Relaciones internacionales

Relaciones Internacionales (IR) (en ocasiones se hace referencia como Estudios Internacionales (IS), aunque los dos términos no son sinónimos) es el estudio de las relaciones entre los países, incluyendo las funciones de estados, organizaciones intergubernamentales (OIG), organizaciones no gubernamentales internacionales (ONGI), organizaciones no gubernamentales (ONG) y corporaciones multinacionales (CMN). Es a la vez una académico y ámbito de la política pública, y puede ser positiva o normativa, ya que tanto busca analizar y formular la la política exterior de los Estados particulares. A menudo se considera una rama de la ciencia política (sobre todo después de 1988 Clasificación Unesco), pero un importante sector de academia prefieren tratarlo como un campo de estudio interdisciplinar. Aspectos de las relaciones internacionales se han estudiado desde hace miles de años, desde la época de Tucídides , pero IR se convirtió en una disciplina separada y definible en el siglo 20.

Aparte de la ciencia política, IR se basa en campos tan diversos como la tecnología , la ingeniería , la economía , la historia , el derecho internacional , la filosofía , geografía, trabajo social, sociología , antropología , criminología, psicología , estudios de género, y estudios culturales / culturología. Se trata de una amplia gama de temas, incluyendo pero no limitado a: la globalización , la soberanía del Estado, la seguridad internacionales, ecológica sostenibilidad, la proliferación nuclear, el nacionalismo , desarrollo economico, las finanzas globales, el terrorismo , crimen organizado, seguridad humana, intervencionismo extranjero y los derechos humanos .

Historia

La historia de las relaciones internacionales se puede remontar hace miles de años; Barry Buzan y Richard Little, por ejemplo, consideran que la interacción de los antiguos sumerios ciudades-estado, a partir de 3500 antes de Cristo , como el primer sistema internacional de pleno derecho.

Los retratos oficiales del rey Władysław IV vestido según Francés, español y polaco moda refleja la compleja política de la Mancomunidad de Polonia-Lituania durante el Guerra de los Treinta Años

La historia de las relaciones internacionales basado en Estados soberanos se traza a menudo de nuevo a la Paz de Westfalia de 1648, un paso en el desarrollo del sistema de estado moderno. Antes de esto, la organización europea medieval de la autoridad política se basó en una orden religiosa vagamente jerárquica. Contrariamente a la creencia popular, Westfalia aún encarnaba sistemas de capas de soberanía, especialmente dentro del Sacro Imperio Romano. Más de la Paz de Westfalia, el Tratado de Utrecht de 1713 se cree que refleja una norma emergente de que los soberanos no tenían iguales internas dentro de un territorio definido y no superiores externos como la máxima autoridad dentro de las fronteras soberanas del territorio.

Los siglos de aproximadamente 1500 a 1789 vio el surgimiento de la independiente, soberano estados, la institucionalización de diplomacia y ejércitos. La Revolución Francesa añade a esto la nueva idea de que no príncipes o una oligarquía, pero la ciudadanía de un Estado, que se define como la nación, deben definirse como soberano. Tal estado en el que la nación es soberana de allí se denomina Estado-nación (en oposición a una monarquía, o un estado religioso). El término república se convirtió cada vez más su sinónimo. Un modelo alternativo del Estado-nación se desarrolló como reacción a la concepción republicana francesa por los alemanes y otros, que en vez de dar la soberanía ciudadana, guardaba los príncipes y la nobleza, sino que se define nación de la estadidad en términos étnico-lingüística, el establecimiento de la rara vez se cumplen ideal que todas las personas que hablan una lengua deben pertenecer a un solo estado. La misma reclamación de soberanía se hizo para las dos formas de Estado-nación. (Vale la pena señalar que en la Europa de hoy, pocos estados se ajustan a cualquier definición de nación-estado:. Muchos siguen teniendo soberanos reales, y casi no son étnicamente homogénea)

El sistema europeo particular, suponiendo la igualdad soberana de los estados fue exportado a América, África y Asia a través el colonialismo y las "normas de la civilización". El sistema internacional contemporáneo se estableció finalmente a través de descolonización durante la Guerra Fría . Sin embargo, esto es algo simplificada sobre-. Mientras que el sistema de Estado-nación se considera "moderno", muchos estados no han incorporado el sistema y se denomina "pre-moderno".

Además, un puñado de estados han ido más allá de la insistencia en la plena soberanía, y puede considerarse "post-moderna". La capacidad del discurso IR contemporánea para explicar las relaciones de estos diferentes tipos de estados se disputa. "Los niveles de análisis" es una manera de ver el sistema internacional, que incluye el nivel individual, el estado nacional como una unidad, el nivel internacional de los asuntos transnacionales e intergubernamentales, y el nivel global.

