Akenatón

Akenatón Amenhotep IV
Amenofis IV, Naphu (`) rureya, Akenatón
Estatua de Akenatón en el temprano Estilo de Amarna.
Faraón de Egipto
Reinar	1353-1336 aC o 1351-1334 aC, Dinastía XVIII de Egipto
Predecesor	Amenhotep III
Sucesor	Smenkhkare o Neferneferuaten
Royal titulary Prenomen: Neferkheperure-waenre (año 1-17) Hermosas son las manifestaciones de la Re uno de Re No Hombre: Amenhotep Netjer-Heqa-Waset (año 1-4) < height="44" src="../../images/1892/189253.png" title="<"> Akenatón (después de Año 4 de su reinado) Espíritu de estar del Aten Nombre de Horus: Kanakht-QAI-SHUTi (año 1-4) Kanakht-Meryaten (después de Año 4) El toro fuerte, amado de Atón Nombre Nebty: Wer-nesut-em-Ipet-swt (año 1-4) Wer-nesut-em-Akhet-Atón (después de Año 4) Gran de la realeza en Akhetatón Horus de oro: Wetjes-khau-em-Iunu-Shemay (año 1-4) Wetjes-ren-en-Aton (después de Año 4) ¿Quién defiende el nombre de Atón
Consort (s)	Nefertiti Kiya Meritatón Ankhesenamun Una hermana no identificado
Niños	Smenkhkare Meritatón Meketatón Ankhesenamun Neferneferuaten Tasherit Neferneferura Setepenre Tutankamón Anjesenpaatón-ta-Sherit
Padre	Amenhotep III
Madre	Tiye
Murió	1336 o 1334 aC
Entierro	Tumba Real de Ajenatón KV55
Monumentos	Akhetatón, Gempaaten, HWT-Benbén

Akenatón (pron .: / ˌ ɑː k ə n ɑː t ən /; también deletreado Echnaton, Akhenaton, Akenatón, y Khuenaten; que significa "espíritu viviente de Atón") conocido antes del quinto año de su reinado como Amenhotep IV (a veces debido a su forma griega, Amenofis IV, y el significado Amón está satisfecho), fue un Faraón de la Dinastía XVIII de Egipto, que gobernó durante 17 años y murió tal vez en 1336 aC o 1334 antes de Cristo. Él es especialmente conocida por abandonar el politeísmo egipcio tradicional y la introducción de la adoración centrada en el Aten, que a veces se describe como monoteísta o henoteísta. Una inscripción temprana compara Atón al sol en comparación con estrellas, y el lenguaje más tarde oficial evita llamar la Aten un dios, dando la deidad solar un estado por encima de las meras dioses.

Akenatón intentó provocar una salida de la religión tradicional, pero al final no sería aceptada. Después de su muerte, la práctica religiosa tradicional se restablece gradualmente, y cuando una docena de años más tarde los gobernantes sin derechos claros de sucesión de la dinastía XVIII fundó una nueva dinastía, que desacreditó Akenatón y sus inmediatos sucesores, refiriéndose a Akhenatón sí mismo como "el enemigo" en los documentos de archivo.

Él estaba casi perdida de la historia hasta el descubrimiento, en el siglo 19, de Amarna, el sitio de Ajenatón, la ciudad que construyó para Atón. Las primeras excavaciones en Amarna por Flinders Petrie despertaron interés en el faraón enigmático, cuya tumba fue descubierta en 1907 en una excavación dirigida por Edward R. Ayrton. El interés por Akenatón aumentó con el descubrimiento en la Valle de los Reyes, en Luxor, de la tumba del rey Tutankamón, que ha demostrado ser el hijo de Akenatón según Las pruebas de ADN en 2010. Una momia hallada en KV55 en 1907 ha sido identificada como la de Akenatón. Este hombre y Tutankamón se relacionan sin lugar a dudas, pero la identificación de la momia KV55 como Akenatón ha sido cuestionada.

El interés moderno en Akenatón y su reina, Nefertiti, proviene en parte de su conexión con Tutankamón, en parte por el estilo único y de alta calidad de las artes pictóricas que frecuentó, y en parte de permanente interés en la religión que él trató de establecer.

Comienzo del reina como Amenhotep IV

Alivio que representa a Amenhotep IV antes de que cambiara su nombre por el de Akenatón, Neues Museum, Berlín

El futuro Ajenatón era un hijo más joven de Amenhotep III y consejero de la reina Tiye. El hijo mayor, Príncipe heredero Tutmosis, fue reconocido como el heredero de Amenhotep III pero murió relativamente joven y el siguiente en la línea de sucesión al trono era un príncipe llamado Amenhotep.

Hay mucha controversia en torno a si Amenhotep IV accedió al trono a la muerte de su padre, Amenhotep III, o si había una corregencia (que dura hasta 12 años según algunos Egiptólogos). La literatura actual por Eric Cline, Nicholas Reeves, Peter Dorman y otros estudiosos vienen fuertemente en contra de la creación de una larga corregencia entre los dos gobernantes ya favor de cualquiera sin corregencia o una breve duración de una a dos años, como máximo. Otro literatura Donald Redford, Guillermo Murnane, Alan Gardiner y más recientemente por Lawrence Berman en 1998 Rebate la opinión de cualquier corregencia alguna entre Akenatón y su padre.

Amenhotep IV fue coronado en Tebas y allí se inició un programa de construcción. Decoró la entrada sur del recinto de la templo de Amón-Ra con escenas de sí mismo adorando Re-Harakhti. Pronto se decretó la construcción de un templo dedicado a la Atón en Karnak Este. Este templo fue llamado el Gempaaten ("El Aten se encuentra en la finca de Atón"). El Gempaaten consistió en una serie de edificios, incluyendo un palacio y una estructura llamada Hwt Benben que se dedicó a la reina Nefertiti. Otros templos de Atón en Karnak construidos durante este tiempo incluyen la Rud-menú y la Teni-menú que puede haber sido construida cerca de la Novena Pilón. Durante este tiempo él no reprimió el culto de Amón, y el Sumo Sacerdote de Amón seguía activo en el cuarto año de su reinado. El rey aparece como Amenhotep IV en las tumbas de algunos de los nobles de Tebas: Kheruef ( TT192), Ramose ( TT55) y la tumba de Parennefer ( TT188).

En la tumba de Ramose, Amenhotep IV aparece en la pared del oeste en el estilo tradicional, sentado en un trono con Ramose comparecer ante el rey. En el otro lado de la puerta Amenhotep IV y Nefertiti se muestran en la ventana de aparición con el Aten representado como el disco solar. En la tumba tebana de Parennefer, Amenhotep IV y Nefertiti están sentados en un trono con el disco solar se representa sobre el rey y la reina.

Uno de los últimos documentos conocidos se refieren a Amenhotep IV son dos copias de una carta del administrador de Memphis Apy (o API) al Faraón. Se encontró que los documentos en Gurob y datan de años de reinado 5, tercer mes de la temporada de crecimiento, día 19.

Cambio de nombre de Akenatón

En el día 13, mes 8, en el quinto año de su reinado, el rey llegó al lugar de la nueva ciudad Ajenatón (ahora conocido como Amarna). Un mes antes de que Amenhotep IV cambió oficialmente su nombre por el de Akenatón. Amenhotep IV cambió mayor parte de su 5 titulary veces en el año 5. El único nombre que mantuvo fue su prenombre o nombre trono.

