Pueblo árabe

Árabes
العرب
Al-Arab

Felipe el Árabe • Juan de Damasco • Al-Kindi • Al-Jansa Faisal I de Iraq • Gamal Abdel Nasser • Asmahan • May Ziyadah
Población total
aprox. 300 millones
Las regiones con poblaciones significativas
Liga Arabe 280000000 Francia 1,500,000-2,000,000 Argentina 1,300,000-3,300,000 Estados Unidos 2466874 Irán 700,000 - 2,000,000 Israel 1500000 México 1100000 España 800000 Pavo 500000 Brasil 164000
Idiomas
Árabe , Modern Arabian Sur, variedades de árabe
Religión
Predominantemente Islam Minoría más grande: el cristianismo ; otras religiones
Grupos étnicos relacionados
Otro Pueblos semitas y varios Pueblos afro-asiáticas

Pueblo árabe, también conocidos como árabes ( árabe : عرب,'arab), son un panethnicity viven principalmente en el Mundo árabe, que se encuentra en Asia occidental y el norte de África . Son identificado como tal en una o más de genealógica , lingüísticos o culturales motivos, con afiliaciones tribales, y las relaciones intra-tribales juegan una parte importante de la identidad árabe.

La palabra "árabe" ha tenido varios significados distintos, pero superpuestos, durante los siglos (y, a veces incluso en la actualidad). Además de incluir todas las personas arabizados del mundo (con un lenguaje que tiende a ser la prueba de fuego), sino que también a veces se ha usado exclusivamente para beduinos (árabes nómadas [aunque una palabra relacionada, "` a-RAB, "con la letra árabe" Alif "en la segunda sílaba, una vez que fue utilizado a veces cuando se pretendía que este significado específico] y sus descendientes ahora asentado casi en su totalidad). A veces se usa de esa manera coloquialmente aún hoy en algunos lugares. La gente del pueblo una vez que se llama a veces "hijos de los árabes." Al igual que en el caso de otras etnias o naciones, las personas se identifican a sí mismos (o son identificados por otros) como "árabes" en diversos grados. Esto puede no ser la propia identidad primaria (tiende a competir con el país, religión, secta, etc.), y si se hace énfasis puede depender de la audiencia de uno.

Si la diversidad árabe pan-etnicidad es considerado como un solo grupo étnico, a continuación, que constituye una de después de la más grande del mundo Chinos Han.

Etimología

El uso documentado más antiguo de la palabra "árabe" para referirse a un gente aparece en la Monolito de inscripción, una Registro lengua acadia del siglo noveno antes de Cristo Asiria conquista de Siria (árabes habían formado parte de una coalición de fuerzas de oposición a Asiria). Clasificado entre el botín capturado por el ejército del rey Salmanasar III de Asiria en el Batalla de Qarqar son 1.000 camellos de "Gi-in-di-bu'u el ar-ba-aa" o "[el hombre] Gindibu perteneciente a la ʕarab "(ar-ba-aa ser un adjetivo nisba de la ʕarab sustantivo).

La cuenta árabe más popular sostiene que la palabra "árabe" vino de un padre epónimo llamado Yarab, quien supuestamente era el primero en hablar en árabe. Al-Hamdani tenía otra opinión; afirma que los árabes fueron llamados Gh Árabe (West en semítica) por Mesopotámicos porque los árabes residían al oeste de Mesopotamia; entonces el término se corrompió en árabe. Sin embargo, otro punto de vista es sostenido por Al-Masudi que las palabras árabes se aplicó inicialmente a la Ismaelitas de la "llanura" valle.

La raíz de la palabra tiene muchos significados en Lenguas semíticas incluyendo "oeste / puesta del sol", "desierto", "mezclar", "comerciante", "cuervo" y son "comprensibles" con todos ellos tienen grados variables de relevancia para la aparición del nombre. También es posible que algunas formas eran metatético de "-BR" moverse "(en árabe"-BR "transversal"), y por lo tanto, se alega, "nómada".

Identidad

Identidad árabe se define independientemente de la religión de identidad, y es anterior a la subida del Islam , con atestiguado históricamente Reinos cristianos árabes y Tribus judías árabes. Hoy, sin embargo, la mayoría de los árabes son musulmanes, con una minoría se adhiere a otras religiones, en gran parte Cristianismo. Los árabes son generalmente Sunita, Shia o Musulmanes sufíes, pero en la actualidad, un 7,1 por ciento a 10 por ciento de los árabes son Cristianos árabes. Esta cifra no incluye a los grupos étnicos cristianos como Asirios, y Siriacos.

Los primeros árabes eran las tribus de Arabia del Norte hablan dialectos proto árabes. Aunque desde los primeros días otras personas se convirtieron en los árabes a través de un proceso de arabización que podría significar el matrimonio mixto con árabes, la adopción de la lengua y cultura árabe, o ambos. Por ejemplo, el Gasánidas y los lajmíes que se originó en el sur de Yemen habla semítica hicieron una contribución importante en la creación de la lengua árabe. El mismo proceso se dio en todo el mundo árabe después de la expansión del Islam por la mezcla de árabes con varios otros pueblos. Las culturas árabes pasaron por un proceso de mezcla. Por lo tanto todos los países árabes tiene especificidades culturales que constituyen una mezcla cultural que también se originan en novedades locales alcanzados después de la arabización se llevó a cabo. Sin embargo, todos los países árabes también comparten una cultura común en la mayoría de aspectos: Artes (música, literatura, poesía, caligrafía ...), productos culturales (artesanía, alfombras, henne, talla de bronce ...), el comportamiento social y las relaciones ( Hospitalidad, códigos de conducta entre amigos y familiares ...), Aduanas y supersticiones, algunos platos (Shorba, Mloukhia), ropa tradicional, Arquitectura ...

