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Esmolas

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Mulher que dá a esmola

Alms (pron .: / ɑː m z /, / ɑː l m z /) Ou a esmola é um religioso rito que, em geral, envolve dar materialmente para outro, como um ato de virtude religiosa. Ela existe num número de religiões e regiões. A palavra, no idioma Inglês moderno, vem do Inglês Antigo ælmesse, ælmes, a partir de Eleemosyna tarde Latina, a partir de grego ἐλεημοσύνη eleēmosynē "piedade, esmola", de eleēmōn ἐλεήμων "misericordioso", de ἔλεος eleos "piedade".

Budismo

Almsbowl como o usado por bhikkhus para acontecendo esmola de alimentos.

No budismo, esmola ou a esmola é o respeito dada por um leigos budista para um budista monge, freira, espiritualmente desenvolvido pessoa ou outro ser senciente. Não é caridade como presumido por intérpretes ocidentais. Isso é parecido com uma ligação simbólica para o reino espiritual e mostrar humildade e respeito na presença da sociedade secular. O ato de dar esmolas assistências na ligação do humano para o monge ou freira e que ele / ela representa. Como o Buda afirmou:

Os chefes de família e os sem-teto ou de caridade [monges]
em dependência mútua
ambos alcançar o verdadeiro Dhamma ....

- Itivuttaka 4.7

Em Budismo Theravada, freiras ( Pāli: bhikkhunis) e monges ( Pāli: bhikkhus) ir em uma esmola de alimentos diária (pindacara) para coletar alimentos (piṇḍapāta). Isso é muitas vezes percebida como dar os leigos a oportunidade de fazer o mérito (Pāli: puñña). O dinheiro não deve ser aceite por um monge budista ou freira, em vez de ou para além de comida, embora hoje em dia não há muitos monges e monjas manter a esta regra (à excepção dos monges e monjas da Tradição Floresta tailandês e outro Tradições Theravada que incidem sobre vinaya e prática de meditação). Nos países que se seguem Budismo Mahayana, tem sido impraticável para os monges para ir em uma esmola de alimentos diariamente. Na China, Coréia e Japão, mosteiros estavam situadas em áreas montanhosas remotas em que a distância entre o mosteiro e as cidades mais próximas fariam uma esmola de alimentos diariamente impossível. No Japão, a prática de um semanal ou mensal takuhatsu substituiu a ronda diária. Nos países do Himalaia, o grande número de bikshus teria feito uma esmola de alimentos um pesado fardo sobre as famílias. A concorrência com outras religiões para o apoio também fez almsrounds diárias difícil e até perigoso; os primeiros monges budistas na Dinastia Shilla da Coreia foram disse a ser batido devido à sua minoria no momento.

No budismo, tanto "esmola" e, mais genericamente, "dar" são chamados " . Dana "(Pāli) Essa doação é um dos três elementos do caminho da prática, tal como formulada pelo Buda . para leigos Este caminho da prática para leigos é: Dana, sila, Bhavana.

O paradoxo requintado no budismo é que quanto mais damos - e quanto mais damos, sem procurar algo em troca - o mais rico (no sentido mais amplo da palavra) que se tornará. Ao dar nós destruímos esses impulsos aquisitivos que conduzem finalmente a mais sofrimento. Generosidade é também expresso em relação a outros seres sencientes como tanto um motivo de mérito e para auxiliar o receptor do presente. Em Tradição Mahayana aceita-se que, embora a três jóias de refúgio são a base do maior mérito, vendo outros seres sencientes como tendo búddhica e fazer oferendas para com o Buda aspiracional para ser dentro deles é de igual benefício. Generosidade para com outros seres sencientes é muito enfatizado no Mahayana como uma das perfeições ( paramita) como mostrado na Lama Tsong Khapa de 'Os Pontos abreviada do caminho graduado "(tibetano: lam-rim bsdus-don):

Total disponibilidade para dar é a jóia que concede desejos para cumprir as esperanças dos seres errantes.
É a arma mais afiada para cortar o nó da mesquinhez.
Isso leva a conduta bodhisattva que aumenta a auto-confiança e coragem,
E é a base para a proclamação universal de sua fama e reputação.
Percebendo isso, o sábio confiar, de uma forma saudável, no caminho excepcional
De (sendo cada vez mais dispostos) para oferecer completamente seus corpos, posses e potenciais positivos.
A lama sempre vigilante praticou assim.
Se você também iria procurar a libertação,
Por favor, cultivar-se da mesma forma.

