Povo árabe

Árabes
العرب
Al-'Arab

Philip o árabe • João Damasceno • Al-Kindi • Al-Khansa Faisal I do Iraque • Gamal Abdel Nasser • • Asmahan Maio Ziade
População total
aprox. 300 milhões
Regiões com população significativa
Liga Árabe 280000000 França 1,500,000-2,000,000 Argentina 1,300,000-3,300,000 Estados Unidos 2466874 Irã 700.000 - 2.000.000 Israel 1500000 México 1100000 Espanha 800.000 Peru 500.000 Brasil 164.000
Idiomas
Árabe , Modern Arabian do Sul, variedades de árabe
Religião
Predominantemente Islã Maior minoria: o cristianismo ; outras religiões
Grupos étnicos relacionados
Outro Povos semitas e vários Povos afro-asiáticas

Povo árabe, também conhecidos como árabes ( árabe : عرب,'Arab), são um panethnicity vivo principalmente no Mundo árabe, que está localizado em Ásia Ocidental e Norte da África . Eles são identificada como tal em uma ou mais das genealógica , linguísticas ou culturais motivos, com afiliações tribais e as relações intra-tribais que jogam uma parte importante da identidade árabe.

A palavra "árabe" teve vários significados diferentes, mas que se sobrepõem, ao longo dos séculos (e às vezes até hoje). Além de incluir todas as pessoas arabizados do mundo (com a linguagem tende a ser o teste ácido), também tem sido por vezes utilizada exclusivamente para beduínos (nômades árabes [embora uma palavra relacionada, "` a-RAB, "com a letra árabe" Alif "na segunda sílaba, uma vez que foi por vezes utilizado quando este significado específico foi destinado] e seus descendentes agora quase inteiramente liquidados). Às vezes é usado dessa forma coloquialmente ainda hoje em alguns lugares. Pessoas da cidade uma vez foram chamados às vezes "filhos dos árabes". Como no caso de outras etnias ou nações, as pessoas identificam-se (ou são identificados por outros) como "árabes" em graus variados. Isto pode não ser a própria identidade primária (que tende a competir com o país, religião, seita, etc.), e se ele é enfatizada pode depender de uma platéia.

Se o diverso pan-árabe etnicidade é considerado como um único grupo étnico, então constitui um dos maiores do mundo após a Chineses han.

Etimologia

O primeiro uso documentado da palavra "árabe" para se referir a um pessoas aparece no Monolith Inscrição, um Ficha do século BC 9 idioma acadiano Assírio conquista da Síria (árabes tinham formado parte de uma coalizão de forças em oposição à Assíria). Listada entre o botim capturado pelo exército do rei Shalmaneser III da Assíria no Batalha de Qarqar são 1.000 camelos de "-Gi-in di-bu'u o ar-ba-aa" ou "[o homem] Gindibu pertencente ao ʕarab "(ar-ba-aa ser um adjetivo nisba do ʕarab s).

A conta árabe mais popular diz que a palavra "árabe" veio de um pai homônimo chamado Yarab, que era supostamente o primeiro a falar árabe. Al-Hamdani tinha outra visão; ele afirma que os árabes eram chamados Gh Árabe (West em semita) por Mesopotâmios porque os árabes residiam a oeste da Mesopotâmia; o termo foi então corrompido em árabe. No entanto, outro ponto de vista é realizada por Al-Masudi que a palavra árabes foi inicialmente aplicada ao Ismaelitas da "planície" vale.

A raiz da palavra tem muitos significados em Línguas semíticas, incluindo "oeste / por do sol", "deserto", "misturar", "comerciante", "corvo" e é "compreensível" Com todos esses ter diferentes graus de relevância para o surgimento do nome. Também é possível que algumas formas eram metatético de "-BR" movendo-se "(em árabe"-BR "travessia"), e, portanto, é alegado, "nômade".

Identidade

Identidade árabe é definido independentemente do religioso identidade e pré-data a ascensão do Islã , com historicamente atestada Reinos cristãos árabes e Tribos árabes judaicas. Hoje, no entanto, a maioria dos árabes são muçulmanos, com uma minoria aderindo a outras religiões, em grande parte, Cristianismo. Árabes são geralmente Sunita, Shia ou Muçulmanos sufis, mas atualmente, 7,1 por cento a 10 por cento dos árabes são Cristãos árabes. Este número não inclui os grupos étnicos cristãos como Assírios, e Siríacos.

Os primeiros árabes eram as tribos do norte da Arábia que falam dialetos proto árabes. Embora desde os primeiros dias outras pessoas tornaram-se árabes através de um processo de arabização que poderia significar casamentos mistos com os árabes, adotando a língua árabe e cultura, ou ambos. Por exemplo, a Ghassanids e os lacmidas que originaram da Southern semita falando Iêmen fez uma grande contribuição na criação da língua árabe. O mesmo processo aconteceu em todo o mundo árabe após a disseminação do Islã pela mistura de árabes com vários outros povos. As culturas árabes passaram por um processo de mistura. Portanto, cada país árabe tem especificidades culturais que constituem uma mistura cultural que também são originários de novidades locais atingidos após a arabização ocorreu. No entanto, todos os países árabes também compartilham uma cultura comum na maioria dos aspectos: Artes (música, literatura, poesia, caligrafia ...), produtos culturais (artesanato, tapetes, henne, escultura em bronze ...), comportamento social e relações ( Hospitalidade, códigos de conduta entre amigos e familiares ...), a Alfândega e superstições, alguns pratos (Shorba, Mloukhia), vestuário tradicional, arquitetura ...

