Igreja da Irlanda
Informações de fundo
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A Igreja da Irlanda ( Irish: Eaglais na hÉireann) é uma província autônoma da Comunhão Anglicana , operando sem problemas através da fronteira entre a República da Irlanda e Irlanda do Norte . Como outros anglicanos igrejas, ele se considera tanto Católica e Reformada. Na verdade, no preâmbulo e Declaração afixada à sua constituição, ela é identificada como "a Católica e Apostólica Igreja antiga da Irlanda" e "uma Igreja protestante reformada e".
Quando a Igreja na Inglaterra rompeu com o Papa ea comunhão com a Igreja Católica Romana , a Igreja na Irlanda da mesma forma sofreu reforma, com os que seguem as novas regras tornando-se o Igreja do Estado e mantendo a posse de propriedade oficial da Igreja, assim como doutrina foi alterada, enquanto a maioria da população se manteve fiel à Igreja Católica Romana e continuar a fazê-lo até hoje. Como a Igreja reformada da Irlanda tomou posse de praticamente toda a propriedade oficial da Igreja, ele mantém um grande repositório de arquitectura religiosa e outros itens.
Apesar de sua minoria numérica, no entanto, a Igreja da Irlanda permaneceu a igreja oficial do Estado até que fosse disestablished em 1 de Janeiro de 1871 , pelo governo Liberal sob William Gladstone .
Hoje, a Igreja da Irlanda é, depois que a Igreja Católica Romana, a segunda maior igreja na ilha da Irlanda. É governada por um Sínodo Geral do clero e leigos e organizadas em doze dioceses. É liderado pelo Arcebispo de Armagh (denominado " Primaz de toda a Irlanda "), actualmente o Reverendíssimo Dr Alan Harper; outro arcebispo da Igreja é o Arcebispo de Dublin, o Reverendíssimo Dr. John Neill.
História
História antiga
A Igreja da Irlanda traça as suas origens de volta para as missões de São Patrício. Como uma instituição centrada no monastically, o início Igreja celta da Irlanda tinham um calendário único e usos, mas era uma parte integral da Igreja ocidental mais vasta, mas com links para as igrejas coptas e Siríaco.
Em 1166, baseando a sua acção na Bula Papal Laudabiliter, que foi reivindicado para dar-lhe domínio sobre a Irlanda, Henry II da Inglaterra invadiu a Irlanda e em 1171 fez-se Senhor da Irlanda.
Reforma e além
Em 1536, durante a Reforma , Henry VIII foi nomeado o chefe da igreja irlandesa pelo Parlamento irlandês. Quando a Igreja da Inglaterra foi reformado sob Edward VI assim também era a Igreja da Irlanda. Todos com exceção de dois dos bispos irlandeses aceitaram o Isabelino liquidação e não há continuidade e sucessão apostólica na Igreja da Irlanda, distinta da Igreja da Inglaterra e do dúvidas levantadas pelos católicos romanos re a validade da forma e intenção na consagração de Matthew Parker como arcebispo de Canterbury (ou seja, o Inglês não têm a permissão de Roma e não fazê-lo da maneira Roma fez consagrações). No entanto 2 dos 4 bispos consagrados que Parker se haviam sido consagrado na década de 1530, usando o Pontifical Romano.
O igreja estabelecida na Irlanda passou por um período de mais radical Doutrina calvinista do que ocorreu na Inglaterra. James Ussher (mais tarde Arcebispo de Armagh) foi o autor do Artigos irlandeses, adotadas no 1615. Em 1634 a Convocação irlandês adoptou o Inglês Trinta e Nove Artigos ao lado dos artigos irlandeses. Após a Restauração da 1660, parece que os Trinta e Nove Artigos teve precedência, e continuam a ser a doutrina oficial da Igreja da Irlanda, mesmo depois de desestabilização.
A Igreja da Irlanda comprometeu-se a primeira publicação das Escrituras em irlandês. A primeira tradução irlandesa do Novo Testamento foi iniciada por Nicholas Walsh, Bispo de Ossory, que trabalhou com ele até sua morte prematura em 1585. O trabalho foi continuado por John Kearny, seu assistente, e Dr. Neemias Donellan, Arcebispo de Tuam, e foi finalmente concluída por William O'Domhnuill (William Daniell, arcebispo de Tuam em sucessão a Donellan). Seu trabalho foi impresso em 1602. O trabalho de tradução do Antigo Testamento foi realizada por William Bedel (1571-1642), Bispo de Kilmore, que completou sua tradução dentro do reinado de Carlos I , embora não foi publicado até 1680 (em uma versão revisada por Narcissus Marsh (1638-1713), arcebispo de Dublin). William Bedell havia empreendido uma tradução do Livro de Oração Comum em 1606. Uma tradução irlandês do livro de oração revista de 1662 foi efectuada por John Richardson (1664-1747) e publicado no 1712.
