Contenido Checked

Pascua

Sabías ...

Voluntarios SOS ayudaron a elegir artículos e hicieron otro material curricular El apadrinamiento de niños ayuda a los niños uno por uno http://www.sponsor-a-child.org.uk/ .

Pascua
Pascua
Representación de la resurrección de Jesús
por Bernhard Plockhorst, siglo 19
Tipo Cristiana, cultural
Significado Celebra la resurrección de Jesús
2012 fecha 15 de abril (del Este)
08 de abril (occidental)
2013 Fecha 05 de mayo (del Este)
31 de marzo (occidental)
2014 fecha 20 de abril (del Este)
20 de abril (occidental)
Celebraciones Servicios de la Iglesia, comidas familiares festivas, Huevos de Pascua y la entrega de regalos
Celebraciones La oración, de toda la noche de vigilia, servicio de la salida del sol
Relacionado con Pascua, de la que se considera el equivalente cristiano; Septuagésima, Sexagésima, Quinquagesima, Martes de Carnaval, Miércoles De Ceniza, Clean lunes Cuaresma, Gran Cuaresma, Domingo De Ramos, Semana Santa, Jueves Santo, Viernes Santo, y Sábado Santo que conducen a la Pascua; y Thomas Domingo, Ascensión, Pentecostés, Domingo de la Trinidad, y Corpus Christi que le siguen.

Pascua ( América : Pascha; Griego Πάσχα Paskha, de hebreo : פֶּסַח Pesaḥ) es una Fiesta cristiana y la celebración de la fiesta resurrección de Jesucristo en el tercer día después su crucifixión en Calvario como se describe en el Nuevo Testamento . Pascua es la culminación de la Pasión de Cristo, precedido por Cuaresma, un período de cuarenta días de el ayuno, la oración y penitencia. La última semana de Cuaresma se llama Semana Santa, y contiene los días de la Pascua Triduo, incluyendo Jueves Santo (también conocido como Jueves Santo), en conmemoración de la Última Cena y su precedente lavado de los pies, así como Viernes Santo, que conmemora la crucifixión y muerte de Jesús. Pascua es seguido por un período de cincuenta días llamado Pascua, o el tiempo de Pascua, terminando con Domingo de Pentecostés.

Pascua es un banquete movible, significando que no es fija en relación con el calendario civil. El Primer Concilio de Nicea (325) estableció la fecha de Pascua como el primer domingo después de la luna llena (el Luna Llena pascual) después de la Marcha equinoccio. Eclesiástico, el equinoccio se cuenta para estar el 21 de marzo (aunque ocurre el equinoccio, astronómicamente hablando, el 20 de marzo en la mayoría de años), y la "Luna Llena" no es necesariamente la fecha astronómico correcta. La fecha de Pascua por lo tanto varía entre el 22 de marzo y 25 de abril. El cristianismo del este basa sus cálculos en el Calendario juliano, cuya 21 de marzo corresponde, durante el siglo 21, el 3 de abril en el Calendario gregoriano, en el que la celebración de Pascua por lo tanto varía entre el 4 de abril y 8 de mayo.

Pascua está vinculada a la judía Pascua por mucho de su simbolismo, así como por su posición en el calendario. En muchos idiomas, las palabras para "Pascua" y "Pascua" son etimológicamente relacionada o homónima. Las costumbres de Pascua varían a través del Mundo cristiano, pero asistir servicios de la salida del sol, exclamando el Saludo pascual, la saturación de la iglesia y la decoración Huevos de Pascua, un símbolo de la tumba vacía, son motivos comunes. Costumbres también cuentan caza huevo, la Conejo de Pascua, y Procesiones de Semana Santa, que se observan por los cristianos y algunos no cristianos.

Etimología

El equivalente de Pascua y del siglo segundo el Triduo Pascual fue llamado por ambos escritores griegos y latinos Pascha, derivado del término hebreo Pesaj (פֶּסַח), conocido en Inglés como Pascua, la fiesta judía que conmemora la historia de Éxodo. Pablo escribe desde Éfeso que "Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado por nosotros", aunque el Los cristianos de Efeso no fueron los primeros en escuchar que Éxodo 12 habló sobre la la muerte de Jesús. En la mayoría de los no-Inglés mundo de habla, la fiesta que hoy se conoce con el nombre de Pascha y palabras derivadas de ella.

El término moderno Inglés Pascua, cognado con el alemán moderno Ostern, desarrollado a partir del Antiguo Inglés palabra Eastre o Eostre. Esto se lleva a cabo generalmente que originalmente se refería al nombre de un anglosajón diosa, Eostre, una forma de la ampliamente atestiguado Indoeuropeo diosa del amanecer. La evidencia de la diosa anglosajona, sin embargo, no ha sido universalmente aceptada, y algunos han propuesto que Eostre puede haber significado "el mes de la apertura", o que el nombre de Pascua puede haber surgido de la designación de la Semana de Pascua en América como en albis.

Significado teológico

Un vitral que representa la Cordero Pascual, un concepto integral de la fundación de Pascua

El Nuevo Testamento enseña que la resurrección de Jesús, que celebra la Pascua, es un fundamento de la fe cristiana. La resurrección estableció a Jesús como el poderoso Hijo de Dios y es citado como prueba de que Dios juzgará al mundo con justicia. Dios ha dado a los cristianos "un renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos". Cristianos, a través de la fe en el poder de Dios son espiritualmente resucitados con Jesús para que puedan caminar en una nueva forma de vida.

Pascua está vinculada a la Pascua y Éxodo de Egipto registró en el Antiguo Testamento a través de la Última Cena y crucifixión que precedió a la resurrección. Según el Nuevo Testamento, Jesús dio la cena de la Pascua un nuevo significado, mientras se preparaba él mismo y sus discípulos por su muerte en la habitación superior durante la Última Cena. Identificó la matzá y la copa de vino como su cuerpo pronto para ser sacrificado y . su sangre que pronto será derramada Pablo dice: ". Se puede olvidarse de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois de Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado"; Esto se refiere a la exigencia de la Pascua no tener levadura en la casa y en la alegoría de Jesús como el Cordero pascual.

