Bagdad – Das Finale des “Papst-Franziskus-Turniers”, bei dem 12 Fußball-Mannschaften der armenischen, chaldäischen, syrischen, lateinischen und koptischen Gemeinden gegeneinander antraten, endete mit einem Elfmeterschießen. Am Ende setzte sich das Team der chaldäischen St. Joseph-Kathedrale im Elfmeterschießen gegen das Team der lateinischen St. Josephs-Kirche durch. Das Endspiel, das am Donnerstag, den 4. November, vor zahlreichen Fans ausgetragen und live im irakischen Fernsehen übertragen wurde, fand in Anwesenheit des chaldäischen Patriarchen Louis Raphael Sako und mehrerer irakischer Bischöfe statt. Nach dem Spiel wurden Preise an die Mitglieder der Siegermannschaft verteilt und individuelle Auszeichnungen für den besten Spieler, den besten Torwart und den besten Torschützen des Turniers vergeben.
Der Sportwettbewerb wurde vom Katholischen Jugendkomitee unter der Leitung von Mar Basel Salem Yaldo, dem chaldäischen Weihbischof von Bagdad, organisiert. In einem Land und einer Stadt, die seit Jahrzehnten mit Notsituationen , Gewalt und sozialen und politischen Spannungen zu kämpfen hat, die das tägliche Leben eines großen Teils der irakischen Bevölkerung erschweren, wurde das Fußballturnier zwischen den Gemeindemannschaften von Bagdad als ein Moment des brüderlichen Zusammenlebens erlebt, ein Zeichen und eine Hoffnung für eine mögliche Rückkehr zu einem Alltag, der nicht mehr durch das Gift des Sektierertums geprägt ist.
Das Fußballturnier wurde nach Papst Franziskus benannt, auch in Erinnerung an dessen Besuch des im Irak im März 2020. Am Abend des Sonntags, 31. Oktober, ging Kardinal Sako während der von ihm geleiteten eucharistischen Liturgie in der chaldäischen Kathedrale St. Joseph in Bagdad deshalb auch auf das Glaubensbekenntnis des Apostels Petrus ein, das im Lukasevangelium überliefert ist . „Der Glaube der Kirche”, so Patriarch Sako, “ist der Glaube des Petrus”, und die Kirche selbst entsteht und wächst nur als “Frucht der Glaubenserfahrung des Petrus, der Apostel und der Christen” auf der Grundlage des “Geheimnis Gottes und Christi”.
Tag: franziskus
bookmark_borderASIEN/IRAK – Papst-Franziskus-Turnier: Mannschaften der christlichen Gemeinden treten gegeneinader an
Bagdad – Das Finale des “Papst-Franziskus-Turniers”, bei dem 12 Fußball-Mannschaften der armenischen, chaldäischen, syrischen, lateinischen und koptischen Gemeinden gegeneinander antraten, endete mit einem Elfmeterschießen. Am Ende setzte sich das Team der chaldäischen St. Joseph-Kathedrale im Elfmeterschießen gegen das Team der lateinischen St. Josephs-Kirche durch. Das Endspiel, das am Donnerstag, den 4. November, vor zahlreichen Fans ausgetragen und live im irakischen Fernsehen übertragen wurde, fand in Anwesenheit des chaldäischen Patriarchen Louis Raphael Sako und mehrerer irakischer Bischöfe statt. Nach dem Spiel wurden Preise an die Mitglieder der Siegermannschaft verteilt und individuelle Auszeichnungen für den besten Spieler, den besten Torwart und den besten Torschützen des Turniers vergeben.
Der Sportwettbewerb wurde vom Katholischen Jugendkomitee unter der Leitung von Mar Basel Salem Yaldo, dem chaldäischen Weihbischof von Bagdad, organisiert. In einem Land und einer Stadt, die seit Jahrzehnten mit Notsituationen , Gewalt und sozialen und politischen Spannungen zu kämpfen hat, die das tägliche Leben eines großen Teils der irakischen Bevölkerung erschweren, wurde das Fußballturnier zwischen den Gemeindemannschaften von Bagdad als ein Moment des brüderlichen Zusammenlebens erlebt, ein Zeichen und eine Hoffnung für eine mögliche Rückkehr zu einem Alltag, der nicht mehr durch das Gift des Sektierertums geprägt ist.
Das Fußballturnier wurde nach Papst Franziskus benannt, auch in Erinnerung an dessen Besuch des im Irak im März 2020. Am Abend des Sonntags, 31. Oktober, ging Kardinal Sako während der von ihm geleiteten eucharistischen Liturgie in der chaldäischen Kathedrale St. Joseph in Bagdad deshalb auch auf das Glaubensbekenntnis des Apostels Petrus ein, das im Lukasevangelium überliefert ist . „Der Glaube der Kirche”, so Patriarch Sako, “ist der Glaube des Petrus”, und die Kirche selbst entsteht und wächst nur als “Frucht der Glaubenserfahrung des Petrus, der Apostel und der Christen” auf der Grundlage des “Geheimnis Gottes und Christi”.
bookmark_borderVATIKAN – Weltmissionssonntag: Papst Franziskus dankt Zeugen des Evangeliums in fernen Ländern
Rom – Ein “Dankeschön” und die Bitte um einen “großen Applaus” für “die vielen Missionare und Missionarinnen – Priester, Ordensleute und engagierte Laien -, die an vorderster Front ihr Leben und ihre Kraft in den Dienst der Kirche stellen und in erster Person, manchmal zu einem hohen Preis, ihr Zeugnis geben“. Anlässlich des Weltmissionstages, der von der katholischen Kirche weltweit am vorletzten Sonntag im Oktober begangen wird, dankte Papst Franziskus allen Getauften, die an der “missio ad gentes” beteiligt sind und erinnerte daran, dass dies nicht dazu diene um, “Proselytismus zu betreiben“, sondern dazu, „das Evangelium in ihrem Leben in Ländern zu bezeugen, die Jesus nicht kennen”.
