Imperio Otomano
Antecedentes
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| Imperio Otomano دولت عليه عثمانیه Devlet-i-i Âliyye Osmâniyye | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Lema دولت ابد مدت Devlet-i Ebed-müddet (El Estado Eterno) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Himno Himno imperial otomana | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 La expansión del Imperio Otomano entre 1481 y 1683 (con exclusión de Argelia, Sudán, Hiyaz, Asir y Yemen) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Capital | Söğüt (1299-1309) Yarhisar (1309-1314) İnegöl (1314-1326) Bursa (1326-1365) Adrianópolis (1365-1453) Constantinopla (1453-1922) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Idiomas | Turco Otomano (oficial), muchos otros | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Religión | Religión oficial: Islam sunita  Las religiones minoritarias: Ortodoxa oriental , católica romana , Judaísmo, Shiaism | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Gobierno | Monarquía absoluta (1299-1876) (1878-1908) (1918-1922) Monarquía constitucional (1876-1878) (1908-1918) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Sultán | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 1281-1326 (primera) | Osman I | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 1918-1922 (último) | Mehmed VI | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Gran Visir | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 1320-1331 (primera) | Alaeddin Pasha | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 1920-1922 (último) | Ahmed Tevfik Pasha | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Legislatura | Parlamento Imperial | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | Cámara alta | Senado | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | Cámara Baja | Cámara de Diputados | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Historia | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | Fundado | 1299 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | Interregno | 1402-1414 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 1. Constitucional | 1876-1878 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 2. Constitucional | 1908-1922 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | Sultanato abolida (salida de Mehmed VI, el último sultán: 17 Noviembre 1922) | 01 de noviembre 1922 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | República de Turquía | 29 de octubre 1923 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Zona | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 1683 | 5.200.000 km² (2.007.731 millas cuadradas) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 1914 | 1.800.000 km² (694.984 millas cuadradas) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Población | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 1856 est. | 35350000 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 1906 est. | 20884000 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 1912 est. | 24000000 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Moneda | Akce, Para, KURUS, Lira, Sultani | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Hoy parte de | Países hoy
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| Cronología del Imperio Otomano Índice de artículos relacionados con el Imperio Otomano | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
El Imperio Otomano ( Turco Otomano: دولت عليه عثمانیه mâniyye Devlet-i'Aliyye-yi'O s Moderno turco: Osmanlı İmparatorluğu), también se refirió históricamente como el Imperio turco o Turquía, era un estado fundado por Tribus turcas bajo Osman Bey en el noroeste Anatolia en 1299. Con la conquista de Constantinopla por Mehmed II en 1453, el estado otomano se convirtió en un imperio.
La conquista de Constantinopla fue un acontecimiento crucial en la evolución de La condición de Estado de Turquía, desde la victoria de 1453 consolidó su naturaleza de Eurasia, que sigue siendo una de las características esenciales de la Turquía moderna . El imperio alcanzó su pico en 1590, que abarca partes de Asia, Europa y África. El reinado de la larga vida Dinastía otomana duró 623 años, desde el 27 julio 1299 hasta 1 noviembre 1922, cuando la monarquía en Turquía fue abolida.
Durante los siglos 16 y 17, en particular, en el apogeo de su poder bajo el reinado de Solimán el Magnífico , el Imperio Otomano fue uno de los estados más poderosos del mundo - un imperio multinacional y multilingüe que se extendía desde la frontera sur de la Sacro Imperio Romano en las afueras de Viena , Hungría real (actual Eslovaquia ) y el Polaco-Lituana en el norte de Yemen y Eritrea en el sur; de Argelia , en el oeste de Azerbaiyán en el este; control de gran parte del sudeste de Europa, Asia occidental y África del Norte.
A principios del siglo 17 el imperio contenía 32 provincias y numerosos estados vasallos, algunos de los cuales fueron posteriormente absorbidos por el imperio, mientras que otros se otorgaron varios tipos de autonomía durante el transcurso de los siglos. Con Constantinopla como su capital y gran control de las tierras alrededor de la cuenca mediterránea , el imperio estaba en el centro de las interacciones entre la Este y Mundo occidental desde hace más de seis siglos.
Después de que el reconocimiento internacional de la nuevo parlamento turco con sede en Ankara, por medio de la Tratado de Lausana firmado el 24 de julio de 1923, el Parlamento turco proclamada el 29 de octubre 1923, el establecimiento de la República de Turquía como el continuo estado del difunto Imperio Otomano, en línea con el tratado. La Otomano califato fue abolido el 03 de marzo 1924; la Del Califato de autoridad y propiedades fueron transferidas a la Gran Asamblea Nacional de Turquía.
Nombre
En Turco Otomano Imperio fue referido como mâniyye Devlet-i'Aliyye-yi'O s (دولت عليه عثمانیه), o alternativamente Osmanlı Devleti (عثمانلى دولتى). En Que Turquía moderna se conoce como Osmanlı Devleti o Osmanlı İmparatorluğu. En el uso Inglés mayores, en su mayoría del siglo 19 y principios, se refiere generalmente como el Imperio turco o Turquía. En las cuentas del oeste, los dos nombres "otomanos" y " Turquía "- se utilizan indistintamente en relación con el Estado turco en la época del Imperio. Esta dicotomía se terminó oficialmente en 1920 hasta 1923, cuando el régimen turco con sede en Ankara favoreció Turquía como único nombre oficial, que había sido uno de los nombres europeos del Estado desde Veces selyúcidas.
Historia
Rise (1299-1453)
Tras la desaparición de la Selyúcida Sultanato de Rum, precursor de Otomanos, en 1300, Anatolia se dividió en un mosaico de estados independientes, la denominada solución de Emiratos Ghazi. En 1300, un debilitado Imperio Bizantino había perdido la mayor parte de sus provincias de Anatolia a diez principados Ghazi. Uno de los emiratos Ghazi fue dirigido por Osman I (1258 - 1326), del que se deriva el nombre otomana, hijo de Ertuğrul, alrededor Eskişehir en el oeste de Anatolia. Osman me ampliado las fronteras del asentamiento turco hacia el borde del Imperio Bizantino . En este período, un oficial Gobierno otomano fue creado cuyas instituciones cambiaría drásticamente durante la vida del imperio, pero que resultaría vital para la rápida expansión del Imperio Otomano. El gobierno utilizó la institución socio-político conocido como sistema de mijo, en las que se les permitió a las minorías religiosas y étnicas para gestionar sus propios asuntos con independencia sustancial del control central. Tal tolerancia religiosa dio lugar a la oposición limitada al conquistar otros territorios y pueblos. Osman me dio la bienvenida abiertamente cualquier y todos los hombres que luchan dedicados al avance de su causa.
En el siglo después de la muerte de Osman I, el dominio otomano comenzó a extenderse sobre el Mediterráneo y el este de la Balcanes. El hijo de Osman, Orhan, capturó la ciudad de Bursa en 1324 y la convirtió en la nueva capital del estado otomano. La caída de Bursa significó la pérdida de control bizantino sobre el noroeste de Anatolia. La ciudad importante de Tesalónica fue capturado por la Venecianos en 1387. La victoria otomana en Kosovo en 1389 marcó con eficacia el fin del poder serbio en la región, allanando el camino para la expansión otomana en Europa. La Batalla de Nicópolis en 1396, ampliamente considerado como el último gran escala cruzada de la Edad Media , no pudo detener el avance de los victoriosos turcos otomanos.
Con la extensión del dominio turco en los Balcanes, la estratégica conquista de Constantinopla se convirtió en un objetivo crucial. El Imperio controlaba casi todos los antiguos territorios bizantinos que rodean la ciudad, pero el Bizantinos fueron relevados temporalmente cuando Timur invadió Anatolia en el Batalla de Ankara en 1402. Tomó Sultan Bayaceto I como un prisionero. La captura de Bayaceto I arrojó los turcos en el desorden. El estado cayó en una guerra civil que duró desde 1402 hasta 1413, como hijos de Bayaceto lucharon por la sucesión. Terminó cuando Mehmed I surgió como el sultán y restauró el poder otomano, poniendo fin a la Interregnum, también conocido como el Fetret Devri en Turco Otomano.
