Babur
Sobre este escolas selecção Wikipedia
Esta seleção é feita para as escolas de caridade infantil leia mais . Veja http://www.soschildren.org/sponsor-a-child para saber mais sobre apadrinhamento de crianças.
| Babur | |
|---|---|
 | |
| Um retrato de Babur, de um manuscrito ilustrado no início do Baburnama | |
 Primeiro imperador Mughal | |
| Reinar | 30 de abril de 1526 - 26 de dezembro de 1530 |
| Antecessor | Ibrahim Lodi |
| Sucessor | Humayun |
| Cônjuge | Aisha Sultan Begum Zaynab Sultān Begum Maham Begum Dildar Begum Gulnar Aghacha Gulrukh Begum Mubarika Yousefzai |
| Edição | |
| Humayun, filho Kamran Mirza, o filho Askari Mirza, o filho Hindal Mirza, o filho Gulbadan Begum, filha Fakhru 'nNīsā, filha Altun Bishik, suposto filho | |
| Nome completo | |
| Muhammad Babur Beg Zahir-ud-din | |
| Casa | Timúrida |
| Pai | Umar Shaikh Mirza II, 'Amīr De Farghana |
| Mãe | Qutlugh Nigar Khanum |
| Nascido | 23 de fevereiro de 1483 Andijan, Uzbequistão |
| Morreu | 26 de dezembro de 1530 (idade 47) Agra, Índia |
| Enterro | Cabul , Afeganistão |
| Religião | Islão |
| |||||
Muhammad Babur Zahir-ud-din (14 de fevereiro de 1483 - 26 de dezembro de 1530; às vezes também escrito Baber ou Babar) foi um conquistador da Ásia Central que, após uma série de contratempos, finalmente conseguiu lançar a base para a dinastia Mughal na Subcontinente indiano e se tornou o primeiro imperador Mughal. Ele era um descendente direto de Timur através de seu pai, e também um descendente de Genghis Khan através de sua mãe; daí, ele identificou como sua linhagem Timúrida e Chaghatay-turca. Ele foi muito influenciado pelo Cultura persa e isso afetou ambos os seus próprios atos e os de seus sucessores, dando origem a uma expansão significativa do Ethos Persianate no Subcontinente indiano.
Etimologia
Zahir ad-Din Muhammad ( Persa: ظهيرالدين محمد, também conhecido por seus títulos reais como al-ṣultānu 'wa-l-l''azam ḫāqān al-mukkarram Badshah-e Gazi), é mais conhecido por seu apelido, Babur (بابر). Ele usou o título real de Padshah.
De acordo com Stephen Frederic Dale, o nome Babur é derivado da palavra persa babr, que significa "tigre", uma palavra que aparece repetidamente no Firdawsi de Shāhnāma e também tinha sido emprestado pelas línguas turcas da Ásia Central. Esta tese é apoiada pela Real Sociedade Asiática da Grã-Bretanha e da Irlanda, explicando que o nome Turko-Mongol Timur passou por uma evolução semelhante, a partir do Cimara palavra sânscrita ("ferro") por meio de uma versão * CIMR modificado para a versão final, Timur Turkicized , com -ur substituindo -r devido à harmonia vogal Turco (daí babr → Babur).
Contrariando essas visões, WM Thackston argumenta que o nome não pode ser tomada a partir babr e em vez disso deve ser derivado de uma palavra que evoluiu fora da palavra indo-européia para o castor, apontando para o fato de que o nome é pronunciado BAH-bor em ambos persa e turca, similar à palavra russa para o castor (бобр - Bobr). O primo de Babur, Mirzá Muhammad Haydar, disse que
Naquela ocasião, o Chaghatai (descendentes de Genghis Khan ) foram muito rudes e incultos (bázári), e não refinado (Buzurg) como são agora; assim, eles encontraram Zahir-ud-Din Muhammad difícil de pronunciar, e por esta razão lhe deu o nome de Babar. Nas orações públicas ( khutba) e nos mandatos reais ele está sempre denominado 'Zahir-ud-Din Muhammad Babar', mas ele é mais conhecido como Babar Padishah.
