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Comunhão Anglicana

Informações de fundo

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A Comunhão Anglicana é uma associação internacional de igrejas que consistem na Igreja da Inglaterra e de nacionais e regionais anglicanos igrejas plena comunhão com ele e, especificamente, com o seu principal primata, o Arcebispo de Canterbury . Não há "Igreja Anglicana" single com autoridade jurídica universal como cada igreja nacional ou regional tem autonomia total.

O estatuto de plena comunhão significa, idealmente, que há um acordo mútuo sobre doutrinas essenciais e que a plena participação na vida sacramental de cada igreja está disponível para todos anglicanos comunicantes.

Com uma adesão estimada actualmente em cerca de 80 milhões de membros no mundo inteiro, a Comunhão Anglicana é a terceira maior comunhão cristã no mundo, depois da Igreja Católica Romana e as Igrejas Ortodoxas Orientais . Algumas dessas igrejas são conhecidos como Anglicana, como a Igreja Anglicana do Canadá, devido à sua ligação histórica para a Inglaterra (Ecclesia Anglicana significa "Inglês Igreja"). Alguns, por exemplo, a Igreja da Irlanda , o escocês e Igrejas Episcopais americana, e algumas outras igrejas associadas têm um nome diferente. Cada igreja tem seu próprio doutrina e liturgia, com base na maioria dos casos em que da Igreja da Inglaterra; e cada igreja tem seu próprio processo legislativo e no geral episcopado , sob a liderança de um primata local.

O arcebispo de Canterbury , chefe religioso da Igreja da Inglaterra, não tem autoridade formal fora dessa jurisdição, mas é reconhecida como chefe simbólico da comunhão em todo o mundo. Entre os outros primatas, ele é considerado como primus inter pares.

A Comunhão Anglicana se considera parte da Una, Santa, Católica e Apostólica Igreja e ser ao mesmo tempo Católica e Reformada. Para alguns adeptos que representa um catolicismo não-papal, para outros uma forma de Protestantismo, embora sem uma figura dominante orientar tais como Luther , Knox, Calvin , Zwingli ou Wesley . Para outros, a sua auto-identidade representa uma combinação dos dois. A comunhão engloba um amplo espectro de crença e prática, incluindo evangélica, liberal, e Católica.

O Escritório da Comunhão Anglicana é chefiada pelo seu secretário-geral, o reverendo Canon Kenneth Kearon.

Eclesiologia, política e ética

A Comunhão Anglicana não tem existência legal oficial nem qualquer estrutura de governo que possa exercer autoridade sobre as igrejas-membro. Há um Escritório da Comunhão Anglicana em Londres, sob a égide do Arcebispo de Canterbury, mas só serve em um papel de apoio e organizacional. A Comunhão é mantido unido por uma história comum, expressa na sua eclesiologia, política e ethos e também através da participação em órgãos consultivos internacionais.

Três elementos foram importantes na realização da comunhão juntos: primeiro, a estrutura eclesial comum das igrejas de componentes, que se manifesta em um episcopado mantida através da sucessão apostólica dos bispos e governo sinodal; em segundo lugar, o princípio da crença expressa em adoração, investindo importância em livros de oração aprovadas e as rubricas; e em terceiro lugar, os documentos históricos e os escritos de início Anglicana teólogos que influenciaram o ethos da Comunhão.

Originalmente, a Igreja da Inglaterra foi auto-suficiente e contou para sua unidade e identidade de sua própria história, sua estrutura jurídica e episcopal tradicional e seu status como um igreja do estado estabelecido. Como tal anglicanismo era, desde o início, um movimento com uma explicitamente episcopado , uma característica que tem sido vital na manutenção da unidade da Comunhão, através da veiculação papel do episcopado em manifestar catolicidade visível e ecumenismo.

No início de seu desenvolvimento, o anglicanismo desenvolveu um livro de orações vernáculo, chamado o Livro de Oração Comum . Ao contrário de outras tradições, Anglicanismo nunca foi governado por um Magistério nem pelo recurso a um fundação teólogo, nem por um resumo extra-credal da doutrina (como a Westminster Confissão da Igreja Presbiteriana). Em vez disso, os anglicanos têm normalmente recorreu para o Livro de Oração Comum (1662) e suas ramificações como um guia para a teologia e prática Anglicana. Isto teve o efeito de inculcar o princípio da lex orandi, lex credendi ("a lei da oração é a lei da fé") como fundamento da identidade anglicana e confissão.