Povo muçulmano, mas não árabes, que são cerca de 80 por cento do mundo População muçulmana, não fazem parte do Mundo árabe, mas em vez compreender o que é a geograficamente maiores, e mais diversificada, Mundo muçulmano.

Nos EUA, os árabes têm sido historicamente racialmente classificados como brancos / caucasianos e, desde 1997, pelo Censo dos EUA também.

Árabe , a principal característica unificadora entre os árabes, é um Língua originária semita na Saudita. De lá se espalhou para uma variedade de povos distintos na maior parte Ásia Ocidental e Norte da África , resultando em sua aculturação e eventual denominação como árabes. Arabização, uma mudança culturo-linguística, foi muitas vezes, embora nem sempre, em conjunto com Islamização, uma mudança religiosa.

Com a ascensão do Islã no século 7, e como a língua do Alcorão , em árabe tornou-se a língua franca do mundo islâmico. (Veja Anwar G. Chegne, "árabe: seu significado e Lugar em árabe-muçulmano Society,".. Middle East Journal 19 (Outono de 1965), pp 447-470) Foi neste período que a língua ea cultura árabe foi amplamente divulgados com o início Expansão islâmica, tanto através da conquista e contato cultural.

Cultura árabe e linguagem, no entanto, começou uma difusão mais limitado antes do Idade islâmico, espalhando-se pela primeira vez na Ásia Ocidental a partir do século segundo, como Os cristãos árabes, como o Ghassanids, Lacmidas e Banu Judham começaram a migrar para o norte da Arábia para o Deserto sírio, sul ocidental do Iraque eo Levant.

Na era moderna, definir quem é um árabe é feito em razão de um ou mais dos seguintes critérios:

Distribuição do árabe como única língua oficial (verde) e uma das várias línguas oficiais ou nacionais (azul).

• Genealógico : alguém que pode rastrear sua ascendência ao tribos da Arábia - os habitantes originais da Península Arábica - eo Deserto sírio. Esta foi a definição utilizada na medievais vezes, por exemplo, Ibn Khaldun, mas diminuiu em importância ao longo do tempo, como uma parte de aqueles de ascendência árabe perderam suas ligações com a terra natal de seus ancestrais. Na era moderna, no entanto, testes de DNA, por vezes, se mostrou confiável na identificação de pessoas com ascendência genealógica árabe. Por exemplo, verificou-se que a freqüência do "marcador árabe" Haplogroup J1 colapsa repentinamente nas fronteiras de países de língua árabe.
• Linguística : alguém cuja primeira língua e, por extensão expressão cultural, é árabe , incluindo qualquer um dos suas variedades. Esta definição abrange mais de 450 milhões de pessoas. Certos grupos que preenchem este critério rejeitar esta definição com base na ascendência não-árabe; um tal exemplo pode ser visto na forma como o Egípcios identificaram-se no início do século 20.

A importância relativa desses fatores é estimada diferentemente por diferentes grupos e muitas vezes contestada. Alguns combinam aspectos de cada definição, como é feito em Palestina Habib Hassan Touma, que define um árabe ", no sentido moderno da palavra", como "alguém que seja nacional de um Estado árabe, tem domínio da língua árabe e possui um conhecimento fundamental da tradição árabe, isto é, de as maneiras, costumes e sistemas políticos e sociais da cultura ". A maioria das pessoas que se consideram árabes o fazem com base na sobreposição das definições políticas e linguísticas. Poucas pessoas se consideram Árabes com base na definição política sem ter também o árabe como uma primeira ou primária idioma. Assim curdos , o Assírio Cristãos de Iraque e seus arredores (que falam principalmente da Mesopotâmia Aramaico), Armênios, Shabak, Turcoman, Circassianos e Baluch não se identificam como árabe, e alguns berberes também têm rejeitado o rótulo. Algumas outras minorias étnico-religiosas dentro Ásia Ocidental e Norte da África que falam árabe como língua comunidade primário também não se identificam com a identidade árabe, principalmente a Siríaco comunidades cristãs, tais como Maronitas da Síria e do Líbano ea Coptas do Egito .

A Liga Árabe , uma organização regional de países destina-se a abranger o mundo árabe, define um árabe como:

Um árabe é uma pessoa cuja língua é o árabe, que vive em um país de língua árabe e que tem simpatia com as aspirações dos povos de língua árabe.

De acordo com Sadek Jawad Sulaimanis o ex-embaixador de Omã para os Estados Unidos:

Os árabes são definidos por sua cultura, não pela raça; e sua cultura é definida por seus constituintes individuais essenciais do arabismo eo Islã. Para a maioria dos árabes, o Islã é a religião indígena; a todos os árabes, o Islã é a sua civilização indígena. A identidade árabe, como tal, é uma identidade cultural definida, o que significa ser árabe é ser alguém cuja mãe cultura, ou cultura dominante, é arabismo. Além disso, ele ou ela pode ser de qualquer ascendência, de qualquer religião ou convicção filosófica, e um cidadão de qualquer país do mundo. O ser árabe não contradizem com ser não-muçulmano ou não-semita ou não ser um cidadão de um Estado árabe.

A relação de'Arab e'a'rāb é complicada ainda mais pela noção de "árabes perdidos" al-'Arab al-ba'ida mencionado no Alcorão como punidos por sua descrença. Todos os árabes contemporâneos foram considerados como descendentes de dois ancestrais, Qahtan e Adnan.