Los musulmanes pero no árabes, que son alrededor del 80 por ciento del mundo de Población musulmana, no forman parte de la Mundo árabe, sino comprender lo que es el más grande geográficamente, y más diverso, Mundo Musulmán.

En los EE.UU., los árabes han sido históricamente racialmente clasificado como blanco / caucásico y, desde 1997, por el Censo de Estados Unidos también.

Árabe , la característica principal de unificación entre los árabes, es un Lengua semítica originarios de Arabia. Desde allí se extendió a una variedad de pueblos distintos en la mayoría de Asia occidental y el norte de África , lo que resulta en su aculturación y la eventual denominación como árabes. Arabización, un cambio-culturo lingüística, era a menudo, aunque no siempre, en conjunto con Islamización, un cambio religioso.

Con el auge del Islam en el siglo séptimo, y como lengua de la Corán , el árabe se convirtió en la lingua franca del mundo islámico. (Ver Anwar G. Chegne, "árabe: su significado y lugar en árabe-musulmán sociedad".. Oriente Medio Diario 19 (otoño de 1965), pp 447-470) Fue en este periodo que el lenguaje y la cultura árabe se difundieron ampliamente con principios La expansión islámica, tanto a través de la conquista y la contacto cultural.

La cultura y la lengua árabe, sin embargo, comenzaron una difusión más limitada antes de la Edad islámica, primera difusión en Asia occidental a partir del siglo segundo, como Cristianos árabes como el Gasánidas, Lajmíes y Banu Judham comenzó a emigrar al norte de Arabia en el Desierto de Siria, al sur oeste de Irak y la Levante.

En la era moderna, que define que es un árabe se hace sobre la base de uno o más de los dos criterios siguientes:

Distribución del árabe como única lengua oficial (verde) y una de las varias lenguas oficiales o nacionales (azul).

• Genealógico : alguien que puede rastrear su ascendencia a la tribus de Arabia - los habitantes originales de la Península Arábiga - y la Desierto sirio. Esta fue la definición utilizada en la Edad Media los tiempos, por ejemplo, Ibn Jaldún, pero ha disminuido en importancia con el tiempo, ya que una parte de los de ascendencia árabe perdió sus vínculos con la patria de sus antepasados. En la era moderna, sin embargo, las pruebas de ADN han demostrado su fiabilidad en los momentos en la identificación de las personas de ascendencia genealógica árabe. Por ejemplo, se ha encontrado que la frecuencia del "marcador árabe" haplogrupo J1 se derrumba de repente en las fronteras de los países de habla árabe.
• Lingüística : alguien cuya primera lengua, y por extensión de la expresión cultural, es el árabe , incluyendo cualquiera de sus variedades. Esta definición abarca más de 450 millones de personas. Ciertos grupos que cumplen este criterio rechazan esta definición sobre la base de la ascendencia no árabe; un ejemplo de ello puede verse en la forma en que Egipcios identificaron en el siglo 20.

La importancia relativa de estos factores se calcula de forma diferente por diferentes grupos y disputaba con frecuencia. Algunos combinan aspectos de cada definición, como se ha hecho por Palestina Habib Hassan Touma, quien define a un árabe "en el sentido moderno de la palabra", como "uno que es nacional de un Estado árabe, tiene dominio de la lengua árabe, y posee un conocimiento fundamental de la tradición árabe, es decir, de los modales, costumbres y sistemas políticos y sociales de la cultura ". La mayoría de personas que se consideran árabes lo hacen basándose en la superposición de las definiciones políticas y lingüísticas. Pocas personas se consideran árabe basado en la definición política sin tener también el árabe como lengua primera o primaria. Así kurdos , la Asirio Los cristianos de Irak y sus alrededores (que hablan principalmente de Mesopotamia Arameo), Armenios, Shabak, Turcomano, Circasianos y Baluch no se identifican como árabes, y algunos bereberes también han rechazado la etiqueta. Algunas otras minorías étnico-religiosas dentro de Asia Occidental y África del Norte, los que hablan árabe como su lengua de la comunidad primaria también no se identifican con la identidad árabe, en particular la Comunidades siríaco cristianos como Maronitas de Siria y el Líbano y la Coptos de Egipto .

La Liga Árabe , una organización regional de los países destinados a abarcar el mundo árabe, define un árabe como:

Un árabe es una persona cuya lengua materna es el árabe, que vive en un país de habla árabe, y que está en simpatía con las aspiraciones de los pueblos de habla árabe.

Según Sadek Jawad Sulaimanis el ex embajador de Omán a los Estados Unidos:

Los árabes se definen por su cultura, no por la raza; y su cultura se define por sus componentes individuales esenciales del arabismo y el Islam. Para la mayoría de los árabes, el Islam es la religión indígena; a todos los árabes, el Islam es su civilización indígena. La identidad árabe, como tal, es una identidad cultural definida, lo que significa ser árabe es ser alguien cuya madre la cultura o la cultura dominante, es el arabismo. Más allá de eso, él o ella podría ser de cualquier ascendencia, de cualquier religión o convicción filosófica, y un ciudadano de cualquier país del mundo. Ser árabe no está en contradicción con ser no musulmán o no semita o no ser ciudadano de un estado árabe.

La relación de'arab y'a'rāb se complica aún más por la noción de "árabes perdidas" al-Arab al-ba'ida menciona en el Corán como castigo por su incredulidad. Todos los árabes contemporáneos eran considerados como descendientes de dos antepasados, Qahtan y Adnan.

