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Desmond Tutu

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O Reverendíssimo
Desmond Tutu
Arcebispo Emérito da Cidade do Cabo

Tutu em dezembro de 2010
Província Igreja Anglicana da ?frica Austral
Ver Cidade do Cabo (aposentado)
Enthroned 1986
Reinado terminou 1996
Antecessor Dr. Russell PWR
Sucessor Dr. Njongonkulu Ndungane
Outros cargos Bispo de Lesotho
Bispo de Johannesburg
Arcebispo de Cidade do Cabo
Encomendas
Ordenação 1960 como Priest
Dados pessoais
Nascido (1931/10/07) 07 de outubro de 1931

A maioria Rev. Dr. Desmond Tutu Mpilo (nascido em 07 de outubro de 1931) é um ativista Africano do Sul e Cristão clérigo que alcançou a fama mundial na década de 1980 como um adversário do apartheid . Ele foi o primeiro negro Sul Africano anglicano Arcebispo de Cidade do Cabo, ?frica do Sul, e primaz da Igreja da Província da ?frica Austral (hoje Igreja Anglicana da ?frica Austral).

Arcebispo Tutu tem sido ativo na defesa dos direitos humanos e usa seu perfil de alta para fazer campanha para o oprimido. Ele fez campanha para combater a AIDS , a tuberculose , homofobia, transfobia, a pobreza eo racismo. Tutu recebeu o Prêmio Nobel da Paz em 1984, o Prêmio Albert Schweitzer para Humanitarianism em 1986, a Prêmio de paz de Gandhi, em 2005, ea Medalha Presidencial da Liberdade em 2009. Tutu também compilou vários livros de seus discursos e ditos.

Infância

Desmond Tutu Mpilo nasceu em Klerksdorp, Transvaal, em 7 de Outubro de 1931, o segundo dos três filhos de Zacheriah Zililo Tutu e sua esposa, Aletta, eo único filho. A família de Tutu mudou-se para Joanesburgo quando tinha doze anos. Seu pai era um professor e sua mãe uma mais limpa e cozinhar em uma escola para cegos. Aqui ele conheceu Trevor Huddleston que era um pároco na favela negra de Sophiatown. "Um dia", disse Tutu, "Eu estava em pé na rua com minha mãe quando um homem branco na roupa de um padre orientado passado Como ele nos passou ele tirou o chapéu para a minha mãe que eu não podia acreditar nos meus olhos.. - um homem branco que cumprimentou a mulher da classe trabalhadora negra! "

Embora Tutu queria se tornar um médico, sua família não podia pagar o treinamento, e ele seguiu os passos de seu pai em ensino . Tutu estudou no Colégio Normal Pretoria Bantu 1951-1953, e passou a ensinar em Johannesburgo Bantu High School e na Munsienville High School, em Mogale City. No entanto, ele se demitiu na sequência da passagem do Lei de Educação Bantu, em protesto contra as fracas perspectivas educacionais para os negros sul-africanos. Ele continuou seus estudos, desta vez em teologia, em Teologia Colégio de São Pedro em Rosettenville, Joanesburgo, e em 1960 foi ordenado como um anglicano padre seguindo os passos de seu mentor e colega ativista, Trevor Huddleston.

Tutu, em seguida, viajou para Faculdade Londres do rei, (1962-1966), onde recebeu seu Bacharelado e Mestrado em Teologia. Durante este tempo, ele trabalhou como coadjutor a tempo parcial, em primeiro lugar, na Igreja de St. Alban, Golders Green, e, em seguida, na Igreja de St. Mary, em Bletchingley, Surrey. Mais tarde, ele retornou à ?frica do Sul e, de 1967 até 1972 usou suas palestras para destacar as circunstâncias da população Africano. Ele escreveu uma carta ao O primeiro-ministro BJ Vorster, no qual ele descreveu a situação na ?frica do Sul como um " barril de pólvora que pode explodir a qualquer momento ": a carta nunca foi respondida. Ele se tornou capelão da Universidade de Fort Hare em 1967, um foco de dissidência e uma das universidades de qualidade para alguns estudantes africanos na parte sul da ?frica. De 1970 a 1972, a Tutu lecionou na National University of Lesotho.

Em 1972, Tutu retornou ao Reino Unido, onde foi nomeado vice-diretor do Fundo da Educação Teológica do Conselho Mundial de Igrejas, em Bromley em Kent. Ele retornou à ?frica do Sul em 1975 e foi nomeado Anglicana Decano da Catedral de St. Mary, em Joanesburgo - o primeiro negro para manter essa posição.

Vida pessoal

Em 2 de julho de 1955, casou-se com Tutu Nomalizo Leah Shenxane, uma professora que ele conheceu enquanto na faculdade. Eles tiveram quatro filhos: Trevor Thamsanqa Tutu, Theresa Thandeka Tutu, Naomi Nontombi Tutu e Mpho Tutu Andrea, os quais participaram do Waterford Kamhlaba School em Suazilândia .

Seu filho, Trevor Tutu, causou uma ameaça de bomba no Aeroporto de East London em 1989 e foi detido. Em 1991, ele foi condenado por violar a Lei da Aviação Civil por falsa alegação havia uma bomba a bordo de um Avião da South African Airways no Aeroporto de East London. A ameaça de bomba atrasou a Joanesburgo voo com destino a mais de três horas, custando South African Airways alguns R28000. Na época, Trevor Tutu anunciou sua intenção de apelar contra a sentença, mas não conseguiu chegar para as audiências de apelação. Ele perdeu sua fiança de R15000. Ele foi devido a começar a cumprir sua sentença em 1993, mas não conseguiu se entregar às autoridades penitenciárias. Ele foi finalmente preso em Joanesburgo em agosto de 1997. Ele aplicou a anistia a partir do Comissão de Verdade e Reconciliação, que foi concedido em 1997. Ele foi então libertado da prisão em Goodwood Cidade do Cabo , onde ele havia iniciado o cumprimento da três-e-um-metade sentença ano de prisão depois que um tribunal em East London recusou-se a conceder-lhe fiança.

Naomi Tutu fundou a Fundação Tutu para o Desenvolvimento e Ajuda na ?frica do Sul, com base em Hartford, Connecticut. Ela seguiu os passos de seu pai como um ativista de direitos humanos e atualmente é coordenador do programa para a Corrida pelo Instituto de Relações Fisk University, em Nashville, Tennessee . Outra filha de Desmond Tutu, Mpho Tutu, também seguiu os passos de seu pai e em 2004 foi ordenado Padre episcopal por seu pai. Ela também é o fundador e diretor executivo do Instituto Tutu para Oração e Peregrinação eo presidente do conselho da Aliança Global AIDS.

Em 1997, Tutu foi diagnosticado com cancro da próstata e no tratamento bem sucedido submetidos os EUA. Ele posteriormente se tornou patrono da Fundação do Câncer de Próstata Sul Africano, que foi criada em 2007.