Lo que se reconoce explícitamente como teoría de las relaciones internacionales no se desarrolló hasta después de la Primera Guerra Mundial , y se trata en más detalle a continuación. Teoría de las relaciones, sin embargo, tiene una larga tradición de aprovechar el trabajo de otros ciencias sociales. El uso de capitalizaciones de la "I" y "R" en Relaciones Internacionales tiene como objetivo distinguir la disciplina académica de Relaciones Internacionales de los fenómenos de las relaciones internacionales. Muchos citan Sun Tzu 's El arte de la guerra (siglo sexto antes de Cristo), Tucídides ' Historia de la Guerra del Peloponeso (siglo quinto antes de Cristo), Chanakya de Arthashastra (siglo cuarto antes de Cristo), como la inspiración para la teoría realista, con Hobbes ' Leviatán y Maquiavelo El Príncipe proporcionando una mayor elaboración.

Del mismo modo, liberalismo se basa en la obra de Kant y Rousseau , con el trabajo de la primera a menudo se cita como la primera elaboración de teoría de la paz democrática. Aunque los derechos humanos contemporáneos es considerablemente diferente que el tipo de los derechos previsto bajo la ley natural, Francisco de Vitoria, Hugo Grocio y John Locke ofrecieron las primeras cuentas de derecho universal a ciertos derechos sobre la base de la humanidad común. En el siglo XX, además de las teorías contemporáneas del internacionalismo liberal, el marxismo ha sido la base de las relaciones internacionales.

Estudio de IR

Banderas de los países miembros de la Naciones Unidas

Interstate Wars

Inicialmente, las relaciones internacionales como un campo de estudio fue casi enteramente británica -centrados. IR sólo surgió como una "disciplina" académica formal en 1919 con la fundación de la primera "silla" (cátedra) en IR - el Presidente Woodrow Wilson en Aberystwyth, Universidad de Gales (ahora Universidad de Aberystwyth), a partir de una dotación dada por David Davies, se convirtió en la primera posición académica dedicada a IR. Esto fue seguido rápidamente por el establecimiento de IR en las universidades de Estados Unidos y de Ginebra, Suiza. A principios de la década de 1920, el London School of departamento de Relaciones Internacionales de la economía "fue fundada a instancias del Premio Nobel de la Paz ganador Philip Noel-Baker, y fue el primer instituto de ofrecer una amplia gama de grados en el campo. Por otra parte, el departamento de Historia Internacional en la LSE, desarrollado como principalmente centrado en la historia de la IR en el temprano moderno, colonial y de la Guerra Fría períodos.

La primera universidad totalmente dedicado al estudio de IR fue el Instituto Universitario de Altos Estudios Internacionales (hoy Instituto Universitario de Estudios de Desarrollo Internacional) y, que fue fundada en 1927 para formar diplomáticos asociados a la Sociedad de Naciones , creada en Ginebra algunos años antes. El Instituto Universitario de Altos Estudios Internacionales ofreció uno de los primeros Ph.D. grados en las relaciones internacionales. Georgetown Universidad de Edmund A. Walsh School of Foreign Service es la facultad más antigua de las relaciones internacionales en los Estados Unidos, fundada en 1919. El Comisión de Relaciones Internacionales de la Universidad de Chicago fue la primera en ofrecer un título de posgrado, en 1928.Now Universidades en EE.UU., Reino Unido; Europa, la India, Australia, Canadá, África, Rusia ofrecen Posgrado; Postgrado y doctorado en IR.

Teoría

Epistemología y teoría IR

Teorías de las relaciones pueden dividirse aproximadamente en uno de los dos campos epistemológicos: "positivista" y "post-positivista". Teorías positivistas pretenden replicar los métodos de las ciencias naturales, analizando el impacto de las fuerzas materiales. Por lo general se centran en las características de las relaciones internacionales, como las interacciones estatales, tamaño de las fuerzas militares, el equilibrio de poderes, etc. epistemología post-positivista rechaza la idea de que el mundo social puede ser estudiado de una manera objetiva y libre de valores. Rechaza las ideas centrales del neorrealismo / liberalismo, como teoría de la elección racional, con el argumento de que el método científico no se puede aplicar al mundo social y que es imposible una "ciencia" de IR.

Una diferencia clave entre las dos posiciones es que mientras que las teorías positivistas, como el neo-realismo, ofrecen explicaciones causales (como por qué y cómo se ejerce el poder), las teorías post-positivistas se centran más bien en cuestiones constitutivas, por ejemplo, lo que se entiende por ' poder "; lo que lo hace, ¿cómo se vive y cómo se reproduce. A menudo, las teorías post-positivistas promueven explícitamente un enfoque normativo a IR, considerando la ética. Esto es algo que a menudo ha sido ignorado en virtud de IR "tradicional" como teorías positivistas hacen una distinción entre "hechos" y los juicios normativos, o "valores".

