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Iglesia de Irlanda

Antecedentes

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La Iglesia de Irlanda ( Irlanda: Eaglais na hÉireann) es una provincia autónoma de la Comunión Anglicana , que opera sin problemas a través de la frontera entre la República de Irlanda y de Irlanda del Norte . Al igual que otros anglicanos iglesias, se considera a sí misma tanto Católica y Reformada. De hecho, en el Preámbulo y Declaración colocada en su constitución, que se identifica como "la Católica Antigua y Apostólica Iglesia de Irlanda" y "una Iglesia protestante reformada y".

Cuando la Iglesia en Inglaterra rompió con el Papa y la comunión con la Iglesia Católica Romana , la Iglesia en Irlanda experimentó igualmente reforma, con los que se adhieren a las nuevas reglas de convertirse en el Iglesia del Estado y la celebración de la posesión de la propiedad oficial de la Iglesia, incluso como doctrina fue cambiado, mientras que la mayoría de la población se mantuvo leal a la Iglesia Católica Romana y continúan haciéndolo hasta hoy. Como la Iglesia reformada de Irlanda tomó posesión de prácticamente todos los bienes oficial de la Iglesia, que conserva un gran repositorio de arquitectura religiosa y otros artículos.

A pesar de su minoría numérica, sin embargo, la Iglesia de Irlanda se mantuvo la iglesia oficial del estado hasta que fue disestablished en 1 de enero de 1871 , por el gobierno liberal bajo William Gladstone .

Hoy la Iglesia de Irlanda es, después de la Iglesia Católica Romana, la segunda mayor iglesia en la isla de Irlanda. Se rige por un Sínodo General de clérigos y laicos y organizado en doce diócesis. Está liderado por la Arzobispo de Armagh (estilo " Primado de toda Irlanda "), en la actualidad el Reverendísimo Dr. Alan Harper; de la iglesia otra arzobispo es el Arzobispo de Dublín, el reverendo Dr. mayoría John Neill.

Historia

Historia temprana

La Iglesia de Irlanda remonta sus orígenes a las misiones de San Patricio. Como institución monásticamente centrado, a principios del Iglesia celta de Irlanda tenía un calendario único y usos, pero era una parte completa de la Iglesia de Occidente en general, pero con enlaces a las iglesias coptas y siríaca.

En 1166, basando su acción en la Bula Papal Laudabiliter, que fue reclamado para darle el señorío sobre Irlanda, Enrique II de Inglaterra invadido Irlanda y en 1171 hizo a sí mismo Señor de Irlanda.

Reforma y más allá

En 1536, durante la Reforma , Enrique VIII fue nombrado el jefe de la iglesia irlandesa por el Parlamento irlandés. Cuando la Iglesia de Inglaterra se reformó bajo Eduardo VI también lo era la Iglesia de Irlanda. Todos menos dos de los obispos irlandeses aceptaron la isabelina Liquidación y no hay continuidad y sucesión apostólica en la Iglesia de Irlanda, separada de la de la Iglesia de Inglaterra y la dudas planteadas por los católicos romanos vuelven a la validez de la forma y la intención en la consagración de Matthew Parker como arzobispo de Canterbury (es decir, el Inglés no tenía permiso de Roma y no lo hizo el camino de Roma hizo consagraciones). Sin embargo 2 de los 4 obispos que consagraron Parker había sido a su vez consagrada en la década de 1530 utilizando el Pontifical Romano.

La iglesia establecida en Irlanda experimentó un período de más radical Doctrina calvinista que se produjo en Inglaterra. James Ussher (más tarde Arzobispo de Armagh) el autor de la Artículos irlandeses, adoptada en 1615. En 1634 el Irish Convocatoria adoptó el Inglés Treinta y nueve artículos, junto con los artículos irlandeses. Después de la restauración de 1660, parece que los Treinta y nueve artículos tenían prioridad, y siguen siendo la doctrina oficial de la Iglesia de Irlanda, incluso después de desestabilización.

La Iglesia de Irlanda llevó a cabo la primera publicación de la Escritura en irlandés. La primera traducción de Irlanda del Nuevo Testamento fue iniciada por Nicholas Walsh, Obispo de Ossory, que trabajó en ella hasta su prematura muerte en 1585. La obra fue continuada por John Kearny, su asistente, y el Dr. Nehemías Donellan, Arzobispo de Tuam, y que finalmente fue completado por William O'Domhnuill (William Daniell, arzobispo de Tuam en la sucesión a Donellan). Su trabajo fue publicado en 1602. El trabajo de traducir el Antiguo Testamento fue realizado por William Bedel (1571-1642), Obispo de Kilmore, quien completó su traducción en el reinado de Carlos I , aunque no se publicó hasta 1680 (en una versión revisada por Narcissus Marsh (1638-1713), arzobispo de Dublín). William Bedell había emprendido una traducción del Libro de Oración Común en 1606. Una traducción al irlandés del libro de oraciones revisada de 1662 se llevó a cabo por John Richardson (1664-1747) y publicado en 1712.