No budismo , dando esmolas é o começo de sua jornada para Nirvana (Pali: nibbana). Na prática, pode-se dar nada com ou sem pensamento para Nibbana. Isto levaria a fé (Pali: saddha), um o poder das chaves (Pali: bala) que se deve gerar dentro de si mesmo para o Buddha , Dhamma e Sangha.

Os motivos por trás dando desempenhar um papel importante no desenvolvimento de qualidades espirituais. Os suttas gravar vários motivos para o exercício da generosidade. Por exemplo, o Anguttara Nikaya (A.IV, 236) enumera os oito seguintes motivos:

  1. Asajja Danam deti: um dá com aborrecimento, ou como uma maneira de ofender o destinatário ou com a idéia de insultá-lo.
  2. Bhaya Danam deti: o medo também pode motivar uma pessoa a fazer uma oferta.
  3. Adasi me ti deti Danam: um dá em troca de um favor feito a si mesmo no passado.
  4. Dassati me ti deti Danam: pode-se também dar com a esperança de conseguir um favor semelhante para si mesmo no futuro.
  5. Sadhu Danan ti Danam deti: um dá porque dar é considerado bom.
  6. Pacami Aham, ime ne pacanti, na arahami pacanto apacantanam adatun ti Danam deti: ".. Eu cozinho, eles não cozinhar Não é apropriado para mim que não cozinha para dar àqueles que não cozinhar" Alguns dão pediu por tais motivos altruístas.
  7. Imam me Danam dadato kalyano kittisaddo abbhuggacchati ti Danam deti: alguns dão esmolas para ganhar uma boa reputação.
  8. Cittalankara-cittaparikkarattham Danam deti: ainda outros dão esmolas para enfeitar e embelezar a mente.

De acordo com o cânone Pali :

De todos os presentes [esmola], o dom de Dhamma é o mais alto.
- Dhp. XXIV v. 354)

Cristandade

Bolsa feita a partir de um Esmola tapeçaria em Orléans, do século XV

A doação de esmolas '' é um ato de caridade para com os menos afortunados. Em tempos apostólicos, os cristãos foram ensinados que dar esmolas era uma expressão de amor que foi expressa pela primeira vez por Deus a eles em que Jesus sacrificou-se como um ato de amor pela salvação dos crentes. O ofertório é o momento tradicional em Católica Romana Missa, Anglicana Eucaristia, e Luterano Serviços Divinos quando esmolas são recolhidos. Alguns grupos protestantes, como batistas ou metodistas, também se envolvem em esmolas, embora seja mais comumente referido como " dízimos e ofertas "pela Igreja. Algumas bolsas de praticar a doação regular para fins especiais chamadas Ofertas amor pelos pobres, indigentes ou vítimas de perda catastrófica, como incêndios domésticos ou despesas médicas. Tradicionalmente, os diáconos e diaconisas são responsáveis por distribuir presentes entre as viúvas, órfãos e outras pessoas necessitadas. Muitos cristãos suportar uma infinidade de organizações de caridade nem todos que reivindicam uma afiliação religiosa cristã. Muitos Educacional americana e instituições médicas foram fundadas por associações cristãs dar esmolas.

Na Igreja Ortodoxa Oriental e da Igrejas orientais católicas, a recolha de esmolas e dízimos não foi formalmente unidos para o ofertório de qualquer ação litúrgica. No entanto, quer ter um prato de coleta na Narthex ou passá-la discretamente durante o serviço não é incomum. Em A teologia ortodoxa, a esmola é uma parte importante da vida espiritual, e jejum deve sempre ser acompanhado pelo aumento da oração ea esmola. A esmola em nome do falecido acompanha também freqüentemente a oração pelos mortos. Aqueles cujas circunstâncias financeiras não permitem a doação de esmolas monetários podem dar esmolas em outras maneiras, tais como oração de intercessão e atos de misericórdia.