Una interpretación de la Evangelio de Juan es que Jesús, como el cordero pascual, fue crucificado más o menos al mismo tiempo que los corderos de Pascua eran sacrificados en el templo, en la tarde del Nisan 14. Las instrucciones bíblicas especificar que el cordero debe ser matado "entre las dos tardes", es decir, en el crepúsculo. Por la época romana, sin embargo, los sacrificios se realizaron en la mitad de la tarde. Josefo, Guerra Judía 6.10.1 / 423 ("sacrificaron de la novena a la undécima hora"). Philo, Leyes Especiales 2.27 / 145 ("Muchos millares de víctimas desde el mediodía hasta la caída de la tarde se ofrecen por todo el pueblo"). Esta interpretación, sin embargo, es incompatible con el cronología en el Evangelios sinópticos. Asume que el texto traducido literalmente "la preparación de la pascua" en Juan 19:14 se refiere al 14 de Nisán (día de la preparación para la Pascua) y no necesariamente a Yom Shishi (viernes, día de la preparación para la semana de Pascua Sábado) y que el deseo de los sacerdotes para ser ritualmente pura para "comer la pascua" se refiere a comer el cordero pascual, no a las ofertas públicas realizadas durante los días de los panes sin levadura.

En la Iglesia Primitiva

Los primeros cristianos, Judía y Gentile, eran ciertamente conscientes de la calendario hebreo , pero no hay evidencia directa de que celebraban algún festival anual específicamente cristianas. Los cristianos de origen judío fueron los primeros en celebrar la resurrección de Jesús. Desde la fecha de la resurrección estaba cerca de la fecha de la Pascua, es probable que celebran la resurrección como una nueva faceta de la fiesta de la Pascua.

La evidencia directa para el festival de Pascua comienza a aparecer en la segunda mitad del siglo. Tal vez la más antigua fuente primaria existente referencia Pascua es una de mediados del siglo segundo Pascual homilía atribuida a Melitón de Sardes, que caracteriza la celebración como una bien establecida. La evidencia de otro tipo de fiesta cristiana anual, la conmemoración de los mártires, comienza a aparecer más o menos al mismo tiempo que la evidencia de la celebración de la Pascua. Pero mientras que los días de los mártires (generalmente las fechas individuales de martirio) se celebraban en las fechas fijadas en el calendario solar local, la fecha de la Pascua se fija por medio de la judía local calendario lunisolar. Esto es consistente con la celebración de la Pascua habiendo entrado el cristianismo durante su primer, Período judío, pero no deja la pregunta sin duda.

El historiador eclesiástico Sócrates Escolástico atribuye la observancia de la Pascua por la iglesia para la perpetuación de su encargo, "al igual que muchas otras costumbres se han establecido", afirmando que ni Jesús ni su Apóstoles ordenó el mantenimiento de este o cualquier otro festival. Aunque él se describen los detalles de la celebración de la Pascua como derivada de la costumbre local, insiste la misma fiesta se celebra universalmente.

Fecha

Pascua y las vacaciones que están relacionados con ella son fiestas movibles, en cuanto a que no caen en una fecha fija en el Gregoriano o Calendarios juliano (ambos de los cuales siguen el ciclo del sol y las estaciones del año). En su lugar, la fecha de Pascua se determina en un calendario lunisolar similar al calendario hebreo . El Primer Concilio de Nicea (325) estableció la fecha de Pascua como el primer domingo después de la luna llena (el Luna Llena pascual) después del equinoccio de marzo. Eclesiástico, el equinoccio se cuenta para estar el 21 de marzo (aunque ocurre el equinoccio, astronómicamente hablando, el 20 de marzo en la mayoría de años), y el "Luna Llena" no es necesariamente la fecha astronómico correcta.

En Cristianismo occidental, utilizando el calendario gregoriano, Pascua siempre cae en domingo entre el 22 de marzo y el 25 de abril inclusive, dentro de unos siete días después de la luna llena astronómica. El día siguiente, Lunes de Pascua, es una feriado legal en muchos países con tradiciones predominantemente cristianas.

El cristianismo del este basa sus cálculos en el Calendario Juliano. Debido a la diferencia de 13 días entre los calendarios entre 1900 y 2099, 21 de marzo corresponde, durante el siglo 21, el 3 de abril en el Calendario Gregoriano. Por lo tanto, Pascua varía entre el 4 de abril y 08 de mayo en el calendario gregoriano (calendario juliano ya no se utiliza como el calendario civil de los países donde las tradiciones cristianas orientales predominan). Además, debido a la "luna llena" Julian es siempre varios días después de la luna llena astronómica, la Pascua del este es a menudo más adelante, en relación con las fases de la luna visible, de Pascua occidental.

Entre las Orientales ortodoxas algunas iglesias han cambiado desde el juliano al calendario gregoriano y la fecha de Pascua como para otras fiestas fijas y móviles es la misma que en la iglesia occidental.

Cálculos

En 725, Beda sucintamente escribió: "El domingo siguiente a la luna llena que cayera en o después de la equinoccio dará la Pascua legal. "Sin embargo, esto no refleja las normas eclesiásticas reales con precisión. Una de las razones de esto es que la luna llena que se trate (llamado Luna Llena pascual) no es una luna llena astronómica, pero el Día 14 de un mes calendario lunar. Otra diferencia es que el equinoccio astronómico es un fenómeno astronómico natural, que puede caer el 19 de 20 de marzo, o el 21, mientras que la fecha eclesiástica está fijado por convención el 21 de marzo.

