Deidad

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Una deidad es un postulado preternatural o sobrenatural ser, que siempre es de un peso significativo, adorado, pensamiento santo, divino, o sagrado, que se celebró en alta estima, ni respetado por los seres humanos.

Deidades asumir una variedad de formas, pero se representan con frecuencia como teniendo forma humana o animal. Algunas religiones y tradiciones consideran blasfemo imaginar o representar la deidad como teniendo cualquier forma concreta. Por lo general son inmortal. Se suele suponer que tienen personalidades y poseer conciencia, intelectos, deseos y emociones similares a las de los seres humanos. Tal fenómenos naturales como relámpagos, inundaciones, tormentas, otros "actos de Dios", y milagros se atribuyen a ellos, y ellos pueden pensar que ser las autoridades o los controladores de todos los aspectos de la vida humana (como el nacimiento o la otra vida). Algunas deidades se afirman ser los directores de tiempo y el destino en sí mismo, para ser los dadores de la ley humana y la moral, para ser los jueces últimos de la pena y el comportamiento humano, y para ser los diseñadores y creadores de la Tierra o el universo .

Etimología

La palabra "deidad" deriva del latín "deus" "dea", ("diosa"), y ', ("dios"). Relacionados son palabras para "cielo": los "muere" latinos ("día") y "divum" ("cielo abierto"), y el sánscrito "div", "diu" ("cielo", "día", "brillo "). También están relacionados "divina" y "divinidad" de la "divinus," América de "divus."

La palabra Inglés "dios" viene del anglosajón , y palabras similares se encuentran en muchos Lenguas germánicas (por ejemplo, el alemán "Gott" - "Dios").

Relación con la humanidad

Teorías y narrativas sobre y modos de adoración de deidades son en gran medida una cuestión de religión. En la actualidad, la gran mayoría de los seres humanos son adeptos de una religión, y esto ha sido así por lo menos durante miles de años. Entierros humanos de entre 50.000 y 30.000 aC proporcionan evidencia de la creencia humana en un vida futura y posiblemente en deidades, aunque no está claro cuando la creencia humana en deidades se convirtió en el punto de vista dominante.

Algunas deidades se cree que son invisibles o inaccesibles para los humanos-que habitan principalmente en lugares de otro mundo, remotas o aisladas y santos, como Cielo, El infierno, el cielo, el mundo bajo, bajo el mar, en las altas montañas o bosques profundos, o en un plano sobrenatural o esfera celeste. Por lo general, rara vez revelan o se manifiestan a los seres humanos, y den a conocer principalmente a través de sus efectos. Deidades monoteístas son a menudo considerados como omnipresente, aunque invisible.

A menudo la gente se sienta la obligación de su deidad, aunque algunos consideran que su deidad como algo que les sirve.

Religiones populares suelen contener deidades activas y mundanos.

En politeísmo, deidades se concibe como una contrapartida a los seres humanos. En el reconstruida e hipotético Proto-indoeuropeo, los seres humanos fueron descritos como ctónico ("terrenal") frente a las deidades que eran deivos ("celestial"). Esta relación casi simbiótica está presente en muchas culturas posteriores: los seres humanos se definen por su estación sujeta a las deidades, alimentándolos con sacrificios, y las deidades se definen por su soberanía sobre los seres humanos, castigar y premiar a ellos, pero también depende de su adoración.

El límite entre lo humano y lo divino en la mayoría de las culturas es de ninguna manera absoluta. Semidioses son los descendientes de la unión de un ser humano con una deidad, y la mayoría de las casas reales en la Antigüedad afirmaron ancestros divinos.

Empezando con Djedefra (siglo 26 aC), el egipcio faraones llamaban a sí mismos "Hijo de Ra ", así como" Bull (hijo) de su Madre ", entre sus muchos títulos. Uno, Hatshepsut , que gobernó de 1479 aC a 1458 aC, remontar su herencia no sólo a su padre, Tutmosis I, que se habría convertido en deificado después de su muerte, pero también a la deidad, Mut, como un antepasado directo.

