Cachemira
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Cachemira ( Cachemira: کشیر / कॅशीर; Urdu : کشمیر; Uigur: كەشمىر; Shina: کشمیر) es la región noroeste de la Subcontinente indio. Hasta la mitad del siglo 19, el término Cachemira geográficamente denota sólo el valle entre los Grandes Himalayas y la Cordillera Pir Panjal. Hoy Cachemira denota un área más grande que incluye el estado administrada por la India de Jammu y Cachemira (que consta de las divisiones: la Valle de Cachemira, Jammu y Ladakh), el administrado paquistaní- Gilgit-Baltistan y la Provincias Azad Cachemira y las regiones chinas administrada de Aksai Chin y Tramo de la Transkarakoram.
En la primera mitad del primer milenio, la región de Cachemira se convirtió en un importante centro de hinduismo y más tarde del budismo ; más tarde aún, en el siglo IX, Cachemira Shaivismo surgió. En 1349, Shah Mir se convirtió en el primer musulmán gobernante de Cachemira e inauguró el Salatin-i-Cachemira o Dinastía Swati. Durante los siguientes cinco siglos, musulmanes monarcas gobernaron Cachemira, incluyendo los mogoles , que gobernó desde 1526 hasta 1751, y luego la de Afganistán Imperio Durrani que gobernó desde 1747 hasta 1820. Ese año, los sijs, bajo Ranjit Singh, anexó Cachemira. En 1846, tras la compra de la región de los británicos en virtud del Tratado de Amritsar, el Dogras-bajo Gulab Singh se convirtió en-los nuevos gobernantes. Dogra Regla, bajo la preeminencia (o tutela) de la Corona británica, duró hasta 1947, cuando el antiguo Principado se convirtió en un territorio disputado, ahora administrado por tres países: India, Pakistán y la República Popular de China.
Etimología
Historia
Budismo en Cachemira
El budista Emperador Maurya Ashoka menudo se le atribuye haber fundado la antigua capital de Cachemira, Shrinagari, ahora ruinas en las afueras de la moderna Srinagar. Cachemira pasó mucho tiempo para ser un baluarte del budismo.
Como budista casa de estudios, la Escuela Sarvāstivādan influyó fuertemente en Cachemira. Oriente y Asia Central budistas monjes se registran como haber visitado el reino. A finales del cuarto siglo después de Cristo, el famoso Monje Kuchanese Kumarajiva, nacido en una familia noble de la India, estudió Dīrghāgama y Madhyāgama en Cachemira bajo Bandhudatta. Más tarde se convirtió en un prolífico traductor que ayudó a tomar el budismo en China. Su madre Jīva se cree que han retirado a Cachemira. Vimalākṣa, un monje budista Sarvāstivādan, viajó desde Cachemira a Kucha y no instruyó Kumarajiva en el Vinayapitaka.
Adi Shankara visitó la Sarvajñapīṭha preexistente ( Sharada Peeth) en Cachemira a finales del siglo octavo o comienzos de siglo noveno. Los estados Madhaviya Shankaravijayam esta templo tenía cuatro puertas para los estudiosos de los cuatro puntos cardinales. La puerta del sur (que representa Sur de la India) nunca había sido abierto, lo que indica que ningún erudito del sur de la India había entrado en la Sarvajna Pitha. Adi Shankara abrió la puerta sur al derrotar en el debate a todos los eruditos allí en todas las disciplinas escolares como Mimamsa, Vedanta y otras ramas de la Filosofía hindú; ascendió al trono de la sabiduría trascendente de ese templo.
