História

Historia
por Nikolaos Gysis (1892)

História (a partir de grego ἱστορία - historia, que significa "investigação, o conhecimento adquirido por meio de investigação") é uma termo genérico que se refere a acontecimentos passados, bem como a descoberta, coleta, organização e apresentação de informações sobre esses eventos. O termo inclui cósmica , geológico, e história orgânica , mas é muitas vezes implícita genericamente para significar história humana . Os estudiosos que escrevem sobre a história são chamados historiadores.

A história também pode se referir ao disciplina acadêmica que utiliza um narrativa para examinar e analisar uma seqüência de eventos passados, e objetiva determinar os padrões de causa e efeito que as determinam.

Os historiadores às vezes debater a natureza da história e da sua utilidade por discutir o estudo da disciplina como um fim em si mesmo e como uma forma de fornecer "perspectiva" sobre os problemas do presente.

Histórias comuns a uma cultura particular, mas não suportadas por fontes externas (tais como os contos que cercam o Rei Arthur ) são geralmente classificados como património cultural ou lendas, porque eles não suportam a "investigação desinteressada" necessária da disciplina de história. Os eventos ocorridos antes de registro escrito são consideradas pré-história.

Heródoto , um século 5 aC Historiador grego é considerado o "pai da história", e, junto com seu contemporâneo Tucídides , ajudou a formar as bases para o estudo moderno da história humana. Sua influência ajudou interpretações variantes de desova da natureza da história, que evoluíram ao longo dos séculos e continuam a mudar hoje. O estudo moderno da história é amplo, e inclui o estudo de regiões específicas eo estudo de certos elementos tópicos ou temáticas de investigação histórica. Muitas vezes a história é ensinada como parte do ensino primário e secundário, bem como o estudo acadêmico da história é uma maior disciplina nos estudos universitários.

Etimologia

História por Frederick Dielman (1896)

A derivação de forma * weid- "saber" ou "ver" é atestado como "o étimo reconstruído wid-tor [" aquele que sabe "] (compare a saber Inglês) um sufixo de grau zero da PIE raiz * weid- "ver" e por isso está relacionado com eidénai grego, para saber ".

Grego Antigo ἱστορία (HISTÓRIA) significa "investigação", "conhecimento de inquérito", ou "juiz". Foi nesse sentido que Aristóteles usou a palavra em sua Περὶ Τὰ Ζῷα Ἱστορίαι (Peri ta zoa Ηistoríai "Inquéritos sobre os animais"). A palavra ancestral ἵστωρ é atestada no início Hinos homéricos, Heráclito, o ateniense juramento 'efebos e, Inscrições Boiotic (em um sentido legal, ou "julgar" ou "testemunha", ou similar).

A palavra entrou na linguagem Inglês em 1390 com o significado de "relação de incidentes, a história". Em Inglês Médio, o significado era "história" em geral. A restrição ao significado "registro de eventos passados" surge no final do século 15. Ainda era no sentido grego que Francis Bacon usou o termo no final do século 16, quando ele escreveu sobre " História Natural ". Para ele, a historia era" o conhecimento dos objetos determinados pelo espaço e tempo ", esse tipo de conhecimento fornecida por memória (enquanto ciência foi fornecido por razão e poesia foi fornecido por fantasia).

Em uma expressão da linguística sintético analítica vs. / isolar dicotomia, como Inglês Chinês (史 vs. 诌) agora designa palavras separadas para a história humana e storytelling em geral. Nas línguas modernas alemão, francês, e mais germânicas e românicas, que são solidamente sintética e altamente flexionada, a mesma palavra ainda é usada para significar tanto "história" e "história".

O histórico adjetivo é atestada a partir de 1661, e histórico de 1669.

Historiador no sentido de um "investigador da história" é atestado de 1531. Ao todo Línguas europeias, a "história" substantiva ainda é usada para significar tanto "o que aconteceu com os homens", e "o estudo acadêmico do acontecido", o último sentido, às vezes distinguido com uma letra maiúscula, "História", ou a palavra historiografia.