Diese Worte des Dankes an die in den Missionen Tätigen sprach Papst Franziskus im Anschluss an das Mittagsgebet mit den auf dem Petersplatz versammelten Gläubigen am Sonntag, 24. Oktober. In seiner Ansprache vom Fenster des Apostolischen Palastes aus, wies der Papst auch auf die enge Verbindung dem Zeugnis der Missionare und dem der von der Kirche heiliggesprochenen Dienerinnen und Dienern Gottes hin. Unter Hinweis auf die Persönlichkeiten von Schwester Lucia dell’Immacolata von Barmherzigen Schwestern, die am Samstag, 23. Oktober, in Brescia seliggesprochen wurde und der Medizinstudenti Sandra Sabattini, eine geistlichen Tochter von Don Oreste Benzi, die am Sonntag, 24. Oktober, in Rimini seliggesprochen wurde schlug der Papst vor, am Weltmissionssonntag “auf diese beiden neuen Seligen als Zeugen zu schauen, die das Evangelium mit ihrem Leben verkündet haben”.
bookmark_borderVATIKAN – Papst Franziskus an die europäischen Bischöfe: “Wir müssen die zeitlose Schönheit der Kirche sichtbar machen”
Rom – „Viele Menschen in Europa denken, dass der Glaube etwas ist, das man schon gesehen hat und das der Vergangenheit angehört. Warum? Weil sie nicht gesehen haben, wie Jesus in ihrem Leben wirkt. Und oft haben sie ihn nicht gesehen, weil wir ihn nicht genug durch unser Leben gezeigt haben“, mit diesen Worten erinnerte Papst Franziskus die Gläubigen daran, dass der christliche Glaube nicht durch die Mobilisierung oder Leistung von Verwaltungen oder Pastoralarbeitern weitergegeben wird, sondern durch den Reflex der Veränderung, die die Liebe Christie bei denen bewirkt, die seinen Namen tragen. Die Gelegenheit, die der Bischof von Rom nutzte, um die innere Dynamik jeder Mission und jedes apostolischen Werkes zu verdeutlichen, war der Gottesdienst, den er am Donnerstag, 23. September, im Petersdom mit den Teilnehmern der Vollversammlung des Rates der Europäischen Bischofskonferenzen anlässlich des 50-jährigen Jubiläums seiner Gründung feierte.
„Diese göttliche Liebe, barmherzig und überwältigend, ist die immerwährende Neuheit des Evangeliums. Und sie verlangt von uns, liebe Brüder, weise und mutige Entscheidungen, die im Namen der verrückten Liebe getroffen werden, mit der Christus uns gerettet hat“, so der Papst am Ende seiner Predigt zusammenfassend. „Sie fordert uns nicht auf, Gott zu beweisen, sie fordert uns auf, Gott zu zeigen, so wie es die Heiligen taten: nicht mit Worten, sondern mit dem Leben. Sie verlangt von uns Gebet und Armut, sie verlangt Kreativität und Unentgeltlichkeit“, betonte der Papst. „Helfen wir dem an Müdigkeit erkrankten Europa von heute – dies ist die Krankheit des heutigen Europa –, das immer junge Gesicht Jesu und seiner Braut wiederzuentdecken. Wir können nicht anders, als uns selbst ganz dafür hinzugeben, damit diese zeitlose Schönheit gesehen werden kann“.
Vollständiger Wortlaut der Predigt :
https://www.vatican.va/content/francesco/de/homilies/2021/documents/20210923-omelia-ccee.html
bookmark_borderVATIKAN – Papst Franziskus an die Vertreter von Bewegungen und neuen kirchlichen Gemeinschaften: “Zeichen für die Vitalität der Kirche und missionarische Kraft“
Rom – “Wir müssen verstehen, dass die Evangelisierung ein Auftrag ist, der aus der Taufe kommt, die uns gemeinsam zum priesterlichen Dienst beruft, zum Priestertum Christi: zum priesterlichen Volk. Und wir dürfen nicht darauf warten, dass der Priester kommt, der Priester, der evangelisiert, der Missionar”, so Papst Franziskus mit Blick auf die apostolische Berufung, die jeden Getauften dazu beauftragt, in den gewöhnlichen Lebensumständen das Evangelium zu leben und zu bezeugen. Er tat dies am Donnerstag, den 16. September, im Rahmen der Audienz für die Vertreter der Vereinigungen der Gläubigen, der kirchlichen Bewegungen und der neuen Gemeinschaften, die an dem vom Päpstlichen Dikasterium für die Laien, die Familie und das Leben organisierten Treffen zum Thema “Die Verantwortung der Leitung in Laiengruppen” teilnahmen. Ein kirchlicher Dienst”. Der Papst lieferte in seiner langen Ansprache zahlreiche nützliche Ideen für die kirchliche und missionarische Fruchtbarkeit von Vereinigungen, Bewegungen und neuen Gemeinschaften, die in den letzten Jahrzehnten in der Kirche entstanden sind, ausgehend von den Charismen, die der Geist ihren jeweiligen Gründern geschenkt hat.
