Empire Ottoman
Renseignements généraux
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| Empire Ottoman دولت عليه عثمانیه Devlet-i-i Âliyye Osmâniyye | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Devise دولت ابد مدت Devlet-i Ebed-müddet (L'état éternel) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Hymne Hymne impérial ottoman | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 Expansion de l'Empire ottoman entre 1481 et 1683 (à l'exclusion Algérie, Soudan, Hedjaz, Asir et Yémen) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Capital | Söğüt (1299-1309) Yarhisar (1309-1314) İnegöl (1314-1326) Bursa (1326-1365) Andrinople (1365-1453) Constantinople (1453-1922) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Langues | Turc ottoman (officielle), beaucoup d'autres | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Religion | Religion officielle: L'islam sunnite  Les religions minoritaires: Orthodoxe , catholique romaine , Le judaïsme, Shiaism | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Gouvernement | Monarchie absolue (1299-1876) (1878-1908) (1918-1922) Monarchie constitutionnelle (1876-1878) (1908-1918) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Sultan | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 1281-1326 (premier) | Osman I | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 1918-1922 (dernière) | Mehmed VI | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Grand Vizir | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 1320-1331 (premier) | Alaeddin Pacha | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 1920-1922 (dernière) | Ahmed Tevfik Pasha | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Corps législatif | Parlement impérial | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | Chambre haute | Sénat | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | Chambre basse | Chambre des Députés | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Histoire | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | Fondé | 1299 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | Interrègne | 1402-1414 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 1. constitutionnelle | 1876-1878 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 2. constitutionnelle | 1908-1922 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | Sultanat aboli (Départ de Mehmed VI, le dernier Sultan 17 Novembre 1922) | 1 Novembre 1922 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | République de Turquie | 29 Octobre 1923 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Zone | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 1683 | 5.200.000 km² (2.007.731 km carrés) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 1914 | 1.800.000 km² (694 984 km carrés) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Population | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 1856 est. | 35350000 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 1906 est. | 20884000 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| - | 1912 est. | 24000000 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Monnaie | Akce, Para, Kuruş, Lira, Sultani | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Aujourd'hui une partie de | Pays aujourd'hui
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| Chronologie de l'Empire ottoman Index des articles Empire ottoman liées | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
L'Empire ottoman ( Turc ottoman: دولت عليه عثمانیه mâniyye s Devlet-i'Aliyye-yi'O Turc moderne: Osmanlı Imparatorlugu), aussi historiquement dénommé l'Empire turc ou de la Turquie, était un Etat fondé par Tribus turques sous Osman Bey dans le nord-ouest Anatolie en 1299. Avec la conquête de Constantinople par Mehmed II en 1453, l'Etat ottoman devint un empire.
La conquête de Constantinople était un événement charnière dans l'évolution de Etat turque, depuis la victoire de 1453 a cimenté sa nature eurasienne, qui reste l'une des caractéristiques essentielles de la Turquie moderne . L'empire a atteint son pic à 1590, couvrant une partie de l'Asie, l'Europe et l'Afrique. Le règne de la longue durée de vie Dynastie ottomane a duré 623 années, à partir du 27 Juillet 1299 au 1 Novembre 1922, lorsque la monarchie en Turquie a été aboli.
Au cours des 16e et 17e siècles, en particulier à la hauteur de son pouvoir sous le règne de Soliman le Magnifique , l'Empire ottoman était l'un des États les plus puissants dans le monde -, un empire multilingue multinationale qui se étend de la frontière sud de la Saint-Empire romain à la périphérie de Vienne , Hongrie royale (moderne Slovaquie ) et le Commonwealth polonais-lituanien dans le nord à Yémen et l'Érythrée dans le sud; d' Algérie à l'ouest à l'Azerbaïdjan à l'est; contrôler une grande partie de l'Europe du Sud, en Asie occidentale et en Afrique du Nord.
Au début du 17ème siècle, l'empire contenait 32 provinces et de nombreux États vassaux, dont certains ont ensuite été absorbés dans l'empire, tandis que d'autres ont été accordées divers types d'autonomie au cours des siècles. Avec Constantinople comme capitale et vaste contrôle des terres dans le bassin méditerranéen , l'empire a été au centre des interactions entre le Est et Mondes occidentaux pour plus de six siècles.
Après la reconnaissance internationale de la nouveau parlement turque basée à Ankara, au moyen de la Traité de Lausanne signé le 24 Juillet 1923, le parlement turc a proclamé le 29 Octobre 1923, la création de la République de Turquie que l'état continue du défunt Empire ottoman, en ligne avec le traité. Le Ottoman califat a été aboli le 3 Mars, 1924; la Autorité et les propriétés de califat ont été transférés au Grande Assemblée Nationale de Turquie.
Nom
En Turc ottoman l'Empire a été désigné comme le mâniyye de Devlet-i'Aliyye-yi'O (دولت عليه عثمانیه), ou encore Osmanlı Devleti (عثمانلى دولتى). En Turque moderne, il est connu comme Osmanlı Devleti ou Osmanlı Imparatorlugu. En plus usage de l'anglais, pour la plupart du 19e siècle et plus tôt, il a été généralement considéré comme l'Empire turc ou la Turquie. Dans les comptes de l'Ouest, les deux noms "ottomanes" et " Turquie "- ont été utilisés de façon interchangeable par rapport à l'Etat turc à l'époque de l'Empire. Cette dichotomie a été officiellement pris fin en 1920-1923 lorsque le régime turc basé à Ankara favorisé la Turquie comme un seul nom officiel, qui avait été l'un des noms européens de l'Etat depuis temps de seldjoukides.
Histoire
Lieu (1299-1453)
Après la disparition de la Seldjoukide Sultanat de Roum, précurseur du Ottomans, en 1300, Anatolie a été divisé en une mosaïque d'Etats indépendants, le soi-disant Émirats Ghazi. En 1300, un affaibli Empire byzantin avait perdu la plupart de ses provinces anatoliennes dix principautés Ghazi. L'un des émirats Ghazi était dirigée par Osman Ier (1258 - 1326), dont le nom est dérivé ottoman, fils de Ertuğrul, autour Eskişehir en Anatolie occidentale. Osman je ai étendu les frontières de la colonisation turque vers le bord de l' Empire byzantin . Dans cette période, un formelle Gouvernement ottoman a été créé dont les institutions allait changer radicalement au cours de la vie de l'empire, mais ce serait se avérer vitale à l'expansion rapide de l'Empire ottoman. Le gouvernement a utilisé l'institution socio-politique connue sous le nom système mil, en vertu de laquelle les minorités religieuses et ethniques ont été autorisés à gérer leurs propres affaires en toute indépendance substantielle du contrôle central. Cette tolérance religieuse a abouti à une opposition limitée au conquérir d'autres territoires et des peuples. Osman je ouvertement accueilli toute et tous les hommes qui se battent voués à l'avancement de sa cause.
Dans le siècle après la mort d'Osman I, la domination ottomane a commencé à se étendre sur la Méditerranée orientale et le Balkans. Le fils d'Osman, Orhan, capturé la ville de Bursa en 1324 et en a fait la nouvelle capitale de l'Empire ottoman. La chute de Bursa signifiait la perte de contrôle sur le nord ouest de l'Anatolie byzantine. La ville importante de Thessalonique a été capturé dans le Vénitiens en 1387. La victoire ottomane au Kosovo en 1389 effectivement marqué la fin du pouvoir serbe dans la région, ouvrant la voie à l'expansion ottomane en Europe. Le Bataille de Nicopolis en 1396, largement considéré comme la dernière grande échelle croisade du Moyen Age , n'a pas réussi à arrêter l'avance des vainqueurs Turcs ottomans.
Avec l'extension de la domination turque dans les Balkans, le stratégique conquête de Constantinople est devenue un objectif crucial. L'Empire contrôlé presque tous les anciens terres byzantines qui entourent la ville, mais le Byzantins ont été temporairement soulagé quand Timur envahi l'Anatolie dans le Bataille d'Ankara en 1402. Il a pris Sultan Bajazet Ier comme un prisonnier. La capture de Bayezid je ai jeté les Turcs dans le désordre. L'état est tombé dans une guerre civile qui a duré de 1402 à 1413, que les fils de Bayezid se disputaient la succession. Il a pris fin lorsque Mehmed Ier a émergé comme le sultan et restauré la puissance ottomane, mettant fin à la Interrègne, également connu sous le Fetret Devri dans Turc ottoman.