La minoría de habla Inglés en su mayoría se adhirió a la Iglesia de Irlanda o al presbiterianismo y la mayoría de habla irlandesa se mantuvo fiel a la liturgia latina del catolicismo romano, que se mantuvo la denominación mayoritaria en Irlanda.

Desde el nacimiento del Reino Unido

El área de Dublín vio muchas iglesias como San Esteban, construida en el Estilo georgiano durante el siglo 18.

Como antes de la Reforma, algunos clérigos de la Iglesia de Irlanda sáb como Lores espirituales en el Irish Cámara de los Lores; en virtud de las disposiciones de la Acta de Unión de 1800, un arzobispo y tres obispos elegidos por rotación sería Lores espirituales en la recién unida Reino Unido Cámara de los Lores en Westminster, que une los dos arzobispos ( Canterbury y York) y los veinticuatro obispos de la Iglesia de Inglaterra .

En 1833 el gobierno británico propuso la medida Iglesia irlandesa para reducir los 22 arzobispos y obispos que supervisaron la minoría Anglicana de Irlanda a un total de 12 por amalgamar ve y utilizar los ingresos guardados para el uso de las parroquias. Esto provocó la Movimiento de Oxford que iba a tener amplias repercusiones en la Comunión Anglicana.

Como el oficial estableció la iglesia, la Iglesia de Irlanda fue financiado en parte por los diezmos impuestas a todos los ciudadanos irlandeses, independientemente del hecho de que contaba sólo una minoría de la población entre sus adeptos; éstos eran una fuente de mucho resentimiento que en ocasiones se desbordó, como en el " Diezmo Guerra "de 1831 a 1836. Con el tiempo, los diezmos fueron finalizados, sustituido con un gravamen inferior llamada rentcharge diezmo. El Ley irlandesa Iglesia Disestablishment 1869 entró en vigor en 1871 y terminó el papel de la Iglesia de Irlanda como iglesia del estado. Esto termina tanto el apoyo del Estado y de la autoridad parlamentaria sobre su gobierno, y teniendo en la propiedad del gobierno tanto propiedad de la iglesia. Compensación se proporcionó al clero, pero muchas parroquias se enfrentó a grandes dificultades en la financiación local después de la pérdida de tierras y edificios de renta que genera. La Iglesia de Irlanda hizo provisión en 1870 por su propio gobierno, liderado por el Sínodo General, y la gestión financiera de la Iglesia Representante de Apelación. Con desestabilización, el último vestigio de los diezmos fueron abolidos y la representación de la iglesia en la Cámara de los Lores también cesó.

Al igual que otras iglesias irlandesas, la Iglesia de Irlanda no dividió cuando Irlanda fue repartió en 1920, y continúa rigiéndose en régimen de todo-isla.

La Iglesia de hoy

Iglesia Saúl, una réplica moderna de una iglesia primitiva con una torre redonda, se construyó en el lugar reputado de Primera iglesia de San Patricio en Irlanda.

La Iglesia contemporánea de Irlanda, a pesar de tener un número de Alta Iglesia (a menudo descrito como Anglo-Católica) parroquias, es generalmente en el Extremo bajo de la iglesia del espectro del mundo anglicanismo . Históricamente, tenía poco de la diferencia en churchmanship entre parroquias característicos de otras provincias anglicanas, aunque varios marcadamente liberal, la alta iglesia o parroquias evangélicas se han desarrollado en las últimas décadas. Fue la segunda provincia de la Comunión Anglicana después de la Iglesia anglicana de Nueva Zelanda (1857) para adoptar, en su 1871 disestablishment, gobierno sinodal, y fue una de las primeras provincias de ordenar mujeres al sacerdocio, en 1991.

La Iglesia de Irlanda tiene dos catedrales en Dublín: dentro de las murallas de la ciudad vieja es Christ Church Cathedral, la sede del arzobispo de Dublín, y en las afueras de las antiguas murallas es Catedral de San Patricio, que la iglesia designada como Catedral Nacional de Irlanda en 1870. catedrales también existe en las otras diócesis. La iglesia opera un seminario, el Iglesia del Colegio Teológico de Irlanda, en Rathgar, en los suburbios al sur de Dublín, y las oficinas centrales de la iglesia están en Rathmines, adyacente a la Iglesia de Irlanda del Colegio de Educación.

Afiliación

La Iglesia de Irlanda experimentó un fuerte descenso durante el siglo 20 , tanto en Irlanda del Norte, donde el 75% de sus miembros viven, y en la República de Irlanda. Sin embargo, la Iglesia de Irlanda en la República ha mostrado un crecimiento sustancial en los dos últimos censos nacionales y sus miembros es ahora de nuevo a los niveles de hace sesenta años. Hay varias razones para esto. Una de ellas es la relajación de la Reglamentos Ne temere, que establecía que los hijos de matrimonios entre católicos y protestantes mixtos romanos deben ser educados como católicos romanos. También se explica en parte por el número de inmigrantes anglicanos que se han trasladado a Irlanda recientemente. Además, algunas parroquias, especialmente en zonas de clase media de las ciudades más grandes, reportan un número significativo de católicos unirse. Un número de clérigos originalmente ordenado en la Iglesia Católica Romana se han convertido en Iglesia de Irlanda clero y muchos ex católicos romanos también ofrecerse como candidato para la ordenación después de que se han convertido en miembros de la Iglesia de Irlanda.