Zunächst dankte der Bischof von Rom für die “kirchliche Mission” derjenigen, die sich den Vereinigungen, Bewegungen und neuen Gemeinschaften anschließen und sich mit Hingabe bemühen, “die Charismen zu leben und fruchtbar zu machen, die der Heilige Geist durch die Gründer allen Mitgliedern eurer Zusammenschlüsse gegeben hat, zum Wohl der Kirche und so vieler Männer und Frauen, denen ihr euch im Apostolat widmet“. „Auch Sie”, so der Papst, “sind trotz Ihrer Begrenztheit und Ihrer alltäglichen Sünden – Gott sei Dank, dass wir Sünder sind und dass Gott uns die Gnade schenkt, unsere Sünden zu erkennen und auch die Gnade, darum zu bitten oder zur Beichte zu gehen: Das ist eine große Gnade, verlieren Sie sie nicht! -Auch mit diesen Einschränkungen sind Sie ein deutliches Zeichen für die Vitalität der Kirche: Sie sind eine missionarische Kraft und eine prophetische Präsenz, die uns Hoffnung für die Zukunft gibt“. „Eine Zukunft”, so der Papst weiter, die geprägt sein müsse von der “Bereitschaft zu einer ständigen Begegnung mit dem Herrn, einer ständigen persönlichen Bekehrung”, auch um nicht Gefahr zu laufen, “in einer ‘Parallelwelt’ zu leben, destilliert, weit entfernt von den wirklichen Herausforderungen der Gesellschaft, der Kultur und all jener Menschen, die neben euch leben und auf euer christliches Zeugnis warten”.
In seiner Ansprache erinnerte der Papst mit väterlicher Offenheit an die Versuchungen, die den Weg so vieler kirchlicher Zusammenschlüsse, die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil spontan entstanden sind und sich entwickelt haben, gekennzeichnet haben. „Die Zugehörigkeit zu einem Verband, einer Bewegung oder einer Gemeinschaft, vor allem wenn sie sich auf ein Charisma berufen”, so der Nachfolger Petri, “darf uns nicht in ein ‘eisernes Fass’ einschließen, in dem wir uns sicher fühlen”, denn “wir alle sind als Christen immer auf dem Weg, immer in der Umkehr, immer in der Unterscheidung“. „Der Weg des Evangeliums”, so betonte der Papst, “ist keine touristische Reise”, denn auf dieser Reise “ist jeder Schritt ein Ruf Gottes”. Im Gegenteil, die Versuchung, der sich Bewegungen und neue kirchliche Gemeinschaften oft ausgesetzt sehen, bestehe darin, “zu glauben, ‘die Neuheit in der Kirche’ zu sein”, die nicht der Notwendigkeit von Veränderungen, Korrekturen und Bekehrungen unterliege. Diese Versuchung – so warnte Papst Franziskus – “kann zu einer falschen Sicherheit werden. Auch Neuheiten werden schnell alt! Deshalb müssen wir auch das Charisma, dem wir angehören, immer besser vertiefen, immer gemeinsam darüber nachdenken, um es in den neuen Situationen, in denen wir leben, zu verkörpern. Dies erfordert von uns große Fügsamkeit und Demut, um unsere Grenzen zu erkennen und zu akzeptieren, überholte Handlungs- und Denkweisen oder nicht mehr wirksame Methoden des Apostolats oder Organisationsformen des inneren Lebens, die sich als unangemessen oder sogar schädlich erwiesen haben, zu ändern”.
In diesem Zusammenhang bedauerte der Papst auch das Aufblühen neuer Realitäten des geweihten Lebens in den letzten Jahrzehnten, von denen sich einige „fast als die Erlöser präsentierten”, erinnerte Papst Franziskus, “und soe gerieten in sehr schwierige Situationen: sie endeten unter apostolischer Visitation, sie endeten mit üblen Sünden, Kommissariaten…”. „Die Ausübung der Leitungsgewalt innerhalb von Vereinigungen und Bewegungen”, so Papst Franziskus weiter, “muss auch im Lichte solcher Missbrauchsfälle betrachtet werden, die ‘immer im Missbrauch der Macht wurzeln'”.