Versteegh (1997) se sabe si atribuir esta distinción a la memoria de una diferencia real de origen de los dos grupos, pero lo cierto es que la diferencia se sintió con fuerza en los primeros tiempos islámicos. Incluso en España islámica había enemistad entre los Qays del norte y el Kalb del grupo del sur. El llamado Idioma Sabaean o Himyarite descrito por Abu Muhammad al-Hasan al-Hamdani (muerto en 946) parece ser un caso especial de contacto de lenguas entre los dos grupos, un dialecto árabe originalmente norte se habla en el sur, y la influencia de Antiguo Arabian Sur.

Durante el Conquistas musulmanas de los siglos séptimo y octavo, los árabes forjaron una Imperio Árabe (bajo la Rashidun y Omeyas, y más tarde los abasíes ) cuyas fronteras tocado el sur de Francia en el oeste, China, en el este, Asia Menor en el norte, y el Sudán en el sur. Este fue uno de los más grandes imperios de la tierra en la historia. En gran parte de esta zona, los árabes extendieron el Islam y el árabe cultura, la ciencia y el lenguaje (el lenguaje del Corán ) a través de conversión y asimilación cultural.

Dos referencias valiosas para la comprensión de la importancia política de la identidad árabe: Michael C. Hudson, la política árabe: la búsqueda de legitimidad (Yale University Press, 1977), especialmente caps. 2 y 3; y Michael N. Barnett, Diálogos en la política árabe: Negociaciones por Orden Foral (Columbia University Press, 1998).

Población árabe

La siguiente tabla muestra el número de personas árabes, incluidos los expatriados y algunos grupos que no pueden ser identificados como árabes.

Estados árabes

Bandera	País	Población Total	% árabes	Notas
	Egipto	83688164	90%	Árabes en Egipto, como en otros países del norte de África se diferencian de los árabes en el Medio Oriente. La clasificación de los egipcios como los árabes se disputa aunque el consenso común entre los egipcios es que está ligada al uso del árabe en Egipto, con algunos egipcios reclamando una clara " Etnia egipcio ". El noventa por ciento de la población es del Este Hamitic árabe. Este Hamitic árabe es una ascendencia camita y árabe mixto. Haplogrupo J (aka. Gen árabe) está lejos de ser dominante en Egipto que indica que la mayoría absoluta de los egipcios no son genéticamente relacionados con los árabes. (Ver Haplogrupo J (Y-DNA))
	Argelia	37367226	70%	La clasificación como árabe es cultural, no genética . Casi todos los argelinos son bereberes en origen (no árabes).
	Marruecos	32309239	66%	El alto nivel de mezcla entre árabes y bereberes hace la diferenciación entre las dos etnias en Marruecos difíciles. Esta cifra incluye a personas de mezclado bereber y ascendencia árabe. Berber ser la contribución de la mayoría, y la contribución árabe minoría.
	Irak	31467000	75-80%	Los iraquíes son descendientes principalmente de originales de Irak mesopotámica población. El dialecto del árabe hablado por los iraquíes ( Mesopotámica árabe) tiene una Arameo sustrato y retiene el vocabulario de Acadio y Procedencia sumeria. Muchos iraquíes mirar a Babilonia y Sumeria por sus orígenes y tienen un sentido de la pertenencia étnica de Mesopotamia, aunque por lo general no en antítesis a la identificación cultural árabe.
	Arabia Saudita	26246000	90%	Sauditas son de Árabe o Beduina ascendencia
	Sudán	25946220	70%	Sudaneses son principalmente de origen étnico de Sudán natal, con una pequeña cantidad de mezcla árabe en las regiones orientales.
	Yemen	24256000	100%
	Siria	22505000	90,3%	Sirios son descendientes principalmente de los antiguos pueblos de Siria . La Dialecto del árabe sirio tiene una Arameo sustrato como otros dialectos del Árabe levantino y mesopotámica árabe. La Arameos fueron uno de los pueblos de la antigua Siria y en la antigüedad Siria era conocido como Aram. El idioma arameo de los arameos se convirtió en el regional lingua franca a principios del primero milenio antes de Cristo, y se mantuvo así hasta que sea reemplazado en esta función por el árabe en el siglo octavo.
	Túnez	10374000	98%	Casi todos los ciudadanos de Túnez tiene origen árabe y bereber. Debido al alto grado de asimilación tunecinos se conocen como árabe-bereber menudo.
	Chad	10329208	15%
	Israel	7933200	20,5%
	Libia	6546000	97%	Casi todos los ciudadanos de Libia tiene origen árabe y bereber. Debido al alto grado de asimilación libios se conocen como árabe-bereber menudo.
	Jordania	6472000	98%
	Eritrea	6086495	2%	Principalmente Rashaida
	Líbano	4255000	95%
	Palestina	4225710	89%	Franja de Gaza : 1657155, 100% árabe palestino, Cisjordania : 2.568.555, 83% árabe palestino y otro
	Kuwait	3030000	80%
	Emiratos Árabes Unidos	4707000	40%	Menos del 20% de la población en los Emiratos son ciudadanos, la mayoría son trabajadores extranjeros y expatriados. Los titulares de la ciudadanía de los Emiratos son mayoritariamente árabe.
	Omán	3090150	90%
	Mauritania	3343000	80%	La mayoría de la población de Mauritania son de etnia Moros, una etnia con una mezcla de ascendencia árabe y bereber, con una ascendencia africana Negro menor. Moros constituyen el 80% de la población en Mauritania, el 20% restante son miembros de varios grupos étnicos africanos negros.
	Katar	1508000	55%	La población nativa es una minoría en Qatar, lo que representa 20% de la población. La población nativa es étnicamente árabe. Un adicional de 35% de la población está compuesta por árabes, en su mayoría trabajadores egipcios y palestinos. La población restante se compone de otros trabajadores extranjeros.
	Bahrein	1234571	62%	46,0% de la población del Bahrein son bahreiníes nativos. Los bahreiníes son étnicamente árabes. 5,4% son otros habitantes árabes (inc. GCC)
	Sahara Occidental	663.000	80%	Étnicamente Sáhara Occidental está habitada por árabes-bereberes. Dos idiomas son hablados Hassaniya árabe y Árabe marroquí.
	Djibouti	804000	4,5%

Diáspora árabe

La Diáspora árabe es un mundial diáspora distribuida a través de muchos continentes .

