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Akhenaten

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Akhenaten
Amenhotep IV
Amenófis IV, Naphu (`) rureya, Ikhnaton

Estátua de Akhenaton no início Estilo de Amarna.
Faraó do Egito
Reinar 1353-1336 BC ou
1351-1334 BC, XVIII dinastia egípcia
Antecessor Amenhotep III
Sucessor Smenkhkare ou Neferneferuaton
Consort (s) Nefertiti
Kia
Meritaten
Ankhesenamun
Uma irmã não identificado
Crianças Smenkhkare
Meritaten
Meketaten
Ankhesenamun
Neferneferuaton Tasherit
Neferneferure
Setepenre
Tutankhamun
Ankhesenpaaton-ta-Sherit
Pai Amenhotep III
Mãe Tiye
Morreu 1336 ou 1334 aC
Enterro Túmulo real de Akhenaten KV55
Monumentos Akhetaten, Gempaaten, Hwt-Benben

Akhenaton (pron .: / ˌ ɑː k ə n ɑː t ən /; também escrito Echnaton, Akhenaton, Iknaton, e Khuenaten; que significa "espírito vivo de Aten") conhecida antes do quinto ano de seu reinado como Amenhotep IV (por vezes, dada a sua forma grega, Amenófis IV, e significado Amun é Satisfeito), era um Faraó do XVIII dinastia egípcia que governou por 17 anos e morreu talvez em 1336 BC ou 1334 BC. Ele é especialmente notado por abandonar o politeísmo egípcio tradicional e introdução de culto centrado na Aton, que é por vezes descrito como monoteísta ou henoteísta. Uma inscrição cedo compara a Aten ao sol, em comparação com estrelas, ea linguagem mais tarde oficial evita chamar a Aten um deus, dando a divindade solar um status acima de meros deuses.

Akhenaten tentou trazer uma partida de religião tradicional, mas, no fim, não seria aceito. Após sua morte, a prática religiosa tradicional foi gradualmente restaurado, e quando algumas dezenas de anos mais tarde governantes sem direitos claros de sucessão da dinastia XVIII fundou uma nova dinastia, eles desacreditado Akhenaton e seus sucessores imediatos, referindo-se Akhenaton se como "o inimigo" em documentos de arquivo.

Ele estava quase perdido da história até a descoberta, no século 19, de Amarna, o site de Akhetaten, a cidade que ele construiu para o Aten. Escavações iniciais de Amarna por Flinders Petrie despertou o interesse no faraó enigmática, cujo túmulo foi descoberto em 1907 em uma escavação conduzida por Edward R. Ayrton. Interesse em Akhenaton aumentou com a descoberta no Vale dos Reis, em Luxor, do túmulo do rei Tutancâmon, que tem provado ser o filho de Akhenaton de acordo com Teste de DNA em 2010. Uma múmia encontrada no KV55, em 1907, foi identificada como a de Akhenaton. Este homem e Tutankhamun estão relacionados, sem dúvida, mas a identificação da múmia KV55 como Akhenaton tem sido questionada.

O interesse moderno em Akhenaten e sua rainha, Nefertiti, vem em parte de sua ligação com Tutankhamun, em parte, do estilo único e de alta qualidade das artes pictóricas ele frequentados, e em parte do interesse contínuo na religião que ele tentou estabelecer.

Reinado cedo como Amenhotep IV

Relevo que representa Amenhotep IV antes que ele mudou seu nome para Akhenaton, Neues Museum, em Berlim

O futuro Akhenaton foi um jovem filho de Amenhotep III e da rainha Chief Tiye. O filho mais velho, Príncipe herdeiro Tutmés, foi reconhecido como o herdeiro de Amenhotep III, mas ele morreu relativamente jovem eo próximo na linha de sucessão ao trono era um príncipe chamado Amenhotep.

Há muita controvérsia em torno de se Amenhotep IV subiu ao trono após a morte de seu pai, Amenhotep III, ou se houve uma co-regência (durando contanto que 12 anos de acordo com alguns Egiptólogos). A literatura atual por Eric Cline, Nicholas Reeves, Peter Dorman e outros estudiosos sai fortemente contra a criação de um longo corregencia entre os dois governantes e em favor de qualquer não corregencia ou um breve uma duração de um a dois anos, no máximo. Outra literatura pela Donald Redford, William Murnane, Alan Gardiner e mais recentemente por Lawrence Berman em 1998 concursos a vista de qualquer corregencia alguma entre Akhenaton e seu pai.

Amenhotep IV foi coroado em Tebas e lá ele começou um programa de construção. Ele decorou a entrada sul do recinto do templo de Amon-Rá com cenas de si mesmo adorando Re-Harakhti. Ele logo decretou a construção de um templo dedicado ao ATEN no Karnak Oriental. Este templo foi chamado Gempaaten ("The Aten é encontrado no espólio do Aten"). O Gempaaten consistia de uma série de edifícios, incluindo um palácio e uma estrutura chamada Hwt Benben que foi dedicado à rainha Nefertiti. Outros templos de Aton construídos em Karnak durante este tempo incluem o Rud-menu ea Teni-menu que pode ter sido construído perto da Nona pilão. Durante este tempo ele não reprimir o culto de Amon, eo Sumo Sacerdote de Amun ainda estava ativo no quarto ano do seu reinado. O rei aparece como Amenhotep IV nas tumbas de alguns dos nobres em Tebas: Kheruef ( TT192), Ramose ( TT55) eo túmulo de Parennefer ( TT188).

No túmulo de Ramose, Amenhotep IV aparece na parede oeste, no estilo tradicional, sentado em um trono com Ramose aparecendo diante do rei. No outro lado da porta Amenhotep IV e Nefertiti estão apresentados na janela de aparência com o Aton descrito como o disco do sol. Na tumba de Tebas de Parennefer, Amenhotep IV e de Nefertiti está sentado em um trono com o disco solar representado sobre o rei ea rainha.