Una parte de los territorios otomanos en los Balcanes (como Salónica, Macedonia y Kosovo) se perdieron temporalmente después de 1402, pero más tarde se recuperaron por Murad II entre los años 1430 y 1450. El 10 de noviembre 1444, Murad II derrotó al húngaro , polaco y Ejércitos de Valaquia bajo Ladislao III de Polonia (también Rey de Hungría) y János Hunyadi en el Batalla de Varna, que fue la batalla final de la Cruzada de Varna. Cuatro años más tarde, János Hunyadi prepara otro ejército (de las fuerzas húngaras y Valaquia) para atacar a los turcos, pero fue derrotado nuevamente por Murad II en la Segunda Batalla de Kosovo en 1448.
Crecimiento (1453-1683)
La expansión y apogeo (1453-1566)
El hijo de Murad II, Mehmed II, reorganizó el Estado y el ejército, y conquistó Constantinopla el 29 de mayo de 1453. Mehmed permitió la Iglesia Ortodoxa de mantener su autonomía y de la tierra a cambio de aceptar la autoridad otomana. Debido a las malas relaciones entre el Imperio Bizantino último y los estados de Europa occidental, la mayoría de la población ortodoxa aceptada dominio otomano como preferible a la dominación veneciana.
En los siglos 15 y 16, el Imperio otomano entró en una período de expansión. El imperio prosperó bajo el dominio de una línea de comprometido y eficaz Sultanes. También prosperó económicamente debido a su control de las principales rutas comerciales por tierra entre Europa y Asia.
Sultán Selim I (1512-1520) expandido dramáticamente fronteras oriental y meridional del Imperio derrotando Shah Ismail de Safavid Persia , en el Batalla de Chaldiran. Selim establecí El dominio otomano en Egipto, y creó una presencia naval en el Mar Rojo . Después de esta expansión otomana, una competición comenzó entre el Imperio portugués y el Imperio Otomano a convertirse en la potencia dominante en la región.
Solimán el Magnífico (1520-1566) capturado Belgrado en 1521, conquistó las regiones del sur y centro del Reino de Hungría como parte de la Otomano-húngaro Wars, y, después de su victoria histórica en el Batalla de Mohács en 1526, estableció el dominio turco en el territorio de la actual Hungría (excepto la parte occidental) y otros territorios de Europa Central. Luego puso cerco a Viena en 1529, pero no pudo tomar la ciudad. En 1532, hizo otra atacar en Viena, pero fue rechazado en el Sitio de armas. Transilvania, Valaquia y, de forma intermitente, Moldavia, se convirtió en principados tributarios del Imperio Otomano. En el este, los turcos otomanos tomaron Bagdad de los persas en el año 1535, ganando el control de Mesopotamia y el acceso naval al Golfo Pérsico .
Francia y el Imperio Otomano, unidos por la oposición mutua a Dominio de los Habsburgo, se convirtió en aliados fuertes. Las conquistas francesas de Niza (1543) y Córcega (1553) se produjo como una empresa conjunta entre las fuerzas del rey francés Francisco I y Solimán, y estaban al mando de los almirantes otomanos Barbarroja Hayreddin Pasha y Turgut Reis. Un mes antes del asedio de Niza, Francia apoyó los otomanos con una unidad de artillería durante el otomano conquista de Esztergom, en 1543. Después de más avances por los turcos en 1543, el gobernante Habsburgo Ferdinand reconoció oficialmente ascendencia otomana en Hungría en 1547.
Hacia el final del reinado de Solimán, la población del Imperio ascendió a unos 15 millones de personas que se extienden en tres continentes. Además, el Imperio se convirtió en una fuerza naval dominante, que controla gran parte del mar Mediterráneo . Por este tiempo, el Imperio Otomano era una parte importante de la esfera política europea con el éxito de su creación política y militar a menudo establecer una comparación en Occidente al Imperio Romano, por ejemplo, del erudito italiano Francesco Sansovino y el filósofo político francés Jean Bodin. Bodin escribió: "El único poder que con la justificación puede reclamar el título de gobernante universal es el sultán otomano Sólo él puede afirmar justificadamente ser el descendiente del emperador romano.".
Las revueltas y renacimiento (1566-1683)
Las estructuras militares y burocráticas eficaces del siglo pasado quedaron bajo tensión durante un prolongado período de desgobierno por la debilidad de los sultanes. El otomanos cayó gradualmente detrás de los europeos en la tecnología militar como la innovación que alimenta expansión forzada del Imperio se convirtió sofocado por la creciente conservadurismo religioso e intelectual. Pero a pesar de estas dificultades, el Imperio seguía siendo una gran potencia expansionista hasta que el Batalla de Viena en 1683, que marcó el fin de Expansión otomana en Europa.
El descubrimiento de nuevas rutas comerciales marítimas de los estados europeos occidentales les permitió evitar el monopolio del comercio otomano. La Descubrimiento portugués del Cabo de Buena Esperanza en 1488 inició una serie de guerras navales Otomano-portuguesas en el Océano Índico a lo largo del siglo 16. Económicamente, el enorme afluencia de Plata española de la Nuevo Mundo provocó una fuerte devaluación de la moneda otomana y una inflación galopante.
Bajo Ivan IV (1533-1584), la Zarismo de Rusia se expandió en la región del Volga y del Mar Caspio, a expensas de los kanatos tártaros. En 1571, el khan de Crimea Devlet I Giray, apoyado por los otomanos, quemado Moscú. El próximo año, la invasión se repitió pero repelió al Batalla de Molodi. La Crimea Khanate continuó invadiendo Europa del Este en una serie de esclavo incursiones, y seguía siendo un poder significativo en Europa del Este hasta el final del siglo 17.
En el sur de Europa, una coalición católica encabezada por Felipe II de España ganó una victoria sobre la flota otomana en el Batalla de Lepanto (1571). Fue una sorprendente, si más bien simbólico, golpe a la imagen de invencibilidad otomano. La batalla fue mucho más perjudicial para la armada otomana en minando mano de obra experimentada que la pérdida de barcos, que fueron reemplazados rápidamente. La armada otomana se recuperó rápidamente, persuadiendo a Venecia a firmar un tratado de paz en 1573, permitiendo a los otomanos para ampliar y consolidar su posición en el norte de África.
Por el contrario, la Frontera de los Habsburgo se había asentado un poco, un estancamiento causado por un refuerzo de las defensas de los Habsburgo. La Larga Guerra contra Austria de los Habsburgo (1593-1606) creó la necesidad de un mayor número de infantería equipados con armas de fuego, lo que resulta en una relajación de la política de contratación. Esto contribuyó a los problemas de indisciplina y rebeldía absoluta dentro del cuerpo, que nunca fue totalmente resueltos. Francotiradores irregulares (Sekban) también fueron reclutados, y en la desmovilización se volvieron hacia el bandolerismo en el Revueltas Jelali (1595-1610), que engendraron la anarquía generalizada en Anatolia a finales de los siglos 16 y principios del 17o. Con la población del Imperio alcanzando 30 millones de personas en 1600, la escasez de tierras coloca más presión sobre el gobierno.
Durante su breve reinado de la mayoría, Murad IV (1612-1640) reafirmó la autoridad central y recapturado Ereván (1635) y Bagdad (1639) de la Safavids. La Sultanato de las mujeres (1648-1656) fue un período en el que las madres de los sultanes jóvenes el ejercicio del poder en nombre de sus hijos. Las mujeres más destacadas de este período fueron Kösem sultán y su hija-en-ley Turhan Hatice, cuya política rivalidad culminó en el asesinato de Kösem en 1651. Durante el Koprulu Era (1656-1703), el control efectivo del Imperio era ejercido por una secuencia de Gran visires de la familia de Koprulu. El de Köprülü visirato vio renovado éxito militar con autoridad restaurada en Transilvania, la conquista de Creta completó en 1669 y la expansión hacia el sur de Polonia Ucrania , con las fortalezas de Khotyn y Kamianets-Podilskyi y el territorio de Podolia ceder a control otomano en 1676.
Este período de renovada asertividad tuvo un final desastroso cuando el Gran Visir Kara Mustafa Pasha mayo 1683 condujo un gran ejército para intentar un segundo asedio otomano de Viena en el Gran Guerra turca de 1683-1687. Siendo el asalto final fatalmente retrasa, las fuerzas otomanas fueron barridos por los aliados de los Habsburgo, alemán y las fuerzas polacas encabezados por el rey polaco Jan en el Batalla de Viena. La alianza de la Liga Santa pulsa casa la ventaja de la derrota en Viena, que culminó con la Tratado de Karlowitz (26 de enero 1699), que puso fin a la Primera Guerra Mundial de Turquía. Los otomanos se rindieron el control de territorios importantes, muchos de forma permanente. Mustafa II (1695-1703) encabezó el contraataque de 1695-1696 contra los Habsburgo en Hungría, pero fue deshecho por la derrota desastrosa en Zenta (11 de septiembre 1697).