Prolongada conflito ao longo do século XVII, com mais radical Os protestantes, por um lado e católicos romanos que ainda reconheciam a primazia do Papa , por outro, resultou em uma associação de igrejas que foram ambos deliberadamente vago sobre princípios doutrinários, contudo corajoso no desenvolvimento de parâmetros de desvio aceitável. Estes parâmetros foram mais claramente articulados nos diferentes rubricas dos livros de oração sucessivas, assim como a Trinta e Nove Artigos de Religião. Estes artigos (embora não obrigatório) tiveram uma influência sobre o ethos da Comunhão, um ethos reforçado pela sua interpretação e expansão por esses teólogos primeiros influentes como Richard Hooker, Lancelot Andrewes, John Cosin, e outros.

Com a expansão do Império Britânico , e, consequentemente, o crescimento do anglicanismo fora da Grã Bretanha e Irlanda, a Comunhão procurou estabelecer novos veículos de unidade. A primeira grande expressão deste foram o Conferências de Lambeth de bispos da comunhão, primeiro convocadas pelo Arcebispo de Canterbury Charles Longley em 1867. Desde o início, estes não tinham a intenção de deslocar a autonomia das províncias emergentes da Comunhão, mas para "discutir questões de interesse prático, e pronunciar o que julgamos conveniente em resoluções que podem servir como guias seguros para o futuro ação ".

Chicago Lambeth

Uma das resoluções primeiros enduringly influentes da conferência foi o chamado Chicago-Lambeth de 1888. Sua intenção era fornecer a base para discussões de reencontro com a Católica Romana e Ortodoxa, mas teve o efeito auxiliar de estabelecer parâmetros de identidade anglicana. Ela estabelece quatro princípios com estas palavras:

Isso, na opinião desta Conferência, os seguintes artigos fornecer uma base sobre a qual a abordagem pode ser por bênção de Deus no sentido Início Reunion:
(A) As Sagradas Escrituras do Antigo e do Novo Testamento, como "contendo todas as coisas necessárias para a salvação", e como sendo a regra e padrão de fé.
(B) O Credo dos Apóstolos, como o símbolo batismal; eo Credo Niceno como declaração suficiente da fé cristã.
(C) os dois sacramentos ordenados por Cristo - Batismo e da Ceia do Senhor - ministrados com o uso de infalível de Cristo Palavras da instituição, e dos elementos ordenados por Ele.
(D) O Episcopado Histórico, adaptado localmente nos métodos de sua administração para as diferentes necessidades das nações e povos chamados por Deus para a unidade da sua Igreja.

Instrumentos de comunhão

Como mencionado acima, a Comunhão Anglicana tem nenhuma organização jurídica internacional. O Arcebispo de Canterbury é o papel do estritamente simbólico e unificador e três organismos internacionais da Comunhão são consultivo e colaborativo, suas resoluções não tendo efeito jurídico sobre as províncias autônomas da Comunhão. Tomados em conjunto, no entanto, os quatro funcionam como "instrumentos de comunhão", uma vez que todas as igrejas da comunhão participar nas mesmas. Em ordem de antiguidade, são eles:

A Cátedra de São Agostinho (o trono episcopal em Catedral de Canterbury , Kent), sede do Arcebispo de Canterbury em seu papel como chefe da Comunhão Anglicana
  1. O Arcebispo de Canterbury (ab origine) funciona como o líder espiritual da Comunhão. Ele é o foco da unidade, uma vez que nenhuma igreja afirma ser membro da Comunhão sem estar em comunhão com ele. O titular presente é Justin Welby .
  2. O Conferência de Lambeth (realizado pela primeira vez em 1867) é o mais antigo consulta internacional. É um fórum para os bispos da Comunhão para reforçar a unidade ea colegialidade através manifestando a episcopado, para discutir questões de interesse mútuo, e para passar deliberações destinadas a atuar como marcos. Ele é realizado aproximadamente a cada 10 anos e convite é pelo Arcebispo de Canterbury.
  3. O Conselho Consultivo Anglicano (pela primeira vez em 1971) foi criada por resolução da Conferência de Lambeth 1968, e atende normalmente em intervalos de três em três anos. O conselho é composto por bispos representativos, clérigos e leigos escolhidos pelos trinta e oito províncias. O corpo tem um secretariado permanente, o Escritório da Comunhão Anglicana, da qual o Arcebispo de Canterbury é presidente.
  4. O Assembléia Primatas (pela primeira vez em 1979) é a mais recente manifestação de consulta e deliberação internacional, tendo sido convocado pela primeira vez pelo Arcebispo Donald Coggan como um fórum de "pensamento de lazer, oração e consulta profunda".