Versteegh (1997) é incerto se a atribuir esta distinção à memória de uma diferença real de origem dos dois grupos, mas é certo que a diferença foi fortemente sentida em primeiros tempos islâmicos. Mesmo nas Espanha islâmica havia inimizade entre os Qays do norte e do Kalb do grupo sul. A chamada Linguagem de Sabá ou Himyarite descrito por Abū Muhammad al-Hasan al-Hamdani (falecido em 946) parece ser um caso especial de contato lingüístico entre os dois grupos, um dialeto árabe falado originalmente norte, no sul, e influenciado por Old Arabian do Sul.

Durante o Conquistas muçulmanas dos séculos 7 e 8, os árabes forjou uma Império Árabe (sob a Rashidun e Umayyads, e mais tarde os Abbasids ) cujas fronteiras tocou sul France no oeste, China no leste, Ásia Menor, no norte, eo Sudão , no sul. Este foi um dos maiores impérios terrestres da história. Em grande parte da região, os árabes se espalhou o Islã eo árabe cultura, da ciência e da linguagem (o idioma do Alcorão ) através e conversão assimilação cultural.

Duas referências valiosas para a compreensão do significado político da identidade árabe: Michael C. Hudson, política árabe: A busca de legitimidade (Yale University Press, 1977), especialmente caps. 2 e 3; e Michael N. Barnett, Diálogos na política árabe: as negociações a fim Regional (Columbia University Press, 1998).

População árabe

A tabela abaixo mostra o número de pessoas árabes, incluindo expatriados e alguns grupos que não podem ser identificados como árabes.

Estados árabes

Bandeira	País	População total	% árabes	Notas
	Egito	83688164	90%	Árabes no Egito, como em outros países do Norte Africano diferem dos árabes no Oriente Médio. A classificação dos egípcios como os árabes se contesta que o consenso comum entre os egípcios é que ela está ligada ao uso da língua árabe no Egito, com alguns egípcios alegando um distinto " Etnia egípcia ". Noventa por cento da população é Hamitic Oriente árabe. Hamitic Oriente árabe é uma ascendência árabe Hamitic e mista. Haplogrupo J (aka. Gene árabe) está longe de ser dominante no Egito, indicando que a maioria absoluta dos egípcios não são geneticamente relacionado com os árabes. (Veja Haplogrupo J (Y-ADN))
	Argélia	37367226	70%	A classificação como árabe é cultural, não genética . Quase todos os argelinos são berberes na origem (não os árabes).
	Marrocos	32309239	66%	O alto nível de mistura entre árabes e berberes faz diferenciação entre as duas etnias em Marrocos difíceis. Este número inclui pessoas de Berber e misturado ascendência árabe. Berber sendo a contribuição maioria e minoria árabe a contribuição.
	Iraque	31467000	75-80%	Os iraquianos são descendentes principalmente de origem do Iraque mesopotâmica população. O dialeto do árabe falado pelos iraquianos ( Mesopotâmica árabe) tem um Aramaico substrato e mantém vocabulário de Acadiano e Proveniência sumeriana. Muitos iraquianos olhar para Babilônia e Sumer por suas origens e tem um senso de etnia mesopotâmica, embora geralmente não em antítese à identificação cultural árabe.
	Arábia Saudita	26246000	90%	Sauditas são de Arabian ou Bedouin ascendência
	Sudão	25946220	70%	Sudaneses são principalmente de origem étnica sudanês nativa, com uma pequena quantidade de mistura árabe nas regiões orientais.
	Iémen	24256000	100%
	Síria	22505000	90,3%	Sírios são descendentes principalmente dos antigos povos da Síria . O Dialeto sírio de árabe tem uma Aramaico substrato como outros dialetos de Levantino árabe e mesopotâmica árabe. O Aramaeans foram um dos povos da antiga Síria e na antiguidade era conhecida como a Síria Aram. A língua aramaica dos arameus se tornou o regionais língua franca durante o início do primeiro milênio antes de Cristo, e assim permaneceu até ser substituído nesta função pelo árabe no século 8 dC.
	Tunísia	10374000	98%	Quase todos os cidadãos da Tunísia tem o fundo árabe e berbere. Devido ao alto grau de assimilação tunisianos são muitas vezes referidos como árabe-berbere.
	Chade	10329208	15%
	Israel	7933200	20,5%
	Líbia	6546000	97%	Quase todos os cidadãos da Líbia tem o fundo árabe e berbere. Devido ao alto grau de assimilação líbios são muitas vezes referidos como árabe-berbere.
	Jordânia	6472000	98%
	Eritreia	6086495	2%	Principalmente Rashaida
	Líbano	4255000	95%
	Palestina	4225710	89%	Faixa de Gaza : 1.657.155, 100% dos árabes palestinos, Cisjordânia : 2.568.555, 83% da Palestina árabe e outro
	Kuweit	3030000	80%
	UAE	4707000	40%	Menos de 20% da população nos Emirados são cidadãos, a maioria são trabalhadores estrangeiros e expatriados. Aqueles que possuem a cidadania dos Emirados são predominantemente árabe.
	Omã	3090150	90%
	Mauritânia	3343000	80%	A maioria da população da Mauritânia são étnica Mouros, uma etnia com uma mistura de ascendência árabe e berbere, com uma ascendência Africano Preto menor. Mouros compõem 80% da população na Mauritânia, os restantes 20% são membros de um número de grupos étnicos africanos negros.
	Catar	1508000	55%	A população nativa é uma minoria no Qatar, perfazendo 20% da população. A população nativa é etnicamente árabe. Um adicional de 35% da população é composta de árabes, em sua maioria trabalhadores egípcios e palestinos. O restante da população é composta de outros trabalhadores estrangeiros.
	Bahrain	1234571	62%	46,0% da população do Bahrain Bahrain são nativas. Bahrainis são etnicamente árabes. 5,4% estão outros árabes (inc. GCC)
	Saara Ocidental	663,000	80%	Etnicamente Sahara Ocidental é habitada por árabes-berberes. Duas línguas são faladas Hassaniya árabe e Árabe marroquino.
	Djibouti	804000	4,5%

Diáspora árabe

O Diáspora árabe é uma organização global diáspora distribuídos através de muitos continentes .

