Ouagadougou – Les attaques de groupes djihadistes se multiplient dans les pays du Sahel, en particulier dans la zone dite des trois frontières entre le Mali, le Niger et le Burkina Faso . Dans ce dernier pays, au moins 47 personnes, dont 30 civils, sont mortes le 18 août dans une attaque contre un convoi sur la route Arabinda-Gorgadji, dans le nord.
Un “acte atroce que nous condamnons fermement”, a déclaré la Conférence épiscopale du Burkina-Niger dans un communiqué le 23 août. “En cette douloureuse circonstance, nous présentons nos sincères condoléances aux familles endeuillées et à tout le peuple burkinabé, affligé par cette tragédie. Nous souhaitons un prompt rétablissement aux blessés”, écrivent les évêques, qui invitent “les fils et filles de l’Église de la Famille de Dieu au Burkina Faso à intensifier leurs prières pour la paix dans le pays”.
Au Niger, dans la nuit du 24 au 25 août à Baroua dans la région de Diffa, “une position de l’armée nigérienne a été attaquée par une centaine d’éléments de Boko Haram venus du lac Tchad”, indique un communiqué de l’armée à Niamey. Le 20 août, 19 civils ont été tués dans une attaque menée par des djihadistes présumés contre un village de la région de Tillabe’ri, dans l’ouest du Niger. Les djihadistes ont attaqué des fidèles qui terminaient la prière du vendredi dans la mosquée locale.
Le Niger doit faire face à deux groupes, affiliés à Al Quida ou à l’État islamique, qui opèrent dans l’ouest du pays, et au groupe nigérian Boko Haram et à son aile dissidente, devenue l’État islamique en Afrique de l’Ouest, qui opèrent dans la région du lac Tchad.
Entre-temps, les circonstances de l’embuscade qui a eu lieu au Mali le 19 août sont plus précises . Une quarantaine de soldats d’une unité d’élite, formée par les militaires américains et espagnols, ont péri dans une série d’embuscades successives dans la région de Mopti, dans le centre du pays. Les terroristes ont également capturé un nombre indéterminé de soldats et de nombreux véhicules militaires et armes.
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bookmark_borderASIE/JORDANIE – Les écoles du Patriarcat latin poursuivent leur “mission” avec efficacité
Madaba – Cette année encore, au mois d’août, le ministère de l’Éducation du Royaume hachémite de Jordanie a annoncé les résultats des examens secondaires généraux – également appelés examens ” Tawjihi ” – pour l’année académique 2020/2021. Et une fois de plus, conformément à la tradition, les élèves fréquentant les écoles du Patriarcat latin de Jérusalem ont obtenu d’excellents résultats, témoignant cette année encore de l’importance de la contribution des institutions éducatives catholiques au système scolaire jordanien.
Le nombre d’étudiants qui ont passé les examens “Tawjihi” cette année était de 185806, dont environ 113000 ont réussi les examens. Sur les 37 candidats qui ont obtenu de meilleurs résultats, plus de la moitié étaient des étudiantes.
Dans les écoles du Patriarcat latin de Jubeiha, 100% des élèves ont réussi l’examen. Le même pourcentage était vrai pour les étudiants masculins et féminins qui suivaient des cours de sciences dans les écoles patriarcales de Madaba et de Fuheis. L’école de garçons du Patriarcat latin de Madaba s’est classée première en Jordanie, avec un taux de réussite de 99,75%. Un élève de l’école, Ahmad Fayez Al-Ajalin, a été le meilleur élève de la branche scientifique de l’éducation dans le Royaume. Samedi 21 août, le père Wisam Mansour, Directeur des écoles du Patriarcat latin en Jordanie, a rendu visite à la famille du jeune Ahmed , pour féliciter l’élève et lui remettre une lettre de félicitations pour les résultats obtenus par lui et toute l’école de Madaba, lettre signée par l’Archevêque Pierbattista Pizzaballa, Patriarche latin de Jérusalem.
Les objectifs atteints par les écoles du Patriarcat latin, même à un moment difficile pour le secteur éducatif, fortement touché par la pandémie, confirment la vitalité et la solidité d’une expérience éducative chrétienne qui contribue concrètement depuis longtemps à la croissance humaine et spirituelle de la population locale, majoritairement musulmane. Une mission menée à bien également grâce à la contribution de l’Ordre du Saint-Sépulcre.
Les écoles catholiques du Patriarcat latin de Jérusalem ont célébré en 2019 le 150e anniversaire du début de leur aventure sur les terres aujourd’hui régies par le royaume hachémite. À cette occasion, le père Wissam Mansour a indiqué que les 25 écoles et 18 jardins d’enfants du Patriarcat latin opérant en Jordanie desservaient une population scolaire de 11 000 élèves et étudiants, tant chrétiens que musulmans.
La première école catholique sur le territoire de l’actuelle Jordanie a été fondée dans la ville de Salt par le père Alessandro Macagno, le mythique Abuna Skandar, qui a prêché l’Évangile aux tribus de Bédouins chrétiens perdus au-delà du Jourdain, vivant comme eux dans une tente et portant un autel mobile pour célébrer l’Eucharistie. À l’époque, le gouverneur ottoman ne voulait pas accorder d’autorisation : ce sont les habitants, chrétiens et musulmans réunis, qui ont vaincu la résistance. Même les Bédouins musulmans ont compris qu’ils ne pouvaient attendre que de bonnes choses de l’homme qui leur apprenait à lire et à écrire.
