亚洲/中东 – 中东基督徒未来命运文件:西方“保护”或者“少数派联盟”对我们没有帮助

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安泰利亚斯(信仰通讯社)—中东地区的一些教会团体,“为了要获得美国和欧洲一些基督信仰团体的帮助,采取了不利于共存的思维方式、夸大基督徒的苦难、宣扬穆斯林有系统迫害论”。一些教会团体,将全部筹码压在了“少数派联盟”的战略上或者专制政权保护上,以此作为保证中东地区本地基督徒团体生存的唯一途径。 这些都是误导性的选择和方向,可能会对中东基督徒的未来产生负面影响,并否定了世界各地教会今天蒙召善度世间生活的使命。这是题为《中东基督徒:神学、社会和政治选择的更新》文件中所阐述的具有挑战性的观点。长达百余段落的文件中,有系统地尝试了深入反思阿拉伯-中东背景下的基督信仰团体所处的境况。在近期历史上对中东基督徒现状和未来进行的神学和牧灵反思中是前所未有的。
今天在黎巴嫩安泰利亚斯圣厄利亚堂举行的发布会上正式发表的这一文件,是各基督徒信仰团体的神学、社会研究以及地缘政治问题专家学者联合组成的工作组,经过长期努力所取得的成果。他们中“男男女女、神职人员和平信徒,彼此坦率地、自由地交流,甚至包括在某些人看来可能是不适合公开辩论的问题”。工作组采用了申命记的话《我们选择了丰富的生命》作为主题,前中东教会理事会秘书长索拉亚•贝克拉尼教授、黎巴嫩宗座传教善会主任,马罗尼团体司铎鲁菲尔·兹格布神父等为团队成员。
文件中许多处都打破了西方媒体关于中东基督信仰团体的主导形象所抱定的陈旧观念。在此类描述中,基督徒信仰团体总是被围困的“少数派”、需要外来保护,经济或者地缘政治方面的保护。
文件作者指出,中东的基督徒们面临着巨大的紧急状态和挑战,“使我们面临着决定我们的生存和未来存在的选择”。基督徒的“存在和见证逐渐消失”,使得我们“必须对所面临的情况进行深入反思,冷静地批判性地对待”。
在动荡不安的中东地缘政治局势下,文件中考证了阿拉伯“复兴”和“伊斯兰觉醒”时节的丰富史料进行分析,强调当前中东基督信徒团体面临的最险恶的风险是“完全基于多数和少数的逻辑”去思考问题。对现实的扭曲的解读促使一些人“通过‘少数族裔联盟’寻求保护,认为这是基督徒在中东继续存在的保障”。长远而言,这种选项“歪曲了真正的基督信仰见证”。这一见证“不是基于用宗教作为政治工具、也不是要求特定的权力或者特权来维系僵化的身份,而是基于在对话中向他人开放”。
长篇文件真实地再现了宗派主义和宗教狂热主义所导致的后果,是破坏各种“不同团体和睦相处”计划的因素,而上述计划旨在重新发现中东人民和文明历史中的“多元性”。文件认同地区内各国基督信仰团体“在伊斯兰渗透”的社会内存在,在这里,伊斯兰也成为了宣讲福音的内在因素。强调了近几十年来不断加剧的基督徒移民现象不能被视之为纯粹是伊斯兰暴力运动崛起的直接后果,也现实性地指出了基督信仰团体“内部脆弱”的因素,对教会本身和体制的使徒精神构成了重负。其中,“宗教机构所采用的表达方式,在很多情况下,仍然远离了教会现实生活、远离了当地基督徒的痛苦和恐惧;逐渐丧失了吸引年轻一代的力量,而他们中间的冷漠主义倾向呈增长趋势,甚至还有教会牧灵指令中尚未出现的无神论倾向。文件批判性地描述了全职从事为了生存而募集捐款工作的教会机构之间相互竞争的案例,许多段落中谴责了教会机构与政治权力的关系方式,常常被“个人或者派系利益、少数派心态和寻求狭隘的宗派成就”所主导。
在所尝试的解决中东基督信仰团体问题的“错误办法”中,文件中指出了教会代表和团体“坚持极权主义意识形态、专制政权”的倾向;或竞争“占据影响力的位置,并获得专制的保护”,认为这样可以“确保他们在中东的继续存在和价值观”。
除批判性言论外,文件中还提出了建设的意见和建议,以应对困扰中东基督信仰团体的紧迫问题。文件多处反复重申重新发现教会自身的传统宝藏。作者指出,“中东绝大多数具有悠久历史的教会都源于教父或者主教会议制。两大体制都从主教们的共同领导中汲取灵感,按照其原意,指的是共融和共同向前”。今天,有待恢复东方团体教会生活的传统特征。不幸的是,今天,我们在教会内所常常看到的是天主子民——特别是女性和青年——在重要决定中被边缘化。我们常常看到专制态度的增长,铲除了人与人之间、与他们牧人之间共同分担责任、均衡的管理和负责任的精神。
文件作者强调了中东教会团体生活应该摆脱“将女性视为二等公民这一违背福音精神的做法”。此外,中东基督徒应该“拒绝加入专制的政治制度,无论是意识形态上的世俗、神权还是封建,或者认同他们”。还应拒绝“少数派联盟和寻求保护的选择”。
文件建议基督徒承认与其他宗教信仰的同胞同呼吸共命运;“鼓励他们参与公共生活、为争取公民国家而斗争”;按照公民和平等的原则管理。一个“现代民法管理的国家”,能够“包容及融合中东的不同和多元化”。
(GV)(Agenzia Fides 2021/09/28)

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