from: BBC News The 95-year-old monarch had missed the Remembrance Sunday service due to a sprained back.
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bookmark_borderAMÉRIQUE/ÉQUATEUR – Plus de violence inhumaine dans les prisons : “assumons tous l’engagement social de défendre la vie et le bien commun”
Guayaquil – ” Il est important que la conscience sociale d’un peuple réfléchisse à la situation et ne se contente pas de dire que le gouvernement est responsable de l’ordre dans les prisons ; être responsable n’enlève rien au fait que nous assumons tous également, en tant que citoyens, notre responsabilité. ” C’est le commentaire de Mgr Rafael Cob Garcia, Vicaire Apostolique de Puyo, après les nouvelles violences qui ont eu lieu ce week-end dans la prison de Guayaquil, où, souligne-t-il, “le massacre entre membres de gangs se répète, cette fois avec 68 morts et 25 blessés”. Pour l’Évêque, chaque citoyen est appelé à se demander ce que nous faisons pour qu’il y ait moins de prisonniers dans les prisons, moins de violence dans les rues et les familles, moins de drogues chez les jeunes et les adultes, dans les écoles et dans les rues, plus de prévention de la consommation de drogues et plus d’éducation aux valeurs pour les jeunes et les enfants.
Le drame des violences répétées dans les prisons a été condamné à plusieurs reprises par l’Église locale : le Conseil présidentiel de la Conférence épiscopale a publié une déclaration intitulée ” Cessez la violence ! ” après les événements tragiques survenus dans la prison de Guayaquil, où, le 30 septembre, 116 détenus sont morts et 80 autres ont été blessés lors de fusillades entre bandes rivales à l’intérieur de la prison .
Monseigneur Cob dénonce “cette violence qui ne s’arrête pas dans les prisons de l’Équateur, et en particulier dans celle de Guayaquil, où le contrôle n’est pas entre les mains de la police mais des prisonniers eux-mêmes”, et la cause sur laquelle tout le monde s’accorde “est le trafic de drogue, qui déplace les gangs rivaux à l’intérieur et à l’extérieur de la prison”. Une violence inhumaine et sadique”, poursuit-il, “qui s’empare de l’esprit des criminels et des prisonniers, une violence qui dépasse toutes les limites que l’être humain peut imaginer, et la racine de cette violence, c’est quoi ? Le dieu argent, qui fait bouger les rangs de tant de personnes de toutes les couches sociales, riches et pauvres. Nous ne comprenons pas comment ces extrêmes peuvent être atteints et comment un gouvernement ne peut pas, à ce jour, réduire et arrêter cette violence, qui produit tant de douleur et de mort dans notre pays”.
Le Vicaire Apostolique de Puyo souligne dans son discours reçu par Fides, que lorsque l’être humain ne respecte pas le premier droit sacré, la vie humaine d’un être semblable à lui, “lorsque l’autre est vu comme l’ennemi à haïr et à éliminer parce qu’il menace mon territoire”, alors la spirale de la violence s’allume, comme un feu qui semble impossible à éteindre. “Le problème est grave pour le gouvernement et pour tout le pays”, a réitéré l’évêque, appelant à l’application des politiques de l’État “avec urgence et priorité sur d’autres problèmes économiques ou sociaux, car la vie et la paix sont la première chose pour la vie d’un peuple”.
“Personne n’a dit qu’il était facile de lutter contre le mal, surtout quand ce mal est enveloppé dans l’armure du trafic de drogue”, note l’Évêque, qui invite les gens à prendre conscience des slogans criés dans les marches et les manifestations, afin qu’ils ne restent pas des “cris en l’air”. Il cite, par exemple, le slogan “Le peuple uni ne sera jamais vaincu ! car de là doit naître l’engagement de construire un peuple qui recherche le bien commun avant le bien personnel, où les gens prennent soin les uns des autres, qui met en garde contre les dangers des chemins de la violence et de la mort, qui refuse courageusement les pots-de-vin et la corruption et dénonce les lois contre les droits des plus vulnérables. “Que Dieu, qui nous jugera tous si nous l’avons aimé dans notre prochain”, conclut-il, “nous donne la sagesse et la force de ne pas être indifférents à ceux qui subissent la violence”. C’est-à-dire assumer un engagement social pour défendre la vie et le bien commun”.
bookmark_borderASIE – Promouvoir la paix en Afghanistan, en Corée et au Myanmar : l’engagement de la conférence asiatique “Religions pour la paix”
Tokyo – Promouvoir, soutenir et mettre en œuvre, à travers le dialogue et la collaboration interreligieux, la conscience de la dignité de toute forme de vie ; la lutte contre le trafic d’êtres humains ; la construction de la paix et de la réconciliation en Asie ; la protection de l’environnement ; le développement du leadership des jeunes. Tels sont les engagements pris par la “Conférence asiatique des religions pour la paix” , promue par l’organisation “Religions pour la paix – Asie”. Suite à l’assemblée générale qui s’est tenue à Tokyo en octobre, la “Déclaration de Tokyo 2021” solennelle a été rédigée et publiée. qui annonce la création d’un fonds spécial destiné à financer des projets répondant à ces objectifs.