Descrição

A página de título de História do Mundo dos historiadores

Historiadores escrever no contexto de seu próprio tempo, e tendo em devida conta as idéias dominantes atuais de como interpretar o passado, e às vezes escrevo para fornecer lições para sua própria sociedade. Nas palavras de Benedetto Croce, "Toda a história é história contemporânea". História é facilitada pela formação de um "verdadeiro discurso do passado" através da produção de narrativa e análise de eventos passados relativos à raça humana. A disciplina moderna da história é dedicada à produção institucional deste discurso.

Todos os eventos que são lembrados e preservados de alguma forma autêntica constituem o registro histórico. A tarefa do discurso histórico é identificar as fontes que podem contribuir mais útil para a produção de contas precisas do passado. Portanto, a constituição de arquivo do historiador é um resultado de circunscrever um arquivo mais geral invalidando o uso de certos textos e documentos (por falsificar as suas reivindicações para representar o 'verdadeiro passado').

O estudo da história tem sido por vezes classificado como parte das humanidades e em outros momentos como parte do Ciências Sociais. Também pode ser visto como uma ponte entre estas duas áreas amplas, incorporando metodologias de ambos. Alguns historiadores individuais apoiar fortemente uma ou outra classificação. No século 20, Francês historiador Fernand Braudel revolucionou o estudo da história, usando tais disciplinas fora como economia , antropologia e geografia no estudo da história global.

Eventos Tradicionalmente, os historiadores têm gravados do passado, por escrito ou por transmissão de uma tradição oral, e tentaram responder a perguntas históricas através do estudo de documentos escritos e relatos orais. Para o início, os historiadores também usaram fontes como monumentos, inscrições e imagens. Em geral, as fontes de conhecimento histórico pode ser separado em três categorias: o que está escrito, o que é dito eo que é preservado fisicamente, e os historiadores muitas vezes consultar todos os três. Mas a escrita é o marcador que separa a história do que vem antes.

Arqueologia é uma disciplina que é especialmente útil para lidar com sites e objetos enterrados, as quais, uma vez descobertos, contribuir para o estudo da história. Mas a arqueologia raramente está sozinho. Ele usa fontes narrativas para complementar as suas descobertas. No entanto, a arqueologia é constituído por um conjunto de metodologias e abordagens que são independentes da história; isto é, a arqueologia não "preencher as lacunas" no prazo de fontes textuais. Na verdade, Arqueologia Histórica é um ramo específico da arqueologia, muitas vezes contrastantes suas conclusões contra aqueles de fontes textuais contemporâneos. Por exemplo, Mark Leone, a escavadeira e intérprete de histórico Annapolis, Maryland, EUA buscou entender a contradição entre documentos textuais e o registro de material, demonstrando a posse de escravos e as desigualdades de riqueza aparente através do estudo do ambiente total histórico, apesar da ideologia da "liberdade" inerente a documentos escritos nesse momento.

Existem variedades de formas em que a história pode ser organizados de forma cronológica, incluindo, culturalmente , territorialmente, e tematicamente. Estas divisões não são mutuamente exclusivas, e sobreposições significativas são muitas vezes presente, como em "O Movimento Internacional da Mulher em uma idade de transição, 1830-1975." É possível que os historiadores de se preocupar tanto com o muito específica e muito geral, embora a tendência moderna tem sido em direção a especialização. A área chamada Big História resiste a essa especialização, e procura por padrões ou tendências universais. A história tem sido freqüentemente estudado com alguma prática ou objetivo teórico, mas também podem ser estudados fora de simples curiosidade intelectual.

História e pré-história

A história do mundo é a memória do passado experiência de Homo sapiens sapiens em todo o mundo, como a experiência tem sido preservada, em grande parte em registros escritos. Por "pré-história", os historiadores significa a recuperação do conhecimento do passado em uma área onde não existem registros escritos, ou onde a escrita de uma cultura não é compreendido. Ao estudar pintura, desenhos, esculturas e outros artefatos, algumas informações podem ser recuperados, mesmo na ausência de um registo escrito. Desde o século 20, o estudo da pré-história é considerada essencial para evitar a exclusão da história implícita de certas civilizações, como os da África Sub-Sahariana e América pré-colombiana. Os historiadores no Ocidente têm sido criticados por se concentrando de forma desproporcionada sobre o Mundo ocidental. Em 1961, o historiador britânico EH Carr escreveu:

A linha de demarcação entre os tempos pré-históricos e históricos é cruzado quando as pessoas deixam de viver apenas no presente, e tornar-se conscientemente interessado tanto em seu passado e no seu futuro. A história começa com a transmissão da tradição; e tradição significa o porte dos hábitos e lições do passado para o futuro. Registros do passado começam a ser mantido para o benefício das gerações futuras.