Abhinavagupta (aprox 950 -. 1020 dC) fue uno de la India de mayor filósofos, místicos y esteticistas . También se le considera un importante músico , poeta, dramaturgo, exégeta, teólogo y lógico - una personalidad polifacético que ejerció una fuerte influencia en la cultura india. Él nació en el valle de Cachemira en una familia de eruditos y místicos y estudió todas las escuelas de la filosofía y el arte de su tiempo bajo la guía de un máximo de quince (o más) profesores y gurús. En su larga vida completó más de 35 obras, la más grande y más famoso de los cuales es Tantrāloka, un tratado enciclopédico sobre todos los aspectos filosóficos y prácticos de Trika y Kaula (conocido hoy como Cachemira Shaivismo). Otra de sus contribuciones muy importantes fue en el campo de la filosofía de la estética con su famoso Abhinavabhāratī comentario de Natyasastra de Bharata Muni.
En el siglo 10 dC Moksopaya o Moksopaya Shastra, un texto filosófico de salvación para no ascetas (moksa-upaya: 'significa para liberar'), fue escrito en la colina en Pradyumna Srinagar. Tiene la forma de un sermón público y reivindica la autoría humana y contiene aproximadamente 30.000 shloka de (lo que es más largo que el Ramayana ). La parte principal del texto forma un diálogo entre Vasistha y Rama , intercambiado con numerosos cuentos y anécdotas para ilustrar el contenido. Este texto fue más tarde (11 al siglo 14 dC) ampliado y vedanticized, que resultó en la Yoga Vasistha.
Dominio musulmán
Regla Sikh
En 1819, el Cachemira valle pasa desde el control de la Imperio Durrani de Afganistán , y de cuatro siglos de Dominación musulmana bajo los mogoles y la Afganos, a los ejércitos conquistadores de la Sijs bajo Ranjit Singh de Lahore. Como los habitantes de Cachemira habían sufrido bajo los afganos, que inicialmente dieron la bienvenida a los nuevos gobernantes sijs. Sin embargo, los gobernadores sij resultaron ser capataces duros, y el imperio sij se consideran generalmente opresivo, protegido quizá por la lejanía de Cachemira de la capital del imperio Sikh en Lahore; Los sijs promulgó una serie de leyes anti-musulmanes, que incluyó la entrega de las penas de muerte por masacre de vaca, el cierre de la Jamia Masjid en Srinagar, y la prohibición de la azaan, la convocatoria pública musulmán a la oración. Cachemira también ahora había comenzado a atraer a los visitantes europeos, varios de los cuales escribieron de la pobreza extrema de la gran campesinos musulmanes y de los impuestos exorbitantes bajo los sijs. Los altos impuestos, de acuerdo con algunos relatos de la época, habían despoblado grandes extensiones de campo, permitiendo sólo un dieciseisavo de la tierra cultivable a ser cultivada. Sin embargo, después de una hambruna en 1832, los sijs redujo el impuesto a la tierra a la mitad del producto de la tierra y también comenzó a ofrecer préstamos sin intereses a los agricultores; Cachemira se convirtió en la segunda fuente de ingresos más alto para el imperio sij. Durante este tiempo Chales de Cachemira a ser conocidos en todo el mundo, que atrae a muchos compradores, especialmente en el oeste.
Anteriormente, en 1780, tras la muerte de Ranjit Deo, el Raja de Jammu, el reino de Jammu (al sur del valle de Cachemira) también fue capturado por los sijs y después, hasta 1846, se convirtió en un afluente del poder sij. Sobrino nieto de Ranjit Deo, Gulab Singh, posteriormente buscó servicio en la corte de Ranjit Singh, se distinguió en las campañas posteriores, especialmente la anexión del valle de Cachemira, y, por sus servicios, fue nombrado gobernador de Jammu en 1820. Con la ayuda de su oficial, Zorawar Singh, Gulab Singh pronto capturado por los sijs las tierras de Ladakh y Baltistán al este y noreste, respectivamente, de Jammu.