Le texte de la déclaration, envoyé à Fides, indique qu’elle veut “impliquer les jeunes membres dans la prise de décision à tous les niveaux, car les jeunes sont l’espoir du présent” et impliquer également les femmes.
Parmi les scénarios dans lesquels l’ACRP entend apporter une contribution particulière figure la Corée du Nord où, par le biais du Conseil coréen des religieux et de la Conférence coréenne des religions pour la paix , elle entend promouvoir des activités humanitaires et la signature du traité de paix entre les deux Corées, grâce à un travail culturel d'”éducation à la paix”. D’autres pays expressément mentionnés dans lesquels il convient de promouvoir la paix et la réconciliation sont l’Afghanistan et le Myanmar.
La Conférence s’engage à sensibiliser à la nécessité d’éliminer les armes nucléaires et à promouvoir la conversion des budgets de défense des différents pays en fonds destinés à des activités liées à la paix.
Il est nécessaire, selon l’ACRP, de soutenir avec les gouvernements, les organisations internationales et les communautés religieuses, dans un réseau et un partenariat vertueux, le dialogue de paix, d’inclusion, de solidarité et de protection de l’environnement, en utilisant les plateformes de médias sociaux de manière positive, et aussi avec des événements publics, des prières, des conférences, des séminaires et des webinaires.
L’objectif est de réaffirmer la responsabilité sociale des communautés religieuses, par le biais du dialogue et de la coopération interreligieux, dans la défense de l’esprit d’égalité, de respect, d’inclusion et de réconciliation. L’organisation entreprendra des actions concrètes pour mettre en œuvre les principes et les actions stratégiques afin de “construire ensemble une communauté de toute la vie sur terre” au profit des générations futures.
bookmark_borderU.S.-Russia Engagement Deepens as C.I.A. Head Travels to Moscow
bookmark_borderAMÉRIQUE/HAÏTI – “Notre engagement se poursuit sans relâche” : les Camilliens aident la population entre critiques et quelques notes positives
Port au Prince – ” La situation de l’île est de plus en plus dramatique, non seulement à cause du tremblement de terre du 14 août et des désastres causés par le passage de la tempête Grace, mais surtout à cause de l’aggravation de la violence et des bandes armées qui ont pris le dessus et qui dirigent en fait le pays .
La sonnette d’alarme a été tirée par les religieux camilliens en Haïti par l’intermédiaire du père Antonio Menegon, un missionnaire camillien qui travaille sur l’île depuis des années.
Pas seulement dans la capitale”, ajoute le prêtre concerné, qui est également président de l’organisation à but non lucratif Midian Orizzonti dei MI, “mais cette terrible réalité s’étend à d’autres villes. Des jeunes s’enrôlent même dans des bandes armées comme s’il s’agissait d’un travail comme un autre. Le gouvernement est inexistant, les forces de police ne parviennent plus à contrôler la situation et, parallèlement à la violence, le fléau des enlèvements se poursuit sans relâche. Ces derniers jours, 15 missionnaires américains et deux enfants ont été enlevés. La corruption est partout. Les frontières sont fermées et les Haïtiens tentent de fuir le pays mais sont systématiquement rejetés par tout le monde.”
Le père Menegon explique que la situation dans les rues est difficile, “sortir de la maison est risqué même pour les fournitures les plus importantes, comme la nourriture, le carburant ou les médicaments, et l’activité du Foyer Saint Camille continue mais avec beaucoup de difficultés. Les réserves d’oxygène commencent à s’épuiser, tandis que l’épidémie de coronavirus est en hausse. Les deux routes qui relient le pays, une au nord et une au sud, sont bloquées par des bandits depuis des mois, il est donc risqué de voyager et de transporter des marchandises car la norme est d’être attaqué.”
” Aux nombreuses urgences que connaît l’île, le père Menegon ajoute les notes positives concernant la construction de la première école de Camp Perrin, frappée par le tremblement de terre, où les premiers élèves franchiront la porte en décembre prochain. “Nous continuerons à construire d’autres écoles et des maisons pour les familles qui se sont retrouvées sans abri”, a souligné le camillien. L’envoi de conteneurs se poursuit également. “Entre fin septembre et début octobre, trois conteneurs sont partis. Le 29 octobre, le quatrième conteneur partira avec du matériel sanitaire, des couches et de la nourriture. Notre engagement se poursuit sans relâche”, conclut-il.
bookmark_borderAMÉRIQUE/ RÉPUBLIQUE DOMINICAINE – Des premiers baptêmes en Amérique à l’engagement missionnaire de chaque baptisé
Santo Domingo – Dans le cadre du mois missionnaire d’octobre, le diocèse dominicain de La Vega a célébré la Journée missionnaire diocésaine 2021, du 8 au 10 octobre, à Cotuí, sur le thème “525e anniversaire des premiers baptêmes en Amérique”. Les célébrations ont débuté par une étape préalable de formation sur l’engagement baptismal et missionnaire, destinée à quelque 2 000 missionnaires, dont les membres des conseils paroissiaux et de 25 mouvements apostoliques. Ils ont ensuite rendu visite à toutes les familles pendant trois jours, allant de maison en maison, pour partager leurs réflexions sur deux thèmes : “Par le baptême, nous sommes tous enfants de Dieu” et “Le baptême fait de nous des membres actifs d’une communauté appelée l’Église”.