Diáspora árabe

Bandeira	País	Número de árabes	População total	% árabes	Notas
	Brasil	6.000.000	191241714	3,0%
	Canadá	470.000	34190000	1,4%
	França	5500000	65073482	9,0%
	Estados Unidos		311965000
	Holanda	418000	17196000	2,5%
	Argentina	1336000	40482000	3,3%
	Itália	800.000	60234000	1,5%
	Reino Unido	600.000	61113205	1,0%
	Peru	1650000	78785548	2,1%
	Chile	700.000	16928873	4,2%

Imigrantes sírios em Nova York

De acordo com Organização Internacional para as Migrações, existem 13 milhões de primeira geração migrantes árabes no mundo, dos quais 5,8 residem em países árabes. Expatriados árabes contribuir para a circulação do capital financeiro e humano na região e, assim, promover de forma significativa o desenvolvimento regional. Em 2009, os países árabes receberam um total de 35,1 bilhões de dólares em remessa em fluxos e remessas enviadas para a Jordânia , Egito e Líbano de outros países árabes são 40-190 por cento mais elevado do que as receitas comerciais entre estes e outros países árabes.

A 250.000 forte comunidade libanesa na África Ocidental é o maior grupo não-Africano na região.

Comerciantes árabes há muito tempo operado em Sudeste da Ásia e ao longo do East Africa do Costa suaíli. Zanzibar já foi governado por Omani árabes. A maior parte do proeminente Indonésios, malaios e cingapurianos são de ascendência árabe Hadhrami pessoas com origens no sul do Iêmen no Região costeira Hadramawt.

Ásia Central e Cáucaso

Em 1728, um oficial russo descreveu um grupo de nômades árabes sunitas que povoaram as Cáspio margens do Mughan (na atual Azerbaijão ) e falavam uma língua turcomana-Árabe misto. Acredita-se que estes grupos migraram para o Cáucaso no século 16. A edição de 1888 de Encyclopædia Britannica também mencionou um certo número de árabes preencher o Baku Governatorato do Império Russo . Eles mantiveram uma Dialeto árabe, pelo menos, em meados do século 19, mas, desde então, plenamente assimilado com a vizinha Azeris e Tats. Hoje, só em Azerbaijão, existem cerca de 30 assentamentos ainda segurando o nome árabe (por exemplo, Arabgadim, Arabojaghy, Árabe-Yengija, etc.).

A partir do momento da conquista árabe do Cáucaso, em pequena escala contínua migração árabe de várias partes do mundo árabe foi observada em Daguestão influenciar e moldar a cultura dos povos locais. Até meados do século 20, ainda havia pessoas no Daguestão que afirmavam árabe para ser a sua língua materna, com a maioria deles vivendo na aldeia de Darvag ao norte-oeste de Derbent. A mais recente dessas contas datas para a década de 1930. A maioria das comunidades árabes no sul do Daguestão foram submetidos Turkicisation linguística, assim, hoje em dia Darvag é uma aldeia de maioria azeri.

De acordo com a história de Ibn Khaldun, os árabes que foram uma vez na Ásia Central foram mortos ou fugiram da invasão Tatar da região, deixando apenas os moradores locais. No entanto, hoje muitas pessoas na Ásia Central identificam como árabes. Mais Os árabes da Ásia Central estão totalmente integradas nas populações locais, e às vezes chamam-se o mesmo como os moradores (por exemplo, Tadjiques, Uzbeques), mas eles usam títulos especiais para mostrar sua origem árabe, como Sayyid, Khoja ou Siddiqui.

Sul da Ásia

Existem apenas duas comunidades com a auto-identidade árabe em Sul da Ásia, Chaush do E a região deccan Chavuse de Gujerat, que são em grande parte descendentes de migrantes Hadhrami que se instalaram nessas duas regiões nos séculos 18. No entanto, ambas as comunidades já não falam árabe, embora com a Chaush, houve re-imigração para os Estados do Golfo, e re-aprovação do árabe por esses imigrantes. No Sul da Ásia, alegando ascendência árabe é considerado de prestígio, e muitas comunidades têm mitos de origem com a pretensão de uma ascendência árabe. Exemplos incluem o Mappilla de Kerala , Labbai de Tamil Nadu e Kokan de Maharashtra. Essas comunidades todos alegam uma ascendência árabe, mas nenhuma fala árabe e seguir os costumes e tradições da Maioria hindu. Entre os muçulmanos de Norte da Índia, Árabes no Paquistão Paquistão e Afeganistão , há grupos que reivindicam o status de Sayyid, tem mitos de origem que alegam descendência do Profeta Mohammmad. Nenhuma dessas famílias Sayyid falam árabe ou seguir costumes ou tradições árabes.

Comunidades árabes iranianos também são encontrados em Khuzistão.