O papel de Tutu durante o apartheid

Em 1976, os protestos em Soweto , também conhecido como o Soweto Riots, contra o uso do governo do Afrikaans como meio obrigatório de instrução nas escolas negros tornou-se uma revolta massiva contra o apartheid. A partir de então Tutu apoiou uma econômico boicote de seu país. Ele se opôs vigorosamente a " engajamento construtivo "política da Reagan administração nos Estados Unidos, que defendeu "persuasão amigável". Tutu vez suportado desinvestimento, embora atingiu mais os pobres, pois se desinvestimento jogou negros fora do trabalho, Tutu argumentou, pelo menos eles estaria sofrendo "com um propósito". Em 1985, os EUA eo Reino Unido (dois investidores primários em ?frica do Sul) parou de quaisquer investimentos. Como resultado, tiveram sucesso disinvestment, fazendo com que o valor da Rand mergulhar mais de 35 por cento, e pressionar o governo para a reforma. Tutu pressionado a vantagem e organizaram marchas pacíficas que trouxe 30.000 pessoas para as ruas de Cidade do Cabo .

Tutu foi Bispo de Lesotho de 1976 até 1978, quando se tornou Secretário-Geral da Conselho Sul-Africano de Igrejas. A partir dessa posição, ele foi capaz de continuar o seu trabalho contra o apartheid com acordo de quase todas as igrejas. Através de seus escritos e conferências no país e no exterior, Tutu consistentemente defendido reconciliação entre todas as partes envolvidas no apartheid. A oposição de Tutu ao apartheid foi vigorosa e inequívoca, e ele foi sincero tanto na ?frica do Sul e no exterior. Ele muitas vezes comparado ao apartheid nazismo e comunismo ; como resultado, o governo revogou duas vezes o seu passaporte, e ele foi preso brevemente em 1980, após uma marcha de protesto. Foi considerado por muitos que o aumento da reputação internacional da Tutu e sua defesa rigorosa da não-violência o protegia de penas mais severas. Tutu também foi dura em sua crítica das táticas violentas de alguns grupos anti-apartheid, como o Congresso Nacional Africano e denunciou o terrorismo eo comunismo.

Quando uma nova constituição foi proposto para a ?frica do Sul em 1983 para defender contra o movimento anti-apartheid, Tutu ajudou a formar o Comitê Nacional do Fórum para lutar contra as mudanças constitucionais. Apesar de sua oposição ao apartheid, Tutu foi criticado por "indignação seletiva" por sua atitude passiva em relação ao regime de golpe em Lesotho (1970-1986), onde ele havia ensinado 1970-2 e serviu como bispo 1976-1978, deixando assim como civis a guerra eclodiu. Isso contrastava mal com a postura corajosa de pessoal Lesotho Evangélica da Igreja que foram assassinados.

Em 1990, Tutu eo ex-vice-chanceler da University of the Western Cape Professor Jakes Gerwel fundou o Desmond Tutu Educational Trust. A Trust - criado para financiar programas de desenvolvimento no ensino superior - oferece capacitação a 17 instituições historicamente desfavorecidas. O trabalho de Tutu como um mediador, a fim de evitar uma guerra racial era evidente no funeral de O líder do Partido Comunista Sul-Africano Chris Hani em 1993. Tutu estimulou uma multidão de 120 mil para repetir depois dele os cantos, mais e mais: "Nós seremos livres!", "Todos nós!", "Preto e branco juntos!" e terminou seu discurso dizendo:

"Nós somos o povo do arco-íris de Deus! Estamos imparável! Ninguém pode parar-nos em nossa marcha para a vitória! Ninguém, nada de armas, nada! Nada vai nos parar, pois estamos nos movendo para a liberdade! Estamos nos movendo para a liberdade e ninguém pode nos parar! Porque Deus está do nosso lado! "

Em 1993, Tutu foi um patrono da Cidade do Comitê de Candidatura olímpica do Cabo. Em 1994, foi nomeado um patrono da Campanha Mundial Contra Militar e colaboração nuclear com a ?frica do Sul, Beacon e Millennium Ação da Irlanda. Em 1995, ele foi nomeado capelão e Sub-Prelado do Venerável Ordem de Saint John por Rainha Elizabeth II , e ele tornou-se um patrono do Harmony American Foundation Criança e da Associação Hospício da ?frica Austral.

O papel de Tutu desde apartheid

O 14º Dalai Lama & Arcebispo Desmond Tutu, Prêmio Nobel da Paz vencedores

Após a queda do apartheid, Tutu liderou a Comissão de Verdade e Reconciliação. Aposentou-se como Arcebispo da Cidade do Cabo em 1996 e foi feito Arcebispo emérito da Cidade do Cabo, um título honorário que é incomum na igreja anglicana Ele foi sucedido por Njongonkulu Ndungane. Numa ação de graças por Tutu cima de sua aposentadoria como arcebispo em 1996, Nelson Mandela disse:

Sua alegria em nossa diversidade e seu espírito de perdão são tão parte de sua contribuição imensurável para a nossa nação como sua paixão pela justiça e sua solidariedade com os pobres.

Tutu é geralmente creditado com a cunhagem do termo Nação Arco-íris como uma metáfora para pós-apartheid da ?frica do Sul depois de 1994, sob Regra Congresso Nacional Africano. A expressão, desde então, entrou mainstream consciência para descrever a diversidade étnica da ?frica do Sul.

Desde sua aposentadoria, Tutu trabalhou como ativista global sobre questões relativas à democracia, a liberdade e os direitos humanos. Em 2006, Tutu lançou uma campanha global, organizado pela Plano, para assegurar que todas as crianças sejam registadas à nascença, como uma criança sem registro não existem oficialmente e era vulnerável aos traficantes e durante os desastres. Tutu é o Patrono da caridade melhoria educacional, Fazer a ligação Comunidade de Desenvolvimento.

Arcebispo Tutu anunciou que vai se aposentar da vida pública quando ele vira 79 em outubro de 2010.

"Em vez de envelhecer graciosamente, em casa com a minha família - leitura e escrita e rezando e pensando - muito do meu tempo foi gasto em aeroportos e hotéis", disse o Prêmio Nobel em comunicado.
"O tempo chegou para abrandar, para tomar chá Rooibos com a minha querida esposa à tarde, para assistir cricket, de viajar para visitar meus filhos e netos, ao invés de congressos e convenções e campi universitários."

Papel na ?frica do Sul

Tutu é amplamente considerado como "consciência moral da ?frica do Sul" e foi descrito pelo ex-presidente da ?frica do Sul, Nelson Mandela , como "por vezes estridente, muitas vezes suave, nunca tem medo e raramente sem humor, a voz de Desmond Tutu será sempre a voz do sem voz ". Desde sua aposentadoria, Tutu trabalhou para criticar o novo governo Sul-Africano. Tutu foi vocal em condenação a corrupção, a ineficácia do ANC-conduzido governo para lidar com a pobreza, e os recentes surtos de violência xenófoba em alguns municípios na ?frica do Sul.

Após uma década de liberdade na ?frica do Sul, Tutu foi honrado com o convite para a palestra anual Fundação Nelson Mandela. Em 23 de Novembro de 2004, Tutu deu um endereço intitulado "Olhe para a rocha de que fostes talhados". Esta palestra, crítico da Governo controlado por ANC, agitou-se uma panela de controvérsia entre Tutu e Thabo Mbeki, pondo em causa "o direito de criticar".

Estratificação econômica continuou e corrupção política

Tutu fez um ataque pungente sobre a elite política da ?frica do Sul, dizendo que o país estava "sentado em um barril de pólvora" por causa de sua incapacidade de aliviar a pobreza de uma década depois do fim do apartheid. Tutu também disse que as tentativas de aumentar a propriedade económica preto estavam a beneficiar unicamente uma elite minoritária, enquanto política "kowtowing" dentro do ANC estava prejudicando a democracia. Tutu perguntou: "O que é empoderamento negro quando parece não beneficiar a grande maioria, mas uma elite que tende a ser reciclado?"