A minoria de língua Inglês na sua maioria aderiu à Igreja da Irlanda ou para o presbiterianismo e da maioria de língua irlandesa permaneceu fiel à liturgia latina do Catolicismo Romano, que continuou a ser a denominação maioria na Irlanda.
Desde o nascimento do Reino Unido
Como antes, o Reforma, alguns clérigos da Igreja da Irlanda sentou-se como Lords Spiritual no Irish House of Lords; nos termos das disposições do Ato de União de 1800, um arcebispo e três bispos escolhidos por rotação seria Lords Spiritual no recém unido Reino Unido Câmara dos Lordes em Westminster, juntando-se os dois arcebispos ( Canterbury e York) e os vinte e quatro bispos da Igreja da Inglaterra .
Em 1833 o governo britânico propôs a Igreja irlandesa medida para reduzir os 22 arcebispos e bispos que supervisionaram a minoria anglicana na Irlanda, para um total de 12, sintetizando vê e para usar as receitas guardadas para o uso de paróquias. Isso provocou o Movimento de Oxford, que era ter amplas repercussões para a Comunhão Anglicana.
Como o funcionário titular da igreja, a Igreja da Irlanda foi financiada parcialmente por dízimos impostas a todos os cidadãos irlandeses, independentemente do fato de que ele contava apenas uma minoria da população entre seus adeptos; estes foram uma fonte de muito ressentimento que ocasionalmente transbordou, como no " Dízimo War "de 1831-1836. Eventualmente, os dízimos foram encerrados, substituído com uma taxa mais baixa chamada o rentcharge dízimo. O Igreja irlandesa Disestablishment Act 1869 entrou em vigor em 1871 e terminou o papel da Igreja da Irlanda como igreja estatal. Este encerrado tanto apoio estatal e autoridade parlamentar sobre a sua governação, e tendo em posse do governo propriedade da igreja muito. Compensação foi oferecido ao clero, mas muitas paróquias enfrentou grande dificuldade em financiamento local após a perda de geradores de aluguel terrenos e edifícios. A Igreja da Irlanda fez provisão em 1870 para o seu próprio governo, liderado pelo Sínodo Geral, e gestão financeira do Representante Igreja do corpo. Com disestablishment, o último remanescente dos dízimos foram abolidas e representação da igreja na Câmara dos Lordes também cessou.
Como outras igrejas irlandesas, a Igreja da Irlanda não dividir quando a Irlanda foi particionado em 1920, e continua a reger-se em uma base de toda a ilha.
A Igreja de hoje
A Igreja contemporânea da Irlanda, apesar de ter um número de Igreja elevada (frequentemente descrito como Anglo-Católico) paróquias, é geralmente no Baixa final do espectro de mundo Igreja anglicanismo . Historicamente, teve pouco da diferença de churchmanship entre paróquias característicos de outras províncias anglicanas, embora um número de marcadamente liberal, alta Igreja ou paróquias evangélicas têm desenvolvido nas últimas décadas. Foi a segunda província da Comunhão Anglicana após a Igreja anglicana da Nova Zelândia (1857) a adoptar, por sua disestablishment 1871, governo sinodal, e foi uma das primeiras províncias a ordenar mulheres ao sacerdócio, em 1991.
A Igreja da Irlanda tem duas catedrais em Dublin: dentro das muralhas da cidade velha é Christ Church Cathedral, o assento do arcebispo de Dublin, e apenas fora das antigas muralhas é Catedral de St. Patrick, que a Igreja designou como Catedral Nacional para a Irlanda em 1870. catedrais também existem nas outras dioceses. A igreja opera um seminário, a Igreja da Irlanda Theological College, em Rathgar, nos subúrbios ao sul de Dublin, e os escritórios centrais da igreja estão em Rathmines, ao lado do Igreja da Irlanda Escola de Educação.
Afiliação
A Igreja da Irlanda experimentou grande declínio durante o século 20 , tanto na Irlanda do Norte, onde 75% de seus membros vivem, e da República da Irlanda. No entanto, a Igreja da Irlanda na República tem apresentado um crescimento substancial nos dois últimos censos nacionais e seus membros está agora de volta aos níveis de 60 anos atrás. Existem várias razões para isso. Um deles é o relaxamento do Regulamentos Ne temere, que estipulava que os filhos de casamentos entre católicos e protestantes romanos mistas devem ser educados como católicos romanos. Ele também é em parte explicado pelo número de imigrantes anglicanos que se mudaram para a Irlanda recentemente. Além disso, algumas paróquias, especialmente em áreas de classe média das grandes cidades, informar um número significativo de católicos romanos juntando. Uma série de clero originalmente ordenado na Igreja Católica Romana tornaram-se agora Igreja do clero Irlanda e muitos ex-católicos romanos também apresentar-se para a ordenação depois de se tornarem membros da Igreja da Irlanda.