Une partie des territoires ottomans dans les Balkans (comme Thessalonique, Macédoine et le Kosovo) ont été temporairement perdu après 1402, mais ont ensuite été récupéré par Murad II entre les années 1430 et 1450. Le 10 Novembre 1444, Murad II défait le hongrois , polonais et Valaques armées sous Władysław III de la Pologne (également roi de Hongrie) et János Hunyadi au Bataille de Varna, qui était la bataille finale de la Croisade de Varna. Quatre ans plus tard, János Hunyadi préparé une autre armée (des forces hongroises et valaques) pour attaquer les Turcs, mais a de nouveau été battu par Murad II au Deuxième bataille de Kosovo en 1448.
Croissance (1453-1683)
Expansion et apogée (1453-1566)
Le fils de Murad II, Mehmed II, réorganisé l'Etat et l'armée, et a conquis Constantinople le 29 mai 1453. Mehmed a permis à l' Eglise orthodoxe de maintenir son autonomie et de la terre en échange d'accepter l'autorité ottomane. En raison de mauvaises relations entre ce dernier Empire byzantin et les Etats de l'Europe occidentale, la majorité de la population orthodoxe accepté la domination ottomane comme préférable à la domination vénitienne.
Dans les 15e et 16e siècles, l'Empire ottoman est entré dans une période d'expansion. L'empire a prospéré sous la domination d'une ligne de engagée et efficace Sultans. Il a également prospéré économiquement en raison de son contrôle des principales routes commerciales par voie terrestre entre l'Europe et l'Asie.
Sultan Selim Ier (1512-1520) considérablement élargi frontières orientales et méridionales de l'Empire en battant Shah Ismail Safavide en Perse , dans le Bataille de Tchaldiran. Selim je ai créé La domination ottomane en Egypte, et a créé une présence navale sur la mer Rouge . Après cette expansion ottomane, un concours a commencé entre le Empire portugais et l'Empire ottoman à devenir la puissance dominante dans la région.
Soliman le Magnifique (1520-1566) capturé à Belgrade en 1521, a conquis les régions méridionales et centrales du Royaume de Hongrie dans le cadre de la Ottoman-hongrois Wars et, après sa victoire historique dans le Bataille de Mohács en 1526, il a établi la domination turque sur le territoire de la Hongrie actuelle (sauf la partie ouest) et d'autres territoires d'Europe centrale. Il a ensuite posé le siège de Vienne en 1529, mais n'a pas réussi à prendre la ville. En 1532, il a fait une autre attaquer sur Vienne, mais a été repoussé dans le Siège de canons. Transylvanie, Valachie et, par intermittence, La Moldavie, est devenu principautés tributaires de l'Empire ottoman. Dans l'est, les Turcs ottomans ont pris Bagdad des Perses en 1535, prendre le contrôle de la Mésopotamie et de l'accès à l'navale du golfe Persique .
La France et l'Empire ottoman, unis par opposition mutuelle Habsbourg, est devenu de solides alliés. Les conquêtes françaises de Nice (1543) et Corse (1553) se est produite en tant que joint-venture entre les forces du roi français François Ier et Soliman, et étaient commandées par les amiraux ottomans Barberousse et Kheireddine Pacha Turgut Reis. Un mois avant le siège de Nice, la France a soutenu les Ottomans avec une unité d'artillerie pendant la Ottoman conquête de Esztergom en 1543. Après de nouvelles avancées par les Turcs en 1543, le souverain Habsbourg Ferdinand officiellement reconnu emprise ottomane en Hongrie en 1547.
À la fin du règne de Soliman, la population de l'Empire a totalisé environ 15.000.000 personnes se étendant sur trois continents. De plus, l'Empire est devenu une force navale dominante, contrôle une grande partie de la Méditerranée . A cette époque, l'Empire ottoman était une partie importante de la sphère politique européenne avec le succès de son establishment politique et militaire se inspirant souvent une comparaison dans l'Ouest à l'Empire romain, par exemple à partir du savant italien Francesco Sansovino et le philosophe politique français Jean Bodin. Bodin a écrit: "Le seul pouvoir qui, avec la justification peut prétendre au titre de règle universelle est le sultan ottoman Seulement, il peut légitimement prétendre être le descendant de l'empereur romain.."
Révoltes et relance (1566-1683)
Les structures militaires et bureaucratiques efficaces du siècle précédent se sont mis à rude épreuve au cours d'une longue période de mauvaise gestion par la faiblesse des Sultans. Le Ottomans tombé progressivement derrière les Européens de la technologie militaire que l'innovation qui a alimenté l'expansion vigoureuse de l'Empire est devenu de plus en plus étouffée par le conservatisme religieux et intellectuel. Mais en dépit de ces difficultés, l'Empire est resté une grande puissance expansionniste jusqu'à ce que le Bataille de Vienne en 1683, qui a marqué la fin de Expansion ottomane en Europe.
La découverte de nouvelles routes commerciales maritimes par les Etats d'Europe occidentale leur a permis d'éviter le monopole du commerce ottoman. Le Découverte portugaise du Cap de Bonne Espérance en 1488 lancé une série de guerres navales ottoman portugais dans l'océan Indien à travers le 16ème siècle. Economiquement, le énorme afflux de Argent espagnol du Nouveau Monde a provoqué une forte dévaluation de la monnaie ottoman et une inflation galopante.
Sous Ivan IV (1533-1584), le Tsarat de Russie a élargi dans la région de la Volga et de la mer Caspienne au détriment des khanats tatars. En 1571, le khan de Crimée Devlet I Giray, soutenue par les Ottomans, brûlé Moscou. L'année suivante, l'invasion a été répété, mais repoussé au Bataille de Molodi. Le Khanat de Crimée a continué à envahir l'Europe de l'Est dans une série de esclave raids, et est resté une puissance importante en Europe jusqu'à la fin du 17ème siècle.
En Europe du Sud, une coalition catholique dirigée par Philippe II d'Espagne a remporté une victoire sur la flotte ottomane à la Bataille de Lépante (1571). Ce était une surprenante, si surtout symbolique, coup à l'image d'invincibilité ottoman. La bataille a été beaucoup plus dommageable pour la marine ottomane en sapant main d'oeuvre expérimentée que la perte de navires, qui ont été remplacés rapidement. La marine ottomane a récupéré rapidement, Venise persuader de signer un traité de paix en 1573, permettant aux Ottomans d'élargir et de consolider leur position en Afrique du Nord.
En revanche, la Habsbourg frontière était installé un peu, une impasse causée par un raidissement des défenses Habsbourg. Le Longue guerre contre Autriche des Habsbourg (1593-1606) a créé la nécessité d'un plus grand nombre d'infanterie équipée d'armes à feu, résultant en un assouplissement de la politique de recrutement. Cela a contribué à des problèmes d'indiscipline et de la rébellion pure et simple dans le corps, qui n'a jamais été totalement résolus. Tirailleurs irréguliers (Sekban) ont également été recrutés, et sur la démobilisation se sont tournés vers le brigandage dans le Révoltes Jelali (1595-1610), qui a engendré l'anarchie généralisée en Anatolie à la fin 16e et début du 17e siècle. Avec la population de l'Empire atteindre 30.000.000 personnes par 1600, la pénurie de terres mis davantage de pression sur le gouvernement.
Au cours de son bref règne de la majorité, Murad IV (1612-1640) a réaffirmé l'autorité centrale et repris Erevan (1635) et Bagdad (1639) de la Safavides. Le Sultanat des femmes (1648-1656) était une période durant laquelle les mères de jeunes sultans exerçaient le pouvoir au nom de leurs fils. Les femmes les plus éminents de cette période étaient Kösem et sa fille-in-law Turhan Hatice, dont la rivalité politique a abouti à l'assassiner de Kösem en 1651. Au cours de la Era Köprülü (1656-1703), le contrôle effectif de l'Empire a été exercé par une séquence de Grands vizirs de la Köprülü. Le vizir Köprülü vu renouvelé succès militaire avec l'autorité restaurée en Transylvanie, la conquête de Crète achevée en 1669 et l'expansion en polonais sud l'Ukraine , avec les bastions de Khotyn et Kamianets-Podilskyi et le territoire de Podolie céder à la domination ottomane en 1676.
Cette période de l'affirmation de soi renouvelée a connu une fin calamiteuse lorsque le Grand Vizir Kara Mustafa mai 1683 a mené une grande armée pour tenter un second siège ottoman de Vienne dans le Grande Guerre turque de 1683-1687. L'assaut final étant fatalement retardé, les forces ottomanes ont été emportées par des alliés des Habsbourg, allemand et polonais forces menées par le roi polonais Jan à la Bataille de Vienne. L'alliance de la Sainte Ligue pressé la maison l'avantage de la défaite à Vienne, aboutissant à la Traité de Karlowitz (26 Janvier 1699), qui a pris fin la Grande Guerre turque. Les Ottomans renoncé au contrôle des territoires importants, beaucoup de façon permanente. Mustafa II (1695-1703) a mené la contre-attaque de 1695-1696 contre les Habsbourg en Hongrie, mais a été annulée à la défaite désastreuse au Zenta (11 Septembre 1697).