Tutu criticou os políticos para debater se a dar aos pobres uma subvenção de renda de US $ 16 (£ 12) por mês e disse que a idéia deve ser seriamente considerada. Tutu tem falado freqüentemente em apoio à renda Grant básica (BIG), que até agora tem sido derrotado no Parlamento. Após a primeira rodada de voleios foram demitidos, Associação de Imprensa Sul Africano jornalista, Ben Maclennan relatou a resposta de Tutu como: "Obrigado, Senhor Presidente por me dizer o que você pensa de mim, que sou-um mentiroso com pouca consideração pela verdade, e um charlatão que levanta com sua preocupação com os pobres, os famintos, os oprimidos e que não têm voz ".

Tutu alertou para a corrupção logo após a re-eleição do Governo Congresso Nacional Africano da ?frica do Sul, dizendo que eles "parou o trem de molho apenas o tempo suficiente para chegar em si mesmos." Em agosto de 2006 Tutu pediu publicamente Jacob Zuma, o político Sul-Africano (hoje presidente), que tinha sido acusado de crimes sexuais e corrupção, a abandonar a corrida sucessão presidencial do ANC. Ele disse em uma palestra pública que ele não seria capaz de manter sua "cabeça erguida" se Zuma tornou-se líder após ser acusado tanto de estupro e corrupção. Em setembro de 2006, Tutu repetiu sua oposição à candidatura de Zuma como líder do ANC, devido a "falhas morais" de Zuma. "

Ataques a Tutu

O chefe do Congresso de Estudantes Sul Africano condenou Tutu como um "canhão solto" e um "homem escandaloso" - uma reação que levou um Mbeki irritado a lado com Tutu. Conselheiro pessoal de Zuma respondeu acusando Tutu de ter padrões duplos e "amnésia seletiva" (bem como sendo de idade). Elias Khumalo afirma Tutu "tinha encontrado tão fácil de aceitar o pedido de desculpas do governo do apartheid que cometeu atrocidades indescritíveis contra milhões de sul-africanos", mas agora "não pode encontrá-lo em seu coração para aceitar o pedido de desculpas a partir deste homem humilde que cometeu um erro" . A crítica pública de Tutu de Zuma é um reflexo de um período turbulento na política sul-Africano.

Violência xenófoba em 2008

Tutu condenou a violência xenófoba que ocorreu em algumas partes da ?frica do Sul em Maio de 2008. Tutu, que já interveio nos anos de apartheid para impedir que uma multidão " necklacing "um homem, disse que quando os sul-africanos estavam lutando contra o apartheid haviam sido apoiada por pessoas ao redor do mundo e particularmente na ?frica. Embora fossem pobres, congratulou-se com outros africanos sul-africanos como refugiados, e permitiu que os movimentos de libertação ter bases na sua território, mesmo que isso significasse esses países iriam ser atacados pela Força de Defesa Sul-Africano. Tutu pediu aos sul-africanos para acabar com a violência como milhares de refugiados procuraram refúgio em abrigos.

Presidente do The Elders

Em 18 de julho de 2007, em Joanesburgo , Nelson Mandela , Graça Machel, e Tutu convocada The Elders, um grupo de líderes mundiais para contribuir com a sua sabedoria, bondade, liderança e integridade para resolver alguns dos problemas mais difíceis do mundo. Mandela anunciou a sua formação em um discurso em seu 89o aniversário. Tutu está servindo como seu presidente. Outros membros fundadores incluem Kofi Annan , Ela Bhatt, Gro Harlem Brundtland, Jimmy Carter , Li Zhaoxing, Mary Robinson, Muhammad Yunus e Aung San Suu Kyi, cuja cadeira foi deixada simbolicamente vazio devido a seu confinamento como um prisioneiro político na Birmânia .

"Este grupo pode falar livremente e corajosamente, trabalhando tanto publicamente e nos bastidores sobre o que ações precisam ser tomadas", comentou Mandela. "Juntos, vamos trabalhar para sustentar a coragem onde há medo, promoção de um acordo onde há conflito, e inspirar esperança onde há desespero ". The Elders será financiado de forma independente por um grupo de fundadores, incluindo Sir Richard Branson, Peter Gabriel, Ray Chambers, Michael Chambers, Bridgeway Foundation, Pam Omidyar, Humanity United, Amy Robbins, Shashi Ruia, Dick eo Tarlow Fundação das Nações Unidas.

Papel no mundo em desenvolvimento

Arcebispo Desmond Tutu recebe um teste de HIV em Tutu Tester The Desmond Tutu da Fundação HIV, uma unidade de teste móvel que traz direito de saúde à sua porta

Tutu tem se concentrado em desenho consciência para questões como a pobreza, a SIDA e os governos não-democráticos no Terceiro Mundo. Em particular, ele se concentrou em questões em Zimbabwe e Palestina. Tutu também levou primeira missão The Elders "viajar para o Sudão em setembro-outubro de 2007 para promover a paz na crise de Darfur . "Nossa esperança é que possamos manter Darfur no centro das atenções e estimular os governos para ajudar a manter a paz na região", disse Tutu.

Zimbábue

Tutu foi vocal em sua crítica das violações dos direitos humanos no Zimbabwe , bem como a política do governo Sul-Africano de diplomacia discreta em relação ao Zimbabué. Em 2007, ele disse que a "diplomacia silenciosa" perseguido pela Southern Africa Development Community (SADC) tinha "não trabalhou em tudo" e ele pediu que a Grã-Bretanha e do Ocidente para pressionar SADC, incluindo a ?frica do Sul, que estava presidindo conversações entre o Presidente Mugabe de Partido Zanu-PF ea oposição Movimento para a Mudança Democrática, de estabelecer prazos firmes para a ação, com conseqüências se eles não foram cumpridas. Tutu tem criticado frequentemente Robert Mugabe no passado e ele certa vez descreveu o líder autocrático como "uma figura desenhos animados de um ditador Africano arquetípico". Em 2008, ele pediu à comunidade internacional para intervir no Zimbabué - pela força, se necessário. Mugabe, por outro lado, tem chamado Tutu um "pouco bispo irritado, mal e amargurado".

Nós, os africanos devem pendurar as nossas cabeças de vergonha. Como pode o que está acontecendo no Zimbábue provocar mal uma palavra de preocupação muito menos condenação de nós, líderes da ?frica? Depois das coisas horríveis feitas para pessoas indefesas em Harare, veio a recente repressão aos membros da oposição ... o que mais tem de acontecer antes de nós, que somos líderes, religiosos e políticos, de nossa mãe ?frica são movidos a gritar "Chega é o suficiente? "

Tutu afirmou várias vezes que todos os líderes da ?frica devem condenar Zimbabwe:. "O que uma enorme mancha no nosso livro cópia Será que realmente se preocupam com os direitos humanos, que nos preocupamos que pessoas de carne e sangue, companheiros africanos, estão a ser tratados como lixo, quase pior do que eles nunca foram tratados pelos racistas raivosos? " Após as eleições presidenciais no Zimbabué em abril de 2008, Tutu expressou sua esperança de que Mugabe iria demitir-se depois de ter sido inicialmente informou que Mugabe tinha perdido as eleições. Tutu reiterou seu apoio ao processo democrático e esperava que Mugabe iria aderir à voz do povo:

Isso é democracia. A democracia é, você mudar o governo quando as pessoas decidem. Quero dizer, quando seu tempo acabou, seu tempo acabou. Esperamos que a transição será uma solução pacífica um, relativamente pacífica, e que o Sr. Mugabe vai deixar o cargo com dignidade, graciosamente.