Esta definição inclui no âmbito da história das fortes interesses dos povos, tais como Aborígines australianos e Nova Zelândia Maori no passado, e os registros orais mantida e transmitida para as gerações seguintes, antes mesmo de seu contato com a civilização européia.

Historiografia

A historiografia tem uma série de significados relacionados. Em primeiro lugar, ele pode se referir à forma como a história foi produzida: a história do desenvolvimento de metodologia e práticas (por exemplo, a mudança de narrativa biográfica de curto prazo para a análise temática de longo prazo). Em segundo lugar, pode-se referir ao que foi produzido: um corpo específico de escrita histórica (por exemplo, "a historiografia medieval durante a década de 1960" significa "Obras de história medieval escrito durante a década de 1960"). Em terceiro lugar, pode referir-se por que a história é produzido: o Filosofia da história. Como uma análise de meta-nível de descrições do passado, esta terceira concepção pode se relacionar com os dois primeiros em que a análise se concentra normalmente em narrativas, interpretações, visão de mundo, o uso de provas, ou método de apresentação de outros historiadores. Os historiadores profissionais também debater a questão de saber se a história pode ser ensinada como uma única narrativa coerente ou uma série de narrativas que competem.

Filosofia da história

Filosofia da história é um ramo da filosofia relativa à eventual importância, se houver, da história humana. Além disso, especula quanto a um possível fim teleológico para o seu desenvolvimento, isto é, ele pergunta se há um projeto, propósito, princípio directiva, ou finalidade nos processos da história humana. Filosofia da história não deve ser confundida com a historiografia, que é o estudo da história como disciplina acadêmica, e, portanto, diz respeito a seus métodos e práticas, e seu desenvolvimento como uma disciplina ao longo do tempo. Também não se deve filosofia da história ser confundido com o história da filosofia, que é o estudo do desenvolvimento de idéias filosóficas através do tempo.

Métodos históricos

Uma descrição da antiga Biblioteca de Alexandria Básico método histórico As perguntas a seguir são usados pelos historiadores no trabalho moderno. Quando a fonte, foi escrito ou não escrito, produzido ( data)? Em que foi produzida ( localização)? Por quem foi que produziu ( autoria)? Material do que pré-existente foi produzido ( análise)? De que forma original foi produzido ( integridade)? Qual é o valor probatório dos seus conteúdos ( credibilidade)? Os quatro primeiros são conhecidos como alta crítica; o quinto, menor crítica; e, em conjunto, a crítica externa. O sexto e último inquérito sobre a fonte é chamada crítica interna.

O método histórico compreende as técnicas e orientações por que historiadores usar fontes primárias e outras evidências para a investigação e, em seguida, escrever a história.

Heródoto de Halicarnasso (484 aC - ca.425 BC) tem geralmente sido aclamado como o "pai da história". No entanto, seu contemporâneo Tucídides (cerca de 460 aC - 400 aC ca.) é creditado com ter abordado primeira história com um método histórico bem desenvolvido em seu trabalho o História da Guerra do Peloponeso. Tucídides, ao contrário de Heródoto, considerado história como sendo o produto das escolhas e ações dos seres humanos, e olhou para a causa eo efeito, e não como o resultado da intervenção divina. Em seu método histórico, Thucydides enfatizava cronologia, um ponto de vista neutro, e que o mundo humano foi o resultado das ações dos seres humanos. Historiadores gregos também viram a história como cíclico, com eventos recorrentes regularmente.