El estancamiento y la reforma (1683-1827)
Durante este período de expansión de Rusia presentó una amenaza importante y creciente. En consecuencia, el rey Carlos XII de Suecia fue recibido como un aliado en el Imperio Otomano tras su derrota a manos de los rusos en el Batalla de Poltava en 1709 (parte de la Gran Guerra del Norte de 1700 a 1721.) Carlos XII convenció al sultán otomano Ahmed III para declarar la guerra a Rusia, lo que resultó en la victoria otomana en el Pruth río campaña de 1710-1711. La posterior Tratado de Passarowitz firmó el 21 de julio de 1718, trajo un período de paz entre guerras. Sin embargo, el Tratado también reveló que el Imperio Otomano estaba a la defensiva y no presentan ningún agresión más en Europa.
La Guerra ruso-turca (1735-1739), que fue terminado por la Tratado de Belgrado en 1739, dio lugar a la pérdida de Serbia y "Little Valaquia" a Austria y el puerto de Azov a los rusos. Después de este tratado el Imperio Otomano fue capaz de disfrutar de una generación de la paz, ya que se vieron obligados Austria y Rusia para hacer frente a la subida de Prusia.
Se hicieron reformas educativas y tecnológicas, incluido el establecimiento de instituciones de educación superior, como la Universidad Técnica de Estambul. En 1734 una escuela de artillería se estableció para impartir métodos de artillería de estilo occidental, pero los clérigos islámicos se opuso con éxito bajo los terrenos de teodicea. En 1754 la escuela de artillería fue reabierto en una base semi-secreto. En 1726, Ibrahim Müteferrika convenció al Gran Visir Nevşehirli Damat Ibrahim Pasha, el Gran Mufti, y el clero en la eficiencia de la imprenta, y Müteferrika más tarde se le concedió por el sultán Ahmed III el permiso para publicar libros no religiosos (a pesar de la oposición de algunos calígrafos y líderes religiosos). Prensa de Müteferrika publicó su primer libro en 1729, y, por 1743, publicó 17 obras en 23 volúmenes, cada uno con entre 500 y 1.000 ejemplares.
Bajo el pretexto de perseguir a los revolucionarios polacos fugitivas, las tropas rusas entraron Balta una ciudad controlada por los otomanos en la frontera de Besarabia y masacró a sus ciudadanos y quemaron la ciudad hasta el suelo. Esta acción provocó el Imperio Otomano en el Guerra ruso-turca de 1768-1774. La Tratado de Küçük Kaynarca de 1774 puso fin a la guerra y siempre la libertad de adorar a los ciudadanos cristianos de las provincias controladas por los otomanos de Valaquia y Moldavia. A finales del siglo 18, una serie de derrotas en varias guerras con Rusia llevó a algunas personas en el Imperio Otomano a la conclusión de que las reformas de "Deli Petro" (Pedro el loco, como Pedro el Grande era conocido en Turquía) habían dado los rusos un borde, y la otomanos tendrían que mantenerse al día con la tecnología occidental con el fin de evitar más derrotas.
Selim III (1789-1807) hizo los primeros intentos importantes para modernizar el ejército, pero las reformas se vieron obstaculizados por el liderazgo religioso y el cuerpo de jenízaros. Celoso de sus privilegios y firme oposición al cambio, el jenízaro creó un revuelta. Esfuerzos de Selim le costaron su trono y su vida, pero se resolvieron de forma espectacular y sangrienta de la moda por su sucesor, el dinámico Mahmud II, que eliminado el cuerpo de jenízaros en 1826.
La Revolución de Serbia (1804-1815) marcó el inicio de una era de despertar nacional en el Balcanes durante la Cuestión Oriental. Soberanía de Serbia como una monarquía hereditaria bajo su propia dinastía fue reconocido de jure en 1830. En 1821, la Griegos declararon la guerra en el Sultan. Una rebelión que se originó en Moldavia como distracción fue seguido por la revolución principal en el Peloponeso, que, junto con la parte norte de la Golfo de Corinto, se convirtieron en los primeros lugares del imperio otomano para lograr la independencia (en 1829). A mediados del siglo 19, el Imperio Otomano fue llamado el "Enfermo" por los europeos. La estados soberano - el Principado de Serbia, Valaquia, Moldavia y Montenegro - se trasladó hacia la independencia de jure durante los años 1860 y 1870.
Decadencia y modernización (1828-1908)
Durante el Periodo Tanzimat (1839-1876), serie de reformas constitucionales del gobierno condujo a un ejército bastante moderno reclutados, las reformas del sistema bancario, la despenalización de la homosexualidad, la sustitución de la ley religiosa con la ley secular y alianzas con fábricas modernas. El Ministerio de Correos Otomano fue establecido en Estambul el 23 de octubre 1840.
Samuel Morse recibió su primera patente para el telégrafo en 1847, la cual fue emitida por el sultán Abdülmecid que personalmente probado el nuevo invento. Después de esta prueba con éxito, la instalación funciona de la primera línea telegráfica (Istanbul- Adrianople- Şumnu) comenzó el 9 de agosto de 1847. El período reformista alcanzó su punto máximo con la Constitución, llamada Kanun-u Esâsî. Del imperio Primero era constitucional, fue de corta duración. El parlamento sobrevivió sólo dos años antes de que el sultán lo suspendió.
La población cristiana del imperio, debido a sus mayores niveles educativos, comenzó a tirar por delante de la mayoría musulmana, lo que lleva a un gran resentimiento por parte de este último. En 1861, había 571 primarias y 94 escuelas secundarias para los cristianos otomanos con 140.000 alumnos en total, una cifra que superó con creces el número de niños musulmanes en la escuela, al mismo tiempo, que estaban limitadas por la cantidad de tiempo dedicado a aprender árabe y la teología islámica. A su vez, los niveles educativos más altos de los cristianos les permitió jugar un papel importante en la economía. En 1911, de las 654 empresas mayoristas en Estambul, 528 pertenecían a la etnia griega.
La Guerra de Crimea (1853-1856) era parte de un concurso de larga duración entre las principales potencias europeas por la influencia sobre los territorios de la disminución Imperio Otomano. La carga financiera de la guerra hizo que el Estado otomano para emitir préstamos externos por valor 5.000.000 libras esterlinas el 4 de agosto de 1854. La guerra causó un éxodo de la Tártaros de Crimea, cerca de 200.000 tártaros de Crimea se trasladó al Imperio Otomano en la continuación de las olas de emigración. Hacia el final de la Las guerras del Cáucaso, el 90% de la Circasianos fueron exiliados de su tierra natal en el Cáucaso y se establecieron en el Imperio Otomano.
La Guerra Ruso-Turca (1877-1878) terminó con una victoria decisiva para Rusia. Como resultado, las tenencias otomanos en Europa se redujeron drásticamente; Bulgaria se estableció como un principado independiente dentro del Imperio Otomano, Rumania logra la plena independencia. Serbia y Montenegro finalmente ganaron la independencia total, pero con territorios más pequeños. En 1878, Austria-Hungría ocupada unilateralmente las provincias otomanas de Bosnia-Herzegovina y Novi Pazar, pero el gobierno otomano impugnaron este movimiento y mantienen sus tropas en ambas provincias.
A cambio de primer ministro británico Benjamin Disraeli defensa 's para la restauración de los territorios otomanos en la península de los Balcanes durante el Congreso de Berlín, Gran Bretaña asumió la administración de Chipre en 1878 y más tarde envió tropas a Egipto en 1882 con el pretexto de ayudar al gobierno otomano para acabar con la Urabi Revuelta; ganando el control efectivo en ambos territorios.
De 1894 a 1896, entre 100.000 y 300.000 armenios que viven en todo el imperio fueron asesinados en lo que se conoció como la Masacres hamidianas.
A medida que el Imperio Otomano se redujo gradualmente de tamaño, muchos musulmanes balcánicos emigraron a territorio restante del imperio en los Balcanes o en el corazón de Anatolia. Para 1923, sólo Anatolia y oriental Tracia permaneció como la tierra musulmana.