Le père Francisco Jiménez, Vicaire du diocèse chargé de la pastorale, a expliqué que la première visite avait pour but de donner une orientation et que, lors de la seconde, les familles visitées recevaient de l’eau bénite dans le but de renouveler leur baptême, afin que tous les membres de la famille se sentent enfants de Dieu, aimés de Dieu, même s’ils ne vont pas à l’église. Au cours de la Journée des Missions, outre les célébrations, diverses activités d’aide sociale ont été développées en coordination avec les agences gouvernementales, notamment des conférences sur la gestion des émotions suite à la pandémie de Covid-19, dans le but de rendre concrète l’idée que “nous sommes unis dans l’amour, en faisant du bien aux autres”.
Mgr Héctor Rodríguez, Évêque de La Vega, a annoncé que la Journée des Missions de l’année prochaine 2022 aura lieu dans la province de Hermanas Mirabal et aura une connotation mariale, à l’occasion de l’Année jubilaire d’Altagracia, du 15 août 2021 au 15 août 2022, pour célébrer le centenaire du couronnement canonique de Notre-Dame d’Altagracia .
bookmark_borderVATIKAN – Erzbischof Dal Toso über Pauline Jaricot: “Das missionarische Engagement dieser jungen Frau inspiriert uns noch heute”
Vatikanstadt – Über die Gründerin des Werkes für die Glaubensverbreitung Pauline Jaricot und deren bevorstehende Seligsprechung im Jubiläums-Jahr 2022 sprach der Präsident der Päpstlichen Missionswerke und beigeordnete Sekretär der Kongregation für die Evangelisierung der Völker, Erzbischof Giampietro Dal Toso, bei der Pressekonferenz zum Sonntag der Weltmission 2021 im Presseamt des Heiligen Stuhls. Im kommenden Jahr feiern die Kongregation für Evangelisierung der Völker und die Päpstlichen Missionswerke gleich mehrere Jubiläen: das 400jährige Jubiläum der Kongregation für die Evangelisierung der Völker , das 200jährige Jubiläum der Gründung des ersten Missionswerks, des Werks für die Verbreitung des Glaubens, und das 100jährige Jubiläum der Erhebung von drei der vier Missionswerke in den Rang eines „Päpstlichen Werkes“.
Erzbischof Dal Toso erinnerte daran, dass Pauline Jaricot am 22. Mai 2021 in Lyon seliggesprochen wird und hob in diesem Zusammenhang drei Aspekte ihres besonderen Charismas hervor. Bemerkenswert sei, dass sie erst 23 Jahre alt war, als sie das spätere Päpstliche Werk für die Glaubensverbreitung gründete: “Dies ist eines jener Beispiele, die zeigen, wie echte Inspiration in der Kirche ihren Platz findet, vielleicht gerade weil sie von einer Frau ausgeht. Vergessen wir nicht, dass es im 19. Jahrhundert eine enorme Blüte der weiblichen Institute und Orden gab, die sich Schulen und Waisenhäusern, der Katechese, den Missionen und Krankenhäusern widmeten. Und im Fall von Pauline Jaricot haben wir es mit einer Frau zu tun, die nie in ein Kloster eingetreten ist“.
„Der zweite Aspekt”, so der Präsident der Päpstlichen Missionswerke, “ist, dass man, um Pauline Jaricot ganz zu verstehen, von ihrer ‚Sorge um die Mission‘ ausgehen und dabei die Gründungen der Gebetszirkel für die Mission, der Bewegung des Lebendigen Rosenkranzes, des Werks für die Glaubensverbreitung, und ihre Bemühungen um eine ‚idealen Fabrik‘ vor Augen haben muss, die sich auch der geistigen Bedürfnisse und der Würde der Arbeiter und Arbeiterinnen in der damaligen Zeit annehmen sollte“. “Sie tat dies alles, zunächst um ihr französisches Umfeld zu evangelisieren und die katholische Mission in einer Zeit der starken Entchristlichung nach der Französischen Revolution zu unterstützen. Kurzum, ich denke, man kann sagen, dass sie alle in die Mission in fernen Ländern miteinbeziehen wollte, um die Evangelisierung in der Nähe voranzutreiben“.
Und nicht zuletzt sei Pauline Jaricot “ein Samen, aus dem ein großer Baum entstanden ist”, so Erzbischof Dal Toso: “Sie ist nicht nur wegen der Heiligkeit ihres Lebens, sondern auch wegen der Größe der Früchte ihrer Arbeit eine bemerkenswerte Frau. Sie hat mit dem Werk der Glaubensverbreitung eine wahre geistliche Missionsbewegung in Gang gesetzt, die sich rasch und engmaschig ausbreitete, auch weil sie auf einem einfachen, aber genialen System beruhte: Gruppen von zunächst zehn Personen, aus denen erst hundert und später zu tausend werden sollten, mit einem direkten Verantwortlichen auf jeder Ebene”.