Estado principesco
En 1845, la Primero anglo-Sikh guerra estalló. De acuerdo con la Imperial Diccionario geográfico de la India,
"Gulab Singh ingenió para mantener a sí mismo al margen hasta la batalla de Sobraon (1846), cuando apareció como un mediador útil y el asesor de confianza de Sir Henry Lawrence. Se celebraron dos tratados. Por la primera el Estado de Lahore (es decir, West Punjab) entregado a los británicos, como equivalente a una indemnización millones de rupias, los países de la colina entre los ríos Beas y el Indo; por el segundo los británicos hicieron a Gulab Singh para 75 mil rupias todo el país montañoso o montañoso situado al este del Indo y el oeste de la Ravi es decir, la Valle de Cachemira) ".
Redactado por un tratado y una factura de venta, y constituyó entre 1820 y 1858, la Principesca estado de Cachemira y Jammu (como se llamaba antes) combinado dispares regiones, religiones y etnias: al este, Ladakh era étnica y culturalmente Tibetano y sus habitantes practican el budismo; al sur, Jammu tenía una población mixta de hindúes, musulmanes y sijs; en el densamente poblado valle central de Cachemira, la población era mayoritariamente Sunita musulmana, sin embargo, también hubo un pequeño pero influyente minoría hindú, el Kashmiri brahmanes o panditas; al noreste, escasamente poblada Baltistán tenía una población étnicamente relacionados a Ladakh, pero que practica Islam chiíta; al norte, también escasamente poblada, Agencia Gilgit, era una zona de diversos grupos, en su mayoría chiíes; y, al oeste, Puñetazo era musulmán, pero de diferente origen étnico que el valle de Cachemira. Después de la rebelión de la India de 1857 , en la que Cachemira del lado de los británicos, y la posterior asunción de gobierno directo por parte de Gran Bretaña, la estado principesco de Cachemira quedó bajo el soberanía del Corona británica.
En el censo británico de la India de 1941, Cachemira registró una población de mayoría musulmana del 77%, una población hindú de 20% y una escasa población de budistas y sijs que comprende el 3% restante. Ese mismo año, Prem Nath Bazaz, un Kashmiri Pandit periodista escribió: "La pobreza de las masas musulmanas es atroz. ... La mayoría son trabajadores sin tierra, a trabajar como siervos de ausente [hindú] terratenientes ... Casi todo el peso de la corrupción oficial está a cargo de las masas musulmanas. "Durante casi un siglo, hasta el censo, una pequeña élite hindú habían gobernado un vasto y empobrecido campesinado musulmán. Impulsado en docilidad por el endeudamiento crónico de landords y prestamistas, al no tener la educación, además, ni conocimiento de los derechos, los campesinos musulmanes no tenían representación política hasta la década de 1930.
1947 y 1948
El nieto de Ranbir Singh Hari Singh, que había ascendido al trono de Cachemira en 1925, era el monarca reinante en 1947 al término de la dominación británica del subcontinente y la posterior partición de los británicos Imperio de la India en la reciente independencia Unión de la India y la Dominio de Pakistán. De acuerdo a Historia de Burton Stein de la India,
"Cachemira era ni tan grande ni tan antigua como un estado independiente Hyderabad; que había sido creado en vez de sin ayuda por los británicos después de la primera derrota de los sijs en 1846, como recompensa a un ex funcionario que había puesto del lado de los británicos. El reino del Himalaya estaba conectado a la India a través de una región de Punjab, pero su población era de 77 por ciento musulmana y comparte una frontera con Pakistán. Por lo tanto, se prevé que el maharajá accedería a Pakistán cuando la supremacía británica terminó el 14-15 de agosto. Cuando él dudó en hacer esto, Pakistán lanzó una ofensiva guerrillera para asustar a su gobernante en la sumisión. En cambio, el Maharaja hizo un llamamiento a Mountbatten de asistencia, y la gobernador general estuvo de acuerdo con la condición de que el gobernante se adhieran a la India. Soldados indios entraron en Cachemira y expulsaron a los irregulares-paquistaníes patrocinado de todos excepto una pequeña sección del estado. La Naciones Unidas luego fue invitado a mediar en la disputa. La misión de la ONU insistió en que la opinión de los habitantes de Cachemira debe ser determinado, mientras que la India insistió en que ningún referéndum podría ocurrir hasta que todo el estado, ya sin fuerzas irregulares ".