Disolución (1908-1922)
La Segundo Tiempo Constitucional comenzó después de la Revolución de los Jóvenes Turcos (3 de julio 1908) con el anuncio del sultán de la restauración de la Constitución de 1876 y la nueva convocatoria del Parlamento otomano. Esto marcó el inicio de la disolución del Imperio Otomano. Esta época está dominada por la política de la Comité de Unión y Progreso, y el movimiento que se conocería como la Jóvenes Turcos.
Beneficiándose de la contienda civil, Austria-Hungría anexó oficialmente Bosnia y Herzegovina en 1908, pero retiró sus tropas de la Sanjak de Novi Pazar, otra región disputada entre los austríacos y los otomanos, para evitar una guerra. Durante el Guerra ítalo-turca (1911-1912) en la que el Imperio Otomano perdió Libia , la Liga Balcánica declaró la guerra contra el Imperio Otomano. El imperio perdido la Guerra de los Balcanes (1912-1913). Se perdió su Territorios balcánicos excepto Tracia y la histórica ciudad capital otomana de Adrianópolis durante la guerra. Unos 400.000 musulmanes, por temor a las atrocidades griegos, serbios o búlgaros, queda con el ejército otomano en retirada. En 1914 el Imperio otomano había sido expulsado de casi toda Europa y el Norte de África. Todavía controlaba 28 millones de personas, de los cuales 17 millones se encontraban en la actual Turquía, 3 millones en Siria, Líbano y Palestina, y 2,5 millones de dólares en Irak. Otros 5,5 millones de personas se encontraban bajo el dominio otomano nominal en la península arábiga.
En noviembre de 1914, el Imperio entró en la Primera Guerra Mundial en el lado de la Potencias Centrales, en la que tomó parte en el Teatro de Oriente Medio. Había varias victorias otomanas importantes en los primeros años de la guerra, como el Batalla de Gallipoli y el Sitio de Kut, pero hubo contratiempos, así, como el desastroso Cáucaso Campaña contra los rusos. Los Estados Unidos nunca le declaró la guerra contra el Imperio Otomano.
En 1915, ya que el Ejército ruso del Cáucaso continuó avanzando en el este de Anatolia, ayudado por algunos Armenios otomanos, el gobierno otomano comenzó la la deportación y la masacre de su población armenia étnica, dando lugar a lo que se conoció como la Genocidio Armenio.
La Rebelión árabe que comenzó en 1916 volvió a la marea contra los otomanos en la parte delantera de Oriente Medio, donde inicialmente parecía tener la sartén por el mango durante los dos primeros años de la guerra. La Armisticio de Mudros, firmado el 30 de octubre de 1918, puso fin a las hostilidades en el teatro de Oriente Medio, y fue seguido con ocupación de Constantinopla y la posterior partición del Imperio Otomano. Bajo los términos de la Tratado de Sèvres, se solidificó la partición del Imperio Otomano.
La ocupación de Constantinopla y İzmir condujo a la creación de una Movimiento nacional turco, que ganó el Guerra de Independencia Turca (1919-1922) bajo el liderazgo de Mustafa Kemal Pasha. El sultanato fue abolido el 1 de noviembre de 1922, y el último sultán, Mehmed VI (que reinó desde 1918 hasta 1922), abandonó el país el 17 de noviembre de 1922. El Gran Asamblea Nacional de Turquía declaró la República de Turquía el 29 de octubre de 1923. El califato fue abolido el 03 de marzo 1924.
Gobierno
La organización estatal del Imperio Otomano fue un sistema muy simple que tenía dos dimensiones principales: la administración militar y la administración civil. El sultán era la posición más alta en el sistema. El sistema civil, se basó en las unidades administrativas locales basados en las características de la región. Los otomanos practicaron un sistema en que el Estado (como en el Imperio Bizantino) tenía el control sobre el clero. Ciertas tradiciones turcas pre-islámicos que habían sobrevivido a la adopción de las prácticas administrativas y jurídicas de Islámica de Irán seguían siendo importantes en los círculos administrativos otomanos. Según la interpretación del otomano, la responsabilidad primaria del Estado era defender y extender la tierra de los musulmanes y para garantizar la seguridad y la armonía dentro de sus fronteras en el contexto general de práctica islámica ortodoxa y la soberanía dinástica.
El " Dinastía otomana "o, como institución," Casa de Osman "no tenía precedentes y sin igual en el mundo islámico por su tamaño y duración. La dinastía otomana era de origen turco. En once ocasiones, el sultán fue depuesto porque él fue percibido por sus enemigos como una amenaza para el Estado. Había sólo dos intentos en la historia otomana para derrocar la dinastía gobernante Osmanlı, ambos fallos, lo que sugiere un sistema político que durante un largo periodo fue capaz de manejar sus revoluciones sin inestabilidad innecesaria.
La posición más alta en el Islam, califato, fue reivindicado por el sultán, que se estableció como Califato Otomano. El sultán otomano, Padisah o "señor de los reyes", se desempeñó como único regente del Imperio y fue considerado como la encarnación de su gobierno, a pesar de que no siempre se ejerce un control completo. La Imperial Harem fue uno de los poderes más importantes de la corte otomana. Fue gobernada por el Valide Sultan. En la ocasión, el Valide Sultan sería involucrarse en la política estatal. Durante un tiempo, las mujeres del harén control efectivo del Estado en lo que se denominó la " Sultanato de las Mujeres ". Los nuevos sultanes siempre fueron escogidos de los hijos del sultán anterior. El fuerte sistema educativo de la escuela del palacio se ha orientado hacia la eliminación de los posibles herederos no aptos, y el establecimiento de apoyo entre la élite gobernante de un sucesor. Las escuelas del palacio, lo que también educar a los futuros administradores del Estado, no eran una sola pista. En primer lugar, la Madrasa ( Turco Otomano: Madraza) fue designado para los musulmanes, y los eruditos educados y funcionarios del Estado, según la tradición islámica. La carga financiera de la Madraza fue apoyada por vakifs, permitiendo a los niños de las familias pobres para pasar a mayores niveles sociales y de ingresos. La segunda pista fue un libre internado para los cristianos, la Enderun, que reclutó a 3.000 estudiantes al año de niños cristianos entre ocho y veinte años de edad de uno de cada cuarenta familias entre las comunidades asentadas en Rumelia y / o en los Balcanes, un proceso conocido como Devshirme (Devşirme).
Aunque el sultán era el monarca supremo, la autoridad política y ejecutiva del sultán fue delegada. La política del Estado tenían un número de asesores y ministros se reunieron alrededor de un consejo conocido como Divan (después del siglo 17 pasó a llamarse " Porte "). El Divan, en los años en que el Estado otomano era todavía un Beylik, estuvo integrado por los ancianos de la tribu. Su composición más tarde se modificó para incluir oficiales militares y las élites locales (como asesores religiosos y políticos). Más tarde, a partir de 1320, una Gran Visir fue designado para asumir algunas de las responsabilidades del sultán. El gran visir tenía una considerable independencia del sultán con poderes casi ilimitados de designación, el despido y la supervisión. A partir de finales del siglo 16, sultanes se retiraron de la política y el Gran Visir se convirtió en el jefe de facto del Estado.
A lo largo de la historia otomana, había muchos casos en que los gobernadores locales actuaron independientemente, e incluso en oposición al gobernante. Después de la Revolución de los Jóvenes Turcos de 1908, el Estado otomano se convirtió en una monarquía constitucional. El sultán ya no tenía poderes ejecutivos. Se formó un parlamento, con representantes elegidos de las provincias. Los representantes formaron el Gobierno Imperial del Imperio Otomano.
Esta administración ecléctica era evidente incluso en la correspondencia diplomática del Imperio, que inicialmente se llevó a cabo en la lengua griega hacia el oeste.
La Tughra eran monogramas caligráficos, o firmas, de los sultanes otomanos, de los cuales había 35. Tallado en el sello del sultán, que llevaban los nombres del sultán y su padre. La declaración y la oración, "siempre victorioso", también estuvo presente en la mayoría. La primera pertenecía a Orhan Gazi. La adornado estilizado Tughra dio lugar a una rama de la otomana-turca caligrafía .