En aplicación de las normas eclesiásticas, las iglesias cristianas utilizan 21 de marzo como el punto de partida para determinar la fecha de Pascua, desde el que se encuentran la próxima luna llena, etc. La ortodoxos orientales y Iglesias ortodoxas orientales siguen utilizando el calendario juliano. Su punto de partida para determinar la fecha de la Pascua ortodoxa es también el 21 de marzo, pero según el cómputo juliano, que corresponde actualmente al 3 de abril en el calendario gregoriano. Además, las tablas lunares del calendario juliano cuatro días (veces cinco días) detrás de los del calendario gregoriano. El día 14 del mes lunar según el sistema gregoriano es sólo el noveno o décimo día según el juliano. El resultado de esta combinación de discrepancias solar y lunar es la divergencia en la fecha de la Pascua en la mayoría de los años (ver tabla).

Pascua se determina sobre la base de ciclos lunisolar. El año lunar consta de 30 días y de 29 días meses lunares, generalmente alterna, con un mes embolismal añadió periódicamente para que el ciclo lunar en línea con el ciclo solar. En cada año solar (enero 1 hasta diciembre 31 inclusive), el mes lunar que comienza con un luna nueva eclesiástica que cae en el período de 29 días a partir de 8 marzo hasta 5 abril inclusive se designa como el mes lunar pascual para ese año. Pascua es el tercer domingo del mes lunar pascual, o, en otras palabras, el domingo después del mes lunar pascual día 14. El día 14 del mes lunar pascual es designado por convención como el Luna llena pascual, aunque el día 14 del mes lunar puede diferir de la fecha de la luna llena astronómica por hasta dos días. Desde la luna nueva eclesiástica cae en una fecha de 8 marzo-5 abril inclusive, la luna llena pascual (el 14 de ese mes lunar) debe caer sobre una fecha del 21 marzo-18 abril, ambos inclusive.

El cálculo gregoriano de Pascua se basó en un método concebido por el Médico de Calabria Luis Lilio (o Lilio) para ajustar la epacts de la luna, y ha sido adoptado por casi todos los cristianos de Occidente y los países occidentales que celebran las fiestas nacionales en Pascua. Por el Imperio y las colonias británica, la determinación de la fecha del Domingo de Pascua usando Números de oro y Cartas Domingo fue definida por la Ley de Calendario (Nuevo Estilo) 1750, con su Anexo. Este fue diseñado para coincidir exactamente con el cálculo gregoriano.

Controversias

Ortodoxo icono de la Resurrección de Jesús.

La fecha exacta de la Pascua ha sido a veces motivo de controversia. Por la tarde segundo siglo, se aceptó que la celebración de la fiesta era una práctica de la discípulos y una tradición indiscutible. La Controversia Cuartodecimana, la primera de varias Controversias de Pascua, luego surgieron en relación con la fecha en que se celebre el día de fiesta.

El término "Cuartodecimana" se refiere a la práctica de celebrar la Pascua en 14 de Nisán del calendario hebreo , "la Pascua L ORD 's" ( Levítico 23: 5). Según el historiador de la iglesia Eusebio, el Cuartodecimana Policarpo (obispo de Esmirna, por tradición un discípulo de Juan el Evangelista) debatió la cuestión con Aniceto (obispo de Roma). La Provincia romana de Asia fue Cuartodecimana, mientras que los romanos y las iglesias alejandrinos continuaron el ayuno hasta el domingo siguiente (el domingo de los Panes sin Levadura), que deseen asociar Pascua con el domingo. Ni Policarpo ni Aniceto persuadieron a la otra, pero no consideraron el asunto cismático o bien, separando en paz y dejar la cuestión sin resolver.

La controversia surgió cuando Víctor, obispo de Roma una generación después de Aniceto, intentó excomulgar Polícrates de Éfeso y todos los demás obispos de Asia para su Quartodecimanism. Según Eusebio, se convocó a una serie de sínodos que lidiar con la controversia, que él consideraba como toda decisión en apoyo de Pascua el domingo. Polícrates (circa 190), sin embargo, escribió a Victor defensa de la antigüedad de Asia Quartodecimanism. Intento de la excomunión de Victor aparentemente fue rescindido y los dos lados reconcilió a la intervención del obispo Ireneo y otros, que recordó Víctor del precedente tolerante de Aniceto.

Quartodecimanism parece haber persistido en el siglo cuarto, cuando Sócrates de Constantinopla registró que algunos cuartodecimanos fueron privados de sus iglesias por Juan Crisóstomo y que algunos fueron hostigados por Nestorio.

No se sabe cuánto tiempo continuó la práctica 14 de Nisán. Sin embargo, tanto los que siguieron el 14 de Nisán costumbre, y los que establece Pascua al domingo siguiente tenían en común la costumbre de consultar a sus vecinos judíos para aprender cuando el mes de Nisan caería, y el establecimiento de su festival en consecuencia. A finales del siglo tercero, sin embargo, algunos cristianos empezaron a expresar su descontento con la costumbre de confiar en la comunidad judía para determinar la fecha de Pascua. La queja principal fue que las comunidades judías a veces se equivocaron en el establecimiento de la Pascua cayera antes de la Norte equinoccio de primavera del Hemisferio. La Sardica mesa pascual confirma estas denuncias, ya que indica que los Judios de alguna ciudad del Mediterráneo oriental (posiblemente Antioquía) fijó el 14 de Nisán en fechas mucho antes del equinoccio de primavera en múltiples ocasiones.

Debido a esto el descontento con la confianza en el calendario judío, algunos cristianos comenzaron a experimentar con cálculos independientes. Otros, sin embargo, consideraron que la práctica habitual de consultar Judios debe continuar, incluso si los cálculos judíos estaban en error.