Durante los años 1980 y la década de 1990, el debate entre los positivistas y post-positivistas se convirtió en el debate dominante y ha sido descrito como que constituye el tercer "Gran Debate" (Lapid 1989).

Teorías positivistas

Realismo

El realismo se centra en la seguridad del Estado y el poder sobre todas las cosas. Realistas tempranas como EH Carr y Hans Morgenthau argumenta que los estados buscan su propio interés, actores racionales que buscan el poder, que buscan maximizar su seguridad y las posibilidades de supervivencia. La cooperación entre los estados es una manera de maximizar la seguridad de cada estado individual (en oposición a motivos más idealistas). Del mismo modo, cualquier acto de guerra debe basarse en el interés propio, en lugar de en el idealismo. Muchos realistas vieron la Segunda Guerra Mundial como la reivindicación de su teoría.

Cabe señalar que los escritores clásicos como Tucídides , Maquiavelo, Hobbes y Theodore Roosevelt , se citan a menudo como "padres fundadores" del realismo por los realistas autodenominados contemporáneos. Sin embargo, aunque su trabajo puede apoyar la doctrina realista, no es probable que se hubieran clasificado a sí mismos como realistas en este sentido. El realismo político cree que la política, al igual que la sociedad en general, está regulada por leyes objetivas que tienen sus raíces en la naturaleza humana. Para mejorar la sociedad, primero es necesario entender las leyes por las que la sociedad vive. El funcionamiento de estas leyes que son impermeables a nuestras preferencias, personas desafiará ellos sólo en el riesgo de fracaso. Realismo, creyendo que lo hace en la objetividad de las leyes de la política, también debe creer en la posibilidad de desarrollar una teoría racional que refleja, aunque de manera imperfecta y unilateralmente, estas leyes objetivas. Se cree también, entonces, en la posibilidad de distinguir entre la verdad en la política y la opinión entre lo que es verdad objetiva y racional, apoyada por la evidencia e iluminada por la razón, y lo que es más que un juicio subjetivo, divorciado de los hechos tal como son y informado por los prejuicios e ilusiones.

La colocación del Realismo bajo el positivismo está lejos de ser problemático, sin embargo. EH Carr '¿Qué es la Historia "fue una crítica deliberada del positivismo, y el objetivo de Hans Morgenthau en' Man Científico vs potencia política" - como el título lo indica - fue demoler cualquier concepción de que la política política / internacionales de poder pueden ser estudiados científicamente.

Liberalismo / idealismo / internacionalismo liberal

Teoría de las relaciones internacionales Liberal surgió después de la Primera Guerra Mundial, en respuesta a la incapacidad de los Estados para controlar y limitar la guerra en sus relaciones internacionales. Los primeros adherentes incluyen Woodrow Wilson y Norman Angell, que defendieron vigorosamente que los estados mutuamente adquirida en la cooperación y que la guerra era tan destructivo como sea esencialmente inútil.

El liberalismo no fue reconocido como una teoría coherente como tal hasta que fue colectiva y despectivamente llama idealismo EH Carr. Una nueva versión de "idealismo" que se centró en los derechos humanos como fundamento de la legitimidad del derecho internacional fue avanzado por Hans Köchler.

El neoliberalismo

El neoliberalismo pretende actualizar el liberalismo al aceptar la presunción neorrealista que los Estados son los actores clave en las relaciones internacionales, pero sigue manteniendo que los actores no estatales (ANE) y organizaciones intergubernamentales (OIG) importa. Los defensores como Maria Chattha argumentan que los Estados cooperarán con independencia de ganancias relativas, y son por lo tanto preocupa ganancias absolutas. Esto también significa que las naciones son, en esencia, libres de tomar sus propias decisiones en cuanto a cómo van a ir sobre la conducción de la política sin ningún organizaciones internacionales que bloquean el derecho de la nación a la soberanía.

El neoliberalismo también contiene una teoría económica que se basa en el uso de los mercados abiertos y libres con poca, o ninguna, la intervención del gobierno para evitar los monopolios y otros conglomerados de la formación. La creciente interdependencia en todo y después de la Guerra Fría a través de instituciones internacionales llevó al neoliberalismo se define como institucionalidad, esta nueva parte de la teoría está liderada por Robert Keohane y también Joseph Nye.

Teoría Régimen

Régimen teoría se deriva de la tradición liberal que sostiene que las instituciones o regímenes internacionales afectan a la conducta de los Estados (u otros actores internacionales). Se supone que la cooperación es posible en el sistema anárquico de estados, de hecho, los regímenes son, por definición, las instancias de cooperación internacional.