Biografia
Babur escreveu suas memórias e estes formam a principal fonte de informações para a sua vida. Eles são conhecidos como o Baburnama.
Ele escreveu o Baburnama em Chaghatai turcomana, sua língua materna, embora sua prosa era altamente persianizada na sua estrutura de sentença, morfologia e vocabulário.
Infância
Babur nasceu em 23 de Fevereiro [ OS 14 de fevereiro] 1483 na cidade de Andijan, no Vale Fergana no contemporâneo Uzbequistão . Ele era o filho mais velho de Omar Sheykh Mirza, governante do Vale do Fergana, filho de Abu Said Mirza (e neto de Miran Shah, que era filho de Timur) e sua esposa Qutlugh Nigar Khanum, filha de Yunus Khan, o regente de Moghulistan (e tataraneto de Tughlugh Timur, o filho de Esen Buqa eu, que era o grande-grande-grande neto de Chaghatai Khan, o segundo filho nascido de Genghis Khan ).
Embora Babur saudaram do Barlas tribo que era de Origem mongol, sua tribo tinha abraçado Turcomana e Cultura persa, se converteu ao Islã e residia em Turquestão e Khorasan. Sua língua materna era o Língua Chaghatai (conhecido por Babur como Turki, "turca") e ele estava igualmente em casa em Persa, o língua franca da elite timúrida.
Daí Babur, embora nominalmente, um Mongol (ou Moghul em língua persa), chamou muito do seu apoio das populações locais turcos e iranianos da Ásia Central, e seu exército era diversificado em sua composição étnica. Ele incluiu Persas (conhecidos como Babur " Sarts "e" Tadjiques "), afegãos étnicos , Árabes, bem como Barlas e Chaghatayid turco-mongóis da Ásia Central. O exército de Babur também incluiu Lutadores Qizilbāsh, uma ordem religiosa militante de Xiita Sufis de Safavid Pérsia, que mais tarde tornou-se um dos grupos mais influentes na corte Mughal.
Babur é dito ter sido extremamente forte e fisicamente apto. Ele podia alegadamente transportar dois homens, um em cada um dos seus ombros, e depois subir encostas em fuga, apenas para o exercício. Ele alegou ter nadou cada rio importante que ele encontrou, incluindo duas vezes em todo o rio Ganges em Norte da Índia. Suas paixões poderia ser igualmente forte. Em seu primeiro casamento, ele era "tímido" no sentido de Aisha Sultan Begum, depois de perder sua afeição por ela. Babur também tinha uma grande paixão para matar pessoas, cortar cabeças de pessoas e criar pilares fora das cabeças cortadas. Ele alegou ter criado vários desses pilares em sua autobiografia.
Embora a religião teve um lugar central na sua vida, Babur também citou com aprovação de uma linha de poesia de um dos seus contemporâneos: "Eu sou bebido, oficial Punir me quando estou sóbrio.". Ele parou de beber álcool antes do Batalha de Khanwa, apenas dois anos antes de sua morte por motivos de saúde, e exigiu que a corte faça o mesmo. Mas ele não parou de mascar preparações estupefacientes, e não perdeu seu senso de ironia. Ele escreveu: "Todo mundo lamenta beber e faz um juramento (de abstinência); Jurei o juramento e se arrepender disso. "
Início das relações de Babur com os otomanos foram muito preocupante porque o Otomano Sultan Selim I, desde o seu arqui-rival Ubaydullah Khan com o poderoso mosquetes e canhões. No ano de 1507, quando ordenou a aceitar Selim I como seu legítimo suserano Babur recusou, e se reuniram Qizilbash militares, a fim de combater as forças do Ubaydullah Khan durante o Batalha de Ghazdewan. No ano de 1513, Ottoman Sultan Selim I reconciliado com Babur (provavelmente temendo que ele iria se juntar ao Safavids), despachou Ustad Ali Quli o artilheiro e Mustafa Rumi a Matchlock atirador e muitos outros Turcos otomanos, a fim de ajudar Babur em suas conquistas. Desde então esta assistência especial provou ser a base das futuras relações Mughal-otomanos.