Esta controversia entre los que abogaban por cálculos independientes, y los que querían seguir la costumbre de confiar en el calendario judío, se resolvió formalmente por el Primer Concilio de Nicea en el año 325, que aprobó el traslado a cálculos independientes, requiriendo de manera efectiva el abandono de la vieja costumbre de consultar a la comunidad judía en aquellos lugares donde todavía se utiliza. Epifanio de Salamina escribió en la mitad del siglo cuarto:

... El emperador ... convocó un concilio de 318 obispos ... en la ciudad de Nicea ... Pasaron ciertos cánones eclesiásticos en el consejo, además, y al mismo tiempo decretó con respecto a la Pascua que no debe ser una concordia unánime sobre la celebración del día santo y soberanamente excelente de Dios. Para ello se observó diversamente por la gente ...

Que la antigua costumbre (llamado "protopaschite" por los historiadores) no a la vez se extinga, pero persistió durante un tiempo, se indica por la existencia de cánones y sermones en contra de ella.

Algunos estudiosos han llegado a la conclusión de que no existe un método detallado de determinar la fecha de Pascua se ha especificado por el Consejo. En cualquier caso, en los años siguientes el consejo, el sistema computacional que fue elaborado por la iglesia de Alejandría llegó a ser normativa. Me tomó un tiempo para las reglas de Alejandría que se adopten en toda la Europa cristiana, sin embargo. La Iglesia de Roma continuó utilizando 84 años ciclo del calendario lunisolar de finales del siglo tercero hasta 457. A continuación, pasó a una adaptación de Victorio de Aquitania de las reglas alejandrinos. Debido a que este ciclo victoriana difería del ciclo de Alejandría en las fechas de algunos de los pascuales lunas llenas, y debido a que intentó respetar la costumbre romana de fijación de Pascua para el domingo de la semana del 16 al 22 del mes lunar (en lugar del día 15 al 21 como en Alejandría), proporcionando alternativas fechas "griegas" "América" y en algunos años, los desacuerdos ocasionales de la fecha de la Pascua según se establecen en las normas alejandrinos continuaron. Las reglas alejandrinos se adoptaron en su totalidad en el siglo sexto. A partir de este momento, por lo tanto, todas las controversias entre Alejandría y Roma, como a la fecha correcta para cese Pascua, como las dos iglesias estaban usando tablas idénticas.

Los primeros cristianos en Gran Bretaña e Irlanda también se utiliza un ciclo de 84 años. A partir del siglo quinto en adelante este ciclo ajustado a su equinoccio al 25 de marzo y se fija a la Pascua Domingo caer en el 14 al 20 del mes lunar, ambos inclusive. Este ciclo de 84 años fue sustituido por el método de Alejandría en el curso de los siglos octavo y séptimo. Iglesias en la Europa continental occidental utilizaron un método tardorromana hasta finales del siglo octavo durante el reinado de Carlomagno , cuando finalmente adoptaron el método de Alejandría. Desde 1582, cuando la Iglesia Católica adoptó el Calendario gregoriano mientras que la Ortodoxa Oriental y la mayoría de las Iglesias ortodoxas orientales conservaron el Calendario juliano, la fecha en que se celebra la Pascua ha diferido de nuevo.

La isla griega de Syros, cuya población está dividida casi por igual entre católicos y ortodoxos, es uno de los pocos lugares en los que las dos Iglesias comparten una fecha común para la Pascua, con los católicos aceptar la ortodoxa fecha - una práctica ayudando considerablemente en el mantenimiento de las buenas relaciones entre las dos comunidades .

Reforma de la fecha

La congregación de encender sus velas de la nueva llama, al igual que el sacerdote ha recuperado desde el altar-nota que la imagen es Flash-iluminada; todo el alumbrado eléctrico está apagado, y sólo el lámparas de aceite en frente de la Iconostasio permanezca encendido ( San Jorge de la iglesia griega ortodoxa, Adelaida)

En el siglo 20, algunos individuos e instituciones han propuesto una fecha fija para la Pascua, la propuesta más prominente es el domingo después del segundo sábado de abril. A pesar de tener un poco de apoyo, propuestas para reformar la fecha no se han aplicado. Un congreso ortodoxo de los obispos ortodoxos del este, que incluyó a representantes en su mayoría de la Patriarca de Constantinopla y el Patriarca de Serbia, se reunió en Constantinopla en 1923, donde los obispos acordaron la Revisado calendario juliano.

La forma original de este calendario habría determinado Pascua usando cálculos astronómicos precisos basados en el meridiano de los Jerusalén. Sin embargo, todos los países ortodoxos del este que posteriormente adoptaron el calendario juliano revisado adoptado sólo la parte del calendario revisado que se aplicaba a los festivales que cae en fechas fijas en el calendario juliano. El cálculo Pascua revisado que había sido parte del acuerdo original 1923 nunca fue implementado de manera permanente en cualquier diócesis ortodoxa.

En el Reino Unido, la Ley de Pascua 1928 establece la legislación para permitir que la fecha de la Pascua que se fijará como el primer domingo después del segundo sábado de abril (o, en otras palabras, el domingo, en el período del 9 al 15 de abril). Sin embargo, la legislación no se ha aplicado, aunque se mantiene en el libro Estatuto y podría implementarse sujeto a la aprobación de las diversas iglesias cristianas.

En una cumbre en Alepo, Siria, en 1997, el Consejo Mundial de Iglesias (CMI), propuso una reforma en el cálculo de la Pascua que habría sustituido a las actuales prácticas divergentes de cálculo de Pascua con la toma de conocimiento científico moderno en cuenta real instancias astronómicas del equinoccio de primavera y la luna llena con base en el meridiano de Jerusalén, mientras que también después de la posición de Pascua siendo el domingo siguiente a la luna llena Concilio de Nicea. El Consejo Mundial de Iglesias recomendada de cambios habría eludido las cuestiones de calendario y eliminado la diferencia de fechas entre el Este y en las iglesias occidentales. La reforma fue propuesta para el arranque aplicación en 2001, pero no fue aprobado en última instancia por cualquier organismo miembro.