Mientras realismo predice que el conflicto debe ser la norma en las relaciones internacionales, los teóricos del régimen dicen que existe una cooperación a pesar de la anarquía. A menudo citan la cooperación en el comercio, los derechos humanos y la seguridad colectiva, entre otras cuestiones. Estas instancias de cooperación son regímenes. La definición más citada de los regímenes viene de Stephen Krasner. Krasner define regímenes como "instituciones que poseen las normas, las reglas de decisión y procedimientos que facilitan la convergencia de las expectativas."

No todos los enfoques de la teoría del régimen, sin embargo son liberales o neoliberales; algunos eruditos realistas como Joseph Greico han desarrollado teorías híbridas que adopten un planteamiento basado realista a esta teoría fundamentalmente liberal. (Los realistas no dicen la cooperación nunca sucede, sólo que no es la norma, sino que es una diferencia de grado).

Post-positivistas / teorías reflectivist

Teoría de la sociedad internacional (la escuela Inglés)

Teoría de la sociedad internacional, también llamada la Escuela de Inglés, se centra en las normas y valores de estados compartidos y cómo regulan las relaciones internacionales. Ejemplos de tales normas incluyen la diplomacia, el orden, y ley internacional. A diferencia de neo-realismo, no es necesariamente positivista. Los teóricos han centrado especialmente en la intervención humanitaria, y se subdivide entre solidaristas, que tienden a promover más y pluralistas, que ponen un mayor valor en el orden y la soberanía. Nicholas Wheeler es un solidarista prominente, mientras que Hedley Bull y Robert H. Jackson son quizás los pluralistas más conocidos.

El constructivismo social

El constructivismo social abarca una amplia gama de teorías que pretenden abordar las cuestiones de la ontología, tales como el debate estructura y organismos, así como las cuestiones de epistemología, como el "/ material de ideacional" debate que se refiere a la importancia relativa de las fuerzas materiales comparación a las ideas. El constructivismo no es una teoría de IR en la forma de neo-realismo, sino que es una la teoría social que se utiliza para explicar mejor las medidas adoptadas por los Estados y otros actores importantes, así como de la identidad que guían estos estados y actores.

Constructivismo en IR se puede dividir en lo Hopf (1998) 'convencional' y el constructivismo llamadas "crítica". Común a todas las variedades del constructivismo es un interés en el papel que desempeñan las fuerzas ideacionales. El más famoso erudito constructivista, Alexander Wendt señaló en un artículo de 1992 en Organización Internacional (más tarde seguido por un libro, Teoría Social de Política Internacional (1999)), que "la anarquía es lo que los estados hacen de ella". Con esto quiere decir que la estructura anárquica que la reclamación neorrealistas gobierna la interacción Estado es, de hecho, un fenómeno que se construye socialmente y reproducido por los estados.

Por ejemplo, si el sistema está dominado por estados que ven la anarquía como una situación de vida o muerte (qué términos Wendt una anarquía "hobbesiano") entonces el sistema se caracterizarán por la guerra. Si, por otro lado la anarquía es visto como restringido (a la anarquía "Locke"), entonces existirá un sistema más pacífico. Anarquía en este punto de vista está constituido por la interacción del Estado, en lugar de aceptar como una característica natural e inmutable de la vida internacional, como se ve por el neo-realistas estudiosos IR ..

La teoría crítica

Teoría de las relaciones internacionales crítico es la aplicación de ' teoría crítica "a las relaciones internacionales. Los defensores como Andrew Linklater, Robert W. Cox y Ken cabina de enfoque en la necesidad de humana la emancipación de los Estados. Por lo tanto, es "crítica" de los principales teorías de las relaciones que tienden a ser centrado en el Estado.

Marxismo

Marxistas y las teorías neo-marxistas de IR rechazan el realista / visión liberal de conflicto estatal o cooperación; en lugar de centrarse en los aspectos económicos y materiales. Se parte del supuesto de que la economía supera a otras preocupaciones; lo que permite la elevación de la clase como objeto de estudio. Los marxistas ven el sistema internacional como un sistema capitalista integrada en la búsqueda de la acumulación de capital. Por lo tanto, el período de colonialismo trajo fuentes de materias primas y mercados cautivos para las exportaciones, mientras que la descolonización trajo nuevas oportunidades en forma de dependencia.

Vinculado con las teorías marxistas es teoría de la dependencia y la Centro-periferia Modelo, que argumentan que los países desarrollados, en su búsqueda del poder, los estados en desarrollo apropiados a través de los acuerdos internacionales de banca de seguridad y de comercio y sindicatos en el plano formal, y hacerlo a través de la interacción de los asesores políticos y financieros, los misioneros, el alivio trabajadores humanitarios y las corporaciones multinacionales en el nivel informal, con el fin de integrarlos en el sistema capitalista, la apropiación de los recursos naturales estratégicamente infravaloradas y las horas de trabajo y el fomento de la dependencia económica y política.