Das von Pauline Jaricot gegründete Werk wurde schon bald von Papst Pius VII. offiziell anerkannt und 1825 stellte auch der französische König das Werk mit einer Schenkung in Höhe von 4.000 Francs unter seinen Schutz. Zu Beginn im Jahr 1822 wurden Spenden im Umfang von 22.915 Francs entgegengenommen, im Jahr 1838 waren es bereits 1.343.000 und zwei Jahre später 2,5 Millionen, von denen 45 % außerhalb Frankreichs gesammelt wurden, während das von dem Werk veröffentlichte Bulletin seine Auflage in nur fünf Jahren vervierfachte und im Jahr 1830 insgesamt 40.000 Exemplare herausgab, die Übersetzungen nicht mitgerechnet. Erzbischof Dal Toso bekräftigt deshalb: “Ich kann ohne zu zögern sagen, dass die Kollekte der Päpstlichen Missionswerke, die aus dieser Intuition entstanden ist, für die Geschichte der Missionen im 19. und 20. von ausschlaggebender Bedeutung war, da sie die Gläubigen an der Basis mit einbezieht und unter ihnen das Missionsbewusstsein fördert“.
Der Erzbischof nannte in Zusammenhang auch aktuelle Zahlen und wies darauf hin, dass das Päpstliche Werk für die Glaubensverbreitung im Jahr 2021 insgesamt 893 Kirchsprengel in Missionsgebieten mit einem Zuschuss für die laufenden Kosten unterstützt und mehr als 10 Millionen Dollar in die Ausbildung von Katechisten investierte, während das Päpstliche Apostel-Petrus-Werk die Ausbildung von insgesamt 76.541 Seminaristen in 746 Seminaren unterstützte. Das Charisma von Pauline Jaricot, fügte er hinzu, trage auch heute noch Früchte: So sei im Jahr 2000 in der süditalienischen Diözese Caserta eine neuer katholischer Verein des öffentlichen Rechts entstanden sei, der sich an ihr inspiriert.
Abschließend erinnerte Erzbischof Dal Toso daran, dass all dies auch dank der Unterstützung der Päpste möglich war, die immer wieder das besondere Charisma der Päpstlichen Missionswerke hervorhoben und zitierte hierzu aus den Botschaften von Papst Franziskus zum Weltmissionssonntag 2021 und erinnerte an die Botschaft des Papstes zum 90. Weltmissionssonntag im Jahr 2016, in der Papst Franziskus betonte: „Ich halte es deshalb für angebracht, an die klugen Weisungen meiner Vorgänger zu erinnern, die veranlassten, dass diesem Werk die Spenden zukommen sollten, die alle Diözesen, Pfarreien, Ordensgemeinschaften, kirchlichen Vereine und Bewegungen in allen Teilen der Welt sammeln können, um die hilfsbedürftigen christlichen Gemeinden zu unterstützen und der Verkündigung des Evangeliums bis an die Grenzen der Erde Kraft zu verleihen. Auch heute dürfen wir uns dieser Geste missionarischer kirchlicher Gemeinschaft nicht entziehen“.
bookmark_borderAFRIQUE/ TOGO – Accueil, soins et éducation des enfants des rues : l’engagement des salésiens
Kara – “Nous sommes arrivés à Kara il y a plus de 35 ans et immédiatement nous nous sommes entièrement consacrés, dans l’esprit de la charité chrétienne, aux jeunes abandonnés, aux enfants des rues, qui risquent chaque jour d’être maaités, abusés et arrêtés pour de petits vols ou parce qu’ils sont accusés de sorcellerie. C’est ce qu’affirme le Père Georges Koevi, missionnaire salésien, dans une interview accordée à l’Agence Fides, en parlant de l’engagement missionnaire dans le pays africain et des défis que les fils de Don Bosco affrontent quotidiennement. “Le phénomène des enfants de la rue continue d’être une réalité croissante au Togo – note le Père Georges – les causes sont à chercher dans les contradictions d’un environnement difficile et le manque de structures qui protègent les mineurs. Ici, dans la région de Kara, on compte chaque année 200 nouveaux cas d’enfants et de jeunes âgés de 8 à 17 ans abandonnés par leurs parents, faute de moyens de subsistance. Dans un tableau aussi sombre, un lieu d’accueil, d’affection et de soins est une œuvre missionnaire qui rend l’Évangile du Christ présent dans la vie des enfants et dans la société tout entière.
Selon les données publiées par les Nations Unies, le taux de pauvreté dans le pays atteint plus de 80% de la population, et les mineurs représentent presque 50% de ce segment : “Un enfant sur huit n’atteint pas la cinquième année – raconte à Fides le père Koevi – et le pourcentage de ceux qui abandonnent l’école est très élevé. En raison de la pauvreté endémique – poursuit-il – des milliers d’enfants, pour aider leur famille, sont contraints de faire toutes sortes de travaux dans des conditions d’exploitation et de danger.