Ley
El sistema legal otomano aceptó la ley religiosa sobre sus súbditos. El Imperio Otomano fue siempre organiza en torno a un sistema de local de jurisprudencia. la administración legal en el Imperio Otomano era parte de un plan más amplio de equilibrar la autoridad central y local. Poder otomano giró fundamentalmente en torno a la administración de los derechos a la tierra, lo que dio un espacio para la autoridad local desarrollar las necesidades del local de mijo. La complejidad jurisdiccional del Imperio Otomano fue destinado a permitir la integración de vista cultural y religiosamente diferentes grupos. El sistema otomano tenía tres sistemas judiciales: uno para los musulmanes, una para los no musulmanes, con la participación Judios y cristianos nombrados gobernando sobre sus respectivas comunidades religiosas, y el "corte comercial". Todo el sistema estaba regulado desde arriba a través de los órganos de administración Kanun , es decir, las leyes, un sistema basado en el turco Yassa y Töre , que se desarrollaron en la era pre-islámica. El kanun sistema de derecho, por el contrario, era la ley secular del sultán, y se ocupó de cuestiones que no están claramente dirigidas por la sharia sistema.
Estas categorías judiciales no fueron, sin embargo, totalmente exclusivo: por ejemplo, los tribunales -que islámicos eran tribunales podrían primarias del Imperio también se pueden utilizar para resolver un conflicto comercial o disputas entre los litigantes de diferentes religiones, y Judios y los cristianos a menudo iban a ellos para obtener una sentencia más contundente sobre un tema. El Estado otomano tendía a no interferir en los sistemas de derecho religioso no musulmanes, a pesar de tener una voz legalmente para hacerlo a través de los gobernadores locales. El islámica Sharia sistema de ley había sido desarrollado a partir de una combinación del Corán ; la Hadiz, o las palabras del profeta Mahoma ; Ijma ' , o el consenso de los miembros de la comunidad musulmana; qiyas, un sistema de razonamiento analógico de los precedentes anteriores; y las costumbres locales. Ambos sistemas se imparten en las escuelas de derecho del Imperio, que estaban en Estambul y Bursa.
En el siglo 19, el sistema legal otomano vio reforma sustancial. Este proceso de modernización legal comenzó con el Edicto de Gülhane de 1839. Estas reformas incluyeron el "juicio justo y público [s] de todos los acusados, independientemente de la religión," la creación de un sistema de "competencias separadas, religiosas y civiles", y la validación del testimonio a los no musulmanes. Códigos específicos de la tierra (1858), códigos civiles (1869-1876), y un código de procedimiento civil también fueron promulgadas.
Estas reformas se basaron en gran medida en los modelos franceses, según lo indicado por la adopción de un sistema judicial de tres niveles. Conocida como Nizamiye, este sistema se extendió a nivel magistrado local con la promulgación definitiva de la Mecelle, un código civil que regula el matrimonio, el divorcio, la pensión alimenticia, la voluntad, y otras cuestiones relativas al estatuto personal. En un intento por aclarar el reparto de competencias judiciales, un consejo de administración establece que los asuntos religiosos debían ser manejados por los tribunales religiosos, y las cuestiones de estatuto debían ser manejados por los tribunales Nizamiye.
Militar
La primera unidad militar del Estado otomano era un ejército que fue organizada por Osman I a partir de las tribus que habitan en las montañas de Anatolia occidental a finales del siglo 13. El sistema militar se convirtió en una organización compleja con el avance del Imperio. El ejército otomano era un complejo sistema de reclutamiento y feudo de retención. El principal cuerpo del ejército otomano incluido jenízaro, Sipahi, Akıncı y Mehteran. El ejército otomano fue una vez entre las fuerzas de combate más avanzados del mundo, siendo uno de los primeros en utilizar mosquetes y cañones. Los turcos otomanos comenzaron a usar falconetes , que eran cañones cortos pero anchos, durante el asedio de Constantinopla (1422). La caballería otomana dependía de alta velocidad y movilidad en lugar de armadura pesada, usando arcos y espadas cortas en rápido turcomanos y los caballos árabes (progenitores de las carreras de caballos pura sangre), y las tácticas a menudo aplicadas similares a las del Imperio Mongol , como pretendiendo retirarse, mientras que en torno a las fuerzas enemigas dentro de una formación en forma de media luna y luego hacer el verdadero ataque. La disminución en el rendimiento del ejército se hizo evidente a partir de mediados del siglo 17 y después de la Gran Guerra turca. El siglo 18 vio un éxito limitado contra Venecia, pero en el norte los ejércitos rusos de estilo europeo obligó a los otomanos a conceder tierras.
La modernización del Imperio Otomano en el siglo 19 comenzó con los militares. En 1826 el sultán Mahmud II abolió el cuerpo de jenízaros y estableció el ejército otomano moderno. Él les nombrado como el Nizam-i Cedid (New Order). El ejército otomano fue también la primera institución para contratar a expertos extranjeros y enviar a sus oficiales para la formación en los países de Europa occidental. En consecuencia, la movimiento de los Jóvenes Turcos comenzó cuando estos hombres relativamente jóvenes y recién formados regresaron con su educación.
La Armada otomana contribuyó enormemente a la expansión de los territorios del imperio en el continente europeo. Se inició la conquista de África del Norte, con la adición de Argelia y Egipto al Imperio Otomano en 1517. A partir de la pérdida de Argelia (1830) y Grecia (1821), el poder naval otomano y el control sobre los territorios de ultramar distantes del Imperio comenzó a declive. Sultán Abdülaziz (reinó 1861-1876) intentó restablecer una fuerte armada otomana, la construcción de la mayor flota después de las de Gran Bretaña y Francia. El astillero de Barrow, Inglaterra, construyó su primer submarino en 1886 por el Imperio Otomano.
Sin embargo, la economía otomana colapso no podía sostener la fuerza de la flota durante demasiado tiempo. Sultán Abdülhamid II desconfiaba de los almirantes que del lado de los reformistas Midhat Pasha, y afirmó que la flota grande y caro era de ninguna utilidad contra los rusos durante la Russo-turca Guerra (1877-1878). Cerró la mayoría de la flota dentro del Cuerno de Oro, donde los barcos decayeron durante los próximos 30 años. Siguiendo el Revolución de los Jóvenes Turcos en 1908, el Comité de Unión y Progreso trató de desarrollar una fuerza naval otomano fuerte. La Fundación Otomano Armada fue establecida en 1910 para comprar nuevos barcos a través de donaciones públicas.
La historia de Aviación militar otomana se remonta a 1909 entre junio de 1909 y julio de 1911. El Imperio Otomano comenzó a preparar sus primeros pilotos y aviones, y con la fundación de la Escuela de Aviación ( Tayyare Mektebi ) en Yeşilköy el 3 de julio de 1912, el Imperio comenzó a tutor de su oficiales de vuelo propio. La fundación de la Escuela de Aviación aceleró el avance en el programa de la aviación militar, aumentó el número de personas alistados dentro de ella, y le dio a los nuevos pilotos un papel activo en el ejército otomano y Armada. en mayo 1913 primer Programa de Formación de Reconocimiento especializada en el mundo se inició por la se estableció la Escuela de Aviación y de la primera división de reconocimiento separado. En junio de 1914 una nueva academia militar, la Escuela de Aviación Naval ( Bahriye Tayyare Mektebi ) fue fundada. Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, el proceso de modernización se detuvo abruptamente. La escuadrones de aviación otomanos lucharon en muchos frentes durante la Primera Guerra Mundial, de Galicia, en el oeste, hasta el Cáucaso, en el este y el Yemen en el sur.
Divisiones administrativas
Las divisiones administrativas del Imperio Otomano eran las divisiones administrativas de la organización estatal del Imperio Otomano. Fuera de este sistema fueron varios tipos de vasallo y estados tributarios.
Economía
Gobierno otomano deliberadamente siguió una política para el desarrollo de Bursa, Adrianópolis y Constantinopla, capitales otomanos sucesivos, en los principales centros comerciales e industriales, teniendo en cuenta que los comerciantes y los artesanos eran indispensables en la creación de una nueva metrópoli. Con este fin, Mehmed y su sucesor Bayaceto, también alentaron y dieron la bienvenida migración de los Judios de diferentes partes de Europa, que se asentaron en Estambul y otras ciudades portuarias como Salónica. En muchos lugares de Europa, Judios estaban sufriendo persecución a manos de sus homólogos cristianos. La tolerancia mostrada por los turcos fue bien recibido por los inmigrantes.