Como não há nenhuma autoridade obrigatória na Comunhão, estes organismos internacionais são um veículo para consulta e persuasão. Nos últimos anos, a persuasão tem desviado em debates sobre a conformidade em determinadas áreas da doutrina, disciplina, adoração e ética. O exemplo mais notável foi a objeção de muitas províncias da Comunhão (particularmente na ?frica e na ?sia) para a mudança do papel de homossexuais nas igrejas da América do Norte (por exemplo, por abençoar uniões do mesmo sexo e ordenando e consagrando gays e lésbicas em relações do mesmo sexo), bem como o processo pelo qual as mudanças foram realizadas. Aqueles que se opuseram condenou essas ações como antibíblica, unilateral, e sem o acordo da Comunhão antes destas medidas que estão sendo tomadas. Em resposta, o Igreja Episcopal americana ea Igreja Anglicana do Canadá respondeu que as ações haviam sido realizadas após longa reflexão bíblica e teológica, legalmente, de acordo com o seu próprio cânones e constituições e após ampla consulta com as províncias da Comunhão.

Encontro dos Primazes votaram para solicitar as duas igrejas de retirar os seus delegados da reunião do Conselho Consultivo Anglicano 2005. O Canadá e os Estados Unidos decidiram participar da reunião, mas sem exercer o seu direito de voto. Eles não foram expulsos ou suspensos, uma vez que não existe qualquer mecanismo nessa associação voluntária de suspender ou expulsar uma província independente da Comunhão. Desde a adesão é baseada na comunhão de uma província com Canterbury, expulsão exigiria o Arcebispo de Canterbury recusa de estar em comunhão com a jurisdição afetada (s). De acordo com a sugestão do Windsor Report, Rowan Williams (o arcebispo anterior de Canterbury) estabeleceu recentemente um grupo de trabalho para analisar a viabilidade de um Pacto Anglicano que articularia as condições para a comunhão de alguma forma.

Províncias

Todos os 38 províncias da Comunhão Anglicana são autônomas, cada uma com seu próprio estrutura primata e governar. Estas províncias podem assumir a forma de igrejas nacionais (como no Canadá, Uganda , ou no Japão) ou uma coleção de nações (como a ?ndias Ocidentais, ?frica Central , ou Sudeste Asiático). Eles são, em ordem alfabética:

  • Igreja Anglicana em Aotearoa, Nova Zelândia e Polinésia
  • Igreja Anglicana da Austrália
  • Igreja de Bangladesh
  • Igreja Episcopal Anglicana do Brasil (Igreja Episcopal Anglicana do Brasil)
  • Igreja Anglicana do Burundi
  • Igreja Anglicana do Canadá
  • Igreja da Província de ?frica Central
  • Iglesia Anglicana de la Região América Central (Igreja Anglicana da Região Central da América)
  • Província de L'Eglise Anglicane Du Congo (Província da Igreja Anglicana do Congo)
  • Igreja da Inglaterra
  • Hong Kong Sheng Kung Hui (Hong Kong Igreja Anglicana (Episcopal))
  • Igreja da Província do Oceano ?ndico
  • Igreja da Irlanda
  • Nippon Sei Ko Kai (Japão)
  • Igreja Episcopal em Jerusalém e no Oriente Médio
  • Igreja Anglicana do Quênia
  • Igreja Anglicana da Coréia
  • Igreja da Província da Melanésia
  • Igreja Anglicana do México
  • Igreja da Província de Myanmar
  • Igreja da Nigéria
  • Igreja do Norte da ?ndia
  • Igreja do Paquistão
  • Igreja anglicana de Papua Nova Guiné
  • Igreja Episcopal das Filipinas
  • Igreja da Província de Ruanda
  • Scottish Episcopal Church
  • Igreja da Província do Sudeste Asiático
  • Igreja do Sul da ?ndia
  • Igreja Anglicana da ?frica Austral
  • Igreja Anglicana do Cone Sul da América
  • Igreja Episcopal do Sudão
  • Igreja Anglicana da Tanzânia
  • Igreja de Uganda
  • Igreja Episcopal dos Estados Unidos da América
  • Igreja no País de Gales
  • Igreja da Província da ?frica Ocidental
  • Igreja na província de West Indies
Um mapa do mundo que mostra as províncias da Comunhão Anglicana (azul). Também são exibidas as igrejas em plena comunhão com a Comunhão Anglicana: as igrejas luteranas do Nordic Porvoo Comunhão (verde) ea Igrejas católicas antigas do União Utrecht (vermelho).