	Amenhotep IV	Akenatón
Nombre de Horus	Kanakht-QAI-SHUTi "Strong Bull de los penachos de matrimonio"	Meryaten "Strong Bull, Amado de Atón"
Nombre Nebty	Wer-nesut-em-Ipet-swt "Un gran de la Majestad en Karnak"	Wer-nesut-em-Akhetatón "Un gran de la Majestad en Akhet-Atón"
Oro nombre de Horus	Wetjes-khau-em-Iunu-Shemay "Coronado en Heliópolis del Sur" (Tebas)	Wetjes-ren-en-Aton "Exalta el nombre de Atón"
Prenomen	Neferkheperure-waenre "Hermosos son las formas de Re, el único de Re"	Neferkheperure-waenre
No Hombre	Amenhotep Netjer-Heqa-Waset "Amenhotep dios-gobernante de Tebas"	Akenatón "A partir de Atón"

Políticas religiosas

Faraón Akenatón (centro) y su familia adorando al Aten, con los rayos característicos visto que emana desde el disco solar. La próxima figura de la izquierda es Meritatón, la hija de Akenatón, adornada con una corona de plumas doble.

Talatat cuadras de Aten templo de Akenatón en Karnak

Algunos debate reciente se ha centrado en la medida en que Akenatón obligó a sus reformas religiosas de su pueblo. Ciertamente, con el tiempo se basó en, revisó los nombres de Atón, y otra el lenguaje religioso, para excluir cada vez más referencias a otros dioses; en algún momento, también, se embarcó en el borrado en gran escala de nombres de dioses tradicionales, especialmente los de Amón. Algunos de su corte cambiaron sus nombres para eliminarlos del patrocinio de otros dioses y colocarlos bajo el de Aten (o Ra, con quien Akenatón equipara Atón). Sin embargo, incluso a sí mismo Amarna, algunos cortesanos mantienen nombres como Ahmose ("hijo del dios de la luna", el dueño de la tumba 3), y el taller del escultor, donde el famoso busto de Nefertiti, y otras obras de retratos reales, se encontraron, se asocia con un artista conocido por haber sido llamado Tutmosis ("hijo de Thoth"). Una abrumadora gran número de amuletos de fayenza en Amarna también muestran que los talismanes de los dioses del hogar Bes-y-parto y Taweret, el ojo de Horus, y amuletos de otras deidades tradicionales, fueron usados abiertamente por sus ciudadanos. De hecho, un alijo de joyas reales encontró enterrado cerca de las tumbas reales de Amarna (ahora en el Museo Nacional de Escocia) incluye un anillo de dedo refiriéndose a Mut, esposa de Amón. Tal evidencia sugiere que a pesar de Akenatón cambió financiación fuera de los templos tradicionales, sus políticas eran bastante tolerantes hasta un cierto punto, tal vez un evento en particular aún desconocido, hacia el final del reinado.

Tras la muerte de Akenatón, el cambio fue gradual al principio. Dentro de una década una reforma política, religiosa y artística integral comenzó a promover un retorno de la vida egipcia a las normas que había seguido durante el reinado de su padre. Gran parte de la infraestructura de última generación y edificio creado durante el reinado de Akenatón fue desfigurado o destruido en el período posterior a su muerte, en particular durante los reinados de Horemheb y principios Los reyes de la dinastía XIX. Bloques de construcción de piedra de los proyectos de construcción de Akhenaton más tarde fueron utilizados como piedras fundamentales para los templos y tumbas gobernantes posteriores.

Faraón y familiares representaciones

Estilos de arte que florecieron durante este corto período son notablemente diferentes de otro arte egipcio. En algunos casos, las representaciones son más naturalistas, especialmente en las representaciones de animales y plantas, de los plebeyos, y en un sentido de la acción y de movimiento tanto para las personas no reales y reales. Sin embargo, las representaciones de los miembros de la corte, especialmente los miembros de la familia real, son muy estilizada, con cabezas alargadas, estómagos protuberantes, caderas pesados, brazos y piernas delgadas, y exagerados rasgos faciales. Las preguntas también se mantienen si la belleza de Nefertiti es el retrato o el idealismo. De manera significativa, y por única vez en la historia del arte real egipcia, la familia de Ajenatón se muestra la participación en actividades decididamente naturalista, mostrando afecto por los demás, y ser atrapados en mitad de la acción (en el arte tradicional, se expresó la naturaleza divina de un faraón por reposo, incluso inmovilidad).

Pequeña estatua de Akenatón llevaba el egipcio Crown Blue de Guerra

Las representaciones de la acción pueden corresponder al énfasis en el fomento activo, creador de Atón hecho hincapié en el "Himno a Atón" y en otros lugares. Nefertiti aparece también, tanto al lado del rey y solo (o con sus hijas), en acciones generalmente reservados para un faraón, lo que sugiere que gozase de un estatuto inusual para una reina. Las primeras representaciones artísticas de ella tienden a ser indistinguible de la de su marido, excepto por su regalía, pero poco después de la mudanza a la nueva capital, Nefertiti comienza a ser representado con características específicas para ella. ¿Por qué Akenatón había representado a sí mismo en la forma extraña, sorprendentemente andrógino que hizo, sigue siendo una cuestión debatida vigorosamente. Razones religiosas se han sugerido, como para emular la naturaleza creativa de Atón, que es llamado en los textos de las tumbas de Amarna, "madre y padre" de todo lo que es. O bien, se ha sugerido, (y la de su familia) el retrato de Ajenatón exagera sus rasgos físicos distintivos. Hasta la momia de Akenatón se identifica positivamente, tales teorías siguen siendo especulativos. Algunos estudiosos hacen identificar la momia 61074, encontrada en KV55, una tumba inacabada en el Valle de los Reyes, como Akenatón de. Si es así, o si la KV 55 momia es la de su pariente cercano, Smenkhkare-sus medidas tienden a apoyar la teoría de que las representaciones de Akhenaton exageran su apariencia real. Aunque la "momia" se compone sólo de huesos desarticulados, el cráneo es largo y tiene una barbilla prominente, y las extremidades son ligeros y largo. En el año 2007, Zahi Hawass y su equipo de investigadores hicieron imágenes CT Scan de la momia 61074. Han llegado a la conclusión de que el cráneo alargado, huesos de las mejillas, paladar hendido, y muela del juicio sugieren que la momia es el padre de Tutankamón, y por lo tanto es Akenatón.

Familia y relaciones

Akenatón, Nefertiti y sus hijos

Como Amenhotep IV, Akhenaton fue casado con Nefertiti en el comienzo de su reinado, y seis hijas fueron identificados por las inscripciones. Recientes análisis de ADN ha revelado que con una de sus hermanas biológicas, la "Younger Lady" momia, Akenatón fue padre Tutankhaten (más tarde Tutankamón). La filiación de Smenkhkare, su sucesor, se desconoce, y Akhenaton y una mujer desconocida que se han propuesto para ser sus padres.

Una esposa secundaria de Ajenatón llamado Kiya se conoce de inscripciones. Algunos han teorizado que obtuvo su importancia como la madre de Tutankamón, Smenkhkare, o ambos.