História

Pré-islâmica

Origem semita

Assírios cavaleiros perseguir derrotado árabes

Há um consenso de que o Povos semitas originado Península Arábica. Deve-se salientar que esses colonos não eram árabes ou falantes de árabe. No início não árabe Povos semitas do Antigo Oriente Próximo, como o Arameus, Akkadians ( Assírios e babilônios ), Amorreus, Israelitas, Eblaites, Ugarites e Cananeus, civilizações construídas em Mesopotâmia e do Levant; geneticamente, eles muitas vezes interlapped e misturado. Aos poucos, porém, eles perderam a dominação política do Próximo Oriente devido à turbulência interna e ataques de povos não-semitas. Embora os semitas acabou perdendo o controle político da Ásia Ocidental para o Império Persa , o Aramaico continuou a ser o língua franca da Assíria , Mesopotâmia e do Levant. Próprio aramaico foi substituído pelo grego como língua de prestígio da Ásia Ocidental após a conquista de Alexandre III da Macedônia , embora sobrevive até hoje entre Assírio (aka Chaldo-assírio) Cristãos e Mandeans no Iraque , a nordeste da Síria , sudeste da Turquia e noroeste do Irã ..

História antiga

O primeiro atestado escrito do ethnonym "árabe" ocorre em um assírio inscrição de 853 aC, onde Shalmaneser III enumera uma Rei Gindibu de matu arbâi (terra árabe) como entre as pessoas que ele derrotou na Batalha de Karkar. Alguns dos nomes constantes desses textos são Aramaico, enquanto outros são os primeiros certificados de Dialetos árabes do Norte antigos. Na verdade vários etnônimos diferentes são encontrados em textos assírios que são convencionalmente traduzido "árabe": Arabi, Arubu, Aribi e Urbi. Muitos dos Rainhas Qedarite também foram descritos como rainhas do Aribi. O Bíblia Hebraica, ocasionalmente, refere-se a Aravi povos (ou suas variantes), traduzido como "árabe" ou "árabe". O escopo do termo nessa fase inicial não é clara, mas parece ter se referido a vários deserto-habitação Tribos semitas na Deserto sírio e Saudita. Tribos árabes entraram em conflito com os assírios , durante o reinado do rei assírio Assurbanipal, e ele registra vitórias militares contra os poderosos Tribo Qedar entre outros.

Família árabe de Ramallah, 1900

Árabes medievais genealogistas árabes divididos em três grupos:

• "Ancient árabes", tribos que haviam desaparecido ou sido destruídos, tais como 'Ād E Thamud, frequentemente mencionado no Alcorão como exemplos do poder de Deus para destruir aqueles que não acreditam e seguem seus profetas e mensageiros.
• "árabes puros" do sul da Arábia, descendentes de Qahtan. O Qahtanites (Qahtanis) são disse ter migrado da terra do Iêmen após a destruição do Ma'rib Dam (sadd Ma'rib).
• Os "árabes arabizados" (musta`ribah) do centro e do Norte Saudita, descendentes de Ismael, filho mais velho de Abraão. O Livro do Gênesis narra que Deus prometeu Hagar para gerar a partir de Ismael doze príncipes e transformá-lo para uma grande nação. ^{( Gênesis 17:20)} O Livro de Jubilees, por outro lado, afirma que os filhos de Ismael misturados com os seis filhos de Quetura, a partir de Abraão e os seus descendentes foram chamados árabes e Ismaelitas:

  Livro de Jubilees 20:13 e Ismael e seus filhos, e os filhos de Quetura e seus filhos, foram juntos e habitaram desde Paran para a entrada de Babylon em toda a terra, que é para o Leste de frente para o deserto. E estes se misturaram com o outro, e seu nome foi chamado de árabes, e Ismaelitas.

Ibn Khaldun de Muqaddima distingue entre muçulmanos sedentários que costumavam ser árabes nômades e os beduínos árabes nômades do deserto. Ele usou o termo "ex-nômade" árabes e muçulmanos se refere a sedentários pela região ou cidade em que viviam, como em Egípcios, Espanhóis e iemenitas . Os cristãos da Itália e os cruzados preferido o termo Saracens para todos os árabes e muçulmanos daquela época. Os cristãos da Iberia usou o termo Moor para descrever todos os árabes e muçulmanos daquela época. Muçulmanos de Medina referiu-se à tribos nômades dos desertos como o A'raab, e consideravam-se sedentário, mas estavam cientes de seus estreitos laços raciais. O termo "A'raab 'espelha o termo usado para descrever assírios os nômades intimamente relacionados, eles derrotaram na Síria.

O Alcorão não usa a palavra'Arab, apenas o nisba'arabiy adjetivo. O Alcorão chama a si mesmo'arabiy, "árabe", e Mubin, "claro". As duas qualidades são ligados, por exemplo, em ayats 43,2-3, "By the Book clara: Nós fizemos uma recitação árabe a fim de que você possa entender". O Alcorão veio a ser considerada como o principal exemplo da al-'Arabiyya, a língua dos árabes. O termo 'i'rāb tem a mesma raiz e refere-se a um modo particularmente claro e correcta de expressão. O substantivo plural'a'rāb refere-se ao Tribos de beduínos do deserto que resistiram Muhammad, por exemplo, em ayat 9,97, al'a'rābu'ašaddu kufrān wa nifāqān "os beduínos são os piores em descrença e hipocrisia ".

Com base nisso, na terminologia islâmica cedo,'arabiy refere à língua, e'a'rāb para os beduínos árabes, carregando uma conotação negativa devido ao veredicto do Alcorão que acabamos de citar. Mas, depois da Conquista islâmica do século 8, a língua dos árabes nómadas tornou-se considerado como o mais puro pelos gramáticos seguintes Abi Ishaq, eo termo Kalam al-'Arab, "a língua dos árabes", denotada a língua não contaminada dos beduínos.

