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Apolo

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Lícia Apollo, cópia romana imperial início de século 4 aC originais grego ( Museu do Louvre)

Em grego e mitologia romana , Apollo (em grego , Ἀπόλλων - Apollon ou Ἀπέλλων - Apellōn), é um dos mais importante e multifacetado da Divindades do Olimpo. O ideal do kouros (uma juventude beardless), Apollo foi reconhecido vària como um deus da luz e do sol; verdade e profecia; arco e flecha; medicina e da cura; música, poesia, e as artes; e mais. Apollo é o filho de Zeus e Leto, e tem uma irmã gêmea, a caçadora casto Artemis. Apollo é conhecido em Grego-influenciada Mitologia etrusca como Apulu. Na mitologia romana, ele é conhecido como Apollo.

Como o patrono da Delphi (Pythian Apollo), Apollo foi uma deus oracular - a deidade profética da Delphic Oracle. A medicina ea cura foram associadas com o Apollo, se através do deus ele mesmo ou mediada através de seu filho Asclepius. Apollo também foi visto como um deus que poderia trazer problemas de saúde e mortal praga, bem como quem tem a capacidade de curar. Entre as cargas carcerários do deus, Apollo tornou-se associado com o domínio sobre colonos, e como o defensor padroeiro dos rebanhos e dos rebanhos. Como o líder do Muses (Apollon Musagetes) e diretor de seu coro, Apollo funcionou como o deus do consumidor da música e da poesia . Hermes criado o lira para ele, eo instrumento se tornou um comum atributo de Apolo. Hinos cantados a Apollo foram chamados hinos.

Na época helenística, especialmente durante o terceiro século aC, como Apollo Helios ele tornou-se identificado entre os gregos com Helios, deus do sol, e sua irmã Artemis semelhante igualado com Selene, deusa da lua. Em textos em latim, porém, Joseph Fontenrose declarou-se incapaz de encontrar qualquer fusão de Apollo com Sol entre o Poetas augustanos do primeiro século, nem mesmo nas conjurações de Aeneas e Latino em XII Eneida (161-215). Apollo e Helios / Sol permaneceu seres separados em textos literários e mitológicos até o século III dC.

Etimologia

A etimologia da Apollo é incerto. Várias instâncias de etimologia popular, são atestados de autores antigos. Assim, Platão em Cratylus conecta o nome com ἀπόλυσις "redimir", com ἀπόλουσις "purificação", e com ἁπλοῦν "simples", em particular no que se refere à forma Thessalian do nome, Ἄπλουν, e finalmente com Ἀει-βάλλων "sempre tiro". Hesychius liga o nome do Apollo com o απελλα dórico, o que significa "assembléia", para que Apolo seria o deus da vida política, e ele também dá a σηκος explicação ("fold"), caso em que Apolo seria o deus dos rebanhos e manadas. Também é possível que apellai deriva de uma velha forma de Apolo, que pode ser equacionada com Appaliunas, um deus Anatolian cujo nome possivelmente significa "leão pai" ou "light pai". Os gregos mais tarde o nome de Apollo associado com o verbo grego απολλυμι (Apollymi) que significa "destruir".

Também tem sido sugerido que vem do Apollo Hurrian e Hitita divindade, Aplu, que foi amplamente evocada durante os "anos praga". Aplu, sugere-se, vem do acadiano Aplu Enlil, que significa "o filho de Enlil", um título que foi dado ao deus Nergal, que estava ligada a Shamash, o deus babilônico do sol.

Origens do culto

Apollo com um radiante auréola em um mosaico do assoalho romano, El Djem, Tunísia, final do século 2

Parece que ambos grego e Etrusca Apollo veio para o Aegean durante a Idade do Ferro (ou seja, de c.1100 aC até c. 800 aC) a partir de Anatolia. Homer imagens dele ao lado do Trojans, contra o Achaeans, durante a Guerra de Tróia e ele tem relações estreitas com uma Divindade Luwian, Apaliunas, que por sua vez, parece ter viajou para o oeste a partir de mais a leste. A Idade do Bronze Final (1.700-1.200 aC) Hitita e Hurrian Aplu, como o homérico Apollo, era um deus de assola, e assemelha-se o deus do mouse Apollo Smintheus. Aqui temos um apotropaic situação, onde um deus originalmente trazendo a praga foi invocado para terminá-la, fundindo ao longo do tempo através da fusão com a Micênica "doutor" deus Paieon (PA-JA-WO em Linear B); Paean, em Homero, era o médico grego dos deuses. Em outros escritores, a palavra é um mero epíteto de Apolo em sua capacidade como um deus de cura, mas sabe-se agora de Linear B que Paean era originalmente uma divindade separada.