Diáspora árabe

Bandera	País	Número de árabes	Población Total	% árabes	Notas
	Brasil	6000000	191241714	3,0%
	Canadá	470000	34190000	1,4%
	Francia	5500000	65073482	9,0%
	Estados Unidos		311965000
	Países Bajos	418000	17196000	2,5%
	Argentina	1336000	40482000	3,3%
	Italia	800000	60234000	1,5%
	Reino Unido	600000	61113205	1,0%
	Pavo	1650000	78785548	2,1%
	Chile	700000	16928873	4,2%

Inmigrantes sirios en la ciudad de Nueva York

De acuerdo con la Organización Internacional para las Migraciones, hay 13 millones de la primera generación de inmigrantes árabes en el mundo, de los cuales 5,8 residen en los países árabes. Expatriados árabes contribuyen a la circulación del capital financiero y humano de la región y por lo tanto promover significativamente el desarrollo regional. En 2009 los países árabes recibido un total de 35,1 mil millones de dólares en remesas en los flujos y las remesas enviadas a Jordania , Egipto y Líbano de otros países árabes son 40 a 190 por ciento más altos que los ingresos del comercio entre estos y otros países árabes.

El 250000 fuerte comunidad libanesa en África occidental es el grupo no africano grande de la región.

Los comerciantes árabes han operado siempre en El sudeste de Asia y en el este de África de Costa swahili. Zanzíbar vez fue gobernada por los árabes de Omán. La mayor parte de la prominente Indonesios, malasios y singapurenses de origen árabe son Personas Hadhrami con orígenes en el sur de Yemen en el Hadramaut región costera.

Asia Central y el Cáucaso

En 1728, un oficial ruso describió un grupo de nómadas árabes sunitas que pobló las Caspio orillas del Mughan (en la actual Azerbaiyán ) y hablaban una lengua túrquica-árabe mixto. Se cree que estos grupos migraron a la Cáucaso en el siglo 16. La edición 1888 de Encyclopædia Britannica también menciona un cierto número de árabes que pueblan el Bakú gobernación del imperio ruso . Conservaron un Dialecto árabe, al menos en la mitad del siglo 19, pero desde entonces han asimilado con la vecina Azeríes y Tats. Hoy en día, sólo en Azerbaiyán, hay cerca de 30 asentamientos todavía sostienen el nombre árabe (por ejemplo, Arabgadim, Arabojaghy, Árabe-Yengija, etc.).

Desde la época de la conquista árabe de la Cáucaso, se observó continua emigración árabe a pequeña escala a partir de diversas partes del mundo árabe en Daguestán influir y dar forma a la cultura de los pueblos locales. Hasta la mitad del siglo 20, todavía había personas en Daguestán que afirmaban árabe para ser su lengua materna, y la mayoría de ellos viven en el pueblo de Darvag hacia el norte-oeste de Derbent. La última de estas cuentas las fechas para la década de 1930. La mayoría de las comunidades árabes en el sur de Daguestán sometieron Turkicisation lingüística, por lo tanto hoy en día Darvag es un pueblo de mayoría azerí.

De acuerdo a la historia de Ibn Jaldún, los árabes que estaban una vez en Asia Central han sido muertos o han huido de la invasión tártara de la región, dejando sólo los lugareños. Sin embargo, hoy en día muchas personas en Asia Central se identifican como árabes. Más Árabes de Asia Central están plenamente integrados en las poblaciones locales, y, a veces llaman a sí mismos los mismos que los locales (por ejemplo, Tayikos, Uzbekos), sino que utilizan títulos especiales para mostrar su origen árabe como Sayyid, Khoja o Siddiqui.

Asia Del Sur

Sólo hay dos comunidades con la auto-identidad árabe en Asia del Sur, la Chaush de la Región Deccan y la Chavuse de Gujerat, que son por lo general descendió de migrantes Hadhrami que se asentaron en estas dos regiones en los siglos 18. Sin embargo, estas dos comunidades ya no hablan árabe, aunque con la Chaush, se ha re-inmigración a los Estados del Golfo, y re-adopción del árabe por estos inmigrantes. En el sur de Asia, alegando la ascendencia árabe se considera prestigiosa, y muchas comunidades tienen mitos de origen con pretensión de una ascendencia árabe. Los ejemplos incluyen el Mappilla de Kerala , Labbai de Tamil Nadu y Kokan de Maharashtra. Estas comunidades todos alegan una ascendencia árabe, pero ninguno habla árabe y siguen las costumbres y tradiciones de la Mayoría hindú. Entre los musulmanes de Norte de la India, Árabes en Pakistán Pakistán y Afganistán , hay grupos que reclaman el estatuto de Sayyid, tiene mitos de origen que alegan descenso del Profeta Mohammmad. Ninguna de estas familias Sayyid hablan árabe o seguir las costumbres o tradiciones árabes.

Comunidades árabes iraníes también se encuentran en Provincia de Khuzestan.

