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Dál Riata

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Imagem de satélite da Escócia e Irlanda mostrando a área aproximada de Dál Riata (sombreado). A espinha montanhosa que separa as costas leste e oeste da Escócia pode ser visto.

Dál Riata (também Dalriada ou Dalriata) foi um Overkingdom gaélico na costa oeste da Escócia (então Pict-terra) e parte Ulster. No final do sexto e início do século sétimo abrangeu aproximadamente o que é agora Argyll e Bute e Lochaber, na Escócia, e também Condado de Antrim, na Irlanda do Norte.

Em Argyll consistia inicialmente de três famílias: Cenél Loairn (parentes de Loarn) no norte e meados de Argyll, Cenél nÓengusa (parentes de Óengus) com base em Islay e Cenél nGabráin (parentes de Gabrán) com base em Kintyre; uma quarta tribo, Cenél Chonchride em Islay, era aparentemente muito pequeno para ser considerado um grande divisão. Até o final do século 7 quarto parentes, Cenél Comgaill (parentes de Comgall), tinha surgido, com base no leste do Argyll. Os distritos Lorn e Cowal de Argyll ter seus nomes de Cenél Loairn e Cenél Comgaill respectivamente, enquanto o Morvern distrito era conhecido anteriormente como Kinelvadon, a partir do Cenél Báetáin, uma subdivisão da Cenél Loairn.

Dál Riata é comumente visto como tendo sido um Colônia gaélico irlandês na Escócia fundada por colonos irlandeses que trouxeram com eles o cristianismo; escrito; e das novas tecnologias, que não eram inerentes Pictland . Alguns arqueólogos, como Ewan Campbell, têm argumentado contra a idéia de que Dál Riata era uma colônia irlandesa. Os habitantes de Dál Riata são muitas vezes referidos como Scots ( Latin Scoti), um nome que, em tempos anteriores tinham sido utilizadas apenas para os habitantes da Irlanda; seu significado original é incerto, mas mais tarde se refere a Gaelic-falantes, quer da Irlanda ou noutro local. Eles são referidos aqui como Gaels, um termo inequívoco, ou como Dal Riatans.

O reino atingiu seu auge sob ?edán mac Gabráin (r. 574-608), mas o seu crescimento foi verificado no Batalha de Degsastan em 603 por Æthelfrith de Northumbria. Derrotas graves na Irlanda e na Escócia, no tempo de Domnall Brecc (d. 642) terminou "idade de ouro" do Dál Riata, eo reino tornou-se um cliente de Northumbria, em seguida, sujeito aos pictos . Há um desacordo sobre o destino do reino do final do século VIII em diante. Alguns estudiosos têm visto nenhum renascimento da Dál Riata após o longo período de dominação estrangeira (depois de 637 para cerca de 750 ou 760), enquanto outros viram um revival de Dál Riata sob Encontre AED (736-778), e mais tarde Kenneth MacAlpin (Cináed mac Ailpín, que é reivindicado em algumas fontes para ter tomado a realeza lá em c.840 após a desastrosa derrota do exército Pictish pelos dinamarqueses): alguns chegam a afirmar que a realeza de Fortriu foi usurpado pelos Dál riata várias gerações antes de MacAlpin (800-858). A independência do reino terminou na Era Viking, uma vez que se fundiu com as terras dos pictos para formar o Reino de Alba.

O nome do reino é preservada na etimologia da Série geológica Dalradian, um termo cunhado por Archibald Geikie porque o seu afloramento tem um alcance geográfico semelhante ao da antiga Dál Riata.

Nome

O nome Dál Riata é derivado Old Irish. Dál significa "porção" ou "share" (como em "uma porção de terra") e Riata ou Riada se acredita ser um nome pessoal. Assim, a porção de Riada.

Pessoas, terra e mar

Ulster e os Hebrides

A paisagem humana moderna de Dál Riata difere muito da do primeiro milênio. A maioria das pessoas hoje vivem em assentamentos muito maiores do que qualquer coisa conhecida no início vezes, enquanto algumas áreas, tais como Kilmartin e muitas das ilhas, tais como Islay e Tiree pode muito bem ter tido tantos habitantes como o fazem hoje. Muitos dos pequenos assentamentos já desapareceram, para que o campo é muito mais vazio do que era anteriormente o caso, e muitas áreas que anteriormente eram cultivados estão agora abandonado. Mesmo a paisagem física não é inteiramente como foi: os níveis do mar mudaram, ea combinação de erosão e assoreamento vai ter alterado consideravelmente a forma da costa em alguns lugares, enquanto a acumulação natural de turfa e homem-feito alterações de turfa vedação hélice alterou paisagens interiores.