Reinos clássicos

Fachada Al Khazneh em Petra, Jordânia, construído pelos nabateus

Proto-árabe, ou Antiga Norte da Arábia, textos dão uma imagem mais clara do surgimento dos árabes. Os primeiros são escritos em variantes de epigráfica sul Arabian roteiro Musnad, incluindo o século 8 AEC Inscrições Hasaean do leste da Arábia Saudita, o BCE século 6 Textos dos Lihyanitas do sudeste da Arábia Saudita e do Thamudic textos encontrados em toda a Arábia ea Sinai (na realidade não ligado com Thamud).

O Nabateus eram recém-chegados nômades que se mudaram para o território desocupado pelo Edomitas - semitas que se instalaram os séculos região antes deles. Suas primeiras inscrições estavam em Aramaico, mas gradualmente mudado para o árabe, e uma vez que eles tinham escrito, foram eles que fizeram as primeiras inscrições em árabe. O Nabataean alfabeto foi adotado pelos árabes para o sul, e evoluiu para roteiro árabe moderna em torno do século 4. Isso é atestado por Inscrições Safaitic (começando no primeiro século aC) e os muitos nomes pessoais árabes em Inscrições Nabataean. De volta do século 2 aC, algumas inscrições de Qaryat al-Faw (perto Sulayyil) revelam um dialeto que não é mais considerada "proto-árabe", mas pré-árabe clássico. Cinco Inscrições siríaco que citam árabes foram encontrados em Sumatar Harabesi, um dos quais foi datado do século 2 dC.

Reinos final

O Ghassanids, Lacmidas e Kindites foram a última grande migração de não-muçulmanos para fora do Iêmen para o norte.

• O Ghassanids aumentou a presença semita na então Hellenized Síria, a maioria dos semitas eram Povos aramaico. Eles principalmente se instalaram na Região Hauran e se espalhou para moderno Líbano , Palestina e East Jordan.

Gregos e romanos que se refere a toda a população nômade do deserto no Oriente Médio como Arabi. Os romanos chamavam o Iêmen " Arabia Felix ". Os romanos chamavam os estados vassalos nômades dentro do Império Romano " Arábia Petraea "após a cidade de Petra, e chamados desertos unconquered que fazem fronteira com o império para o sul e leste Saudita Magna.

• O Lacmidas como uma dinastia herdou o poder do Tanukhids, região do médio rio Tigre em torno de seu capital Al-Hira eles acabaram aliar-se com o Sassanid contra o Ghassanids eo Império Bizantino . O lacmidas controle impugnado das tribos árabes central com a Kindites com os lacmidas eventualmente destruindo Meio que em 540 após a queda do seu principal aliado Himyar. O Persas sassânidas dissolvido a dinastia Lakhmid em 602, estando sob reis fantoches, então sob seu controle direto.
• O Kindites migraram do Iêmen junto com o Ghassanids e lacmidas, mas foram girados para trás no Bahrein pela tribo Abdul Qais Rabi'a. Eles voltaram para o Iêmen e se aliaram com os Himiaritas que os instalados como um reino vassalo que governou Central Arbia de "Qaryah Dhat Kahl" (a atual chamada Qaryat al-Faw) na Arábia Central. Eles governaram grande parte da península árabe do Norte / Central, até que eles foram destruídos pelo rei Lakhmid Al-Mundhir, e seu filho 'Amr

Islâmico

Califado árabe

Idade da Califas

  Expansão sob Muhammad , 622-632 / AH 11/01

  Expansão durante o Rashidun Califado, 632-661 / 11-40 AH

  Expansão durante o Califado Omíada, 661-750 / AH 40-129

Rashidun Era (632-661)

Após a morte de Maomé , em 632, Exércitos Rashidun lançado campanhas de conquista, cria a Califado, ou Império Islâmico, um dos maiores impérios da história. Era maior e durou mais tempo do que os impérios árabes anteriores Ou a Rainha Mawia Império de Palmira que foi predominantemente Siríaco, em vez de árabe. O estado Rashidun era um estado completamente novo e não uma mera imitação dos reinos árabes anteriores, como a Himyarite, lacmidas ou Ghassanids, embora beneficiado muito com a sua arte, administração e arquitetura.

Era Umayyad (661-750)

O Mesquita de Uqba também conhecida como a Grande Mesquita de Kairouan foi fundada em 670 pelo general árabe Uqba ibn Nafi; é a mais antiga mesquita no Magreb Árabe e representa um testemunho arquitectónico da conquista árabe do Norte da África, cidade de Kairouan, Tunísia .

Vista da Alhambra do Mirador de San Nicolás no Albaycin de Granada.

Em 661 Califado virou-se para as mãos do Dinastia Umayyad, Damasco foi estabelecido como o Capital muçulmana. Eles estavam orgulhosos de sua ascendência árabe e patrocinou a poesia ea cultura da Arábia pré-islâmica. Eles estabeleceram cidades guarnição de Ramla, Ar-Raqqah, Basra, Kufa, Mosul e Samarra, todos os quais desenvolveu-se em grandes cidades.

Califa Abd al-Malik estabelecido árabe como língua oficial do Califado em 686. Esta reforma influenciou grandemente os povos não-árabes conquistados e alimentou a Arabização da região. No entanto, um status mais elevado dos árabes entre muçulmanos convertidos não-árabes e obrigação deste último de pagar pesados impostos causou ressentimento. Califa Umar II se esforçou para resolver o conflito quando ele chegou ao poder em 717. Ele corrigiu a situação, exigindo que todos os muçulmanos ser tratados como iguais, mas suas reformas destinados não terão efeito quando ele morreu depois de apenas três anos de governo. Até agora, o descontentamento com os omíadas varreu a região e uma revolta ocorreu em que os Abbasids chegou ao poder e se mudou para a capital Bagdá .