Tabla de las fechas de Pascua

El CMI presentó datos comparativos de las relaciones:

Tabla de las fechas de Pascua 2001-2021
(En fechas gregorianas)
Año Primavera
Luna Llena
Astronómico
Pascua
Gregoriano
Pascua
Juliano
Pascua
Judío
Pascua
2001 08 de abril 15 de abril 15 de abril 15 de abril 08 de abril
2002 28 de marzo 31 de marzo 31 de marzo 05 de mayo 28 de marzo
2003 16 de abril 20 de abril 20 de abril 27 de abril 17 de abril
2004 05 de abril 11 de abril 11 de abril 11 de abril 06 de abril
2005 25 de marzo 27 de marzo 27 de marzo 01 de mayo 24 de abril
2006 13 de abril 16 de abril 16 de abril 23 de abril 13 de abril
2007 02 de abril 08 de abril 08 de abril 08 de abril 03 de abril
2008 21 de marzo 23 de marzo 23 de marzo 27 de abril 20 de abril
2009 09 de abril 12 de abril 12 de abril 19 de abril 09 de abril
2010 30 de marzo 04 de abril 04 de abril 04 de abril 30 de marzo
2011 18 de abril 24 de abril 24 de abril 24 de abril 19 de abril
2012 06 de abril 08 de abril 08 de abril 15 de abril 07 de abril
2013 27 de marzo 31 de marzo 31 de marzo 05 de mayo 26 de marzo
2014 15 de abril 20 de abril 20 de abril 20 de abril 15 de abril
2015 04 de abril 05 de abril 05 de abril 12 de abril 04 de abril
2016 23 de marzo 27 de marzo 27 de marzo 01 de mayo 23 de abril
2017 11 de abril 16 de abril 16 de abril 16 de abril 11 de abril
2018 31 de marzo 01 de abril 01 de abril 08 de abril 31 de marzo
2019 21 de marzo 24 de marzo 21 de abril 28 de abril 20 de abril
2020 08 de abril 12 de abril 12 de abril 19 de abril 09 de abril
2021 28 de marzo 04 de abril 04 de abril 02 de mayo 28 de marzo

Notas: 1. Astronómica Pascua es el primer domingo después de la luna llena astronómica, a que se refiere el meridiano de Jerusalén.
2. Pascua comienza al atardecer anterior a la fecha indicada.

Posición en el año de la iglesia

Cristianismo occidental

En el cristianismo occidental, Pascua es precedida por Cuaresma, un período de ayuno y penitencia en preparación para la Pascua, que comienza el Miércoles de Ceniza y dura cuarenta días (sin contar los domingos). La semana antes de Pascua, conocida como Semana Santa, es muy especial en la tradición cristiana. El domingo antes de Pascua es Domingo de Ramos, con el miércoles antes de Pascua se conoce como Spy Miércoles. El último tres días antes de Pascua son Jueves Santo, Viernes Santo y Sábado Santo (denominado a veces silenciosa sábado). Domingo de Ramos, Jueves Santo y Viernes Santo conmemoran respectivamente la entrada de Jesús en Jerusalén, la Última Cena y la Crucifixión. Jueves Santo, Viernes Santo y Sábado Santo se refieren a veces como la Triduo Pascua ( América para los "Tres Días"). Muchas iglesias comienzan a celebrar la Pascua tarde en la noche del Sábado Santo en un servicio llamado Vigilia de Pascua. En algunos países, la Pascua dura dos días, con la segunda llamada " Lunes De Pascua ".

La semana comienza con el Domingo de Pascua se llama Semana de Pascua o la Octava de Pascua, y cada día va precedida de "Pascua", por ejemplo, el Lunes de Pascua, Pascua Martes, etc. Por lo tanto, Sábado de Pascua es el sábado después del Domingo de Pascua. El día antes de la Pascua se llama propiamente Sábado Santo. Pascua, o Paschaltide, la temporada de Pascua, comienza el Domingo de Pascua y dura hasta el día de Pentecostés, a siete semanas después.

Cristianismo oriental

Sacerdote bendición Cestas de Pascua en Lviv, Ucrania
Reenacting la Estaciones de la Cruz en Jerusalén en la Vía Dolorosa de la Puerta de los Leones de la Iglesia del Santo Sepulcro.

En el cristianismo oriental, la preparación espiritual para la Pascua comienza con Gran Cuaresma, que comienza el Limpie el lunes y tiene una duración de 40 días continuos (incluidos los domingos). La última semana de la Gran Cuaresma (siguiendo el quinto domingo de Cuaresma) se llama Palma Semana, y termina con Sábado de Lázaro. La Vísperas que comienza Sábado de Lázaro lleva oficialmente la Gran Cuaresma a su fin, aunque el rápido continúa a través de la semana siguiente. Después viene Sábado de Lázaro Domingo De Ramos, Semana Santa, Pascua y finalmente en sí, y el ayuno se rompe inmediatamente después de la Pascua Divina Liturgia.

La Vigilia Pascual comienza con la Medianoche Office, que es el último servicio de la Cuaresma Triodion y se mide el tiempo de modo que termine un poco antes de la medianoche Santo sábado por la noche. Al filo de la medianoche, la propia celebración pascual comienza, que consiste en Pascual Matins, Pascual Horas, y Pascual Divina Liturgia. La colocación de la Pascual Divina Liturgia en garantías de medianoche que ningún Divina Liturgia vendrá más temprano en la mañana, asegurando su lugar como la "fiesta de las fiestas" preeminente en la año litúrgico.

El tiempo litúrgico de Pascua para el Domingo de Todos los Santos (el Domingo después Pentecostés) se conoce como el Pentecostarion (los "cincuenta días"). La semana que comienza el Domingo de Pascua se llama Bright semana, durante el cual no existe el ayuno, incluso el miércoles y el viernes. La Afterfeast de Pascua dura 39 días, con su Apodosis (despedida) el día antes Ascensión. Domingo de Pentecostés es el quincuagésimo día de Pascua (contados inclusive).