Ein echter „Sensus ecclesiale”, so der Papst, “erkennt an, dass die in den Laiengruppen ausgeübten Leitungsaufgaben nur ‚eine Berufung zum Dienen‘ sind und nicht dem ‚Verlangen nach Macht‘ ausgesetzt werden dürfen, das zum Beispiel zum Ausdruck kommt, wenn wir glauben, kraft unserer Rolle über alle Aspekte des Lebens unseres Verbandes, unserer Diözese, unserer Pfarrei, unserer Kongregation entscheiden zu müssen”, oder wenn die Leiter von Bewegungen und neuen Gemeinschaften dem “Drang nachgeben, überall zu sein”. Indem er persönliche Bezüge “zu den Gemeinschaften, die ich am besten kenne” hinzufügte, nannte der Papst auch einige “höhere Generalobere“, die sich „in der Macht verewigen“ und alles tun, „um wiedergewählt zu werden und wiedergewählt zu werden”. Es sei deshalb “nützlich und notwendig”, so der Papst in Anspielung auf die Bestimmungen eines im vergangenen Juni veröffentlichten Dekrets über kirchlichen Bewegungen und neuen Gemeinschaften, “für eine Rotation in den Leitungspositionen und für die Vertretung aller Mitglieder bei Ihren Wahlen zu sorgen”. „Diese Bestimmungen”, so der Bischof von Rom, könnten durch die festgelegten Verfahren „ eine Barriere gegen das Risiko darstellen, in die ‘Falle der Illoyalität’ zu tappen, die ausgelöst wird, wenn ‘wir mit Worten sagen, dass wir Gott und den anderen dienen wollen, aber in Wirklichkeit dienen wir unserem Ego, und wir geben unserem Wunsch nach, zu erscheinen, Anerkennung und Wertschätzung zu erhalten’. Oder wenn wir uns anderen gegenüber als die einzigen Interpreten des Charismas, die einzigen Erben unserer Vereinigung oder Bewegung darstellen”.
Wahrer Dienst”, betonte Papst Franziskus am Ende seiner Rede, “ist unentgeltlich und bedingungslos, er kennt keine Berechnungen oder Forderungen“. Und: “Niemand ist Herr über die Gaben, die wir zum Wohl der Kirche empfangen haben – wir sind Verwalter -, niemand soll sie unterdrücken, sondern sie wachsen lassen, mit mir oder mit dem, was nach mir kommt. Jeder ist aufgerufen, dort, wo er vom Herrn hingestellt ist, sie wachsen zu lassen, sie Frucht tragen zu lassen, im Vertrauen darauf, dass Gott alles in jedem wirkt und dass unser wahres Gut in der kirchlichen Gemeinschaft Frucht trägt”.
bookmark_borderEUROPA/SLOWAKEI – Papst Franziskus: “Das authentische christliche Zeugnis erwächst aus dem geheimnisvollen Sieg des Kreuzes Christi”
Prešov – – Die Mission der Kirche geht nicht die weltlichen Wege des “Triumphalismus” und der Selbstbestätigung. Jedes authentische christliche Zeugnis erwächst aus dem geheimnisvollen Triumph des Kreuzes Christi und legt davon Zeugnis ab, indem sie ihre Dynamik an der “demütigen Liebe” Christi ausrichtet, “die im Alltag fruchtbar ist und alles von innen her neu macht, wie ein in die Erde gefallenes Samenkorn, das stirbt und Frucht bringt”. So hat Papst Franziskus am liturgischen Hochfest der Kreuzerhöhung zu dem Band, das das Kreuz Christi und den Weg der Kirche durch die Geschichte untrennbar miteinander verbindet. Er tat dies in seiner Predigt während der Göttlichen Liturgie des heiligen Johannes Chrysostomus, der Liturgieform der mit Rom unierten griechisch-katholischen Kirchen; der er in der Stadt Prešov auf dem Vorplatz des Sportzentrums Mestská Sportova hala am dritten Tag seines Besuchs in der Slowakei vorstand.
Das Geheimnis des Kreuzes Christi – so der Bischof von Rom – regt an und prägt für immer die Art und Weise, wie Christen in der Welt präsent und aktiv sind und ihren Mitmenschen das im Evangelium verkündete und das Heil Christi bezeugen. Die beispiellose Art und Weise, in der sich das Geheimnis selbst zu offenbaren beschlossen hat, bleibt für immer die Quelle des christlichen Zeugnisses, das gerade deshalb mit jeder Form von kultureller, politischer oder religiöser Propaganda unvergleichlich ist.
In den Augen der Welt – so der Papst zu Beginn seiner Predigt mit einem Zitat des heiligen Apostels Paulus – ist das Kreuz Christi ein “Skandal” und eine “Torheit”, ein Symbol des Scheiterns. Es war “ein Instrument des Todes, doch von dort kam das Leben. Es war das, was niemand sehen wollte, und doch offenbarte es uns die Schönheit der Liebe Gottes. Deshalb wird sie vom heiligen Gottesvolk verehrt und in der Liturgie am heutigen Festtag gefeiert”.
Manchmal”, so räumte der Papst ein, “gibt es selbst unter denen, die sich als Christen bezeichnen, die Versuchung, nicht zu akzeptieren, dass Gott uns rettet, indem er das Böse der Welt auf sich loslässt. Es ist eine Versuchung, die bei denen zu herrschen scheint, die ein triumphalistisches Christentum anstreben, das Bedeutung und Wichtigkeit hat, das Ruhm und Ehre erhält. Aber ein Christentum ohne Kreuz ist weltlich und wird unfruchtbar”. Andererseits bezeugten diejenigen, die aus Gnade “in Christus, dem Gekreuzigten, die Herrlichkeit Gottes” erkennen, vielmehr die Dynamik der Inkarnation, die sich dann in gewisser Weise in der Art und Weise zeige, in denen das christliche Zeugnis Gestalt annimmt.
