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Mitologia hindu

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Mitologia hindu é um grande corpo de narrativas tradicionais relacionados com o hinduísmo , nomeadamente tal como consta do Sânscrito literatura, (tais como o Épicos em sânscrito eo Puranas) e outros religiosos literatura regional da ?sia do Sul. Como tal, é um subconjunto de índio e Nepalesa cultura. Ao invés de uma estrutura consistente, monolítica, é uma gama de diversas tradições, desenvolvidos por diferentes seitas, as pessoas e as escolas filosóficas, em diferentes regiões e em momentos diferentes, que não são necessariamente realizadas por todos os Hindus ser um relato literal de eventos históricos, mas são levados a ter um significado mais profundo, muitas vezes simbólicos, e que tenham sido dada uma complexa gama de interpretações.

Cosmogonia e Cosmologia

Criação

O ato de criação foi pensado em mais de uma maneira. Uma das mais antigas mito cosmogônico no Rigveda (RV 10,121) tinha de ser vir a existir como um ovo cósmico, Hiranyagarbha (um ovo de ouro). O Purusha Sukta (RV 10.90) narra que todas as coisas foram feitas fora dos membros mutilados de Purusha, um homem não natural ampliada, que foi sacrificado pelos deuses. Nos Puranas, Vishnu , na forma de um javali, mergulhou nas águas cósmicos e trouxe à luz a terra (ou Bhumi Prithivi).

O Shatapatha Brahmana nos diz que, no início, Prajapati, o primeiro criador ou pai de todos, estava sozinho no mundo. Ele diferenciou-se em dois seres, marido e mulher. A esposa, sobre a união com seu produtor como incesto, fugiu de seus abraços assumindo vários disfarces de animais. O marido perseguido sob a forma de o macho de cada animal, ea partir destes sindicatos surgiram as várias espécies de animais (Shatapatha Brahmana, xiv. 4, 2). Prajapati foi logo substituído com Brahma nos Puranas.

Nos Puranas, Brahma o criador foi juntado em uma tríade divina com Vishnu e Maheshvara ( Shiva ), que eram o preservador e destruidor, respectivamente. O universo foi criado por Brahma, Vishnu preservada por e destruído para a próxima criação de Shiva. No entanto, o nascimento de Brahma foi atribuída a Vishnu em alguns mitos. Brahma foi muitas vezes descrito como sentado em um lótus decorrente do umbigo de Vishnu, que estava descansando sobre a serpente cósmica, Ananta ( Shesha). No início Vishnu só estava lá. Quando Vishnu pensou sobre a criação, a Brahma foi criada a partir de uma flor de lótus que veio de seu umbigo.

The Nature of Time

De acordo com o sistema hindu, o cosmos passa por ciclos dentro de ciclos para toda a eternidade. O ciclo básico é a kalpa, um "dia de Brahma", ou 4.320 milhões de anos terrestres. Sua noite é de igual comprimento. 360 desses dias e noites constituem um "ano de Brahma" e sua vida é 100 desses anos. O maior ciclo é, portanto, 311, 040 mil milhões de anos, depois do qual todo o universo retorna ao mundo pelo espírito inefável, até que outro deus criador é desenvolvida.

Em cada dia cósmico o deus cria o universo e novamente absorve. Durante a noite cósmica ele dorme, e todo o universo é recolhido em seu corpo, onde ele permanece como uma potencialidade. Dentro de cada kalpa são catorze manvantaras, ou ciclos secundários, cada um com duração de 306.720 mil anos, com longos intervalos entre elas. Nesses períodos o mundo é recriado, e um novo Manu aparece, como o progenitor da raça humana. Estamos agora na sétima manvantara do kalpa, do qual o Manu é conhecido como Manu Vaivasvata.