Esta es una lista de los niños de Ajenatón (conocido como teórica) con sugeridas año de nacimiento:

• Smenkhkare? - Años 35 o 36 del reinado de Amenhotep III
• Meritatón - 1 año.
• Meketatón - 3 años, posiblemente antes.
• Anjesenpaatón, más tarde la reina de Tutankamón - 4 años.
• Neferneferuaten Tasherit - 8 años.
• Neferneferura - 9 años.
• Setepenre - 9 años.
• Tutankhaten - año 8 o 9 - rebautizado Tutankamón después.

Sus consortes conocidos fueron:

• Nefertiti, su Gran Esposa Real.
• Kiya, una Esposa Real menor.
• Una hija de Šatiya, gobernante de Enišasi
• Una hija de Burna-Buriash, rey de Babilonia

Se ha propuesto que Akhenaton pudo haber tomado algunos de sus hijas como consortes sexuales, para tratar de engendrar un heredero varón por ellos, pero esto es muy discutible. Parece seguro que al igual que su padre, Amenhotep III, Akhenaton nombró al menos una hija como Gran Esposa Real. Pero esto no indica exclusivamente que era su consorte sexual como la posición era también una posición ceremonial importante.

• Meritatón se registra como Gran Esposa Real a Smenkhkare en la tumba de Meryre II en Akhet-Atón. Ella también aparece al lado del Rey Akhenaton y Rey Neferneferuaten como Gran Esposa Real en una caja de la tumba de Tutankamón. Las cartas escritas a Ajenatón de gobernantes extranjeros hacen referencia a Meritatón como "señora de la casa '.
• Meketatón, la segunda hija de Akenatón. La muerte de Meketatón en el parto se registra en las tumbas reales de Amarna sobre el año 13 ó 14. Como ningún marido es conocido por ella, se ha asumido que Akhenaton era el padre. La inscripción da la filiación del niño están dañados para evitar que la solución del problema.
• Varios monumentos originalmente para Kiya, fue reinscrito para las hijas de Ajenatón Meritatón y Anjesenpaatón, las inscripciones revisadas lista un Meritatón-Tasherit ("junior") y un Anjesenpaatón-Tasherit. Algunos ven esto para indicar que Akhenaton engendró a sus propios nietos. Otros sostienen que, dado que estos nietos no están atestiguadas en otros lugares, que son ficciones inventadas para llenar el espacio inicialmente ocupado por el hijo de Kiya.

Otros dos amantes se han sugerido, pero no están ampliamente aceptada:

• Smenkhkare, el sucesor de Ajenatón y / o co-gobernante de los últimos años de su reinado. En lugar de un amante, sin embargo, Smenkhkare es probable que haya sido un medio hermano o un hijo a Akenatón. Algunos incluso han sugerido que Smenkhkare era en realidad un alias de Nefertiti o Kiya, y por lo tanto una de las esposas de Ajenatón (ver más abajo).
• Tiye, su madre. Doce años después de la muerte de Amenhotep III, que está siendo mencionado en inscripciones como Reina y amado del rey, pero las madres de los reyes están a menudo fuera. Los pocos partidarios de esta teoría (en particular Immanuel Velikovsky) consideran Akenatón ser el modelo histórico del legendario Rey Edipo de Tebas, Grecia y Tiye el modelo de su madre / esposa Yocasta.

Relaciones internacionales

Akenatón en el típico estilo de la época de Amarna.

Evidencia importante sobre del reinado y la política exterior Akenatón ha sido proporcionada por el descubrimiento de la Cartas de Amarna, una memoria caché de la correspondencia diplomática descubierto en los tiempos modernos en el-Amarna, la denominación moderna de la Sitio de Ajenatón. Esta correspondencia comprende una valiosa colección de mensajes entrantes en tablillas de arcilla, enviados a Akhetatón de varios gobernantes sujetos a través de puestos militares egipcios, y de los gobernantes extranjeros (reconocido como "Grandes Reyes") del reino de Mitani, Babilonia, Asiria y Hatti. Los gobernadores y reyes de dominios sujetos de Egipto también escribieron con frecuencia para abogar por el oro del Faraón, y también se quejaron de ser desairado y engañados por él.

Al principio de su reinado, Akenatón se peleó con el rey de Mitani, Tushratta, que había estado cortejando el favor de su padre contra los hititas. Tushratta queja en numerosas cartas que Akhenaton le había enviado estatuas en lugar de estatuas de oro macizo chapado en oro; las estatuas forman parte del precio de la novia que Tushratta recibido por defraudar a su hija Tadujepa casarse con Amenhotep III y Ajenatón. Amarna letra EA 27 conserva una queja por Tushratta a Ajenatón acerca de la situación:

"Yo ... pedí a tu padre, Mimmureya, de estatuas de oro macizo de fundición, una de mi mismo y una segunda estatua, una estatua de Tadu-Heba (Tadujepa), mi hija y su padre dijo, 'No hables de dar estatuas acaba de oro fundido sólido. Yo te daré las realizadas también de lapislázuli. Yo te daré, también, junto con las estatuas, mucho oro adicional y (otros) productos sin medida. " Cada uno de mis mensajeros que estaban alojados en Egipto vio el oro para las estatuas con sus propios ojos. Tu padre sí mismo refundición las estatuas [e] n la presencia de mis mensajeros, y los hizo totalmente de oro puro .... Él mostraron mucho oro adicional, que estaba más allá de la medida y que estaba enviando a mí. Él le dijo a mis mensajeros, 'ver con sus propios ojos, aquí las estatuas, hay mucho oro y bienes sin medida, que yo estoy enviando a mi hermano. " Y mis mensajeros vieron con sus propios ojos! Pero mi hermano (es decir: Akhenaton) no ha enviado los (oro) estatuas sólidas de que su padre iba a enviar. Has enviado chapados las de madera. Tampoco me has enviado las mercancías que tu padre me iba a enviar, pero usted ha reducido (ellos) en gran medida. Sin embargo, no hay nada que conozco en que he fallado a mi hermano. Cualquier día que oigo los saludos de mi hermano, ese día hago una ocasión festiva ... Que mi hermano me envía mucho oro. [En] la kim [ru fe] ast ... [...] con muchos bienes pueden [mi] hermano me honra. En el país de mi hermano el oro es tan abundante como el polvo. Que mi hermano me causa ningún malestar. Que él me envía mucho oro para que mi hermano [con el oro y m] cualquier [buena] s, puede honrarme. "(EA 27)

Estudio retrato yeso de un faraón, Ahkenaten o un corregente o sucesor. Descubierto en el taller del escultor Tutmosis real en Amarna, ahora parte de la Colección Ägyptisches Museo de Berlín.