Stagnation et la réforme (1683-1827)
Pendant cette période, l'expansion russe a présenté une menace importante et croissante. En conséquence, roi Charles XII de Suède a été accueilli comme un allié dans l'Empire ottoman après sa défaite par les Russes à la Bataille de Poltava en 1709 (partie de la Grande Guerre du Nord de 1700 à 1721). Charles XII a persuadé le sultan ottoman Ahmed III à déclarer la guerre à la Russie, qui a abouti à la victoire ottomane au Pruth rivière campagne de 1710-1711. La suite Traité de Passarowitz signé le 21 Juillet 1718, a apporté une période de paix entre les guerres. Cependant, le traité a également révélé que l'Empire ottoman était sur la défensive et ne présentent pas de nouvelle agression en Europe.
Le Guerre austro-russo-turque (1735-1739), qui a été terminé par le Traité de Belgrade en 1739, a entraîné la perte de la Serbie et "Petite Valachie" à l'Autriche et le port d'Azov aux Russes. Après ce traité l'Empire ottoman a pu profiter d'une génération de paix, comme l'Autriche et la Russie ont été contraints de faire face à la montée de la Prusse.
Les réformes éducatives et technologiques ont été faites, notamment la création d'établissements d'enseignement supérieur comme le Université technique d'Istanbul. En 1734, une école d'artillerie a été créé pour donner des méthodes d'artillerie de style occidental, mais le clergé islamique est opposé avec succès sous les motifs de théodicée. En 1754, l'école d'artillerie a été rouvert sur une base semi-secret. En 1726, İbrahim Müteferrika convaincu le Grand Vizir Nevşehirli Damat Ibrahim Pacha, le Grand Mufti, et le clergé sur l'efficacité de l'imprimerie, et Muteferrika a ensuite été accordées par le sultan Ahmed III l'autorisation de publier des livres non religieux (malgré l'opposition de certains calligraphes et les chefs religieux). La presse Muteferrika publié son premier livre en 1729, et, par 1743, publié 17 ouvrages en 23 volumes, chacun ayant entre 500 et 1000 exemplaires.
Sous le prétexte de poursuivre révolutionnaires fugitives polonaises, les troupes russes sont entrées Balta une ville ottomane contrôlé à la frontière de Bessarabie et massacré ses citoyens et brûlé la ville au sol. Cette action a provoqué l'Empire ottoman dans le Guerre russo-turque de 1768-1774. Le Traité de Küçük Kaynarca de 1774 mit fin à la guerre et a fourni la liberté de culte pour les citoyens chrétiens des provinces ottoman contrôlées de la Valachie et de la Moldavie. Par la fin du 18e siècle, un certain nombre de défaites dans plusieurs guerres avec la Russie a conduit certaines personnes dans l'Empire ottoman à conclure que les réformes de «Deli Petro" (Pierre le Fou, que Pierre le Grand a été connu en Turquie) avaient donné les Russes un bord, et les Ottomans auraient à faire face à la technologie occidentale afin d'éviter d'autres défaites.
Selim III (1789-1807) a fait les premières grandes tentatives de modernisation de l'armée, mais les réformes ont été entravées par le leadership religieux et le corps des janissaires. Jaloux de leurs privilèges et fermement opposés au changement, le janissaire a créé une révolte. Les efforts de Selim lui ont coûté son trône et sa vie, mais ont été résolus de façon spectaculaire et sanglante par son successeur, le dynamique Mahmud II, qui éliminé le corps des janissaires en 1826.
Le Révolution serbe (1804-1815) a marqué le début d'une ère de éveil national dans le Balkans au cours de la Question d'Orient. Suzeraineté de la Serbie comme une monarchie héréditaire sous sa propre dynastie a été reconnu de jure en 1830. En 1821, le Grecs ont déclaré la guerre sur le Sultan. Une rébellion qui a pris naissance en Moldavie comme une diversion a été suivie par la révolution principale dans le Péloponnèse, qui, avec la partie nord de la Golfe de Corinthe, est devenu les premières parties de l'empire ottoman pour atteindre l'indépendance (en 1829). Vers le milieu du 19e siècle, l'Empire ottoman a été appelé le «L'homme malade" par les Européens. Le Etats suzerains - la Principauté de Serbie, la Valachie, Moldavie et Monténégro - déplacé vers l'indépendance de jure pendant les années 1860 et 1870.
Déclin et la modernisation (1828-1908)
Pendant le Tanzimat période (1839-1876), la série du gouvernement des réformes constitutionnelles a conduit à une armée assez moderne enrôlés, les réformes du système bancaire, la dépénalisation de l'homosexualité, le remplacement de la loi religieuse et loi laïque et guildes avec des usines modernes. Le ministère ottoman des Postes a été créé à Istanbul le 23 Octobre 1840.
Samuel Morse a obtenu son premier brevet jamais pour la télégraphe en 1847, qui a été publié par le Sultan Abdülmecid qui a personnellement testé la nouvelle invention. Après ce test réussi, l'installation fonctionne de la première ligne télégraphique (Istanbul- Adrianople- Şumnu) a commencé le 9 Août 1847. La période réformiste a culminé avec la Constitution, appelé Kanun-u Esâsî. De l'empire Première ère constitutionnelle, était de courte durée. Le parlement a survécu pendant seulement deux ans avant le sultan a suspendue.
La population chrétienne de l'empire, en raison de leurs niveaux d'enseignement supérieur, a commencé à tirer en avant de la majorité musulmane, conduisant à beaucoup de ressentiment de la part de ce dernier. En 1861, il y avait 571 primaires et 94 écoles secondaires pour les chrétiens ottomans avec 140 000 élèves au total, un chiffre qui dépasse largement le nombre d'enfants musulmans à l'école en même temps, qui ont été en outre entravé par la quantité de temps passé à apprendre l'arabe et la théologie islamique. À leur tour, les niveaux d'enseignement supérieur des chrétiens leur a permis de jouer un grand rôle dans l'économie. En 1911, des 654 entreprises de gros à Istanbul, 528 étaient détenues par des Grecs ethniques.
La guerre de Crimée (1853-1856) faisait partie d'un concours de longue date entre les grandes puissances européennes d'influence sur les territoires de la baisse Empire ottoman. Le fardeau financier de la guerre a conduit l'Etat ottoman à émettre prêts étrangers se élevant £ 5,000,000 sterling le 4 Août 1854. La guerre a provoqué une exode de la Tatars de Crimée, environ 200 000 Tatars de Crimée se installe à l'Empire ottoman dans la poursuite de vagues d'émigration. Vers la fin de la Wars race blanche, 90% de la Circassiens ont été exilés de leur patrie dans le Caucase et installés dans l'Empire ottoman.
Le Guerre russo-turque (1877-1878) se est terminée par une victoire décisive pour la Russie. En conséquence, les possessions ottomanes en Europe ont fortement diminué; La Bulgarie a été établie comme une principauté indépendante à l'intérieur de l'Empire ottoman, La Roumanie atteint la pleine indépendance. Serbie-et- Monténégro a finalement accédé à l'indépendance complète, mais avec de plus petits territoires. En 1878, l'Autriche-Hongrie unilatéralement occupé les provinces ottomanes de Bosnie-Herzégovine et Novi Pazar, mais le gouvernement ottoman ont contesté cette décision et a maintenu ses troupes dans les deux provinces.
En contrepartie de Premier ministre britannique Benjamin Disraeli défense s 'pour restaurer les territoires ottomans sur la péninsule des Balkans lors du Congrès de Berlin, la Grande-Bretagne a assumé l'administration de Chypre en 1878 et plus tard a envoyé des troupes à l'Egypte en 1882 avec le prétexte d'aider le gouvernement ottoman pour mater la Urabi révolte; obtenir effectivement le contrôle dans les deux territoires.
De 1894 à 1896, entre 100 000 à 300 000 Arméniens vivant dans l'empire ont été tués dans ce qui est devenu connu sous le nom Hamidiens massacres.
Comme l'Empire ottoman a diminué progressivement en taille, beaucoup de musulmans des Balkans ont émigré à rester sur le territoire de l'empire dans les Balkans ou le cœur en Anatolie. En 1923, seule l'Anatolie et orientale Thrace est resté comme la terre musulmane.