Pour faire face à cette situation, la famille salésienne du Togo est répartie sur six missions, les activités se déroulent dans 36 centres d’accueil et plus de 800 missionnaires, animateurs, volontaires et laïcs travaillent aux côtés de la population la plus défavorisée. Georges explique : “La communauté St Jean Bosco de Kara gère trois foyers pour les enfants des rues, garçons et filles. Notre action consiste à réaliser des activités de gestion ordinaire, à savoir : l’achat de nourriture, de vêtements et de médicaments pour apporter une aide concrète aux garçons et aux filles, ainsi qu’une assistance psychosociale, le paiement des impôts et l’achat de fournitures scolaires pour les cours d’alphabétisation précoce destinés aux jeunes sauvés de la rue et pour les cours de formation professionnelle, tels que les uniformes et le matériel pour les cours de maçonnerie, d’électricité, de menuiserie, de couture, de soudure et de mécanique”. Les religieux collaborent également avec les prisons pour mineurs, en finançant et en gérant des projets de réinsertion des jeunes qui impliquent un retour progressif dans la famille ou dans un centre d’accueil, “dans le but de permettre au mineur de retrouver son autonomie et sa confiance en lui-même et dans les autres”, souligne le missionnaire.
Georges dit : “Il y a encore beaucoup à faire, il est très important de regarder les nombreux jeunes Togolais qui sont en formation, les réponses positives timides mais encourageantes de la population locale, qu’il faut animer, encourager et aider. Nous, missionnaires, conclut-il, nous avons la tâche de répondre, dans notre style et selon le charisme de notre fondateur, saint Jean Bosco, aux défis que cette terre et cette société nous lancent”.
Link correlati :Regardez l’interview vidéo sur la chaîne Youtube de l’Agenzia Fides
bookmark_borderAMÉRIQUE/ARGENTINE – L’engagement des missionnaires salésiens pour aider les familles appauvries par la pandémie
Buenos Aires – ” Comment les familles survivront-elles sans travail, sans activité économique ? Telle était la préoccupation générale de la population lorsque la pandémie de coronavirus a commencé. C’est l’élan qui nous a poussés à agir : vivre la proximité et la compassion comme Jésus l’a fait. Un an et demi plus tard, notre travail non seulement se poursuit mais s’intensifie. Grâce à l’engagement de milliers de volontaires dans tout le pays, ce projet permettra un accès immédiat à des denrées alimentaires et à des kits éducatifs dans 21 provinces d’Argentine, soulageant ainsi des milliers de familles dans cette situation dramatique”. C’est ce que rapporte à l’Agence Fides Ariel Fresia, coadjuteur salésien et directeur de la Procura missionnaire argentine “Por los Jóvenes-Don Bosco” en parlant de la nouvelle campagne de solidarité que les missionnaires salésiens ont promue en faveur des familles touchées par les conséquences de la pandémie.
“Soixante pour cent de notre population vit dans la pauvreté”, déclare M. Fresia. “Reconstruire les possibilités d’emploi pour les familles sera une réalité à long terme en Argentine. Covid-19 a provoqué non seulement une crise sanitaire mais aussi une profonde crise sociale, économique et éducative”. À l’heure où une partie du monde connaît déjà la phase “post-pandémique”, l’Argentine est l’un des cinq pays qui ont le plus souffert du fléau de la pandémie en Amérique latine, avec plus de 5 millions de cas au total et plus de 113 000 décès.
D’où l’appel des salésiens à soutenir la campagne “L’urgence continue, nourrissons et éduquons”, promue en coordination avec les Provinces d’Argentine Nord et d’Argentine Sud, à travers la plateforme “GlobalGiving”. “Notre objectif”, explique le directeur, “est de fournir une assistance aux familles dans tout le pays, de continuer à fournir une aide alimentaire à plus de 150 000 familles et de soutenir l’éducation de milliers d’enfants et de jeunes”. La campagne durera jusqu’au 30 septembre et entend impliquer “toute la réalité salésienne et toutes les personnes de bonne volonté”.
Link correlati :Voir l’interview vidéo sur la chaîne Youtube de l’Agence Fides
bookmark_borderBritney Spears announces engagement to Sam Asghari
The singer, who is fighting a legal battle over her conservatorship, met fiancé Sam Asghari in 2016. from: BBC News
bookmark_borderOCÉANIE/PAPOUASIE-NOUVELLE-GUINÉE – Engagement dans la pastorale de l’Église de Dieu : l’Assemblée diocésaine de Daru-Kiunga a conclu
Kiunga – ” Une Église dans laquelle les décisions sont prises ensemble, par tous les membres représentant les paroisses et le peuple, nous aide à nous orienter et à avancer tous ensemble sur notre chemin de foi “, a déclaré le Père Andrew Moses, Vicaire général du diocèse de Daru-Kiunga et Vicaire pastoral de l’Équipe diocésaine d’animation pastorale , à propos de l’Assemblée diocésaine 2021 qui vient de se terminer.