Cada manvantara contém 71 Mahayugas, ou eras, dos quais mil formam o kalpa. Cada Mahayuga por sua vez é dividido em quatro yugas ou idades, chamado Krita, Treta, Dvapara e Kali. Os seus comprimentos são, respectivamente, 4800, 3600, 2400 e 1200 "anos dos deuses", cada um dos quais é igual a 360 anos humanos. Cada yuga representa um declínio progressivo na piedade, moralidade, força, estatura, longevidade e felicidade. Estamos actualmente na Kali Yuga, que começou, de acordo com a tradição, em 3102 aC, que se acredita ser o ano da Guerra do Mahabharata.

O fim do Kali Yuga é marcada por confusão de classes, a derrubada dos padrões estabelecidos, a cessação de todos os ritos religiosos, e do Estado de reis cruéis e alienígenas. Logo após isso o mundo é destruído por inundações e incêndios. A maioria dos textos medievais indicar que a dissolução cósmica ocorre apenas após o último ciclo do kalpa, e que a transição de uma para a próxima eon tem lugar rapidamente e com calma.

Escatologia

A dissolução dos seres existentes é de três tipos: "incidental, elementar e absoluto." A dissolução que ocorre no final de cada Kalpa, ou dia de Brahma, é chamado naimittika, acidental, ocasional, ou contingente. O naimittika, ocasional, acidental, ou Brahmya, é motivada pelas intervalos de dias de Brahma; a destruição de criaturas, embora não da substância do mundo, que ocorre durante a noite. A segunda é a resolução geral dos elementos na sua origem primitiva, ou Prakriti, a destruição Prakritika, e ocorre no final da vida de Brahma. O terceiro, o Atyantika absoluta, ou final, é a aniquilação indivíduo, Moksha, isenção para sempre, da existência futura.

Pantheon Hindu

Vishnu

Vishnu é conhecido como o aspecto preservador da sua Brahmin.In quatro mãos ele carrega em todos os momentos, uma flor de lótus, uma concha, um clube e um discus.The dez avatares de Vishnu , (no sentido horário, a partir canto superior esquerdo) Matsya, Kurma, Varaha, Vamana, Krishna, Kalki, Buda, Parshurama, Rama e Narasimha, (no centro) Krishna

Vishnu passou de um papel secundário como uma divindade solar no Rigveda a uma das Tríade hindu com Brahma e Shiva ao Absoluto do universo em Vaishnavism. A disposição de Vishnu para encarnar em tempo de necessidade de restaurar a justiça ( dharma) foi o tema inspirador que fez tanto absoluto e um doador compassivo de graça (prasada). De acordo com os Puranas, ele dorme no oceano primevo, sobre a serpente de mil cabeças Shesha. Em seu sono uma flor de lótus cresce a partir de seu umbigo, e no lótus nasce a Brahma demiurgo, que cria o mundo. Uma vez que o mundo é criado Vishnu acorda, a reinar no mais alto dos céus, Vaikuntha. Como o protetor de vida, um dos deveres de Vishnu é a aparecer na terra sempre que uma mão firme é necessário para acertar as coisas. O Avataras ou encarnações de Vishnu são, de acordo com a classificação mais popular, dez. Eles são como se segue: O peixe ( Matsya), The Tortoise ( Kurma), o Javali ( Varaha), o Homem-Leão ( Narasimha), o Anão ( Vamana), Parashurama, Rama , Krishna, Buda e Kalki (a encarnação ainda por vir).

Shiva

Uma ilustração da família de Shiva , consistindo de Shiva, Parvati, Ganesha e Murugan

Shiva é considerado a divindade suprema, a melhor fonte e meta pelo Seita Saivite. O Pâshupata, Shaiva Siddhanta e algumas outras seitas ver Shiva s igual ou ainda maior do que o Absoluto (Brahman). O personagem de Shiva, Vishnu é ao contrário "ambivalente", como ele pode ser um deus moral e paterna, ou um deus de estranhos, dos que estão fora do mainstream Brahmanical, adorado de várias maneiras. Vários cultos tântricos também estão associados com Shiva.