Dissolution (1908-1922)
Le Deuxième ère constitutionnelle a commencé après la Jeune Révolution Turk (3 Juillet 1908) avec l'annonce par le sultan de la restauration de la 1876 Constitution et la convocation du Parlement ottoman. Il a marqué le début de la la dissolution de l'Empire ottoman. Cette époque est dominée par la politique de la Comité Union et Progrès, et le mouvement qui allait devenir connu sous le nom Jeunes Turcs.
Profitant de la guerre civile, l'Autriche-Hongrie a officiellement annexé la Bosnie-Herzégovine en 1908, mais il a retiré ses troupes de la Sandjak de Novi Pazar, une autre région contestée entre les Autrichiens et les Ottomans, pour éviter une guerre. Pendant le Guerre italo-turque (1911-1912) dans laquelle l'Empire ottoman a perdu la Libye , le Ligue balkanique a déclaré la guerre contre l'Empire ottoman. L'Empire perdu le Guerres balkaniques (1912-1913). Elle a perdu son Territoires balkaniques sauf Thrace orientale et de la capitale ottomane historique de Andrinople pendant la guerre. Quelques 400 000 musulmans, de peur d'atrocités grecques, serbes ou bulgares, à gauche avec l'armée ottomane en retraite. En 1914, l'Empire ottoman avait été chassé de la quasi-totalité de l'Europe et l'Afrique du Nord. Il contrôlait encore 28 millions de personnes, dont 17 millions dans la Turquie moderne, 3 millions en Syrie, au Liban et en Palestine, et 2,5 millions en Irak. Un autre 5,5 millions de personnes étaient sous la domination ottomane nominale dans la péninsule arabique.
En Novembre 1914, l'Empire est entré la Première Guerre mondiale sur le côté de la Puissances centrales, dans lequel il a participé à la Théâtre du Moyen-Orient. Il y avait plusieurs victoires ottomanes importants dans les premières années de la guerre, comme le Bataille de Gallipoli et de la Siège de Kut, mais il y avait aussi bien des revers, comme la désastreuse Campagne du Caucase contre les Russes. Les États-Unis ne ont jamais déclaré la guerre contre l'Empire ottoman.
En 1915, selon le Caucase russe armée a continué de progresser en Anatolie orientale, aidé par certains Arméniens ottomans, le gouvernement ottoman a commencé la déportation et le massacre de sa population d'origine arménienne, résultant dans ce qui devint connu sous le nom Génocide arménien.
Le Révolte arabe qui a commencé en 1916 a tourné la marée contre les Ottomans à l'avant du Moyen-Orient, où ils semblaient d'abord d'avoir la haute main pendant les deux premières années de la guerre. Le Armistice de Moudros, signé le 30 Octobre 1918, a mis fin aux hostilités dans le théâtre du Moyen-Orient, et a été suivie avec occupation de Constantinople et après partitionnement de l'Empire ottoman. Selon les termes de la Traité de Sèvres, la partition de l'Empire ottoman a été solidifié.
Le occupation de Constantinople et İzmir conduit à la création d'un Mouvement national turc, qui a remporté le Guerre d'indépendance turque (1919-1922) sous la direction de Mustafa Kemal Pacha. Le sultanat a été aboli le 1er Novembre 1922, et le dernier sultan, Mehmed VI (règne 1918-1922), a quitté le pays le 17 Novembre 1922. Le Grande Assemblée Nationale de Turquie a déclaré la République de Turquie le 29 Octobre 1923. Le califat a été aboli le 3 Mars 1924.
Gouvernement
Le Organisation de l'Empire ottoman était un système très simple qui a deux dimensions principales: l'administration militaire et l'administration civile. Le sultan était la position la plus élevée dans le système. Le système civil a été basée sur des unités administratives locales en fonction des caractéristiques de la région. Les Ottomans ont pratiqué un système dans lequel l'Etat (comme dans l'Empire byzantin) avait le contrôle sur le clergé. Certaines traditions pré-islamiques turcs qui avaient survécu à l'adoption de pratiques administratives et juridiques de islamique Iran demeuraient importants dans les milieux administratifs ottomans. Selon la compréhension ottoman, la responsabilité première de l'État était de défendre et d'étendre la terre des musulmans et pour assurer la sécurité et l'harmonie au sein de ses frontières dans le contexte global de la pratique de l'islam orthodoxe et la souveraineté dynastique.
Le " Dynastie ottomane »ou, en tant qu'institution," Maison d'Osman "était sans précédent et sans égal dans le monde islamique pour sa taille et la durée. La dynastie ottomane était d'origine turque. Sur onze reprises, le sultan a été déposé parce qu'il a été perçu par ses ennemis comme une menace pour l'Etat. Il y avait seulement deux tentatives dans l'histoire ottomane à renverser la dynastie régnante Osmanlı, deux échecs, ce qui suggère un système politique qui pendant une longue période a été en mesure de gérer ses révolutions sans instabilité inutile.
La position la plus élevée dans l'Islam, califat, a été revendiqué par le sultan, qui a été établi que Ottoman califat. Le sultan ottoman, Padisah ou "Seigneur des rois", a servi en tant que seul régent de l'Empire et a été considéré comme l'incarnation de son gouvernement, bien qu'il ne ait pas toujours exercer un contrôle complet. Le Imperial Harem était l'un des pouvoirs les plus importants de la cour ottomane. Il a été jugé par le Valide Sultan. À l'occasion, l'Valide Sultan se impliquer dans la politique de l'Etat. Pendant un temps, les femmes du harem contrôlés efficacement l'état dans ce qu'on a appelé le « Sultanat de la femme ". Nouveaux sultans étaient toujours choisis parmi les fils du sultan précédente. Le système éducatif de la forte école du palais a été orientée vers l'élimination des héritiers potentiels impropres, et l'établissement de soutien parmi l'élite dirigeante d'un successeur. Les écoles du palais, qui serait également éduquer les futurs administrateurs de l'Etat, ne étaient pas une seule piste. Tout d'abord, la Madrasa ( Turc ottoman: Medrese) a été désigné pour les musulmans, et les savants instruits et fonctionnaires de l'Etat selon la tradition islamique. La charge financière de la médersa a été soutenu par Vakifs, permettant aux enfants de familles pauvres de se déplacer à des niveaux sociaux plus élevés et les revenus. La deuxième piste était gratuit pensionnat pour les chrétiens, le Enderun, qui a recruté 3 000 étudiants chaque année de jeunes chrétiens âgés de huit et vingt ans dans une quarantaine de familles parmi les communautés se installe à Roumélie et / ou dans les Balkans, un processus connu sous le nom Devshirme (devsirme).
Bien que le sultan était le monarque suprême, autorité politique et exécutif du sultan a été déléguée. La politique de l'État avaient un certain nombre de conseillers et de ministres réunis autour d'un conseil connu sous le nom Divan (après le 17e siècle, il a été rebaptisé " Porte "). Le Divan, dans les années où l'Etat ottoman était encore un Beylik, était composé des anciens de la tribu. Sa composition a ensuite été modifié pour inclure les officiers militaires et les élites locales (tels que les conseillers religieux et politiques). Plus tard encore, à partir de 1320, un Grand Vizir a été nommé pour assumer certaines des responsabilités du sultan. Le Grand Vizir avait une indépendance considérable du sultan de pouvoirs quasi illimités de nomination, la révocation et la supervision. En commençant par la fin du 16ème siècle, les sultans se sont retirés de la politique et le grand vizir est devenu le Chef d'État de facto.
Tout au long de l'histoire ottomane, il ya eu de nombreux cas où les gouverneurs locaux ont agi indépendamment, et même en opposition à la règle. Après la révolution des Jeunes Turcs de 1908, l'Etat ottoman est devenu une monarchie constitutionnelle. Le sultan ne avait plus de pouvoirs exécutifs. Un parlement a été constitué, avec des représentants choisis parmi les provinces. Les représentants ont formé le Gouvernement impérial de l'Empire ottoman.
Cette administration éclectique était évident même dans la correspondance diplomatique de l'Empire, qui a été initialement entrepris dans la langue grecque à l'ouest.
Le Tughra étaient monogrammes calligraphiques, ou des signatures, des sultans ottomans, qui étaient au nombre 35. Sculpté sur le sceau du sultan, ils portaient les noms du sultan et son père. La déclaration et la prière, «toujours victorieux», était également présent dans la plupart. Le premier appartenait à Orhan Gazi.Le richement styliséeTughraengendré une branche de turco-ottomanecalligraphie.