Historia

Pre-islámica

Origen semítico

Asirios jinetes persiguen árabes derrotados

Hay un consenso de que el Pueblos semitas se originaron de Península árabe. Cabe señalar que estos colonos no eran árabes o hablantes de árabe. Temprano no árabe Pueblos semitas de la Antiguo Oriente Próximo, como el Arameos, acadios ( Asirios y babilonios ), Amorreos, Israelitas, Eblaitas, Ugarites y Cananeos, civilizaciones construidas en Mesopotamia y el Levante; genéticamente, a menudo interlapped y se mezclan. Poco a poco, sin embargo, perdieron su dominio político de la Cercano Oriente debido a la agitación interna y los ataques de los pueblos no semíticos. Aunque los semitas finalmente perdieron el control político de Asia occidental para el imperio persa , el Arameo continuó siendo el lingua franca de Asiria , Mesopotamia y el Levante. Sí arameo fue sustituido por el griego como lengua de prestigio de Asia Occidental tras la conquista de Alejandro III de Macedonia , a pesar de que ha llegado hasta nuestros días entre Asiria (aka Caldeo-asirio) Cristianos y Mandeos en Irak , al noreste de Siria , al sureste de Turquía y al noroeste de Irán ..

Historia temprana

El primer testimonio escrito del etnónimo "árabe" se produce en un asirio inscripción de 853 aC, donde Salmanasar III enumera un rey Gindibu de Matu arbâi (tierra árabe) como entre el pueblo derrotó al Batalla de Karkar. Algunos de los nombres que se dan en estos textos son Arameo, mientras que otros son los primeros certificados de Dialectos árabes Antiguo Norte. De hecho varios gentilicios diferentes se encuentran en los textos asirios que convencionalmente se traducen "árabe": Arabi, Arubu, Aribi y Urbi. Muchos de los Reinas Qedarite también fueron descritos como reinas de la Aribi. La Biblia hebrea en ocasiones se refiere a ARAVI pueblos (o variantes del mismo), traducido como "árabe" o "árabe". El alcance de la expresión en esa etapa inicial no está clara, pero parece que se han referido a varios desierto-vivienda Tribus semíticas en la Desierto de Siria y Arabia. Tribus árabes entraron en conflicto con los asirios durante el reinado del rey asirio Asurbanipal, y registra victorias militares contra los poderosos Qedar tribu entre otros.

Familia árabe de Ramallah, a principios de 1900

Árabes medievales genealogistas árabes divididos en tres grupos:

• "Los antiguos árabes", las tribus que habían desaparecido o habían sido destruidos, como Ād y Thamud, a menudo se menciona en el Corán como ejemplos del poder de Dios para destruir a los que no creen y siguen a sus profetas y mensajeros.
• "árabes puros" del sur de Arabia, que descienden de Qahtan. La Qahtanites (Qahtanis) se dice que han emigrado de la tierra de Yemen tras la destrucción de la Ma'rib Dam (sadd Ma'rib).
• Los "árabes arabizados" (musta`ribah) del centro y norte de Arabia, que descienden de Ismael el hijo mayor de Abraham. La Libro del Génesis narra que Dios prometió Agar para engendrar de Ismael doce príncipes y lo gire a una gran nación. ^{( Génesis 17:20)} El Libro de los Jubileos, en el otro lado, afirma que los hijos de Ismael entremezcla con los 6 hijos de Cetura, desde Abraham y sus descendientes fueron llamados árabes y Ismaelitas:

  Libro de Jubileos 20:13, Ismael, sus hijos, y los hijos de Cetura y sus hijos, fueron juntos y habitaron desde Paran a la entrada de Babilonia en toda la tierra que es hacia el Este hacia el desierto. Y estos se mezclaron entre sí, y su nombre fue llamado árabes, y Ismaelitas.

Ibn Jaldún de Muqaddima distingue entre musulmanes sedentarios que solía ser árabes nómadas y los árabes beduinos nómadas del desierto. Él utilizó el término "antiguamente nómada" árabes y se refiere a los musulmanes sedentarios por la región o ciudad en que vivían, como en Egipcios, Españoles y yemeníes . Los cristianos de Italia y los cruzados preferían el término Sarracenos para todos los árabes y musulmanes de la época. Los cristianos de Iberia utiliza el término Moor para describir todos los árabes y musulmanes de la época. Musulmanes de Medina se refirió a la tribus nómadas de los desiertos como el A'raab y consideraban sedentario, pero eran conscientes de sus bonos raciales cercanos. El término "A'raab 'refleja el término asirios utiliza para describir los nómadas estrechamente relacionados que derrotaron en Siria.

El Corán no utiliza la palabra'arab, sólo el nisba'arabiy adjetivo. El Corán llama a sí mismo'arabiy, "árabe", y Mubin, "claro". Las dos cualidades están conectados por ejemplo en aleya 43,2-3: "Por el Libro claro: Hemos hecho una recitación árabe para que puedan entender". El Corán se miró como el principal ejemplo de la al-'Arabiyya, la lengua de los árabes. El término 'i'rāb tiene la misma raíz y se refiere a un modo particularmente claro y correcto de la palabra. El sustantivo plural'a'rāb se refiere a la Tribus beduinas del desierto que se resistieron a Muhammad, por ejemplo en la aleya 9.97, al'a'rābu'ašaddu kufrān wa nifāqān "los beduinos son los peores en incredulidad y la hipocresía ".

Con base en esto, en la terminología islámica,'arabiy refiere a la lengua, y'a'rāb a los beduinos árabes, llevando una connotación negativa debido al veredicto del Corán que acabamos de citar. Pero después de la Conquista islámica del siglo octavo, la lengua de los árabes nómadas se miró como el más puro de los gramáticos siguientes Abi Ishaq, y el término Kalam al-Arab, "lengua de los árabes", denotan el idioma no contaminada de los beduinos.

