Familia

En humana contexto, una familia (de América : familia) es un grupo de personas afiliadas por consanguinidad, afinidad o co-residencia. En la mayoría de las sociedades es la institución principal para la socialización de los niños. Los antropólogos lo más generalmente clasifican organización familiar como matrilocal (una madre y sus hijos); conyugales (un marido, su esposa, y sus hijos; también llamados familia nuclear); y consanguíneo (también llamado una familia extendida) en el que los padres y los niños co-residen con otros miembros de la familia de uno de los padres.

También hay conceptos de familia que rompen con la tradición dentro de las sociedades particulares, o los que se trasplanta a través de la migración a florecer o si no cesan en sus nuevas sociedades. Como unidad de la socialización de la familia es objeto de análisis para sociólogos de la familia. Genealogía es un campo que tiene como objetivo rastrear los linajes familiares a través de la historia. En la ciencia , el término "familia" ha llegado a ser utilizado como un medio para clasificar los grupos de objetos como de cerca y se refería exclusivamente. En el estudio de los animales , se ha encontrado que muchas especies forman grupos que tienen similitudes con "familia" humana menudo se la llama " packs. "Las relaciones sexuales entre miembros de la familia están reguladas por normas relativas incesto como el tabú del incesto.

Extendido de la "unidad familiar" humana por afinidad y consanguinidad son conceptos de familia que son física y metafórica, o que crecen cada vez más inclusivo que abarca a la comunidad , pueblo, ciudad , región, nación, aldea global y el humanismo .

La familia es también una unidad económica importante. Aspectos económicos de la familia es objeto de economía familiar sucursal en campo de la economía.

Procreación

Una de las principales funciones de la familia es para producir y reproducir las personas, biológica y / o socialmente. Esto puede ocurrir a través de la puesta en común de las sustancias materiales (como el semen, y los alimentos); el dar y recibir cuidado y la crianza ( nutrir parentesco); lazos jurídicas de los derechos y obligaciones; y los lazos morales y sentimentales. Por lo tanto, la propia experiencia de la familia de uno cambia con el tiempo. Desde la perspectiva de los niños , la familia es una "familia de orientación": la familia sirve para localizar a los niños socialmente y desempeña un papel importante en su enculturación y socialización. Desde el punto de vista del padre (s), la familia es una "familia de la procreación", cuyo objetivo es producir y enculturar y socializar a los niños. Sin embargo, la producción de los niños no es la única función de la familia; en sociedades con una división sexual del trabajo, el matrimonio y la relación resultante entre dos personas, es necesario para la formación de un país económicamente productiva hogar.

Una familia "conyugal" incluye sólo el esposo, la esposa y los hijos solteros que no son de la edad. La forma más común de esta familia se conoce habitualmente en la sociología como familia nuclear. Una familia "consanguíneos" se compone de un padre y sus hijos, y otras personas. Aunque el concepto de consanguinidad originalmente se refería a las relaciones de "sangre" antropólogos culturales han argumentado que hay que entender la idea de la "sangre" metafórica y que muchas sociedades entienden familia a través de otros conceptos en lugar de a través de distancia genética. Una familia "matrilocal" consiste en una madre y sus hijos. Por lo general, estos niños son su descendencia biológica, aunque la adopción de niños es una práctica en casi todas las sociedades. Este tipo de familia es común que las mujeres tienen los recursos para criar a sus hijos por sí mismos, o donde los hombres son más móviles que las mujeres.

Historia de la familia

Un retrato de grupo de una madre, hijo e hija en vidrio, Imperio Romano , c. 250 AD.

Los diversos datos procedentes de etnografía, historia, derecho y sociales estadísticas, establecen que la familia humana es una institución y no un hecho biológico basado en la relación natural de consanguinidad.

Los primeros estudiosos de la historia de la familia aplican Darwin biológica 's teoría de la evolución en su teoría de la evolución de los sistemas familiares. Antropólogo estadounidense Lewis H. Morgan publicó Ancient Society en 1877 sobre la base de su teoría de las tres etapas del progreso humano desde El salvajismo a través La barbarie a la civilización . El libro de Morgan fue la "inspiración de Friedrich Engels libro '" El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado publicó en 1884.