Teorías marxistas reciben poca atención en los Estados Unidos, donde ningún partido Socialista significativa ha florecido. Es más común en algunas partes de Europa y es una de las contribuciones teóricas más importantes de la academia latinoamericana para el estudio de las redes mundiales.

Teorías de liderazgo

Perspectiva Grupo de interés

Teoría del Grupo de Interés postula que la fuerza impulsora detrás de la conducta del Estado es grupos de interés subestatales. Ejemplos de grupos de interés incluyen grupos de presión políticos, los militares y el sector empresarial. La teoría de grupos sostiene que aunque estos grupos de interés son constitutivos del Estado, son también fuerzas causales en el ejercicio del poder del Estado.

Perspectiva estratégica

Perspectiva estratégica es un enfoque teórico que considera a las personas como la elección de sus acciones, teniendo en cuenta las acciones previstas y las respuestas de los demás con la intención de maximizar su propio bienestar.

Modelo de mala fe inherente a las relaciones internacionales y la psicología política

El " modelo de mala fe inherente "de procesamiento de la información es una teoría en la psicología política que primero se extendió por Ole Holsti para explicar la relación entre Creencias John Foster Dulles y su modelo de procesamiento de la información. Es el modelo más estudiado del oponente de uno. Un estado se presume que es implacablemente hostil, y contraindicaciones indicadores de este se ignoran. Ellos son despedidos como tácticas de propaganda o signos de debilidad. Ejemplos son Posición de John Foster Dulles 'con respecto a la Unión Soviética, o la posición inicial de Israel sobre la Organización para la Liberación de Palestina.

Teorías postestructuralistas

Teorías postestructuralistas de IR desarrollaron en la década de 1980 a partir de estudios posmodernos en ciencias políticas. Post-estructuralismo explora la deconstrucción de los conceptos tradicionalmente no problemáticos en IR, como "poder" y "agencia" y examina cómo la construcción de estos conceptos da forma a las relaciones internacionales. El examen de "narrativas" juega un papel importante en el análisis post-estructuralista, por ejemplo el trabajo feminista postestructuralista ha examinado el papel que jugar "las mujeres en la sociedad global y la forma en que se construyen en la guerra como" inocente "y" civiles ".

Ejemplos de investigación post-positivista incluyen:

• Feminismos (guerra "generización")
• Poscolonialismo (desafía el euro-centrismo de IR)
• Post-realismo (se centra en la teoría de las relaciones que la retórica científica y política)

Conceptos en las relaciones internacionales

Conceptos de nivel sistémicos

Las relaciones internacionales se ven a menudo en términos de niveles de análisis. Los conceptos de nivel sistémicos son aquellos conceptos generales que definen y dan forma a un entorno internacional, caracterizado por anarquía.

Soberanía

Precediendo a los conceptos de interdependencia y dependencia, relaciones internacionales se basa en la idea de la soberanía. Descrito en Jean Bodin de "Seis Libros de la Commonwealth en 1576, los tres puntos fundamentales derivados del libro describir la soberanía como un estado, que el poder soberano (s) tiene poder absoluto sobre sus territorios, y que un poder tan sólo está limitada por la "propias obligaciones hacia otros soberanos e individuos." de soberanos Ese fundamento de soberanía lo permita, como lo indica la obligación de un soberano de otros soberanos, la interdependencia y la dependencia a tener lugar. Si bien a lo largo de la historia del mundo ha habido casos de grupos que carecen o perder soberanía , tales como las naciones africanas antes de Descolonización o la ocupación de Irak durante la guerra de Irak , todavía hay una necesidad de la soberanía en términos de la evaluación de las relaciones internacionales.

Energía

Darkest países azules más a menudo considerados como superpotencias, los países de color azul oscuro con mayor frecuencia consideran grandes potencias, los países en azul claro más a menudo considerados como potencias medias y países azules pálidos también a veces considerados como potencias medias.

El concepto de poder en las relaciones internacionales se puede describir como el grado de los recursos, las capacidades y la influencia en los asuntos internacionales. A menudo se divide en los conceptos de el poder duro y poder blando, el poder duro relacionados principalmente con el poder coercitivo, como el uso de la fuerza, y el poder blando que cubre habitualmente la economía , diplomacia y culturales influencia. Sin embargo, no hay una línea divisoria clara entre las dos formas de poder.