Tutu chamado Mugabe "alguém ficamos muito orgulhosos de", como ele "fez um trabalho fantástico, e é uma grande vergonha tal, porque ele tinha um legado maravilhoso. Se ele tivesse desceu dez ou mais anos atrás ele seria realizada em muito , conta muito alta. E eu ainda quero dizer que devemos honrá-lo para as coisas que ele fez, e apenas dizer que é uma vergonha ".

Tutu afirmou que temia que motins iria sair no Zimbabué se os resultados das eleições foram ignorados. Ele propôs que uma força de manutenção da paz devem ser enviadas para a região para garantir a estabilidade.

Qualquer coisa que salvaria as possibilidades de derramamento de sangue, de conflito, estou muito disposta a apoiar. O povo do Zimbabué já sofreu o suficiente, e nós não ... quero mais possibilidades de derramamento de sangue. Em uma situação preocupante, tal como tivemos no Zimbabué, qualquer coisa que está ajudando no sentido de uma mudança, uma transição, desde a repressão às possibilidades de democracia e liberdade, oh, pelo amor de Deus, por favor, vamos aceitar isso.

Ilhas Salomão

Em 2009, Tutu assistida no estabelecimento das Ilhas Salomão Comissão Verdade e Reconciliação, modelado após o corpo do Sul Africano de mesmo nome. Ele falou em seu lançamento oficial em Honiara em 29 de Abril de 2009, enfatizando a necessidade de perdão, a fim de construir uma paz duradoura.

Israel

Tutu reconheceu o papel significativo judeus desempenharam na luta anti-Apartheid na ?frica do Sul e manifestou apoio a Israel preocupações de segurança 's, falando contra atentado suicida. Ele também é um defensor activo e proeminente da campanha para desinvestimento de Israel, comparando tratamento de Israel Palestinos para o tratamento de sul-africanos negros sob o apartheid . Tutu desenhou esta comparação em uma visita de Natal para Jerusalém em 1989, quando ele disse que ele é um "negro Sul Africano, e se eu fosse para alterar os nomes, uma descrição do que está acontecendo em Gaza e na Cisjordânia poderia descrever eventos em ?frica do Sul. " Ele fez comentários semelhantes em 2002, falando de "a humilhação do Palestinos nos postos de controle e bloqueios de estradas, que sofrem como nós quando policiais brancos jovens nos impedido de se mover sobre ".

Em 1988, o Comitê Judaico Americano observou que Tutu foi fortemente crítico do militar e outras conexões com da era do apartheid na ?frica do Sul de Israel, e citou como dizendo que o sionismo tem "muito muitos paralelos com o racismo", com o fundamento de que "exclui as pessoas em étnica ou outra fundamentos sobre os quais eles não têm controle ". Enquanto o AJC era crítico de alguns dos pontos de vista de Tutu, que negou provimento ao "rumores insidiosos" que ele tinha feito declarações anti-semitas. (O texto exato da declaração de Tutu foi relatado de forma diferente em diferentes fontes. A Artigo Toronto Star a partir do período indica que ele descreveu sionismo "como uma política que parece que tem muitos paralelos com o racismo, o efeito é o mesmo.")

Tutu pregou uma mensagem de perdão durante uma viagem a Israel de 1989 Museu Yad Vashem, dizendo que "Nosso Senhor diria que no final a única coisa positiva que pode vir é o espírito de perdão, não esquecendo, mas o espírito de dizer:. Deus, isso aconteceu com a gente Nós oramos por aqueles que fizeram isso acontecer , nos ajude a perdoá-los e ajudar-nos para que nós, por nossa vez não vai fazer os outros sofrerem. " Alguns acharam esta ofensiva comunicado, o rabino Marvin Hier com o Simon Wiesenthal Centre chamando-o de "um insulto gratuito para os judeus e vítimas do nazismo em todos os lugares." Tutu foi submetido a insultos raciais durante esta visita a Israel, com vândalos escrevendo "porco preto nazista" nas paredes da Catedral de St. George em Jerusalém Oriental, onde ele estava hospedado.

Em 2002, quando entregar uma palestra pública em apoio de desinvestimento, Tutu disse: "Meu coração dói. Eu digo por que nossas memórias tão curto. Já nossas irmãs e irmãos judeus esqueceu sua humilhação? Esqueceram-se da punição coletiva, as demolições de casas, em sua própria história tão cedo? viraram as costas a suas tradições religiosas profundas e nobres? Esqueceram-se de que Deus se preocupa profundamente com os oprimidos? " Ele argumentou que Israel nunca poderia viver em segurança por oprimir outro povo, e afirmou: "As pessoas estão com medo neste país [os EUA], para dizer errado é errado porque o lobby judeu é poderoso -.? Muito poderoso Bem, então o que para amor de Deus, este é o mundo de Deus! Nós vivemos em um universo moral. O governo do apartheid era muito poderoso, mas hoje não existe mais. " Esta última declaração foi criticada por alguns grupos judaicos, incluindo o Anti-Defamation League. Quando ele editado e partes de seu discurso reimpresso em 2005, Tutu substituídas as palavras "lobby judaico" com o "lobby pró-Israel".

Procurador dos EUA Alan Dershowitz referido Tutu como um "racista e intolerante" durante o polêmico Conferência de Durban II em abril de 2009, por causa de Tutu de a crítica de Israel.

Cristãos palestinos

Em 2003, Tutu aceitou o papel como patrono da Sabeel International, um cristão organização teologia da libertação que suporta as preocupações da comunidade cristã palestina e tem feito lobby ativamente a comunidade cristã internacional para alienação de Israel. No mesmo ano, o arcebispo Tutu recebeu um advogado Prêmio Internacional da Paz para a partir do Cardozo School of Law, uma afiliada da Universidade Yeshiva, o que provocou protestos estudantis espalhados e condenações de representantes do Centro Simon Wiesenthal e Anti-Defamation League. A 2006 artigo de opinião no jornal Jerusalem Post descreveu-o como "um amigo, ainda que equivocada um, de Israel e do povo judeu". O Organização Sionista da América liderou uma campanha para protestar contra as aparições de Tutu na campi norte-americanos.

Gaza

Tutu foi apontado como o líder da ONU para uma investigação sobre os bombardeios israelenses na Beit Hanoun novembro 2006 incidente. Israel recusou o acesso a delegação do Tutu para que o inquérito não ocorreu até 2008.

Durante essa missão de averiguação, Tutu chamado o bloqueio de Gaza uma abominação e comparado o comportamento de Israel à junta militar na Birmânia.

Durante o 2008-2009 Guerra de Gaza, Tutu chamou os ofensivas "crimes de guerra" israelenses.