Engels amplió la hipótesis de Morgan que los factores económicos hicieron que la transformación de la comunidad primitiva en una sociedad dividida en clases. Teoría de Engels control de los recursos, y más tarde la de Karl Marx , fue utilizado para explicar la causa y el efecto del cambio en la estructura y la función de la familia. La popularidad de esta teoría fue en gran medida sin precedentes hasta la década de 1980, cuando otras teorías sociológicas, sobre todo funcionalismo estructural, ganado aceptación.

Terminología de parentesco

Árbol genealógico que muestra la relación de cada persona con la persona de color naranja. Primos son de color verde. El grado de parentesco genético de relación está marcada en cajas de color rojo por el porcentaje (%).

Tabla de familia. Tenga en cuenta que no todos los familiares se muestran en el gráfico (especialmente en el paso-familiares).

Antropólogo Lewis Henry Morgan (1818-1881) realizó la primera encuesta de las terminologías de parentesco en uso en todo el mundo. Aunque gran parte de su trabajo ahora se considera anticuado, argumentó que terminologías de parentesco reflejan diferentes conjuntos de distinciones. Por ejemplo, la mayoría de las terminologías de parentesco distinguen entre sexos (la diferencia entre un hermano y una hermana) y entre las generaciones (la diferencia entre un niño y un padre). Por otra parte, argumentó, terminologías de parentesco distinguen entre parientes por consanguinidad y matrimonio (aunque recientemente algunos antropólogos han argumentado que muchas sociedades definen parentesco en términos distintos de "sangre").

Morgan hizo una distinción entre los sistemas de parentesco que utilizan terminología clasificatoria y los que utilizan terminología descriptiva. Los sistemas de clasificación se entienden en general y erróneamente a ser aquellos que "clase juntos" con una sola parientes plazo que en realidad no tienen el mismo tipo de relación con el ego. (Lo que define "el mismo tipo de relación" en tales definiciones parece haber relación genealógica. Esto es problemático dado que cualquier descripción genealógica, por muy estandarizado, emplea palabras originarias de una comprensión popular de parentesco.) ¿Qué terminología de Morgan en realidad se diferencia son los (clasificatorias) los sistemas de parentesco que no distinguen las relaciones lineales y colaterales y los sistemas de parentesco (descriptivas) que hacen. Morgan, abogado, vino a hacer esta distinción en un esfuerzo por entender Las prácticas de herencia Seneca. Efectos de un hombre Séneca fueron heredados por los hijos de sus hermanas y no por sus propios hijos. Morgan identificó seis patrones básicos de terminologías de parentesco:

• Hawai: sólo distingue a los familiares basadas en el sexo y generación.
• Sudán: no hay dos parientes comparten el mismo plazo.
• Esquimal: además de distinguir familiares basadas en el sexo y la generación, también distingue entre parientes directos y colaterales.
• Iroquois: además de sexo y generación, también distingue entre los hermanos de sexos opuestos en la generación de los padres.
• Crow: un sistema matrilineal con algunas características de un sistema Iroquois, pero con una función de "sesgo" en la que la generación es "congelado" por algunos familiares.
• Omaha: como un sistema Crow pero patrilineal.

Eskimo parentesco

Familia georgiana de escritor Vazha-Pshavela (en el centro, sentado)

La mayoría de las sociedades occidentales emplean Terminología de parentesco esquimal. Esta terminología de parentesco ocurre comúnmente en las sociedades basadas en conyugal (o familias nucleares), donde las familias nucleares tienen un grado de movilidad relativa. Los miembros de las de uso nuclear términos de parentesco descriptivos:

• Madre: un progenitor femenino
• Padre: un progenitor masculino
• Hijo: un hijo varón del padre (s)
• La hija: una niña del padre (s)
• Brother: un hijo varón del mismo padre (s)
• Hermana: una niña de la misma padre (s)
• Abuelo: padre de un padre o de la madre
• Abuela: madre de una madre o un padre
• Primos: dos personas que comparten el mismo abuelo (s)

Una bebé, su madre, su madre abuela, y su bisabuela.