Um dos últimos documentos conhecidos referentes a Amenhotep IV são duas cópias de uma carta do Steward Of Memphis Apy (ou Ipy) para o Faraó. Os documentos foram encontrados em Gurob e são datadas ano de reinado 5, terceiro mês do período vegetativo, dia 19.

Altere o nome para Akhenaton

No dia 13, o mês 8, no quinto ano de seu reinado, o rei chegou ao local da nova cidade Akhetaten (agora conhecido como Amarna). Um mês antes que Amenhotep IV mudou oficialmente seu nome para Akhenaton. Amenhotep IV mudou maior parte de sua 5 titulary vezes no ano 5. O único nome que ele manteve eram seus prenomen ou nome trono.

Amenhotep IV Akhenaten
Nome Horus
E1
D40
N29A28S9

Kanakht-qai-Shuti

"Touro forte das Plumas de Casal"

it
n
N5
mr

Meryaten

"Strong Touro, Amado de Aten"

Nome Nebty
wr
r
swt
n
iimit
p
Q1t
Z2

Wer-nesut-em-Ipet-swt

"Great da realeza em Karnak"

wr
r
swiiAa15
N27
it
n
N5

Wer-nesut-em-Akhetaten

"Great da realeza em Akhet-Aten"

Dourado nome Horus
U39Y1N28
Z2
mO28W24
O49
M27

Wetjes-khau-em-Iunu-Shemay

"Coroado em Heliópolis do Sul" (Tebas)

U39r
n
V10
n
it
n
N5

Wetjes-ren-en-Aten

"Exalter do Nome de Aten"

Prenomen
ra nfrxprZ3ra
wa
n

Neferkheperure-waenre

"Beautiful são as Formas de Re, o único de Re"

ranfrxprZ3ra
wa
n

Neferkheperure-waenre
Nomen
imn
n
HtpR8S38R19

Amenhotep Netjer-heqa-Waset

"Amenhotep deus-governante de Tebas"

it
n
ra
G25x
n

Akhenaten

"Eficaz para o Aten"

Políticas religiosas

Faraó Akhenaton (centro) e sua família adorando o Aten, com raios característicos visto que emana do disco solar. A próxima figura mais à esquerda é Meritaten, filha de Akhenaton, adornada em uma coroa de penas dupla.
Blocos Talatat de templo Aten de Akhenaton em Karnak

Alguns recente debate centrou-se na medida em que Akhenaten forçado suas reformas religiosas do seu povo. Certamente, como o tempo se baseou em, ele revisou os nomes do Aten, e outra linguagem religiosa, para excluir cada vez mais referências a outros deuses; em algum momento, também, ele embarcou no apagamento em larga escala dos nomes dos deuses tradicionais, especialmente aqueles de Amun. Alguns de sua corte mudaram seus nomes para removê-los do patrocínio de outros deuses e colocá-los sob a de Aten (ou Ra, com quem Akhenaten equiparado a Aten). No entanto, mesmo no próprio Amarna, alguns cortesãos mantidos nomes como Ahmose ("filho do deus da lua", o proprietário do túmulo 3), e oficina do escultor onde o famoso busto de Nefertiti, e outras obras de retratista real, foram encontrados, está associado a um artista conhecido por ter sido chamado Tutmés ("filho de Thoth"). Um esmagadoramente grande número de amuletos de faiança em Amarna também mostram que talismãs dos deuses domésticos Bes-e-parto e Taweret, o olho de Horus, e amuletos de outras divindades tradicionais, foram abertamente usado por seus cidadãos. Na verdade, um esconderijo de jóias real encontrado enterrado perto dos túmulos reais de Amarna (agora no Museu Nacional da Escócia) inclui um anel de dedo referindo-se Mut, a esposa de Amon. Tal evidência sugere que, apesar de Akhenaton deslocado financiamento longe de templos tradicionais, suas políticas eram bastante tolerantes até algum ponto, talvez um evento específico ainda desconhecido, em direção ao final do reinado.

Após a morte de Akhenaton, a mudança foi gradual em primeiro lugar. Dentro de uma década uma reforma política, religiosa e artística abrangente começou a promover um retorno da vida egípcia com as normas que tinham seguido durante o reinado de seu pai. Grande parte da arte e construção de infra-estruturas criadas durante o reinado de Akhenaton foi desorganizado ou destruido no período após a sua morte, em particular durante os reinados de Horemheb eo início Reis da dinastia XIX. Blocos de construção de pedra de projetos de construção de Akhenaton foram posteriormente utilizados como pedras fundamentais para templos e túmulos dos governantes subseqüentes.

Faraó e representações da família

Estilos de arte que floresceram durante este curto período são marcadamente diferente de outros arte egípcia. Em alguns casos, as representações são mais naturalista, especialmente nas representações de animais e plantas, de plebeus, e em um sentido de ação e movimento para ambos os povos nonroyal e reais. No entanto, representações de membros do tribunal, especialmente os membros da família real, são extremamente estilizado, com cabeças alongadas, estômagos salientes, quadris pesados, braços finos e pernas, e exagerada características faciais. Perguntas também permanecem se a beleza de Nefertiti é retrato ou idealismo. Significativamente, e pela única vez na história da arte real egípcia, a família de Akhenaton são mostrados tomando parte em atividades decididamente naturalistas, mostrando afeição um pelo outro, e ser pego em meados de ação (em arte tradicional, a natureza divina de um faraó foi expressa por repouso, mesmo imobilidade).