Na mitologia hindu Shiva clássico é o deus da destruição, geralmente retratado como um iogue que vive no Monte Kailasa no Himalaia. Seu corpo está manchada de cinza, o cabelo empilhados em cabelos emaranhados. Ele veste uma pele de animal e carrega um tridente. Uma cobra muitas vezes serve como sua guirlanda ea lua crescente enquanto seu enfeite de cabelo. Ele tem um terceiro olho, mantida fechada no meio da testa. Ele pode ser cercado por sua bela esposa Parvati, e seus dois filhos, os seis-faced Skanda ea cabeça de elefante Ganesha .

O antigo nome de Shiva é Rudra, o Deus Selvagem. O Rig-Veda (10.61 e 1.71) diz que quando o tempo estava prestes a começar, ele apareceu como um caçador selvagem, em chamas, sua flecha dirigida contra o Criador (Prajapati) fazendo amor com sua filha virgem, a Dawn (Usas). O Criador, terrivelmente assustada, fez Rudra Senhor dos Animais (Pasupati) por ter poupado sua vida.

Um tema chave que aparece pela primeira vez na literatura védica posterior é bastante ambígua relação do deus para as oblações e ofertas. Originalmente Rudra-Shiva parece ter sido, pelo menos parcialmente excluídos de sacrifícios védicos ortodoxos e, portanto, tem que exigir a sua parte das ofertas, às vezes descrito como a partilha que é "deixou-over '(ucchista). Na mitologia clássica do hinduísmo, este tema é incorporada conflito de Shiva com seu primeiro pai-de-lei, o chamado brahman Daksha, cujo sacrifício Shiva destrói, porque ele não foi convidado para ele. Shiva decapita Daksha e substitui-lo com o de uma cabra, o animal sacrificial.

Shiva destrói Kama, o deus do amor erótico, com o fogo do seu terceiro olho quando Kama tenta perturbar seu transe ascética. Posteriormente Parvati, filha do Himalaya, vence o amor de Shiva através de sua própria penitência ascética e convence-lo a reviver Kama em forma desencarnada. Para a sua visita à Shiva pinhal usa o disfarce de um asceta manchada de cinza nu, mas ele usa a ocasião para seduzir, ou tentar seduzir, as esposas dos sábios da floresta. Como resultado, qualquer um de maldição dos sábios ou de sua própria ação, Shiva é castrado e seu falo, ou linga, torna-se fixa na terra. O linga estilizado pedra, montado em uma vulva igualmente estilizado, ou Yoni, tornou-se a imagem central do culto Saiva e serve como o duplo símbolo do poder criativo e ascética do deus.

Por decepar o quinto cabeça de Brahma, Shiva é cobrado com o maior pecado do assassinato de um brahman e deve comprometer-se a penitência, ou o Grande Voto (mahavrata), da Caveira de-Portador (kapalin), um asceta que perambula com um crânio como uma tigela de esmolas. Este Grande Voto se torna a base arquetípica da seita ascética do Kâpâlikas ou Mahavratins, que são igualmente conhecidos por sua indulgência nos ritos orgiásticos de caráter tântrica. O mito complicado do nascimento do Skanda seis faces, um filho de Shiva, existe uma série de versões muito diferentes. Em parte, Skanda é o filho de Shiva e Parvati, mas ele é ao mesmo tempo o filho de Agni e das seis Krittikas. Seu papel é destruir o terrível demônio Taraka.

Os três filhos de Taraka depois estabelecer a cidade triplo poderoso dos demônios, que Shiva eventualmente destrói com uma única flecha do seu arco, Pinaka. Outro demônio chamado Andhaka, filho cego de Shiva e / ou do demônio Hiranyaksha, concupiscências após Parvati, mas é derrotado e reformada por Shiva. Shiva decapita seu Ganesha, a quem ele nunca conheceu, quando Ganesha tenta impedir que o estrangeiro aparente de entrar na sala de Parvati, esposa de Shiva ea mãe de Ganesha. Shiva então substitui a cabeça do filho com a de um elefante com uma presa quebrada, assim como ele uma vez substituída a cabeça de Daksha com o de uma cabra.