US Protestos contra Tutu

Em 2007, o presidente da Universidade de St. Thomas, em Minnesota cancelou um discurso planejado de Tutu, com o fundamento de que a sua presença pode ofender alguns membros da comunidade judaica local. Muitos membros do corpo docente se opuseram a esta decisão, e com alguns descrevendo Tutu como a vítima de um campanha de difamação. O grupo Jewish Voice for Peace conduziu uma campanha de Static Wikipedia - Euskera convidando St. Thomas a reconsiderar a sua decisão, que o presidente fez e convidou Tutu ao campus. Tutu recusou a re-convite, em vez de falar no Centro de Convenções de Minneapolis em um evento organizado pela Universidade Estadual de Metro. No entanto, mais tarde Tutu abordou a questão dois dias mais tarde ao fazer sua última aparição no estado de Metro.

"Havia aqueles que tentei dizer 'Tutu não deve vir para [St.Thomas] para falar." Eu era 10.000 milhas de distância e eu pensei para mim mesmo: 'Ah, não ", porque havia muitos aqui que disseram' Não, vir e falar '", disse Tutu. "As pessoas vinham e se levantou e teve manifestações de dizer 'Vamos Tutu falar.' [Metropolitan State] disse: 'Seja como for, ele pode vir e falar aqui. " Professor Toffolo e outros disseram 'Nós lutamos por ele. " Por isso, vamos ficar para eles. "

China

Tutu escreveu ao governo chinês exigindo a libertação do dissidente Yang Jianli em 2007. Ele criticou a China por não fazer mais contra o genocídio em Darfur . Durante o 2008 agitação tibetana, Tutu elogiou o 14º Dalai Lama e disse que o governo da China deve "ouvir [seus] pedidos de ... sem mais violência". Mais tarde, ele falou a um chamado comício em chefes de Estado do mundo a não comparecer à Jogos Olímpicos de 2008 cerimônia de abertura "para o bem das pessoas mais bonitas do Tibete".

Papel das Nações Unidas

Em 2003, ele foi eleito para o Conselho de Administração da Fundo Fiduciário do Tribunal Penal Internacional para as Vítimas. Ele foi nomeado um membro do painel consultivo da ONU sobre prevenção de genocídio, em 2006.

No entanto, Tutu também criticou a ONU, em particular sobre a questão da Papua Ocidental. Tutu expressou seu apoio ao movimento de independência da Papuásia Ocidental, criticando a Organização das Nações Unidas o papel no controle do West Papua pela Indonésia . Tutu disse: "Por muitos anos o povo da ?frica do Sul sofreu sob o jugo da opressão e do apartheid Muitas pessoas continuam a sofrer a opressão brutal, onde a sua dignidade fundamental como seres humanos é negado Uma dessas pessoas é o povo de Papua Ocidental..."

Tutu foi nomeado para chefiar uma missão de averiguação das Nações Unidas para a Faixa de Gaza cidade de Beit Hanoun, onde, em uma Novembro 2006 o incidente Forças de Defesa de Israel matou 19 civis depois que as tropas acabou uma incursão de uma semana destinada a reduzir Ataques de foguetes palestinos contra Israel a partir da cidade. Tutu planejado viajar para o território palestino para "avaliar a situação das vítimas, atender às necessidades dos sobreviventes e fazer recomendações sobre as formas e os meios para proteger os civis palestinos contra novas agressões israelenses", segundo o presidente da ONU Conselho de Direitos Humanos, Luis Alfonso De Alba. Autoridades israelenses expressaram preocupação de que o relatório seria tendencioso contra Israel. Tutu cancelou a viagem em meados de dezembro, dizendo que Israel havia se recusado a conceder-lhe o passe de viagem necessário após mais de uma semana de discussões. No entanto, Tutu e acadêmica britânica Christine Chinkin são agora devido a visitar a Faixa de Gaza via Egito e vai apresentar um relatório na sessão do set 2008 Conselho de Direitos Humanos.

Ideologia política

Ele é um defensor da revista New Internationalist, que faz campanha por justiça social e ambiental em todo o mundo.

Contra a pobreza

Antes de Cimeira do G8 em Gleneagles, 31, na Escócia, em 2005, Tutu pediu aos líderes mundiais para promover o livre comércio com os países mais pobres. Tutu também pediu um fim aos impostos caros em drogas anti-Aids. Tutu disse:

"Eu espero que eles comecem a dizer, 'vamos fazer alguma coisa sobre subsídios". Você pergunta o mundo assim chamado em desenvolvimento,' Porque você não pode produzir mais pessoas? ' - E eles produzem - e, em seguida, eles acham que os mercados têm barreiras que são colocadas para baixo ou são derrotei duas vezes ".

Na sequência desta cimeira, os líderes do G8 prometeram aumentar a ajuda aos países em desenvolvimento em US $ 48 bilhões por ano até 2010. Além disso, eles deram a sua palavra de honra de que eles iriam fazer o melhor que podia para alcançar o acesso universal à prevenção e tratamento para os milhões e milhões de pessoas globalmente ameaçadas pelo HIV / AIDS.

Antes de 32ª cúpula do G8 em Heiligendamm, Alemanha, em 2007, Tutu pediu que o G8 se concentrar sobre a pobreza no Terceiro Mundo. Seguindo Cúpula do Milênio das Nações Unidas, em 2000, verificou-se que os líderes mundiais foram determinados como nunca antes para estabelecer e cumprir metas específicas a respeito da pobreza extrema.

Contra o unilateralismo

Em janeiro de 2003, Tutu atacou primeiro-ministro britânico Tony Blair de postura em apoio ao presidente americano George W. Bush sobre o Iraque. A aliança de Grã-Bretanha e os Estados Unidos da América levou à eclosão da Guerra do Iraque no final daquele ano. Tutu perguntou por que o Iraque estava sendo apontada quando a Europa, ?ndia e Paquistão também tinha armas de destruição em massa. Tutu perguntou:

"Quando é que a compaixão, quando faz a moralidade, quando é que cuidar entrar? Eu só espero que um dia que as pessoas vão perceber que a paz é um caminho muito melhor para seguir. Muitos, muitos de nós estamos profundamente tristes de ver um grande país como a the United States aided and abetted extraordinarily by Britain. I have a great deal of time for your prime minister but I'm shocked to see a powerful country use its power frequently, unilaterally. The United States says you do this to the world, if you don't do it we will do it – that's sad."

Em outubro de 2004, Tutu apareceu em uma peça no Off Broadway, Nova York, chamado Guantanamo - Honour-bound para defender a liberdade . Este jogo foi muito crítico do tratamento dos detidos em US Guantanamo Bay. Tutu jogado Lord Justice Steyn, um juiz que questiona a justificação legal do regime de detenção.