Das Geheimnis des Kreuzes, so Papst Franziskus an, “kann nur in der zu Tränen gerührten Dankbarkeit derer angenommen werden, die ein unverdientes und unvorstellbares Geschenk erhalten. Es nützt nichts, Reden über das Kreuz zu halten, wenn wir nicht innehalten und auf den Gekreuzigten schauen und ihm unser Herz öffnen, wenn wir uns nicht von seinen für uns offenen Wunden in Erstaunen versetzen lassen, wenn unser Herz nicht vor Rührung anschwillt und vor dem Gott weint, der vor Liebe zu uns verwundet wurde”. Aus diesem Grund – so der Papst – dürfe das Kreuz niemals auf “ein politisches Symbol, ein Zeichen von religiöser und sozialer Bedeutung” reduziert werden.
Aus diesem Grund habe das Zeugnis, das aus der Betrachtung des Kruzifixes erwächst und im Martyrium gipfelt – so der Papst – niemals die Konnotationen einer “triumphalistischen” Darbietung. “Wenn wir unseren Blick in Jesus versenken”, so der Papst, “beginnt sich sein Gesicht in unserem zu spiegeln: seine Züge werden zu unseren, die Liebe Christi erobert und verwandelt uns. Ich denke an die Märtyrer, die in diesem Land die Liebe Christi in sehr schwierigen Zeiten bezeugt haben, als alles ihnen riet, zu schweigen, in Deckung zu gehen, sich nicht zum Glauben zu bekennen. Aber sie konnten nicht umhin, Zeugnis abzulegen. Ein Zeugnis, das aus der Liebe zu demjenigen geboren wurde, den sie schon lange betrachteten. So sehr, dass sie ihm sogar im Tod ähnlich waren“.
„In unserer Zeit kann das Zeugnis auch dort, wo die Christen nicht verfolgt werden, durch Weltlichkeit und Mittelmäßigkeit getrübt werden”, so Papst Franziskus. „Das Erkennungszeichen eines jeden authentischen Zeugen ist nicht die Verwandlung des Kreuzes in eine Fahne”, sondern ein Leben “nach dem Evangelium der Seligpreisungen”. „Der Zeuge des Kreuzes”, so Papst Franziskus weiter, “erinnert sich nicht an das Unrecht der Vergangenheit und beklagt sich nicht über die Gegenwart”, er “benutzt nicht die Mittel der Täuschung und der weltlichen Macht: er will nicht sich selbst und das Seine durchsetzen, sondern sein Leben für andere geben. Er sucht nicht seinen eigenen Vorteil, um fromm zu erscheinen”. Die Eigenschaften, die dem christlichen Zeugnis, das dem Kreuz Christi entspricht, eigen sind, unterscheide sich von denen jeder Art von “Propaganda”, da “das Zeugnis des Kreuzes nur eine Strategie verfolgt, die des Meisters: die demütige Liebe”. Deshalb sei das Zeugnis, das durch Osmose von Mensch zu Mensch weitergegeben wird, der einzige Weg, durch den das Heil Christi die Herzen der Männer und Frauen unserer Zeit erreichen und berühren könne. Authentische Zeugen, so der Papst am Ende seiner Predigt, “bringen andere Zeugen hervor, weil sie Leben spenden. So breitet sich der Glaube aus: nicht mit der Macht der Welt, sondern mit der Weisheit des Kreuzes; nicht mit Strukturen, sondern mit Zeugnissen”.
bookmark_borderEUROPA/UNGARN – Papst Franziskus in Budapest: “Kirche ist vom Werk dessen getragen, der sich in der Eucharistie als gebrochenes Brot anbietet”
Budapest – Die Kirche “kommt aus der Quelle, die Christus ist, und ist gesandt, damit das Evangelium wie ein Strom lebendigen Wassers die Trockenheit der Welt und das Herz des Menschen erreicht”. Und das apostolische Werk ist frei von der Gefahr, “einen falschen Messias zu verkünden, der den Menschen und nicht Gott entspricht”, wenn sie vom Werk dessen getragen ist, der sich in der Eucharistie “als gebrochenes Brot, als gekreuzigte und geschenkte Liebe” anbietet und “in der Stille am Kreuz herrscht”. Weit entfernt von den “mächtigen Messiassen, die von der Welt verehrt werden”, so Papst Franziskus in seiner Predigt am Sonntag, dem 12. September, in Budapest während des Abschlussgottesdienstes des 52. Internationalen Eucharistischen Kongresses zum Geheimnis der Eucharistie auch als Quelle jeder authentischen missionarischen Dynamik.
Vor der Eucharistiefeier hatte der Papst bei seinem Treffen mit den ungarischen Bischöfen das Geheimnis der Eucharistie auch als ein Licht bezeichnet, das die Erfahrungen des Martyriums erhellt, das den Weg der Kirche in der Geschichte säumt. In “Brot und Wein” der Eucharistie – so der Papst im ersten Teil seiner Ansprache an die Bischöfe, “sehen wir Christus, der seinen Leib und sein Blut für uns darbringt. Die ungarische Kirche mit ihrer langen Geschichte, die von einem unerschütterlichen Glauben, von Verfolgungen und vom Blut der Märtyrer geprägt ist”, fügte der Papst hinzu, “ist in besonderer Weise mit dem Opfer Christi verbunden“. „So viele Brüder und Schwestern, so viele Bischöfe und Priester haben das gelebt, was sie auf dem Altar zelebriert haben: Sie wurden gemahlen wie Weizenkörner, damit alle von der Liebe Gottes genährt werden; sie wurden gepresst wie Trauben, damit das Blut Christi zum Saft des neuen Lebens wird; sie wurden zerbrochen, aber ihr Opfer der Liebe war ein evangelischer Same der Wiedergeburt, der in die Geschichte dieses Volkes gepflanzt wurde”, so Papst Franziskus wörtlich.