Pequena estátua de Akhenaton vestindo a coroa azul egípcio of War

As representações de ação pode corresponder à ênfase no activo carinho, criadora do Aten enfatizado na "Grande Hino a Aton" e em outros lugares. Nefertiti também aparece, tanto em torno do rei e sozinhos (ou com suas filhas), nas ações normalmente reservados para um faraó, o que sugere que ela gostava de status incomum para uma rainha. Representações artísticas iniciais de seu tendem a ser indistinguível de seu marido, exceto por sua regalia, mas logo após a mudança para a nova capital, Nefertiti começa a ser representado com características específicas para ela. Por Akhenaton tinha-se representada na forma bizarra, surpreendentemente andrógino que ele fez, continua a ser uma questão debatida vigorosamente. Motivos religiosos têm sido sugeridas, como a imitar a natureza criativa do Aten, que é chamado em textos túmulo de Amarna, "mãe e pai" de tudo o que é. Ou, tem sido sugerido, (e de sua família) retratos de Akhenaton exagera suas características físicas distintivas. Até múmia de Akhenaton é identificado positivamente, tais teorias permanecem especulativos. Alguns estudiosos identificam múmia 61074, encontrado em KV55, um túmulo inacabado no Vale dos Reis, como Akhenaton do. Se assim for, ou se o KV 55 múmia é que de seu parente próximo, Smenkhkare-suas medições tendem a apoiar a teoria de que representações de Akhenaton exagerar sua aparência real. Embora a "múmia" consiste apenas de ossos desarticulados, o crânio é longo e tem um queixo proeminente, e os membros são leves e longo prazo. Em 2007, Zahi Hawass e uma equipe de pesquisadores fizeram imagens de tomográficos de Mummy 61074. Eles concluíram que o crânio alongado, ossos da face, palato, e impactou dente do siso sugerem que a múmia é o pai de Tutankhamun, e, portanto, é Akhenaten.

Família e relações

Akhenaten, Nefertiti e seus filhos

Como Amenhotep IV, Akhenaton foi casada com Nefertiti no início de seu reinado, e seis filhas foram identificados a partir das inscrições. Análises recentes de DNA revelou que, com uma de suas irmãs biológicas, o "Younger Lady" mamães, pai de Akhenaton Tutankhaten (mais tarde Tutancâmon). A filiação de Smenkhkare, seu sucessor, é desconhecido, e Akhenaton e uma mulher desconhecida foram propostos para serem seus pais.

A esposa secundária de Akhenaton nomeado Kia é conhecido de inscrições. Alguns têm teorizado que ela ganhou sua importância como a mãe de Tutancâmon, Smenkhkare, ou ambos.

Esta é uma lista de crianças de Akhenaton (conhecido e teórica) com anos sugeridos de nascimento:

  • Smenkhkare? - 35 ou 36 anos do reinado de Amenhotep III
  • Meritaten - ano 1.
  • Meketaten - ano 3, possivelmente mais cedo.
  • Ankhesenpaaton, mais tarde Rainha da Tutankhamun - 4 anos.
  • Neferneferuaton Tasherit - 8 anos.
  • Neferneferure - 9 anos.
  • Setepenre - 9 anos.
  • Tutankhaten - ano 8 ou 9 - rebatizado Tutankhamon mais tarde.

Seus consortes conhecidos foram:

  • Nefertiti, sua Grande esposa real.
  • Kia, uma esposa real menor.
  • A filha de Šatiya, régua de Enišasi
  • A filha de Burna-Buriash, rei da Babilônia

Foi proposto que Akhenaten pode ter levado algumas de suas filhas como consortes sexuais, para tentar pai um herdeiro do sexo masculino por eles, mas isso é muito discutível. Parece certo que, como seu pai, Amenhotep III, Akhenaton nomeado pelo menos uma filha como Grande esposa real. Mas isso não indica que ela foi exclusivamente sua consorte sexual como também a posição era uma posição cerimonial importante.

  • Meritaten é registrado como Grande Esposa Real para Smenkhkare no túmulo de Meryre II em Akhet-Aten. Ela também é listado ao lado do rei Akhenaton e Rei Neferneferuaton como Grande Esposa Real em uma caixa do túmulo de Tutancâmon. Cartas escritas a Akhenaten de governantes estrangeiros fazem referência a Meritaten como 'dona da casa'.
  • Meketaten, segunda filha de Akhenaton. A morte de Meketaten no parto é registrado nos túmulos dos reis de Amarna sobre o ano 13 ou 14. Uma vez que nenhum marido é conhecido por ela, a suposição foi de que Akhenaton foi o pai. A inscrição dá a filiação da criança estão danificados para evitar resolver a questão.
  • Vários monumentos originalmente para Kiya, foi reinscritos para as filhas de Akhenaton Meritaten e Ankhesenpaaton, liste as inscrições revistos uma Meritaten-tasherit ("júnior") e um Ankhesenpaaton-tasherit. Alguns vêem esta para indicar que Akhenaton foi pai de seus próprios netos. Outros sustentam que uma vez que esses netos não são atestados em outros lugares, que são ficções inventadas para preencher o espaço originalmente ocupado por criança de Kia.

Dois outros amantes têm sido sugeridos, mas não são amplamente aceitos:

  • Smenkhkare, o sucessor de Akhenaton e / ou co-governante durante os últimos anos de seu reinado. Ao invés de um amante, no entanto, Smenkhkare é provável que tenha sido um meio-irmão ou um filho de Akhenaton. Alguns até sugeriram que Smenkhkare foi realmente um alias de Nefertiti ou Kiya, e, portanto, uma das esposas de Akhenaton (veja abaixo).
  • Tiye, sua mãe. Doze anos após a morte de Amenhotep III, ela ainda é mencionado em inscrições como Rainha e amada do Rei, mas as mães dos reis eram freqüentemente. Os poucos adeptos desta teoria (nomeadamente Immanuel Velikovsky) consideram Akhenaton para ser o modelo histórico do lendário Rei Édipo de Tebas, Grécia e Tiye o modelo para sua mãe / esposa Jocasta.

Relações internacionais

Akhenaton no estilo típico período Amarna.

Evidências importantes sobre Akhenaton do reinado e da política externa foi fornecido pela descoberta do Amarna Letters, um cache de correspondência diplomática descoberto nos tempos modernos em el-Amarna, a designação moderna do Akhetaten local. Esta correspondência compreende uma valiosa colecção de mensagens recebidas em tabuletas de argila, enviados para Akhetaten de vários governantes sujeitos através de postos avançados militares egípcios, e dos governantes estrangeiros (reconhecidas como "Grandes Reis") do reino de Mitani, Babilônia, Assíria e Hatti. Os governadores e reis de domínios sujeitos do Egito também escrevia com freqüência para pleitear ouro de Faraó, e também se queixou de ser esnobado e enganados por ele.