Devi

Devi é a Shakti, a força ea potência de sua contraparte masculina. Como uma deusa indivíduo, Devi pode ser visto como subordinado a Shiva como uma de suas esposas. Ou, como Mahadevi (a "grande deusa mãe"), ela é igual de Shiva, ou ela pode até ser considerada a divindade suprema do universo e a última fonte de tudo o que tem vida, consciência, poder ou atividade. Quando subordinado como esposa e mãe, ela (ortodoxo) a natureza "cool" manifestado em bonito, esposas obedientes, como Parvati para Shiva, Lakshmi ou Shri para Vishnu, e Sarasvati para Brahma. Em sua manifestação agressiva como Durga ela é um matador de mal, personificado como um demônio búfalo, Mahisha. Em seu aspecto mais feroz, ela é Kali-Chamunda, que bebe o sangue do demônio Raktabija (semente sangrenta), cujo sangue foi a semente de mais demônios.

Devatas menores

Bem como Vishnu, Shiva e Durga, muitas outras Devatas são adorados. Brahma aumentou de importância no período védico tardio da Aranyakas e Upanishads. No Brahmanas ele foi associado com Prajapati e, mais tarde substituiu-o como o criador. Suas criações, no entanto, passou a ser visto como recriações. Foi Shiva, Vishnu, ou Devi, que se dizia ser a origem última do universo. Brahma foi apenas o seu criador atual (ou re-criador).

Alguns Devatas estão associados a elementos ou funções específicas: Indra Shakra ou (o rei dos deuses, o governante do céu inferior Amaravati, o manejador do raio e do deus da chuva), Varuna (o deus das águas), Yama (o deus-morte), Kubera (o senhor dos metais preciosos, minerais, jóias e riqueza), Agni (o fogo-deus), Surya (o deus-sol), Vayu (o vento-deus), e Chandra ou Soma (o deus-lua). Yama, Indra, Varuna e Kubera, são conhecidos como Lokapalas, ou Guardiões do Universo. Os filhos de Shiva e Parvati são Skanda e Ganesha. O primeiro é o deus da guerra, enquanto o último é o "Senhor dos obstáculos 'e é adorado no início de todas as empresas para remover obstáculos. Kama é o amor-deus indiano que foi queimada a cinzas por Shiva e depois reviveu mais uma vez.

Entre os Devis, Lakshmi, a esposa de Vishnu, é a deusa da boa sorte e bênção temporal. Sarasvati, a esposa de Brahma, é o patrono da arte, música e letras.

Semideuses e Bebidas

Assim como esses deuses há um número infinito de criaturas que habitam o mundo da mitologia Hindu. O Nagas (cobra-espíritos) são meio-humano, mas com uma cauda de serpente, morar na bela cidade subterrânea de Bhogavati e guarda grandes tesouros. O Yakshas, associados com o deus Kubera, são uma espécie de gnomo ou de fadas, adorado por pessoas do campo. O Gandharvas, todos do sexo masculino, são servos do Indra e músicos celestiais. Que lhes estão associados, são os Kinnaras, os centauros indianos. As contrapartes fêmeas do Gandharvas são os Apsarases. Eles são bonitos e libidinoso, e especialmente encantado em ascetas tentadoras em suas meditações. Um outro grupo de semideuses é a do Vidyadharas ou mágicos, misteriosos seres celestiais que vivem em cidades mágicas nos altos Himalaias e os Vindhyas.

O Rishis (sábios ou videntes) eram compositores de hinos védicos e outros lendários homens sábios dos tempos antigos. Chefe de estes foram os "Sete Rishis", identificados com as estrelas da Ursa - Marichi, Atri, Angiras, Pulastya, Pulaha, Kratu e Vashistha. Outros importantes incluem rishis Kashyapa e Daksha, os progenitores de deuses e homens; Narada, que inventou o vina; Brihaspati e Shukra, o preceptor dos deuses e os antigods, respectivamente; e Agastya, que ensinou a religião ea cultura sulistas. O Pitrs são os "pais" ou "espíritos ancestrais" relacionados com as oferendas rituais aos espíritos dos mortos.