Den Mitgliedern der ungarischen Bischofskonferenz gab der Bischof von Rom einige “Hinweise” und Ermutigungen für ihre Sendung, die sie in einem Kontext ausüben, “in dem der Säkularismus wächst und der Durst nach Gott schwächer wird”. Der Papst sagte unter anderem, dass “wenn die Gesellschaft, die uns umgibt, von unserem christlichen Angebot nicht begeistert zu sein scheint, besteht die Versuchung, sich in der Verteidigung von Institutionen und Strukturen zu verschließen”, während es immer zu bedenken gilt, dass “Strukturen, Institutionen und die Präsenz der Kirche in der Gesellschaft nur dazu dienen, in den Menschen den Durst nach Gott zu wecken und ihnen das lebendige Wasser des Evangeliums zu bringen”. „Ein charakteristisches Zeichen einer authentischen apostolischen Dynamik”, fügte der Papst in Anspielung auf die Abschottung, die in Ungarn angesichts der Migrationsströme entstanden sind, hinzu, “ist in der Bereitschaft, ‘uns für die Begegnung mit dem Anderen zu öffnen’, anstatt uns in einer starren Verteidigung unserer sogenannten Identität zu verschließen“. Der Nachfolger Petri betonte schließlich in diesem Zusammenhang, dass “die Zugehörigkeit zur eigenen Identität niemals ein Grund für Feindseligkeit und Verachtung gegenüber anderen sein darf, sondern vielmehr eine Hilfe im Dialog mit anderen Kulturen”.
bookmark_borderEUROPA/SLOWAKEI – Papst Franziskus in Bratislava: “Im Zentrum der Kirche steht nicht die Kirche”
Bratislava – “Ich möchte Ihnen eine Episode erzählen: Vor einiger Zeit kam ein Brief von einem Bischof. Über einen Nuntius schrieb er: Wir waren 400 Jahre unter den Türken, und wir haben gelitten; dann hatten wir 50 Jahre den Kommunismus, und wir haben gelitten; aber die sieben Jahre unter diesem Nuntius waren schlimmer als die anderen beiden Perioden”. Diese Anekdote erzählte Papst Franziskus in einer seiner spontanen Ansprachen, die er am Montag, den 13. September, am zweiten Tag seines apostolischen Besuchs in der Slowakei hielt. Die Bemerkung sorgte für Heiterkeit unter den Teilnehmern des Treffens des Papstes mit Bischöfen, Priestern, Ordensfrauen, Seminaristen und Katechisten in der St.-Martins-Kathedrale in Bratislava. “Wie viele”, fügte Papst Franziskus hinzu, “können dasselbe über den Bischof oder den Pfarrer sagen? Ohne Freiheit funktioniert es nicht.”
Die Anekdote über den Nuntius wurde vom Papst in die Passagen des offiziellen Textes eingefügt, in denen insbesondere die Freiheit als Unterscheidungsmerkmal jeder authentischen christlichen Erfahrung hervorgehoben wird. Die gesamte Rede des Papstes drehte sich um die drei Begriffe Freiheit, Kreativität und Dialog, die der Papst als die drei Merkmale bezeichnete, die dem „Modus Operandi“ der Kirche und ihrem Auftrag, das Evangelium in der heutigen Zeit zu verkünden, am meisten entsprechen.
“Die Kirche”, so betonte der Papst in der Einleitung seiner Ansprache, “ist keine Festung, kein Machthaber, keine hochgelegene Burg, die mit Distanz und Genügsamkeit auf die Welt blickt”, sondern sie ist “die Gemeinschaft, die uns mit der Freude des Evangeliums zu Christus führen will”. Der richtige Weg der Mission der Kirche werde immer darin bestehen, “demütig zu sein wie Jesus, der sich von allem entäußert hat, der arm geworden ist, um uns zu bereichern”, und “gekommen ist, um unter uns zu wohnen und unsere verwundete Menschheit zu heilen”. Nur in der Nachfolge Christi – so der Papst – könne man den Rückzug und die Introvertiertheit aller kirchlichen “Selbstbezogenheit” überwinden: “Das Zentrum der Kirche”, so erinnerte der Bischof von Rom, “ist nicht die Kirche. Lassen wir die übertriebene Sorge um uns selbst, um unsere Strukturen und darum, wie die Gesellschaft auf uns schaut, hinter uns. Lasst uns stattdessen in das wirkliche Leben der Menschen eintauchen”.
Es liege in der Natur der Sache, so der Papst weiter, “dass die Neuheit des Evangeliums dadurch vermittelt wird, dass man das ‘Risiko’ der Freiheit auf sich nimmt und kreativ nach neuen Wegen sucht, um das von Christus verheißene Heil in den kulturellen Kontexten und unter den Bedingungen zu verkünden, in denen die Frauen und Männer jeder Zeit leben“.