Como era normal na época, a agricultura de subsistência era a ocupação da maioria das pessoas. A aveia e cevada são as principais culturas de cereais. Pastoralism foi especialmente importante, e transumância (o movimento sazonal de pessoas com seu gado entre as pastagens de verão e inverno fixos) era a prática em muitos lugares. Algumas áreas, mais notadamente Islay, foram especialmente fértil e boas pastagens teria sido disponíveis durante todo o ano, assim como foi na Irlanda. Tiree ficou famoso nos tempos mais tarde para os seus aveia e cevada, enquanto menores, ilhas desabitadas foram usados para manter ovelhas. A área, até recentemente, era notável por sua pesca costeira, e por abundantes mariscos, frutos do mar, portanto, é provável que tenha sido uma parte importante da dieta.

O Senchus fer n-Alban enumera três principais grupos de parentesco em Dál Riata na Escócia, com um quarto que está sendo adicionado mais tarde:

  • O Cenél nGabráin, em Kintyre, supostamente descendentes de Gabrán mac Domangairt.
  • O Cenél nÓengusa, em Islay e Jura, supostamente descendentes de Óengus Mór mac Eirc.
  • O Cenél Loairn, em Lorne, talvez também Mull e Ardnamurchan, supostamente descendentes de Loarn mac Eirc.
  • O Cenél Comgaill, em Cowal e Bute, uma adição posterior, supostamente descendentes de Comgall mac Domangairt.

Faz o Senchus não lista qualquer famílias na Irlanda, mas que também lista um aparentemente muito menor parentes chamado Cenel Chonchride em Islay descendente de um outro filho de Erc, Fergus Becc. Outra parentela, Cenél Báetáin de Morvern (mais tarde Clan Maclean), ramificou-se de Cenel Laiorn quase ao mesmo tempo Cenel Comgaill separado de seu pai parentes. O Cenel Loairn pode ter sido a maior das "três raças", como o Senchus relata ele sendo dividido ainda mais em Cenel Shalaig, Cenel Cathbath, Cenel nEchdach, Cenel Murerdaig. Entre os Cenél Loairn também lista o Airgíalla, embora se esta deve ser entendida como sendo colonos irlandeses ou simplesmente outra tribo a quem o rótulo foi aplicado não é clara. Bannerman propõe um empate para o Uí Macc UAIS. O significado de Airgíalla 'doadores de reféns' contribui para a incerteza, embora deva ser observado que apenas um agrupamento na Irlanda aparentemente foi dado este nome e, portanto, é muito raro, talvez suportando a hipótese Ui Macc UAIS. Não há nenhuma razão para supor que essa é uma lista completa ou exata.

Entre os centros de reais em Dál Riata, Dunadd parece ter sido o mais importante. Ele foi parcialmente escavada, e as armas, Quern-pedras e muitos moldes para o fabrico de joalharia foram encontrados em adição a fortificação. Outros materiais de alto status incluído copos e vinho ânforas de Gália, e em quantidades maiores do que a encontrada em outros lugares na Grã-Bretanha e Irlanda. Centros menores incluído Dun Ollaigh, sede dos reis Cenél Loairn, e Dunaverty, no extremo sul de Kintyre, nas terras do Cenél nGabráin. O principal centro real na Irlanda parece ter sido a Dunseverick (DUN Sebuirge).

A dificuldade de viajar por terra e as muitas ilhas feito Dál Riata um arquipélago, com as viagens por mar, de longe, o meio mais fácil de mover qualquer distância. Bem como o comércio de longa distância, o comércio local também deve ter sido significativo. Currachs foram, provavelmente, a embarcação de alto mar mais comum, e em águas interiores canoas e foram usadas coracles. Grandes navios de madeira, chamados navios de comprimento, talvez semelhante à Viking navios do mesmo nome , são atestados em uma variedade de fontes.