El Censo de 2006 en la República de Irlanda mostró que el número de personas que describen a sí mismos como miembros de la Iglesia de Irlanda aumentaron en todos los condados. El mayor crecimiento porcentual fue en el oeste (los condados de Galway, Mayo y Roscommon) y el mayor crecimiento numérico estaba en la región a mediados de este (Wicklow, Kildare y Meath). Co Wicklow es el condado con la mayor proporción de la Iglesia de los miembros de Irlanda (6,88%) y Greystones Co. Wicklow tiene la proporción más alta de cualquier ciudad (9,77%).

En 2007 veinte candidatos fueron ordenados en la Iglesia de Irlanda, en comparación con sólo nueve sacerdotes católicos en la República.

Estructura

La política de la Iglesia de Irlanda es gobierno de la iglesia episcopal , que es lo mismo que otros anglicanos iglesias. La iglesia mantiene la estructura tradicional que data de antes de la Reforma veces, un sistema de geográfica parroquias organizadas en diócesis. Hay doce de ellos, cada uno a cargo de un obispo. El líder de los cinco obispos del sur es la Arzobispo de Dublín; que de los siete los del norte la Arzobispo de Armagh; éstos son de estilo Primado de Irlanda y Primado de toda Irlanda, respectivamente, lo que sugiere la antigüedad máxima de este último; aunque tiene relativamente poca autoridad absoluta, el arzobispo de Armagh es respetado como líder y portavoz general de la iglesia, y es elegido en un proceso diferente de las de todos los demás obispos.

El derecho canónico y política de la iglesia se deciden por la iglesia de Sínodo General, y los cambios en las políticas deben ser aprobadas por la Cámara de Obispos y la Cámara de Representantes (Clero y Laicos). Los cambios importantes, por ejemplo, la decisión de ordenar mujeres sacerdotes, deben ser aprobadas por mayorías de dos tercios. Mientras que la Cámara de Representantes vota siempre públicamente, a menudo por órdenes, la Cámara de Obispos ha tendido a votar en privado, de tomar una decisión antes de los asuntos lleguen a la planta del Sínodo. Esta práctica se ha roto sólo una vez, cuando en 1999 la Cámara de Obispos votó unánimemente en público para apoyar los esfuerzos de la Arzobispo de Armagh, la diócesis de Armagh y el Comité Permanente del Sínodo General de la Iglesia de Irlanda en sus intentos de resolver la crisis en la Iglesia de la Ascensión en Drumcree, cerca Portadown.

Adoración y liturgia

La Iglesia de Irlanda abarca tres órdenes de ministerio: diácono, sacerdote o presbítero y obispo.

Libro de Oración Común

La primera traducción del Libro de Oración Común fue publicado en 1606. Una traducción al irlandés del libro de oraciones revisada de 1662 fue publicado en 1712.

Doctrina y práctica

El centro de la Iglesia de la enseñanza de Irlanda es la vida, muerte y resurrección de Jesucristo . Las enseñanzas básicas de la iglesia incluyen:

  • Jesucristo es plenamente humano y plenamente Dios en una persona. Él murió y resucitó de entre los muertos.
  • Jesús ofrece el camino de la vida eterna para los que creen.
  • El Antiguo y el Nuevo Testamento de la Biblia ("la Palabra de Dios escrita") fueron escritas por la gente ", bajo la inspiración del Espíritu Santo". Los libros apócrifos son libros adicionales que se van a leer, pero no para determinar doctrina.
  • Las dos grandes y necesarios sacramentos son Santo Bautismo y La Cena del Señor / Santa Comunión / la Eucaristía
  • Aquellos "Comúnmente llamados sacramentos que no van a ser contados para sacramentos del Evangelio" son confirmación, la ordenación, matrimonio, la reconciliación de un penitente, y unción.
  • La creencia en cielo, infierno, y El retorno de Jesús en gloria.

Las fuentes triple de autoridad en el anglicanismo son las Escrituras, la tradición y la razón. Estas tres fuentes sostienen y critican entre sí de una manera dinámica. Este equilibrio de la Escritura, la tradición y la razón se remonta a la obra de Richard Hooker, un apologista del siglo XVI. En el modelo de la puta, la escritura es el medio principal para llegar a la doctrina y las cosas indicadas claramente en las Escrituras se aceptan como cierto. Cuestiones que son ambiguas son determinados por la tradición, la cual es revisada por la razón.

Las relaciones ecuménicas

Al igual que muchas otras iglesias anglicanas, la Iglesia de Irlanda es miembro de muchos organismos ecuménicos, incluyendo la Consejo Mundial de Iglesias y el Consejo Irlandés de Iglesias. Son también un miembro de la Comunión de Porvoo.

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