Logo no início de seu reinado, Akhenaton se desentendeu com o rei de Mitani, Tushratta, que tinha sido cortejar o favor com seu pai contra os hititas. Tushratta reclama em numerosas cartas que Akhenaten tinha enviado ouro estátuas em vez de estátuas feitas de ouro maciço chapeado; as estátuas fez parte do dote que Tushratta recebido por deixar sua filha Tadukhepa ser casada com Amen-hotep III e, em seguida, Akhenaton. Amarna carta EA 27 preserva uma queixa por Tushratta para Akhenaton sobre a situação:

"Eu ... perguntou a seu pai, Mimmureya, para as estátuas de ouro fundido sólido, uma das myself e uma segunda estátua, uma estátua de Tadu-Heba (Tadukhepa), minha filha, e seu pai disse, 'Não fale de dar apenas estátuas de ouro elenco sólido. Vou dar-lhe os feitos também de lápis-lazúli. Vou dar-lhe, também, junto com as estátuas, muito ouro adicional e (outros) bens além da medida. " Cada um dos meus mensageiros que foram se hospedar no Egito viu o ouro para as estátuas com seus próprios olhos. Seu pai se reformular as estátuas [n] na presença dos meus mensageiros, e fê-los inteiramente de ouro puro .... Ele mostrou muito ouro adicional, que foi além da medida e que ele estava enviando para mim. Ele disse aos meus mensageiros, "Veja com seus próprios olhos, aqui as estátuas, há muito ouro e bens além da medida, o que eu estou enviando para o meu irmão." E os meus mensageiros viu com seus próprios olhos! Mas meu irmão (ou seja: Akhenaten) não enviou os (ouro) estátuas sólidas de que seu pai estava indo para enviar. Você enviou aqueles banhados de madeira. Nem que você me enviou a mercadoria que seu pai estava indo para enviar-me, mas você tem reduzido (eles) muito. No entanto, não há nada que eu sei de onde eu falhei meu irmão. Qualquer dia que eu ouvir a saudação do meu irmão, naquele dia eu fazer uma ocasião festiva ... Que o meu irmão envie-me muito ouro. [No] o kim [ru fe] ast ... [...] com muitos bens podem [my] irmão me honra. No país do meu irmão ouro é tão abundante quanto o pó. Pode meu irmão me causar nenhum desconforto. Que ele me enviar o ouro, a fim de que o meu irmão [com o ouro e m] nenhum [boa] s, pode me honrar. "(EA 27)

Estudo Retrato de gesso de um faraó, Ahkenaten ou um co-regente ou sucessor. Descoberto dentro do atelier do escultor Tutmés real em Amarna, agora parte da Coleção Ägyptisches Museum, em Berlim.

Enquanto Akhenaten certamente não era um amigo próximo de Tushratta, ele era, evidentemente preocupado com o poder de expansão do Hitita Império sob seu poderoso governante Suppiluliuma I. Um ataque bem sucedido em hitita Mitani e seu regente Tushratta teria interrompido todo o equilíbrio internacional de poder no Oriente Médio Antigo num momento em que o Egito tinha feito as pazes com Mitani; isso faria com que alguns dos vassalos do Egito para mudar suas alianças com os hititas, como o tempo provaria. Um grupo de aliados do Egito que tentaram se rebelar contra os hititas foram capturados, e escreveu cartas implorando Akhenaton para as tropas, mas ele não respondeu à maior parte dos seus fundamentos. A evidência sugere que os problemas na fronteira norte levou a dificuldades na Canaã, particularmente em uma luta pelo poder entre Labaya de Siquém e Abdi-Heba de Jerusalém , o que exigiu o faraó para intervir na área despachando Medjai tropas norte. Akhenaton incisivamente se recusou a salvar seu vassalo Rib-Hadda de Byblos cujo reino estava sendo assediada pelo estado em expansão de Amurru sob Abdi-Ashirta e depois Aziru, filho de Abdi-Ashirta, apesar dos numerosos apelos de Rib-Hadda para a ajuda do faraó. Rib-Hadda escreveu um total de 60 cartas para Akhenaton implorando por ajuda do faraó. Akhenaton fatigado de correspondências constante do Rib-Hadda e uma vez disse Rib-Hadda: "Você é a pessoa que escreve para mim mais do que todos os (outros) prefeitos" ou vassalos egípcios em EA 124. O Rib-Hadda não compreendia era que o rei egípcio não iria organizar e despachar um norte exército inteiro apenas para preservar o status quo político de vários estados menores da cidade à margem do asiático Império do Egito. Rib-Hadda iria pagar o preço final; seu exílio da Byblos devido a um golpe liderado por seu irmão Ilirabih é mencionado em uma carta. Quando Rib-Hadda apelou em vão por ajuda para Akhenaton e, em seguida, virou-se para Aziru, seu inimigo jurado para colocá-lo de volta ao trono de sua cidade, Aziru prontamente o tinha enviado ao rei de Sidon, onde Rib-Hadda foi quase certamente executado.