Les prêtres, les séminaristes, les religieux, le personnel administratif du diocèse et les représentants des différentes paroisses du diocèse situées dans les districts de North-Fly, Middle-Fly et South-Fly de la province de l’Ouest, se sont réunis au Centre de formation Blessed Peter To Rot, dirigé par le père Moses, en présence de l’Évêque émérite Mgr Gilles Cote’, SMM, et de l’évêque Joseph Durero, SVD, de Daru-Kiunga.
La réunion, qui se tient tous les quatre ans pour discuter de la vie de l’Église locale et faire des recommandations, avait pour objectif principal pour 2021 de finaliser certains points du plan diocésain. Comme l’indique la note reçue par l’Agence Fides, le Père Andrew, soulignant l’importance de l’Assemblée, a déclaré qu’elle fournissait une indication claire de la direction et du plan d’action nécessaire à mettre en œuvre pour le bien-être général du diocèse.
Selon Mgr Gilles, le but de l’Assemblée est de vivre et d’expérimenter un esprit communautaire plus profond à travers le partage, le dialogue et l’écoute, en marchant de plus en plus dans le cœur de Jésus-Christ. ” Nous serons fortifiés et pourrons rester fidèles à Lui et témoigner de Lui au milieu de toutes les difficultés, tentations et oppositions du monde “. Vivre la spiritualité de la communion et adhérer à notre projet pastoral diocésain a été ma plus riche contribution à la vie, à la croissance et à la mission de notre Église diocésaine”, a déclaré l’Évêque émérite.
L’Évêque Durero SVD, a défini le plan diocésain comme “nos limbes dans notre voyage de foi que nous choisissons d’entreprendre, qui nous unit en tant qu’Église et nous aide à découvrir Dieu. Soyons confiants et collaborons dans notre travail, dans nos vies et surtout avec les personnes que Dieu nous a confiées”, a-t-il déclaré, encourageant tous les participants présents à s’engager pleinement dans les œuvres pastorales de l’Église de Dieu. L’Évêque a remercié son prédécesseur pour son dévouement et sa capacité à inspirer la vie spirituelle du diocèse malgré la diversité des cultures et des origines au cours des 50 dernières années.
Le jeudi 9 septembre, une dernière célébration eucharistique a eu lieu à la cathédrale St Gerard’s pour lancer officiellement le plan pastoral quadriennal du diocèse, qui commence en 2022 et se poursuit jusqu’en 2025.
bookmark_borderAMÉRIQUE/HAÏTI – L’engagement missionnaire des Camilliens : “Répondre par la charité évangélique aux besoins des familles touchées par le tremblement de terre”
Port au Prince – “Notre équipe médicale est mobilisée et est déjà disponible pour continuer à accueillir de plus en plus de personnes dans sa structure afin de leur fournir les soins nécessaires. En souhaitant la résilience à la population haïtienne, armons-nous de courage et utilisons notre intelligence pour vivre ces temps difficiles, en cultivant la solidarité pour soigner les patients avec dignité et amour, selon l’enseignement de Jésus”. C’est ce qu’affirme le père Robert Daudier, Directeur de l’hôpital Saint Camille de Port au Prince, en parlant du programme d’assistance matérielle et spirituelle que les missionnaires Camilliens mettent en œuvre au lendemain du violent séisme de magnitude 7,2 qui a frappé l’île des Caraïbes le 14 août dernier.
A 8h30 du matin,” dit le Père Robert, “nous avons senti la secousse et nous avons fui nos maisons par précaution. J’ai contacté les frères qui vivent à Jérémie, une zone proche de l’épicentre du tremblement de terre, et ils m’ont dit que toute la zone est gravement endommagée et qu’il est impossible de se déplacer. Dans tout le sud du pays, il y a beaucoup de dégâts, poursuit le prêtre, ici la population vivait déjà dans la misère. Maintenant, avec l’événement catastrophique de ce tremblement de terre, la situation très précaire de la population devient encore plus alarmante. Il y a beaucoup de pertes de vies humaines et de sérieux dommages aux bâtiments et aux infrastructures”. Selon les chiffres publiés par les autorités locales, le nombre de victimes ne cesse d’augmenter : à ce jour, on dénombre plus de 2 000 morts, 344 disparus et plus de 10 000 blessés.
Les religieux Camilliens présents en Haïti, tant à Port-au-Prince qu’à Jérémie, ont immédiatement commencé à apporter les premiers secours. “À Jérémie, il nous reste presque tous les stocks de nourriture, de médicaments et de fournitures médicales pour aider les gens immédiatement”, rapporte le missionnaire. “Les routes sont bloquées par des glissements de terrain et il est impossible d’atteindre de nombreux villages”, explique le père Daudier, “il y a un manque d’eau potable, de diesel et d’électricité. La semaine dernière, un groupe de volontaires est parti de l’hôpital Saint Camille de Port-au-Prince, poursuit-il, avec différents véhicules pour apporter de la nourriture, des médicaments, des vêtements et bien d’autres choses encore aux victimes du tremblement de terre. Nous continuons également à recevoir les malades, les blessés et les traumatisés des zones de tremblement de terre. Les salles d’opération fonctionnent à plein régime.