O Asuras ('ímpia') são os espíritos malignos principais que estão continuamente em guerra com os deuses, cuja poder que às vezes abalar, mas nunca conquistar. Eles incluem todos os demônios dos pecados, tanto os filhos de Diti (chamados daityas) e Danu (chamado Danavas), e vários grupos especiais, tais como o Kalakeyas e Nivatakavachas. Os líderes típicas dos Asuras são Vritra, Hiranyakashipu, Bali etc., demônios abatidos por Indra ou Vishnu. Rakshasas ('duendes') são os filhos de Pulatsya, o chefe entre os quais estava Ravana, que foi morto por Rama. Um pouco menos terrível são as Pisachas, que assombram os campos de batalha e locais de mortes violentas, como fazer uma classe especial de demônios, chamado Vetala ou vampiros, que tomam a sua morada em cadáveres. Além disso, Preta e Bhuta ('fantasmas') são os espíritos nus daqueles que morreram mortes violentas e para quem shraddha não foi executada.

Guerras

As guerras entre os deuses e os Asuras (Devasura Yuddha)

Havia em todas as doze batalhas ferozes travadas entre os deuses e os Asuras sobre o controle dos três mundos, viz. Varaha, Narasimha, Tarakamaya, Andhaka-vadha, Traipura, Amrtamathana, Vamana, Dhvajapata, Adibaka, Kolahala, Vritra-vadha e Halahala. Hiranyaksha foi morto em combate no oceano cósmico por Varaha com os seus dentes na primeira. Hiranyakashipu, o daitya foi morto por Narasimha no segundo. Na terceira batalha, Taraka, filho de Vajranga foi morto por Skanda. Andhaka, o filho adotivo de Hiranyaksha foi morto por Shiva na quarta. Na quinta, como os deuses não poderiam matar os danavas liderados pelos três filhos de Taraka, Shiva matou. Mahabali foi derrotado na batalha pela Indra na batalha Amrtamathana. No sétimo, Vamana levou Mahabali cativeiro depois de medir os três mundos em um só passo. No oitavo, o próprio Indra matou Viprachitti e seus seguidores que se tornaram invisíveis por maya após a derrubada da dhvaja (equipe bandeira). No nono, Kakutstha, neto de Ikshvaku ajudou Derrota Indra Adi-Baka. Sanda e Marka, os filhos de Shukra foram mortos na guerra Kolahala. Vritra que foi auxiliado pelos danavas foi morto por Indra com a ajuda de Vishnu no décimo primeiro. No décimo segundo, Raji, o irmão mais novo de Nahusha ajudou Indra derrotar o Asuras.

As armas

Uma representação iconográfica do Sudarshana Chakra pode ser visto girando acima do dedo indicador da mão direita de Vishnu cumprimento.

Além das armas humanas tradicionais, como espadas, adagas, lanças, clubes, escudos, arcos, flechas e maças, e as armas usadas pelos deuses (como o raio de Indra Vajra), os textos mencionam a utilização de várias armas divinas por vários heróis, cada um associado a um determinado deus ou divindade. Estas armas são mais freqüentemente oferecida aos seres semi-divinos, seres humanos ou o rakshasas pelos deuses, às vezes, como resultado de penitência.

Existem várias armas que eram usadas pelos deuses do hinduísmo, alguns dos quais são Agneyastra, Brahmastra, Chakram, Garudastra, Kaumodaki , Narayanastra, Pashupatastra, Shiva Dhanush, Sudarshana Chakra, Trishul, Vaishnavastra, Varunastra, e Vayavastra.