Havia tradições históricas e uso sofisticado do método histórico na antiga e medieval China . A base para a historiografia profissional em Leste da Ásia foi estabelecido pela Dinastia Han tribunal historiador conhecido como Sima Qian (145-90 aC), autor do Shiji ( Registros do Historiador). Pela qualidade do seu trabalho escrito, Sima Qian é postumamente conhecido como o Pai da A historiografia chinesa. Historiadores chineses de períodos dinásticos posteriores na China usou seu Shiji como o formato oficial para textos históricos, bem como para a literatura biográfica.

Santo Agostinho foi influente na Christian e Pensamento ocidental no início do período medieval. Através dos medievais e renascentistas períodos, a história foi muitas vezes estudada através de um perspectiva sagrado ou religioso. Por volta de 1800, o filósofo e historiador alemão Georg Wilhelm Friedrich Hegel trouxe filosofia e um mais abordagem secular no estudo histórico.

No prefácio de seu livro, a Muqaddimah (1377), o Historiador árabe e sociólogo cedo, Ibn Khaldun, advertiu de sete erros que ele achava que os historiadores empenhados regularmente. Neste críticas, ele aproximou-se do passado como estranho e precisa de interpretação. A originalidade de Ibn Khaldun foi a alegação de que a diferença cultural de outra idade deve reger a avaliação do material histórico relevante, para distinguir os princípios segundo os quais seria possível para tentar a avaliação e, por último, a sentir a necessidade de experiência, Além de princípios racionais, a fim de avaliar uma cultura do passado. Ibn Khaldun freqüentemente criticado "idle superstição e aceitação acrítica de dados históricos. "Como resultado, ele introduziu um método científico para o estudo da história, e muitas vezes ele se refere a ela como sua "nova ciência". Seu método histórico também lançou as bases para a observação do papel da estado, comunicação , propaganda e viés sistemático na história, e ele é, pois, considerado o "pai da historiografia" ou o "pai da filosofia da história".

Nos historiadores ocidentais desenvolvidos métodos modernos de historiografia, nos séculos 17 e 18, especialmente na França e na Alemanha. O historiador do século 19, com maior influência sobre os métodos foi Leopold von Ranke na Alemanha.

No século 20, os historiadores acadêmicos menos focada em narrativas épicas nacionalistas, que muitas vezes tendem a glorificar a nação ou grandes homens, ao complexo mais objetiva e análise das forças sociais e intelectuais. A grande tendência da metodologia histórica no século 20 era uma tendência a tratar a história mais como uma ciências sociais e não como uma arte , que tradicionalmente tinha sido o caso. Alguns dos principais defensores da história como uma ciência social foram um conjunto diversificado de estudiosos que incluiu Fernand Braudel, EH Carr, Fritz Fischer, Emmanuel Le Roy Ladurie, Hans-Ulrich Wehler, Bruce Trigger, Marc Bloch, Karl Dietrich Bracher, Peter Gay, Robert Fogel, Lucien Febvre e Lawrence Stone. Muitos dos defensores da história como uma ciência social foram ou são conhecidos por sua abordagem multi-disciplinar. Braudel história com a geografia, história Bracher com ciência política, história Fogel com economia, história Gay com a psicologia, a história de disparo com a arqueologia combinado enquanto Wehler, Bloch, Fischer, Pedra, Febvre e Le Roy Ladurie ter em variados e diferentes maneiras história amalgamada com a sociologia , geografia, antropologia e economia. Mais recentemente, o campo de história digitais começou a abordar formas de usar a tecnologia de computador para posar novas questões para dados históricos e gerar bolsa digital.

Em oposição às reivindicações da história como uma ciência social, historiadores, tais como Hugh Trevor-Roper, John Lukacs, Donald Creighton, Gertrude Himmelfarb e Gerhard Ritter argumentou que a chave para o trabalho dos historiadores era o poder do imaginação, e, portanto, sustentou que a história deve ser entendida como uma arte. Historiadores franceses associados com o Escola dos Annales introduzido história quantitativa, utilizando dados brutos para acompanhar a vida dos indivíduos típicos, e foram destaque no estabelecimento de história cultural (cf. História das Mentalidades). Historiadores intelectuais, tais como Herbert Butterfield, Ernst Nolte e George Mosse têm defendido a importância das idéias na história. Historiadores americanos, motivados pela era dos direitos civis, com foco na anteriormente negligenciados grupos étnicos, raciais e socio-económicos. Outro gênero de história social a surgir na era pós-Segunda Guerra Mundial foi Alltagsgeschichte (History of Everyday Life). Estudiosos como Martin Broszat, Ian Kershaw e Detlev Peukert procuraram examinar o que a vida cotidiana como foi para pessoas comuns no século 20 na Alemanha, especialmente no Nazi período.