Droit
Le système juridique ottoman a accepté la loi religieuse sur ses sujets. L'Empire ottoman a toujours été organisé autour d'un système d'administration locale jurisprudence. administration juridique dans l'Empire ottoman était partie d'un vaste système d'équilibrage de l'autorité centrale et locale. Puissance ottomane tournait cruciale autour de la gestion des droits à la terre, qui a donné un espace pour l'autorité locale de développer les besoins de la section locale millet. de la complexité de compétence de l'Empire ottoman avait pour but de permettre l'intégration du culturel et religieux différents groupes. Le système ottoman avait trois systèmes judiciaires: l'une pour les musulmans, l'un pour les non-musulmans, impliquant nommés juifs et les chrétiens au pouvoir sur leurs communautés religieuses respectives, et le «tribunal de commerce». L'ensemble du système a été réglé par le haut au moyen de l'administration Kanun , à savoir les lois, un système basé sur la turque Yassa et Töre , qui ont été développés à l'ère pré-islamique. Le kanun système de droit, d'autre part, était à la loi laïque du sultan, et portait sur des questions pas clairement abordés par la charia système.
Ces catégories de la cour ne sont pas, cependant, totalement exclusive: par exemple, les tribunaux, qui islamiques étaient courts-pourraient primaires de l'Empire également être utilisés pour régler un conflit commercial ou différends entre les justiciables de religions différentes, et les Juifs et les chrétiens sont souvent allés de leur pour obtenir une décision plus ferme sur une question. L'Etat ottoman tendance à ne pas interférer avec les systèmes de droit religieux non-musulmans, en dépit d'avoir une voix légalement de le faire à travers les gouverneurs locaux. L'Organisation islamique de la charia système de loi avait été élaboré à partir d'une combinaison de la Coran ; la Hadith, ou des mots du prophète Muhammad ; ijma ' , ou le consensus des membres de la communauté musulmane; qiyas, un système de raisonnement analogique à partir de précédents antérieures; et les coutumes locales. Les deux systèmes ont été enseignées à des écoles de droit de l'Empire, qui étaient en Istanbul et Bursa.
Dans la fin du 19e siècle, le système juridique ottoman voyait réforme substantielle. Ce processus de modernisation juridique a commencé avec l' édit de Gülhane de 1839. Ces réformes comprennent le «procès [s] public et équitable de tous les accusés sans distinction de religion,« la création d'un système de "compétences distinctes, religieux et civils," et la validation des témoignages sur les non-musulmans. Des codes spécifiques terrestres (1858), les codes civils (1869-1876), et un code de procédure civile ont également été adoptées.
Ces réformes étaient basées en grande partie sur des modèles français, comme indiqué par l'adoption d'un système judiciaire à trois niveaux. Dénommé Nizamiye, ce système a été étendu au niveau de magistrat local avec la promulgation finale du Mecelle, un code civil qui régissait le mariage, le divorce, la pension alimentaire, la volonté, et d'autres questions de statut personnel. Dans une tentative de clarifier la répartition des compétences judiciaires, un conseil d'administration prévu que les questions religieuses devaient être traités par des tribunaux religieux, et les questions de lois devaient être traitées par les tribunaux Nizamiye.
Militaire
La première unité militaire de l'Etat ottoman était une armée qui a été organisé par Osman I des tribus qui peuplent les collines de l'ouest de l'Anatolie à la fin du 13ème siècle. Le système militaire est devenue une organisation complexe avec l'avance de l'Empire. L'armée ottomane était un système complexe de recrutement et de rétention fief. Le principal corps de l' armée ottomane inclus janissaire, Sipahi, Akıncı et Mehterân. L'armée ottomane était une fois entre les forces de combat les plus avancés dans le monde, étant l'un des premiers à utiliser des fusils et des canons. Les Turcs ottomans ont commencé à utiliser fauconneaux , qui étaient des canons courts mais larges, au cours de la Siège de Constantinople (1422). La cavalerie ottomane dépendait de haute vitesse et de la mobilité plutôt que armure lourde, à l'aide d'arcs et épées courtes sur rapide turkmène et chevaux arabes (progéniteurs des courses de chevaux pur-sang), et les tactiques sont souvent appliqués similaires à celles de l' Empire mongol , comme semblant de retirer tout en entourant les forces ennemies à l'intérieur d'une formation en forme de croissant et ensuite faire la véritable attaque. La baisse de la performance de l'armée est devenu clair dès le milieu du 17e siècle et après la Grande Guerre turque. Le 18e siècle a vu un certain succès contre Venise, mais dans le nord, les armées russes de style européen a forcé les Ottomans à concéder des terres.
La modernisation de l'Empire ottoman au 19ème siècle a commencé avec l'armée. En 1826, le sultan Mahmud II a aboli le corps des janissaires et a établi l'armée ottomane moderne. Il leur a désigné comme le Nizam-ı Cedid (New Order). L'armée ottomane était aussi la première institution à embaucher des experts étrangers et d'envoyer ses officiers pour la formation dans les pays d'Europe occidentale. Par conséquent, la Jeune mouvement Turcs a commencé quand ces hommes relativement jeunes et nouvellement formés retournés avec leur éducation.
Le Marine ottomane largement contribué à l'expansion des territoires de l'Empire sur le continent européen. Il a entamé la conquête de l'Afrique du Nord, avec l'ajout d' Algérie et de l'Egypte à l'Empire ottoman en 1517. A partir de la perte de l'Algérie (1830) et la Grèce (1821), la puissance navale ottomane et de contrôle sur les territoires d'outre-mer éloignés de l'Empire a commencé à déclin. Sultan Abdülaziz (qui régna de 1861 à 1876) a tenté de rétablir une forte marine ottomane, la construction de la plus grande flotte après ceux de la Grande-Bretagne et la France. Le chantier naval de Barrow, en Angleterre, a construit sa première sous-marin en 1886 pour l'Empire ottoman.
Cependant, l'économie ottomane effondrement ne pouvait pas soutenir la force de la flotte pendant trop longtemps. Sultan Abdülhamid II se méfiait des amiraux qui étaient rangés avec le réformiste Midhat Pacha, et a affirmé que la grande et coûteuse flotte était d'aucune utilité contre les Russes pendant la Guerre russo-turque (1877-1878). Il ferma la plupart des la flotte à l'intérieur du Corne d'Or, où les navires pourris pour les 30 prochaines années. Suivant le révolution des Jeunes Turcs en 1908, le Comité Union et Progrès a cherché à développer une force navale ottomane. La Fondation marine ottomane a été créé en 1910 pour acheter de nouveaux navires par des dons publics.
L'histoire de Dates de l'aviation militaire ottomane de 1909 entre Juin 1909 et Juillet 1911. L'Empire ottoman a commencé à préparer ses premiers pilotes et les avions, et avec la fondation de l'école d'aviation ( Tayyare Mektebi ) dans Yeşilköy le 3 Juillet 1912, l'Empire a commencé à son tuteur propres officiers de vol. La fondation de l'école d'aviation accéléra l'avancement dans le programme de l'aviation militaire, a augmenté le nombre de personnes enrôlées en son sein, et a donné les nouveaux pilotes un rôle actif dans l' armée ottomane et Marine. en mai 1913 Première Programme de formation de reconnaissance spécialisé au monde a été lancé par le Aviation School et la première division de reconnaissance distinct a été établi. En Juin 1914, une nouvelle académie militaire, l'école d'aviation navale ( Bahriye Tayyare Mektebi ) a été fondée. Avec le déclenchement de la Première Guerre mondiale, le processus de modernisation arrêté brusquement. Le escadrons d'aviation ottomans ont combattu sur plusieurs fronts au cours de la Première Guerre mondiale, de la Galice à l'ouest à l' Caucase dans l'est et le Yémen dans le sud.
Divisions administratives
Les divisions administratives de l'Empire ottoman étaient divisions administratives de l' organisation de l'Etat de l'Empire ottoman. En dehors de ce système étaient différents types de vassal et les Etats tributaires.
Économie
Gouvernement ottoman a poursuivi délibérément une politique pour le développement de Bursa, Andrinople et Constantinople, capitales ottomanes successives, dans les grands centres commerciaux et industriels, en considérant que les commerçants et les artisans étaient indispensables à la création d'une nouvelle métropole. À cette fin, Mehmed et son successeur Bayezid, également encouragés et se sont félicités migration des Juifs de différentes parties de l'Europe, qui ont été installés à Istanbul et d'autres villes portuaires comme Salonique. Dans de nombreux endroits en Europe, les Juifs ont été victimes de persécutions aux mains de leurs homologues chrétiens. La tolérance affichée par les Turcs a été accueilli par les immigrants.