Interés Nacional

Tal vez el concepto más importante detrás de la del poder y la soberanía, interés nacional son las acciones de un Estado en relación con otros estados en los que se pretende obtener ventajas o beneficios para sí mismo. El interés nacional, si se aspira u operativo, se divide por núcleo / vital y periférica intereses / no vitales. Core o intereses vitales constituyen las cosas que un país está dispuesto a defender o ampliar con el conflicto, como el territorio, la ideología (religiosa, política, económica), o de sus ciudadanos. Periférica o no vital son los intereses que un Estado está dispuesto a hacer concesiones. Por ejemplo, en la anexión alemana de los Sudetes en 1938 (una parte de Checoslovaquia) en el marco del Acuerdo de Munich, Checoslovaquia estaba dispuesto a ceder territorio que fue considerado étnicamente alemán con el fin de preservar su propia integridad y la soberanía.

Actores no estatales

En el siglo 21, el status quo del sistema internacional ya no está monopolizada por los Estados por sí solos. Más bien, es la presencia de actores no estatales, que actúan de forma autónoma para implementar un comportamiento impredecible en el sistema internacional. Ya se trate de las empresas transnacionales, los movimientos de liberación, organismos no gubernamentales, o organizaciones internacionales, estas entidades tienen el potencial de influir significativamente en el resultado de cualquier transacción internacional. Además, esto también incluye a la persona individual, mientras que el individuo es lo que constituye los estados entidad colectiva, el individuo tiene el potencial de crear también comportamientos imprevistos. Al-Qaeda, como un ejemplo de un actor no estatal, ha influido considerablemente en la forma en que los estados (y los actores no estatales) conducir los asuntos internacionales.

Bloques de poder

La existencia de bloques de poder en las relaciones internacionales es un factor importante que se relaciona con Polaridad. En particular, durante la Guerra Fría , la alineación de varias naciones hacia un lado u otro en función de las diferencias ideológicas o intereses nacionales se ha convertido en una característica endémica de las relaciones internacionales. A diferencia de los bloques anteriores, a más corto plazo, trató del bloque occidental y soviético para difundir sus diferencias ideológicas nacionales a otras naciones. Los líderes como el presidente estadounidense Harry S. Truman en el marco del Doctrina Truman creía que era necesario extender la democracia, mientras que el Pacto de Varsovia bajo la política soviética trató de difundir el comunismo. Después de la Guerra Fría y la disolución del bloque del Este ideológicamente homogénea todavía dio lugar a otros, como el Movimiento de Cooperación Sur-Sur.

Polaridad

Polaridad en relaciones internacionales se refiere a la disposición de poder dentro del sistema internacional. El concepto surgió de la bipolaridad durante la Guerra Fría , con el sistema internacional dominado por el conflicto entre dos superpotencias, y se ha aplicado a posteriori por los teóricos. Sin embargo, el término bipolar fue especialmente utilizado por Stalin, quien dijo que vio el sistema internacional como uno bipolar con dos bases de poder y las ideologías opuestas. En consecuencia, el sistema internacional antes de 1945 puede ser descrito como multipolar, con el poder se comparte entre Las grandes potencias.

Los imperios del mundo en 1910.

El colapso de la Unión Soviética en 1991 ha dado lugar a lo que algunos llaman la unipolaridad, con Estados Unidos como única superpotencia. Sin embargo, debido a la de China rápido y continuo crecimiento económico (en 2010 se convirtió en la segunda mayor economía del mundo), en combinación con la posición internacional respetable que poseen dentro de las esferas políticas y el poder que el Gobierno chino ejerce sobre su pueblo (que consiste en la población más grande en el mundo), existe un debate sobre si China es ahora una superpotencia o un posible candidato en el futuro.

Varias teorías de las relaciones internacionales se basan en la idea de polaridad.
La equilibrio de poder era un concepto común en Europa antes de la Primera Guerra Mundial , la idea es que mediante el equilibrio de bloques de poder que crearía la estabilidad y prevenir la guerra. Las teorías de la relación de fuerzas ganaron prominencia de nuevo durante la Guerra Fría , siendo un mecanismo central de Neorrealismo de Kenneth Vals. Aquí, los conceptos de equilibrio (aumento en el poder para contrarrestar otro) y bandwagonning (del lado de la otra) se desarrollan.

Teoría de la estabilidad hegemónica (desarrollado por Robert Gilpin) también se basa en la idea de la polaridad, específicamente el estado de la unipolaridad. La hegemonía es la preponderancia del poder en un polo en el sistema internacional, y la teoría argumenta que esto es una configuración estable debido a los beneficios mutuos, tanto por el poder dominante y otros en el sistema internacional. Esto es contrario a muchos argumentos neorrealistas, en particular hechas por Kenneth Waltz, que indica que el final de la Guerra Fría y el estado de la unipolaridad es una configuración inestable que inevitablemente cambiará.

Esto se puede expresar en teoría de la transición de energía, lo que indica que es probable que un gran poder desafiaría una hegemonía después de un cierto tiempo, lo que resulta en una gran guerra. Se sugiere que mientras hegemonía puede controlar la aparición de las guerras, también resulta en la creación de uno. Su principal impulsor, AFK Organski, argumentó esta basado en la ocurrencia de guerras anteriores durante la hegemonía británica, portugués y holandés.