Origens do Império Mughal
Carreira militar
Em 1495, aos doze anos de idade, Babur sucedeu seu pai como governante de Farghana, no atual Uzbequistão. Seus tios eram implacáveis em suas tentativas para desalojá-lo a partir desta posição, bem como muitas de suas outras posses territoriais para vir. Assim, Babur passou grande parte de sua vida sem abrigo e no exílio, ajudado por amigos e camponeses. Em 1497, ele sitiaram a cidade de Samarkand por sete meses antes de finalmente ganhar o controle dela. Enquanto isso, uma rebelião entre os nobres de volta para casa cerca de 350 km (220 milhas) de distância roubou-lhe Farghana. Como ele estava marchando para recuperá-lo, as tropas de Babur deserta em Samarkand, deixando-o com nenhum Samarkand nem Fergana.
Em 1501, ele lançou cerco em Samarkand, mais uma vez, mas foi logo depois de derrotado por seu rival mais formidável, Muhammad Shaybani, khan dos uzbeques. Samarkand, sua obsessão ao longo da vida, foi perdido novamente. Escapando com um pequeno grupo de seguidores de Fergana, por três anos Babur concentrou na construção de um exército forte, recrutando amplamente entre os tajiques de Badakhshan em particular. Em 1504, ele foi capaz de atravessar a neve Montanhas Hindu Kush e capturou Cabul a partir do Arghunids, que foram obrigados a retirar-se para Kandahar. Com este movimento, ele ganhou um novo reino rico e restabeleceu suas fortunas e assumiu o título de Padshah. No ano seguinte, Babur unidos com Sultan Husayn Mirza Bayqarah de Herat, um colega Timúrida e parente distante, contra o usurpador Muhammad Shaybani. No entanto, a morte de Sultan Husayn Mirza em 1506 atrasado que venture. Babur, em vez se hospedaram no Herat, gastando apenas dois meses antes de ser forçado a sair devido a recursos cada vez menores. No entanto, ele ficou maravilhado com a abundância intelectual em Herat, que ele afirmou foi "cheia de homens eruditos e combinados.", E tornou-se familiarizado com o trabalho da Poeta uzbeque Mir Ali Shir Nava'i, que incentivou o uso de Chagatai como um linguagem literária. Proficiência de Nava'i com a linguagem, que ele é creditado com a fundação, pode ter influenciado Babur em sua decisão de usá-lo para suas memórias.
Uma rebelião de cerveja finalmente induziu-o a voltar para Cabul a partir de Herat, Khorasan. Ele prevaleceu naquela ocasião, mas dois anos mais tarde uma revolta entre alguns de seus principais generais levou-o para fora de Cabul. Escapando com muito poucos companheiros, Babur logo voltou para a cidade, capturando Cabul novamente e reconquistar a fidelidade dos rebeldes. Enquanto isso, Muhammad Shaybani foi derrotado e morto por Ismail I, Shah de Shia Safavid Pérsia, em 1510, e Babur usou esta oportunidade para tentar reconquistar seus territórios ancestrais timúridas. Ao longo dos anos seguintes, e Babur Shah Ismail formaria uma parceria em uma tentativa de assumir partes da Ásia Central. Em troca da ajuda de Ismail, Babur permitiu que os safávidas para atuar como suserano sobre ele e seus seguidores. Por outro lado, Shah Ismail reuniu Babur com sua irmã Khanzada, que tinha sido preso por e forçada a se casar com o recentemente falecido Shaybani.
Conquista do Império Lodi
Escrevendo em retrospecto, Babur sugeriu seu fracasso em alcançar Samarkand foi o maior presente Allah concedeu-lhe. Babur agora se demitiu todas as esperanças de recuperação de Fergana, e embora ele temia uma invasão dos uzbeques a sua Ocidente, cada vez mais a sua atenção voltou-se para a Índia e as suas terras no leste, especialmente as ricas terras do Sultanato de Deli.