Estos sistemas generalmente asumen que el marido de la madre también ha servido como el padre biológico. En algunas familias, la mujer puede tener hijos con más de un hombre o un hombre puede tener hijos con más de una mujer. El sistema se refiere a un niño que comparte sólo uno de los padres con otro niño como un "medio hermano" o "media-hermana." Para los niños que no comparten los padres biológicos o adoptivos en común, los angloparlantes utilizan el término "medio hermano" o "hermanastra" para referirse a su nueva relación entre sí cuando uno de sus padres biológicos se casa con uno de los padres biológicos del otro niño. Cualquier persona (que no sea el padre biológico de un niño) que se casa con el padre de ese niño se convierte en el "padrastro" del niño, ya sea la "madrastra" o "padrastro". Los mismos términos se aplican generalmente a los niños adoptados en una familia como a los niños nacidos en la familia.

Por lo general, las sociedades con las familias conyugales también favorecen residencia neolocal; por lo tanto en el matrimonio una persona se separa de la familia nuclear de su infancia (familia de orientación) y forma una nueva familia nuclear (familia de procreación). Sin embargo, en la sociedad occidental la familia monoparental ha estado creciendo más aceptado y ha comenzado a tener un impacto real en la cultura. La mayoría de las familias monoparentales son más comúnmente las familias de madres solteras que solo padre. Estas familias se enfrentan a muchos problemas difíciles, además del hecho de que tienen que criar a sus hijos por su cuenta, sino que también tienen que lidiar con los problemas relacionados con bajos ingresos. Muchos padres solteros luchan con bajos ingresos y tienen que hacer frente a otras cuestiones, como el alquiler, cuidado de niños, y otras necesidades requeridas en el mantenimiento de un hogar sano y seguro. Los miembros de las familias nucleares de los miembros de la propia (ex) de la familia nuclear puede clase como lineal o como garantía. Kin que ellos consideran como lineal referirse a ellos en términos que se basan en los términos que se utilizan dentro de la familia nuclear:

• Abuelo
  • Abuelo: El padre de uno de los padres
  • Abuela: la madre de uno de los padres
• Nieto: el hijo de un niño
• Nieta: la hija de un niño

Para los parientes colaterales, términos más clasificatorios entran en juego, términos que no se basan en los términos que se utilizan dentro de la familia nuclear:

• Tío: hermano del padre, el hermano de la madre, el marido de la hermana del padre, el marido de la hermana de la madre
• Tía: la hermana del padre, la hermana de la madre, la esposa del hermano del padre, la esposa del hermano de la madre
• Sobrino: hijo de la hermana, hijo del hermano, hijo del hermano de la esposa, el hijo de la hermana de la esposa, el hijo del hermano de su marido, el hijo de la hermana de marido
• Sobrina: hija de la hermana, la hija del hermano, la hija del hermano de la esposa, la hija de la hermana de la esposa, la hija del hermano de su marido, la hija de la hermana de marido

Cuando generaciones adicionales intervienen (en otras palabras, cuando uno de los parientes colaterales pertenecen a la misma generación que los abuelos o nietos de uno), los prefijos "bisabuelos" o "abuelos" modifica estos términos. También, como con los abuelos y los nietos, a medida que más generaciones intervienen el prefijo se convierte "gran-abuela", agregando un adicional de "estupendo," para cada generación adicional. La mayoría de los parientes colaterales nunca han tenido miembros de la familia nuclear de los miembros de una familia nuclear propia.