Interdependencia

Muchos defensor de que el sistema internacional actual se caracteriza por una creciente interdependencia; la responsabilidad mutua y la dependencia de los demás. Los defensores de este punto a la creciente globalización , sobre todo con la interacción económica internacional. El papel de las instituciones internacionales y la aceptación generalizada de una serie de principios de funcionamiento en el sistema internacional, refuerza las ideas que las relaciones se caracterizan por la interdependencia.

Dependencia

OTAN Fuerza Internacional de Asistencia para la Seguridad en Afganistán .

Teoría de la dependencia es una teoría más comúnmente asociada con el marxismo , que indica que un conjunto de Estados centrales explotar un conjunto de estados más débiles de la periferia para su prosperidad. Varias versiones de la teoría sugieren que esta es o bien una inevitabilidad (teoría de la dependencia de serie), o utilizar la teoría para poner de relieve la necesidad de un cambio (Neo-Marxista).

Herramientas sistémicas de las relaciones internacionales

• La diplomacia es la práctica de la comunicación y la negociación entre los representantes de los Estados. Hasta cierto punto, todas las otras herramientas de las relaciones internacionales se pueden considerar el fracaso de la diplomacia. Teniendo en cuenta, el uso de otras herramientas son parte de la comunicación y la negociación inherente dentro de la diplomacia. Sanciones, fuerza, y ajustando las regulaciones comerciales, aunque no considera normalmente parte de la diplomacia, en realidad son herramientas valiosas en el interés de apalancamiento y la colocación en las negociaciones.
• Las sanciones son por lo general un primer recurso tras el fracaso de la diplomacia, y son una de las principales herramientas que se utilizan para hacer cumplir los tratados. Pueden tomar la forma de sanciones diplomáticas o económicas e involucrar a la corte de los lazos y la imposición de barreras a la comunicación o el comercio.
• Guerra , el uso de la fuerza, es a menudo considerado como la herramienta definitiva de las relaciones internacionales. Una definición ampliamente aceptada es la que dio Clausewitz, la guerra es "la continuación de la política por otros medios". Hay un estudio creciente en "nuevas guerras" que involucran a actores no estatales. El estudio de la guerra en Relaciones Internacionales está cubierto por las disciplinas de ' Guerra Estudios 'y' Estudios estratégicos '.
• La movilización de la vergüenza internacional también puede ser pensado como una herramienta de las relaciones internacionales. Esto está intentando alterar 'acciones a través de los Estados nombrar y avergonzar "a nivel internacional. Esto se hace sobre todo por las grandes ONG de derechos humanos como Amnistía Internacional (por ejemplo, cuando se llama Bahía de Guantánamo un "gulag") o Human Rights Watch. Un uso prominente de era la Comisión de Derechos Humanos de 1235 procedimiento, que expone públicamente violaciónes de estatales de derechos humanos. El actual Consejo de Derechos Humanos aún tiene que utilizar este mecanismo
• La adjudicación de las prestaciones económicas y / o diplomáticas. Un ejemplo de esto es la Unión Europea la política de ampliación 's. Los países candidatos se les permite la entrada en la UE sólo después de que el cumplimiento de la Criterios de Copenhague.

Conceptos a nivel de unidad en las relaciones internacionales

Como nivel de análisis el nivel de unidad se refiere a menudo como el nivel estatal, ya que localiza su explicación a nivel del Estado, en lugar del sistema internacional.

Tipo de Régimen

A menudo se considera que la forma de gobierno de un Estado puede dictar la forma en que un Estado interactúa con otros en el sistema internacional.

Teoría de la paz democrática es una teoría que sugiere que la naturaleza de la democracia significa que los países democráticos no van a ir a la guerra entre sí. Las justificaciones para esto son que las democracias externalizan sus normas y sólo van a la guerra por causas justas, y que la democracia fomenta la confianza y el respeto mutuos.

Comunismo justifica una revolución mundial, que de igual forma llevaría a la coexistencia pacífica, basada en una sociedad mundial proletaria.las políticas de poder también se considera

El revisionismo / statu quo

Los estados pueden ser clasificados por si aceptan el statu quo internacional o son revisionista, es decir, quiere un cambio. Estados revisionistas buscan cambiar fundamentalmente las reglas y prácticas de las relaciones internacionales, al sentirse perjudicados por el statu quo. Ellos ven el sistema internacional como una creación en gran parte occidental, que sirve para reforzar las realidades actuales. Japón es un ejemplo de un estado que ha pasado de ser un estado revisionista a una que está satisfecho con el status quo, ya que la situación actual es ahora beneficioso ello.