Religião e arte

O século 8 Cruz do St Martin em Iona

Não há relatos escritos de pré-cristã Dál Riata, os primeiros registos provenientes dos cronistas Iona e mosteiros irlandeses. A vida é Adomnán de St Columba implica uma Dál Riata cristã. Se isso é verdade não pode ser conhecido. A figura de Columba se agiganta em qualquer história do cristianismo em Dál Riata. A vida é Adomnán, por mais útil como um registro, não se destina a servir como história, mas como hagiografia. Temos sorte que a escrita da vida dos santos nos dias de Adomnán não tinha atingido as fórmulas estilizadas do Alta Idade Média, de modo que a vida contém uma grande quantidade de informações historicamente valiosa. É também uma fonte vital linguística indicando a distribuição de gaélico e P-celtas placenames no norte da Escócia até o final do século sétimo. É famosa observa a necessidade de Columba para um tradutor ao conversar com um indivíduo em Skye. Esta evidência de uma linguagem não-gaélico é suportado por uma aspersão de placenames P-Celtic no continente em frente à ilha remota.

Fundação de Columba Iona dentro dos limites da Dál Riata assegurou que o reino seria de grande importância na difusão do cristianismo no norte da Grã-Bretanha, não só para Pictland, mas também para Northumbria, via Lindisfarne, a Mércia , e além. Embora o mosteiro de Iona pertencia à Cenél Conaill do Norte Uí Néill, e não para Dál Riata, que tinha laços estreitos com a Cenél nGabráin, os laços que podem tornar os anais menos do que totalmente imparcial.

Se Iona era o maior centro religioso do Dál em Riata, ele estava longe de ser único. Lismore, no território do Cenél Loairn, era suficientemente importante para a morte de seus abades a ser gravado com alguma frequência. Applecross, provavelmente no território dos pictos na maior parte do período, e Kingarth em Bute também são conhecidos por terem sido locais monásticos, e muitos sites menores, como em Eigg e Tiree, são conhecidos dos anais. Na Irlanda, Armoy foi o principal centro eclesiástico nos primeiros tempos, associado com São Patrício e com São Olcan, disse ter sido o primeiro bispo em Armoy. Um importante centro cedo, Armoy diminuiu posteriormente, ofuscada pelos mosteiros em Movilla ( Newtownards) e Bangor.

Madonna e criança, fólio 7 v do Livro de Kells .

Bem como a sua importância espiritual primário, o significado político dos centros religiosos não pode ser descartada. O prestígio de ser associado ao santo fundador foi de pequena importância. Mosteiros representou uma fonte de riqueza, bem como prestígio. Além disso, a aprendizagem ea alfabetização encontrado em mosteiros serviram como ferramentas úteis para os reis ambiciosos.

O manuscrito iluminado Livro de Kells foi, provavelmente, pelo menos, iniciado em Iona, embora não por Columba como diz a lenda, uma vez que data de cerca de 800 (que pode ter sido encomendado para marcar o bicentenário da morte de Columba em 597). Se foi ou não, Iona foi certamente importante na formação de Arte Insular, que combinou Mediterrâneo, Anglo-Saxon, Elementos celtas e pictos em um estilo de que o livro de Kells é um exemplo tarde.

Para outras artes, uma série de esculturas continuam a dar uma impressão de trabalho Dál Riatan. A Cruz do St. Martin em Iona é o mais bem preservado cruz alta, provavelmente inspirado pela Northumbrian cruzes free-standing, como o Ruthwell Cross, embora uma cruz semelhante existe na Irlanda ( Ahenny, Condado de Tipperary). O Kildalton Cruz em Islay é semelhante. Uma laje de pedra trabalhada Ardchattan parece mostrar fortes influências pictos, enquanto o Dupplin transversal, tem sido defendido, mostra que as influências também deslocado na direcção oposta. Fino Hiberno-saxão metais tais como broches penannular se acredita ter sido criado em Dunadd.

Além dos locais monásticos, um número considerável de igrejas são atestadas, não só a partir de evidências arqueológicas, mas também a partir da evidência de nomes de lugares. O elemento "kil", a partir de cill gaélico, pode ser demonstrado em muitos casos a ser associada com os igrejas, tais como a Kilmartin por Dunadd.