Mientras Akhenaton ciertamente no era un amigo cercano de Tushratta, estaba evidentemente preocupada por el creciente poder de la Imperio hitita bajo su poderoso gobernante Suppiluliuma I. Un ataque hitita éxito en Mitanni y su gobernante Tushratta habría perturbado todo el equilibrio de poder internacional en el antiguo Oriente Medio en un momento en que Egipto había hecho las paces con Mitanni; esto haría que algunos de los vasallos de Egipto para cambiar sus lealtades a los hititas, como el tiempo demostraría. Un grupo de aliados de Egipto que intentaron rebelarse contra los hititas fueron capturados, y escribió cartas pidiendo limosna Akenatón para las tropas, pero él no respondió a la mayoría de sus súplicas. La evidencia sugiere que los problemas en la frontera norte condujo a dificultades en Canaán, sobre todo en una lucha por el poder entre Labaya de Siquem y Abdi-Heba de Jerusalén , que requiere el Faraón para intervenir en la zona mediante el envío Medjay tropas hacia el norte. Akenatón deliberadamente se negó a salvar a su vasallo Costilla-Hadda de Byblos cuyo reino estaba siendo sitiada por el estado mayor de Amurru bajo Abdi-Ashirta y más tarde Aziru, hijo de Abdi-Ashirta, a pesar de numerosas peticiones de Costilla-Hadda para ayuda del faraón. Costilla-Hadda escribió un total de 60 cartas a Ajenatón rogando por ayuda del faraón. Akenatón cansado de correspondencias constantes Rib-Hadda y una vez dijo Costilla-Hadda: "Tú eres el que me escribe más que todos los (otros) alcaldes" o vasallos egipcios en EA 124. ¿Qué Costilla-Hadda no comprendía era que el rey de Egipto no sería organizar y enviar todo un ejército hacia el norte sólo para preservar el status quo político de varios estados de menor importancia de la ciudad en la periferia del imperio asiático de Egipto. Costilla-Hadda pagaría el precio más alto; su exilio de Byblos debido a un golpe de Estado encabezado por su hermano Ilirabih se menciona en una carta. Cuando Costilla-Hadda apeló en vano ayuda a Akenatón y luego se volvió a Aziru, su enemigo jurado le coloque de nuevo en el trono de su ciudad, Aziru tenía rápidamente le envió al rey de Sidón, donde fue casi seguramente ejecutado Costilla-Hadda.

William L. Moran señala que el corpus de Amarna 380+ cartas contrarresta la visión convencional de que Ajenatón descuidado territorios extranjeros de Egipto a favor de sus reformas internas. Hay varias cartas de vasallos egipcios notificantes Faraón que las instrucciones del rey se han seguido:

Para el rey, mi señor, mi dios, mi Sol, el Sol desde el cielo: Mensaje de Yapahu, el gobernante de Gazru, tu siervo, la tierra a sus pies. Yo a la verdad postro a los pies del rey, mi señor, mi dios, mi Sol ... 7 veces y 7 veces, en el estómago y en la espalda. De hecho estoy de guardia en el lugar del rey, mi señor, el Sol del cielo, donde estoy, y todas las cosas que el rey, mi señor, me ha escrito, de hecho estoy llevando a cabo - todo! ¿Quién soy yo, un perro, y qué es mi casa ... y lo que es algo que tengo, que las órdenes del rey, mi señor, el Sol desde el cielo, no deben obedecer constantemente? (EA 378)

Cuando el leal pero desafortunado Costilla-Hadda fue asesinado por instigación de Aziru, Akenatón envió una airada carta a Aziru que contiene una acusación apenas velada de la traición pura y simple por parte de este último. Akenatón escribió:

Diga a Aziru, gobernante de Amurru: Así, el rey, su señor (es decir: Akhenaton), diciendo: El gobernante de Gubla (es decir: Biblos), cuyo hermano le habían arrojado por la puerta, te dijo: "Llévame y meterme en la ciudad. Hay mucha plata, y voy a darle a usted. De hecho hay una abundancia de todo, pero no conmigo [aquí] ". Así lo hizo el gobernante (Costilla-Hadda) hable. ¿No escriba al rey, mi señor diciendo: "Yo soy tu siervo como todos los alcaldes anteriores (es decir: los vasallos) en su ciudad"? Sin embargo, usted actuó delinquently tomando el alcalde cuyo hermano le había desechado en la puerta, de su ciudad.

Jefe de Akenatón

Él (Costilla-Hadda) residía en Sidón y, siguiendo su propio criterio, que le dio a (algunos) los alcaldes. ¿Estaba usted ignorante de la alevosía de los hombres? Si realmente eres siervo del rey, ¿por qué no lo denuncie ante el rey, su señor, diciendo: "Este alcalde me ha escrito diciendo:" Llévame a ti mismo y meterme en mi ciudad '"? Y si actuaste con lealtad, aún todas las cosas que escribiste no eran ciertas. De hecho, el rey ha reflejado en ellos de la siguiente manera: "Todo lo que ha dicho no es amigable." Ahora el rey ha escuchado de la siguiente manera: "Usted está en paz con el gobernante de Qidsa. ( Cades) Los dos de ustedes tomar alimentos y bebidas fuertes juntos ". Y es verdad. ¿Por qué actúan así? ¿Por qué estás en paz con un gobernante a quien el rey está luchando? E incluso si lo hiciera acto lealmente, que considera su propio juicio, y su juicio no contó. Ha prestado atención a las cosas que hiciste antes. ¿Qué te pasó entre ellos que no está en el lado del rey, tu señor? Considere las personas que se están formando para su propio beneficio. Quieren echar en el fuego .... Si por cualquier motivo usted prefiere hacer el mal, y si se trazan mal, cosas traicioneras, entonces, junto con toda su familia, morirán hacha del rey. Así que realice su servicio para el rey, su señor, y vivirás. Tú mismo sabes que el rey no falla cuando se enfurece contra todos de Canaán. Y cuando escribió diciendo 'Que el rey, mi Señor, no me quiere dejar este año, y luego voy a ir el año que viene al rey, mi Señor (es decir: a Egipto). Si esto es imposible, enviaré a mi hijo en mi lugar "- el rey, su Señor, que dejar fuera de este año, de acuerdo con lo que ha dicho. Venga usted mismo, o envíe su hijo [ahora], y verá al rey en cuya vista todas las tierras viven. "(EA 162)

Esta carta muestra que Akhenaton prestó mucha atención a los asuntos de sus vasallos en Canaán y Siria. Ajenatón ordenó Aziru a venir a Egipto y procedió a detener allí durante al menos un año. Al final, Akhenaton fue obligado a liberar Aziru de regreso a su tierra natal cuando los hititas avanzaron hacia el sur en Amki amenazando así la serie de estados vasallos asiáticos incluyendo Amurru de Egipto. Algún tiempo después de su regreso a Amurru, Aziru desertó al lado hitita con su reino. Aunque se sabe de una carta de Amarna por Costilla-Hadda que los hititas "se apoderaron de todos los países que eran vasallos del rey de Mitanni" (EA 75) Akenatón logró conservar el control de Egipto sobre el centro de su zona de Eastern Empire que consistía en hoy Palestina, así como la costa fenicia y evitar conflictos con el cada vez más poderoso imperio hitita de Suppiluliuma I. Sólo la provincia fronteriza egipcia de Amurru en Siria alrededor del río Orontes se perdió permanentemente al hititas cuando su gobernante Aziru desertó a los hititas. Por último, en contra de la visión convencional de un gobernante que descuida las relaciones internacionales de Egipto, Akenatón se sabe que han iniciado al menos una campaña en Nubia en su año de reinado 12, donde su campaña se menciona en Amada estela CG 41806 y en una estela compañero separada en Buhen.