Reinos clásicos

Fachada de Al Khazneh en Petra, Jordania, construido por los nabateos

Proto-árabe, o Antiguo Norte de Arabia, los textos dan una imagen más clara de aparición de los árabes. La primera se escriben en variantes de epigráfica sur de Arabia guión musnad, incluyendo el 8vo siglo BCE Inscripciones Hasaean del este de Arabia Saudita, el siglo 6 aC Textos Lihyanite del sudeste de Arabia Saudita y el Textos Thamudic encuentran por toda Arabia y la Sinaí (no en la realidad conectada con Thamud).

La Nabateos eran recién llegados nómadas que se desplazaban en un territorio desocupado por la Edomitas - semitas que se asentaron los siglos región ante ellos. Sus primeras inscripciones estaban en Arameo, pero cambió gradualmente al árabe, y ya que no tenían escritura, fueron ellos los que hizo las primeras inscripciones en árabe. La Nabateo alfabeto fue adoptado por los árabes en el sur, y se convirtió en moderna escritura árabe alrededor del siglo cuarto. Así lo atestigua Inscripciones Safaitic (comenzando en el siglo 1 aC) y los muchos nombres propios árabes en Inscripciones nabateos. Desde aproximadamente el siglo segundo antes de Cristo, unos inscripciones de Qaryat al-Faw, (cerca de Sulayyil) revelan un dialecto que ya no se considera "proto-árabe", pero pre-árabe clásico. Cinco Inscripciones siríaca que mencionan los árabes se han encontrado en Sumatar Harabesi, uno de los cuales ha sido datada en el siglo segundo de la CE.

Reinos tardías

La Gasánidas, Lajmíes y Kindites eran la última gran migración de los no musulmanes de Yemen al norte.

• La Gasánidas aumentó la presencia semita en la entonces helenizado Siria, la mayoría de los semitas eran Pueblos arameos. Se asentaron principalmente en la Región de Hauran y se extendió a lo moderno Líbano , Palestina y Jordania del este.

Los griegos y los romanos se referían a toda la población nómada del desierto en el Cercano Oriente como Arabi. Los romanos llamaron a Yemen " Arabia Felix ". Los romanos llamaban a los estados vasallos nómadas dentro del Imperio Romano " Arabia Petraea "después de la ciudad de Petra, y los llamados desiertos conquistados bordean el imperio hacia el sur y el este Arabia Magna.

• La Lajmíes como una dinastía heredaron su poder de la Tanukhids, la región mediados Tigris alrededor de su capital Al-Hira terminaron aliándose con el sasánida contra la Gasánidas y el Imperio Bizantino . El control impugnada lajmíes de las tribus árabes centroamericanos con el Kindites con los Lakhmids eventualmente destruir Un poco en el año 540 después de la caída de su principal aliado Himyar. La Persas sasánidas disuelve la dinastía Lakhmid en 602, estando bajo reyes títeres, entonces bajo su control directo.
• La Kindites emigraron de Yemen, junto con la gasánidas y lajmíes, pero fueron rechazados en Bahrein por la tribu de Abdul Qais Rabi'a. Volvieron a Yemen y se aliaron con los himyaritas que los instaló como un reino vasallo que gobernó Arbia central de "Qaryah Dhat Kahl" (la actual llamada Qaryat al-Faw,) en Arabia Central. Ellos gobernaron gran parte de la península arábiga Norte / Centroamérica, hasta que fueron destruidas por el rey Lakhmid Al-Mundir, y su hijo 'Amr

Islámico

Califato árabe

Edad de la Califas

  Expansión bajo Mahoma , 622-632 / AH 11.01

  La expansión durante la Califato ortodoxo, 632-661 / AH 11-40

  La expansión durante la Califato omeya, 661-750 / AH 40-129

Rashidun Era (632-661)

Tras la muerte de Mahoma en el año 632, Ejércitos Rashidun lanzaron campañas de conquista, se crea la Califato, o Imperio Islámico, uno de los mayores imperios de la historia. Era más grande y duró más tiempo que los imperios árabes anteriores de Queen Mawia o la Imperio de Palmira, que era predominantemente Siríaco en lugar de árabe. El estado Rashidun era un estado completamente nuevo y no una mera imitación de los reinos árabes anteriores, como la Himyarite, lajmíes o gasánidas, aunque se benefició enormemente de su arte, la administración y la arquitectura.

Era omeya (661-750)

La Mezquita de Uqba también conocida como la Gran Mezquita de Kairouan fue fundada en el año 670 por el general árabe Uqba ibn Nafi; es la mezquita más antigua en el Magreb árabe y representa un testimonio arquitectónico de la conquista árabe del norte de África, de la ciudad de Kairouan, Túnez .

Vista de la Alhambra desde el Mirador de San Nicolás en el Albaicín de Granada.

En 661 Califato volvió a manos de la Dinastía de los Omeyas, Damasco se estableció como la Capital musulmana. Estaban orgullosos de su ascendencia árabe y patrocinó la poesía y la cultura de la Arabia preislámica. Establecieron ciudades de guarnición en Ramla, Raqqa, Basora, Kufa, Mosul y Samarra, todo lo cual se desarrolló en las principales ciudades.

Califa Abd al-Malik estableció el árabe como idioma oficial del Califato en 686. Esta reforma influyó mucho en los pueblos no árabes conquistados y alimentó la Arabización de la región. Sin embargo, el estado mayor de los árabes entre los conversos musulmanes no árabes y la obligación de éste de pagar impuestos pesados causaron resentimiento. Califa Umar II se esforzó por resolver el conflicto cuando él llegó al poder en 717. Se rectifica la situación, exigiendo que todos los musulmanes ser tratados como iguales, pero sus reformas destinadas sólo fue efectiva ya que murió después de sólo tres años de gobierno. Por ahora, el descontento con los omeyas barrió la región y un levantamiento ocurrido en la que los abasíes llegaron al poder y trasladó la capital a Bagdad .