La mente económica Otomano estaba estrechamente relacionado con los conceptos básicos del Estado y la sociedad en el Medio Oriente en el que el objetivo final de un estado fue la consolidación y extensión del poder del gobernante, y la forma de llegar a ella era conseguir ricos recursos de los ingresos por haciendo las clases productivas próspero. El objetivo final es aumentar los ingresos del Estado, sin dañar la prosperidad de los sujetos para evitar la aparición del trastorno social y para mantener a la organización tradicional de la sociedad intacta.
La organización de la tesorería y la cancillería se desarrolló bajo el Imperio Otomano, más que cualquier otro gobierno islámico y, hasta el siglo 17, que eran la principal organización entre todos sus contemporáneos. Esta organización desarrolló una burocracia del escriba (conocido como "hombres de la pluma") como un grupo distinto, en parte altamente capacitado ulemas, que se convirtió en un organismo profesional. La eficacia de este organismo financiero profesional está detrás del éxito de muchos grandes estadistas otomanos.
La estructura económica del Imperio fue definido por su estructura geopolítica. El Imperio Otomano se interponía entre el Occidente y el Oriente, bloqueando así la ruta terrestre hacia el este, y obligando a los navegantes españoles y portugueses para zarpar en busca de una nueva ruta hacia el Oriente. El Imperio controlaba la ruta de las especias que Marco Polo , una vez utilizado. Cuando Vasco da Gama omite rutas Otomano controlados y estableció vínculos comerciales directos con la India en 1498, y Cristóbal Colón primero viajó a las Bahamas en 1492, el Imperio Otomano estaba en su cenit, una potencia económica que se extendió por tres continentes.
Estudios otomanos modernos piensan que el cambio en las relaciones entre los turcos otomanos y el centro de Europa se debe a la apertura de las nuevas rutas marítimas. Es posible ver la disminución de la importancia de las rutas terrestres hacia el Este como Europa Occidental abrió las rutas oceánicas que evitaron el Oriente Medio y el Mediterráneo como paralela a la disminución del propio Imperio Otomano. La Anglo-Otomano Tratado, también conocido como el Tratado de Balta Liman que abrió los mercados otomanos directamente al Inglés y competidores franceses, sería visto como uno de los postes de parada a lo largo de este desarrollo.
Mediante el desarrollo de centros comerciales y rutas, animando a la gente a ampliar el área de tierra cultivada en el país y el comercio internacional a través de sus dominios, el Estado lleva a cabo las funciones económicas básicas en el Imperio. Pero en todo esto los intereses financieros y políticos del Estado eran dominantes. Dentro del sistema social y político que estaban viviendo en los administradores otomanos no podría haber comprendido o visto la conveniencia de la dinámica y los principios del capitalismo y de las economías mercantiles en desarrollo en Europa Occidental.
Demografía
| Año | Población |
|---|---|
| 1520 | 11692480 |
| 1566 | 15000000 |
| 1683 | 30000000 |
| 1831 | 7230660 |
| 1856 | 35350000 |
| 1881 | 17388604 |
| 1906 | 20884000 |
| 1914 | 18520000 |
| 1919 | 14629000 |
Censos de los territorios otomanos solamente comenzaron a principios del siglo 19. Las cifras de 1831 en adelante están disponibles como resultados oficiales del censo, pero los censos no cubren toda la población. Por ejemplo, el censo de 1831 sólo contaba con los hombres y no cubría todo el imperio. Para los períodos anteriores estimaciones del tamaño y la distribución de la población se basan en los patrones demográficos observados.
No está claro por qué la población en el siglo 18 fue menor que en el siglo 16. Sin embargo, comenzó a subir para llegar a 25-32 million en 1800, con alrededor de 10 millones en las provincias europeas (principalmente los Balcanes), 11 millones en las provincias asiáticas y alrededor de 3 millones en las provincias africanas. Las densidades de población fueron mayores en las provincias europeas, el doble que en Anatolia, que a su vez eran el triple de las densidades de población de Irak y Siria y cinco veces la densidad de población de Arabia. En 1914, la población otomana fue de 18,5 millones, similar a la de 1800. Durante este tiempo el tamaño del imperio se redujo de más de 3 millones de kilómetros cuadrados a cerca de 1 millón de kilómetros cuadrados. Esto significa que hubo una duplicación de la población, el aumento de la densidad de población en el imperio.
Hacia el final de la existencia del imperio la esperanza de vida era de 49 años, en comparación con mediados de los años veinte en Serbia a principios del siglo 19. Las enfermedades epidémicas y el hambre causaron grandes trastornos y cambios demográficos. En 1785 alrededor de un sexto de la egipcia población murió de peste y Alepo vio reducida su población en un veinte por ciento en el siglo 18. Seis hambrunas golpeó Egipto solo entre 1687 y 1731 y el último el hambre para golpear Anatolia fue de cuatro décadas después. Fueron traídos bajo control en el siglo 19 con mejoras en el saneamiento, la salud y el transporte de los productos alimenticios.
El auge de las ciudades portuarias vio la agrupación de poblaciones causados por el desarrollo de los barcos de vapor y los ferrocarriles. La urbanización aumentó de 1700-1922, con pueblos y ciudades en crecimiento. Las mejoras en la salud y el saneamiento hacen más atractivos para vivir y trabajar. Las ciudades portuarias como Salónica, en Grecia, vio su aumento de población de 55.000 en 1800 a 160.000 en 1912 y Esmirna, que tenía una población de 150.000 en 1800 creció a 300.000 en 1914 . Algunas regiones contrario tenían población cae - Belgrado vio caer su población de 25.000 a 8000 debido principalmente a la lucha política. Por tanto, las estadísticas de población enmascaran diferentes experiencias en diferentes regiones.
Migraciones económicas y políticas hacen un impacto en todo el imperio. Por ejemplo, la rusa anexión y Austria-Habsburgo de las regiones de Crimea y de los Balcanes, respectivamente vio una gran afluencia de refugiados musulmanes - 200.000 tártaros de Crimea que huyen de Dobruja. Entre 1783 y 1913, aproximadamente 5-7 millones de refugiados inundaron el Imperio Otomano, al menos 3,8 millones de los cuales eran rusos. Algunas migraciones dejaron marcas indelebles como tensión política entre las partes del imperio (por ejemplo, Turquía y Bulgaria), mientras que los efectos centrífugos se observaron en otros territorios, la demografía más simples que surgen de las diversas poblaciones. Las economías también se vieron afectados con la pérdida de artesanos, comerciantes, fabricantes y agricultores. Desde el siglo 19, el éxodo de la actual Turquía por la gran parte de los pueblos musulmanes de los Balcanes. Estas personas fueron llamadas Muhacir bajo una definición general. En el momento en el Imperio otomano llegó a su fin en 1922, la mitad de la población urbana de Turquía era descendiente de refugiados musulmanes de Rusia.
Idioma
Turco Otomano era la lengua oficial del Imperio. Ha sido un lengua turca altamente influenciado por persa y árabe. Los otomanos tenían tres idiomas influyentes: Turca, hablado por la mayoría de la gente de Anatolia y por la mayoría de los musulmanes de los Balcanes, salvo en Albania y Bosnia ; persas, sólo se habla la educación; y el árabe, hablado principalmente en Arabia, África del Norte, Irak , Kuwait y los Levante. En los últimos dos siglos, el uso de éstos se convirtió limitado, sin embargo, y específica: Persa sirvió principalmente como lengua literaria para la educación, mientras que el árabe se utilizó para los religiosos ritos.
Debido a una baja tasa de alfabetización entre la población (alrededor del 2-3% hasta principios del siglo 19 y casi el 15% al final del siglo 19), la gente común tenía que contratar a "petición-escritores" especiales ( arzuhâlci s) para ser capaz de comunicarse con el gobierno. Los grupos étnicos continuaron hablando dentro de sus familias y barrios ( mahalles) con sus propios idiomas (por ejemplo, Judios, griegos, armenios, etc.). En los pueblos donde dos o más poblaciones vivían juntos, los habitantes solían hablar el idioma del otro. En las ciudades cosmopolitas, la gente a menudo hablaban sus lenguas de la familia, muchos no étnicos turcos hablaban turco como segunda lengua.
Religión
Hasta la segunda mitad del siglo 15, el imperio, tenía una mayoría cristiana, bajo el gobierno de una minoría musulmana. En 1914, sólo el 19,1% de la población del imperio era no musulmanes, en su mayoría compuesto por griegos cristianos, asirios, armenios y algunos Judios.