• Primo: el término más clasificatorio; los hijos de tías o tíos. Se puede distinguir más primos por grados de colateralidad y por generación. Dos personas de la misma generación que comparten un abuelo cuentan como "primos hermanos" (un grado de colateralidad); si comparten un bisabuelo que cuentan como "primos segundos" (dos grados de colateralidad) y así sucesivamente. Si dos personas comparten un antepasado, una como un nieto y el otro como un bisnieto de ese individuo, entonces la clase dos descendientes como "primos hermanos una vez retiradas" (eliminado por una generación); si compartieran cifras antepasados como el abuelo de un individuo y el tatara-tatara-abuelo de la otra, la clase individuos como "primos hermanos eliminado dos veces" (eliminado por dos generaciones), y así sucesivamente. Del mismo modo, si compartieran cifras antepasado como el bisabuelo de una persona y el tatara-tatara-abuelo de la otra, la clase individuos como "primos segundos una vez retirado". Por lo tanto uno puede referirse a un "tercer primo quitado una vez hacia arriba."

Primos de una generación anterior (en otras palabras, de una primos hermanos de los padres), aunque técnicamente primos hermanos, una vez retirados, se clasifican a menudo con "tías" y "tíos". Del mismo modo, una persona puede referirse a los amigos cercanos de los padres de uno como "tía" o "tío" o puede referirse a los amigos cercanos como "hermano" o "hermana", mediante la práctica de parentesco ficticio. Angloparlantes marcan las relaciones de matrimonio (con excepción de la esposa / esposo) con la etiqueta "-en la ley." La madre y el padre de la esposa de uno se convierten en uno de la madre-en-ley y su padre-en-ley; la cónyuge de un hijo se convierte en uno de la hija-en-ley y el cónyuge masculino del hijo de uno se convierte en uno de hijo-en-ley. El término " hermana-en-ley "se refiere a tres relaciones esencialmente diferentes, ya sea la esposa del hermano de uno, o la hermana de uno de los cónyuges o, en algunos usos, la esposa del hermano de uno de los cónyuges." Brother-in-law "expresa una ambigüedad similar. Los términos" medio hermano "y" medio-hermana "indican los hermanos que comparten solamente un padre biológico o adoptivo.

Tipos de familia

Los arreglos familiares en el Estados Unidos se han vuelto más diversa con ningún arreglo del hogar particular, que representa la mitad de la población de Estados Unidos.

Los diferentes tipos de familias ocurrir en una amplia variedad de entornos, y sus funciones y significados específicos dependerá en gran medida de su relación con otras instituciones sociales. Los sociólogos tienen un especial interés en la función y el estado de estas formas en estratificadas (especialmente capitalistas sociedades). El término " familia nuclear "se usa comúnmente, especialmente en los Estados Unidos, para referirse a las familias conyugales. Los sociólogos distinguen entre familias conyugales (relativamente independientes de la familia de los padres y de otras familias en general) y las familias nucleares (que mantienen relativamente estrechos vínculos con sus parientes). El término " familia extendida "también es común, especialmente en Estados Unidos. Este término tiene dos significados distintos. En primer lugar, sirve como un sinónimo de" familia consanguinal "(medios consanguíneos" de la misma sangre "). En segundo lugar, en las sociedades dominadas por la conyugal familia, se refiere a " parentela "(una red egocéntrica de parientes que se extiende más allá del grupo doméstico) que no pertenecen a la familia conyugal. Estos tipos se refieren a estructuras ideales o normativos que se encuentran en sociedades particulares. Cualquier sociedad exhibirá algunas variaciones en la composición real y la concepción de familias. Mucho sociológica, histórica y la investigación antropológica se dedica a la comprensión de esta variación, y de los cambios en la familia que se forman con el tiempo Los tiempos han cambiado.; es más aceptable y recomendada para las madres que trabajan y padres pasen más tiempo en casa con los niños. Los roles manera se equilibran entre los padres ayudará que los niños crecen y aprenden valiosas lecciones de vida. Hay gran importancia de la comunicación y la igualdad en las familias, con el fin de evitar la tensión papel.

De acuerdo con el trabajo de los estudiosos Max Weber , Alan Macfarlane, Steven Ozment, Jack Goody y Peter Laslett, la gran transformación que llevó al matrimonio moderno en las democracias occidentales "fue alimentada por el sistema de valores-religioso-cultural proporcionada por elementos del judaísmo, el cristianismo primitivo, el derecho romano canónico católico y la reforma protestante".