Babur afirmou ser o verdadeiro e legítimo monarca das terras do Dinastia Lodi. Acreditava-se o legítimo herdeiro do trono de Timur, e foi Timur que tinha originalmente esquerda Khizr Khan no comando de seu vassalo no Punjab, que se tornou o líder, ou Sultan, do Delhi Sultanato, fundando a Sayyid dinastia. A dinastia Sayyid, no entanto, tinha sido deposto por Ibrahim Lodi, um Ghilzai afegão , e Babur queria que retornou ao Timurids. De fato, enquanto ativamente construindo os números de tropas para a invasão do Punjab ele enviou um pedido para Ibrahim; "Enviei-lhe uma açor e pediu para os países que de velho tinha dependia da Turk ", os" países "referidos foram as terras do sultanato de Deli.
Após a relutância surpreendente de Ibrahim a aceitar os termos desta "oferta", e, embora em nenhuma pressa para lançar uma invasão real, Babur fez várias incursões preliminares e também apreendeu Kandahar - uma cidade estratégica se ele estava para combater ataques em Cabul a partir de o oeste, enquanto ele estava ocupado na Índia - a partir das Arghunids. O cerco de Kandahar, no entanto, durou muito mais tempo do que o previsto, e foi apenas de quase três anos depois que Kandahar e sua Citadel (apoiado por enormes recursos naturais) foram tomadas, e que agressões menores na Índia recomeçou. Durante esta série de escaramuças e batalhas uma oportunidade para uma expedição mais prolongado se apresentou.
Ao entrar nas planícies do Punjab, principais aliados de Babur, nomeadamente Langar Khan Niazi aconselhou Babur para envolver os poderosos e famosos Muçulmano, Janjua Rajputs para se juntar a sua conquista. Postura rebelde da tribo para o trono de Delhi era bem conhecida. Após a reunião seus chefes, Asad Malik e Hast Raja Sanghar Ali Khan, Babur fez menção do Janjua popularidade como governantes tradicionais de seu reino e seu apoio ancestral de seu patriarca Timur durante sua conquista da Dinastia Tughluq. Babur-los ajudado a derrotar seus inimigos, o Gakhars em 1521, ganhando assim a sua aliança. Babur, em seguida, ganhou o seu apoio e serviço durante o Batalha de Panipat e, mais tarde, durante o Batalha de Khanwa. Nessa época, o império Lodi também foi significativamente enfraquecida em áreas-Punjab Rajasthan por causa da forte resistência de Rajputs especialmente Rana Sanga.
A seção das memórias de Babur que abrange o período entre 1508 e 1519 está em falta. Durante esses anos, Shah Ismail I sofreu uma grande derrota quando o seu grande exército à base de cavalaria foi obliterado no Batalha de Chaldiran pelo Império Otomano nova arma 's, o mosquete mosquete. Ambos Shah Ismail e Babur, ao que parece, foram rápidos em adquirir esta nova tecnologia por si mesmos. Em algum lugar durante estes anos Babur introduzido mosquetes em seu exército, e permitiu uma Otomano, Ustad Ali, para treinar suas tropas, que foram então conhecidos como Matchlockmen, na sua utilização. As memórias de Babur dar contas de batalhas onde as forças da oposição zombaram suas tropas, nunca ter visto uma arma antes, por causa do barulho que faziam ea maneira nenhuma flecha, lanças, etc. parecia vir da arma quando disparou.
Estas armas permitido pequenos exércitos para fazer grandes ganhos em território inimigo. Os pequenos partidos de skirmishers que haviam sido expedidos simplesmente para testar posições inimigas e táticas, foram fazendo incursões na Índia. Babur, no entanto, tinha sobrevivido duas revoltas, um em Kandahar e outro em Cabul, e teve o cuidado de pacificar a população local após vitórias, seguindo as tradições locais e auxiliando as viúvas e os órfãos.