Islam
Antes de adoptar el Islam (un proceso que se ha facilitado en gran medida por el abasí victoria en el 751 Batalla de Talas, que aseguró influencia abasí en Asia Central) los pueblos turcos practican una variedad de chamanismo. Después de esta batalla, muchos de las diversas tribus, incluyendo turcos los turcos Oghuz, que eran los antepasados de ambos los selyúcidas y los otomanos, poco a poco se convirtió al Islam, y trajo la religión con ellos a Anatolia comienzo en el siglo 11.
En 1514, el sultánSelim I, apodado "el Grim" a causa de su crueldad, ordenó la masacre de 40.000 Anatoliachiítas, a los que consideraba herejes, según los informes, proclamando que "el asesinato de un chiíta tuvo tanta recompensa de otro mundo como matar a 70 cristianos ".
El cristianismo y el judaísmo
En el Imperio Otomano, de acuerdo con el musulmán dhimmi sistema, los cristianos se les garantizó las libertades limitadas (como el derecho al culto), pero fueron tratados como ciudadanos de segunda clase. Los cristianos y los Judios no fueron considerados igual a los musulmanes: un testimonio contra los musulmanes por los cristianos y los Judios era inadmisible en los tribunales de justicia. Se les prohibió llevar armas o montar encima de los caballos, sus casas no podía pasar por alto las de los musulmanes, y sus prácticas religiosas tendrían que aplazar a las de los musulmanes, además de varias otras limitaciones legales.
En el sistema conocido comodevşirme, un cierto número de niños cristianos, principalmente de los Balcanes y Anatolia, fueron reclutados periódicamente antes de llegar a la adolescencia y fueron criados como musulmanes.
Bajo el mijo sistema, las personas no musulmanas fueron considerados súbditos del Imperio, pero no fueron objeto de la fe musulmana o ley musulmana. Los ortodoxos mijo , por ejemplo, era todavía oficialmente legalmente sujetos a Código de Justiniano, que había estado en vigor en el Imperio Bizantino durante 900 años. También, como el mayor grupo de sujetos no musulmanes (o Zimmi ) del estado islámico otomano, los ortodoxos mijo fue otorgado una serie de privilegios especiales en los campos de la política y el comercio, y tuvo que pagar impuestos más altos que los sujetos musulmanes.
Similares mijo s se establecieron para la comunidad judía Otomano, que estaban bajo la autoridad de la Haham Basi o Otomano Gran Rabino; la armenia comunidad ortodoxa, que estaban bajo la autoridad de un obispo cabeza; y una serie de otras comunidades religiosas.
Cultura
Los otomanos absorbe algunas de las tradiciones, el arte y las instituciones de las culturas en las regiones que conquistaron, y ha añadido nuevas dimensiones a ellos. Numerosas tradiciones y rasgos culturales de los imperios anteriores (en campos como la arquitectura, la gastronomía, la música, el ocio y el gobierno) fueron adoptados por los turcos otomanos, que los elabora en nuevas formas, lo que resultó en una identidad cultural nuevo y distintivo otomano. Matrimonios interculturales también jugaron su papel en la creación de la cultura de élite otomana característica. Cuando se compara con la cultura popular turca, la influencia de estas nuevas culturas en la creación de la cultura de la élite otomana estaba claro.
La esclavitud era una parte de la sociedad otomana. Hasta las 1908 mujeres esclavos todavía se vendieron en el Imperio. Durante el siglo 19 el Imperio cayó bajo la presión de los países de Europa occidental para prohibir la práctica. Las políticas desarrolladas por diversos sultanes durante todo el siglo 19 intentaron restringir el comercio de esclavos , pero, puesto que la esclavitud tenía siglos de respaldo religioso y sanción, nunca abolidos directamente la institución directamente.
La peste seguía siendo un acontecimiento importante en la sociedad otomana hasta el segundo trimestre del siglo 19. Entre 1701 y 1750, 37 epidemias de peste mayores y menores se registraron en Estambul, y 31 entre 1751 y 1801.
Literatura
Las dos corrientes principales de la literatura escrita Otomano son la poesía y la prosa. poesía era, con mucho, la corriente dominante. Hasta el siglo 19, la prosa Otomano no contenía ningún ejemplo de la ficción : no había contrapartes para, por ejemplo, el Europeo romance, cuento o novela . Existían géneros analógicos, sin embargo, tanto en la literatura popular de Turquía y en la poesía Divan.
Otomano Poesía Divan era una forma de arte altamente ritualizada y simbólico. Desde la poesía persa que inspiró en gran medida que, heredó una gran cantidad de símbolos cuyos significados e interrelaciones, tanto de la similitud (مراعات نظير mura'ât-i Nazir / تناسب tenâsüb) y oposición (تضاد tezâd) fueron más o menos establecido. Poesía Divan fue compuesto a través de la yuxtaposición constante de muchas de esas imágenes dentro de un marco métrica estricta, permitiendo de este modo numerosos significados potenciales que surgen. La gran mayoría de la poesía Divan era lírico en la naturaleza: ya sea gazels (que constituyen la mayor parte del repertorio de la tradición), o kasîdes. Hubo, sin embargo, otros géneros comunes, muy especialmente la Mesnevi, una especie de verso romance y por lo tanto una variedad de poesía narrativa; los dos ejemplos más notables de esta forma son los Leyli y Majnun de Fuzuli y el Husn ü pido Şeyh Galib.
Hasta el siglo 19, la prosa Otomano nunca logró desarrollar en la medida en que la poesía contemporánea Divan hizo. Una gran parte de la razón de esto era que se esperaba mucho prosa de adherirse a las reglas de la SEC (سجع, también transcrito como SECI), o en prosa rimada, un tipo de escritura desciende del árabe saj 'y que prescribe que entre cada adjetivo y sustantivo en una cadena de palabras, como una oración, tiene que haber un rima. Sin embargo, había una tradición de la prosa en la literatura de la época, aunque no exclusivamente de ficción en la naturaleza. Una excepción aparente fue Muhayyelât ("Fantasías") por Giritli Ali Aziz Efendi, una colección de historias de la fantástica escrita en 1796, aunque no se publicó hasta 1867.
Debido a históricamente estrechas relaciones con Francia , la literatura francesa vino a constituir la mayor influencia sobre la literatura occidental Otomano durante la segunda mitad del siglo 19. Como resultado, muchos de los mismos movimientos prevalentes en Francia durante este período también tenían sus equivalentes otomanos: en la tradición prosa Otomano en desarrollo, por ejemplo, la influencia del romanticismo puede ser visto durante el periodo Tanzimat, y la del realista y naturalista movimientos en los períodos subsiguientes; en la tradición poética, por otra parte, que era la influencia de la simbolista y movimientos parnasianas que se convirtió en primordial.
Muchos de los escritores del periodo Tanzimat escribió en varios géneros diferentes al mismo tiempo: por ejemplo, el poeta Namik Kemal también escribió el importante novela 1876 Intibah ("Despertar"), mientras que el periodista Ibrahim Şinasi destaca por escrito, en 1860, la primera juego de Turquía moderna, la comedia en un acto "Sair Evlenmesi" ("El matrimonio del poeta"). Un juego antes, un sainete titulado "Vakâyi`-i` Acibe ve Havâdis-i Garibe-yi Kefşger Ahmed "(" The Strange Eventos y Ocurrencias Bizarre del zapatero Ahmed "), data de principios del siglo 19, pero hay queda alguna duda acerca de su autenticidad. En una línea similar, el novelista Ahmed Midhat Efendi escribió novelas importantes en cada uno de los grandes movimientos: Romanticismo (Hasan Mellah YAHUD Sirr içinde Esrar, 1873; "Hasan el Marino o El Misterio Dentro del Misterio"), Realismo (Aún En Yedi Yaşında, 1881; "Sólo diecisiete años"), y el Naturalismo (Müşâhedât, 1891; "Observaciones"). Esta diversidad fue, en parte, debido al deseo de los escritores Tanzimat 'para difundir la mayor cantidad de la nueva literatura de lo posible, con la esperanza de que sería contribuir a la revitalización de las otomanas estructuras sociales.