William L. Moran observa que o corpus de Amarna 380+ letras contraria a visão convencional de que Akhenaton negligenciado territórios estrangeiros do Egito em favor de suas reformas internas. Existem várias cartas de vassalos egípcias notificadoras Faraó que as instruções do rei foram seguidas:

Para o rei, meu senhor, meu deus, meu Sol, o Sol do céu: Mensagem de Yapahu, o governante de Gazru, seu servo, a sujeira em seus pés. Eu, na verdade me prostro aos pés do rei, meu senhor, meu deus, meu Sol ... 7 vezes e 7 vezes, no estômago e na parte traseira. Estou realmente guardando o lugar do rei, meu senhor, o Sol do céu, onde eu estou, e todas as coisas que o rei, meu senhor, me escreveu, eu estou realmente realizar - tudo! Quem sou eu, um cão, e qual é a minha casa ... e que é algo que eu tenho, que as ordens do rei, meu senhor, o Sol do céu, não devem obedecer constantemente? (AE 378)

Quando o fiel mas infeliz Rib-Hadda foi morto por instigação de Aziru, Akhenaton enviou uma carta furiosa para Aziru contendo uma acusação velada de traição definitiva por parte deste último. Akhenaton escreveu:

Diga para Aziru, régua de Amurru: Assim o rei, teu senhor (ie: Akhenaten), dizendo: O governante de Gubla (ie: Byblos), cujo irmão tinha-lhe jogar fora no portão, disse a você, "Leve-me e me levar para a cidade. Há muita prata, e eu vou dar a você. Na verdade, existe uma abundância de tudo, mas não comigo [aqui]. " Assim fez o governante (Rib-Hadda) falar com você. Será que você não escrever ao rei, meu senhor, dizendo: "Eu sou teu servo como todos os prefeitos anteriores (isto é: vassalos) em sua cidade"? No entanto, você agiu delinquently tomando o prefeito cujo irmão tinha-lhe jogar fora no portão, à sua cidade.

Chefe de Akhenaten

Ele (Rib-Hadda) estava residindo em Sidon e, seguindo seu próprio julgamento, você deu a ele para (alguns) prefeitos. Você era ignorante do a traição dos homens? Se você realmente é o servo do rei, por que você não denunciá-lo perante o rei, seu senhor, dizendo: "Este prefeito escreveu-me dizendo:" Leve-me com você mesmo e me levar para a minha cidade '"? E se você agiu com lealdade, ainda todas as coisas que você escreveu não eram verdadeiras. Na verdade, o rei tem refletido sobre eles como se segue: "Tudo o que você disse não é amigável." Ora, o rei ouviu o seguinte: "Você está em paz com o governante de Qidsa. ( Cades) O dois de você levar comida e bebida forte juntos. "E é verdade. Por que você age assim? Por que você está em paz com um governante a quem o rei está lutando? E mesmo se você agiu com lealdade, você considerou o seu próprio julgamento, e seu julgamento não contava. Você não prestou atenção às coisas que você fez antes. O que aconteceu com você entre eles que você não está no lado do rei, teu senhor? Considere as pessoas que estão treinando você para sua própria vantagem. Eles querem jogá-lo no fogo .... Se por qualquer motivo você preferir fazer o mal, e se você maquinam o mal, as coisas traiçoeiras, então você, juntamente com toda a sua família, morrerá à machado do rei. Então, realizar o seu serviço para o rei, seu senhor, e você vai viver. Você mesmo sabe que o rei não falha quando ele se enfurece contra todos de Canaã. E quando você escreveu dizendo: "Que o rei, meu Senhor, dá-me deixar este ano, e então eu irei no próximo ano para o rei, meu Senhor (ou seja: para o Egito). Se isso for impossível, vou enviar o meu filho no meu lugar '- o rei, seu Senhor, deixá-lo fora este ano, de acordo com o que você disse. Venha você mesmo, ou enviar o seu filho [agora], e você vai ver o rei, em cujos olhos todas as terras viver. "(EA 162)

Esta carta mostra que Akhenaten pago muita atenção para os assuntos de seus vassalos em Canaã e da Síria. Akhenaton ordenou Aziru para vir para o Egito e passou a detê-lo lá por pelo menos um ano. No final, Akhenaton foi forçado a liberar Aziru de volta à sua terra natal quando os hititas avançou para o sul em Amki ameaçando assim série de estados vassalos asiáticos, incluindo Amurru do Egito. Algum tempo depois de seu retorno ao Amurru, Aziru desertou para o lado, o hitita com o seu reino. Embora seja conhecido de uma carta Amarna por Rib-Hadda que os hititas "apreendidos todos os países que eram vassalos do rei de Mitani" (EA 75) Akhenaten conseguiu preservar o controle do Egito sobre o núcleo de seu Perto Império do Oriente, que consistia em hoje Palestina, bem como a costa fenícia, evitando conflito com o cada vez mais poderoso império hitita de Suppiluliuma I. Somente a província de fronteira egípcia de Amurru na Síria ao redor do rio Orontes foi permanentemente perdida para o hititas quando seu regente Aziru desertou para os hititas. Finalmente, ao contrário da visão convencional de um governante que negligenciou as relações internacionais do Egipto, Akhenaton é conhecido por ter iniciado pelo menos uma campanha em Nubia em seu ano de reinado 12, onde a campanha é mencionado em Amada stela CG 41806 e em uma estela companheiro separado em Buhen.

Morte, sepultamento e sucessão

Akhenaton de sarcófago reconstituídas a partir de peças descobertas em seu túmulo original Amarna, agora no Museu Egípcio, no Cairo.

A última aparição datada de Akhenaton e da família Amarna está no tumba de Meryra II, e as datas de segundo mês, ano 12 do seu reinado. Depois disso, o registro histórico é claro, e só com a sucessão de Tutankhamon é um pouco esclarecida. No entanto, recentemente, em dezembro de 2012, foi anunciado que um Ano 16 III Akhet dia 15 inscrição datada explicitamente ao reinado de Akhenaton, que menciona, no mesmo fôlego, a presença de uma rainha Nefertiti vivendo, agora foi encontrado em uma pedreira de calcário em Deir el-Bersha ao norte de Amarna. O texto refere-se a um projecto de construção em Amarna. Estabelece que Akhenaton e Nefertiti ainda eram um casal real, apenas um ano antes da morte de Akhenaton.