Na maioria das formas de culto cristão e denominações, uma coleção de "dízimos e ofertas" é dada para o apoio da missão, orçamento, o ministério da igreja, e para seu alívio dos pobres, como um ato importante de Christian caridade, unido à oração comum. Em algumas igrejas a "oferta placa" ou "oferta cesta" é colocado sobre a altar, como um sinal de que a oferta é feita a Deus, e um sinal do vínculo de amor cristão. Além disso, atos privados de caridade, considerado virtuoso apenas se não feito para os outros para admirar, são vistos como um dever cristão.

Tenha cuidado para não fazer seus "atos de justiça na frente dos outros, para serdes vistos por eles. Se fizer isso, você não terá nenhuma recompensa do Pai no céu.
- Mateus 6: 1

A ida e uma doação para dentro da esmola:
Aqui Jesus coloca o foco principal sobre os motivos por trás de tais atos, que deve ser amor.

Em vez disso, dar como esmola o que está dentro, e então tudo ficará limpo para você!
- Luke 11:41

Dando dos ricos contra os pobres:
Aqui Jesus contrasta a doação dos ricos e dos pobres

Ele olhou para cima e viu os ricos colocando suas ofertas no cofre. E Ele viu uma viúva pobre colocando em duas pequenas moedas de cobre. E Ele disse: "Em verdade vos digo que esta pobre viúva deu mais do que todos eles; para todos eles fora de seu excedente colocado na oferta; mas esta, da sua pobreza, deu tudo o que tinha para viver. '
- Lucas 21: 1-4

Dando por amor e não por dever:

Ele responderá: "Digo-lhes a verdade, o que você não fez para um do menos destes, você não fez para mim. '
- Matthew 25:45

Hinduismo

Lady dar esmolas no Templo, por Raja Ravi Varma, (1848-1906)

Bhiksha é uma oferta devocional, geralmente comida, apresentado em um templo ou a um swami ou um religioso Brâmane que por sua vez fornece um serviço religioso ( karmkand) ou instrução. Conforme Vasishtha Samhitha (Capítulo XXIX):

  1. Através de dar esmolas para os pobres obtém todos os seus desejos
  2. (Mesmo) longevidade, (e ele é nascido de novo como) um estudante do Veda, possuidor de beleza.
  3. Aquele que se abstém de ferindo (seres sencientes) obtém céu.
  4. Ao entrar um incêndio do mundo de Brahman (é adquirida).
  5. By (um voto de) silêncio (ele obtém) felicidade.
  6. Ao ficar (constantemente) em água ele se torna um senhor de elefantes.
  7. Aquele que gasta seu tesouro (em presentes) torna-se livre da doença.
  8. Um doador de água (torna-se) rico (a realização de) todos os seus desejos.
  9. Um doador de alimentos (terá) belos olhos e boa memória.
  10. Aquele que dá uma promessa de proteger (alguém) de todos os perigos (torna-se) sábias.
  11. (Para doar presentes) para a utilização de vacas (é igual a) o banho em todos os lugares sagrados.
  12. Ao dar um sofá e uma cadeira (o doador torna-se) o comandante de um harém.
  13. Ao dar um guarda-chuva (o doador) obtiver uma casa.
  14. Aquele que dá uma Casa para uma família pobre obtém uma cidade
  15. Aquele que dá um par de sapatos obtém um veículo.
  16. Agora eles citam também (os versos seguintes): Qualquer que seja o pecado um homem afligido para subsistência compromete, (de que) ele é purificado por dar terra, (seja), mesmo "esconder de um touro".
  17. Aquele que dá a um hóspede Brâhmana um vaso cheio de água para beber, vai obter após a morte completa liberdade de sede e nascer de novo como um bebedor de Soma.
  18. Se um presente de mil bois apto para desenhar um carro (foi concedido) de acordo com a regra de um homem perfeitamente digno, que é igual ao que dá uma donzela.
  19. Eles declaram que as vacas, terra e aprendizagem são os três mais excelentes presentes. Para dar aprendizagem é (de doar) o maior de todos os dons, e supera aqueles (outros presentes).
  20. Um homem aprendeu que, livre de inveja, segue esta regra de conduta que adquire recompensas infinitas, e que através de liberação final liberta de transmigração.
  21. Ou que, cheio de fé, pura e subjugar seus sentidos, se lembra ou mesmo ouvi-lo, vai, livre de todos os pecados, ser exaltado no mais alto dos céus.