L'esprit économique ottoman a été étroitement liée aux concepts de base de l'Etat et de la société au Moyen-Orient dans lequel le but ultime d'un Etat est la consolidation et l'extension de la puissance de la règle, et la façon de l'atteindre était d'obtenir de riches ressources des revenus par rendre les classes productives prospère. Le but ultime était d'accroître les recettes de l'Etat sans endommager la prospérité des sujets à éviter l'émergence de troubles sociaux et de garder l'organisation traditionnelle de la société intacte.
L'organisation de la trésorerie et de la chancellerie ont été développés sous l'Empire ottoman, plus que tout autre gouvernement islamique et, jusqu'à ce que le 17ème siècle, ils ont été la principale organisation parmi tous leurs contemporains. Cette organisation a développé une bureaucratie de scribes (connu sous le nom des «hommes de la plume») comme un groupe distinct, en partie hautement qualifié oulémas, qui a évolué en un organisme professionnel. L'efficacité de cet organisme financier professionnel se tient derrière le succès de plusieurs grands hommes d'État ottoman.
La structure économique de l'Empire a été défini par sa structure géopolitique. L'Empire ottoman se tenait entre l'Occident et l'Orient, bloquant ainsi la voie terrestre vers l'est et forçant navigateurs espagnols et portugais de mettre les voiles à la recherche d'une nouvelle route vers l'Orient. L'Empire contrôlé la route des épices que Marco Polo , une fois utilisé. Lorsque Vasco da Gama contourné routes contrôlées ottoman et a établi des liens commerciaux directs avec l'Inde en 1498, et Christophe Colomb première voyagé aux Bahamas en 1492, l'Empire ottoman était à son zénith, une puissance économique qui a étendu sur trois continents.
Études ottomanes modernes pensent que le changement dans les relations entre les Turcs ottomans et l'Europe centrale a été causé par l'ouverture de nouvelles routes maritimes. Il est possible de voir le déclin de l'importance des routes terrestres à l'Est que l'Europe occidentale a ouvert les routes maritimes que contournées au Moyen-Orient et de la Méditerranée que parallèlement au déclin de l'Empire ottoman lui-même. Le anglo-ottomane traité, également connu sous le nom le traité de Balta Liman qui a ouvert les marchés ottomans directement concurrents français et en anglais, serait considéré comme l'un des postes de stationnement le long de ce développement.
En développant des centres commerciaux et des routes, encourager les gens à étendre la superficie des terres cultivées dans le pays et le commerce international grâce à ses dominions, l'Etat exerce des fonctions économiques de base dans l'Empire. Mais dans tout cela, les intérêts financiers et politiques de l'Etat étaient dominantes. Dans le système politique et social qu'ils vivaient dans administrateurs ottomans ne pouvait pas avoir compris ou vu l'opportunité de la dynamique et les principes de l'économie capitaliste et mercantile en développement en Europe occidentale.
Démographie
| Année | Population |
|---|---|
| 1520 | 11692480 |
| 1566 | 15000000 |
| 1683 | 30000000 |
| 1831 | 7230660 |
| 1856 | 35350000 |
| 1881 | 17388604 |
| 1906 | 20884000 |
| 1914 | 18520000 |
| 1919 | 14629000 |
Recensements de territoires ottomans ont seulement commencé au début du 19ème siècle. Les chiffres de 1831 sont disponibles à compter que les résultats officiels du recensement, mais les recensements ne couvrent pas l'ensemble de la population. Par exemple, le recensement de 1831 ne comptait que des hommes et ne couvre pas tout l'empire. Pour les périodes antérieures estimations de la taille et de la distribution de la population sont fondées sur les tendances démographiques observées.
Il est difficile de comprendre pourquoi la population dans le 18ème siècle a été plus faible que dans le 16ème siècle. Cependant, il a commencé à augmenter pour atteindre 25 à 32.000.000 en 1800, avec environ 10 millions dans les provinces européennes (principalement les Balkans), 11 millions dans les provinces asiatiques et environ 3 millions dans les provinces africaines. Les densités de population étaient plus élevés dans les provinces européennes, le double de ceux en Anatolie, qui à son tour était triple les densités de population de l'Irak et la Syrie et cinq fois la densité de la population de l'Arabie. En 1914, la population ottomane était de 18,5 millions, similaire à celle de 1800. Pendant cette période, la taille de l'empire a été réduit de plus de 3 millions de kilomètres carrés à environ 1 million de kilomètres carrés. Cela signifie qu'il y avait un doublement de la population, l'augmentation de la densité de population dans l'empire.
Vers la fin de l'existence de l'empire l'espérance de vie était de 49 ans, par rapport à la mi-vingtaine en Serbie au début du 19ème siècle. Les maladies épidémiques et la famine ont causé de graves perturbations et les changements démographiques. En 1785, environ un sixième de la égyptienne population mourut de la peste et d'Alep a vu sa population réduite de vingt pour cent dans le 18ème siècle. Six famines frappent la seule Egypte entre 1687 et 1731 et la dernière famine à frapper l'Anatolie était de quatre décennies plus tard. Ils ont été placés sous contrôle dans le 19ème siècle avec des améliorations en matière d'assainissement, les soins de santé et le transport des denrées alimentaires.
La hausse des villes portuaires a vu le regroupement de populations causés par le développement des bateaux à vapeur et des chemins de fer. L'urbanisation a augmenté de 1700-1922, avec des villes et des villes de plus en plus. Amélioration de la santé et de l'assainissement ont rendus plus attrayant où vivre et travailler. Les villes portuaires comme Salonique, en Grèce, a vu sa population augmenter de 55.000 en 1800 à 160.000 en 1912 et Izmir, qui avait une population de 150 000 en 1800 a augmenté à 300.000 en 1914, . Certaines régions avaient inversement population tombe - Belgrade a vu sa chute de population de 25.000 à 8.000 principalement en raison de troubles politiques. Les statistiques démographiques masquent donc différentes expériences dans différentes régions.
Migrations économiques et politiques ont eu un impact à travers l'empire. Par exemple, la Russie et l'Autriche-annexion Habsbourg des régions de Crimée et des Balkans a vu respectivement un afflux massif de réfugiés musulmans - 200.000 Tatars de Crimée qui fuient vers la Dobroudja. Entre 1783 et 1913, environ 5 à 7.000.000 réfugiés inondés dans l'Empire ottoman, au moins 3,8 millions d'entre eux étaient Russes. Certaines migrations laissé des traces indélébiles comme la tension politique entre les parties de l'empire (par exemple la Turquie et la Bulgarie) tandis que les effets centrifuges ont été remarquées dans d'autres territoires, la démographie simples issues de diverses populations. Les économies ont également été touchés par la perte d'artisans, les commerçants, les fabricants et les agriculteurs. Depuis le 19ème siècle, l'exode vers la Turquie actuelle par la grande partie des peuples musulmans des Balkans. Ces personnes ont été appelés Muhacir vertu d'une définition générale. Au moment où l'Empire ottoman a pris fin en 1922, la moitié de la population urbaine de la Turquie a été descendu de réfugiés musulmans de Russie.
Langue
Ottoman turc était la langue officielle de l'Empire. C'était un langue turque fortement influencée par le persan et l'arabe. Les Ottomans avaient trois langues influents: turque, parlée par la majorité des personnes en Anatolie et par la majorité des musulmans des Balkans, sauf en Albanie et la Bosnie ; persans, seulement parlée par les gens instruits; et l'arabe, parlé principalement dans Saoudite, l'Afrique du Nord, l'Irak , le Koweït et l' Levant. Au cours des deux derniers siècles, l'utilisation de ceux-ci est devenue limitée, cependant, et spécifique: Persan servi principalement comme une langue littéraire pour la instruits, tandis que l'arabe a été utilisé pour les religieux rites.
En raison d'un faible taux d'alphabétisation parmi le public (environ 2-3% jusqu'à ce que le début du 19e siècle et à peu près 15% à la fin du 19ème siècle), les gens ordinaires ont dû embaucher "demande-écrivains" spéciaux ( arzuhâlci s) d'être capable de communiquer avec le gouvernement. Les groupes ethniques ont continué à parler au sein de leurs familles et des quartiers ( mahalles) avec leurs propres langues (par exemple, les Juifs, Grecs, Arméniens, etc.). Dans les villages où deux ou plusieurs populations vivaient ensemble, les habitants seraient souvent parler la langue de l'autre. Dans les villes cosmopolites, les gens parlaient souvent leurs langues de la famille, de nombreux non-ethniques Turcs parlaient le turc comme langue seconde.