História

Origins

Pegada usado em cerimônias de tomada de rei, Dunadd

O Duan Albanach (Cântico dos escoceses) diz que os três filhos de Erc- Fergus Mór, Loarn e Óengus- conquistou Alba (Escócia) em torno de 500 AD. Bede oferece uma diferente e, provavelmente, mais velho, em que conta Dál Riata foi colonizada por uma certa Reuda, que é mais internamente consistente, uma vez que Old Irish Dál significa "porção" ou " partes ", e geralmente é seguido pelo nome de uma fundador homônimo. O conto de Bede pode vir da mesma raiz como os contos irlandeses de Cairpre Riata e irmãos, o Síl Conairi ou filhos / descendentes de Conaire Mór / Conaire coem. A história de Dál Riata move de fundação mito para algo mais próximo a história com os relatórios da morte de Comgall mac Domangairt em torno de 540 e de seu irmão Gabrán em torno de 560.

A versão da história no Duan Albanach foi muito aceito, embora seja precedida do conto puramente ficcional de Albanus e Brutus conquistar a Grã-Bretanha. O surgimento da Língua gaélica antiga na Escócia foi visto como o produto de qualquer uma migração em grande escala a partir de Ulster, ou um takeover elite (como a conquista normanda da Inglaterra ). No entanto, em seu trabalho acadêmico Foram os irlandeses escoceses?, Arqueólogo Ewan Campbell diz que não há nenhuma evidência arqueológica ou placename para isso. Evidências arqueológicas mostram que Argyll e seus arredores eram diferentes da Irlanda, antes e depois da suposta migração, mas que também fazia parte da província mar da Irlanda com a Irlanda, sendo facilmente distinguível do resto da Escócia.

Por esta razão, é agora amplamente, mas não universalmente, supor que a língua gaélica longa tinha sido falado na área de Dál Riata, talvez desde o Línguas celtas insulares tinham dividido em Goidelic e Ramos britônicas. No entanto Dál Riata veio a ser, o momento em que surgiu foi de grande instabilidade no Ulster, na sequência da Perda de Ulaid do território (incluindo o antigo centro de Emain Macha) para o Airgíalla eo Uí Néill. Se as duas partes da Dál Riata longa tinha sido unido, ou se uma conquista no século 4 ou início do século 5, seja de Antrim de Argyll, ou vice-versa, de acordo com o mito, não é conhecido.

Linguísticos e genealógicas evidências associados antepassados do Dál Riata com o pré-histórico Iverni e Darini, sugerindo parentesco com o Ulaid e um número de reinos sombrios no distante Munster. O Robogdii também têm sido sugeridos como ancestral. Em última análise, o Dál Riata, de acordo com as primeiras genealogias, são descendentes de Deda mac Sin, um rei pré-histórico ou divindade do Érainn.

Druim CETT a Mag Rath

Mapa de Dál Riata no auge, c. 580-600. pictos regiões são marcadas a amarelo.

A história da Dál Riata, enquanto desconhecido antes de meados do século 6, e muito claro a partir de meados do século oitavo, é relativamente bem registrada nas intervenientes dois séculos, embora muitas perguntas continuam sem resposta. Como já foi dito, as origens da relação entre Dál Riata na Escócia e na Irlanda são obscuras. O que não está em dúvida é que Irish Dál Riata era um reino menor de Ulaid. A realeza de Ulster foi dominado pela Dál Fiatach e contestada pelo Reis do Cruithne Dál nAraidi.

Em 575, Columba promoveu um acordo entre ?edán mac e Gabráin ?ed mac Ainmuirech do Cenél Conaill em Druim CETT. Esta aliança foi provavelmente precipitou pelas conquistas do rei Dál Fiatach Báetán mac Cairill, um dos muito poucos Altos Reis da Irlanda não do Connachta ou o Uí Neill, que tinham procurado para subjugar todos Dál Riata, ea Ilha de Man também. Báetán morreu em 581, mas os reis Ulaid não abandonou suas tentativas de controlar Dál Riata.

