Questo è pur un bel cazzo lungo e grosso. Deh! se l’hai caro lasciamelo vedere – Vogliam provare se potete tenere questo cazzo in la potta, e me addosso.
– Come, s’io vo’ provar? come, s’io posso? Piuttosto questo che mangiare o bere! – Ma s’io v’infrango poi, stando a giacere, farovi mal. – Tu hai ‘l pensier del Rosso,
Gettati pure in letto e nello spazzo sopra di me, che se Marforio fosse, o un gigante, io n’averò sollazzo,
E saria pur una coglioneria sendo in voglia mia fottervi adesso, avervi col cazzo nella potta messo, del cul non mi facendo carestia.
Finisca in me la mia genealogia! Ch’io vo’ fottervi dietro, spesso, spesso, poiché gli è più differente il tondo dal fesso che l’acquata dalla malvasia.
– Fottimi e fa di me ciò che tu vuoi, in potta, in cul, ch’io me ne curo poco dove che tu ci facci i fatti tuoi.
Avea la Panta, da bisogno astretta, concessa la sua potta a un giovin saggio, il qual trovò la via non molto stretta. Né potè asciutto andar per il vïaggio. Ei mutò strada e andò per la più netta e dell’altrui domin prese l’omaggio. Ha l’altrui possession egli turbata e questa via dev’essergli vietata?
Risoluzione III
La costumanza della terra mia, scritta de servitude et in latino, vuol a chi del passar non ha la via sia costretto di dargliela il vicino; e cosí ancora se distrutta sia per strano caso o per voler divino. Itaque dico che non fece male, perché la via dee aver più vicinale.
Aveva la Martuzza un giorno tolta la medicina e non potea cacare; ond’ella avea dolor e pena molta e quasi tutta si sentia crepare. Talché temendo di restar sepolta, un grosso cazzo in cul si fe’ cacciare: guarì, ma nel guarir gustò sapore. È tenuta di dirlo al confessore?
Risoluzione II
Tutti i canoni voglion ch’il peccato se non è volontario non si stima, e che l’uomo non può dirsi dannato se non vende a Satan se stesso prima; unde, quicumque sit, non è obbligato: decima quinta, quaestione prima, concludo ch’è peccato venïale e dirlo al prete poco o nulla vale.
Porzia fedel s’avea fatto chiavare molt’anni col consenso del marito, ma perché non potè mai figli fare, ell’era da ciascun mostrata a dito: un astuto villan fece chiamare e fe’ di figli un numero infinito; or il marito l’ha per vituperio, utrum possa accusarla d’adulterio?
Risoluzione I
La legge adulter singulare, testo, dice ad legem Juliam de adulterio: quando il marito non accusi presto la moglie, che gli fa tal vituperio e sa ch’ella molt’anni in disonesto modo si dà con altri refrigerio, più non la può de crimine accusare e a tutta briglia si può far chiavare.