Primeira batalha de Panipat
No entanto, enquanto os Timurids estavam unidos, os exércitos Lodi estavam longe de unificada. Ibrahim foi amplamente detestado, mesmo entre seus nobres, e foi várias de suas nobres afegãos que estavam a convidar a intervenção de Babur. Babur reuniu um exército de 12.000 homens, e avançou para a Índia. Este número aumentou realmente como Babur avançado, como membros da população local se juntou ao exército invasor. O primeiro grande confronto entre os dois lados foi travada no final de fevereiro 1526. O filho de Babur, Humayun (então com 17 anos), levou o exército timúrida para a batalha contra o primeiro de avanço de partes de Ibrahim. A vitória de Humayun foi mais difícil do que as escaramuças disputada anteriores, mas ainda assim foi uma vitória decisiva. Mais de uma centena prisioneiros de guerra foram capturados juntamente com cerca de oito elefantes de guerra. No entanto, ao contrário depois de batalhas anteriores, estes prisioneiros foram aglomeradas ou libertados; por decreto de Humayun, eles foram baleados. Em suas memórias, Babur registrou que "Ustad Ali-Quli e os matchlockmen foram obrigados a atirar em todos os prisioneiros, a título de exemplo, o que tinha sido o primeiro caso de Humayun, sua primeira experiência de batalha, era um excelente presságio!" Este é talvez o exemplo mais antigo de execução por fuzilamento.
Ibrahim Lodi avançou contra ele com 100.000 soldados e 100 elefantes; e, embora o exército de Babur tinha crescido, era ainda menos do que a metade do tamanho de seus adversários, possivelmente como poucos como 25.000 homens. Este era para ser o seu envolvimento principal, o Primeira batalha de Panipat, e foi travada em 21 de Abril 1526. Ibrahim Lodi foi morto e seu exército foi derrotado; Babur rapidamente tomou posse de ambos Delhi e Agra. Naquele mesmo dia, Babur ordenou Humayun para montar a Agra (antiga capital de Ibrahim) e fixe os seus tesouros e dos recursos nacionais da pilhagem. Humayun encontrado a família do Raja de Gwalior lá - o próprio Raja tendo morrido em Panipat - abrigando dos invasores, temendo a natureza terrível dos mongóis das histórias que precederam sua chegada. Após a sua segurança foi garantida deram Humayun jóia mais valiosa da sua família, um grande diamante, que alguns acreditam ser o diamante que veio a ser chamado de Koh-i-Noor ou "Montanha de Luz". Pensa-se que eles fizeram isso para manter a sua Unido. Se era por causa do presente ou não, a família manteve os governantes de Gwalior, embora agora sob seus novos governantes os Timurids .
Babur, entretanto, marcharam para a frente a Delhi alcançá-lo três dias depois da batalha. Ele comemorou sua chegada com um festival no rio Jumna, e lá permaneceu pelo menos até sexta-feira ( Jum'ah), quando as orações congregacionais muçulmanos foram disse e ouviu o Khutba, (sermão), lido em seu nome no Jama Masjid, um sinal do pressuposto de soberania. Ele, então, marcharam para Agra para se juntar Humayun. Na chegada Babur foi apresentada com o diamante fabuloso, e Babur relata que "Eu apenas dei-lhe de volta para ele", acrescentando: "um perito em jóias disse seu valor iria fornecer dois dias e meio de alimentos para o mundo inteiro."
Batalhas com os Rajputs
Embora mestre de Delhi e Agra, registros Babur em suas memórias que ele tinha noites sem dormir por causa de preocupações continuadas sobre Raja Hasan Khan, Mewatpatti (título, Senhor dos Mewat), o governante Khanzada de Mewat, Rana Sanga, o Rajput governante de Mewar.
No ano 1526 um novo poder surgiu na Índia. Babur, que afirmava ser o representante de Timur Lang, depois de vencer a batalha de Panipat, tomou posse de Dehli e Agra; e determinou que sua empresa não deve ser um mero ataque como Timur do, mas a fundação de um novo e duradouro império. Foi então que os Rajputs fez sua última grande luta pela independência. Eles eram liderados por Rana Sanga, um chefe de Mewar, que convidou o chefe Mewatti, Hasan Khan, para ajudar o país a partir do qual ele havia saltado para resistir a nova horda de Musalmans do norte.