Homero deixou a pergunta sem resposta, enquanto Hesíodo separou os dois e, na poesia mais tarde Paean foi invocada de forma independente como um deus da cura. É igualmente difícil separar Paean ou Paeon no sentido de "curandeiro" de Paean no sentido de "música".

Essas canções foram originalmente dirigida a Apollo, e depois a outros deuses (isto é, Dionísio, Helios, Asclepius) associado com Apolo. Sobre o século IV aC, o hino tornou-se meramente uma fórmula de adulação; seu objeto era ou para implorar proteção contra a doença e infortúnio, ou para oferecer agradecimentos após essa protecção tivesse sido prestado. Foi desta forma que Apollo tornou-se reconhecido como o deus da música. O papel da Apollo como o matador do Python levou à sua associação com a batalha ea vitória; Por isso, tornou-se o costume romano de um hino a ser cantado por um exército em marcha e antes de entrar em batalha, quando uma frota deixou o porto, e também depois de uma vitória havia sido vencida.

Ligações de Apolo com oráculos novamente parecem estar associados com que desejam saber o resultado de uma doença. Ele é um deus da música e da lira. Cura pertence ao seu reino: ele era o pai de Asclépio, o deus da medicina . As Musas fazem parte de sua comitiva, de modo que a música , história , poesia e dança todos pertencem a ele.

Apollo (o "Adonis" de Centocelle), Roman depois de um original grego ( Ashmolean Museum)

Locais de culto

Excepcionalmente entre as divindades olímpicas, Apollo tinha dois locais de culto que tiveram ampla influência: Delos e Delphi. Na prática, culto, Delos Apollo e Pythian Apollo (Apollo de Delphi) eram tão distintos que eles podem ambos têm santuários na mesma localidade. Theophoric nomes como Apollodorus ou Apollonios e cidades nomeadas Apollonia estão satisfeitos com todo o mundo grego. Apollo de cult já foi totalmente estabelecida quando fontes escritas começou, cerca de 650 aC.

Santuários oraculares

Apollo teve um famoso oráculo em Delfos, e outras notáveis em Clarus e Branchidae. Seu santuário oracular em Abae em Phocis, onde ele levou sobre si o epíteto toponímica Abaeus (Ἀπόλλων Ἀβαῖος, Apollon Abaios) era importante o suficiente para ser consultado por Creso ( Heródoto , 1,46). Seus santuários oraculares incluem:

  • Em Didyma, um oráculo na costa de Anatolia, sudoeste da Lydian ( Luwian) Sardes, em que os sacerdotes da linhagem do Branchidae recebeu inspiração por beber de uma fonte de cura localizado no templo.
  • Em Hierapolis Bambyce, Síria (Manbij moderno), de acordo com o tratado De Dea Syria, o santuário do Deusa Síria continha uma túnica e barba imagem de Apolo. Adivinhação foi baseada em movimentos espontâneos desta imagem.
  • Em Delos, houve um oráculo para a Delos Apollo, durante o verão. O Hieron (Santuário) de Apollo adjacente ao Lago Sagrado, era o lugar onde o deus foi dito ter nascido.
  • Em Corinto, o Oráculo de Corinto veio da cidade de Tenea, de prisioneiros supostamente tomado na guerra de Tróia
  • Em No Bassae Peloponeso
  • Em Abae em Phocis
  • Em Delphi, a Pítia ficou cheio com o pneuma de Apolo, disse vir de uma mola dentro do Adyton.
  • Em Patara, em Lycia, havia um oráculo sazonal de inverno de Apollo, disse ter sido o lugar onde o deus passou de Delos. Em Delphi oráculo de Patara era uma mulher.
  • Em Clarus, na costa oeste de ?sia Menor; como em Delfos uma fonte sagrada que exalava um pneuma, a partir do qual os sacerdotes bebeu.
  • Em Segesta em Sicília

Oráculos também foram dadas por filhos de Apolo.

  • Em Oropus, a norte de Atenas , o oráculo Amphiaraus, foi dito ser o filho de Apolo; Oropus também tinha uma fonte sagrada.
  • em Labadea, 20 milhas a leste de Delphi, Trofônio, outro filho de Apolo, matou seu irmão e fugiu para a caverna onde ele também foi posteriormente consultados como um oráculo.