Além disso, existem seis igrejas extraprovincial, cinco dos quais estão sob o metropolitical autoridade do Arcebispo de Canterbury.

  • Anglican Church of Bermuda (extraprovincial ao Arcebispo de Canterbury)
  • Iglesia Episcopal de Cuba (Igreja Episcopal de Cuba) (ao abrigo de um conselho metropolitano)
  • Paróquia das Ilhas Falkland (extraprovincial ao Arcebispo de Canterbury)
  • Igreja Lusitana Católica Apostólica Evangélica (extraprovincial ao Arcebispo de Canterbury)
  • Reformed Church Episcopal Espanhola (extraprovincial ao Arcebispo de Canterbury)
  • Igreja de Ceilão (extraprovincial ao Arcebispo de Canterbury)

Além de outras igrejas-membro, as igrejas da Comunhão Anglicana estão em plena comunhão com a Igrejas católicas antigas do União de Utrecht e do Escandinavo Igrejas luteranas do , Com sede na ?ndia a Porvoo Comunhão na Europa Mar Thoma e Igrejas sírias Independentes de Malabar e da Philippine Igreja Independente, também conhecida como a Igreja Aglipayan.

História

A Comunhão Anglicana segue muito de seu crescimento às organizações missionárias mais velhos da Igreja da Inglaterra, como o Sociedade para a Promoção de Conhecimento Cristão (fundada 1698), o Sociedade para a Propagação do Evangelho em peças estrangeiras (fundada 1701) eo Church Missionary Society (fundada 1799). A Igreja da Inglaterra (que até o século 20 incluiu a Igreja no País de Gales), inicialmente separado da Igreja Católica Romana em 1538, no reinado de Henrique VIII , reunida em 1555 sob Queen Mary I e, em seguida, separar novamente em 1570 sob a rainha Elizabeth I (a Igreja Católica Romana excomungado Elizabeth I em 1570 em resposta ao Ato de Supremacia 1559). A Igreja da Inglaterra tem sempre pensou em si não como um novo fundamento, mas sim como uma continuação reformada do antigo "Inglês Igreja" (Ecclesia Anglicana) e uma reafirmação de direitos que da igreja. Como tal, ele era um fenômeno distintamente nacional. O Igreja da Escócia separado da Igreja Católica Romana com a Reforma escocesa em 1560 ea divisão dela da Igreja Episcopal da Escócia começou em 1582, no reinado de James VI da Escócia devido a discordâncias sobre o papel dos bispos.

A igreja anglicana mais antiga sobreviver fora das ilhas britânicas (Grã-Bretanha e Irlanda) Igreja de São Pedro em St. George, Bermuda , criada em 1612 (embora o edifício real teve de ser reconstruída várias vezes ao longo do século seguinte). Esta é também a mais antiga igreja católica sobrevivente não-romana no Novo Mundo. Manteve-se parte da Igreja da Inglaterra até 1978, quando a Anglican Church of Bermuda separados. A Igreja da Inglaterra foi a igreja estabelecida não só na Inglaterra, mas em suas colônias trans-oceânicas.