En los últimos días de 1948, un alto el fuego fue acordado con los auspicios de la ONU, pero dado que el Plebiscito exigido por la ONU nunca se llevó a cabo, las relaciones entre la India y Pakistán se deterioraron, y, finalmente, condujo a dos guerras más sobre Cachemira en 1965 y 1999 . India tiene el control de cerca de la mitad del área del antiguo Principado de Jammu y Cachemira, mientras que Pakistán controla un tercio de la región, la Áreas del Norte y Azad Cachemira. De acuerdo con la Enciclopedia Británica, "Aunque hubo una clara mayoría musulmana en Cachemira antes de la partición de 1947 y su contigüidad económica, cultural y geográfica con la zona de mayoría musulmana del Punjab (Pakistán) se pudo demostrar de manera convincente, los acontecimientos políticos durante y después de la partición resultó en una división de la región. Pakistán se quedó con el territorio que, aunque básicamente musulmán en carácter, fue poco poblada, relativamente inaccesible y económicamente subdesarrollado. El grupo musulmán más grande, situada en el valle de Cachemira y se estima que número más de la mitad de la población de toda la región, estaba en territorio bajo administración india, con sus antiguos puntos de venta a través de la ruta del valle de Jhelum bloqueado ".
La situación actual y las divisiones políticas
La región oriental del antiguo Principado de Cachemira también ha estado involucrado en una disputa fronteriza. A finales del siglo 19 y principios del 20, aunque se firmaron algunos acuerdos de límites entre Gran Bretaña, Afganistán y Rusia por las fronteras del norte de Cachemira, China nunca aceptó estos acuerdos, y la posición oficial china no ha cambiado con el la revolución comunista en 1949. A mediados de la década de 1950 la Ejército chino había entrado en la parte noreste de Ladakh.
- "Por 1956-1957 que habían completado un camino militar a través de la Área Aksai Chin para proporcionar una mejor comunicación entre Xinjiang y occidental Tíbet. Tardío descubrimiento de la India de este camino condujo a enfrentamientos fronterizos entre los dos países que culminaron en la Guerra chino-indio de octubre de 1962. "
La región está dividida entre los tres países en un disputa territorial: Pakistán controla la parte noroeste (del Norte Áreas y Azad Kashmir), India controla la parte central y meridional (Jammu y Cachemira) y Ladakh, y de China controla la porción nororiental (Aksai Chin y el tramo de la Transkarakoram). India controla la mayoría de la Área glaciar Siachen incluyendo la Saltoro canto pasa, mientras que Pakistán controla el territorio menor al suroeste de la Saltoro Ridge. India controla 101.338 kilometros 2 (39.127 millas cuadradas) del territorio en disputa, Pakistán 85.846 kilometros 2 (33.145 millas cuadradas) y China, la 37.555 kilometros 2 restantes (14.500 millas cuadradas).
Jammu y Cachemira administrada por Pakistán se encuentran fuera de rango Pir Panjal, y están bajo el control de la India y Pakistán, respectivamente. Se trata de regiones pobladas. Las principales ciudades son Mirpur, Dadayal, Kotli, Bhimber Jammu, Muzaffarabad y Rawalavot.
El Gilgit-Baltistán, antes llamada Territorios del Norte, son un grupo de territorios en el extremo norte, limita con el Karakoram, el oeste de los Himalayas , la Pamir, y el Oscila Hindu Kush. Con su centro administrativo de la ciudad de Gilgit, las zonas del norte cubren un área de 72.971 km² (28.174 millas) y tiene una población estimada de 1.000.000 acercarse. La otra ciudad principal es Skardu.