Em janeiro de 2005, Tutu acrescentou sua voz ao crescente descontentamento com suspeitos de terrorismo detidos em Campo X-Ray em Guantanamo Bay, Cuba , referindo-se as detenções sem julgamento como "totalmente inaceitável". Tutu comparou estas detenções para aqueles com menos de Apartheid. Tutu também enfatizou que, quando a África do Sul tinha usado esses métodos o país tinha sido condenado, no entanto, quando os países poderosos, como a Grã-Bretanha e os Estados Unidos da América tinha invocado tal poder, o mundo ficou em silêncio e em silêncio que aceite os seus métodos, embora eles violaram direitos humanos essenciais. Tutu disse:

"O estado de direito é, a fim de garantir que aqueles que têm poder não usar seu poder de forma arbitrária e cada pessoa retém seus direitos humanos até que tenha provado conclusivamente que tal e por isso é de fato culpada. Enquanto nós estamos dizendo agradecimento que estes foram liberados, o que está acontecendo para aqueles deixados para trás? Nós, na África do Sul costumava ter uma dispensa que pessoas detidas sem julgamento e do mundo com toda a razão que condenou como inaceitável. Agora, se isso era inaceitável então como é que ele pode ser aceitáveis ​​para a Grã-Bretanha e os Estados Unidos. É tão, tão profundamente angustiante. Oponho-me a qualquer detenção arbitrária que está acontecendo, mesmo na Grã-Bretanha. "

Em fevereiro de 2006, Tutu repetiu estas declarações depois de um relatório da ONU foi publicado que pedia o encerramento do campo. Tutu afirmou que o campo de Guantánamo era uma mancha no caráter dos Estados Unidos, enquanto a legislação na Grã-Bretanha, que deu um período de detenção de 28 dias para suspeitos de terrorismo era "excessiva" e "insustentável". Tutu destacou que argumentos semelhantes estavam sendo feitos na Grã-Bretanha e os Estados Unidos que o regime do apartheid Sul-Africano tinha usado. "É uma vergonha e não se pode encontrar fortes palavras suficientes para condenar o que a Grã-Bretanha e os Estados Unidos e alguns de seus aliados aceitaram", disse Tutu. Tutu também atacou tentativa fracassada de Tony Blair para prender suspeitos de terrorismo na Grã-Bretanha por até 90 dias sem acusação formal. "Noventa dias para um Sul-Africano é um déjà vu horrível porque nós tivemos na África do Sul nos maus velhos tempos uma lei de detenção de 90 dias", disse ele. Sob o apartheid, como na Baía de Guantánamo, pessoas foram detidos por longos períodos "inconscientemente" e, em seguida, liberado, ele disse. Tutu afirmou:

"Você é capaz de restaurar a essas pessoas o tempo em que sua liberdade foi negado a eles? Se você tiver provas pelo amor de Deus produzi-lo em um tribunal de direito. As pessoas com poder têm uma incrível capacidade de querer ser capaz de reter o poder e não gosto de escrutínio. "

Em 2007, Tutu afirmou que a "guerra contra o terror" global não poderia ser ganha se as pessoas estavam vivendo em condições desesperadoras. Tutu disse que a disparidade global entre ricos e pobres cria instabilidade.

"Você nunca pode ganhar uma guerra contra o terror, desde que existem as condições do mundo que fazem as pessoas desesperadas -. Pobreza, doença, ignorância, et cetera Acho que as pessoas estão começando a perceber que você não pode ter bolsões de prosperidade em parte do mundo e enormes desertos de pobreza e privação e acho que você pode ter um mundo estável e segura. "

Contra o VIH / SIDA ea tuberculose

Desmond Tutu HIV Foundation

Tutu tem sido um incansável defensor para a saúde e os direitos humanos, e tem sido particularmente vocal de apoio do controle da TB e HIV. Ele é Patrono da Fundação HIV Desmond Tutu, uma Seção 21 organização sem fins lucrativos registada, e tem servido como o presidente de honra para a Aliança Global AIDS e é patrono da TB Alert, uma instituição de caridade do Reino Unido que trabalha internacionalmente. Em 2003, o Centro Desmond Tutu HIV foi fundada em Cidade do Cabo , enquanto o Desmond Tutu TB Centro foi fundado em 2003 na Universidade de Stellenbosch. Tutu sofria de tuberculose em sua juventude e tem sido ativa em ajudar os que sofrem, especialmente a TB e mortes de HIV / AIDS tornaram-se intrinsecamente ligado na África do Sul. "Aqueles de vocês que trabalham para cuidar de pessoas que sofrem de AIDS e TB estão enxugando uma lágrima do olho de Deus", disse Tutu.

Em 20 de abril de 2005, depois que o cardeal Joseph Ratzinger foi eleitoPapa Bento XVI, Tutu disse que estava triste que aIgreja Católica Romanaera improvável que mude a sua oposição apreservativos em meio à luta contra oHIV/ SIDA em África: "Gostaríamos de ter esperado alguém mais aberto para os desenvolvimentos mais recentes no mundo, toda a questão do ministério das mulheres e uma posição mais razoável com relação a preservativos e HIV / AIDS. "

Em 2007, as estatísticas foram libertados que os números de HIV e AIDS indicados foram menores do que se pensava na África do Sul. No entanto, estas estatísticas Tutu chamado "consolo", como era inaceitável que 600 pessoas morreram de SIDA na África do Sul a cada dia. Tutu também repreendeu o governo para perder tempo discutindo o que causou o HIV / Aids, que ataca particularmente Mbeki e ministro da Saúde, Manto Tshabalala-Msimang por sua postura denialist.

Reforma da Igreja

Em 2002, Tutu pediu uma reforma da Comunhão Anglicana em relação a como seu líder, o Arcebispo de Canterbury , é escolhido. A nomeação final é feita pelo primeiro-ministro britânico e, portanto, Tutu disse que o processo de seleção será devidamente democrática e representativa somente quando a ligação entre a Igreja eo Estado está quebrado. Em fevereiro de 2006 Tutu participou da 9ª Assembléia do Conselho Mundial de Igrejas, realizada em Porto Alegre, Brasil . Lá, ele manifestou seu compromisso com o ecumenismo e elogiou os esforços das Igrejas cristãs para promover o diálogo para diminuir suas diferenças. Para Tutu, "uma igreja unida não é opcional."

A Bíblia

Tutu diz que ele ainda lê a Bíblia todos os dias e recomenda que as pessoas lê-lo como uma coleção de livros, nem um único documento constitucional: "Você tem que entender é que a Bíblia é realmente uma biblioteca de livros e tem diferentes categorias de material, "ele disse. "Há certas partes que você tem que dizer não. A Bíblia aceitava a escravidão. St Paul disse que as mulheres não devem falar na igreja em tudo e há pessoas que usaram isso para dizer que as mulheres não deve ser ordenado. Há muitas coisas que você não deve aceitar. "

Os direitos dos homossexuais

No debate sobre visualizações Anglicana do homossexualismo, ele se opôs a discriminação contra os homossexuais, enquanto Christian sugerindo líderes da igreja homossexuais deve permanecer celibatário atualmente. Comentando dias após a eleição de 05 de agosto de 2003 Gene Robinson, um abertamente gay para ser um bispo da Igreja Episcopal nos Estados Unidos da América, Tutu disse: "Em nossa Igreja aqui na África do Sul, que não faz a diferença . Nós apenas dizer que, no momento, acreditamos que eles devem permanecer celibatário e nós não ver o que o alarido é sobre ". Tutu observou que é triste a Igreja é passar o tempo discordar da orientação sexual "quando enfrentamos tantos problemas devastadores - a pobreza, HIV / SIDA, de guerra e de conflito".

Tutu aumentou suas críticas a atitudes conservadoras à homossexualidade dentro de sua própria igreja, o que equivale a homofobia com racismo. Afirmando em uma conferência em Nairobi que está "profundamente perturbado que, em face de alguns dos problemas mais horrendas que a África enfrenta, nós nos concentramos em" o que fazer I fazer na cama com quem '". Em entrevista à BBC Radio 4, em 18 de novembro de 2007, Tutu acusou a igreja de estar obcecado com a homossexualidade e declarou: "Se Deus, como eles dizem, é homofóbico, eu não iria adorar aquele Deus".