Religion
Jusqu'à la seconde moitié du 15ème siècle, l'empire, avait une majorité chrétienne, sous le règne d'une minorité musulmane. En 1914, seulement 19,1% de la population de l'empire était non-musulman, principalement composée de chrétiens Grecs, les Assyriens, Arméniens et des Juifs.
Islam
Avant d'adopter l'Islam (un processus qui a été grandement facilitée par l' abbasside victoire au 751 Bataille de Talas, qui a assuré l'influence abbasside en Asie centrale) les peuples turcs ont pratiqué une variété de chamanisme. Après cette bataille, un grand nombre de diverses tribus turques, y compris les Turcs Oghuz, qui étaient les ancêtres des deux les Seldjoukides et les Ottomans-progressivement converti à l'islam, et apporté la religion avec eux à l'Anatolie début du 11ème siècle.
En 1514, le sultanSelim Ier, surnommé "le Grim" à cause de sa cruauté, ordonné le massacre de 40.000 Anatoliechiites, qu'il considérait comme hérétiques, aurait proclamant que "le meurtre d'un chiite avait autant récompense d'un autre monde que de tuer 70 chrétiens ».
Le christianisme et le judaïsme
Dans l'Empire ottoman, en conformité avec le musulman dhimmi système, les chrétiens ont reçu la garantie des libertés limitées (telles que le droit de culte), mais ils ont été traités comme des citoyens de seconde classe. Les chrétiens et les Juifs ne sont pas considérés comme égaux aux musulmans: témoignage contre les musulmans par les chrétiens et les juifs était irrecevable devant les tribunaux. Il leur était interdit de porter des armes ou de monter au sommet de chevaux, leurs maisons ne pouvait pas négliger ceux des musulmans, et leurs pratiques religieuses auraient à remettre à ceux des musulmans, en plus de divers autres limitations légales.
Dans le système communément appelédevsirme, un certain nombre de garçons chrétiens, principalement en provenance des Balkans et l'Anatolie, ont été régulièrement enrôlés avant d'avoir atteint l'adolescence et ont été élevés comme musulmans.
Sous le mil système, les gens non-musulmans ont été considérés comme des sujets de l'empire, mais ne sont pas soumis à la foi musulmane ou la loi musulmane. Les orthodoxes mil , par exemple, était toujours officiellement légalement soumis à la code de Justinien, qui avait été en vigueur dans l'Empire byzantin pendant 900 ans. En outre, comme le plus grand groupe de sujets non-musulmans (ou zimmi ) de l'Etat islamique ottoman, les orthodoxes mil a été accordé un certain nombre de privilèges spéciaux dans les domaines de la politique et le commerce, et a dû payer des impôts plus élevés que les sujets musulmans.
Similaires mil s ont été établies pour la communauté juive ottomane, qui étaient sous l'autorité du Haham Başı ou ottomane Grand Rabbin; la arménienne communauté orthodoxe, qui étaient sous l'autorité d'un évêque de la tête; et un certain nombre d'autres communautés religieuses.
Culture
Les Ottomans absorbé certaines des traditions, l'art et les institutions des cultures dans les régions qu'ils ont conquis, et a ajouté de nouvelles dimensions à eux. De nombreuses traditions et caractéristiques culturelles des empires précédents (dans des domaines tels que l'architecture, la cuisine, la musique, les loisirs et le gouvernement) ont été adoptées par les Turcs ottomans, qui les élaborée dans de nouvelles formes, qui ont abouti à une nouvelle et typiquement ottoman identité culturelle. Mariages interculturels ont également joué leur rôle dans la création de la culture de l'élite ottomane caractéristique. Par rapport à la culture folklorique turque, l'influence de ces nouvelles cultures dans la création de la culture de l'élite ottomane était clair.
L'esclavage était une partie de la société ottomane. Aussi tard que 1908 femmes esclaves étaient encore vendus dans l'Empire. Pendant le 19ème siècle, l'Empire est venu sous la pression des pays d'Europe occidentale à interdire la pratique. Les politiques élaborées par divers sultans au long du 19ème siècle ont tenté de restreindre le commerce des esclaves , mais, depuis l'esclavage a eu des siècles de soutien religieux et de sanction, ils ne sont jamais supprimés directement l'institution pure et simple.
Peste resté un événement majeur dans la société ottomane jusqu'à ce que le deuxième trimestre du 19ème siècle. Entre 1701 et 1750, 37 petites et grandes épidémies de peste ont été enregistrés à Istanbul, et 31 entre 1751 et 1801.
Littérature
Les deux sources de données de la littérature écrite ottomane sont la poésie et prose. la poésie était de loin le courant dominant. Jusqu'au 19ème siècle, la prose ottoman ne contenait pas des exemples de fiction : il n'y avait pas d'homologues, par exemple, l'Europe romance, histoire courte, ou roman . existaient genres analogiques, si, à la fois dans la littérature populaire turque et dans la poésie classique.
Ottoman Divan poésie était une forme d'art très ritualisé et symbolique. De la poésie persane qui a largement inspiré, il a hérité d'une richesse de symboles dont la signification et les relations à la fois de similitude (مراعات نظير mura'ât-i Nazir / تناسب tenâsüb) et l'opposition (تضاد tezâd) étaient plus ou moins prescrit. Poésie classique a été composée par la juxtaposition constante de beaucoup de ces images dans un cadre métrique stricte, permettant ainsi de nombreuses significations possibles d'émerger. La grande majorité de la poésie Divan était lyrique dans la nature: soit gazels (qui constituent la plus grande partie du répertoire de la tradition), ou kasîdes. Il y avait, cependant, d'autres genres communs, plus particulièrement l'Mesnevi, une sorte de verset romance et ainsi une variété de poésie narrative; les deux exemples les plus notables de cette forme sont les Leyli et Majnun de Fuzuli et Husn demander u de Şeyh Galib.
Jusqu'au 19ème siècle, la prose ottoman n'a jamais réussi à développer dans la mesure où la poésie classique contemporaine a fait. Une grande partie de la raison en était qu'il était prévu que la prose bien à respecter les règles de sec (سجع, également translittéré comme SECI), ou prose rimée, un type d'écriture est descendu de l'arabe saj 'et qui prescrit que, entre chaque adjectif et substantif dans une chaîne de mots, comme une phrase, il doit y avoir un rime. Néanmoins, il y avait une tradition de la prose dans la littérature de l'époque, mais exclusivement non-fiction dans la nature. Une exception apparente était Muhayyelât ("Fantaisies") par Giritli Ali Aziz Efendi, un recueil de nouvelles du fantastique écrit en 1796, mais pas publié jusqu'en 1867.
En raison de liens historiques étroits avec France , la littérature française est venue à constituer la principale influence occidentale sur la littérature ottomane au long de la seconde moitié du 19ème siècle. En conséquence, un grand nombre des mêmes mouvements répandues en France au cours de cette période avaient aussi leurs équivalents ottomans: dans la tradition de la prose ottoman en développement, par exemple, l'influence du romantisme peut être vu pendant la période de Tanzimat, et celle de l' Réaliste et naturaliste mouvements des périodes ultérieures; dans la tradition poétique, d'autre part, il a été l'influence de l' symboliste et mouvements parnassiens qui est devenue primordiale.
Beaucoup des écrivains dans la période de Tanzimat écrit dans plusieurs genres différents simultanément: par exemple, le poète Namik Kemal a également écrit le importants 1876 roman İntibâh ("Awakening"), tandis que le journaliste İbrahim Şinasi est noté pour l'écriture, en 1860, la première jeu turque moderne, la comédie en un acte "Sair Evlenmesi" ("Le mariage du poète»). Un jeu plus tôt, une farce intitulée "Vakâyi`-i` ve Acibe Havadis-i Garibe-yi Kefşger Ahmed "(" Les événements étranges et des incidents bizarres des Cobbler Ahmed »), date du début du 19ème siècle, mais il reste un doute quant à son authenticité. Dans la même veine, le romancier Ahmed Midhat Efendi a écrit des romans importants dans chacun des grands mouvements: Romantisme (Hasan Mellah yahud Sirr İçinde Esrar 1873; "Hasan le marin, ou Le Mystère dans le mystère"), Réalisme (Henüz Sur Yedi Yaşında, 1881; "Juste dix-sept ans"), et le naturalisme (Müşâhedât, 1891; «Observations»). Cette diversité était, en partie, en raison de la volonté des auteurs de Tanzimat de diffuser autant de la nouvelle littérature que possible, dans l'espoir que cela contribuerait à une revitalisation des ottomans structures sociales.