Algunos gobernantes humanos, como los faraones de la Imperio Nuevo, la japonesa Tennos, y algunos Los emperadores romanos se han adorado por sus súbditos como deidades en vida. El primer gobernante sabe que se han cobrado la divinidad es Naram-Sin (siglo 22 aC). En muchos gobernantes culturas y otras personas prominentes o santos puede ser pensado para convertirse en dioses por causa de muerte (véase Osiris, culto a los antepasados, canonización).

Formas de teísmo

Algunas religiones son monoteísta y afirmar la existencia de una deidad única. En el idioma Inglés, la dios sustantivo común es equivalente a la deidad, mientras Dios (con mayúscula) hace referencia a la deidad única de monoteísmo. El panteísmo considera el universo mismo sea una deidad. El dualismo es la opinión de que hay dos deidades: una deidad del bien que se opone y frustrado por una deidad del mal, de la misma potencia. Maniqueísmo, Zoroastrismo, y Sectas gnósticas del cristianismo son, o eran, dualista. El politeísmo afirma la existencia de varias deidades, que juntos forman un panteón. Monolatría es un tipo de politeísmo en el que se cree que las deidades de ejercer el poder sólo en aquellos que los adoran. Henoteísmo es una forma de monolatría en el que uno es adorado como deidad suprema. El animismo es la creencia de que los espíritus habitan cada cosa existente, incluyendo plantas, minerales, animales, y, entre ellos todos los elementos, aire, agua, tierra y fuego. El antropólogo EB Tylor argumentó que la religión originalmente tomó una forma animista. El teísmo es la opinión de que existe al menos una deidad.

Puede que no sea evidente la forma que adopte una religión. Las religiones que confiesan monoteísmo pueden, de hecho, ser henoteísta en que reconocen la existencia de varios escalones de seres sobrenaturales, inmortal, además de la deidad central, tales como ángeles, santos, Satanás, demonios, y demonios, aunque estos seres no pueden ser considerados deidades. Los partidarios de las religiones politeístas, tales como ciertas escuelas de hinduismo , pueden considerar que todas las deidades en el panteón como manifestaciones, aspectos o múltiples personalidades de la única deidad suprema, y las religiones pueden ser más parecido al panteísmo, el monoteísmo, o henoteísmo que es inicialmente evidente para un observador.

Los varios religiones en general no están de acuerdo en que existen deidades, aunque a veces los panteones pueden solaparse o ser similares a excepción de los nombres de las deidades. Se argumenta con frecuencia que el judaísmo , el cristianismo y el Islam todos adoran al mismo dios monoteísta, aunque difieren en muchos detalles importantes. La religión comparada estudia las similitudes y contrastes en las opiniones y prácticas de varias religiones. Filosofía de la religión habla de cuestiones filosóficas relacionadas con teorías sobre deidades. Narrativas sobre deidades y sus obras se conocen como mitos, el estudio de lo que es la mitología . La palabra "mito" tiene un matiz de ficción , por lo que las personas religiosas comúnmente (aunque no siempre) se abstenga de utilizar este término en relación con las historias sobre dioses que ellos mismos creen.

Budismo

En el budismo , devas son seres que habitan ciertos mundos colocados felizmente-de Cosmología budista. Estos seres son mortales (por ser parte de saṃsāra), numerosos, y no son objeto de culto; también es común para Yidams a ser llamados dioses, aunque la naturaleza de Yidams son distintas de lo que normalmente se entiende por el término.

El budista Madyámaka argumentan fuertemente en contra de la existencia de un creador universal o ser esencial (como Brahman ), pero los budistas no es atea o agnóstica - debido a estos términos están fuertemente ligados a los conceptos de existencia. Algunos Prasanguikas sostienen que incluso la existencia convencional de deidades (monoteístas) universales es inexistente, mientras que otros consideran que la existencia convencional de tal ser es un existente.