Festivais

Os festivais apolíneo principais foram o Boedromia, Carneia, Carpiae, Daphnephoria, Delia, Hyacinthia, Metageitnia, Pyanepsia, Pitonisa e Thargelia.

Atributos e símbolos

Apollo Citharoedus ("Apollo com um kithara"), Musei Capitolini, Roma

Atributos mais comuns de Apolo eram o arco e flecha. Outros atributos da incluído o kithara (uma versão avançada do comum lira), o palheta ea espada. Outro emblema comum foi o tripé sacrificial, representando seus poderes proféticos. O Píticos Jogos foram realizados em honra de Apolo a cada quatro anos em Delphi. A Baía laurel planta foi usado nos sacrifícios expiatórios e em fazer a coroa da vitória nesses jogos. A palma também era sagrado para Apollo porque ele havia nascido sob um em Delos. Animais sagrados para Apollo incluído lobos , golfinhos , roe cervos , cisnes , cigarras (música e simbolizando canção), falcões , corvos , corvos , cobras (referenciar função da Apollo como o deus da profecia), ratos e grifos, míticos híbridos águia-leão de origem oriental.

Como deus da colonização, Apollo deu orientação oracular em colônias, especialmente durante o auge da colonização, 750-550 aC. De acordo com a tradição grega, ele ajudou Cretan ou Colonos Arcadian fundar a cidade de Troy. No entanto, esta história pode refletir uma influência cultural que teve o sentido inverso: Hitita textos cuneiformes mencionar um deus asiático Menor chamado Appaliunas ou Apalunas em ligação com a cidade de Wilusa atestada em inscrições hititas, que hoje é geralmente considerado como sendo idêntico ao grego Ilion pela maioria dos estudiosos. Nessa interpretação, o título de Apollo de Lykegenes pode simplesmente ser lido como "nascido em Lycia", o que efetivamente corta suposta ligação do deus com lobos (possivelmente um etimologia popular).

Em contextos literários, Apollo representa a harmonia, a ordem ea razão-contrastavam com as características de Dionísio, deus do vinho, que representa ecstasy e desordem. O contraste entre os papéis desses deuses é refletida nos adjetivos Apolíneo e dionisíaco. No entanto, os gregos pensavam das duas qualidades como complementares: os dois deuses são irmãos e, quando Apollo no inverno deixou para Hyperborea, ele deixaria o oráculo de Delfos para Dionísio. Este contraste parece ser exibidas nos dois lados da Borghese Vase.

Apollo é freqüentemente associada com o Meio dourado. Este é o grego ideal de moderação e um força que se opõe gula.

Roman Apollo

O culto romana de Apollo foi adotado desde os gregos. Como essencialmente Deus grego, Apollo não tinha equivalente romano direto, embora poetas romanos posteriores, muitas vezes se referia a ele como Phoebus . Havia uma tradição que o oráculo de Delfos foi consultado, logo no período da reis de Roma durante o reinado de Tarquinius Superbus. Por ocasião de uma peste na 430s BC, Apollo de primeiro templo em Roma foi criada em campos Flamínia, substituindo um local de culto mais antigo lá conhecido como o "Apollinare". Durante o Segunda Guerra Púnica na 212 aC, o Ludi Apollinares ("Jogos apolíneo") foram instituídos em sua honra, por instruções de uma profecia atribuída a um Marcius. No tempo de Augustus , que se considerava sob a proteção especial de Apollo e foi mesmo dito ser seu filho, seu culto desenvolveu e tornou-se um dos principais deuses de Roma. Após batalha de Actium, que foi travada perto de um santuário de Apolo, Augusto ampliou o templo de Apolo, dedica uma parte dos despojos para ele, e instituiu jogos quinquenais em sua honra. Ele também erigido um novo templo ao deus no Monte Palatino. Sacrifícios e orações no Palatino para Apollo e Diana formaram o ponto culminante da Jogos seculares, realizada em 17 aC para celebrar o amanhecer de uma nova era.

Na arte

Na arte, Apollo é retratado como um jovem imberbe considerável, muitas vezes com um kithara (conforme Apollo Citharoedus) ou arco na mão, ou deitados em uma árvore (o Lícia Apollo e Apollo Sauroctonos tipos). O Apollo Belvedere é um mármore escultura que foi redescoberto no final do século 15 ; Durante séculos, sintetizou os ideais de Antiguidade Clássica para os europeus, a partir do Renascimento através do século XIX . O mármore é um helenista ou cópia romana de um original em bronze pelo escultor grego Leochares, feita entre 350 e 325 aC.