Akhenaton planejado para mudar sepultamentos egípcios no lado leste do Nilo (nascer do sol), em vez de no lado Oeste (pôr do sol), no Real Wadi em Akhetaten. Seu corpo foi removido após o tribunal voltou a Tebas, e os testes genéticos recentes confirmaram que o corpo encontrado enterrado em túmulo KV55 era o pai de Tutankhamun, e é, portanto, "muito provavelmente" Akhenaton, embora este é disputado. O túmulo continha vários objetos da era de Amarna, incluindo uma máscara funerária real que tinha sido deliberadamente destruídos. Sua sarcófago foi destruído, mas desde então tem sido reconstruído e agora está assentado no exterior, no Museu do Cairo.

Fragmentário ushabtis de Akhenaton de seu túmulo original Amarna, agora no Museu do Brooklyn.

Do mesmo modo, embora se aceite que o próprio Akhenaton morreu no ano 17 do seu reinado, a questão de saber se Smenkhkare tornou-se co-regente talvez dois ou três anos antes ou desfrutou de um breve reinado independente não é clara. Se Smenkhkare sobreviveu a Akhenaton, e se tornou o único faraó, ele provavelmente governou o Egito por menos de um ano. O próximo sucessor foi Neferneferuaton, um faraó fêmea que reinou no Egito por dois anos e um mês. Ela foi, por sua vez, provavelmente sucedido por Tutankhaten (mais tarde, Tutankhamun), com o país a ser administrado pelo chefe vizir, e futuro Faraó, Ay. Tutankhamun foi acreditado para ser um irmão mais novo de Smenkhkare e um filho de Akhenaton, e, possivelmente, Kia embora um estudioso sugeriu que Tutancâmon pode ter sido um filho de Smenkhkare vez. Testes de DNA em 2010 indicou Tutankhamun era de fato o filho de Akhenaton. Tem sido sugerido que após a morte de Akhenaton, Nefertiti reinou com o nome de Neferneferuaton mas outros estudiosos acreditam que esse governante feminino foi bastante Meritaten. A chamada Corregencia Stela, encontrado em uma tumba em Amarna, possivelmente, mostra sua rainha Nefertiti como seu co-regente, governando ao lado dele, mas isso não é certo que os nomes foram removidos e recarved para mostrar Ankhesenpaaton e Neferneferuaton.

Com a morte de Akhenaton, o culto Aten ele havia fundado caiu gradualmente em desuso. Tutankhaten mudou seu nome para Tutancâmon no Ano 2 do seu reinado (1332 aC) e abandonou a cidade de Akhetaten, que eventualmente caiu em ruínas. Seus sucessores e Ay Horemheb desmontado templos Akhenaton tinha construído, incluindo o templo em Tebas, utilizando-os como fonte de materiais de construção facilmente disponíveis e decorações para seus próprios templos.

Finalmente, Akhenaton, Neferneferuaton, Smenkhkare, Tutankhamun, e Ay foram excisadas a partir das listas oficiais de faraós, que em vez relataram que Amenhotep III foi imediatamente sucedido por Horemheb. Isto é pensado para ser parte de uma tentativa de Horemheb para eliminar todos os vestígios de Atenism e os faraós associados do registro histórico. Nome de Akhenaton nunca apareceu em nenhuma das listas rei compilados pela tarde Pharaohs e não foi até o final do século 19 que sua identidade foi re-descoberto e os vestígios sobreviventes de seu reinado foram desenterrados por arqueólogos.

Peste e pandemia

Este Período de Amarna também está associada a um surto grave de uma pandemia, possivelmente o praga, ou poliomielite , ou talvez surto registrado pela primeira vez no mundo da gripe , que veio do Egito e se espalhou por todo o Oriente Médio, matando Suppiluliuma I, o rei hitita. A gripe é uma doença associada com a proximidade de galinha da água, porcos e seres humanos, e a sua origem, tal como uma doença de pandemia podem ser devido ao desenvolvimento de sistemas agrícolas que permitem que a mistura destes animais e os seus resíduos. Algumas das primeiras evidências arqueológicas para esse sistema agrícola é durante o período de Amarna do Antigo Egito , eo pandemia que se seguiu este período todo o Antigo Médio Oriente pode ter sido o mais cedo gravada surto de gripe. No entanto, a natureza precisa desta praga egípcio permanece desconhecida e ?sia, também tem sido sugerida como um possível local de origem de uma pandemia de gripe em seres humanos. A prevalência da doença pode ajudar a explicar a rapidez com a qual o local de Akhetaten foi subsequentemente abandonados. Isso também pode explicar por que as gerações posteriores considerados os deuses se voltaram contra os monarcas Amarna. Arielle Kozloff discute as provas, argumentando que a epidemia foi causada por peste bubônica contra a pólio.

Implementação de Atenism

Nos primeiros anos de seu reinado, Amenhotep IV viveu em Tebas com Nefertiti e seus seis filhas. Inicialmente, ele permitiu a adoração de divindades tradicionais do Egito para continuar, mas perto do templo de Karnak (grande centro de culto de Amon-Ra), ele ergueu vários prédios enormes, incluindo templos para o Aten. Aten era geralmente representado como um disco solar. Estes edifícios em Tebas foram posteriormente desmontado por seus sucessores e usado como enchimento para novas construções no Templo de Karnak; quando eles foram posteriormente desmontado por arqueólogos, algumas 36.000 decorado blocos do edifício Aton original aqui foram revelados que preservam muitos elementos das cenas originais de socorro e inscrições.

Akhenaton descrita como umaesfinge emAmarna.

Peça julgamento do escultor de Akhenaton.

Status de Akhenaton como um revolucionário religioso levou a muita especulação, que vão desde bona fide hipóteses acadêmicas para os não-acadêmicos teorias marginais. Embora muitos acreditem que ele introduziu o monoteísmo, outros vêem Akhenaton como um praticante de uma Aten monolatria, como ele não negou ativamente a existência de outros deuses; ele simplesmente se absteve de qualquer adorando mas o Aten enquanto esperava o povo a adorar Aten mas não ele.