Historiadores marxistas como Eric Hobsbawm, EP Thompson, Rodney Hilton, Georges Lefebvre, Eugene D. Genovese, Isaac Deutscher, CLR James, Timothy Mason, Herbert Aptheker, Mayer e arno J. Christopher Hill têm procurado validar Karl Marx teorias 's, analisando a história a partir de uma perspectiva marxista. Em resposta à interpretação marxista da história, historiadores, tais como François Furet, Richard Pipes, JCD Clark, Roland Mousnier, Henry Turner Ashby e Robert Conquest ofereceram interpretações anti-marxistas da história. Feministas historiadores como Joan Scott, Claudia Koonz, Natalie Zemon Davis, Sheila Rowbotham, Gisela Bock, Gerda Lerner, Elizabeth Fox-Genovese, e Lynn Hunt têm defendido a importância de estudar a experiência das mulheres no passado. Nos últimos anos, pós-modernistas têm desafiado a validade e precisa para o estudo da história na base de que toda a história é baseada na interpretação pessoal de fontes. Em seu livro de 1997 Em Defesa da História, Richard J. Evans, um professor de história moderna na Universidade de Cambridge , defendeu o valor da história. Outra defesa da história da crítica pós-modernista foi o historiador australiano 1994 O livro de Keith Windschuttle, The Killing of History.

As áreas de estudo

Períodos

O estudo histórico, muitas vezes se concentra em eventos e desenvolvimentos que ocorrem em blocos de tempo. Historiadores dar a estes períodos de nomes de tempo a fim de permitir que "idéias organizadoras e generalizações classificatórios" para ser usado por historiadores. Os nomes dados a um período pode variar de acordo com a localização geográfica, como podem as datas do início e do fim de um determinado período. Séculos e décadas períodos são comumente utilizados e o tempo que depende da representam sistema de datação utilizado. A maioria dos períodos são construídas retrospectivamente e assim refletem juízos de valor feitos sobre o passado. Os períodos maneira são construídos e os nomes dados a eles pode afetar a maneira como eles são vistos e estudados.

Localizações geográficas

Particulares geográficas locais podem formar a base do estudo histórico, por exemplo, continentes , países e cidades . Entender por que eventos históricos aconteceram é importante. Para fazer isso, os historiadores recorrem frequentemente à geografia . Padrões climáticos, o abastecimento de água, bem como a paisagem de um lugar tudo isso afeta as vidas das pessoas que ali vivem. Por exemplo, para explicar por que os egípcios antigos desenvolveram uma civilização bem sucedida, a estudar a geografia do Egito é essencial. Civilização egípcia foi construída nas margens do rio Nilo, que inundou cada ano, depósito de solo em suas margens. O solo rico poderia ajudar os agricultores a produzir culturas suficientes para alimentar as pessoas nas cidades. Isso significava que todos não têm a fazenda, por isso algumas pessoas poderia realizar outros trabalhos que ajudou a desenvolver a civilização.

Mundo

A história do mundo é o estudo das grandes civilizações ao longo dos últimos 3000 anos ou mais. Isso levou a interpretações altamente controversas por Oswald Spengler e Arnold Toynbee J., entre outros. A história do mundo é especialmente importante como um campo de ensino. Ele entrou cada vez mais o currículo universitário em os EUA, em muitos casos, substituindo cursos de Civilização Ocidental, que teve um foco na Europa e no Mundo história dos Estados Unidos acrescenta extenso material novo sobre a Ásia, África e América Latina.