Umayyads expandiu seu império para o oeste capturar Norte de África dos bizantinos. Antes da conquista árabe, África do Norte foi inibida por várias pessoas, incluindo Punics, vândalos e gregos. Não foi até o século 11 que o Maghreb viu um grande afluxo de árabes étnicos. Começando com o século 11, os beduínos árabes Tribos Banu Hilal migraram para o Ocidente. Após ter sido enviado pelo Fatimids para punir o Berber Zirids para abandonar Xiismo, eles viajaram para o oeste. O Banu Hilal derrotou rapidamente os Zirids e profundamente enfraquecida vizinho Hammadids. Seu influxo foi um fator importante na arabização do Magrebe, Embora berberes iria governar a região até o século 16 (sob tais poderosas dinastias como a Almorávidas, o Almohads, Hafsids, etc.), a chegada destas tribos acabaria por ajudar a arabizar muito do que etnicamente além do impacto linguístico e político sobre os NONE-árabes lá. Com o colapso do Estado de Umayyad em 1031 AD, Espanha islâmica foi dividido em pequenos reinos.

Era Abbassid (750-1513)

Abbasids deixar uma revolta contra os Umayyads e derrotou-os na Batalha do Zab efetivamente terminando o seu domínio em toda parte do Império, excepto Al-Andalus. Os descendentes de Abbasids tio de Muhammad Abbas, mas ao contrário dos Omíadas, que teve o apoio de indivíduos não-árabes dos Omíadas. onde Umayyads tratado não-árabes em desprezo.Abbasids governou por 200 anos antes de perderem seu controle central quandoWilayas começou a fratura, depois nos 1190s, houve um ressurgimento de seu poder que foi colocado ao fim pelos mongóis, que conquistaram Bagdá e mataram o Califa, os membros da família real Abbasid escapou do massacre e recorreu ao Cairo, que fraturou a partir da regra de Abbasid dois anos antes, os generais mamelucos estavam a tomar o lado político do reino enquanto Abbasid califas estavam envolvidos em atividades civis e continuou paternalista ciência, das artes e da literatura.

• Entidades fraturados:
• Fatimids
• Dinastia Ayyubid

Otomano Califado

Os árabes eram governados por sultões otomanos de 1513 a 1918. Os otomanos derrotaram o sultanato mameluco no Cairo, e terminou o califado abássida quando eles escolhem para ostentar o título de Califa. árabes não sentir a mudança de administração porque otomanos modelou seu governo após a administração anterior árabe sistemas. Após a I Guerra Mundial , quando o Império Otomano foi derrubado pelo Império Britânico , ex-colônias otomanos foram divididas entre o britânico e francês como mandatos.

Moderno

Árabes em tempos modernos vivem no mundo árabe, que compreende 22 países no Oriente Médio e Norte da África. Eles são todos os Estados modernos e tornou-se significativo como entidades políticas distintas após a queda e dissolução do Império Otomano (1908-1918).

Religião

Árabes muçulmanos são geralmente Sunita ou xiita, uma exceção sendo o Ibadis, que predominam em Omã e pode ser encontrado como pequenas minorias na Argélia e Líbia (na sua maioria berberes). cristãos árabes geralmente seguem as Igrejas Orientais como a Igreja Ortodoxa Copta, Ortodoxa Grega e igrejas católicas gregas ea igreja maronita e outros. No Iraque a maioria dos cristãos são assírios, em vez de árabes, e siga a Igreja Assíria do Oriente, Siríaca Ortodoxa e Igreja Caldéia. As igrejas católicas gregas e maronita igreja estão sob o Papa de Roma, e uma parte da mundialmente maior Igreja Católica . Há também comunidades árabes constituídos por drusos e Baha'is .

O Kaaba, localizado em Meca ( Arábia Saudita ) é o centro do Islã. É onde os capazes de muçulmanos de todo o mundo viajam para, a fim de realizar a Umrah e Hajj

Antes do advento do Islã, a maioria dos árabes seguiu uma religião pagã com um número de divindades, incluindo Hubal, Wadd, Allat, Manat, e Uzá. Alguns indivíduos, os Hanifs , aparentemente, tinham rejeitado o politeísmo em favor do monoteísmo não afiliado a uma religião específica. Algumas tribos se converteram ao cristianismo ou o judaísmo. Os mais proeminentes reinos cristãos árabes foram os Ghassanid e reinos Lakhmid. Quando o rei Himyarite convertido para o judaísmo no final do século 4, as elites do outro proeminente reino árabe, o Kindites, sendo vassalos Himyirite, aparentemente, também convertido (pelo menos parcialmente). Com a expansão do Islã, os árabes politeístas foram rapidamente islamizada e tradições politeístas gradualmente desapareceu.

Hoje, Islão sunita domina na maioria das áreas, esmagadoramente no Norte de África. Shia Islam é dominante no sul do Iraque e Líbano . Populações xiitas substanciais existem na Arábia Saudita , Kuwait , no norte da Síria , a região de Al-Batinah em Omã e no norte do Iêmen . A comunidade drusa está concentrada no Líbano, Israel e Síria. Muitos drusos reivindicar a independência de outras grandes religiões na área e considerar sua religião mais uma filosofia. Seus livros de culto são chamados Kitab Al Hikma (Epístolas de Sabedoria). Eles acreditam na reencarnação e rezar para cinco mensageiros de Deus.