Ladakh es una región en el este, entre el Kunlun cordillera en el norte y las principales Grandes Himalayas hacia el sur. Ciudades principales son Leh y Kargil. Es bajo administración india y es parte del estado de Jammu y Cachemira. Es una de las regiones menos pobladas de la zona y está habitada principalmente por personas de Indo-aria y Ascendencia tibetana.
Aksai Chin es un gran gran altitud desierto de sal que llega a altitudes de hasta 5.000 metros (16.000 pies). Geográficamente parte de la Meseta tibetana, Aksai Chin se conoce como la Soda Plain. La región está casi deshabitada, y no tiene asentamientos permanentes.
Aunque estas regiones están en la práctica administrados por sus respectivos demandantes, ni la India ni Pakistán ha reconocido formalmente la adhesión de las áreas reclamadas por el otro. India afirma esas áreas, incluyendo el área de "cedido" a China por Pakistán en la Tramo de la Transkarakoram en 1963, son una parte de su territorio, mientras que Pakistán reclama toda la región excluyendo Aksai Chin y tramo de la Transkarakoram. Los dos países han peleado varias guerras declaradas sobre el territorio. La Guerra indo-pakistaní de 1947 estableció los límites aproximados de hoy, con la celebración de Pakistán cerca de un tercio de Cachemira y la India a la mitad, con una línea divisoria de control establecido por las Naciones Unidas. La Guerra indo-pakistaní de 1965 dio lugar a un punto muerto y un alto el fuego negociado por la ONU.
Demografía
En el censo de 1901 del Imperio británico en la India, los musulmanes constituían 74.16% de la población total del estado principesco de Cachemira y Jammu donde Gujjar musulmanes constituyen el 20% de la población, los hindúes, 23,72%, y los budistas , el 1,21%. Los hindúes se encontraron principalmente en Jammu, donde constituían un poco menos del 70% de la población. En el Valle de Cachemira, los musulmanes constituían el 95,6% de la población y los hindúes 3,24%. Estos porcentajes se han mantenido bastante estable durante los últimos 100 años. Cuarenta años más tarde, en el Censo de 1941 de la India británica, los musulmanes representaban el 93,6% de la población del valle de Cachemira y los hindúes el 4%. En 2003, el porcentaje de musulmanes en el valle de Cachemira fue del 95% y los de los hindúes 4%; Ese mismo año, en Jammu, el porcentaje de hindúes fue del 66% y los de los musulmanes 30%. En el Censo de 1901 de los británicos Imperio de la India, la población de la estado principesco de Cachemira y Jammu era 2.905.578. De ellos 2.154.695 eran musulmanes (74,16%), 689.073 hindúes (23,72%), 25.828 sikhs, budistas y 35.047.
Entre los musulmanes del estado principesco, se registraron cuatro divisiones:. "Jeques, Saiyids, mogoles y pashtunes Los jeques, que son, con mucho, los más numerosos, son los descendientes de los hindúes, pero han conservado ninguna de las reglas de casta de su antepasados. Tienen nombres del clan conocido como Krams ... "Se registró que estos nombres KRAM incluyen" Tantre "," Shaikh, "," Bhat "," Mantu "," Ganai "," Dar "," Damar " "Lon", etc. El Saiyids, que fue grabado "podrían dividirse en aquellos que siguen la profesión de la religión y los que han llevado a la agricultura y otras actividades Su nombre kram es." Mir "Mientras que un Saiyid conserva su profesión santo Mir es un prefijo;. Si ha llevado a la agricultura, Mir es un afijo a su nombre ". Los mogoles que no eran numerosos se registraron a tener nombres KRAM como "Mir" (una corrupción de "Mirza"), "Beg," "Bandi", "Bach" y "Ashaye." Por último, se registró que los pashtunes "que son más numerosos que los mogoles, ... se encuentran principalmente en el sur-oeste del valle, donde Pathan colonias tienen de vez en cuando se fundó. La más interesante de estas colonias es la de Kuki-Khel afridis en Dranghaihama, que conservan todas las viejas costumbres y hablar Pastún. "Entre las principales tribus de los musulmanes en el estado principesco son las colillas, Dar, Lone, Jat, Gujjar, Rajput, Sudhan y Khatri. Un pequeño número de Butts, Dar y Lone utilizan el título Khawaja y la Khatri utilizan el título Shaikh la Gujjar usar el título de Chaudhary. Todas estas tribus son indígenas del estado principesco y muchos hindúes también pertenecen a estas tribus.