Arquitectura
Arquitectura otomana fue influenciado por Persa, griegos y bizantinos arquitecturas islámicas. Durante el Rise periodo el período arquitectura otomana temprana o primera, arte otomano fue en busca de nuevas ideas. La período de crecimiento del Imperio convertirse en el período clásico de la arquitectura, cuando el arte otomano estaba en su más confianza . Durante los años del período de estancamiento, la arquitectura otomana se alejó de este estilo, sin embargo.
Durante el Tulip Era, que estaba bajo la influencia de los estilos altamente ornamentados de Europa Occidental; barroco , rococó , imperio y otros estilos mezclados. Los conceptos de la arquitectura otomana círculo principalmente la mezquita . La mezquita era parte integral de la sociedad, la planificación urbana y la vida comunitaria. Además de la mezquita, también es posible encontrar buenos ejemplos de arquitectura otomana en comedores populares, escuelas teológicas, hospitales, baños turcos y tumbas.
Los ejemplos de la arquitectura otomana de la época clásica, además de Estambul y Edirne, también pueden ser vistos en Egipto, Eritrea, Túnez, Argel, los Balcanes y Rumania, donde se construyeron mezquitas, puentes, fuentes y escuelas. El arte de la decoración otomana desarrollado con una multitud de influencias debido a la gran variedad étnica del Imperio Otomano. El mayor de los artistas de la corte enriquecido el Imperio Otomano con muchas influencias artísticas pluralistas: como la mezcla tradicional de arte bizantino con elementos del arte chino.
Artes decorativas
La tradición de Miniaturas otomanas, pintado para ilustrar manuscritos o utilizados en discos dedicados, fue fuertemente influenciado por el arte persa, aunque también incluye elementos de la tradición bizantina de la iluminación y la pintura. Una academia griega de pintores, el Nakkashane-i-Ron se estableció en el palacio de Topkapi en el siglo 15, mientras que a principios del siglo siguiente una academia persa similar, el Nakkashane-i-Irani , se añadió.
Iluminación Otomano cubre no figurativo pintado o dibujado arte decorativo en libros o en hojas en muraqqa o álbumes, a diferencia de las imágenes figurativas de la miniatura otomana. Era una parte de los otomanos Book Arts junto a la miniatura otomana ( taswir ), caligrafía ( sombrero ), la caligrafía islámica, encuadernación ( CILT ) y marmoleado papel ( ebru ). En el imperio otomano, manuscritos iluminados e ilustrados fueron encargados por el sultán o los administradores de la corte. En Topkapi Palace, estos manuscritos fueron creados por los artistas que trabajan en Nakkashane , el taller de los artistas en miniatura y de iluminación. Ambos libros religiosos y no religiosos podrían ser iluminadas. También hojas para álbumes levha consistían en caligrafía iluminada ( sombrero ) de tughra , textos religiosos, versos de poemas o proverbios y dibujos puramente decorativos.
El arte de alfombra tejer fue particularmente significativa en el Imperio Otomano, las alfombras tienen una inmensa importancia, tanto como mobiliario decorativo, rico en simbolismo religioso y otra, y como una consideración práctica, ya que era costumbre de quitarse los zapatos en la vivienda. El tejido de este tipo de alfombras se originó en las culturas nómadas de Asia central (alfombras de ser una forma fácilmente transportable de mobiliario), y finalmente se extendió a las sociedades sedentarias de Anatolia. Turcos utilizaron alfombras, alfombras y kilims no sólo en los pisos de una habitación, sino también como una que cuelga en las paredes y puertas, donde se proporcionan aislamiento adicional. También fueron comúnmente donados a las mezquitas , que a menudo amasaron grandes colecciones de ellos.
Artes Rendimiento
La música clásica otomana era una parte importante de la educación de la élite otomana, una serie de los sultanes otomanos eran músicos consumados y compositores sí mismos, como Selim III, cuyas composiciones son a menudo todavía se realiza hoy. La música clásica otomana surgió en gran medida de una confluencia de música bizantina, la música armenia, la música árabe y la música persa. Compositivamente, se organiza en torno a unidades rítmicas llamadas usul, que son algo similar a metro en la música occidental, y las unidades melódicas llamadas makam, que llevan una cierta semejanza a occidentales modos musicales.
Los instrumentos utilizados son una mezcla de instrumentos de Anatolia y de Asia Central (el saz, el bağlama, el Kemence), otros instrumentos de Oriente Medio (el ud, el tanbur, la Kanun, el ney), y más tarde en los instrumentos de la tradición occidental (el violín y el piano). Debido a una división geográfica y cultural entre la capital y otras zonas, dos estilos distintos de la música en general surgieron en el Imperio Otomano: la música clásica otomana, y la música folk. En las provincias, diferentes tipos de música popular fueron creados. Las regiones más dominantes con sus distinguidos estilos musicales son: Balkan-tracio turkus, Noreste ( Laz) turkus, Egeo turkus, Centro de Anatolia turkus, oriental de Anatolia turkus, y caucásicos turkus. Algunos de los estilos distintivos fueron: Música jenízaro, la música gitana, la danza del vientre, música tradicional turca.
El teatro de sombras tradicional llamado Karagöz y Hacivat estaba muy extendida por todo el Imperio Otomano y contó con personajes que representan a todos los principales grupos étnicos y sociales en esa cultura. Fue realizado por un solo titiritero, quien expresó a todos los personajes, y acompañado de pandereta ( def ). Sus orígenes son oscuros, derivando tal vez de una más antigua egipcia tradición, o posiblemente de una fuente asiática.
Cocina
Cocina otomana se refiere a la gastronomía de la capital de - Estambul , y las capitales regionales, donde el crisol de culturas creado una cocina común que todas las poblaciones disfrutaron. Esta diversidad gastronómica se perfeccionó en las cocinas del Palacio Imperial por los cocineros traídos de ciertas partes del Imperio para crear y experimentar con diferentes ingredientes.
Las creaciones de las cocinas del Palacio Otomano filtran a la población, por ejemplo a través de eventos de Ramadán, ya través de la cocina en el Yalis de los bajás, ya partir de ahí se extendió al resto de la población. Hoy, cocina otomana vive en Turquía , los Balcanes y el Medio Oriente, "herederos comunes a lo que fue el estilo de vida del otomano, y sus cocinas ofrecen pruebas circunstanciales traicionera de este hecho".
Es típico de cualquier buena cocina en el mundo que basarse en las variedades locales y en el intercambio y enriquecimiento mutuo entre ellos, pero al mismo tiempo para homogeneizar y armonizado por una tradición metropolitana de gusto refinado.
Ciencia y Tecnología
Los otomanos lograron construir una colección muy grande de bibliotecas. Sultán Mehmet II ordenó Georgios Amirutzes, un erudito griego de Trebisonda, para traducir y poner a disposición de las instituciones educativas otomanos el libro de geografía de Ptolomeo . Una de las fuentes más antiguas de la historia y la filosofía del cristianismo también fue desarrollado para la escuela del palacio: el nombre İ'tikad , una obra sobre las creencias cristianas por Patriarca Gennadious. Otro ejemplo es el matemático Ali Qushji de Samarcanda, quien escribió doce volúmenes en las matemáticas.
Ali Kuşçu (1403-1474) encontró evidencia empírica para larotación de la Tierra a través de su observación decometasy concluyó, sobre la base deempirismoen lugar de la filosofía especulativa, que la teoría de la Tierra en movimiento es igual de probable que sea cierto que la teoría de la Tierra estacionaria.
Kuşçu también mejoró elmodelo planetario Nasir al-Din al-Tusi y presentó un modelo planetario alternativo paraMercurio.
Taqi al-Din tarde construyó elobservatorio de Estambul de Taqi al-Din en 1577, donde llevó a cabo observaciones astronómicas hasta 1580. Se calcula laexcentricidad de la órbita del Sol y el movimiento anual delapogeo.
En 1660 el erudito otomanoIbrahim Efendi al-Zigetvari Tezkireci traducidotrabajo astronómico francesa de Noël Duret (escrito en 1637) al árabe.
Şerafeddin Sabuncuoglu fue el autor del primer atlas quirúrgicos y el último gran enciclopedia médica del mundo islámico. Aunque su trabajo se basó en gran medida de Abu al-Qasim al-Zahrawi Al-Tasrif , Sabuncuoglu introdujo muchas innovaciones propias. Cirujanos femeninos también se ilustran por primera vez.
Un ejemplo de un reloj que mide el tiempo en minutos fue creado por un relojero otomano,Meshur Sheyh Dede, en 1702.