Omeyas extendieron su imperio hacia el oeste capturar el norte de África a los bizantinos. Antes de la conquista árabe, África del Norte fue inhibida por varias personas, entre ellas Púnicos, vándalos y griegos. No fue sino hasta el siglo 11 que el Magreb vio una gran afluencia de árabes étnicos. A partir de el siglo 11, el beduino árabe Tribus Banu Hilal emigraron a Occidente. Después de haber sido enviado por el Fatimíes condenar al bereber Zirids de abandono Chiísmo, viajaron hacia el oeste. Los Banu Hilal rápidamente derrotó a los ziríes y profundamente debilitado la vecina Hammadides. Su influjo fue un factor importante en la arabización del Magreb, Aunque bereberes gobernarían la región hasta el siglo 16 (en esas dinastías poderosas como el almorávides, los almohades, hafsíes, etc.), la llegada de estas tribus eventualmente ayudaría a arabizar gran parte de ella étnicamente además del impacto lingüístico y político sobre las ninguno-árabes allí. Con el colapso del estado omeya en 1031 dC, la España islámica se dividió en pequeños reinos.

Era abasí(750-1513)

Abasíes dejar una revuelta contra los omeyas y los derrotó en la Batalla del Zab que puso fin a su dominio en toda parte del Imperio excepto Al-Andalus. Los descendientes abasíes de de Mahoma tío Abbas, pero a diferencia de los Omeyas, que contó con el apoyo de los sujetos no árabes de los omeyas. donde omeyas tratados no árabes en desacato. Abasíes gobernaron durante 200 años antes de que perdieran su control central cuando Wilayas comenzó a fracturarse, después en los 1190 hubo un resurgimiento de su poder que se puso a fin por los mongoles, que conquistaron Bagdad y mató al califa, los miembros de la familia real abasí escapado de la masacre y recurrido a El Cairo, que fracturan a la norma abasí dos años antes, los generales mamelucos estaban tomando el lado político del reino mientras califas abasíes se dedicaban a actividades civiles y continuó patrocinando la ciencia, las artes y la literatura.

• Entidades fracturados:
• Fatimíes
• Dinastía ayyubí

Otomano Califato

Los árabes fueron gobernados por los sultanes otomanos desde 1513 a 1918. otomanos derrotaron al sultanato mameluco de El Cairo, y terminó el Califato Abasí, cuando decidieron llevar el título de Califa. los árabes no sentir el cambio de administración porque otomanos modela su gobierno después de la administración árabe anterior sistemas. Después de la Primera Guerra Mundial , cuando el Imperio Otomano fue derrocado por el Imperio Británico , antiguas colonias otomanas fueron divididos entre el británico y el francés como mandatos.

Moderno

Árabes en los tiempos modernos viven en el mundo árabe, que comprende 22 países en el Medio Oriente y África del Norte. Son todos los estados modernos y se hicieron importantes como entidades políticas distintas después de la caída y la disolución del Imperio Otomano (1908-1918).

Religión

Árabes musulmanes son generalmente Sunita o Shia, siendo una excepción la ibadíes, que predominan en Omán y se encuentra como pequeñas minorías en Argelia y Libia (en su mayoría bereberes). Cristianos árabes en general seguir Iglesias orientales, como el Copta Ortodoxa, Ortodoxa griega y Iglesias católicas griegas y la Iglesia maronita y otros. En Irak la mayoría de los cristianos son Asirios y no árabes, y seguir el Iglesia Asiria de Oriente, Siríaca ortodoxa y Iglesia caldea. Las iglesias católicas griegas y la iglesia maronita están bajo el Papa de Roma, y una parte de la más grande de todo el mundo la Iglesia Católica . También hay comunidades árabes que consisten en Drusos y los bahá'ís .

La Kaaba, situado en La Meca ( Arabia Saudita ) es el centro del Islam. Es donde el poder Los musulmanes de todo el mundo viajan a, con el fin de llevar a cabo Umrah y el Hajj

Antes de la llegada del Islam, la mayoría de los árabes siguieron una religión pagana con una serie de deidades, incluyendo Hubal, Wadd, Allat, Manat, y Uza. Unos pocos individuos, los hanifs , al parecer, habían rechazado el politeísmo a favor del monoteísmo no afiliado a ninguna religión en particular. Algunas tribus se habían convertido al cristianismo o el judaísmo. Los más destacados reinos cristianos árabes fueron los Ghassanid y reinos Lakhmid. Cuando el Himyarite rey se convirtió al judaísmo en el último cuarto del siglo, las elites de otro reino árabe prominente, el Kindites, siendo vasallos Himyirite, al parecer también convertidos (al menos parcialmente). Con la expansión del Islam, los árabes politeístas fueron rápidamente islamizada y tradiciones politeístas desaparecieron gradualmente.

Hoy en día, el Islam sunní domina en la mayoría de las áreas, tan abrumadores en el norte de África. Islam chiíta es dominante en el sur de Irak y el Líbano . Existen poblaciones chiíes sustanciales en Arabia Saudita , Kuwait , el norte de Siria , la región de al-Batinah en Omán y en el norte de Yemen . La comunidad drusa se ​​concentra en el Líbano, Israel y Siria. Muchos drusos afirman su independencia de otras religiones principales en la zona y consideran su religión más de una filosofía. Sus libros de culto se llaman Kitab Al Hikma (Epístolas de la Sabiduría). Ellos creen en la reencarnación y rezan a cinco mensajeros de Dios.