O tamanho natural chamado " Adonis "encontrado em 1780 no site de uma villa suburbana perto da Via Labicana no subúrbio romano de Centocelle agora no Museu Ashmolean, de Oxford, (ilustração, esquerda) é identificado como um Apollo pelos estudiosos modernos. Foi provavelmente nunca pretende ser um objeto de culto, mas era um pastiche de vários quarto de século mais tarde e tipos de modelo helenísticas, destinados a agradar um conhecedor romano do século II dC, e para ser exibido em sua casa de campo.

No segundo século CE piso de mosaico final de El Djem, Roman Thysdrus (ilustração, acima, à direita), ele é identificável como Apollo Helios por sua refulgente halo, embora agora mesmo divino de um deus nudez está oculta por sua capa, uma marca de aumentar convenções da modéstia no final do Império . Outra Apollo haloed em mosaico, a partir de Hadrumentum, está no museu em Sousse. As convenções desta representação, a cabeça inclinada, os lábios entreabertos, de olhos grandes, curling corte de cabelo em mechas pastando no pescoço, foram desenvolvidos no terceiro século aC para descrever Alexandre, o Grande (1964 Bieber, Yalouris 1980). Algum tempo depois de este mosaico foi executado, as primeiras representações de Cristo será sem barba e com uma auréola.

Mitologia

Nascimento

Quando Hera descobriu que Leto estava grávida e que Zeus era o pai, ela proibiu Leto de dar à luz em " terra firme ", ou o continente, ou qualquer ilha. Em suas andanças, Leto encontrou o recém-criado ilha flutuante de Delos, que não era nem continente nem uma verdadeira ilha, e ela deu à luz lá. A ilha foi cercada por cisnes. Depois, fixado Zeus soleD para o fundo do oceano. Esta ilha mais tarde se tornou sagrada para Apolo.

É também afirmou que Hera seqüestrado Ilithyia, a deusa do parto, para prevenir Leto de entrar em trabalho de parto. Os outros deuses enganou Hera a deixá-la ir, oferecendo-lhe um colar, nove jardas de comprimento, de cor âmbar . Mythographers concorda que Artemis nasceu primeiro e depois assistido com o nascimento de Apollo, ou que Artemis nasceu um dia antes da Apollo, na ilha de Ortygia e que ela ajudou Leto atravessar o mar para Delos no dia seguinte para dar à luz Apolo. Apollo nasceu no sétimo dia (ἡβδομαγενης) do mês Thargelion -segundo tradicionalmente Delos ou do mês Bysios- acordo com a tradição de Delfos. O sétimo e XX, os dias da nova e lua cheia , foram sempre mais tarde considerado sagrado para ele.

Juventude

Em sua juventude, Apolo matou o dragão chthonic Python, que viveu em Delphi lado do Castalian Primavera. Esta foi a mola que emitia vapores que causaram o oráculo de Delfos para dar suas profecias. Apolo matou Python, mas teve que ser punido por isso, uma vez que Python era uma criança de Gaia.

Apollo tem seus aspectos ameaçadores também. Marsias, uma sátiro que ousou desafiá-lo para um concurso de música, foi esfolado depois que ele perdeu. Apollo trouxeram para baixo setas de praga sobre os gregos, porque eles desonraram seu sacerdote Crises. Flechas de Apolo de praga atingiu Niobe, que, excessivamente orgulhosa de seus sete filhos e sete filhas, tinha menosprezado a mãe de Apollo, Leto, por ter apenas dois filhos (Apollo e Artemis).

Admetus

Quando Zeus derrubou filho de Apolo Asclépio, com um raio de ressuscitar os mortos (transgredindo Themis por roubar Os temas de Hades), Apollo em vingança matou o Cyclops , que havia formado o parafuso para Zeus. Apollo teria sido banido para Tártaro para sempre, mas em vez disso foi condenado a um ano de trabalhos forçados como punição, graças à intercessão de sua mãe, Leto. Durante este tempo ele serviu como pastor para Rei de Admetus Pherae em Tessália. Admetus tratados Apollo bem, e, em troca, o deus grandes benefícios conferidos no Admetus.

Apollo ajudou Admetus vitória Alcestis, filha de Rei Pélias e mais tarde convenceu o Fates para deixar Admetus viver o passado de seu tempo, se outro tomou seu lugar. Mas quando chegou a hora de Admetus morrer, seus pais, a quem ele tinha assumido seria bom grado morrer por ele, se recusou a cooperar. Em vez disso, Alcestis tomou o seu lugar, mas Heracles conseguiu "convencer" Thanatos, o deus da morte, para devolvê-la para o mundo dos vivos.

