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Isaac

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Isaac
Sacrificio de Isaac-Caravaggio (Uffizi) .jpg
Sacrificio de Isaac por Caravaggio
Personal
Nacido Canaán
Murió Canaán

Isaac (pron .: / z ə k /; hebreo : יִצְחָק, Moderno Yitskhak Tiberian Yishaq, ISO 259-3 Yiçḥaq, "se reirá"; Yiddish: יצחק, Yitskhok; griego : Ἰσαάκ Isaak; América : Isaac; árabe : إسحاق o إسحق'Isḥāq) como se describe en el La Biblia Hebrea y el Corán , era el único hijo Abraham tuvo con su esposa Sarah, y fue padre de Jacob y Esaú. Isaac fue uno de los tres patriarcas de la Israelitas. De acuerdo con la Libro del Génesis, Abraham tenía 100 años cuando nació Isaac, y Sarah estaba más allá de los años fértiles.

Isaac fue el único patriarca bíblico cuyo nombre no fue cambiado, y el único que no salió Canaán. En comparación con los de Abraham y Jacob, la historia de Isaac se relaciona menos incidentes de su vida. Murió cuando tenía 180 años de edad, convirtiéndose en el patriarca de más larga vida.

Etimología

La nombre anglicismo Isaac es una transliteración del término hebreo Yishaq que literalmente significa "Él se ríe / se reirá." Textos de Ugarit que datan desde el siglo 13 se refieren a la sonrisa benevolente del Deidad cananea El. Génesis, sin embargo, atribuye la risa a los padres de Isaac, Abraham y Sara, en lugar de El. Según el relato bíblico, Abraham se postró sobre su rostro y se rió cuando Elohim imparte la noticia del eventual nacimiento de su hijo. Se echó a reír, porque Sarah había pasado la edad de la maternidad; tanto ella como Abraham se avanzó en la edad. Más tarde, cuando Sarah escuchó tres mensajeros del Señor renuevan la promesa, se rió por dentro por la misma razón. Sara negó riendo cuando Elohim cuestionó Abraham respecto.

Narración del Génesis

Nacimiento

Un ángel previene el sacrificio de Isaac. Abraham e Isaac, Rembrandt , 1634

Fue profetizado que el patriarca Abraham que tendría un hijo y que su nombre debería ser llamado Isaac. Cuando Abraham llegó a ser de cien años, este hijo nació a él por su primera esposa Sarah. Aunque este era el segundo hijo de Abraham fue el primer y único hijo de Sarah.

En el octavo día de su nacimiento, era Isaac circuncidado, como era necesario para todos los varones de la casa de Abraham, con el fin de estar en conformidad con El pacto de Yahweh.

Después Isaac había sido destetado, Sarah vio Ismael burlándose, e instó a su marido para echar fuera Agar el siervo y su hijo, por lo que Isaac sería el único heredero de Abraham. Abraham fue vacilante, pero en el orden de Dios escuchó la petición de su esposa.

Encuadernación

En algún momento en la juventud de Isaac, su padre Abraham lo llevó al monte Moriah. A la orden de Dios, Abraham fue construir un altar de sacrificios y sacrificar a su hijo Isaac sobre ella. Después de que él había atado a su hijo al altar y sacado su cuchillo para matarlo, en el último momento un ángel de Dios impidió que Abraham proceder. Más bien, estaba dirigida a sacrificar un carnero en lugar cercano. Este evento sirvió como una prueba de Abraham la fe en Dios, no como un sacrificio humano real.

El nacimiento de Esaú y Jacob, como pintado por Benjamin West

Vida familiar

Cuando Isaac tenía 40 años, Abraham envió Eliezer, su mayordomo, en Mesopotamia para encontrar una esposa para Isaac, de su sobrino La familia de Betuel. Eliezer eligió Rebeca para Isaac. Después de muchos años de matrimonio con Isaac, Rebeca todavía no había dado a luz a un niño y se cree que es estéril. Isaac oró por ella y ella concibió. Rebeca dio a luz a dos niños gemelos, Esaú y Jacob. Isaac tenía 60 años cuando nacieron sus dos hijos. Isaac favoreció a Esaú, y Rebeca favoreció Jacob.