Inspirado pelo hinduísmo, Acharya Vinoba Bhave começou A Movimento Bhoodan (Hindi: भूदान, Urdu: بھودان) ou Terra Presente Movimento em 1951, como um movimento de reforma agrária voluntário na ?ndia. Esta experiência em voluntariado justiça social, teve um impacto tangível nas vidas de muitas pessoas - mais de 5 milhões de acres (20.000 quilômetros 2) foram doados.

Puranas

Benefícios da caridade de acordo com diferentes Puranas:

1. Vishnu Purana

  • Ao fazer um Bem - Uma pessoa se torna próspero.

2. Agni Purana

  • Para decorar uma vaca Kapila - Um começa frutas ilimitadas. O donater torna-se rico e próspero.
  • Ao doar um veículo - Tem-se benefícios de um Rajsurya Yagya.
  • Ao doar uma escova de dentes - Um torna-se muito feliz.
  • O Fio (Upanayana) - Tem-se benefícios da doação de roupas.
  • Doando secretamente - Um torna-se livre de todos os pecados e alcançar o paraíso, destruindo todos os inimigos.
  • Ao doar uma concha - Uma pessoa se torna bem sucedido.

3. Brahma Purana

  • Por cânfora doar, sândalo, pedras preciosas, ornamentos, e / ou musk a pessoa ganha fortuna e alcança a salvação (Moksha).

4. Nursingh Purana

  • Ao dar conhecimento - A pessoa torna-se sem ego.

5. Aditya Purana

  • Ao doar ouro - Um faz com que os Deuses feliz.
  • Ao doar prata - Um faz Senhor Shiva feliz.
  • Ao doar Food and Land - Um faz o Senhor Vishnu feliz.
  • Ao doar Jaggery, Ghee, mingau, roupas - Um faz o deus da lua feliz.
  • Ao doar óleo de mostarda, açúcar mascavo, vermelhos Moong Lentilhas, tocando pés de irmãos mais velhos - Um neutraliza efeito Malific de Marte.
  • Ao doar arroz, prata, açúcar, farinha, respeitando Mother - Uma neutraliza efeito Malific da Lua.
  • Ao doar Blanket, Ferro, gergelim preto, mostarda, preto Panos, respeitando ou dando aos seus funcionários, agentes também - Neutraliza efeitos Malific de Saturno.

6. Padma Purana

  • Ao doar Ghee, alimentos e um Pot - Uma pessoa se torna destemido.
  • Ao doar um pote de água, juntamente com ouro e gergelim - Um torna-se livre do pecado.
  • Ao doar combustível (gás Chulha) - digestão de energia aumenta de ninguém.
  • Ao doar Medicina, Oil - Um é livre de doenças, recebe vida longa e se torna feliz.
  • Ao doar Diferentes tipos de grãos - Um começa a ficar por mil anos em um Chandralok. Ele / ela nasce em um clã nobre na terra. Ele tem uma abundância de alimentos.

5 Dívidas

Escrituras hindus dizem que todo ser humano nasce devido cinco dívidas importantes: dívida para com Deus, a dívida aos antepassados, a dívida com a humanidade, a dívida condicionada, dívida aos animais e plantas (ou dívida a Natureza) e eles devem reembolsar as dívidas cármicas durante a sua vida.

  • Dívida ao Deus por suas bênçãos: pago por rituais e oferendas.
  • Dívida a Antepassados e professores: pago por apoiá-los, ter filhos do seu próprio e passando ao longo de conhecimento.
  • Dívida de hóspedes: reembolsados, tratando-os como se fossem deuses que visitam um lar de família.
  • Dívida para a Humanidade (manushyarun): cooperação mútua e servir aos outros pode ajudar a reembolsar essa dívida para mankind- como dar dinheiro, roupas, abrigo e terra, para as pessoas pobres, dando comida e água para as pessoas com fome e ajudando órfãos ou- qualquer outro tipo de ajuda que é apropriado.