La muerte, la sepultura y la sucesión

De Akhenaton sarcófago reconstituidas a partir de piezas descubiertas en su tumba original en Amarna, ahora en el Museo Egipcio de El Cairo.

La última aparición de fecha de Akenatón y la familia Amarna se encuentra en la tumba de Meryra II, y data del segundo mes, el año 12 de su reinado. Después de esto el registro histórico no está clara, y sólo con la sucesión de Tutankamón es algo aclaró. Sin embargo, recientemente, en diciembre de 2012, se anunció que un Año 16 III Akhet día 15 inscripción de fecha explícitamente al reinado de Akenatón, que menciona, en el mismo aliento, la presencia de la vida a la reina Nefertiti, ahora se ha encontrado en una cantera de piedra caliza en Deir el-Bersha justo al norte de Amarna. El texto se refiere a un proyecto de construcción en Amarna. Establece que Akenatón y Nefertiti eran todavía una pareja real sólo un año antes de la muerte de Akenatón.

Akenatón planeaban trasladarse entierros egipcios en el lado este del Nilo (amanecer) en lugar de en el lado oeste (puesta del sol), en el Royal Wadi en Akhetatón. Su cuerpo fue trasladado después de que el tribunal volvió a Tebas, y las pruebas genéticas recientes han confirmado que el cuerpo encontrado enterrado en la tumba KV55 era el padre de Tutankamón, y es, por tanto, "lo más probable" Akenatón, aunque esto es discutido. La tumba contenía numerosos objetos de la época de Amarna, incluyendo una máscara funeraria real que había sido destruido deliberadamente. Su sarcófago fue destruido, pero desde entonces ha sido reconstruido y ahora se sienta afuera en el Museo de El Cairo.

Fragmentario ushabtis de Akhenaton de su tumba original en Amarna, ahora en el Museo de Brooklyn.

Del mismo modo, aunque se acepta que el propio Akenatón murió en el año 17 de su reinado, la cuestión de si Smenkhkare se convirtió en co-regente tal vez dos o tres años antes o disfrutó de un breve reinado independiente no está claro. Si Smenkhkare sobrevivió a Akenatón, y se convirtió en el único faraón, que probablemente gobernó Egipto durante menos de un año. El próximo sucesor fue Neferneferuaten, una mujer faraón que reinó en Egipto durante dos años y un mes. Ella fue, a su vez, probablemente sucedió Tutankhaten (después, Tutankamón), con el país de ser administrada por el jefe visir, y el futuro Faraón, Ay. Tutankamón se creía que era un hermano menor de Smenkhkare y un hijo de Ajenatón, Kiya y, posiblemente, aunque un estudioso ha sugerido que Tutankamón pudo haber sido un hijo de Smenkhkare lugar. Las pruebas de ADN en 2010 indicaron Tutankamón era de hecho el hijo de Akenatón. Se ha sugerido que después de la muerte de Akenatón, Nefertiti reinó con el nombre de Neferneferuaten pero otros estudiosos creen que esta mujer gobernante era bastante Meritatón. El llamado Corregencia Estela, encontrado en una tumba en Amarna posiblemente muestra su reina Nefertiti como su corregente, gobernando junto a él, pero esto no es cierto que se han eliminado y recarved para mostrar Anjesenpaatón y Neferneferuaten los nombres.

Con la muerte de Akenatón, el culto a Atón había fundado poco a poco cayó en desgracia. Tutankhaten cambió su nombre por el de Tutankamón en el año 2 de su reinado (1332 aC) y abandonó la ciudad de Ajenatón, que finalmente cayó en la ruina. Sus sucesores Ay y Horemheb desmontado templos Ajenatón habían construido, incluyendo el templo en Tebas, utilizándolas como fuente de materiales de construcción fácilmente disponibles y decoraciones para sus propios templos.

Por último, Akenatón, Neferneferuaten, Smenkhkare, Tutankamón, y Ay fueron extirpados de las listas oficiales de los faraones, que en vez informó que Amenhotep III fue sucedido inmediatamente por Horemheb. Esto se cree que es parte de un intento por Horemheb eliminar todo rastro de Atonismo y los faraones asociados a ella de los registros históricos. Nombre de Akenatón nunca apareció en ninguna de las listas de reyes compilados por tarde faraones y no fue hasta finales del siglo 19 que su identidad fue redescubierta y las huellas supervivientes de su reinado fueron desenterrados por los arqueólogos.

Plaga y pandémica

Este Período de Amarna también está asociada con un brote grave de una pandemia, posiblemente el peste, o la poliomielitis , o quizá brote del mundo primero registrado de la gripe , que vino de Egipto y se extendió por todo el Oriente Medio, matando Suppiluliuma I, el rey hitita. La gripe es una enfermedad asociada con la proximidad de aves del agua, cerdos y seres humanos, y su origen como una enfermedad pandémica puede ser debido al desarrollo de los sistemas agrícolas que permiten la mezcla de estos animales y sus desechos. Algunas de la primera evidencia arqueológica de este sistema agrícola es durante el período de Amarna del Antiguo Egipto , y la pandemia que siguió este período a lo largo del Antiguo Oriente Próximo puede haber sido el brote registrado más temprano de la gripe. Sin embargo, la naturaleza exacta de esta plaga de Egipto sigue siendo desconocida y Asia también se ha sugerido como un posible lugar de origen de la pandemia de gripe en humanos. La prevalencia de la enfermedad puede ayudar a explicar la rapidez con la que el sitio de Akhetatón fue abandonado posteriormente. También podría explicar por qué las generaciones posteriores consideraron que los dioses se han vuelto contra los monarcas de Amarna. Arielle Kozloff discute la evidencia, con el argumento de que la epidemia fue causada por la peste bubónica sobre la polio.

Implementación de Atonismo

En los primeros años de su reinado, Amenhotep IV vivió en Tebas con Nefertiti y sus 6 hijas. Inicialmente, se permitió la adoración de deidades tradicionales de Egipto a continuar pero cerca del Templo de Karnak (gran centro de culto de Amón-Ra), erigió varios edificios enormes, incluyendo templos al Atón. Aten fue generalmente representado como un disco solar. Estos edificios en Tebas después fueron desmanteladas por sus sucesores y utilizados como relleno para las nuevas construcciones en el templo de Karnak; cuando fueron posteriormente desmanteladas por los arqueólogos, algunos 36.000 bloques decorados del edificio original Aton aquí fueron revelados, que conservan muchos elementos de las escenas e inscripciones socorro originales.

Akenatón representado como un esfinge de Amarna.

La relación entre Amenhotep IV y los sacerdotes de Amón-Ra se deterioró gradualmente. En el año 5 de su reinado, Amenhotep IV tomó medidas decisivas para establecer Atón como la exclusiva, dios monoteísta de Egipto: el faraón "disuelto los sacerdotes de todos los otros dioses ... y desvió los ingresos de estas [otras] cultos a apoyar a Atón ". Para enfatizar su lealtad completa a la Aten, el rey cambió oficialmente su nombre de Amenhotep IV Akenatón o "Living Espíritu de Atón". Quinto año de Ajenatón también marcó el inicio de la construcción de su nueva capital, Ajetatón o "Horizonte de Atón», en el lugar conocido hoy como Amarna. Muy poco después, que centraliza las prácticas religiosas egipcias en Akhet-Atón, aunque la construcción de la ciudad parece haber continuado por varios años más. En honor a Atón, Akenatón también supervisó la construcción de algunos de los complejos más grandes del templo en el antiguo Egipto. En estos nuevos templos, Atón era adorado en la luz del sol abierta, en lugar de en los recintos del templo oscuro, como había sido la costumbre anterior. También se cree Akenatón haber compuesto el Himno a Atón.