Architecture
Architecture ottomane a été influencé par Persique, grecs et byzantins architectures islamiques. Pendant le Lève période, la période de l'architecture ottomane début ou la première, l'art ottoman était à la recherche de nouvelles idées. Le période de l'Empire de croissance deviennent la période classique de l'architecture, où l'art ottoman était à son plus confiants . Pendant les années de la période de stagnation, l'architecture ottomane toutefois éloigné de ce style,.
Pendant le Era Tulip, il était sous l'influence des styles très ornementées de l'Europe occidentale; baroque , rococo , Empire et d'autres styles mêlés. Concepts de l'architecture ottomane encerclent principalement la mosquée . La mosquée était partie intégrante de la société, la planification de la ville et de la vie communautaire. Outre la mosquée, il est également possible de trouver de bons exemples de l'architecture ottomane dans des soupes populaires, des écoles théologiques, des hôpitaux, des bains turcs et des tombes.
Des exemples de l'architecture ottomane de la période classique, outre Istanbul et Edirne, peuvent également être vus en Egypte, l'Erythrée, la Tunisie, Alger, les Balkans et la Roumanie, où des mosquées, des ponts, des fontaines et des écoles ont été construites. L'art de la décoration ottomane développé avec une multitude d'influences en raison de la large gamme ethnique de l'Empire ottoman. Le plus grand des artistes de la cour enrichi l'Empire ottoman avec de nombreuses influences artistiques pluralistes: telles que le mélange traditionnel art byzantin avec des éléments de l'art chinois.
Arts décoratifs
La tradition de Miniatures ottomanes, peintes pour illustrer les manuscrits ou utilisés dans des albums dédiés, a été fortement influencés par la forme de l'art persan, mais il comprenait aussi des éléments de la tradition byzantine de l'éclairage et de la peinture. Une académie grecque de peintres, la nakkashane-i-Rum a été établi dans le palais de Topkapi dans le 15ème siècle, alors que dès le début du siècle suivant une académie Persique similaire, le nakkashane-i-Irani , a été ajouté.
Éclairage ottoman couvre non-figurative peint ou dessiné art décoratif dans les livres ou sur des feuilles dans muraqqa ou albums, par opposition aux images figuratives de la miniature ottomane. Il faisait partie de l'Empire ottoman Book Arts avec la miniature ottomane ( de taswir ), la calligraphie ( chapeau ), la calligraphie islamique, la reliure ( CILT ) et papier persillage ( Ebru ). Dans l'empire ottoman, manuscrits enluminés et illustrés ont été commandées par le Sultan ou les administrateurs de la cour. En Le palais de Topkapi, ces manuscrits ont été créés par les artistes travaillant dans nakkashane , l'atelier des miniatures et éclairage artistes. Les deux livres religieux et non-religieux pourraient être éclairés. Aussi feuilles pour les albums Levha composait de calligraphie illuminée ( chapeau ) de tughra , textes religieux, des versets de poèmes ou des proverbes, et des dessins purement décoratifs.
L'art du tapis tissage a été particulièrement importante dans l'Empire ottoman, les tapis ayant une immense importance à la fois comme l'ameublement décoratif, riches en symbolisme religieux et autres, et comme une considération pratique, comme il était de coutume de retirer ses chaussures dans les quartiers de vie. Le tissage de ces tapis origine dans les cultures de l'Asie centrale (tapis étant une forme facilement transportable de l'ameublement) nomades, et a été finalement étendue aux sociétés établies de l'Anatolie. Turcs utilisé moquettes, les tapis et kilims pas seulement sur les étages d'une pièce, mais aussi comme une pendaison sur les murs et les portes, où ils ont fourni une isolation supplémentaire. Ils ont également été fréquemment donnés aux mosquées qui, souvent, amassé de grandes collections d'eux.
arts de performance
La musique classique ottomane était une partie importante de l'éducation de l'élite ottomane, un certain nombre des sultans ottomans étaient des musiciens accomplis et se compositeurs, tels que Selim III, dont les compositions sont souvent encore jouées aujourd'hui. La musique classique ottomane a surgi en grande partie de la confluence de la musique byzantine, la musique arménienne, musique arabe, et la musique persane. La composition, il est organisé autour d'unités rythmiques appelés usul, qui sont quelque peu semblable à mètre dans la musique occidentale, et des unités mélodiques appelées makam, qui portent une certaine ressemblance avec occidentaux modes musicaux.
Les instruments utilisés sont un mélange d'instruments d'Anatolie et d'Asie centrale (le saz, l' bağlama, l' Kemence), d'autres instruments du Moyen-Orient (l' ud, le tanbur, le kanun, le ney), et plus tard dans la les instruments de la tradition occidentale (le violon et le piano). En raison d'une fracture géographique et culturelle entre la capitale et d'autres zones, deux styles distincts largement de la musique ont été soulevées dans l'Empire ottoman: la musique classique ottomane, et de la musique folklorique. Dans les provinces, plusieurs types de musique populaire ont été créées. Les régions les plus dominantes avec leurs styles musicaux sont distingués: Balkan-Thrace turkus, du Nord-Est ( Laz) turkus, Aegean turkus, Anatolie centrale turkus, Est anatolien turkus et blanche turkus. Certains des styles distinctifs étaient: Musique janissaire, musique rom, danse du ventre, musique folklorique turque.
Le théâtre d'ombres traditionnel appelé Karagöz était répandue dans tout l'Empire ottoman et sélectionnée caractères représentant tous les principaux groupes ethniques et sociaux dans cette culture. Elle a été réalisée par un seul maître de la marionnette, qui a exprimé tous les personnages, et accompagné par tambourin ( def ). Ses origines sont obscures, provenant peut-être d'un ancien égyptien tradition, ou éventuellement d'une source asiatique.
Cuisine
Cuisine ottomane se réfère à la cuisine de la capitale - Istanbul , et les capitales régionales, où le melting-pot des cultures a créé une cuisine commune que toutes les populations ont apprécié. Cette cuisine variée a été perfectionné dans les cuisines de l'Imperial Palace apportés par des chefs de certaines parties de l'Empire à créer et à expérimenter avec différents ingrédients.
Les créations de cuisines du palais ottoman filtrés à la population, par exemple à travers les événements du Ramadan, et à travers la cuisine au Yalis des pachas, et de là sur la propagation au reste de la population. Aujourd'hui, la cuisine ottomane vie en Turquie , les Balkans et le Moyen-Orient, «héritiers communs à ce qui était autrefois le style de vie ottoman, et leurs cuisines offrent des preuves circonstancielles perfide de ce fait".
Il est typique de toute la grande cuisine dans le monde à être basée sur des variétés locales et sur l'échange et l'enrichissement mutuel entre eux, mais dans le même temps à homogénéiser et harmonisé par une tradition métropolitaine de goût raffiné.
Science et technologie
Les Ottomans ont réussi à construire une très grande collection de bibliothèques. Sultan Mehmet II a ordonné Georgios Amirutzes, un savant grec de Trabzon, de traduire et de mettre à la disposition des établissements d'enseignement ottomanes du livre de géographie de Ptolémée . L'une des sources les plus anciennes de l'histoire et de la philosophie du christianisme a également été développé pour l'école du palais: l' nâme İ'tikad , un travail sur les croyances chrétiennes par le Patriarche Gennadious. Un autre exemple est mathématicien Ali Qushji de Samarkand, qui a écrit douze volumes sur les mathématiques.
Ali Kuşçu (1403-1474) a trouvé des preuves empiriques pour larotation de la Terre à travers son observation sur lescomèteset a conclu, sur la base del'empirismeplutôt que la philosophie spéculative, que la théorie de la Terre en mouvement est tout aussi susceptibles d'être vrai que la théorie de la Terre stationnaire.
Kuşçu également amélioré lemodèle planétaire de Nasir al-Din al-Tusi et a présenté un modèle planétaire alternative pourMercury.
Taqi al-Din construit plus tard, leobservatoire d'Istanbul de Taqi al-Din en 1577, où il a effectué des observations astronomiques jusqu'en 1580. Il a calculé l'excentricité de l'orbite du Soleil et le mouvement annuel de l'apogée.
En 1660, le savant ottomanIbrahim Efendi al-Zigetvari Tezkireci traduittravaux astronomiques français de Noël Duret (écrit en 1637) en arabe.
Şerafeddin Sabuncuoglu était l'auteur du premier atlas de chirurgie et de la dernière grande encyclopédie médicale du monde islamique. Bien que son travail a été largement basée sur d'Abu al-Qasim al-Zahrawi Al-Tasrif , Sabuncuoglu introduit de nombreuses innovations de son cru. Femmes chirurgiens ont également été illustrés pour la première fois.
Un exemple d'une montre qui a mesuré le temps en minutes a été créé par un horloger ottoman,Meshur Sheyh Dede, en 1702.