O Censo de 2006, na República da Irlanda mostrou que o número de pessoas que se descrevem como membros da Igreja da Irlanda aumentou em todos os condados. O maior crescimento percentual foi no oeste (Counties Galway, Mayo e Roscommon) eo maior crescimento numérico foi na região mid-leste (Wicklow, Kildare e Meath). Co Wicklow é o concelho com a maior proporção de Igreja de membros Irlanda (6,88%) e Greystones Co. Wicklow tem a maior proporção de qualquer cidade (9,77%).
Em 2007, vinte candidatos foram ordenados na Igreja da Irlanda, ao contrário de apenas nove padres católicos na República.
Estrutura
O governo da Igreja da Irlanda é a governança igreja episcopal , que é o mesmo que outros anglicanos igrejas. A igreja mantém a estrutura tradicional que data de tempos pré-Reforma, um sistema de geográfica paróquias organizadas em dioceses. Tem doze deles, cada um dirigido por um bispo. O líder dos cinco bispos do sul é o Arcebispo de Dublin; que dos sete uns setentrionais Arcebispo de Armagh; estes são denominados Primaz da Irlanda e Primaz de toda a Irlanda, respectivamente, o que sugere a antiguidade final desta; embora ele tenha relativamente pouca autoridade absoluta, o arcebispo de Armagh é respeitado como líder e porta-voz geral da igreja, e é eleito em um processo diferente daqueles para todos os outros bispos.
O direito canônico e política da igreja são decididos pela igreja de Sínodo Geral, e mudanças na política deve ser aprovada tanto pela Câmara dos Bispos e da Câmara dos Representantes (clérigos e leigos). Mudanças importantes, por exemplo, a decisão de ordenar sacerdotes do sexo feminino, devem ser passados por maiorias de dois terços. Enquanto a Câmara dos Deputados vota sempre publicamente, muitas vezes por ordens, a Câmara dos Bispos tende a votar em particular, chegar a uma decisão antes que as coisas chegar ao chão do Sínodo. Esta prática foi quebrado apenas uma vez, quando em 1999 a Câmara dos Bispos votou por unanimidade em público para endossa os esforços da Arcebispo de Armagh, da diocese de Armagh e ao Comité Permanente do Sínodo Geral da Igreja da Irlanda, em suas tentativas de resolver a crise na Igreja da Ascensão em Drumcree, perto Portadown.
Culto e liturgia
A Igreja da Irlanda abraça três ordens de ministério: diácono, sacerdote ou presbítero e bispo.
Livro de Oração Comum
A primeira tradução do Livro de Oração Comum foi publicada em 1606. Uma tradução irlandês do livro de oração revista de 1662 foi publicado em 1712.
Doutrina e prática
O centro da Igreja de ensino da Irlanda é a vida, morte e ressurreição de Jesus Cristo . Os ensinamentos básicos da Igreja incluem:
- Jesus Cristo é plenamente humano e plenamente Deus em uma pessoa. Ele morreu e ressuscitou dentre os mortos.
- Jesus fornece o caminho da vida eterna para aqueles que acreditam.
- O Antigo eo Novo Testamento da Bíblia ("A Palavra de Deus escrita") foram escritos por pessoas "sob a inspiração do Espírito Santo". Os apócrifos são livros adicionais que estão para ser lido, mas não para determinar doutrina.
- Os dois grande e necessária sacramentos são Santo Batismo e A Ceia do Senhor / comunhão santamente / a Eucaristia
- Aqueles "Comumente chamados Sacramentos que não estão a ser contado para sacramentos do Evangelho" são confirmação, ordenação, casamento, reconciliação de um penitente, e unção.
- A crença em céu, inferno, e O retorno de Jesus na glória.
As fontes tríplices de autoridade no anglicanismo são escritura, tradição e razão. Estas três fontes defender e criticar uns aos outros de uma forma dinâmica. Este equilíbrio de escritura, tradição e razão está marcado para o trabalho de Richard Hooker, um apologista do século XVI. No modelo de Hooker, escritura é o principal meio de se chegar a doutrina e as coisas claramente declarado nas escrituras são aceitas como verdadeiras. Questões que são ambíguas são determinadas pela tradição, que é verificado pela razão.
Relações ecumênicas
Como muitas outras igrejas anglicanas, a Igreja da Irlanda é um membro de muitos organismos ecumênicos, incluindo a Conselho Mundial de Igrejas eo Conselho Irlandês de Igrejas. Eles também são um membro da Porvoo Comunhão.