Isaac de Nínive un obispo y teólogo Bahrani, siglo séptimo

Los cristianos representan el 5,5% de la población del Cercano Oriente. En el Líbano se suman alrededor del 39% de la población. En Siria, los cristianos constituyen el 16% de la población. En British estimaciones de Palestina variaron tan alto como 25%, pero ahora es un 3,8%, debido en gran parte a la gran inmigración de los Judios en Israel después de la independencia de Israel, y el 1948 éxodo palestino. En Cisjordania y en Gaza, los cristianos árabes constituyen el 8% y el 0,8% de la poblaciones, respectivamente. En Egipto, los cristianos contarás alrededor del 10% de la población. En Irak, los cristianos constituyen hoy hasta 3.4%, el número se redujo de más del 5% después de la guerra de Irak, algunos de ellos son árabes. En Israel, los cristianos árabes constituyen el 2,1% (aproximadamente el 9% de la población árabe). Cristianos árabes constituyen el 8% de la población de Jordania . La mayoría de Norte y Sur de América árabes son cristianos, al igual que cerca de la mitad de los árabes en Australia que vienen sobre todo de Líbano, Siria y los territorios palestinos . Un conocido miembro de esta comunidad religiosa y étnica es San Abo, mártir y santo patrono de Tbilisi, Georgia .

Judios de los países árabes - principalmente judíos Mizrahi y judíos yemenitas - son hoy generalmente no categorizado como árabe. El sociólogo Philip Mendes afirma que antes de que las acciones anti-judías de los años 1930 y 1940, en general Judios iraquí "mirado a sí mismos como los árabes de la fe judía, más que como una raza o nacionalidad separada". Además, antes de las emigraciones masivas sefardíes a Oriente Medio en los siglos 16 y 17, las comunidades judías de lo que son hoy Siria, Irak, Israel, Líbano, Egipto y Yemen eran conocidos por otras comunidades judías como Judios Musta'arabi o " al igual que los árabes ". Antes de la aparición del término Mizrahi , el término " Judios árabes "se utiliza a veces para describir Judios del mundo árabe. El término se utiliza raramente hoy. Los pocos Judios que quedan en los países árabes residen principalmente en Marruecos y Túnez . Desde finales del 1940 hasta principios de 1960, tras la creación del Estado de Israel, la mayoría de estos Judios huyeron de sus países de nacimiento y ahora se concentran en su mayoría en Israel. Algunos emigraron a Francia , donde formaron una gran comunidad judía, que superaban en número a Judios en el Estados Unidos , pero relativamente pequeño en comparación con Judios europeos. Ver éxodo judío de tierras árabes.

Urbanización

Decenas de grandes ciudades y cientos de pueblos reflejan carácter urbano pronunciada del mundo árabe; en la mayoría de los países de alrededor del 70 por ciento de las personas son habitantes urbanos.

Ciencia

Medieval manuscrito árabe mecánica

La Islámica Golden Age fue inaugurado a mediados del siglo octavo por la ascensión del Califato Abasí y el traslado de la capital de Damasco a la recién fundada ciudad de Bagdad . Los Abbassids fueron influenciados por los coránicos mandatos y hadiz como "La tinta del sabio es más sagrada que la sangre de mártires ", subrayando el valor del conocimiento. Durante este período, el mundo musulmán se convirtió en un centro intelectual para la ciencia, la filosofía, la medicina y la educación como los abasíes defendió la causa de los conocimientos y estableció la " Casa de la Sabiduría "(en árabe: بيت الحكمة) en Bagdad. Dinastías musulmanas rivales como los fatimíes de Egipto y el Omeyas de al-Andalus eran también los principales centros intelectuales con ciudades como El Cairo y Córdoba rivalizando Bagdad .

Cultura

La cultura árabe es un término que reúne los temas y matices que se encuentran en los países árabes, que son comunes sobre todo los de los de Oriente Medio países. La religión, el arte, la comida distinta y de esta región son algunas de las características fundamentales que definen la cultura árabe.

Arte

Arte árabe incluye una amplia gama o componentes artísticos, puede seren miniatura árabe, caligrafía oArabesque.

Arquitectura

Arquitectura árabe tiene una profunda historia diversa, que se remonta a los albores de la historia en la Arabia preislámica. Cada una de las fases de TI en gran medida una extensión de la fase anterior, que dejó también fuerte impacto en la arquitectura de otras naciones.

Música

Qatabanian escena musical era, siglo 1 DC

Música árabe es la música de la gente o los países árabes, especialmente los que se centró en la Península Arábiga. El mundo de la música árabe durante mucho tiempo ha estado dominada por El Cairo , un centro cultural, a pesar de la innovación musical y estilos regionales abundan desde Marruecos hasta Arabia Saudita . Beirut ha, en los últimos años, también convertido en un centro importante de la música árabe. música árabe clásica es extremadamente popular en toda la población, especialmente un pequeño número de grandes estrellas conocidas en todo el mundo árabe. Estilos regionales de la música popular incluyen argelina raï, marroquí gnawa, Kuwait sawt, Egipcio el gil y la música Arabesque-pop en Turquía .

Literatura

"Bayad toca eloud a la dama ",el árabemanuscrito para su cuento Qissat Bayad wa Reyad desde finales del siglo 12

Literatura árabe se extiende por más de dos milenios, tiene tres fases, la pre-islámica, islámicos y modernos. Literatura árabe tuvo contribuciones de miles de figuras, muchos de ellos no son sólo los poetas, pero son celebra en otros campos, como los políticos, los científicos y académicos, entre otros.

Genética

Cromosoma Y

A continuación se enumeran loshaplogrupos de ADN del cromosoma Y humano en las principales regiones del mundo árabe (Magreb,Mashreq yPenínsula Arábiga).