Inicialmente, Ajenatón presentaba Aten como una variante de la deidad suprema familiarizado Amón-Ra (en sí misma el resultado de un aumento anterior a la prominencia del culto de Amón, dando lugar a Amón quedar fusionado con el dios del sol Ra), en un intento de poner a su ideas en un contexto religioso egipcio familiarizados. Sin embargo, al año 9 de su reinado, Akenatón declaró que Atón no era simplemente el dios supremo, pero el único dios, y que él, Akenatón, fue el único intermediario entre Atón y su pueblo. Ordenó a la desfiguración de los templos de Amón en todo Egipto y, en algunos casos, también se eliminaron las inscripciones de los "dioses" en plural.

El nombre de Atón también se escribe de manera diferente después de Año 9, para enfatizar el radicalismo del nuevo régimen, que incluía la prohibición de las imágenes, con la excepción de un disco solar con rayos, en la que los rayos (comúnmente representados terminando en las manos) parecen representar el espíritu invisible de Aten, que para entonces se consideraba evidentemente no simplemente un dios del sol, sino más bien una deidad universal. Representaciones Atón siempre fueron acompañados con una especie de "nota jeroglífica", afirmando que la representación del sol, ya que todo lo abarca Creador debía ser tomada como sólo eso: una representación de algo que, por su propia naturaleza como creación de algo trascendente , no pueden ser completamente o adecuadamente representado por una sola parte de esa creación.

Teorías especulativas

Pieza de prueba del Escultor de Akhenaton.

Estado de Ajenatón como un revolucionario religioso ha llevado a mucha especulación, que van desde las hipótesis científicas de buena fe a los no académicos teorías marginales. Aunque muchos creen que él introdujo el monoteísmo, otros ven Ajenatón como practicante de un Aten monolatría, como él no negó activamente la existencia de otros dioses; él simplemente se abstuvo de adorar a ningún pero Atón, mientras esperaba la gente a adorar no Aten pero él.

Akenatón y el monoteísmo judeocristiano

La idea de Ajenatón como el pionero de una religión monoteísta que más tarde se convirtió en el judaísmo ha sido considerado por diversos estudiosos. Uno de los primeros en mencionar esto fue Sigmund Freud , el fundador del psicoanálisis, en su libro de Moisés y la religión monoteísta . Freud sostenía que Moisés había sido un sacerdote Atenist obligado a salir de Egipto con sus seguidores después de la muerte de Akenatón. Freud sostenía que Ajenatón se esfuerza por promover el monoteísmo, algo que el Moisés bíblico fue capaz de lograr. Después de su libro, el concepto entró conciencia popular y la investigación seria. Según la narración bíblica del hombre que introdujo el monoteísmo de los hebreos era Abraham. Esto significa que también es posible que Akhenaton fue influenciado por los hebreos que vivían en Egipto en ese momento.

Otros estudiosos y egiptólogos principales señalan que existen conexiones directas entre principios del judaísmo y de otras tradiciones religiosas semitas. También afirman que dos de los tres principales términos judaicos para Dios, Yahvé, Elohim (morfológicamente plural, lit. "dioses"), y Adonai (morfológicamente plural, lit. "mis señores") tienen una conexión a Atón. Freud se refirió a la relación entre Adonai, Atón egipcio y el nombre divino sirio Adonis como una unidad primigenia del lenguaje entre las facciones; en este que estaba siguiendo el argumento del egiptólogo Arthur Weigall. Opinión de Jan Assmann es que 'Aten' y 'Adonai' no son lingüísticamente relacionada.

Ajenatón aparece en la historia de casi dos siglos antes de la primera evidencia arqueológica y escrita para el judaísmo y la cultura israelita se encuentra en el Levante. Mientras que tales imágenes no es una característica de la cultura israelita temprano, abundante imaginería visual del disco Aten (que celebra el mundo natural) fue fundamental para Atonismo.

Ahmed Osman ha afirmado que el abuelo materno de Akenatón Yuya era la misma persona que el José bíblico. Yuya celebró el título de "Supervisor del Ganado de Min en Akhmin" durante su vida.

Él probablemente pertenecía a la nobleza local de Akhmim. Egiptólogos sostener este punto de vista, porque Yuya tenía fuertes conexiones con la ciudad de Akhmim en el Alto Egipto. Esto hace que sea poco probable que él era un extranjero ya que la mayoría colonos asiáticos tendían a enclaustrarse alrededor del Nilo región del Delta del Bajo Egipto. Algunos egiptólogos, sin embargo, le dan un origen de Mitanni. Es ampliamente aceptado que existen fuertes similitudes entre de Ajenatón Himno a Atón y el salmo bíblico 104, aunque esta forma se encuentra generalizada en el antiguo Cercano Oriente hymnology tanto antes como después del período y si esto implica una influencia directa o una común literaria convención sigue siendo objeto de controversia.

Otros han comparado algunos aspectos de la relación de Akenatón con Atón a la relación, en la tradición cristiana, de Jesucristo con Dios -. sobre todo en las interpretaciones que hacen hincapié en una interpretación más monoteísta de Atonismo que henoteísta Donald B. Redford ha señalado que algunos han visto Akenatón como un presagio de Jesús. "Después de todo, Akhenaton llamó a sí mismo el hijo del único dios." Tu único hijo que salió de tu cuerpo '" James Henry Breasted le comparó con Jesús, Arthur Weigall lo veía como un precursor fallido de Cristo y Thomas Mann vieron él "como la derecha en el camino y no el más adecuado para el camino".

Redford argumentó que mientras Akenatón se hacía llamar el hijo del Sol-Disc y actuó como el principal mediador entre Dios y la creación, reyes durante miles de años antes de la época de Ajenatón habían reclamado la misma relación y el papel sacerdotal. Sin embargo el caso de Akhenaton puede ser diferente a través del énfasis en la relación padre e hijo celestial. Akenatón describió a sí mismo como "tu hijo que ha salido de tus extremidades", "tu hijo", "el hijo eterno que salió de la Sun-Disco", y "tu único hijo que salió de tu cuerpo". La estrecha relación entre padre e hijo es tal que sólo el rey conoce verdaderamente el corazón de "su padre", y en cambio su padre escucha las oraciones de su hijo. Él es la imagen de su padre en la tierra y como Akenatón es el rey en la tierra de su padre es el rey en el cielo. Como sumo sacerdote, profeta, rey y divina afirmó la posición central en el nuevo sistema religioso. Dado que sólo él conocía la mente de su padre y, Akenatón por sí sola podría interpretar esa voluntad para toda la humanidad con la verdadera enseñanza que viene sólo de él.