Guerra de Tróia

Apollo atiraram flechas infectados com a praga no acampamento grego durante o Guerra de Tróia , em retribuição por Agamenon insulto 's para Crises, sacerdote de Apolo cuja filha Criseide tinha sido capturado. Ele exigiu seu retorno, e os aqueus cumprido, indiretamente causando a ira de Aquiles, que é o tema do Ilíada.

Quando Diomedes feridos Aeneas ( Ilíada), Apollo resgatou. Primeiro, Afrodite tentou resgatar Aeneas mas Diomedes feriu ela também. Enéias foi então envolto em uma nuvem por Apolo, que o levou para Pérgamo, um local sagrado em Troy.

Apollo auxiliada Paris na morte de Aquiles , orientando a flecha do seu arco em Achilles calcanhar ". Uma interpretação do seu motivo é que foi em vingança pela sacrilégio Aquiles em assassinato Troilus, próprio filho do deus por Hécuba, no mesmo altar do próprio templo do deus.

Niobe

A rainha de Tebas e esposa de Amphion, Niobe se gabava de sua superioridade de Leto porque ela tinha quatorze crianças ( Niobids), sete meninos e sete meninas, enquanto Leto tinha apenas dois. Apolo matou seus filhos como eles praticavam atletismo, com a última implorar por sua vida, e Artemis suas filhas. Apollo e Artemis usou envenenado setas para matá-los, embora de acordo com algumas versões do mito, uma série de Niobids foram poupados ( Chloris, geralmente). Amphion, com a visão de seus filhos mortos, ou se matou ou foi morto por Apolo depois de jurar vingança. A Niobe devastada fugiu para Mount Sipylos em ?sia Menor e transformado em pedra enquanto ela chorava. Suas lágrimas formaram o rio Achelous. Zeus tinha virado todo o povo de Tebas, com pedra e para que ninguém enterrou as Niobids até o nono dia após a sua morte, quando os próprios deuses sepultado eles.

Cônjuges e filhos

Casos de amor atribuídos a Apollo é um desenvolvimento tardio na mitologia grega. Suas qualidades anedóticos vívidas fizeram algumas delas favoritos de pintores desde o Renascimento, para que eles se destacam mais proeminente na imaginação moderna.

Amantes fêmeas

Na explicação da conexão de Apollon com Daphne, o Laurel cujo deixa sua sacerdotisa empregado em Delphi, foi dito por Libânio, um professor CE do século IV da retórica, que Apollo perseguiu uma ninfa, Daphne, filha de Peneus, que o tinha desprezado. Em Revelador de Ovídio para um público romano, Phoebus Apollo chaffs Cupido para brincar com a arma de um homem adequado para um homem, após o que fere Cupido com uma seta com um dardo de ouro; simultaneamente, no entanto, Eros tinha disparado uma seta de chumbo em Daphne, fazendo-a ser repelido por Apollo. Na sequência de uma perseguição espirituoso por Apolo, Daphne rezou à Mãe Terra, ou, em alternativa, o seu pai - um deus do rio - para ajudá-la e ele mudou-a para a árvore de Laurel, sagrada para Apolo.

Apollo teve um caso com uma princesa humana chamada Leucothea, filha de Orchamus e irmã de Clytia. Leucothea amei Apollo que se disfarça como a mãe de Leucothea para ganhar entrada para seus aposentos. Clytia, com ciúmes de sua irmã, porque ela queria para si Apollo, disse Orchamus a verdade, traindo a confiança de sua irmã e confiança nela. Enfurecido, ordenou Orchamus Leucothea de ser enterrado vivo. Apollo se recusou a perdoar Clytia por trair sua amada, e um Clytia luto murchado e morrido lentamente. Apollo transformou-a em um incenso de plantas, seja heliotrópio ou de girassol, que segue o sol todos os dias.

Marpessa foi seqüestrado por Idas mas foi amada por Apollo também. Zeus fez escolher entre eles, e ela escolheu Idas com o fundamento de que Apolo, sendo imortal, iria pneu dela quando ela envelheceu.

Castalia era um ninfa a quem Apolo amava. Ela fugiu dele e mergulhou no Primavera em Delfos, na base do Mt. Parnassos, que foi então nomeado após ela. ?gua da Primavera deste ano era sagrado; ele foi usado para limpar os templos Delphian e inspirar poetas.