Assim, as únicas igrejas membros da Comunhão Anglicana presente existente por meados do século 18 eram da Igreja da Inglaterra, a sua igreja irmã intimamente ligados, a Igreja da Irlanda (que também separado do Catolicismo Romano sob Henry VIII) ea Igreja Episcopal da Escócia, que para partes dos séculos 17 e 18 foi parcialmente subterrâneo (ele era suspeito de Simpatias jacobitas).

No entanto, a enorme expansão nos séculos 18 e 19 do Império Britânico trouxe anglicanismo junto com ele. A princípio todas estas igrejas coloniais estavam sob a jurisdição do Bispo de Londres. Após Revolução Americana, as paróquias do país recém-independente considerou necessário romper formalmente de uma igreja cuja Governador Supremo era (e continua sendo) o monarca britânico . Assim, eles formaram suas próprias dioceses e igreja nacional, a Igreja Episcopal nos Estados Unidos da América, em uma separação principalmente amigável.

Mais ou menos ao mesmo tempo, nas colónias que permaneceram ligados à coroa, a Igreja da Inglaterra começou a nomear bispos coloniais. Em 1787 um bispo de Nova Scotia foi nomeado com um jurisdição sobre toda a América do Norte britânica; em tempo mais alguns colegas foram designados para outras cidades na atual Canadá. Em 1814, um bispo de Calcutá foi feita; em 1824 o primeiro bispo foi enviado para o West Indies e em 1836 para a Austrália. Em 1840 ainda havia apenas dez bispos coloniais para a Igreja da Inglaterra; mas mesmo esse pequeno começo muito facilitado o crescimento do anglicanismo ao redor do mundo. Em 1841, um "Conselho Colonial bispados" foi criado e logo foram criados muitos mais dioceses.

Com o tempo, tornou-se natural para agrupá-las em províncias e um metropolitano foi nomeado para cada província. Embora tenha sido um pouco no primeiro estabelecido em muitas colónias, em 1861 foi decidido que, excepto quando especificamente estabelecido, a Igreja da Inglaterra tinha apenas a mesma posição legal como qualquer outra igreja. Assim, um bispo colonial e colonial diocese era por natureza uma coisa bem diferente de seus colegas de volta para casa. Em vez bispos chegou a ser nomeado localmente em vez de da Inglaterra e, eventualmente, sínodos nacionais começou a passar a legislação eclesiástica independente da Inglaterra.

Um passo crucial no desenvolvimento da comunhão moderno era a idéia da Conferências de Lambeth (discutido acima). Estas conferências demonstraram que os bispos de igrejas díspares poderia manifestar a unidade da igreja em sua colegialidade episcopal apesar da ausência de vínculos jurídicos universais. Alguns bispos foram inicialmente relutantes em participar, temendo que a reunião iria declarar-se um conselho com poder de legislar para a Igreja; mas concordou em aprovar resoluções apenas consultivo. Estas Conferências de Lambeth foram realizadas aproximadamente a cada 10 anos desde 1878 (a segunda ocorrência dessa conferência) e permanecer o mais visível vinda-junto de toda a Comunhão.

Relações ecumênicas

Episcopado histórico

As igrejas da Comunhão Anglicana têm, tradicionalmente, considerou que a ordenação no episcopado histórico é um elemento central na validade das ordenações clericais. A Igreja Católica Romana não reconhecer a maioria das ordens anglicanas (veja Apostolicae Curae). Algumas Igrejas Ortodoxas Orientais emitiram declarações no sentido de que as ordens anglicanas poderia ser aceita, mas ainda têm reordained ex-clero anglicano; outras igrejas ortodoxas rejeitaram ordens anglicanas completamente. Ortodoxo bispo Kallistos Ware explica essa aparente discrepância da seguinte forma:

Clérigos anglicanos que se juntam a Igreja Ortodoxa são reordained; mas [algumas Igrejas Ortodoxas sustentam que] se o Anglicanismo e Ortodoxia foram para alcançar a plena unidade na fé, talvez essa reordenação pode não ser considerado necessário. Deve acrescentar-se, no entanto, que um número de teólogos ortodoxos individuais sustentam que sob nenhuma circunstância, seria possível reconhecer a validade das ordens anglicanas.

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