Regiões

• História da África começa com o primeiro aparecimento dos seres humanos modernos no continente, continuando em sua atual moderna como uma colcha de retalhos de diversas e politicamente os Estados-nação em desenvolvimento.
• História das Américas é a história coletiva de Norte e do Sul, incluindo a América Central eo Caribe.
  • História da América do Norte é o estudo do passado passado de geração em geração sobre o continente no hemisfério norte e oeste da Terra.
  • História da América Central é o estudo do passado passado de geração em geração no continente no hemisfério ocidental da Terra.
  • História do Caribe começa com a mais antiga evidência onde os restos de 7.000 anos foram encontrados.
  • História da América do Sul é o estudo do passado passado de geração em geração sobre o continente no hemisfério sul e oeste da Terra.
• História da Antártica emerge de teorias ocidentais início de um vasto continente, conhecido como Terra Australis, que se acredita existir no extremo sul do globo.
• História da Austrália começa com a documentação da negociação Makassar com os indígenas australianos na costa norte da Austrália.
• História da Nova Zelândia remonta pelo menos 700 anos, quando foi descoberto e resolvido por polinésios, que desenvolveram uma cultura Maori distinta centrada em laços de parentesco e de terrenos.
• História das Ilhas do Pacífico cobre a história das ilhas no Oceano Pacífico.
• História da Eurásia é a história coletiva de várias regiões distintas periféricas costeiras: o Médio Oriente, Sul da Ásia, Extremo Oriente, Sudeste da Ásia e Europa, vinculados pela massa interior do estepe eurasiática da Ásia Central e Europa Oriental.
  • História da Europa descreve a passagem do tempo a partir de seres humanos que habitam o continente europeu até os dias atuais.
  • História da Ásia pode ser visto como a história coletiva de várias regiões costeiras periféricas distintas, Leste da Ásia, Sul da Ásia e do Oriente Médio ligados pela massa interior do estepe da Eurásia.
    • História da Ásia Oriental é o estudo do passado passado de geração em geração na Ásia Oriental.
    • História do Oriente Médio começa com as primeiras civilizações da região hoje conhecida como Oriente Médio, que foram estabelecidas em torno de 3000 aC, na Mesopotâmia (Iraque).
    • História do Sul da Ásia é o estudo do passado passado de geração em geração na região Sub-Himalaia.
    • História do Sudeste Asiático tem sido caracterizada como interação entre atores regionais e potências estrangeiras.

História militar

História Militar preocupações de guerra, estratégias, batalhas, de armas, ea psicologia de combate. A "nova história militar" desde 1970 tem-se preocupado com os soldados mais do que generais, com a psicologia mais de táticas, e com o impacto mais amplo da guerra na sociedade e na cultura.

História de religião

A história da religião tem sido um tema principal para ambos os historiadores seculares e religiosas durante séculos, e continua a ser ensinada em seminários e academia. Revistas principais incluem História da Igreja, Catholic Historical Review, e História das Religiões. Os tópicos variam amplamente de dimensões políticas e culturais e artísticas, a teologia e liturgia. Toda grande país é atendido, ea maioria dos mais pequenos também.

História social

História social, às vezes chamado de novo a história social, é o campo que inclui a história de pessoas comuns e suas estratégias e instituições para lidar com a vida. Na sua "idade de ouro" foi um grande campo de crescimento em 1960 e 1970 entre os estudiosos, e ainda está bem representada em departamentos de história. Em duas décadas 1975-1995, a proporção de professores de história em universidades americanas identificam com a história social aumentou de 31% para 41%, enquanto a proporção de historiadores políticos caiu de 40% para 30%. Nos departamentos de história das universidades britânicas, em 2007, dos membros da faculdade 5723, 1644 (29%) se identificaram com a história social, enquanto a história política veio em seguida com 1425 (25%). A história social "velho" antes da década de 1960 era uma miscelânea de temas sem um tema central, e que muitas vezes incluíram movimentos políticos, como o populismo, que eram "social" no sentido de estar fora do sistema de elite. História social foi contrastado com a história política , história intelectual e da história da grandes homens. Inglês historiador GM Trevelyan viu-o como o ponto de ligação entre a história econômica e política, refletindo que, "Sem história social, a história econômica é estéril e história política ininteligível." Enquanto o campo muitas vezes foi visto negativamente como a história com as políticas de esquerda para fora, ele também tem sido defendida como "a história com as pessoas colocam de volta."