O reino de Dál Riata atingiu sua maior extensão no reinado de ?edán mac Gabráin. Diz-se que ?edán foi consagrado como rei por Columba. Se for verdade, este foi um dos primeiros tais consagrações conhecidos. Como se observa, Columba intermediado a aliança entre Dál Riata e do Norte Uí Néill. Esse pacto foi bem sucedida, primeiro em derrotar Báetán mac Cairill, então em permitir ?edán fazer campanha amplamente contra seus vizinhos, tão distantes como Orkney e terras do Maeatae, na Forth River. ?edán parece ter sido muito bem sucedido em estender seu poder, até que ele enfrentou o Rei Bernician Æthelfrith em C Degsastan. 603. irmão de Æthelfrith estava entre os mortos, mas ?edán foi derrotado, e os reis Bernician continuou seus avanços no sul da Escócia. ?edán morreu c. 608 com cerca de 70. Dál Riata se expandiu para incluir Skye, possivelmente conquistados pelo filho de ?edán Gartnait.

Parece, embora os contos originais são perdidos, que Fiachnae mac Báetáin (d. 626), Dál nAraidi King of Ulster, era senhor de ambas as partes de Dál Riata. Fiachnae campanha contra os nortúmbrios e cercou Bamburgh, eo Dál Riatans vai ter lutado nesta campanha.

Dál Riata permaneceu aliada com o Norte Uí Néill até o reinado de Domnall Brecc, que inverteu esta política e aliada Congal Cáech (também conhecido como Congal claen) do Dál nAraidi. Domnall juntou Congal em uma campanha contra Domnall mac Aedo do Cenél Conaill, filho de ?ed mac Ainmuirech. O resultado desta mudança de aliados era derrotas para Domnall Brecc e seus aliados em terra na Mag Rath ( Moira, County Down) e no mar ao Sailtír, fora de Kintyre, em 637. Este, dizia-se, era um castigo divino para Domnall Brecc virando as costas para a aliança com os parentes de Columba. A política da Domnall Brecc parece ter morrido com ele em 642, em seu final, e fatal, a derrota por Eugein mapa de Beli Clut Alt em Strathcarron, para tão tarde quanto os 730s, exércitos e frotas de Dál Riata lutaram ao lado dos Uí Néill.

Mag Rath à Conquista Pictish

A história da Dál Riata na Irlanda após Mag Rath não é totalmente clara. Parece que os reis Uí Chóelbad de Dál nAraidi passou a controlar a vales de Antrim, nos anos após a batalha. As terras Dál Riatan ao longo do Rio de Bush parecem ter caído nas mãos do Cenél neógain, eo Airgíalla pode ter beneficiado ao assumir terras ao sul das montanhas de Antrim. Tem sido proposto que alguns dos reis mais obscuros da Dál Riata mencionado na revista Annals of Ulster, como Fiannamail ua e Dúnchado Donncoirce pode ter sido reis da Irish Dál Riata.

O destino da Scottish Dál Riata não é mais certo. Parece que o reino era afluente reis da Nortúmbria até o Pictish rei Bruide mac Bili derrotado Ecgfrith de Northumbria em Dun Nechtain em 685. Não é certo que esta sujeição terminou em 685, embora isso seja normalmente assumido como sendo o caso. No entanto, parece que Eadberht Alimentação feito algum esforço para parar os pictos sob Óengus mac Fergusa esmagamento Dál Riata em 740. Se isso significa que a relação tributária não havia terminado em 685, ou se Eadberht procurou apenas para impedir o crescimento do poder dos pictos, não é clara.

Desde que foi pensado que Dál Riata engoliu Pictland para criar o Reino de Alba, mais tarde a história Dál Riata tende a ser visto como um prelúdio para futuros triunfos. Os anais deixar claro que o Cenél Gabráin perdeu qualquer monopólio anterior do poder real no final do século sétimo e no oitavo, quando reis Cenél Loairn como Ferchar Fota, seu filho Selbach, e netos Dúngal e Muiredach são encontrados para contestar a realeza de Dál Riata. O longo período de instabilidade em Dál Riata só foi encerrado pela conquista do reino por Óengus mac Fergusa, rei dos pictos, nos 730s. Depois de uma terceira campanha por Óengus em 741, Dál Riata depois desaparece dos registros irlandeses para uma geração.