Tipos de familia Menos conocidos

Hombre pareja del mismo sexo con un niño.

El término mezclado familia o stepfamily describe familias con padres mixtos: uno o ambos padres se volvió a casar, con lo que los niños de la antigua familia en la nueva familia. También en la sociología, en particular en las obras del psicólogo social Michael Lamb, familia tradicional se refiere a "una familia de clase media con un padre pan de premios y una madre ama de casa, casada con uno al otro y la crianza de sus hijos biológicos," y no tradicionales para las excepciones a esta regla. La mayoría de los hogares de Estados Unidos ahora son no tradicionales dentro de esta definición.

En términos de patrones de comunicación en las familias, hay un cierto conjunto de creencias dentro de la familia que reflejan cómo sus miembros deben comunicarse e interactuar. Estos patrones de comunicación de la familia surgen de dos conjuntos subyacentes de creencias. Un ser orientación conversación (el grado en que se valora la importancia de la comunicación) y dos, la orientación de la conformidad (el grado en que las familias debe hacer hincapié en las similitudes o diferencias en cuanto a actitudes, creencias y valores).

Miembros de la familia

Puntos de vista sociológicos

La sociedad contemporánea en general considera a la familia como un refugio del mundo, suministrando cumplimiento absoluto. Zinn y Eitzen discutir la imagen de la "familia como refugio [...] un lugar de intimidad, amor y confianza en que las personas pueden escapar de la competencia de las fuerzas deshumanizantes de la sociedad moderna ". Durante industrialización, "[l] a familia como un repositorio de calidez y ternura (encarnada por la madre) está en oposición al mundo competitivo y agresivo de comercio (encarnada por el padre). La tarea de la familia era proteger contra el mundo exterior. " Sin embargo, Zinn y Eizen nota, "La imagen de protector de la familia ha disminuido en los últimos años como los ideales de cumplimiento familia han tomado forma. Hoy en día, la familia es más compensatorio que protector. Suministra lo que está vitalmente necesaria pero ausente en otros ámbitos sociales arreglos ".

"La sabiduría popular», según Zinn y Eitzen, ve las estructuras familiares del pasado como superiores a las de hoy, y las familias como más estable y más feliz en un momento en que no tienen que lidiar con problemas como los hijos ilegítimos y divorcio. Responden a esto, diciendo, "no existe una edad de oro de la familia brillando en nosotros en el pasado histórico muy atrás." "La deserción de los cónyuges, hijos ilegítimos, y otras condiciones que se consideran características de los tiempos modernos existió en el pasado también."

Otros argumentan que si uno ve la familia como "decreciente" depende de la definición de uno de "familia". Las altas tasas de divorcio y fuera de los nacimientos extramatrimoniales indican una disminución en la institución de la familia. Las parejas casadas han caído por debajo de la mitad de los hogares estadounidenses. Esta caída es chocante de las formas tradicionales del sistema familiar. Sólo una quinta parte de las casas fueron siguiendo las formas tradicionales de tener parejas casadas formar una familia juntos. Ya no son matrimonios arreglados para obtener beneficios políticos o económicos, y no se espera que los niños para contribuir al ingreso familiar. En cambio, las personas eligen compañeros basados en el amor . Este mayor papel del amor indica un cambio social hacia favoreciendo la satisfacción emocional y las relaciones dentro de una familia, y este cambio se debilita necesariamente la institución de la familia.

Margaret Mead considera a la familia como una garantía principal para continuar el progreso humano. Observando, "Los seres humanos han aprendido, laboriosamente, para ser humano", añade: "tenemos nuestra forma actual de la humanidad en la confianza, [y] es posible perderlo" ... "No deja de ser significativo que el la mayoría de los exitosos derogaciones a gran escala de la familia no han ocurrido entre los salvajes simples, que viven cerca del borde de subsistencia, pero entre las grandes naciones e imperios fuertes y los recursos de los cuales eran amplias, las poblaciones enormes, y el poder casi ilimitado "

Como un agente de socialización, la familia es la principal fuente de influencia detrás de la formación de la personalidad y el crecimiento de un niño, debido a su influencia sobre los conceptos básicos de la personalidad y su papel proporcionando identidad de género. Este impacto es mayor que confiere a la familia de su posición social en el niño cuando se pone en el mundo.