A posição política de Hasan Khan neste momento era muito importante. Babur, em sua autobiografia, fala dele como o principal motor em todos os confusões e insurreições do período. Ele tinha, ele afirma, em vão mostrado Hasan Khan distinguido marcas de favor, mas as afeições dos infiéis colocar tudo no lado dos nativos ou seja, os hindus (índios); ea proximidade de seu país para Dehli, sem dúvida, fez a sua oposição especialmente perigoso. O assento de Hasan Khan neste momento estava em Ulwur, mas a tradição local diz que ele foi originalmente estabelecido em Bahadarpur, oito milhas a partir Ulwur.
Babur diz que os ancestrais de seu adversário Hasan Khan tinha governado Mewat em sucessão ininterrupta de quase 200 anos, e que foi Tejara seu capital. Em outro lugar ele o chama de Raja Hasan Khan Mewati, um infiel, que foi o principal impulsionador e agitador na insurreição contra os Mongóis. O título de Raja eo termo espetáculo "infiel" que Babur estava ciente de ascendência hindu de Hasan Khan, eo período de '* quase 200 anos "muito provavelmente refere-se à data em que seu antepassado se tornou um muçulmano no reinado de Firoz Shah entre AH 752 e 790.
Os senhores Rajput teve, antes da intervenção de Babur, conseguiu conquistar alguns do território do sultanato. Eles governaram uma área diretamente ao sudoeste de novos domínios de Babur, vulgarmente conhecido como Rajputana bem como domínios fortificadas em outras partes do norte da Índia. Não era um reino unificado, mas sim uma confederação de principados , sob a suserania informal de Rana Sanga, chefe da dinastia sênior Rajput.
Os Rajputs tinha possivelmente ouviu a palavra das pesadas baixas infligidas por Lodi sobre as forças de Babur, e acreditava que eles poderiam capturar Delhi, e possivelmente todos Hindustan. Eles esperavam para trazer de volta em mãos Hindu Rajput pela primeira vez em quase 350 anos desde Sultan Shah-al Din Muhammad de Ghor derrotou o Rajput Chauhan Rei Prithviraj III em 1192.
Além disso, os Rajputs estavam bem cientes de que houve dissidência nas fileiras do exército de Babur. O verão indiano quente estava sobre eles, e muitas tropas queria voltar para casa para os climas mais frios da Ásia Central. Os Rajputs reputação 'para a coragem precedido eles, e sua superioridade numérica, sem dúvida, contribuiu ainda mais para o desejo do exército de Babur para retreat.According com os cálculos do próprio Babur a força potencial do exército Rajput era muito maior do que implantado pela Lodis em Panipat. Babur decidiu tornar esta uma batalha prolongada, e decidiu empurrar ainda mais para a Índia, em terras nunca antes reclamados pelos Timurids. Ele precisava de suas tropas para derrotar os Rajputs.
Apesar da falta de vontade de suas tropas para prosseguir a guerra, Babur estava convencido de que poderia superar os Rajputs e ganhar controle completo sobre Hindustan. Ele fez grande propaganda do fato de que, pela primeira vez que ele foi para a batalha não-muçulmanos, o Kafir, a ponto de tomar uma promessa de se abster de beber (uma fração comum entre o seu povo) para o resto de sua vida para ganhar o favor divino, e declarou a guerra contra Rana Sanga.
Morte
Depois de Babur caiu gravemente doente, Humayun foi dito de uma conspiração pelos nobres seniores da corte de Babur para ignorar os filhos do líder e nomear Mahdi Khwaja, marido da irmã de Babur, como seu sucessor. Ele correu para Agra e chegou lá para ver seu pai estava bem o suficiente novamente, embora Mahdi Khwaja tinha perdido toda a esperança de tornar-se governante após arrogantemente superior a sua autoridade durante a doença de Babur. Após a sua chegada em Agra foi o próprio Humayun que caiu doente, e estava perto de morrer.