Ocupación

A la edad de 75 años, se trasladó a Isaac Beer-lajai-roi después de que su padre murió. Cuando la tierra experimentó el hambre, se trasladó a la Tierra filistea de Gerar donde una vez vivió su padre. Esta tierra estaba todavía bajo el control de Rey Abimelec como lo fue en los días de Abraham. Como su padre, Isaac también engañó Abimelec acerca de su esposa y también se metió en el negocio también. Había vuelto a todos los pozos que su padre cavó y vio que todos estaban tapados con tierra. Los filisteos hicieron esto después de la muerte de Abraham. Así, Isaac los desenterró y comenzó a excavar en busca de más pozos hasta el final a Beersheba, en donde él hizo un pacto con Abimelec, al igual que en el día de su padre.

Isaac bendiciendo a su hijo, como pintado por Giotto di Bondone

Derechos de nacimiento

Isaac envejeció y se quedó ciego. Llamó a su hijo Esaú y lo dirigió a adquirir algunos de venado para él, con el fin de recibir la bendición de Isaac. Mientras que Esaú estaba cazando, Jacob, después de escuchar los consejos de su madre, engañó a su padre ciego al tergiversar a sí mismo como Esaú y con ello obtuvo la bendición de su padre, de tal manera que Jacob llegó a ser heredero principal de Isaac y Esaú fue dejado en una posición inferior. Según Génesis 25: 29-34, Esaú había vendido posteriormente su primogenitura a Jacob por "pan y un guiso de lentejas." A partir de entonces, envió Isaac a Jacob en Mesopotamia a tomar mujer de su propia familia. Después de 20 años trabajando para su tío Labán, Jacob regresó a su casa. Él ha reconciliado con su hermano gemelo Esaú, entonces él y Esaú enterrado su padre, Isaac, en Hebrón a la edad de 180.

Sitio de entierro

Isaac
Ishaq.JPG Tumba
Tumba Isha
Profeta, Vidente, Segundo Patriarca hebreo, el padre de Israel, Santo Padre Ancestral
Honrado en Judaísmo
Cristianismo
Islam
Mayor santuario Cueva de los Patriarcas, Hebrón

Según la tradición local de las tumbas de Isaac y Rebeca, junto con las tumbas de Abraham y Sara, Jacob y Leah, están en el Cueva de los Patriarcas.

Vistas judíos

Isaac Bendición Jacob, pintura de Govert Flinck ( Rijksmuseum Amsterdam)

En tradición rabínica la edad de Isaac en el momento de la unión, se asimila a 37, que contrasta con las representaciones comunes de Isaac como un niño. La rabinos también pensaban que la razón de la muerte de Sara fue la noticia del sacrificio previsto de Isaac. El sacrificio de Isaac es citado en los llamamientos a la la misericordia de Dios en posteriores judíos tradiciones. Las interpretaciones judías post-bíblicos a menudo elaboran el papel de Isaac allá de la descripción bíblica y en gran medida se centran en sacrificio previsto de Isaac por Abraham, llamado el aqedah ("unión"). De acuerdo con una versión de estas interpretaciones, Isaac murió en el sacrificio y se reanimó. Según muchos relatos de Aggadah, a diferencia de la Biblia, es Satanás, que es la prueba de Isaac y no Dios. La voluntad de Isaac seguir el mandato de Dios a costa de su muerte ha sido un modelo para muchos Judios que prefirieron martirio de violación de la La ley judía.

De acuerdo con la tradición judía Isaac instituyó la oración de la tarde. Esta tradición se basa en Génesis capítulo 24, versículo 63 ("Isaac salió a meditar al campo, a la caída de la tarde").

Isaac fue el único patriarca que se quedó en Canaán durante toda su vida y, aunque una vez que trataba de salir, Dios le dijo que no lo hiciera. La tradición rabínica dio la explicación que Isaac fue sacrificado y casi cualquier cosa dedicada como un sacrificio no podrán abandonar el Tierra de Israel. Isaac era el mayor de los patriarcas bíblicos en el momento de su muerte, y el único patriarca cuyo nombre no fue cambiado.

Literatura rabínica también vinculó la ceguera de Isaac en la vejez, como se dice en la Biblia, para el sacrificio de unión: los ojos de Isaac fueron ciegos porque las lágrimas de los ángeles presentes en el momento de su sacrificio cayeron en los ojos de Isaac.

Puntos de vista cristianos

Isaac abraza a su padre Abraham después de la La unión de Isaac, a principios de 1900 Biblia ilustración

La iglesia cristiana primitiva continuó y desarrolló el tema del Nuevo Testamento de Isaac como un tipo de Cristo y de la Iglesia de ser tanto "el hijo de la promesa" y el "padre de los fieles". Tertuliano traza un paralelo entre Isaac lleva la leña para el fuego del sacrificio con Cristo llevando su cruz. y hubo un acuerdo general en que, mientras que todos los sacrificios de la Antigua Ley eran anticipaciones de que en el Calvario, el sacrificio de Isaac era tan "de una manera preeminente".

Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento afirma Isaac fue "ofrecido" por Abraham su padre, y que Isaac bendijo a sus hijos. Pablo contrastó Isaac, simbolizando La libertad cristiana, con el hijo mayor rechazado Ismael, que simboliza la esclavitud; Agar está asociado con el Sinaí pacto, mientras que Sarah se asocia con el pacto de gracia, en el que su hijo Isaac enters.The Epístola de Santiago capítulo 2, versículos 21-24 establece que el sacrificio de Isaac muestra que la justificación (en el sentido de Juan) requiere tanto de la fe y las obras.

En el Epístola a los Hebreos, la disposición de Abraham a seguir el mandato de Dios de sacrificar a Isaac se utiliza como un ejemplo de fe como es la acción de Isaac bendiciendo a Jacob y Esaú con referencia al futuro prometido por Dios a Abraham en el versículo 19, el autor considera que la liberación de Isaac del sacrificio como análoga a la resurrección de Jesús, la idea del sacrificio de Isaac es una prefigura del sacrificio de Jesús en la cruzar.

Puntos de vista islámicos

Isaac ( árabe : إسحاق [nota A]'Isḥāq) es reverenciado por Los musulmanes a ser un profeta y el patriarca de Islam . El Islam considera a Isaac como profeta del Islam, y lo describe como el padre de la Israelitas y un justo siervo de Dios.

Isaac, junto con Ismael, es muy importante para los musulmanes por seguir a predicar el mensaje de monoteísmo después de su padre Abraham. Entre los niños de Isaac fue el seguimiento patriarca israelita Jacob, que también se venera un profeta islámico.

Isaac se menciona quince veces por su nombre en el Corán , a menudo con su padre y su hijo, Jacob. El Corán afirma que Abraham recibió "buenas nuevas de Isaac, profeta, de los justos", y que Dios los bendijo tanto (XXXVII: 12). En una descripción más completa, cuando ángeles vinieron a Abraham le dijera del futuro castigo que se impondrá a Sodoma y Gomorra, su esposa, Sarah, "se rió, y le dimos la buena nueva de Isaac, y después de que Isaac de (nieto) Jacob" (XI: 71-74); y se explica, además, que este evento se llevará a cabo a pesar de Abraham y Sara vejez. Varios versículos hablan de Isaac como un "regalo" de Abraham (VI: 84; XIX: 49-50), y XXIX: 26-27 añade que Dios hizo "la profecía y el libro se encuentran entre su descendencia", que ha sido interpretado para referirse a dos hijos proféticos de Abraham, su nieto profética Jacob, y su profética bisnieto Joseph. En el Corán , que narra después que Abraham también alabó a Dios por haberle dado Ismael e Isaac en su vejez (XIV: 39-41).

En otras partes del Corán , Isaac se menciona en las listas: José sigue la religión de sus antepasados Abraham, Isaac y Jacob (XII: 38) y habla de Dios a favor 's de ellos (XII, 6); Los hijos de Jacob todos atestiguan su fe y la promesa de adorar al Dios que sus antepasados, "Abraham, Ismael e Isaac", adoraron (II: 127); y los comandos Corán Los musulmanes creen en las revelaciones que fueron dados a "Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y los patriarcas" (II: 136; III: 84). En el Corán narrativa 's de cerca el sacrificio de Abraham de su hijo (XXXVII: 102), el nombre del hijo no se menciona y el debate ha continuado durante la identidad del hijo, aunque muchos creen que la identidad es el elemento menos importante en una historia que se da para demostrar el coraje que uno desarrolla a través de la fe.