La observancia religiosa

Cristianismo occidental

El festival de Pascua se mantiene en diferentes maneras entre los cristianos occidentales. El tradicional, observación litúrgico de Pascua, tal como se practica entre los católicos romanos, Luteranos, y algunos anglicanos comienza en la noche del Sábado Santo con la Vigilia de Pascua. Esta, la liturgia más importante del año, comienza en la oscuridad total con la bendición del fuego Pascua, la iluminación de la gran Pascual vela (símbolo de Cristo resucitado) y el canto del Exultet o Pascua Proclamación atribuye a San Ambrosio de Milán. Después de este servicio de la luz, una serie de lecturas del Antiguo Testamento se lee; éstos cuentan las historias de creación, el sacrificio de Isaac , el cruce del Mar Rojo , y la anunciada llegada del Mesías. Esta parte del servicio culmina con el canto de la Gloria y la Aleluya y la proclamación de la Evangelio de la resurrección. En este momento, las luces son criados y las campanas de la iglesia las campanas, según la costumbre local. La sermón sea predicado después del evangelio. A continuación, el foco se mueve desde el atril para el fuente. Antiguamente, Pascua fue considerado el momento ideal para que los conversos para recibir bautismo, y esta práctica continúa dentro del catolicismo romano y la Comunión Anglicana . Si hay bautismos en este momento o no, es tradicional para la congregación para renovar los votos de su fe bautismal. Este acto es a menudo sellado por la aspersión de la congregación con agua bendita de la fuente. La Católica sacramento de Confirmación se celebra también en la Vigilia.

Procesión de la Semana Santa de Santiago de Compostela.

La Vigilia Pascua concluye con la celebración de la Eucaristía (conocido en algunas tradiciones como Sagrada Comunión). Ciertas variaciones en la Vigilia de Pascua existen: Algunas iglesias leyeron las lecciones del Antiguo Testamento antes de la procesión del cirio pascual, y luego leen el evangelio inmediatamente después de la Exsultet. Algunas iglesias prefieren mantener esta vigilia muy temprano en la mañana del domingo en lugar del sábado por la noche, especialmente las iglesias, para reflejar el relato del evangelio de las mujeres que acuden al sepulcro al amanecer del primer día de la semana. Estos servicios se conocen como la Servicio de la salida del sol y, a menudo se producen en escenario al aire libre, como el cementerio de la iglesia, patio, o un parque cercano.

El primer registro "Servicio Sunrise" tuvo lugar en 1732 entre los hermanos individual en la Moravia Congregación en Herrnhut, Sajonia, en lo que hoy es Alemania. Tras una dura toda la noche Vigilia se fueron antes del amanecer para el cementerio de la ciudad, Acre de Dios, en la colina sobre la ciudad, para celebrar la Resurrección entre las tumbas de los difuntos. Este servicio se repitió al año siguiente por toda la congregación y se extendió posteriormente a los Misioneros de Moravia en todo el mundo, incluyendo Old Salem en Winston-Salem, Carolina Del Norte.

Celebraciones, además, se ofrecen generalmente el domingo de Pascua en sí. Normalmente, estos servicios siguen el orden habitual de los servicios del domingo en una congregación, pero también suelen incorporar más altamente elementos festivos. La música del servicio, en particular, a menudo muestra un tono muy festivo; la incorporación de instrumentos de viento (trompetas, etc.), que completa la instrumentación habitual de una congregación es común. A menudo, espacio de culto de una congregación está decorado con banderas y flores especiales (tales como Lirios de Pascua).

En predominantemente romana católica de Filipinas, la mañana de Pascua (conocido en el idioma nacional como "Pasko ng Muling Pagkabuhay" o la Pascua de la Resurrección) está marcado con gozosa celebración, siendo el primero el amanecer "Salubong", en el que las grandes estatuas de Jesús y María es presentada en conjunto para satisfacer, imaginando el primer reencuentro de Jesús y su madre María después de la Resurrección de Jesús. Esto es seguido por la Misa de Pascua feliz.

En la cultura polaca, El Rezurekcja (Resurrección Procesión) es la gozosa misa la mañana de Pascua al amanecer, cuando las campanas suenan y resuenan explosiones para conmemorar Cristo que se levanta de entre los muertos. Antes de la misa comienza al amanecer, una procesión festiva con el Santísimo Sacramento llevado bajo palio rodea la iglesia. Como campanas de la iglesia suenan, campanas se agitan vigorosamente por monaguillos, el aire se llena de incienso y el aumento de fieles sus voces al cielo en una representación triunfal de los himnos de Pascua de vejez. Después de que el Santísimo Sacramento se realiza alrededor de la iglesia y la adoración se ha completado, comienza la misa de Pascua. Otra tradición Pascua polaca es Swieconka, la bendición de las cestas de Pascua por el párroco del Sábado Santo. Esta costumbre se celebra no sólo en Polonia, sino también en los Estados Unidos por el polaco-americanos.

Cristianismo oriental

Pascua es la fiesta más importante y fundamental de la oriental y Iglesias ortodoxas orientales:

Este es el día que esperábamos y Santo,
Aquel entre los días de reposo,
la Soberana y Señora de día,
Fiesta de las fiestas, la celebración de los festejos,
en la que alabamos a Cristo por toda la eternidad!

Cada otra fiesta religiosa en su calendario, incluyendo la Navidad, es secundario en importancia a la celebración de la Resurrección de Jesucristo. Esto se refleja en ricas costumbres pascuales en las culturas de los países que tradicionalmente han tenido una mayoría cristiana ortodoxa. Católicos orientales tienen énfasis similar en sus calendarios, y muchas de sus costumbres litúrgicas son muy similares.