Algunos budistas modernos, especialmente en el oeste, creen que existen deidades de la misma manera que los elfos o los unicornios hacen - como una entidad consensuada arquetípica que sirve a un propósito simbólico en el imaginario popular.

Aunque esto puede parecer una base más débil de la existencia de algunos, como los budistas (como el Yogacara) niega cualquier existencia objetiva (por ejemplo, de una silla), y muchos más negar cualquier tipo de existencia esencial de los fenómenos en absoluto, la distinción entre la existencia y la no existencia de entidades consensuales es importante para la filosofía budista. Sin embargo, un requisito necesario de De Chandrakīrti ( Prasánguika) punto de vista es que los existentes no deben entrar en conflicto con essencelessness, y se conviene en general por ellos que las afirmaciones monoteístas de la deidad no tienen mucho sentido sin alguna afirmación de esencia, que a su vez se rechaza con vehemencia, deidades así de ese modo monoteístas (objetivamente / esencialmente existentes) son inexistentes, incluso en un sentido convencional.

Politeísmo

Un panteón, (del griego Πάνθειον, templo de todos los dioses, desde πᾶν, todos + θεός, dios), es un conjunto de todas las deidades de un particular, politeísta religión o mitología , tales como la Panteón egipcio, o Panteón griego.

Max Weber 's 1922 opus, Economía y Sociedad analiza el vínculo entre un panteón de deidades y el desarrollo de monoteísmo.

Monoteísmo

En algunos casos, especialmente el monoteísta dios de Abraham o la deidad suprema de las religiones henoteístas, la entidad divina no está pensado por algunos creyentes en los mismos términos que las deidades - como un poderoso, ser sobrenatural antropomórfica - sino que se convierte esotérica, la reificación de una categoría filosófica - la Último, el Absoluto Infinito, el Trascendente, el Uno, el Todo, Existencia, o el ser mismo, la fundamento del ser, la sustrato monista, etc.

En este punto de vista, Dios ( Alá , Brahman , Elohim, Jesucristo , Waheguru , etc) no es una deidad, y los mitos antropomórficos y la iconografía de su entorno se consideran simbolismo, lo que permite a los fieles a hablar y pensar sobre algo que de otro modo estaría más allá de la comprensión humana.

También hay muchos tales deidades de la antigüedad, como en Egipto, Grecia y Roma que eran "la" deidad local o regional, y que llegó a ser perdido en nuestra visión de estas culturas sólo como un todo. De acuerdo a Plutarco, que vivió desde alrededor de 46 a 120 dC, el templo egipcio de Neith llevaba la inscripción: Yo soy todo lo que fue, es, y será. Ningún mortal ha sido capaz de levantar el velo que me cubre. Se trata de un deidad creadora que fue adorado por los devotos en la región del delta occidental de Egipto por más de tres mil años. Ese culto asignado muchos papeles a la deidad y tomó muchas formas -incluso entre ellos uno de más antiguo conocido tradiciones y un oráculo resurrección de culto y que la adoración se extendió a otras regiones de Egipto y, algunos sospechan, para otras culturas antiguas que surgieron durante el comienzo de la historia humana registrada. Herodoto describe el festival anual de luces asociada a esta deidad a finales de diciembre, miles de años después los registros más antiguos atestiguan un culto ya establecido de la deidad.

No muchos de ellos soportaron tanto tiempo, pero existen registros de tales deidades desde el inicio de los registros humanos de sus creencias. Imágenes tentadoras de lo que puede ser de decenas de miles de años de la adoración de deidades que parecen haber sido indiscutible y esencialmente sin cambios, por lo tanto, fácilmente lo que sugiere que tal vez, los humanos creían en una sola deidad en un principio, que algunos más tarde desarrollaron panteones y volvió de nuevo a las deidades individuales y que otros desarrollaron cosmológicas conceptos que eran bastante abstracto y no depende de las deidades.