La Los hindúes se encontraron principalmente en Jammu, donde constituían un poco menos de 60% de la población. En el Valle de Cachemira, los hindúes representaba "524 de cada 10.000 de la población (es decir, 5,24%), y en las wazarats fronterizas de Ladhakh y Gilgit sólo 94 de cada 10.000 personas (0,94%)." En el mismo Censo de 1901, en el valle de Cachemira, la población total fue grabado para ser 1.157.394, de los cuales la población musulmana era 1.083.766, o el 93,6% y la población hindú 60.641. Entre los hindúes de la provincia de Jammu, los cuales contaron 626.177 (o 90,87% de la población hindú del estado principesco), las castas más importantes registradas en el censo eran " Brahmanes (186.000), el Rajputs (167.000), el Khattris (48.000) y los Thakkars (93000) ".
En el censo de 1911 del Imperio británico en la India, la población total de Cachemira y Jammu había aumentado a 3.158.126. De ellos, 2.398.320 (75,94%) eran musulmanes, 696.830 (22,06%) hindúes, 31.658 (1%) sikhs, y 36.512 (1,16%) budistas . En el último censo de la India británica en 1941, la población total de Cachemira y Jammu (que como consecuencia de la segunda guerra mundial, se estima a partir del censo de 1931) era 3.945.000. De éstos, la población musulmana total fue de 2.997.000 (75,97%), la población hindú era 808.000 (20,48%), y el Sikh 55.000 (1,39%).
La Pandits de Cachemira, el único hindúes del valle de Cachemira, que habían constituido de manera estable de aproximadamente 4 a 5% de la población del valle durante el gobierno Dogra (1846-1947), y el 20% de los cuales habían dejado el valle de Cachemira en 1950, comenzó a dejar en números mucho mayores en la década de 1990. De acuerdo a una serie de autores, aproximadamente 100.000 de la población total de Cachemira Pandit de 140.000 abandonaron el valle durante esa década. Otros autores han sugerido una cifra más alta para el éxodo, que van desde toda la población de más de 150.000, a 190.000 de una población total de 200.000 Pandit, a un número tan alto como 300.000.
| Administrado por | Zona | Población | % musulmán | % hindú | % budista | % Otros |
|---|---|---|---|---|---|---|
 India | Valle de Cachemira | ~ 4 millones | 95% | 4% * | - | - |
| Jammu | ~ 3 millones | 30% | 66% | - | 4% | |
| Ladakh | ~ 0.250.000 | 46% | - | 50% | 3% | |
 Pakistán | Azad Cachemira | ~ 2,6 millones | 100% | - | - | - |
| Gilgit-Baltistan | ~ 1 millón | 99% | - | - | - | |
 China | Aksai Chin | - | - | - | - | - |
| ||||||
Economía
La economía de Cachemira se centra en la agricultura. Tradicionalmente, el cultivo básico del valle era el arroz, que se formó el alimento principal del pueblo. Además, también se cultivaron maíz, el trigo, la cebada y la avena. Por su clima templado, es adecuada para cultivos como el espárrago , alcachofa, col fermentada, habas, scarletrunners, remolacha, coliflor y repollo. Los árboles frutales son comunes en el valle, y las huertas cultivadas producen peras, manzanas , duraznos y cerezas. Los jefes de los árboles son cedros, abetos y pinos , Chenar o plano, arce, abedul y nuez, manzana, cereza.