Esto no quiere decir que la Navidad y otros elementos del calendario litúrgico cristiano se ignoran. En lugar de ello, estos acontecimientos son vistos como necesarios pero preliminar a, e iluminados por, el clímax total de la Resurrección, en la que todo lo que ha venido antes alcanza cumplimiento y buen término. Ellos brillan sólo a la luz de la Resurrección. Pascua es el acto principal que cumple el propósito del ministerio de Cristo en la tierra, para derrotar a la muerte, muriendo y para purificar y exaltar la humanidad asumiendo voluntariamente y la superación de la debilidad humana. Esto se resume sucintamente por el Tropario Pascual, cantado en varias ocasiones durante Pascua Cristiana hasta el Apodosis de Pascua, que es el día antes Ascensión:

Saludos Pascha de Boris Kustodiev (1912) muestra tradicional de Rusia khristosovanie (intercambiando un triple beso), con alimentos tales como huevos de color rojo, kulich yPaskha en el fondo
Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν,
θανάτῳ θάνατον πατήσας,
καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι
ζωὴν χαρισάμενος.
Cristo ha resucitado de entre los muertos,
Pisoteando la muerte con la muerte,
Y sobre los de las tumbas
Otorgar la vida!

Preparación para la Pascua comienza con la temporada de Gran Cuaresma. Además de ayuno, la limosna y la oración, cristianos ortodoxos Reduzca el consumo de todas las actividades mundanas no esenciales del entretenimiento y, eliminando gradualmente hasta Gran y Santo Viernes es el día más austera del año. Tradicionalmente, en la noche del Gran Santo y Sábado Santo, la Oficina de medianoche se celebra poco después de las 11:00 pm (ver Vigilia Pascual). A su finalización toda la luz en el edificio de la iglesia se extingue, y todos esperan en la oscuridad y el silencio de la medianoche. Luego, una nueva llama se golpeó en el altar, o el sacerdote enciende su vela de la lámpara perpetua mantienen ardiendo allí, y luego enciende velas en poder de diáconos u otros asistentes, que luego van a encender velas en poder de la congregación (esta práctica tiene su origen en la recepción del Fuego Santo en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén ). Entonces el sacerdote y la congregación van en un Crucession ( procesión con la cruz) alrededor del templo (edificio de la iglesia), sosteniendo velas encendidas, cantando:

Por tu resurrección oh Cristo nuestro Salvador, los ángeles en el cielo cantan, nos permitirá que están en la Tierra, te glorificará en la pureza de corazón.

Procesión de Pascua en la Región de Kursk, Rusia, pintura deIlya Repin (1880-1883), que representa a unabrillante SemanaCrucession

Esta procesión vuelve a representar el viaje de los Myrrhbearers a la tumba de Jesús "muy temprano en la mañana" ( Lucas 24: 1). Después dando vueltas alrededor del templo una vez o tres veces, la procesión se detiene delante de las puertas cerradas. En la práctica griega el sacerdote lee una selección en el Libro del Evangelio ( Marcos 16: 1-8). Entonces, en todas las tradiciones, el sacerdote hace la señal de la cruz con el incensario delante de las puertas cerradas (que representan la tumba sellada). Él y la gente canta el Pascual Troparion, y todas las campanas y semantra se sonaba. Entonces todos los re-entrar en el templo y Pascual maitines comienza inmediatamente, seguido por los pascuales horas y luego el Pascual Divina Liturgia. El punto culminante de la liturgia es la entrega de Pascual Homilía del St. Juan Crisóstomo, para el que la congregación está.

Tradicional Pascual Crucession durante brillante Semana porOrtodoxa Rusa Iglesia Vieja-Rite.

Después de la despido de la liturgia, el sacerdote bendiga huevos pascuales y cestas traídos por los fieles que contiene los alimentos que han sido prohibidos durante la Gran Cuaresma. Inmediatamente después de la Liturgia es costumbre que la congregación para compartir una comida, esencialmente una cena Ágape (aunque a las 2:00 am o después). En Grecia la comida tradicional es mageiritsa , un guiso de hígado picada de cordero y verduras silvestres sazonada con salsa de huevo y limón. Tradicionalmente, huevos de Pascua, huevos duros teñidos de color rojo brillante que simbolizan la derramada sangre de Cristo y la promesa de la vida eterna , están agrietados juntos para celebrar la apertura de la tumba de Cristo.

A la mañana siguiente, Domingo de Pascua adecuada, no hay Divina Liturgia, ya que la liturgia de ese día ya se ha celebrado. En cambio, por la tarde, a menudo es tradicional para celebrar el " ágape Vísperas ". En este servicio, se ha convertido en habitual en los últimos siglos por el sacerdote y los miembros de la congregación para leer una parte del Evangelio de Juan 20: 19-25 (en algunos lugares de la lectura es e incluir los versículos 19: 26- 31) en todos los idiomas, ya que pueden manejar, para mostrar la universalidad de la Resurrección.

Para el resto de la semana, conocido como " brillante Semana ", está prohibido todo ayuno y la habitual saludo pascual es: "¡Cristo ha resucitado", a lo que la respuesta es: "¡Verdaderamente ha resucitado" Esto también se puede hacer en muchos idiomas diferentes. Los servicios durante la Semana brillante son casi idénticos a los de Pascua en sí, excepto que no tienen lugar en la medianoche, pero en sus tiempos normales durante el día. El Crucession durante brillante Semana tiene lugar ya sea después pascuales maitines o la Divina Liturgia pascual.

Para no observar grupos cristianos

Junto con las celebraciones de Navidad, muchas tradiciones de Semana Santa en última instancia se convirtió alterados por diferentes ramas de la Reforma protestante, que se consideran " pagana "o" papista "(y, por tanto, contaminada) por muchos puritanos movimientos - aunque había algunas grandes iglesias y movimientos de la Reforma ( luterana, metodista y anglicana , por ejemplo), que optaron por mantener una gran parte de las celebraciones del Año de la Iglesia y muchos de sus tradiciones asociadas. En las Iglesias Luterana, por ejemplo, no sólo fueron los días de la Semana Santa observan, sino también de Navidad, Pascua y Pentecostés se observaron con festivales de tres días (el mismo día y los dos siguientes).