O século passado

AED Encontre pode aparecer em 768, lutando contra o rei de Pictish Fortriu. Em sua morte em 778 ?ed Find é chamado de "rei de Dál Riata", como é seu irmão Fergus mac Echdach em 781. Os Anais de Ulster dizer que um certo Donncoirche, "rei de Dál Riata" morreu em 792, e há o registro termina. Qualquer número de teorias têm sido avançadas para preencher as gerações desaparecidas, nenhum dos quais se baseiam em nenhuma prova muito sólida. Uma série de reis são nomeados no Duan Albanach, e em genealogias reais, mas eles são muito menos confiáveis do que poderíamos desejar. A conclusão óbvia é que quem governou os pequenos reinos de Dál Riata após a sua derrota e conquista nos 730s, apenas a AED Localizar e seu irmão Fergus atraiu menos atenção dos cronistas em Iona e Irlanda. Este argumenta fortemente para a conclusão de Alex Woolf que Óengus mac Fergusa "efetivamente destruiu o reino."

É pouco provável que Dál Riata era governado diretamente por reis pictos, mas argumenta-se que Domnall, filho de Caustantín mac Fergusa, era rei de Dál Riata de 811 para 835. Ele aparentemente foi seguido pelo último nomeado rei de Dál Riata ?ed mac Boanta, que foi morto na grande derrota Pictish de 839 nas mãos dos Vikings .

De Dál Riata ao Innse Gall

Se os Vikings tiveram um grande impacto sobre Pictland e na Irlanda, em Dál Riata, como em Northumbria, eles parecem ter substituído inteiramente o reino existente com uma nova entidade. No caso de Dál Riata esta estava a ser conhecida como a reino dos Sudreys, tradicionalmente fundado por Ketil Nariz Chato (Caitill Encontre em gaélico) no meio do século nono. O Franco Annales Bertiniani pode gravar a conquista do Inner Hebrides , na parte em direção ao mar de Dál Riata, por Vikings em 847.

Alex Woolf sugere que ocorreu uma divisão formal de Dál Riata entre a Norse-gaélico Uí IMAIR e os nativos, como as divisões que ocorreram em outros lugares na Irlanda e na Grã-Bretanha, com os nórdicos controlar a maioria das ilhas, e os Gaels controlar a costa escocesa e as ilhas mais ao sul. Por sua vez Woolf sugere que este deu origem aos termos Airer Gaedel e Innse Gall, respectivamente "da costa do Gaels" e as "Ilhas dos estrangeiros".

Sob a Casa de Alpin

Woolf tem ainda demonstrado que pelo tempo de Malcolm II , o líder cenela de Dal Riata havia se mudado do sudoeste da região (norte dos estuários) para o norte, leste e nordeste, com Cenel Loairn subir a Great Glen para ocupar Moray, o ex e às vezes ainda Fortriu, um ramo da Cenel nGabhrain ocupando o distrito conhecido como Gowrie e outro no distrito de Fife, Cenel nÓengusa dando seu nome a Circinn como Angus, Cenel Comgaill ocupando Strathearn, e outro parentela menos conhecido, Cenel Conaing, provavelmente se mudar para Março

Na ficção

Em 1965 romance de Rosemary Sutcliff A marca do Senhor Cavalo do Dal Riada passar por uma luta interna pelo controle da sucessão real, e um conflito externo para defender suas fronteiras contra a Caledones.

No romance de aventura histórica de Rosemary Sutcliff A ?guia da Nona (1954), um jovem oficial romano pesquisas para recuperar o perdido padrão águia romana da legião de seu pai na parte norte da Grã-Bretanha. A história é baseada em suposto desaparecimento de Nona Legião Espanhola nas Highlands escocesas perto do fim da ocupação romana. Veja também, The Eagle (2011), um filme adaptado por Jeremy Brock.

Nos romances Kushiel (a série, começando com " Dart de Kushiel " Tor, 2001), por Jacqueline Carey, "Dàlraida" do Reino de Alba figurar com destaque em um casamento real e posterior aliança com a França (conhecido na série como Terre d'Ange).

Em Julian Maio de Saga do quadrilogy Exiles, o planeta natal não-nascido de Aiken Tambor é um planeta Scottish étnica chamado Dalriada.

No Perdeu séries de TV menina, o pub onde o Fae Luz ea Escuridão Fae se misturam é chamado de Dal Riata; nomeado após o reino antigo.

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