Isaac de Nínive um bispo e teólogo Bahrani, século 7

Os cristãos representam 5,5% da população do Oriente Próximo. No Líbano, eles são cerca de 39% da população. Na Síria, os cristãos compõem 16% da população. Em British estimativas Palestina variou tão alto quanto 25%, mas é agora de 3,8%, devido em grande parte à grande imigração de judeus para Israel após a independência de Israel, eo 1948 êxodo palestino. Em Cisjordânia e em Gaza, os cristãos árabes representam 8% e 0,8% do populações, respectivamente. No Egito, os cristãos são cerca de 10% da população. No Iraque, os cristãos constituem-se hoje 3-4%, o número caiu de mais de 5% após guerra do Iraque, alguns deles são árabes. Em Israel, os cristãos árabes constituem 2,1% (cerca de 9% da população árabe). Cristãos árabes representam 8% da população da Jordânia . A maioria do Norte e América do Sul árabes são cristãos, como são cerca de metade dos árabes na Austrália que vêm especialmente do Líbano, Síria e os territórios palestinos . Um membro bem conhecido da comunidade religiosa e étnica é Santo Abo, mártir e santo padroeiro de Tbilisi, Geórgia .

Judeus de países árabes - principalmente judeus Mizrahi e judeus iemenitas - são hoje geralmente não categorizado como árabe. O sociólogo Philip Mendes afirma que antes de as ações anti-judaicas de 1930 e 1940, globais judeus iraquianos "-se visto como árabes da fé judaica, e não como uma raça ou nacionalidade separada". Além disso, antes dos maciços emigrações sefarditas para o Oriente Médio nos séculos 16 e 17, as comunidades judaicas do que são hoje a Síria, o Iraque, Israel, Líbano, Egito e Iêmen eram conhecidos por outras comunidades judaicas como judeus Musta'arabi ou " como árabes ". Antes do surgimento do termo Mizrahi , o termo " judeus árabes "às vezes era usado para descrever os judeus do mundo árabe. O termo é usado raramente hoje. Os poucos remanescentes judeus nos países árabes residem principalmente em Marrocos e Tunísia . A partir do final dos anos 1940 ao início dos anos 1960, após a criação do Estado de Israel, a maioria desses judeus fugiram de seus países de nascimento e agora estão principalmente concentradas em Israel. Alguns imigrou para a França , onde formaram uma grande comunidade judaica, que em menor número os judeus no Estados Unidos , mas relativamente pequeno em comparação com os judeus europeus. Ver êxodo judaico de terras árabes.

Urbanização

Dezenas de grandes cidades e centenas de cidades refletir o caráter urbano pronunciada do mundo árabe; na maioria dos países, cerca de 70 por cento das pessoas são moradores urbanos.

Ciência

Manuscrito medieval mecânica árabe

O Islâmico Golden Age foi inaugurado em meados do século oitavo pela ascensão do califado abássida ea transferência da capital de Damasco para a cidade recém-fundada Bagdá . Os Abbassids foram influenciados pelos Alcorão e liminares hadith como "A tinta do erudito é mais sagrado do que o sangue de mártires ", sublinhando o valor do conhecimento. Durante este período, o mundo muçulmano tornou-se um centro intelectual para a ciência, a filosofia, a medicina ea educação como as Abbasids defendeu a causa do conhecimento e estabeleceu a " Casa da Sabedoria "(em árabe: بيت الحكمة) em Bagdá. Dinastias muçulmanas rivais, como os Fatimids do Egito e do Omíadas de al-Andalus também foram grandes centros intelectuais com cidades como Cairo e Córdoba rivalizando Bagdá .

Cultura

Cultura árabe é um termo que reúne os temas e tons encontrados nos países árabes, especialmente os comuns dos do Oriente Médio países. Esta região distinta religião, a arte, e alimentos são algumas das características fundamentais que definem a cultura árabe.

Arte

Arte árabe inclui uma ampla gama ou componentes artísticas, pode serem miniatura árabe, caligrafia ouArabesque.

Arquitetura

Arquitetura árabe tem uma história diversa profunda, que remonta ao alvorecer da história na Arábia pré-islâmica. Cada uma das fases de TI em grande parte uma extensão da fase anterior, ele também deixou forte impacto sobre a arquitetura de outras nações.

Música

Cena musical Qatabanian época, do século 1 dC

Música árabe é a música de pessoas ou países árabes, especialmente aqueles centrados na Península Arábica. O mundo da música árabe tem sido dominado por Cairo , um centro cultural, embora a inovação musical e estilos regionais abundam de Marrocos para a Arábia Saudita . Beirut tem, nos últimos anos, também se tornou um importante centro da música árabe. música árabe clássica é extremamente popular em toda a população, especialmente um pequeno número de superstars conhecidos em todo o mundo árabe. Estilos de música popular da região incluem argelino Rai, marroquino gnawa, do Kuwait sawt, Egípcio el gil e música Arabesque-pop na Turquia .

Literatura

"Bayad desempenha ooud para a senhora ",em árabemanuscrito para Qissat Bayad wa Reyad conto do final do século 12

Literatura árabe se estende por mais de dois milênios, tem três fases, a pré-islâmica, islâmicos e modernos. Literatura árabe teve contribuições de milhares de figuras, muitos deles não são somente os poetas, mas são comemora em outros campos, como políticos, cientistas e estudiosos, entre outros.

Genética

Y-Chromosome

Aqui estão listadas ashaplogrupos de DNA do cromossomo Y humano nas principais regiões do mundo árabe (Magreb,Mashreq ePenínsula Arábica).