Malgré ces difficultés, l’engagement apostolique des Camilliens se poursuit par des interventions d’assistance : “Une fois l’urgence passée, dit le père Robert, nous nous engagerons à construire des maisons pour les personnes déplacées. Au mois de septembre, deux autres conteneurs partiront avec de la nourriture, des fournitures médicales, des médicaments et bien plus encore. Une fois de plus, face à une nouvelle urgence, conclut-il, nous devons accompagner les familles en répondant à leurs besoins.
bookmark_borderHunt for owner of engagement ring found at Tube station
from: BBC News James Flude, 28, hopes the owner will get in touch after finding the ring at Vauxhall station.
bookmark_borderCorrelates of attendance at community engagement meetings held in advance of bio-behavioral research studies: A longitudinal, sociocentric social network study in rural Uganda
by Bernard Kakuhikire, Emily N. Satinsky, Charles Baguma, Justin D. Rasmussen, Jessica M. Perkins, Patrick Gumisiriza, Mercy Juliet, Patience Ayebare, Rumbidzai C. Mushavi, Bridget F. O. Burns, Claire Q. Evans, Mark J. Siedner, David R. Bangsberg, Alexander C. Tsai
Background
Community engagement is central to the conduct of health-related research studies as a way to determine priorities, inform study design and implementation, increase recruitment and retention, build relationships, and ensure that research meets the goals of the community. Community sensitization meetings, a form of community engagement, are often held prior to the initiation of research studies to provide information about upcoming study activities and resolve concerns in consultation with potential participants. This study estimated demographic, health, economic, and social network correlates of attendance at community sensitization meetings held in advance of a whole-population, combined behavioral, and biomedical research study in rural Uganda.
Methods and findings
Research assistants collected survey data from 1,630 adults participating in an ongoing sociocentric social network cohort study conducted in a rural region of southwestern Uganda. These community survey data, collected between 2016 and 2018, were linked to attendance logs from community sensitization meetings held in 2018 and 2019 before the subsequent community survey and community health fair. Of all participants, 264 (16%) attended a community sensitization meeting before the community survey, 464 (28%) attended a meeting before the community health fair, 558 (34%) attended a meeting before either study activity (survey or health fair), and 170 (10%) attended a meeting before both study activities (survey and health fair). Using multivariable Poisson regression models, we estimated correlates of attendance at community sensitization meetings. Attendance was more likely among study participants who were women (adjusted relative risk [ARR]health fair = 1.71, 95% confidence interval [CI], 1.32 to 2.21, p < 0.001), older age (ARRsurvey = 1.02 per year, 95% CI, 1.01 to 1.02, p < 0.001; ARRhealth fair = 1.02 per year, 95% CI, 1.01 to 1.02, p < 0.001), married (ARRsurvey = 1.74, 95% CI, 1.29 to 2.35, p < 0.001; ARRhealth fair = 1.41, 95% CI, 1.13 to 1.76, p = 0.002), and members of more community groups (ARRsurvey = 1.26 per group, 95% CI, 1.10 to 1.44, p = 0.001; ARRhealth fair = 1.26 per group, 95% CI, 1.12 to 1.43, p < 0.001). Attendance was less likely among study participants who lived farther from meeting locations (ARRsurvey = 0.54 per kilometer, 95% CI, 0.30 to 0.97, p = 0.041; ARRhealth fair = 0.57 per kilometer, 95% CI, 0.38 to 0.86, p = 0.007). Leveraging the cohort’s sociocentric design, social network analyses suggested that information conveyed during community sensitization meetings could reach a broader group of potential study participants through attendees’ social network and household connections. Study limitations include lack of detailed data on reasons for attendance/nonattendance at community sensitization meetings; achieving a representative sample of community members was not an explicit aim of the study; and generalizability may not extend beyond this study setting.
Conclusions
In this longitudinal, sociocentric social network study conducted in rural Uganda, we observed that older age, female sex, being married, membership in more community groups, and geographical proximity to meeting locations were correlated with attendance at community sensitization meetings held in advance of bio-behavioral research activities. Information conveyed during meetings could have reached a broader portion of the population through attendees’ social network and household connections. To ensure broader input and potentially increase participation in health-related research studies, the dissemination of research-related information through community sensitization meetings may need to target members of underrepresented groups.
bookmark_borderPsychological distress, resettlement stress, and lower school engagement among Arabic-speaking refugee parents in Sydney, Australia: A cross-sectional cohort study
by Jess R. Baker, Derrick Silove, Deserae Horswood, Afaf Al-Shammari, Mohammed Mohsin, Susan Rees, Valsamma Eapen
Background
Schools play a key role in supporting the well-being and resettlement of refugee children, and parental engagement with the school may be a critical factor in the process. Many resettlement countries have policies in place to support refugee parents’ engagement with their children’s school. However, the impact of these programs lacks systematic evaluation. This study first aimed to validate self-report measures of parental school engagement developed specifically for the refugee context, and second, to identify parent characteristics associated with school engagement, so as to help tailor support to families most in need.