Tutu emprestou seu nome para a luta contra a homofobia na África e em todo o mundo. Ele afirmou, no lançamento do livro "Sex, Love and Homofobia 'que a homofobia é um" crime contra a humanidade "e" tão injusta "como apartheid. Ele acrescentou que "temos lutado contra o apartheid na África do Sul, apoiada por pessoas de todo o mundo, porque os negros estavam sendo acusados ​​e levados a sofrer por algo que não podia fazer nada; as nossas próprias peles ... É o mesmo com a orientação sexual . É um dado. "

Direitos das mulheres

Em 8 de Março de 2009, Desmond Tutu aderiram à campanha "África pelos direitos das mulheres", lançada pela Federação Internacional para os Direitos Humanos (FIDH), O Centro Africano para a Democracia e os Direitos Humanos Estudos (ACDHRS), Femmes Africa Solidarité (FAS), Auxiliar das Mulheres Coletivo (WACOL), Mulheres na Lei e Desenvolvimento na África (WILDAF), Mulheres e Lei na África do Sul (WLSA) e centenas de outros direitos humanos africanos e as organizações de direitos das mulheres. Esta campanha para o cumprimento dos direitos humanos das mulheres, eo fim da violência e da discriminação contra as mulheres, tem como objetivo gerar mobilização de massas e tirar o máximo de atenção, a fim de aumentar a pressão sobre os Estados Africano para ratificar os instrumentos das mulheres internacionais e regionais de proteção dos direitos humanos, sem reservas, e respeitá-las, nas leis nacionais e na prática.

Em 1994, Tutu disse que ele aprovava artificial contracepção e que o aborto era aceitável em uma série de situações, como incesto e estupro. Ele congratulou-se especificamente os objectivos da Conferência Internacional sobre População e Desenvolvimento no Cairo .

Mudança Climática

Desmond Tutu foi na Conferência sobre Mudança Climática 2009 das Nações Unidas em Copenhague . Ele fez um discurso na frente de muitos no evento. Tutu também é um 'Climate Ally' no 'tck tck tck Time for Climate Justice' campanha do Fórum Humanitário Global. Sr. Tutu é um mensageiro 350.org.

Outras iniciativas humanitárias

Em 2009 Tutu aderiram ao projeto "Soldados da Paz", um filme contra todas as guerras e para uma paz global.

Também em 2009, juntamente com chefs proeminentes e celebridades comoDaniel Boulud eJean Rochefort, Desmond Tutu endossadoSem Fome Campanha de Ação Contra a Fome convidando o ex-vice-presidenteAl Gore para fazer um documentário sobre a fome no mundo.

Papel Acadêmico

Tutu entregar o discurso principal na Universidade de New Member Reconhecimento de eventos do Cabo Ocidental, 2009

Em 1998, ele foi apontado como o Woodruff Visiting Professor Robert R na Universidade Emory, Atlanta . Ele voltou para a Universidade de Emory no ano seguinte como o Distinguished Professor William R canhão Visiting. Em 2000, ele fundou a Fundação Desmond Tutu Peace para arrecadar fundos para o Centro da Paz Desmond Tutu na Cidade do Cabo. No ano seguinte, lançou o Desmond Tutu Peace Foundation EUA, que é projetado para trabalhar com universidades em todo o país para criar academias de liderança que sublinha a paz, justiça social e reconciliação.

Em 2001, o Desmond Tutu Educational Trust, com financiamento da Fundação WK Kellogg, lançou o Desmond Tutu Pegadas das lendas prémios para reconhecer a liderança no combate ao preconceito, direitos humanos, investigação e erradicação da pobreza. Desde 2004, ele tem sido Professor Visitante na Faculdade Londres do rei. Em 2007 e em 2010, juntou-se a 600 estudantes universitários e navegou ao redor do mundo com o Semestre no Mar programa.

Arcebispo Desmond Tutu co-presidentes1GOAL Educação para Todos campanhaque foi lançada pelaRainha Rania daJordânia, em agosto de 2009, que visa garantir educação para cerca de 72 milhões de crianças em todo o mundo que não podem pagar, de acordo com apromessa do Milénio deeducação para todos até 2015 dando-lhes a oportunidade de obter educação por meio daFIFAcampanha 1Goal.

Genoma

No esforço contínuo para pesquisar a diversidade do genoma humano arcebispo Tutu doou algumas de suas próprias células para o projeto. Ele foi sequenciado como um exemplo para um indivíduo Bantu representando Sotho-Tswana e alto-falantes Nguni (publicação: Fevereiro de 2010).

One Young World

Desmond Tutu já assinou contrato para ser um dos conselheiros naOne World Young - uma organização sem fins lucrativos, que espera reunir 1.500 jovens líderes globais do futuro de todos os países do mundo.

Honras

Tutu naUniversidade da Pensilvânia
Dr. Desmond Tutu emA Faculdade de Teologia Protestante em Viena

Em 16 de Outubro de 1984, o então bispo Tutu foi agraciado com o Prêmio Nobel da Paz . O Comitê Nobel citou sua "papel como uma figura líder unificando na campanha para resolver o problema do apartheid na África do Sul". Isto foi visto como um gesto de apoio para ele e para o Conselho Sul-Africano de Igrejas, que liderou naquele momento. Em 1987, Tutu foi agraciado com o Prêmio Pacem in Terris. Foi nomeado após um 1963 carta encíclica de Papa João XXIII, que apela a todas as pessoas de boa vontade para garantir a paz entre todas as nações. Em 1992, ele foi premiado com o Bispo John T. Walker Award Serviço Humanitário distinto.

Em junho de 1999, Tutu foi convidado para dar a palestra anual em Wilberforce Kingston upon Hull, comemorando a vida e as realizações da campanha anti-escravidão William Wilberforce . Tutu aproveitou a ocasião para elogiar o povo da cidade por seu apoio tradicional da liberdade e para estar com o povo da África do Sul em sua luta contra o apartheid. Ele também foi presenteado com a liberdade da cidade.

Em 1978, Tutu foi premiado com uma bolsa de Faculdade Londres do rei, da qual ele é um ex-aluno. Ele retornou ao Rei do em 2004 como professor visitante em Estudos de pós-conflito. Nightclub União dos Estudantes, Tutu de, é nomeado em sua honra.

Em 2006, Tutu foi nomeado patrono honorário daUniversidade Philosophical Society,Trinity College, Dublin por suas grandes contribuições à paz e discurso.

O liberdade da cidade concessão foi conferida Tutu em cidades da Itália, País de Gales, Inglaterra e República Democrática do Congo . Ele recebeu vários doutoramentos e bolsas de estudo em universidades de destaque. Ele foi nomeado Grande Oficial da Légion d'honneur da França; Alemanha tem lhe condecorado com a Ordem do Mérito da Grande Cruz, e ele recebeu o Prêmio da Paz de Sydney, em 1999. Ele também é o destinatário do prêmio de paz de Gandhi, o Prêmio Rei Hussein eo Prêmio Doenhoff Marion para a reconciliação ea compreensão internacional. Em 2008, o governador Rod Blagojevich de Illinois proclamou 13 'Desmond Tutu Day' maio. Em sua visita a Illinois, Tutu recebeu o Prêmio de Liderança Lincoln e revelou seu retrato que será exibido na Biblioteca Presidencial Abraham Lincoln em Springfield.

Em outubro de 2008, Tutu recebeu aMedalha de Wallenberg daUniversidade de Michigan, em reconhecimento do seu trabalho ao longo da vida em defesa dos direitos humanos e da dignidade.