O quinto dívida para com os elementos cósmicos e tudo o que surge fora deles (bhutrun) significa dívida para com a Natureza - uma pessoa está em dívida com plantas, árvores, pássaros, animais e natureza (chamado Bhuta Rin) - reembolsado através da oferta de boa vontade, comida, água, ou qualquer outro tipo de ajuda, que é apropriado.

Reembolsar esses cinco dívidas, chamado pancha-maha-yajna, é obrigatória no hinduísmo. Por estes cinco yajna o adorador coloca-se nas relações corretas com Deus, antepassados, os espíritos, os homens, a criação orgânica, a natureza ea si mesmo.

Islão

No Islão, o zakat , ou a doação de esmolas, é o terceiro dos cinco pilares do Islã . Várias regras atribuem à prática, mas, em termos gerais, é obrigatório para se obter 2,5% de poupança e de negócios de uma receita e 5-10% de sua colheita para os pobres. Destinatários possíveis incluem os destituídos, a trabalhadores pobres , aqueles que são incapazes de pagar suas próprias dívidas, viajantes encalhados e outras pessoas que precisam de assistência, com o princípio geral de zakaah sempre sendo que os ricos devem pagar para os pobres. Um dos princípios mais importantes do Islã é que todas as coisas pertencem a Deus e, portanto, a riqueza é realizada por seres humanos em confiança.

O significado literal da palavra Zakat é "purificar", "desenvolver" e "causar a crescer". De acordo com a sharia é um ato de adoração. Nossas posses são purificadas ao reservarmos um pro rata para os necessitados. Este corte para trás, como a poda das plantas, saldos e encoraja novo crescimento.

Zakat é a quantidade de dinheiro que cada adulto, mentalmente estável, livre, e financeiramente capazes muçulmano, homem ou mulher, tem de pagar para apoiar categorias específicas de pessoas.

Esta categoria de pessoas é definido na surata at-Taubah (9) versículo 60: "As esmolas são apenas para os pobres e os necessitados, e aqueles que os coletam, e aqueles cujos corações devem ser conciliados, e para libertar os cativos e os devedores, e para a causa de Deus, e (para) os viandantes;. um dever imposto por Deus Deus é Onisciente, Sábio ". (O Alcorão Sagrado 9:60).

O carácter obrigatório do Zakat está firmemente estabelecida no Alcorão, a Sunnah (ou hadith), eo consenso dos companheiros e os estudiosos muçulmanos. Allah diz no Surata at-Taubah versículos 34-35: "Ó fiéis, há de fato muitos entre os sacerdotes e anacoretas, que em Falsidade devoram a substância dos homens e impedem (os) a partir do caminho de Deus E há. aqueles que enterrar o ouro ea prata, e não no caminho de Deus, anuncia-lhes uma sanção mais grave -. No dia em que o calor será produzido fora dessa (riqueza) no fogo do inferno, e com ele vai ser marcado suas frontes, os seus flancos e as costas, seus lombos, eo seu backs.- "Este é o (tesouro) que vós enterrado por si mesmos: gosto ye, em seguida, a (tesouros) ye enterrado" (O Alcorão Sagrado 9: 34-35).

Os muçulmanos de cada época acordaram a obrigatoriedade de pagar Zakat de ouro e prata, e daqueles outros tipos de moeda.

Zakat é obrigatória quando uma certa quantidade de dinheiro, chamado de Nişāb for atingido ou ultrapassado. Zakat não é obrigatória se o valor de propriedade é inferior a este Nişāb. O Nişāb (ou quantidade mínima) de ouro e moeda de ouro é de 20 mithqal, aproximadamente 85 gramas de ouro puro. Uma mithqal é de aproximadamente 4,25 gramas. O Nişāb de prata e moeda de prata é de 200 dirhams, o que é cerca de 595 gramas de prata pura. O Nişāb de outros tipos de dinheiro e moeda deve ser dimensionada para que o ouro; o Nişāb do dinheiro é equivalente ao preço de 85 gramas de 999-tipo ouro (pura), no dia em que Zakat é pago.