Por Cirene, Apollo teve um filho chamado Aristeu, que se tornou o deus patrono de gado, árvores de fruto, caça, criação e apicultura . Ele também foi um herói cultural e habilidades ensinadas lácteos humanidade ea utilização de redes e armadilhas de caça, bem como a forma de cultivar azeitonas.

Com Hécuba, esposa do rei Príamo de Troy, Apollo tinha um filho chamado Troilus. Um oráculo profetizou que Troy não seria derrotado enquanto Troilus atingido a idade de vinte vivo. Ele foi emboscado e morto por Aquiles .

Apollo também se apaixonou por Cassandra, filha de Hécuba e Príamo, e meia-irmã de Troilo. Ele prometeu Cassandra o dom da profecia para seduzi-la, mas ela o rejeitou depois. Enfurecido, Apolo, de fato dotado ela com a capacidade de saber o futuro, com uma maldição que ela só podia ver as futuras tragédias e que ninguém jamais iria acreditar nela.

Coronis, filha de Phlegyas, Rei do Lapiths, foi outra das ligações de Apollo. Grávida com Asclepius, Coronis apaixonou-se Ischys, filho de Elatus. Um corvo informado Apollo do caso. Quando pela primeira vez informada de que ele não acreditava o corvo e transformou todos os corvos preto (onde estavam anteriormente branco) como castigo por espalhar inverdades. Quando ele descobriu a verdade, ele enviou sua irmã, Artemis, para matar Coronis (em outras histórias, o próprio Apolo tinha matado Coronis). Como resultado, ele também fez o corvo sagrado e deu-lhes a tarefa de anunciar mortes importantes. Apollo resgatou o bebê e deu-a ao centauro Chiron para levantar. Phlegyas foi irado depois da morte de sua filha e queimou o templo de Apolo em Delfos. Apollo, em seguida, matou-o pelo que ele fez.

Em Peça de Eurípides Ion, pai de Apollo Ion por Creusa, esposa de Xuthus. Creusa deixou Ion para morrer em estado selvagem, mas perguntou Apollo Hermes para salvar a criança e trazê-lo para o oráculo de Delphi, onde ele foi criado por uma sacerdotisa.

Um de seus outros contatos foi com Acantha, o espírito da árvore de acanto. Após sua morte, Apolo transformou em uma erva-loving sol.

Amantes masculinos

Apolo e Jacinto
Jacopo Caraglio; 16 c. Gravura italiana

Apollo, o imberbe eterna se kouros, tinha os relacionamentos masculinos mais proeminentes de todo o Deuses Gregos. Isso era de se esperar de um deus que era o deus do palaestra, o local de encontro atlético para os jovens que todos competiu no nude, um deus disse para representar o educador ideal e, portanto, o ideal erastes, ou amante de um menino (Sergent, p.102). Todos os seus amantes eram mais jovens do que ele, no estilo do Relações pederastas gregos do tempo. Muitos dos jovens amados de Apolo morreu "acidentalmente", uma reflexão sobre a função desses mitos como parte de ritos de passagem, em que os jovens morreram no fim de renascer como um adulto.

Hyacinth era um de seus amantes masculinos. Jacinto era um espartano príncipe, bonito e atlético. Os dois foram praticando jogando a discus quando Jacinto foi atingido na cabeça por uma discus rumo certo por Zephyrus, que tinha ciúmes de Apolo e Jacinto amava também. Quando Jacinto morreu, Apollo é dito em algumas contas para ter sido tão cheios de dor que ele amaldiçoou sua própria imortalidade, que desejam participar de sua amante na morte mortal e fez Zephyrus na direção do vento, para que ele nunca poderia realmente tocar ou falar com ninguém de novo . Fora do sangue de seu amante morto Apollo criou o flor do jacinto como um memorial a sua morte, e suas lágrimas manchado as pétalas da flor com άί άί, ou seja, infelizmente. O Festival de Jacinto foi uma celebração de Esparta.

Outra amante masculino foi Cyparissus, um descendente de Heracles . Apollo deu ao garoto um veado manso como um companheiro, mas Cyparissus acidentalmente matou-o com um dardo, pois dormia na vegetação rasteira. Cyparissus perguntou Apollo para deixar suas lágrimas caem para sempre. Apollo transformou o menino triste em uma árvore de cipreste, que se dizia ser uma árvore triste porque as formas gotas seiva como lágrimas no tronco.