Modelo de familia edípica y el fascismo

El modelo, común en las sociedades occidentales, del triángulo familiar, marido-mujer-niños aislados desde el exterior, también se llama la modelo edípico de la familia, y es una forma de familia patriarcal. Muchos filósofos y psiquiatras analizan un modelo de este tipo. En la familia, en su opinión, los jóvenes se desarrollan en una relación perversa, en la que aprenden a amar a la misma persona que late y los oprime. Los niños pequeños crecen y se desarrollan amar a la persona que oprime a ellos físicamente o mentalmente. Estos niños se les enseña de manera diferente a la forma adecuada de criar hijos afectuosos. Por tanto, la familia constituye la primera célula de la sociedad fascista, ya que los mantendrán esta actitud de amor por figuras opresivas en su vida adulta. Padres atormentan sus hijos. Deleuze y Guattari, en su análisis de la dinámica en el trabajo dentro de una familia, "localizar a todas las variedades de fascismo, de las enormes los que lo rodean y nos aplastan a los pequeños los que constituyen la amargura tiránico de nuestra vida cotidiana".

Como se ha explicado por Deleuze, Guattari y Foucault, así como otros filósofos y psiquiatras como Laing y Reich, el patriarcal familiar concebido en la tradición occidental sirve para el propósito de perpetuar una por propietarios, y sociedad autoritaria. El niño crece de acuerdo con el modelo edípico, que es típico de la estructura de las sociedades capitalistas, y se convierte en el propietario a su vez de niños sumisos y protector de la mujer.

A medida que el joven se somete física y represión psicológica de alguien para quien desarrollan amor, desarrollan una actitud amorosa hacia las figuras de autoridad. Traerán tal actitud en su vida adulta, cuando van a desear la represión social y formará sujetos dóciles para la sociedad. Michel Foucault, en su estudio sistemático de sexualidad, argumentaron que en lugar de ser simplemente reprimido, los deseos del individuo se movilizan y utilizan, para controlar al individuo de manera eficiente, alteran las relaciones interpersonales y el control de las masas. Foucault creía religión organizada, a través de moral prohibiciones, y los poderes económicos, a través de la publicidad , hacen uso de impulsos sexuales inconscientes. Dominando el deseo, que dominan los individuos. De acuerdo con el análisis de Michel Foucault, en el oeste:

la [conyugal] organización de la familia, precisamente en la medida en que era insular y heteromorfas con respecto a la otra mecanismos de poder, se utilizó para apoyar los grandes "maniobras" empleadas para el Control malthusiana de la tasa de natalidad, por las incitaciones poblacionistas, por la medicalización del sexo y la psiquiatrización de sus formas no genitales.

-Michel Foucault, Historia de la sexualidad vol I, cap. IV, secc. Método, regla de 3, p. 99

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Natalismo es la creencia de que la reproducción humana es la base de la existencia individual, y por lo tanto promueve tener familias grandes. Muchas religiones, por ejemplo, el islam , el cristianismo y el judaísmo , alientan a sus seguidores para procrear y tener muchos hijos, sin embargo muchos de ellos también proponer mayordomía y la responsabilidad de cuidar el medio ambiente y la sociedad. En los últimos tiempos, sin embargo, ha habido una creciente cantidad de planificación familiar y una disminución en la siguiente tasa global de fecundidad en muchas partes del mundo, en parte debido a las mejoras en la atención de salud, preocupaciones de superpoblación, disminuyendo la necesidad de mano de obra y el aumento de costo de criar a un niño ya que los trabajadores tienen que ser más hábil. Muchos países con ofrecer incentivos disminución de la población para que las personas tienen familias grandes, como medio de los esfuerzos nacionales para revertir la disminución de las poblaciones.

Crítica