Corán

El Corán menciona a Isaac como profeta y un hombre justo de Dios. Isaac y Jacob son mencionados como siendo otorgado a Abraham como dones de Dios, quienes adoraban a Dios solamente y eran líderes justos en el camino de Dios:

Y le dimos Isaac y, como un regalo adicional, (nieto), Jacob e hicimos de hombres justos de cada uno (de ellos).
Y les hicimos líderes, guiando (hombres) siguiendo Nuestra orden, y Les mandamos inspiración para hacer buenas obras, a la azalá y de practicar la caridad regular; y constantemente nos servía (y sólo en EEUU).
-Qur'an, sura 21 ( Al-Anbiya), aleya 72-73
Y le dimos la buena nueva de Isaac, profeta, y uno de los justos.
-Qur'an, sura 37 ( Como-Saaffat), aleya 112

Historicidad

Algunos estudiosos han descrito Isaac como "un legendaria figura ", mientras que otros lo ven" como una figura que representa tribal historia, aunque como histórica individual "o" como un líder seminómada. "Las historias de Isaac, al igual que otras historias patriarcales de Génesis, se cree generalmente que tienen" su origen en los recuerdos populares y tradiciones orales de los primeros hebreo . la experiencia pastoril "El compañero de Cambridge a la Biblia hace el siguiente comentario sobre las historias bíblicas de los patriarcas:

Sin embargo, por todo lo que estas historias mantienen una distancia entre su mundo y el de su momento de crecimiento y la composición literaria, reflejan las realidades políticas de los períodos posteriores. Muchos de los relatos tratan de la relación entre los antepasados y los pueblos que formaban parte del mundo de la política de Israel en el tiempo las historias comenzaron a ser escritas (siglo VIII). Lot es el ancestro de la Pueblos de Transjordania Amón y de Moab, Ismael personifica los pueblos nómadas se sabe que han habitado el norte Saudita, aunque se encuentra en el Antiguo Testamento en el Negev. Esaú personifica Edom (36: 1), y Labán representa la Estados arameos a norte de Israel. Un tema recurrente es el de la diferencia entre los antepasados y los cananeos indígenas ... De hecho, el tema de las diferencias entre Judá y Israel, como personificado por los antepasados y los pueblos vecinos de la época de la monarquía se presiona de manera efectiva en servicio teológico para articular la elección de Dios de Judá y de Israel para traer bendición a todos los pueblos ".

De acuerdo a Martin Noth, un estudioso de la Biblia hebrea, los relatos de Isaac se remontan a un estadio cultural más antigua que la de Occidente jordano-Jacob. En esa época, la Tribus israelitas aún no eran sedentarios. En el curso de la búsqueda de áreas de pastoreo, que habían entrado en contacto en el sur Palestina con los habitantes del campo asentado. El historiador bíblico, A. Jopsen, cree en la conexión entre las tradiciones Isaac y el norte, y en apoyo de esta teoría aduce Amos 7: 9 ("los lugares altos de Isaac").

Albrecht Alt y Martin Noth sostener que "la figura de Isaac fue mayor cuando el tema de la promesa, previamente vinculado a los cultos de la 'Dios de los Padres se incorporó en el credo israelita durante la etapa-sur de Palestina del crecimiento de la Pentateuco tradición ". Según Martin Noth, en la fase palestino Sur del crecimiento de la tradición Pentateuco, Isaac se estableció como uno de los patriarcas bíblicos, pero sus tradiciones se desvaneció en el favor de Abraham.

Hipótesis documental

Forma críticos asignan diversas pasajes como Génesis capítulo 26, versículos 6-11 al Fuente yahvista, y Génesis capítulo 20 versículos 1-7, capítulo 21, versículo 1 del capítulo 22, versículo 14 y el capítulo 22, versículo 19 al Elohista. Este enfoque de fuente crítica ha admitido problemas, en que el nombre El Señor se presenta en el material Elohista. Según la hipótesis de la compilación, la utilización de fórmulas de la palabra toledoth (generaciones) indica que Génesis capítulo 11, versículo 27 del capítulo 25, verso 19 es el récord de Isaac por la muerte de Abraham (con registro de Ismael anexa), y Génesis capítulo 25, verso 19 el capítulo 37, versículo 2 es el récord de Jacob a través de la muerte de Isaac (con registros de Esaú anexa).

En el arte

La representación cristiano más temprano de Isaac se encuentra en el Catacumba romana frescos. Excluyendo los fragmentos, Alison Moore Smith clasifica estas obras artísticas en tres categorías:

"Abraham lleva a Isaac hacia el altar, o Isaac se acerca con el haz de leña, Abraham le haya precedido al lugar de la ofrenda .... Abraham está sobre un pedestal e Isaac se encuentra cerca a la mano, ambas cifras en Orant actitud .... Abraham se muestra a punto de sacrificar a Isaac mientras que el segundo gradas o se arrodilla en el suelo junto al altar. A veces Abraham Isaac agarra por el pelo. De vez en cuando el ariete se añade a la escena y en las pinturas posteriores el Mano de Dios surge de lo alto ".
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