Nascimento de Hermes

Hermes nasceu em Monte Cilene em Arcadia. A história é contada no Hino homérico a Hermes. Sua mãe, Maia, tinha sido secretamente impregnada por Zeus . Maia embrulhou o bebê em mantas mas Hermes escapou enquanto ela estava dormindo. Hermes correu para Tessália, onde Apollo pastava o seu gado. A criança Hermes roubou um número de suas vacas e os levou para uma caverna na floresta perto Pylos, cobrindo suas trilhas. Na caverna, ele encontrou uma tartaruga e matou-o, em seguida, removido o interior. Ele usou um dos intestinos da vaca e da casca de tartaruga e fez o primeiro lira. Apollo queixou-se a Maia que seu filho havia roubado seu gado, mas Hermes já tinha substituído-se nos cobertores que ela o tinha envolto em, por isso Maia recusou a acreditar alegação de Apollo. Zeus interveio e, alegando ter visto os eventos, ficaram ao lado de Apolo. Hermes, em seguida, começou a tocar música na lira tinha inventado. Apolo, o deus da música, apaixonou-se com o instrumento e se ofereceu para permitir a troca do gado para a lira. Por isso, Apollo tornou-se um mestre da lira.

Outras histórias

Apollo deu a ordem através do Oráculo de Delfos, para Orestes a matar sua mãe, Clitemnestra e seu amante, Egisto. Orestes foi punido ferozmente pela Erinyes (a Fúrias, personificações do sexo feminino de vingança) para este crime. Implacavelmente perseguido pelas Fúrias, Orestes pediu a intercessão de Athena , que decretou que ele fosse julgado por um júri de sua pares, com Apollo agindo como seu advogado.

Na Odisséia , Ulisses e sua tripulação sobrevivente desembarcou em uma ilha sagrada para Helios do deus sol, onde guardava gado sagrado. Embora Odysseus alertou seus homens não (como Tirésias e Circe lhe dissera), mataram e comeram alguns dos bovinos e Helios teve Zeus destruir a nave e todos os homens salvar Ulisses .

Apollo também teve um lira-jogando concurso com Cinyras, seu filho, que se suicidou quando ele perdeu.

Apolo matou a Aloadae quando tentaram invadir Mt. Olympus.

Também foi dito que a Apollo montou na parte de trás de um cisne para a terra do Hyperboreans durante os meses de inverno, um cisne que ele também emprestou à sua amada Hyacinthus a andar.

Apollo virou Cephissus numa monstro marinho.

Concursos musicais

Panela

Uma vez Pan teve a audácia de comparar sua música com a de Apollo, e para desafiar a Apolo, o deus da kithara, a um julgamento de habilidade. Tmolus, o deus da montanha, foi escolhido para arbitrar. Pan soprou em suas tubulações, e com a sua melodia rústico deu grande satisfação para si mesmo e seu fiel seguidor, Midas, que passou a estar presente. Então Apollo atingiu as cordas de sua lira. Tmolus de uma vez premiado com a vitória de Apolo, e todos, mas Midas concordou com o julgamento. Ele discordou, e questionou a justiça do prêmio. Apollo não sofreria um par tão depravado de ouvidos por mais tempo, e os levou a tornar-se as orelhas de um burro.

Marsyas
Flaying de Marsyas por Ticiano, c.1570-76.

Marsias era um sátiro que desafiou Apollo para um concurso de música. Ele tinha encontrado um aulos no chão, jogou fora depois de ter sido inventado por Athena porque ele fez suas bochechas inchado. Marsyas perdido e foi esfolado vivo em uma caverna perto Celaenae em Frígia por sua hubris para desafiar um deus. Seu sangue se transformou em rio Mársias.

Outra variação é que Apollo jogou seu instrumento (lira) de cabeça para baixo. Marsyas não poderia fazer isso com seu instrumento (a flauta ), e assim por Apollo penduraram em uma árvore e esfolado vivo.

Greco-romano epítetos e títulos de culto

Apollo, assim como outras divindades gregas, teve um número de epítetos aplicados a ele, refletindo a variedade de papéis, deveres e aspectos atribuídos ao deus. No entanto, enquanto Apollo tem um grande número de denominações no mito grego, poucos ocorrer em Literatura latina, o principal deles Phoebus ("brilhante one"), que foi muito utilizada por ambos os gregos e romanos em papel de Apolo como o deus da luz.