Zakat é obrigatória depois que o dinheiro tem sido no controle de seu dono para o período de um ano lunar. Em seguida, o proprietário tem de pagar 2,5% (ou 1/40) do dinheiro como Zakat. (Um ano lunar é de aproximadamente 355 dias). O proprietário deve deduzir qualquer quantia de dinheiro que ele ou ela emprestado de outros; em seguida, verifique se o resto atinge o Nişāb necessário, então, paga Zakat para ele.

Se o proprietário tinha dinheiro suficiente para satisfazer a Nişāb no início do ano, mas a sua riqueza em qualquer forma aumentado, o proprietário precisa adicionar o aumento do montante Nişāb propriedade no início do ano, em seguida, pagar Zakat, 2,5% , do total no final do ano lunar. Há pequenas diferenças entre a escola fiqh sobre como isso deve ser calculado. Cada muçulmano calcula a sua própria Zakat individualmente. Para a maioria dos fins, isso envolve o pagamento a cada ano de dois e meio por cento de seu capital.

Uma pessoa piedosa pode também dar tanto quanto ele ou ela agrada como sadaqa, e fá-lo preferivelmente em segredo. Embora esta palavra pode ser traduzida como "caridade voluntária" tem um significado mais amplo. O Profeta disse: 'Mesmo encontrando seu irmão com uma cara alegre é caridade. "

O Profeta disse: "A caridade é uma necessidade para todos os muçulmanos." Ele foi perguntado: "O que se uma pessoa não tem nada? ' O Profeta respondeu: "Ele deve trabalhar com suas próprias mãos para o seu benefício e, em seguida, dar algo de tais rendimentos em caridade." Os companheiros perguntaram: "E se ele não é capaz de trabalhar? O Profeta disse: "Ele deve ajudar pessoas pobres e necessitados." Os companheiros perguntaram ainda mais "E se ele não pode fazer mesmo isso? O Profeta disse: "Ele deve exortar os outros a fazer o bem." Os companheiros disseram 'E se ele não tem que também?' O Profeta disse: "Ele deve verificar-se de fazer o mal. Essa é também a caridade. "

Judaísmo

Sandstone vestígio de uma lápide judaica que descreve um Tzedakah caixa (pushke). Cemitério judeu em Otwock (Karczew-Anielin), na Polônia.
Bolsa Tzedakah e gelt ( Yiddish para moedas / dinheiro) no preenchimento da pele-like.

No judaísmo , tzedakah - um hebraico termo que significa literalmente justiça, mas comumente usado para significar caridade - refere-se à obrigação religiosa para fazer o que é certo e justo. Tzedakah Contemporânea é considerado como uma continuação da Bíblica Maaser Ani, ou má-dízimo, bem como as práticas bíblicas, incluindo permitir que os pobres recolher os cantos de um campo, durante a colheita Shmita (ano sabático), e outras práticas. Tzedakah, juntamente com a oração e arrependimento, é considerado como melhorar as consequências de atos ruins.

No judaísmo, tsedacá (caridade) é visto como uma das maiores obras que o homem pode fazer. A Bíblia afirma que os judeus devem dar pelo menos 10% de sua renda para os pobres. Agricultores judeus também são ordenados a deixar as conners de seus campos para a fome de colher para alimentação e são proibidos de pegar qualquer grão que foi descartado durante a colheita, como tal, os alimentos devem ser deixados para a fome também.

Estudioso judeu famoso e sábio Maimônides foi observado para a criação de uma lista de caridade, com a forma mais justa de ser permitindo que um indivíduo a tornar-se auto-sustentável e capaz de dar aos outros a caridade.

1) Dar a contragosto

2) Dar a menos que você deveria, mas dando-lhe alegremente.

3) Dar após ser solicitado

4) Dar antes de ser solicitado

5) Dar quando você não sabe a identidade do destinatário, mas o destinatário sabe a sua identidade

6) Dar quando você sabe a identidade do destinatário, mas o destinatário não conhece a sua identidade

7) Dar quando nenhuma das partes sabe a identidade do outro

8) A ativação do receptor para se tornar auto-suficiente

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