Akhenaton e monoteísmo judaico-cristão

A idéia de Akhenaton como o pioneiro de uma religião monoteísta que mais tarde se tornou o Judaísmo tem sido considerada por vários estudiosos. Um dos primeiros a mencionar este foi Sigmund Freud , o fundador da psicanálise, em seu livro de Moisés eo monoteísmo . Freud argumentou que Moisés tinha sido um sacerdote Atenist forçado a deixar o Egito com seus seguidores após a morte de Akhenaton. Freud argumentou que Akhenaton estava se esforçando para promover o monoteísmo, algo que o Moisés bíblico foi capaz de alcançar. Seguindo seu livro, o conceito entrou consciência popular e pesquisa séria. De acordo com a narrativa bíblica do homem que introduziu o monoteísmo com Hebreus era Abraão. Isto significa que também é possível que Akhenaton foi influenciado por hebreus que viviam no Egito na época.

Outros estudiosos e egiptólogos do grosso da população apontam que existem ligações directas entre o início de judaísmo e de outras tradições religiosas semitas. Eles também afirmam que dois dos três principais termos judaicos para Deus, Javé, Elohim (morfologicamente plural, lit. "deuses"), e Adonai (morfologicamente plural, literalmente "meus senhores") tem uma conexão de Aton. Freud comentou sobre a conexão entre Adonai, o Aten egípcio eo nome divino síria de Adonis como uma unidade primitiva da linguagem entre as facções; neste ele estava seguindo o argumento de egiptólogo Arthur Weigall. Opinião de Jan Assmann é que 'Aten "e" Adonai "não são linguisticamente relacionada.

Akhenaton aparece na história de quase dois séculos antes da primeira evidência arqueológica e escrito para o judaísmo e cultura israelita é encontrado no Levante. Enquanto tais imagens não é uma característica da cultura israelita precoce, abundante imagem visual do disco Aten (que comemorou o mundo natural) foi fundamental para Atenism.

Ahmed Osman afirmou que o avô materno de Akhenaton Yuya era a mesma pessoa que o Joseph bíblico. Yuya detinha o título "Supervisor do Gado de Min em Akhmim" durante sua vida.

Ele provavelmente pertencia à nobreza local de Akhmim. Egiptólogos têm esta visão porque Yuya tinha fortes ligações com a cidade de Akhmim no Alto Egito. Isso torna improvável que ele era um estrangeiro desde que a maioria colonos asiáticos tendem a enclausurar em torno do Nilo região Delta do Baixo Egito. Alguns egiptólogos, no entanto, dar-lhe uma origem Mitannian. É amplamente aceito que existem fortes semelhanças entre de Akhenaton Grande Hino a Aton eo salmo bíblico 104, embora esta forma é encontrada generalizada na antiga do Oriente Próximo hymnology tanto antes como após o período e se isso implica uma influência directa ou um comum literário convenção permanece na disputa.

Outros compararam alguns aspectos da relação de Akhenaton com o Aten ao relacionamento, na tradição cristã, de Jesus Cristo com Deus -. particularmente em interpretações que enfatizam uma interpretação mais monoteísta de Atenism que henoteísta Donald B. Redford observou que alguns têm visto Akhenaten como um prenúncio de Jesus. "Afinal de contas, Akhenaton fez chamar-se o filho do único Deus:." Teu único filho que saiu do teu corpo '" James Henry Breasted comparou-o a Jesus, Arthur Weigall o viam como um precursor de Cristo falhou e Thomas Mann viu ele "como certo no caminho e ainda não o caminho certo para o caminho".

No entanto, Dominic Montserrat em Akhenaton: História, Fantasia e Egito Antigo afirma que "existe agora um amplo consenso entre os egiptólogos que as formas exageradas de representação física de Akhenaton ... não são para ser lido literalmente". Montserrat e outros argumentam que o corpo-forma se relaciona com algum tipo de simbolismo religioso. Como o deus Aton foi referido como "o pai ea mãe de toda a humanidade" tem sido sugerido que Akhenaton foi feita para olhar andrógino em obra de arte como um símbolo da androginia do deus. Isso exigiu "um encontro simbólico de todos os atributos do deus criador para o corpo físico do próprio rei", que vai "exibição na terra múltiplas funções vivificantes do Aten". Akhenaton se referiu a si mesmo como "o único de Re", e ele pode ter usado seu controle da expressão artística para se distanciar as pessoas comuns, apesar de uma partida tão radical da representação tradicional idealizada da imagem do faraó seria verdadeiramente extraordinário.

Outra reivindicação foi feita por Immanuel Velikovsky, que a hipótese de uma relação incestuosa com sua mãe, Tiye. Velikovsky também postulou que Akhenaten tinha elefantíase, produzindo pernas ampliadas. Com base nisso, ele identificou Akhenaton como a história por trás do mito de Édipo, Édipo que é grego para "pés inchados", e mudou a configuração do Tebas grega aos Tebas egípcia. Como parte de seu argumento, Velikovsky usa o fato de que Akhenaton realizada violentamente uma campanha para apagar o nome de seu pai, que ele argumenta poderia ter desenvolvido em Édipo matar seu pai. Este ponto parece ser refutada, no entanto, em que Akhenaten na verdade mumificado e enterrado seu pai na forma tradicional egípcia honrosa antes de iniciar sua revolução monoteísta.

Em 1960 o mesmo trabalho, de Édipo e Akhnaton , Velikovsky não só viu Akhenaton como a origem de Édipo, mas também identificou-o com um faraó mencionado apenas de Heródoto , "Análise da cidade do mesmo nome" - Akhenaten de Akhetaten. Como Édipo, Anysis foi cegado, deposto e exilado.

Primeiro "indivíduo"

Historiador James Henry Breasted considerado Akhenaton para ser "a primeira pessoa na história", bem como o primeiro monoteísta, romântico, e cientista.