Methods and findings
The report utilises 2016 baseline data of a cohort study of 233 Arabic-speaking parents (77% response rate) of 10- to 12-year-old schoolchildren from refugee backgrounds across 5 schools in Sydney, Australia. Most participants were born in Iraq (81%) or Syria (11%), and only 25% spoke English well to very well. Participants’ mean age was 40 years old, and 83% were female. Confirmatory factor analyses were run on provisional item sets identified from a literature review and separate qualitative study. The findings informed the development of 4 self-report tools assessing parent engagement with the school and school community, school belonging, and quality of the relationship with the schools’ bilingual cultural broker. Cronbach alpha and Pearson correlations with an established Teacher–Home Communication subscale demonstrated adequate reliability (α = 0.67 to 0.80) and construct and convergent validity of the measures (p < 0.01), respectively.Parent characteristics were entered into respective least absolute shrinkage and selection operator (LASSO) regression analyses. The degree of parents’ psychological distress (as measured by the Kessler10 self-report instrument) and postmigration living difficulties (PLMDs) were each associated with lower school engagement and belonging, whereas less time lived in Australia, lower education levels, and an unemployed status were associated with higher ratings in relationship quality with the schools’ cultural broker. Study limitations include the cross-sectional design and the modest amount of variance (8% to 22%) accounted for by the regression models.
Conclusions
The study offers preliminary refugee-specific measures of parental school engagement. It is expected they will provide a resource for evaluating efforts to support the integration of refugee families into schools. The findings support the need for initiatives that identify and support parents with school-attending children from refugee backgrounds who are experiencing psychological distress or resettlement stressors. At the school level, the findings suggest that cultural brokers may be effective in targeting newly arrived families.
bookmark_borderASIE/MALAISIE – Engagement solidaire de l’Église malaisienne pour lutter contre la pandémie
Kuala Lumpur – La Conférence épiscopale catholique de Malaisie a prévu le don d’un million de roupies malaisiennes au Fonds de solidarité contre la pandémie de VIH/SIDA, lancé par la Fondation Tzu Chi Malaysia. Avec d’autres organisations religieuses et ONG, la conférence offre un soutien et un appui à cette initiative qui vise à mettre en place d’autres initiatives et des programmes de lutte contre la pandémie, de prévention et de guérison. Ceci a été rapporté à l’Agence Fides par le Père Michael Chua, un prêtre qui travaille au sein de la Conférence épiscopale. Il explique : ” Il s’agit d’un fonds en réponse à la demande urgente d’aide de nos hôpitaux publics et des travailleurs de la santé pour la fourniture de divers équipements médicaux afin de faire face au nombre élevé de patients critiques du COVID-19. Les dons collectés seront utilisés pour fournir du matériel et du personnel médical. Les Évêques de Malaisie ont envoyé un message à tous les fidèles les exhortant à soutenir cette cause et à faire des dons à ce fonds, a déclaré le père Chua.
La Tzu Chi Foundation Malaysia garantit que 100 % des fonds collectés seront utilisés aux fins indiquées. Le fonds est soutenu conjointement par des organisations multiethniques et multiconfessionnelles. “Il s’agit d’un fonds d’urgence auquel nous contribuons afin d’aider les agents de santé à fournir des équipements de survie à 142 hôpitaux”, ajoute Mgr Bernard Paul, du diocèse de Malacca Johore.
“C’est l’une des façons dont l’Église de Malaisie s’efforce de lutter contre la pandémie et ses effets, toujours dans un esprit de solidarité et de charité. La Caritas diocésaine de Malacca Johore a lancé un programme d’aide alimentaire pour les personnes touchées par le lockdown. Plusieurs paroisses gèrent des banques alimentaires, les communautés ecclésiales de base travaillant en première ligne pour identifier les familles dans le besoin”, rapporte l”Évêque.
Parmi les initiatives rapportées à Fides, l’Archidiocèse catholique de Kuching a fait don de 10 000 masques et de 6 200 manteaux médicaux isolants à l’hôpital général de Sarawak, grâce à la contribution de bienfaiteurs et d’amis catholiques de tout l’État de Sarawak. LArchevêque Simon Poh, qui dirige le diocèse de Kuching, a coordonné une collecte spéciale avec l’Évêque Joseph Hii du diocèse de Sibu et l’Évêque Richard Ng du diocèse de Miri. “L’esprit est d’offrir un soutien matériel et spirituel aux travailleurs de première ligne au Sarawak pendant cette période de COVID-19”, a-t-il déclaré, appelant à de nouvelles initiatives de collaboration. “Chaque petite aide des personnes de bonne volonté contribue au bien commun de tous”, a-t-il conclu.