Babur morreu com a idade de 47 anos em 05 de janeiro [ OS 26 de dezembro de 1530] 1531, e foi sucedido por seu filho mais velho, Humayun. Embora ele desejava ser enterrado em seu jardim favorito em Cabul, uma cidade que ele sempre amou, ele foi enterrado em um primeiro mausoléu na cidade capital de Agra. Seus restos mortais foram mais tarde mudou-se para Bagh-e Babur (Babur Gardens) em Cabul, Afeganistão. A inscrição persa em seu túmulo há traduz como "Se existe um paraíso na terra, é isso, é isso, é isso!
Legado
Babur é considerado um herói nacional no Uzbequistão e Quirguistão , e é tido em alta estima no Afeganistão. Em Outubro de 2005 Paquistão desenvolveu o Babur (míssil de cruzeiro), nomeado em sua honra.
F. Lehmann disse que
Sua origem, ambiente, formação e cultura estavam mergulhados na cultura persa e assim por Babur foi o grande responsável para a promoção desta cultura por seus descendentes, os Mongóis da Índia, e para a expansão da influência cultural persa no subcontinente indiano, com brilhante resultados literárias, artísticas e historiográficas.
Impacto sobre arquitetura
Babur viajou pelo país, levando-se em grande parte da terra e sua paisagem, e começou a construir uma série de estruturas que misturam os meandros hindus pré-existentes de detalhe esculpido com os modelos utilizados pelos muçulmanos persas e turcos. Ele descreveu com admiração os edifícios em Chanderi, uma aldeia esculpida em rocha, e do palácio de Man Singh I em Gwalior. Ele foi, no entanto, repugnado pelo Jain " divindades "esculpida na face da rocha abaixo da fortaleza de Gwalior. Felizmente, as estátuas foram destruídas não inteiramente, em vez dos rostos e dos órgãos genitais das peças ofensivas foram removidas. (escultores modernos ter restaurado os rostos).
Para lembrar-se das belas mulheres das terras que ele tinha deixado para trás, Babur começou um processo de criação de jardins requintados em cada palácio e província, onde ele costumava sentar-se com muitas concubinas e realizar atos sexuais sob o sol indiano feroz. Muitas vezes, ficando insolação de esgotar-se no calor. Ele tentou recriar os jardins de Cabul, que ele acreditava que eram as mais bonitas do mundo, e em uma das quais ele finalmente seria enterrado. Quase trinta páginas de memórias de Babur são tomadas descrevendo o fauna e flora do seu Hindustan.
Babri Mesquita
Babur é popularmente acredita-se ter demolido o Templo Rama em Ayodhya e construído Babri Mesquita em Ayodhya. No entanto, a partir dos três inscrições que adornavam uma vez a superfície da mesquita torna-se evidente que a mesquita foi construída durante o seu reinado sob as ordens do Mir Baqi, que era um dos generais das forças de Babur enviados para a região. Em 2003, a Pesquisa Arqueológica da Índia foi convidado a realizar um estudo mais aprofundado e uma escavação para determinar o tipo de estrutura que estava sob os escombros de Babri Masjid. O resumo do relatório ASI indicado "nenhuma menção de um templo, apenas a evidência de uma estrutura maciça, fragmentos de que falar sobre sua associação com a arquitetura do templo do estilo Saivite." Foi destruído em 1992 deflagrar conflitos comunais em todo o país. resultando na morte de milhares de muçulmanos e hindus. Demolição da estrutura Babri revelou restos de construção Hindu antes dentro das paredes de Babri. Em 6 de Dezembro de 1992, Babri Masjid foi demolida por Karsevaks de movimento Ramajanmabhumi mobilizados pela chamada dada por organizações como VHP e Bajrangdal. LK Advani do BJP foi uma das principais figuras do movimento, juntamente com vários outros santos e líderes de organizações hindus.