“Im geistlichen und kirchlichen Leben, besteht die Versuchung, einen falschen Frieden zu suchen, der uns in Ruhe lässt, anstatt das Feuer des Evangeliums, das uns aufrüttelt und verwandelt“, so Papst Franziskus weiter, „Aber eine Kirche, die keinen Raum für das Abenteuer der Freiheit lässt, auch nicht im geistlichen Leben, läuft Gefahr, zu einem starren und geschlossenen Ort zu werden. Vielleicht sind einige Menschen daran gewöhnt, aber viele andere – vor allem in den neuen Generationen – fühlen sich nicht von einem Glaubensangebot angezogen, das ihnen keine innere Freiheit lässt, von einer Kirche, in der man alle gleich denken und blind gehorchen muss”. Die Kirche Christi – fügte der Papst hinzu – „will nicht die Gewissen beherrschen und Räume besetzen, sie will eine “Quelle” der Hoffnung im Leben der Menschen sein”.
Das Merkmal der Kreativität erläuterte der Papst am Beispiel der Heiligen Kyrill und Methodius, der “Apostel”, die das Evangelium in die Länder Osteuropas verkündeten. “Cyril und Methodius reisten gemeinsam durch diesen Teil des europäischen Kontinents und erfanden voller Leidenschaft für die Verkündigung des Evangeliums ein neues Alphabet für die Übersetzung der Bibel, der liturgischen Texte und der christlichen Lehre”. Die beiden heiligen Brüder “waren kreativ bei der Übersetzung der christlichen Botschaft, sie waren der Geschichte der Völker, denen sie begegneten, so nahe, dass sie deren Sprache sprachen und sich deren Kultur aneigneten”. Auch heute noch”, fügte der Papst hinzu, “besteht die dringendste Aufgabe der Kirche unter den Völkern Europas darin, neue ‘Alphabete’ für die Verkündigung des Glaubens zu finden”. In den Ländern, in denen eine reiche christliche Tradition für viele nur noch “die Erinnerung an eine Vergangenheit ist, die nicht mehr spricht und nicht mehr die Entscheidungen des Lebens bestimmt”, so der Papst weiter, “nützt es nichts, sich zu beklagen, sich in einem defensiven Katholizismus zu verschanzen und die Welt zu verurteilen und anzuklagen; was wir brauchen, ist die Kreativität des Evangeliums”. Es sei deshalb notwendig, den Impulsen des “der Heilige Geistes” zu folgen. Und “wenn es uns mit unserer Seelsorge nicht mehr gelingt, auf dem gewöhnlichen Weg einzutreten, lasst uns versuchen, andere Räume zu öffnen, lasst uns mit anderen Wegen experimentieren. Kyrill und Methodius haben dies getan, und sie sagen auch uns: Das Evangelium kann nicht gedeihen, wenn es nicht in der Kultur eines Volkes verwurzelt ist, das heißt, in seinen Symbolen, in seinen Fragen, in seinen Worten, in seiner Art zu sein. Die beiden Brüder wurden behindert und verfolgt. Sie wurden der Ketzerei bezichtigt, weil sie es wagten, die Sprache des Glaubens zu übersetzen. Das ist die Ideologie, die aus der Versuchung entsteht, zu standardisieren”. Der wahre Verkünder des Evangeliums – so der Papst in einem weiteren Zusatz zum offiziellen Text – gleiche dem Bauern, der sät und dann nach Hause geht und schläft und nicht ständig und zwanghaft aufsteht, um zu sehen, ob die Saat aufgeht und die Pflanze wächst, weil er weiß, dass “es Gott ist, der sie wachsen lässt”.
Im Schlussteil seiner Rede hob der Papst auch die Offenheit für den Dialog als Unterscheidungsmerkmal jeder authentischen kirchlichen Dynamik hervor und erinnerte an das Bild einer Kirche, die nicht darauf abzielt, eine “selektive Gruppe” zu schaffen. „Die Erinnerung an Wunden”, fügte der Papst hinzu und bezog sich dabei auf die jüngste Vergangenheit der osteuropäischen Länder, “kann zu Ressentiments, Misstrauen und sogar Verachtung führen und uns dazu verleiten, Zäune gegen diejenigen zu errichten, die anders sind als wir. Die Wunden können jedoch offen sein, Öffnungen, die, den Wunden des Herrn nachempfunden, Gottes Barmherzigkeit durchlassen, seine lebensverändernde Gnade, die uns zu Friedensstiftern und Versöhnern macht”. Als Beispiel für dieses mögliche Wunder nannte Papst Franziskus die Figur des slowakischen Kardinals Jan Korec vor , was bei den Anwesenden Beifall und Rührung auslöste. Papst Franziskus erinnerte daran, dass Korec “ein Jesuitenkardinal war, vom Regime verfolgt, inhaftiert, gezwungen, hart zu arbeiten, bis er krank wurde. Als er anlässlich des Jubiläumsjahres 2000 nach Rom kam, ging er in die Katakomben und zündete eine Lampe für seine Verfolger an, um für sie um Gnade zu bitten. Das ist das Evangelium. Das ist das Evangelium. Es wächst im Leben und in der Geschichte durch demütige und geduldige Liebe”.
bookmark_borderAFRIKA/SÜDSUDAN – Zehn Jahre Unabhängigkeit: Papst Franziskus und Vertreter christlicher Kirchen fordern größere Bemühungen um Frieden
Juba – „Obwohl wir heute zehn Jahre Unabhängigkeit feiern, haben wir mit Schmerz im Herzen nur wenig zu feiern. Es ist in der Tat eine schwierige Zeit für uns Menschen im Südsudan. Unsere Herzen leiden weiterhin unter Schmerz, Angst, Verwirrung, Verzweiflung und Elend, während jeden Tag in jedem Winkel unseres Landes Menschenleben verloren gehen”, bedauern die christlichen Führer des Südsudan in einer Botschaft zur zehnjährigen Unabhängigkeit des Landes. Am 9. Juli 2011 trennte sich der Südsudan vom Sudan und wurde ein unabhängiger Staat, doch im Dezember 2013 brach im noch jungen Land ein Bürgerkrieg aus, der Tausende von Opfern und Millionen von Vertriebenen und Flüchtlingen forderte.