Religión

A menudo se considera que la religión puede tener un efecto sobre la forma en que un Estado actúa dentro del sistema internacional. La religión es visible como un principio de organización en particular para los Estados islámicos, mientras que el secularismo se encuentra en el otro extremo del espectro, con la separación entre Estado y religión siendo responsable de la teoría de las relaciones internacionales liberal.

Conceptos individuales o sub-unidad de nivel

El nivel por debajo del nivel de la unidad (estado) puede ser útil tanto para los factores en las relaciones internacionales y explicó que otras teorías no explican, y para alejarse de una visión centrada en el estado de las relaciones internacionales.

• Los factores psicológicos en las relaciones internacionales - Evaluación de los factores psicológicos en las relaciones internacionales proviene de la comprensión de que un Estado no es un "recuadro negro", como propuesto por el realismo, y que puede haber otros factores que influyen en las decisiones de política exterior. Examinar el papel de las personalidades en el proceso de toma de decisiones puede tener algún poder explicativo, al igual que el papel de la percepción errónea entre los diversos actores. Una aplicación importante de los factores psicológicos de nivel sub-unidad en las relaciones internacionales es el concepto de pensamiento de grupo, otra es la propensión de los políticos a pensar en términos de analogías.
• Política burocrática - examina el papel de laburocracia en la toma de decisiones, y ve decisiones como resultado de las luchas internas burocráticas, y como si hubiera sido moldeado por diversas limitaciones.
• Y grupos religiosos, étnicos secesionistas - Viendo estos aspectos del nivel de sub-unidad tiene poder explicativo con respecto a los conflictos étnicos, guerras religiosas, transnacional diáspora ( política de la diáspora) y otros actores que no se consideran para encajar con las fronteras estatales definidos . Esto es particularmente útil en el contexto del mundo pre-moderno de los Estados débiles.
• Ciencia, tecnología y relaciones internacionales - ¿Cómo la ciencia y la tecnología de la repercusión mundial de la salud, los negocios, el medio ambiente, la tecnología y el desarrollo.
• La economía política internacional, y los factores económicos en las relaciones internacionales.
• Culturología política internacional - analiza cómo la cultura y el impacto de variables culturales en las relaciones internacionales.

Las instituciones en las relaciones internacionales

La Naciones Unidas Edificio de la Secretaría en lasede de las Naciones Unidas enla ciudad de Nueva York.

Las instituciones internacionales constituyen una parte vital de las relaciones internacionales contemporáneas. Mucho interacción a nivel del sistema se rige por ellos, y prohibir algunas instituciones y las prácticas de las relaciones internacionales, tales como el uso de la tradicional guerra (excepto en defensa propia).

Como la humanidad entra en la fase planetaria de la civilización, algunos científicos y teóricos políticos ven una jerarquía global de las instituciones en sustitución del actual sistema de Estados nacionales soberanos como la comunidad política primaria. Ellos argumentan que las naciones son una comunidad imaginada que no puede resolver estos retos modernos como el " efecto Dogville "(extranjeros en una comunidad homogénea), la situación jurídica y política de las personas apátridas y refugiados, y la necesidad de abordar los problemas mundiales como el cambio climático y pandemias.

Futurista Paul Raskin ha planteado la hipótesis de que una nueva forma, más legítimo dela política global podría basarse en este principio guía la formación de las instituciones sobre la base de tres características "pluralismo restringido.":irreductibilidad, donde algunas cuestiones deben ser adjudicadas a nivel mundial;subsidiariedad, lo que limita el alcance de la autoridad mundial para verdaderamente los problemas globales mientras que las cuestiones de menor alcance se regulan en los niveles inferiores, y la heterogeneidad, lo que permite diversas formas de instituciones locales y regionales, siempre y cuando cumplan con las obligaciones globales.

Organizaciones interestatales Generalista

Naciones Unidas

El de las Naciones Unidas (ONU) es una organización internacional que se describe como una "asociación global de gobiernos que faciliten la cooperación en el derecho internacional , la seguridad internacional, el desarrollo económico y la equidad social "; Es la institución internacional más prominente. Muchas de las instituciones jurídicas siguen la misma estructura de la organización como las Naciones Unidas.

Organización de Cooperación Islámica

La Organización de Cooperación Islámica (OCI) es una organización internacional integrada por 57 estados miembros. La organización intenta ser la voz colectiva del mundo musulmán (Ummah) y trata de salvaguardar los intereses y asegurar el progreso y bienestar de Musulmanes.

Otro

Otras organizaciones interestatales generalistas incluyen:

Las instituciones económicas

La La sede del Banco Mundial enWashington, DC

OTAN E-3A volar con USAF aviones F-16 en un ejercicio de la OTAN.

Cuerpos legales internacionales

Derechos humanos

Legal

Acuerdos de seguridad regionales