Em 1899,Flinders Petrieopinou:

Se esta fosse uma nova religião, inventado para satisfazer nossas concepções científicas modernas, não conseguimos encontrar uma falha na veracidade desta visão da energia do sistema solar. Quanto Akhenaten entendido, não podemos dizer, mas ele certamente delimitada para a frente em seus pontos de vista e simbolismo para uma posição que não podemos melhorar logicamente em cima no dia de hoje. Não é um pano de superstição ou da falsidade pode ser encontrado agarrado a este novo culto evoluiu a partir do velho Aton de Heliópolis, o único Senhor do universo.

Henry Salão sustentou que o faraó era o "primeiro exemplo da mente científica".

EmAkhenaton: Falso Profeta do Egito,Nicholas Reeves interpreta reformas religiosas do faraó como tentativas de centralização de seu poder e solidificação de seu papel como "monarca divino".

Smenkhkare

Vários estelas uninscribed e danificados retratam Akhenaton com o que parece ser um co-regente vestindo a coroa de um rei, em ambientes familiares se não intimista (mesmo nu). Desde Smenkhkare era conhecido por ser um macho, o que levou à especulação de que Akhenaton era homossexual. Estes conceitos foram descartados uma vez que a co-regente foi identificado como uma fêmea, muito provavelmente a sua mulher.

Na década de 1970, John Harris identificou a figura retratada ao lado de Akhenaton como Nefertiti, argumentando que ela pode ter sido, na verdade, elevada a co-regente e talvez até mesmo sucedeu temporariamente como um governante independente, mudando seu nome para Smenkhkare.

Nicholas Reeves e outros egiptólogos alegam que Smenkhkare era a mesma pessoa que Neferneferuaton, que governou juntamente com Akhenaton como co-regente para os últimos um ou dois anos do reinado de Akhenaton. Em vários monumentos, os dois são mostrados sentados lado a lado. Uma pesquisa mais recente de James Allen e Marc Gabolde levou a um "um razoável grau de consenso" que Neferneferuaton era um governante feminino além de Smenkhkare.

Nas artes

Desenho de Akhnaton Cairo Elenco

Jogadas

  • Agatha Christie: jogo, Akhnaton(escrito em 1937, publicado porDodd, Mead and Company [Nova York], 1973,ISBN 0-396-06822-7;Collins [Londres], 1973,ISBN 0-00-211038-5)

Novelas

  • Thomas Mann, em seu fictício tetralogia bíblica José e seus irmãos(1933-1943), faz Akhenaten o "faraó sonho" da história de Joseph.
  • Michelle Moran: Nefertiti(2007)
  • Barbara Wood: Assista dos Deuses
  • Kerry Greenwood: Fora da Terra Negra(2010,ISBN 1-464-20038-6)
  • Lucile Morrison: The Lost Queen of Egypt(Frederick A. Stokes Company, 1937), embora este romance adulto jovem é sobre a filha de Akhenaton, escrito 'Ankhsenpaaten', depois 'Ankhsenamon', ele aparece como um personagem até sua morte no capítulo 16.

Música

  • Ikhnaton é referenciado no título de uma seção da épica música de rock progressivo " Ready da Ceia "pela banda de rock Inglês Genesis no álbum Foxtrot (1972). A seção é chamado de "Ikhnaton e Itsacon e seu bando de homens alegres".
  • Philip Glass:ópera, Akhnaten: uma ópera em três atos (1983; CBS Records, 1987)
  • "Akhenaton", faixa doJulian Cope álbum de 1992 Jehovahkill
  • "Son Of The Sun" por banda sueca de metal sinfônicoTherion no álbum Sirius B(2004).
Vídeo externo
Meketaten-Nefertiti.tiff
Casa Altar com Akhenaton, Nefertiti e três filhas (Período de Amarna) (05:03),Smarthistory
The Lost Pharaoh: The Search for Akhenaton (56:35),National Film Board of Canada
  • "Derrubarem o Heretic" pelabanda de death metalNilo no álbum Annihilation of the Wicked(2005).
  • "Tristeza de Echnaton Perder o Mundial da Criança" porTangerine Dream, aparecendo primeiro no álbum One Vezes Um(2007).
  • "Xingando Akhenaton" pelabanda de metalcoreapós o enterro no álbum Rareform(2008).
  • Roy Campbell, Jr.,A Akhnaten Suite - Um épico Modern Jazz
  • Akhenaton é destaque na capa do álbum de aqueles a quem os Deuses detestampela banda Nilo (2009).
  • "Noite Encantada" pelaTrans-Siberian Orchestra no álbum de 2009 Noite Castelo.
  • Akhnaten, morador na verdadeé um trabalho para Piano, Violoncelo e Orquestra deMohammed Fairouz (2011).

Filme

  • O egípcio,imagem em movimento(1954, dirigido porMichael Curtiz, Twentieth Century-Fox Film Corporation), baseado no romance de Mika Waltari.
  • Nefertiti, rainha do Nilo , imagem em movimento (1961, dirigido por Fernando Cherchio, estrelado por Jeanne Crain e Vincent Price). Akhenaten, interpretado por Amedeo Nazzari, é chamado de "Amonophis" no filme.
  • La Reine Soleil(2007 filme de animação por Philippe Leclerc), dispõe de Akhenaton, Tutankhaten (mais tarde Tutankhamon), Akhesa (Ankhesenepaten, mais tarde Ankhesenamun), Nefertiti, e Horemheb em uma luta complexa colocando os sacerdotes de Amon contra o monoteísmo intolerante de Akhenaton.
  • Sonho de Akhenaton(2012)
  • Escavação de um templos de Akhenaton de Donald Redford foi objecto de uma hora de 1980National Film Board of Canada documentário,The Lost Pharaoh: The Search for Akhenaten.

Outro

  • Edgar P. Jacobs: história em quadrinhos, Blake et Mortimer: La Mystère de la Grande Pyramide vol. 1 + 2 (1950), história de aventura em que o mistério de Akhenaton fornece a maior parte do fundo.
  • Joshua Norton: Die! Akhnaten Die! série de impressões em xilogravura seqüenciais e livro recria a história de Akhenaton como um conto de Wild West.
  • The Secret World, o principal antagonista da missão enredo Egito (Black Sun, Red Sand).