Em novembro de 2008, Tutu foi agraciado com o J. Prêmio Fulbright para o Entendimento Internacional William.

Em 8 de maio de 2009, Tutu foi o orador durante a Universidade Estadual de Michigan convocação primavera de graduação. Durante o início, um médico honorário de grau letras humano foi agraciado com Tutu. Dois dias depois, ele recebeu um doutor honorário do grau de divindade de as Universidade da Carolina do Norte em Chapel Hill. As duas escolas haviam coincidentemente encontrou no mês anterior Divisão I Campeonato de Basquetebol da NCAA March Madness, um detalhe não perdeu por Tutu.

Tutu foi agraciado com um diploma honorário daUniversidade de Bangor, Bangor,País de Gales, em 10 de Junho de 2009. Durante a cerimônia, Tutu agradeceu ao povo de Gales por seu papel em ajudar fimdo apartheid.

Em 12 de Junho de 2009, a Universidade de Viena conferido o grau "Doctor Theologiae honoris causa" em Desmond Tutu. A Faculdade de Teologia Protestante e do Senado com base na decisão sobre a realização proeminente do Tutu no desenvolvimento e estabelecer o que pode ser chamado de "ubuntu-teologia", o seu manifestação do que ficou conhecido como "teologia pública". Ao integrar os princípios da filosofia Ubuntu Sul-Africano com seu pensamento teológico, ele fez uma grande contribuição para além da Teologia da Libertação clássica.

Catedral de Southwark nomeado duas novas variedades de rosa em honra de Desmond Tutu e Leah em 2009 no RHS Flower Show em Hampton Court Palace. Para comemorar o evento, a Catedral de Southwark Merbecke Coro deu um concerto na presença do arcebispo emérito Desmond Tutu e sua esposa Leah na catedral de Southwark, em 11 de Julho de 2009. O Arcebispo se juntou ao coro no palco para sua bis - um arranjo de George Gershwin " Summertime '.

Em 2009, ele também recebeu o Prêmio de Liderança Espiritual do internacionalmovimento Equipe da Humanidade eaMedalha Presidencial da Liberdade do presidente dos EUA, Barack Obama.

Tutu foi introduzido no Golden Key Internacional Sociedade da honra como um membro honorário em 2001, pela Universidade de Stellenbosch.

Projeto de Justiça Mundial

Desmond Tutu serve como um co-presidente honorário para oProjeto de Justiça Mundial que trabalha para liderar um esforço global, multidisciplinar para fortalecer oEstado de Direito para o desenvolvimento de comunidades de oportunidade e equidade.

Escritos

Tutu tinha contribuído para o campo da psicologia social. Sua escrita apareceu em Greater Good Magazine, publicado pelo Centro de Ciência Boa Maior das Universidade da Califórnia, Berkeley. Suas contribuições incluem a interpretação de investigação científica sobre as raízes da compaixão, altruísmo e relações humanas pacíficas. Seu artigo mais recente com Greater Good revista é intitulado: "Por que perdoar", que examina como o perdão não é apenas gratificante, mas também politicamente necessário para permitir que a África do Sul a ter um novo começo. No entanto, Tutu afirma que o perdão não é fechar os olhos para os erros; verdadeira reconciliação expõe o horror, o abuso, a dor, a mágoa, a verdade. Poderia até, por vezes, piorar as coisas. É um empreendimento arriscado, mas no final vale a pena, porque no final, apenas um confronto honesto com a realidade pode trazer cura.

Tutu é o autor de sete coleções desermões e outros escritos:

  • Clama no deserto,Eerdmans, 1982.ISBN 978-0-8028-0270-5
  • Esperança e sofrimento: Sermões e Discursos, Skotaville, 1983.ISBN 978-0-620-06776-8
  • As palavras de Desmond Tutu, Newmarket, 1989.ISBN 978-1-55704-719-9
  • Worshipping Igreja na África,Duke University Press, 1995. ASIN B000K5WB02
  • The Essential Desmond Tutu, David Phillips Publishers, 1997.ISBN 978-0-86486-346-1
  • Não há futuro sem perdão,Doubleday, 1999.ISBN 978-0-385-49689-6
  • Um Prayerbook Africano,Doubleday, 2000.ISBN 978-0-385-47730-7
  • Deus tem um sonho: uma visão de esperança para o nosso tempo,Doubleday, 2004.ISBN 978-0-385-47784-0
  • O arco-íris Pessoas de Deus: The Making of de uma revolução pacífica,Doubleday, 1994.ISBN 978-0-385-47546-4

Tutu também foi co autor de numerosos livros:

  • "Recompensa in Bondage: Igreja Anglicana na África Austral - Ensaios em honra de Edward King, Dean da Cidade do Cabo", com Frank Inglaterra, Torguil Paterson, e Torquil Paterson (1989)
  • "Art Resistência na África do Sul", com Sue Williamson (1990)
  • O arco-íris Pessoas de Deuscom John Allen (1994)
  • "Freedom from Fear: e outros escritos" comVáclav Havel eAung San Suu Kyi (1995)
  • "Reconciliação: O Ubuntu Teologia da Desmond Tutu", comMichael J. Batalha (1997)
  • "Explorando Perdão", com Robert D. Enright e Joanna Norte (1998)
  • "Love in Chaos: Crescimento Espiritual e a busca da paz na Irlanda do Norte", comMary McAleese (1999)
  • "Raça e Reconciliação na África do Sul (Globais Encounters: Estudos em Teoria Política Comparada)" com William Vugt e G. Daan Cloete (2000)
  • "África do Sul: Uma História Moderna", com TRH Davenport e Christopher Saunders (2000)
  • "Ao lado de Sobreviventes da Tortura: Tratar um assalto terrível sobre a dignidade humana" comBahman Nirumand, Sepp Graessner e Norbert Gurris (2001)
  • "Place of Compassion" com Kenneth E. Luckman (2001)
  • "Paixão pela Paz: O exercício do poder Criativamente" comStuart Rees (2002)
  • "Out of Bounds (Novos Moinhos de vento)" comBeverley Naidoo (2003)
  • "Fly, Eagle, mosca!" com Christopher Gregorowski e Niki Daly (2003)
  • "Sexo, Amor e Homofobia: Lesbian, Gay, Bissexual e Transgender Lives", coma Amnistia Internacional, Vanessa Baird eGrayson Perry (2004)
  • "Para uma teologia judaica da Libertação", comGustavo Gutierrez eMarc H. Ellis (2004)
  • "Radical Compaixão: A Vida e Tempos de Arcebispo Ted Scott" com Hugh McCullum (2004)
  • "Third World Health: Refém de First World Wealth" com Theodore MacDonald (2005)
  • "Onde Deus acontece: Discovering Cristo uns nos outros e outras lições a partir dos Padres do Deserto", comRowan Williams(2005)
  • "Saúde, Comércio e Direitos Humanos" com Mogobe Ramose e Theodore H. MacDonald (2006)
  • "A alma de uma Nova Cozinha: A Descoberta dos alimentos e Sabores da África" ​​comMarcus Samuelsson, Heidi Sacko Walters e Gediyon Kifle (2006)
  • "O Evangelho Segundo Judas WMA: por Benjamin Iscariot" comJeffrey Archer, Frank Moloney (2007)
  • "Made for Goodness: e por que isso faz toda a diferença" com Mpho Tutu (2010)
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