Entre muchas otras Reforma y contra tradiciones Contrarreforma, sin embargo, las cosas eran muy diferentes, con la mayoría de los anabaptistas, cuáqueros , Congregacional y presbiterianas puritanos, en cuanto a festivales como una abominación. El puritano rechazo de las tradiciones de Semana Santa era (y es), basado en parte en su interpretación de 2 Corintios 6: 14-16 y en parte en la creencia más general que si una práctica religiosa o celebración no está realmente escrito en el Antiguo y / o el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana luego de que la práctica / celebración debe ser un desarrollo posterior y no puede ser considerada como una parte auténtica de la práctica o creencia cristiana - por lo que en el mejor de simplemente innecesario, en el peor, de hecho pecaminoso.

Algunos grupos cristianos siguen rechazando la celebración de la Pascua, debido a la percepción raíces paganas y las conexiones históricas a las prácticas y los permisos de la Iglesia Católica "Romana". Otros " grupos no conformistas "cristianas que todavía celebran el evento prefieren llamarlo" Domingo de Resurrección "o" Día de la Resurrección ", por las mismas razones, así como un rechazo de los aspectos seculares o comerciales de las vacaciones en los siglos 20 y 21.

Los testigos de Jehová mantienen un punto de vista similar, observando un servicio conmemorativo anual de la última cena y posterior ejecución de Cristo en la noche del 14 de Nisán (como se calculan las fechas derivadas del lunar del calendario hebreo ). Se conoce comúnmente por muchos testigos simplemente como "El Memorial". Los testigos de Jehová creen que los versículos como Lucas 22: 19-20 y 1 Corintios 11:26 constituyen un mandamiento para recordar la muerte de Cristo, aunque no la resurrección (tan sólo el recuerdo de su muerte fue observada por los primeros cristianos), y lo hacen así que una vez al año al igual que la Pascua se celebra anualmente por los Judios.

Los miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos (Cuáqueros) , como parte de su histórico testimonio contra tiempos y las estaciones , no se celebran u observar Pascua o cualquier otros días de fiesta de la Iglesia, creyendo en cambio que "cada día es el día del Señor", y que la elevación de entre día y día que otros sugieren que es aceptable para hacer actos no-cristianas en otros días. Durante los siglos 17 y 18, los cuáqueros fueron perseguidos por este incumplimiento de los Días Santos.

Algunos grupos cristianos sienten que la Pascua es algo que debe ser considerado con gran alegría: no marcar el propio día, pero recordando y regocijo en el evento que conmemora-el milagro de la resurrección de Cristo. En este espíritu, estos cristianos enseñan que cada día y todos los días de reposo deben mantenerse santo, en las enseñanzas de Cristo. hebreo-cristiana, Sagrado Nombre, y Armstrong iglesias de movimiento (como la Iglesia del Dios Viviente) suele rechazar Pascua en favor de Nisan 14 observancia y la celebración de la Pascua Cristiana. Esto es especialmente cierto de los grupos cristianos que celebran las Lunas Nuevas o anuales altos días de reposo, además de sábado del séptimo día. Apoyan este textualmente con referencia a la carta a los Colosenses: "Que nadie ... pasar juicio sobre usted en materia de comida y bebida, o en cuanto a días de fiesta o de luna nueva o de reposo Estos son sombras de las cosas por venir;. la realidad pertenece a Cristo ". (Colosenses 2: 16-17, NAB)

Celebraciones de Semana Santa en todo el mundo

Los huevos de Pascua son un símbolo cultural popular de Pascua.

Muchos estadounidenses siguen la tradición de pintar los huevos duros y dar canastas de dulces. La Conejito de Pascua es un legendario antropomórfica Pascua entrega de regalos popular personaje análogo a Santa Claus en la cultura americana. El lunes de Pascua, el Presidente de los Estados Unidos tiene una tirada anual de huevos de Pascua en el césped de la Casa Blanca para los niños pequeños. Ciudad de Nueva York tiene un desfile anual Pascua el Domingo de Pascua.

En algunos países donde el cristianismo es una religión de Estado, o cuando el país tiene gran población cristiana, la Pascua es un día festivo. Algunos países europeos y otros en el mundo también tienen Lunes de Pascua como un día festivo. En Canadá, tanto el Domingo de Pascua y Lunes de Pascua son días festivos. En la provincia de Quebec, ya sea el Viernes Santo o el lunes Pascua (aunque la mayoría de las empresas dan ambos) son los días feriados. Dos días antes del Domingo de Pascua, en Viernes Santo, es un día festivo también. En Dinamarca, Finlandia, Noruega y Suecia, tanto el Domingo de Pascua y Lunes de Pascua son días festivos. Es un día de fiesta para la mayoría de los trabajadores, excepto algunos centros comerciales que mantienen abierto a medio día. Muchas empresas ofrecen a sus empleados casi una semana de descanso llamada vacaciones de Pascua.

Conejitos de malvavisco y huevos de caramelo en una cesta de Pascua en los Estados Unidos. En algunas culturas los conejos, que representan la fertilidad, son un símbolo de la Pascua.

En los Estados Unidos, el Domingo de Pascua es un día de la bandera, sino porque Pascua cae en domingo, que ya es un día no laboral para los empleados federales y estatales, no ha sido designado como un día de fiesta federal o estatal. Pocos bancos que normalmente están abiertas los domingos regulares están cerradas en Pascua. Algunas tiendas, centros comerciales y restaurantes están cerrados el domingo de Pascua, aunque esta práctica está disminuyendo. Viernes Santo, que se produce dos días antes del Domingo de Pascua, es un día de fiesta en 12 estados. Incluso en estados donde el Viernes Santo no es un día de fiesta, muchas instituciones financieras, los mercados de valores, y las escuelas públicas están cerradas.

Recuperado de " http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Easter&oldid=549390128 "