“Der Konflikt ist zu einem Kontext geworden, in dem wir uns mit grassierender Gewalt zwischen den Volksstämmen, zunehmenden Fällen sexueller Gewalt, Morden, Landraub und Entführung von Minderjährigen konfrontiert sehen”, heißt es in der Botschaft des Südsudanesischen Kirchenrats .
Diese langen bewaffneten Konflikte, heißt es in der Erklärung des SSCC, destabilisierten nicht nur den Friedensprozesse, sondern verlangsamen auch die sozioökonomische Entwicklung des Landes.
Der SSCC weist darauf hin, dass das 2018 unterzeichnete Abkommen zur Lösung des Konflikts in der Republik Südsudan zwar “der praktikabelste Rahmen für den Frieden und ein Leuchtfeuer der Hoffnung für die Südsudanesen” sei, aber leider fehlende politische Wille zur Umsetzung. Die großen Parteien des Landes haben das Friedensabkommen unterzeichnet und unterstützen es nach eigenen Angaben. Verschiedenen bewaffneten Gruppen wurden unterdessen zusammengeführt und werden zu einer nationalen Armee ausgebildet. Ein Staatsrat und die Legislativräte wurden bereits gebildet und die Mitglieder der beiden Kammern des Parlaments vereidigt.
Die im Südsudan vertretenen christlichen Konfessionen versichern, dass sie den Bürgern weiterhin zur Seite stehen, um Frieden, Gerechtigkeit, Rehabilitation und Versöhnung zu unterstützen. Diesbezüglich fordert der SSCC auch die Nicht-Unterzeichner des Friedensabkommens auf, den Dialog aufzunehmen, um den Frieden voranzubringen.
“Das Land ist mit immensem Potenzial gesegnet, und wir ermutigen alle, immer größere Anstrengungen zu unternehmen, damit Ihr Volk alle Früchte der Unabhängigkeit genießen kann”, betont unterdessen auch Papst Franziskus zusammen mit dem Erzbischof von Canterbury, Justin Welby und dem Moderator der Church of Scotland Jim Wallace in einer gemeinsamen Glückwunschbotschaft an die politischen Führer des Südsudan anlässlich des 10. Jahrestages der Unabhängigkeit.
bookmark_borderVATIKAN – Papst Franziskus überreicht Pallien: Von den insgeamt 34 neuen Erzbischöfen kommen 9 aus Afrika und Asien
Vatikanstadt – Vor der dem Gottesdienst zum Hochfest der Heiligen Apostel Petrus und Paulus, den er am gestrigen 29. Juni im Petersdom zelebrierte, segnete der Heilige Vater die Pallien Franziskus die Pallien für die während des Jahres ernannten Erzbischöfe. Das Pallium ist eine Symbol der Verbundenheit zwischen dem Papst und den Kirchen der ganzen Welt und wird vom jeweiligen Päpstlichen Vertreter jedem Erzbischof während einer feierlichen Zeremonie in der Ortskirche auferlegt. „Dieses Zeichen der Einheit mit Petrus“, so der Papst in seiner Predigt, „erinnert an die Sendung des Hirten, der sein Leben für die Herde hingibt. Indem er sein Leben hingibt, wird der Hirte, von sich selbst befreit, für die Brüder zu einem Instrument der Befreiung“.
Der Papst übergab das Pallium an insgesamt 34 Metropoliten-Erzbischöfe, von denen insgesamt neun Bischöfe in Kirchsprengeln sind, die der Kongregation für die Evangelisierung der Völker anvertraut sind, davon sechs in Asien und drei in Afrika.
Aus Asien kommen vier Erzbischöfe aus Indien, einer aus Indonesien und einer aus Pakistan: Es handelt sich um Erzbischof Petrus Canisius Mandagi, M.S.C., von Merauke ; Erzbischof Raphy Manialy von Agra ; Erzbischof Anthony Poola von Hyderabad , Erzbischof Sebastian Kallupura von Patna ; Erzbischof Victor Lyngdoh von Shillong und Erzbischof Benny Mario Travas von Karatschi .
Aus Afrika kommen die drei Erzbischöfe aus der Elfenbeinküste, der Demokratischen Republik Kongo und Südafrika: Es handelt sich um Erzbischof Ignace Bessi Dogbo von Korhogo ; Erzbischof Fulgence Muteba Mugalu von Lubumbashi ; Erzbischof Mandla Siegfried Jwara, C.M.M., von Durban .
Unter den anderen Metropolitan-Erzbischöfen befindet sich Erzbischof Tadeusz Wojda, SAC, von Danzig , der von 1990 bis 2017 Mitarbeitet der Kongregation für die Evangelisierung der Völker war, zuerst beim Päpstlichen Werk für die Verbreitung des Glaubens und dann in der Kongregation für die Evangelisierung der Völker, zuletzt als deren Untersekretär