Redford concluyó:

Antes de gran parte de la evidencia arqueológica de Tebas y de Tell el-Amarna estuvo disponible, una ilusión a veces volvió Akenatón en un maestro humano de Dios verdadero, un mentor de Moisés, una figura de Cristo, un filósofo antes de su tiempo. Pero estas criaturas imaginarias están desapareciendo una a una como la realidad histórica surge gradualmente. Hay poca o ninguna evidencia que apoye la idea de que Ajenatón fue un progenitor del monoteísmo en toda regla que encontramos en la Biblia. El monoteísmo de la Biblia hebrea y el Nuevo Testamento tenía su propio desarrollo y uno independiente que comenzó hace más de medio milenio después de la muerte del faraón.

Sin embargo, Greenberg sostiene que el judaísmo muestra señales de que en sus primeras formas que tenía características henoteísta y que más tarde se perfeccionó en un monoteísmo en la época del rey Josías, relegando aquello que previamente fueron considerados dioses, en dioses que no debería ser adorado, es decir, ángeles.

Enfermedad Posible

Las representaciones más extraños y excéntricos de Akenatón, con un estómago flacidez, muslos gruesos, pechos más grandes, y la cara larga, fina - tan diferentes de la norma de atletismo en la representación de los faraones - ha llevado a algunos egiptólogos para suponer que Akhenaton sufrió algún tipo de anormalidad genética. Varias enfermedades se han presentado. Sobre la base de la mandíbula más larga y su apariencia femenina, Cyril Aldred sugirió que puede haber sufrido el Síndrome de Froelich. Sin embargo, esto es poco probable debido a este trastorno produce esterilidad y Akenatón se sabe que han engendrado numerosos niños - estos niños son retratados en varias ocasiones a través de años de evidencia arqueológica e iconográfica - al menos seis hijas de la reina Nefertiti, también conocido como el Rey y la Reina de las seis princesas de Amarna, así como su sucesor Tutankamón por una mujer menor de edad.

Otra sugerencia Burridge es que Akhenaton pudo haber sufrido el síndrome. De Marfan El síndrome de Marfan, a diferencia de Froelich, no da lugar a una falta de inteligencia o esterilidad. Se asocia con el pecho hundido, largos dedos curvados en forma de araña ( aracnodactilia), ocasionales dificultades congénitos del corazón, un paladar alto o ligeramente curvada leporino y una córnea muy curvada o lentes dislocados del ojo, con la exigencia de una luz brillante para ver bien. Enfermos de Marfan tienden a ser más alto que el promedio, con una cara larga y delgada, y el cráneo alargado, costillas de maleza, un embudo o paloma pecho y la pelvis más grandes, con los muslos y las pantorrillas delgadas agrandados. El síndrome de Marfan es una característica dominante, y los enfermos tienen una probabilidad del 50% de transmitirla a sus hijos. Todos estos síntomas podría decirse que a veces aparecen en las representaciones de Akenatón y de sus hijos. Recientes tomografías computarizadas de Tutankhamun informan de un paladar hendido y un tiempo bastante largo cabeza, así como una curvatura anormal de la columna vertebral y fusión de las vértebras superior, una condición asociada con la escoliosis, todas las condiciones asociadas con el síndrome de Marfan. Sin embargo, las pruebas de ADN sobre Tutankamón, en 2010, resultó negativo para el síndrome de Marfan. Más recientemente, homocistinuria se sugirió como posible diagnóstico. Los pacientes que sufren de homocistinuria tienen Marfan habitus, sin embargo, como una enfermedad autosómica recesiva que parece encajar mejor en el árbol de la familia de Akenatón - los padres de Akhenaton, Amenhotep III y Tiye, eran muy probablemente saludable, y el síndrome de Marfan se descartó después de las pruebas de ADN sobre Tutankamón en 2010.

Sin embargo, Dominic Montserrat en Ajenatón: Historia, la fantasía y el Antiguo Egipto afirma que "ahora hay un amplio consenso entre los egiptólogos que las formas exageradas de la representación física de Ajenatón ... no deben ser leídos literalmente". Montserrat y otros argumentan que el cuerpo forma se relaciona con algún tipo de simbolismo religioso. Debido a que el dios Atón fue referido como "la madre y el padre de toda la humanidad", se ha sugerido que Akhenaton fue hecho para parecer andrógina en obras de arte como un símbolo de la androginia del dios. Esto requiere "un encuentro simbólico de todos los atributos del dios creador en el cuerpo físico del rey a sí mismo", que se "pantalla en la tierra múltiples funciones vivificantes del Atón". Akenatón se refirió a sí mismo como "el único de Re", y él pudo haber usado su control de la expresión artística de distanciarse de la gente común, aunque una desviación tan radical de la tradicional representación idealizada de la imagen del faraón sería verdaderamente extraordinario.

Otra afirmación fue hecha por Immanuel Velikovsky, que la hipótesis de una relación incestuosa con su madre, Tiye. Velikovsky también postula que Akhenaton tenía la elefantiasis, produciendo piernas agrandados. Con base en esto, se identificó Ajenatón como la historia detrás del mito de Edipo, Edipo es griego para "pies hinchados", y se trasladó el escenario de la Tebas griega a los Tebas egipcia. Como parte de su argumentación, Velikovsky utiliza el hecho de que Ajenatón realiza con saña a cabo una campaña para borrar el nombre de su padre, que argumenta que podría haber convertido en Edipo mata a su padre. Este punto parece ser desmentido, sin embargo, en que Akhenaton, de hecho, momificado y enterrado a su padre en la moda egipcia tradicional de honor antes de comenzar su revolución monoteísta.

En la misma obra de 1960, Edipo y Akhenatón , Velikovsky no sólo vieron Ajenatón como el origen de Edipo, pero también lo identifican con un faraón mencionado sólo en Herodoto , "Análisis de la ciudad del mismo nombre" - Ajenatón de Ajenatón. Al igual que Edipo, Anysis fue cegado, depuesto y exiliado.

Primera "individual"

Historiador James Henry Breasted considera Akenatón ser "la primera persona en la historia", así como el primer monoteísta, romántico, y el científico.

En 1899,Flinders Petrieopinó,

Si esto fuera una nueva religión, inventada para satisfacer nuestras concepciones científicas modernas, no pudimos encontrar un defecto en la exactitud de esta vista de la energía del sistema solar. ¿Cuánto Akenatón entiende, no podemos decir, pero ciertamente delimitada hacia adelante en sus puntos de vista y el simbolismo a una posición que no podemos mejorar lógicamente en ella en la actualidad. No es un trapo de la superstición o de la falsedad se encuentra aferrado a este nuevo culto se desarrolló fuera de la vieja Atón de Heliópolis, el único Señor del universo.

Henry Hall sostuvo que el faraón era el "primer ejemplo de la mente científica."

EnAkenatón: Falso Profeta de Egipto,Nicholas Reeves interpreta reformas religiosas del faraón como intentos de la centralización de su poder y la solidificación de su papel como "monarca divino."

Smenkhkare

Varias estelas sin inscripción y dañados representan Akenatón con lo que parece ser un corregente con la corona de un rey, en ambientes familiares, si no íntima (incluso desnuda). Desde Smenkhkare era conocido por ser un varón, esto llevó a la especulación de que Ajenatón era homosexual. Estas nociones fueron descartados una vez que el corregente se identificó como una mujer, muy probablemente su esposa.