No papel de Apolo como curandeiro, suas denominações incluídas Akesios, Iatros, e Acestor que significa "curador". Ele também foi chamado Alexikakos ("limitador do mal") e Apotropaeus ("aquele que evita o mal"), e foi referida pelos romanos como Averruncus ("averter dos males"). Como um deus praga e defensor contra ratos e gafanhotos, Apollo era conhecido como Smintheus ("mouse-catcher") e Parnopius ("gafanhoto"). Os romanos também chamado de Apollo Culicarius ("afugentando midges "). Em seu aspecto cicatricial, os romanos referido como Apollo Medicus (" o Médico "), e um templo foi dedicado a Apolo Medicus em Roma, provavelmente ao lado do templo de Bellona. Como um deus-sol, ele era adorado como Aegletes, o deus radiante.

Como um deus de tiro com arco, Apollo era conhecido como Aphetoros ("deus do arco") e Argurotoxos ("com o arco de prata"). Os romanos referido Apollo como Articenens ("levando o arco") também. Como um pastor-deus pastoral, Apollo era conhecido como Nomios ("errante"). Como o protetor das estradas e casas de que ele era Agyieus.

Apollo também era conhecido como Archegetes ("diretor da fundação"), que supervisionou colônias. Ele era conhecido como Klarios, a partir das klaros dóricas ("loteamento de terras"), para a sua supervisão sobre as cidades e colônias.

Ele era conhecido como Delphinios ("Delphinian"), que significa "do ventre", em sua associação com Delphoi ( Delphi). No Delphi, ele também era conhecido como Pythios ("Pythian"). Um no aitiology Hinos homéricos liga o epíteto de golfinhos . Kynthios, outro epíteto comum, decorre de seu nascimento no Monte Cynthus. Ele também era conhecido como Lyceios ou Lykegenes, que tanto significa " lobo "ou" de Lycia ", Lycia ser o lugar onde alguns postulam que seu culto se originou.

Especificamente como deus da profecia, Apollo era conhecido como Loxias ("o obscuro"). Ele também era conhecido como Coelispex ("aquele que vigia os céus") para os romanos. Apollo foi atribuído o epíteto Musagetes como o líder do musas, e Nymphegetes como " ninfa-líder ".

Acesius foi o epíteto de Apolo adorado em Elis, onde tinha um templo no ágora. Este sobrenome, que tem o mesmo significado que akestor e alezikakos, caracterizado como o deus da averter do mal. Acraephius ou Acraephiaeus era seu epíteto adorado no Boeotian cidade de Acraephia, supostamente fundado por seu filho, Acraepheus. Actiacus era seu epíteto em Actium, um dos principais pontos de sua adoração.

Epítetos e títulos de culto Celtic

Apollo foi adorado por todo o Império Romano . No tradicionalmente Terras celtas ele estava mais freqüentemente vista como uma cura e deus do sol. Ele foi muitas vezes sinónimo de Deuses celtas de caráter semelhante.

Apollo Atepomarus ("o grande cavaleiro" ou "possuir um grande cavalo"). Apollo foi adorado no (Mauvières Indre), sob este nome. Os cavalos foram, no mundo celta, intimamente ligada ao sol.

Apollo Belenus ("brilhante" ou "brilhante"). Esse epíteto foi dado a Apollo em partes da Gália, North Itália e Noricum (parte da moderna ?ustria . Apolo Belenus era um deus da cura e do sol.

Apollo Cunomaglus ('hound senhor "). Um título dado a Apollo em um santuário em Wiltshire. Apollo Cunomaglus pode ter sido um deus da cura. Cunomaglus próprio pode ter sido originalmente um deus da cura independente.

Apollo Grannus. GRANNUS era um deus da primavera de cura, mais tarde igualado com Apollo

Apollo Maponus. Um deus conhecida em inscrições na Grã-Bretanha. Isto pode uma fusão local do Apollo e Maponus.

Apollo Moritasgus ('massas de água do mar »). Um epíteto para Apollo em Alesia, onde foi adorado como deus da cura e, possivelmente, dos médicos.

Apollo Vindonnus ("luz clara").Apollo Vindonnus tinha um templo emEssarois, perto deChatillon-sur-Seine em Burgundy.Ele era um deus da cura, especialmente dos olhos.

Apollo Virotutis ('benfeitor da humanidade?'). Apollo foi adorado Virotutis, entre outros lugares, em Fins d'Annecy ( Haute-Savoie) e pelo Jublains ( Maine-et-Loire)

Recepção

Apollo foi muitas vezes caracterizado na arte pós-clássica e literatura. Percy Bysshe Shelley compôs um "Hino de Apollo" (1820), e instrução das Musas do deus foi objecto de Igor Stravinsky 's Apollon musagète (1927-1928). Apollo também deu seu nome a NASA 's programa Apollo Lunar na década de 1960.

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