Algumas destas armas são explicitamente classificados (por exemplo, o Shiva Dhanush é um arco, o Sudharshan Chakra é um disco eo Trishul é um tridente), mas muitas outras armas parecem ser armas especialmente abençoados pelos deuses. Por exemplo, o Brahmastra, Agneyastra (sânscrito:. Astra = arma, especialmente, um jogado em um oponente Shastra são armas usadas com a mão e não são jogados) e os outros astras parecem ser armas de uso único que exigem um conhecimento complexo de uso, muitas vezes representado na arte, na literatura e adaptado filme como setas divinamente abençoadas.

Às vezes, o Astra é descritivo da função, ou da força da natureza que invoca. O Mahabharata cita casos em que o Nagastra (sânscrito: Nag = serpente) foi usado, e milhares de cobras veio caindo dos céus sobre os inimigos desavisados. Da mesma forma, o Agneyastra ( Agni) é usado para definir o inimigo em chamas, como o Varunastra ( Varuna) é usado para extinguir as chamas, ou para invocar inundações. Alguns armas como o brahmastra só pode ser utilizado (letalmente) contra um único indivíduo.

Além dos astras, outras instâncias do armamento divino ou mitológico incluem armadura ( Kavacha), coroas e capacetes, staffs e jóias ( Kundala).

O Dilúvio

Encarnação de Vishnu como um peixe, a partir de um texto devocional.

A história de um grande dilúvio é mencionado em textos hindus antigos, especialmente o Satapatha Brahmana. Ele é comparado com as contas do Dilúvio encontrado em várias religiões e culturas. Manu foi informado do dilúvio iminente e era protegido pela Matsya Avatar do deus Vishnu , que havia se manifestado nesta forma de livrar o mundo dos seres humanos moralmente depravados e proteger os piedosos, como também todos os animais e plantas.

Depois do dilúvio o Senhor inspira o Manusmriti, em grande parte, com base no Vedas, que detalha o código moral de conduta, de vida e da divisão da sociedade de acordo com o sistema de castas.

Mundos

A criação do Oceano Cósmico e Elementos, fólio do Shiva Purana, c. 1828.

Mitologia Hindu define quatorze mundos (para não ser confundido com planetas) - sete mundos superiores (céus) e sete inferiores (submundos). (A terra é considerado o menor dos sete mundos superiores.) Os mundos superiores são os sete vyahrti s, viz. UBS, bhuvas, svar, mahas, Janas, tapas, e satya (o mundo que é governado por Brahma); e os limites inferiores (os "sete submundos" ou paatala s) são atala, Vitala, sutala, rasaataala, talatala, mahaatala, paatala.

Todos os mundos, exceto a terra são usados como locais temporários de estadia da seguinte forma: após a morte da pessoa na terra, o deus da morte (oficialmente chamado de "Yama Dharma Raajaa '- Yama, o senhor da justiça) registra bons / maus atos da pessoa, enquanto na terra e decide se a alma vai para um céu e / ou um inferno, por quanto tempo e em que capacidade. Algumas versões do estado mitologia que boas e más ações neutralizar um ao outro e, portanto, a alma nasce em qualquer um céu ou um inferno, mas não ambos, enquanto que de acordo com outra escola de pensamento, as boas e más ações não anulam entre si. Em ambos os casos, a alma adquire um corpo como apropriado para os mundos que inserem. No final do tempo da alma naqueles mundos, ele retorna à terra (renasce como uma forma de vida na Terra). Considera-se que somente a partir da terra, e só depois de uma vida humana, a alma pode alcançar a salvação suprema, o estado livre do ciclo de nascimento e morte, um estado de êxtase absoluto e eterno.

Casa de Ikshvaku

Ikshvaku era o filho de Manu, o primeiro homem mortal, e fundador da Dynasty sol. (Suryavansham)

Bharatavarsha

O primeiro rei para conquistar todo o mundo era Bharata, filho de Dushyanta e Shakuntala. Todos os deste mundo, Vishwa, é denominado Bharatavarsha, ou a terra de Bharata, ou a amada Terra.

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