En la década de 1970, John Harris identificó la figura en la foto junto a Ajenatón como Nefertiti, argumentando que en realidad puede haber sido elevado a co-regente y quizás incluso logrado temporalmente como un gobernante independiente, cambiando su nombre a Smenkhkare.

Nicholas Reeves y otros egiptólogos afirman que Smenkhkare era la misma persona que Nefernefrureatón, que gobernó junto con Ajenatón como co-regente de los últimos uno o dos años del reinado de Akenatón. En varios monumentos, los dos se muestran sentados lado a lado. Una investigación más reciente de James Allen y Marc Gabolde ha llevado a un "cierto grado de consenso" que Nefernefrureatón era una mujer gobernante aparte de Smenkhkare.

En las artes

Dibujo de Akhenatón Cairo moldeada

Jugadas

• Agatha Christie: Juego, Akhenatón(escrito en 1937, publicado porDodd, Mead y Company [Nueva York], 1973,ISBN 0-396-06822-7;Collins [Londres], 1973,ISBN 0-00-211038-5)

Novelas

• Thomas Mann, en su tetralogía de ficción bíblica de José y sus hermanos(1933-1943), hace Akenatón el "faraón soñar" de la historia de José.
• Tom Holland: La cama en el Sands(Little, Brown & Company, 1998,ISBN 0-316-64480-3)
• Mika Waltari: El Egipcio, publicado por primera vez en Finlandia (Sinuhé egyptiläinen) en 1945, traducido porNaomi Walford (GP Hijos de Putnam, 1949,ISBN 0-399-10234-5;Chicago Review Press, 2002, libro en rústica,ISBN 1-55652- 441-2)
• David Stacton: En un balcón, London House & Maxwell, 1958
• Gwendolyn MacEwen: rey de Egipto, el rey de los sueños(1971,ISBN 1-894663-60-8)
• Allen Drury: Un Dios contra los dioses(Doubleday, 1976) y Volver a Tebas(Doubleday, 1976)
• Philip K. Dick: SIVAINVI(1981) bajo el nombre Ikhnathon.
• Naguib Mahfouz: Akenatón, Morador de la Verdad(العائش فى الحقيقة) (1985)
• Andrée Chedid:Akenatón y El sueño de Nefertiti
• Wolfgang Hohlbein:Die Prophezeihung(La Profecía), en la que Echnaton muere a manos de Ay y lo maldice a la vida eterna hasta que se cumpla una profecía.
• Moyra Caldecott: Akenatón: Hijo del Sol(1989; eBook, 2000,ISBN 1-899142-86-X; 2003,ISBN 1-899142-25-8)
• PB Kerr: La Aventura AkenatónAjenatón se dice que es el titular de 70 perdidos Djinn
• Pauline Gedge:El Duodécimo Transformación(1984), ambientada en el reinado de Ajenatón, detalles de la construcción de Ajenatón y cuentas ficticias de sus relaciones sexuales con Nefertiti, Tiye y sucesorSmenkhkare.
• Dorothy Porter:novela verso,Akenatón(1991)
• Judith Tarr: Columna de Fuego(1995)
• Lynda Robinson:misterio, bebedor de sangre(2001,ISBN 0-446-67751-5)
• Gilbert Sinoué:Akhenaton, Le Dieu Maudit(Akenatón, el Dios Cursed) (2005,ISBN 2-07-030033-1)
• Deletreado 'Akenhaten', que aparece como un personaje importante en la primera de una trilogía de novelas históricas porPC Doherty,un espíritu malo de Occidente.
• Michelle Moran: Nefertiti(2007)
• Barbara Wood: Reloj de los Dioses
• Kerry Greenwood: Fuera de la Tierra Negro(2010,ISBN 1-464-20038-6)
• Lucile Morrison: The Lost reina de Egipto(Frederick A. Stokes Company, 1937), aunque esta novela juvenil es la hija de Akenatón, espelta 'Ankhsenpaaten', después 'Ankhsenamon', que aparece como un personaje hasta su muerte en el capítulo 16.

Música

• Akenatón se hace referencia en el título de una sección de la épica canción de rock progresivo " Ready de la Cena "de la banda de rock Inglés Génesis en su álbum Foxtrot (1972). La sección se llama "Akenatón y Itsacon y su banda de hombres alegres".
• Philip Glass:ópera, Akhnaten: una ópera en tres actos (1983; CBS Records, 1987)
• "Akhenaton", pista deJulian Cope de 1992 álbum Jehovahkill
• "Son Of The Sun" de la banda sueca de metal sinfónicoTherion en el álbum Sirius B(2004).

Vídeo externa

Casa Altar con Akenatón, Nefertiti y tres hijas (Período de Amarna) (5:03), SmartHistory

The Lost Pharaoh: La Búsqueda de Ajenatón (56:35),National Film Board de Canadá

• "Cast Down the Hereje" por labanda de death metaldel Nilo en el álbum aniquilación de los impíos(2005).
• "Tristeza de Echnaton Perder Niño mundo" porTangerine Dream, apareciendo por primera vez en el álbum Una Tiempos Uno(2007).
• "Maldiciendo Akenatón" por labanda de metalcoredespués del entierro en el álbum Rareform(2008).
• Roy Campbell, Jr.,El Akhnaten suite - Un Jazz épica moderna
• Ajenatón aparece en la portada del álbum de aquellos a quienes los dioses detestanpor la banda del Nilo (2009).
• "Noche Encantada" por elTrans-Siberian Orchestra en el álbum de 2009 Castillo de la Noche.
• Akhnaten, Morador de la Verdades una obra para piano, violonchelo y orquesta deMohammed Fairouz (2011).

Película

• La egipcia,imagen en movimiento(1954, dirigida porMichael Curtiz, Twentieth Century-Fox Film Corporation), basado en la novela de Mika Waltari.
• Nefertiti, la reina del Nilo , la imagen en movimiento (1961, dirigida por Fernando Cherchio, protagonizada por Jeanne Crain y Vincent Price). Akenatón, interpretado por Amedeo Nazzari, se llama "Amonophis" en la película.
• La Reine Soleil(2007 película animada por Philippe Leclerc), cuenta con Akenatón, Tutankhaten (más tarde Tutankamón), Akhesa (Ankhesenepaten, después Ankhesenamun), Nefertiti, y Horemheb en una lucha compleja que enfrenta a los sacerdotes de Amón contra el monoteísmo de Akenatón intolerantes.
• El sueño de Akenatón(2012)
• Excavación de Donald Redford de uno templos de Akhenaton fue objeto de una hora en 1980National Film Board de Canadá documental,The Lost Pharaoh: La Búsqueda de Akenatón.

Otro

• Edgar P. Jacobs: cómic, Blake et Mortimer: La Mystère de la Grande Pyramide vol. 1 + 2 (1950), novela de aventuras en el que el misterio de Akenatón proporciona gran parte del fondo.
• Joshua Norton: Die! Akhnaten Die! serie de grabados en madera y secuenciales libro recrea la historia de Akhenatón como un cuento salvaje oeste.
• The Secret World, principal antagonista de la misión historia Egipto (Sol Negro, Rojo Arena).