Históricamente, Cachemira se hizo conocido en todo el mundo cuando Lana de cachemira se exportó a otras regiones y naciones (las exportaciones han cesado debido a la disminución de la abundancia de la cabra de cachemira y la creciente competencia de China). Cachemires están bien adepto a tejido de punto y toma de Pashmina mantones, alfombras de seda, alfombras, Kurtas y cerámica. El azafrán también se cultiva en Cachemira. Se están haciendo esfuerzos para exportar las frutas y verduras cultivadas de forma natural como alimentos orgánicos principalmente al Oriente Medio . Srinagar es conocida por su orfebrería, papel maché, talla en madera, y el tejido de seda.
La economía fue gravemente dañada por el terremoto de 2005 Cachemira que, desde el 8 de octubre de 2005, dio lugar a más de 70.000 muertes en la parte controlada por Pakistán de Cachemira y alrededor de 1.500 muertes en Cachemira controlada por India.
La Se cree que parte administrada por India de Cachemira tener rocas potencialmente ricos que contienen reservas de hidrocarburos.
Transporte
El transporte es principalmente por vehículos aéreos o las carreteras de la región. Cachemira tiene un 119 kilometros (74 millas) de largo moderno línea de ferrocarril que se inició en octubre de 2009 y se conecta Baramulla en la parte occidental de Cachemira a Srinagar y Qazigund. Unirá la Cachemira a Banihal través de las montañas de Pir Panjal largo del túnel ferroviario Banihal en 2013 y para el resto de la India en unos pocos años como la construcción de la línea ferroviaria de Jammu a Banihal progresa constantemente.
Historia del turismo en Cachemira
El estado de Jammu y Cachemira es una región de muy diversas personas y la geografía. En el sur, Jammu es una zona de transición entre las llanuras de la India en el Himalaya. La naturaleza ha dotado generosamente Cachemira con ciertos favores distintivos que difícilmente encuentran un paralelo en cualquier terreno alpino del mundo. Es la tierra de montañas cubiertas de nieve, que comparte una frontera común con Afganistán, China y Pakistán, Jammu y Cachemira es el estado más septentrional de la Unión India. Conocida por su belleza natural extravagante esta tierra formó una importante ruta de las caravanas en los tiempos antiguos.
Las relaciones comerciales a través de estas rutas entre China y Asia Central hicieron una tierra habitada por varios grupos religiosos y culturales. Fue durante el reinado de Kashyapa que los diversos grupos errantes llevaban una vida sedentaria budismo influyó en Cachemira durante el gobierno de Ashoka y la actual ciudad de Srinagar fue fundada por él. Este lugar fue anteriormente llamado 'Srinagari' o Purandhisthan. Los brahmanes que habitaban estas áreas admirados y adornado budismo demasiado. Desde las regiones del budismo Cachemira repartidos de Ladakh, Tíbet, Asia Central y China. Varias tradiciones coexistieron hasta la llegada de los musulmanes.
El Mughal tuvo una profunda influencia en esta tierra e introdujo varias reformas en la industria de los ingresos y otras áreas que agregan al progreso de Cachemira. En 1820 Maharaj Gulab Singh consiguió el Jagir de Jammu desde Maharaj Ranjit Suspiro. Se dice que han sentado las bases de la dinastía Dogra. En 1846 fue vendido a Cachemira Maharaj Gulab Singh. Así, las dos áreas de Cachemira y Jammu fueron integrados en una sola unidad política. A pocos caciques que formaron parte de la administración eran de la Hunza, Kishtwar, Gilgit Ladakh. Durante la dinastía Dogra comercial mejoró, junto con la preservación y promoción de la actividad forestal.