Dans la seconde moitié du XIXe siècle, celles fondées de l’autre côté du Jourdain par les prêtres du patriarcat latin de Jérusalem nouvellement établi ont été les premières écoles à ouvrir dans un monde fermé et marginal, tout défini par les pratiques sociales du tribalisme. Enseigner aux ignorants est une œuvre de miséricorde spirituelle. Et l’enseignement offert à tous – chrétiens et musulmans, pauvres et riches, tribu du nord et tribu du sud – a été la clé qui a permis au témoignage apostolique de s’enraciner dans les zones rurales ou désertiques, qui pendant des siècles n’avaient vu aucune initiative pastorale catholique.
Lorsque le Royaume hachémite de Jordanie a été créé, le réseau scolaire du Patriarcat latin – bientôt rejoint par les grands collèges ouverts à Amman par les congrégations religieuses catholiques – était encore le seul système éducatif “indigène” existant.
bookmark_borderASIE/MYANMAR – Au milieu de la violence et des difficultés, les catéchistes poursuivent leur travail missionnaire
Myitkyina – Porter l’Évangile ” jusqu’aux extrémités de la terre ” : c’est dans cet esprit que John NgwaZar Dee, un catéchiste de 72 ans, poursuit son travail missionnaire qui dure depuis 50 ans. John NgwaZar Dee est le premier catéchiste de la tribu indigène Lisu du diocèse de Myitkyina, dans l’État de Kachin, au nord du Myanmar. Il a été le premier missionnaire à Zang Yaw, un endroit éloigné dans les territoires de la paroisse de Putao sous le diocèse de Myitkyina. Lorsqu’il est arrivé dans le village, parmi les indigènes Lisu et Rawang, il a commencé à lire l’Évangile et à parler du salut donné par le Christ Jésus, s’adressant à des personnes qui n’avaient jamais entendu parler de lui. Pour atteindre le village, il faut marcher pendant 15 jours sur des chemins rudes et rocailleux. Le pasteur de l’église de Putao ne se rend presque jamais dans cette région inaccessible, parfois même pas une fois par an, en raison du long voyage. Mais malgré la distance, le catéchiste John a visité le village 14 fois quand il était plus jeune, semant l’Évangile. Grâce à son zèle missionnaire et à son exemple de vie, presque tous les habitants du village et des villages voisins, attirés par le message et la figure du Christ, demandèrent le baptême et embrassèrent la foi catholique.
John se souvient qu’il a participé, de 1969 à 1970 avec d’autres jeunes, à l’Institut de formation pour catéchistes dirigé par les missionnaires de Saint Columbanus. ” C’était un chemin dur et difficile et certains de mes camarades l’ont quitté ; pour nous, catéchistes, il est difficile de trouver un moyen de subsistance, de survivre “, raconte-t-il dans une note envoyée à l’Agence Fides par le diocèse de Myitkyina. ” Mais j’ai une conviction simple : chaque fois que je suis en difficulté, je crois que Dieu est avec moi et je me tourne vers lui. Il est mon refuge”, dit John, en racontant comment, dans les moments difficiles de violence généralisée au Myanmar, les activités pastorales et catéchétiques se poursuivent et sont précieuses car elles donnent consolation et espoir aux personnes qui souffrent.
“Je me répète souvent les paroles de Jacob : si nous acceptons le bien de Dieu, pourquoi ne devrions-nous pas aussi accepter le mal ?” explique-t-il. “Dieu pourvoit et n’abandonne pas son peuple. Le Seigneur me donne la force. Je ne travaille pas pour la louange des hommes mais pour le Royaume de Dieu. Les gens vous louent parfois et vous méprisent parfois. Mais le Seigneur est fidèle, il aime et pardonne toujours”, note-t-il. Pour les fidèles de l’ethnie Lisu et Rewang, le catéchiste John est un point de référence solide. Dans son travail constant de catéchèse, pendant de nombreuses années, il n’a jamais voulu recevoir de récompense de leur part : “Le Seigneur me donne la récompense. Jusqu’à présent, je ne possède même pas de maison. La maison dans laquelle je vis maintenant n’est pas la mienne, mais je m’en moque car le Seigneur est avec moi”, dit-il.
Son témoignage est également précieux pour les jeunes. Il est entouré par des jeunes catholiques et des volontaires qui se rendent dans des villages reculés pour mener des activités d’éducation sanitaire, d’instruction et de pastorale auprès des plus jeunes. Ce sont les “zetaman”, ou “petits évangélisateurs”, figures caractéristiques de l’Église catholique au Myanmar : ces jeunes volontaires atteignent des villages isolés, dans des zones inaccessibles, dans des régions rurales et montagneuses et y restent. Ils partagent la vie de la communauté pendant quelques jours, passant beaucoup de temps avec les enfants, dans un style de présence fait d’amour, d’amitié et de partage simple de la vie. Si on leur demande, ils témoignent de leur foi, en disant qui ils sont et comment la rencontre avec Jésus a changé leur vie.
Les “zetamans”, présents dans tous les diocèses du Myanmar, sont au service de l’humanité la plus faible et la plus abandonnée. Grâce à des personnalités comme le catéchiste John NgwaZar Dee, les Églises demandent à leurs jeunes de donner au moins trois ans de leur vie au service du diocèse en tant que “zetaman”, pour être envoyés comme jeunes missionnaires dans des situations difficiles, dans les villages de montagne, parmi les personnes en situation d’extrême pauvreté, au milieu des conflits armés. Des centaines de jeunes réalisent ainsi une précieuse œuvre d’évangélisation et de promotion humaine qui fait sentir la présence de l’Église “jusqu’aux extrémités de la terre”.