Subcampos

Os chefes dos subcampos da história social incluem:

História Cultural

História cultural substituído história social como a forma dominante nos anos 1980 e 1990. Ele normalmente combina as abordagens da antropologia e da história para olhar para a linguagem, tradições culturais populares e interpretações culturais da experiência histórica. Ele examina os registros e descrições narrativas do conhecimento passado, costumes e artes de um grupo de pessoas. Como os povos construíram sua memória do passado é um tema importante. História cultural inclui o estudo da arte na sociedade, bem como é o estudo de imagens e produção visual humano (Iconografia).

História diplomática

História diplomática, por vezes referido como "Rankian História", em homenagem Leopold von Ranke, centra-se na política , políticos e outros governantes altos e vê-los como sendo a força motriz de continuidade e mudança na história. Este tipo de história política é o estudo do comportamento das relações internacionais entre os Estados ou através das fronteiras estaduais ao longo do tempo. Esta é a forma mais comum de história e é muitas vezes a crença clássica e popular de que a história deve ser.

A história económica

Embora a história econômica tem sido bem estabelecida desde o final do século 19, nos últimos anos, estudos acadêmicos têm deslocado cada vez mais para departamentos de economia e longe de departamentos de história tradicionais.

A história ambiental

A história ambiental é um novo campo que surgiu na década de 1980 para olhar para a história do meio ambiente, especialmente no longo prazo, bem como o impacto das atividades humanas sobre ela.

A história do mundo

A história do mundo é essencialmente um campo de ensino, em vez de um campo de pesquisa. Ela ganhou popularidade nos Estados Unidos, Japão e outros países após a década de 1980 com a percepção de que os alunos precisam de uma maior exposição ao mundo como a globalização avança.

A World History Association publica o Jornal de História do Mundo a cada trimestre desde 1990. A lista de discussão H-Mundial serve como uma rede de comunicação entre os profissionais da história do mundo, com discussões entre os estudiosos, anúncios, programas de estudo, bibliografias e resenhas de livros.

História do Povo

A história das pessoas é um tipo de trabalho histórico que tenta explicar os acontecimentos históricos da perspectiva das pessoas comuns. A história de um povo é a história do mundo que é a história dos movimentos de massas e dos forasteiros. Indivíduos ou grupos não incluídos no passado em outro tipo de escrever sobre a história são o foco principal, que inclui o marginalizados, o oprimido , o pobre , o não-conformistas, e as pessoas de outra forma esquecido. Esta história também se concentra normalmente em eventos que ocorrem na plenitude do tempo, ou quando uma onda avassaladora de eventos menores causar certos desenvolvimentos a ocorrer.

Historiometry

Historiometry é um estudo histórico do progresso humano ou características pessoais individuais, usando estatísticas para analisar as referências a pessoas eminentes, as suas declarações, o comportamento e as descobertas em textos relativamente neutros.

História de gênero

História de género é um sub-campo da História e Estudos de Gênero, que olha para o passado a partir da perspectiva de gênero . É em muitos aspectos, uma conseqüência da história das mulheres. Apesar de sua vida relativamente curta, História de Gênero (e seu antecessor História da Mulher) teve um efeito bastante significativo no estudo geral da história. Desde a década de 1960, quando o inicialmente pequeno campo primeiro alcançou um grau de reconhecimento, ele passou por uma série de fases diferentes, cada um com seus próprios desafios e resultados. Embora algumas das mudanças para o estudo da história têm sido bastante óbvias, como aumento do número de livros sobre mulheres famosas ou simplesmente a admissão de um maior número de mulheres na profissão histórica, outras influências são mais sutis.

História pública

História pública descreve a ampla gama de atividades realizadas por pessoas com alguma formação na disciplina de história que são geralmente trabalhando fora de ambientes acadêmicos especializados. Prática história pública tem raízes bastante profundas nas áreas de preservação histórica, ciência arquivística, história oral, museu curadoria, e outras áreas afins. O próprio termo começou a ser usado em os EUA e no Canadá no final de 1970, eo campo tem se tornado cada vez mais profissionalizada desde aquela época. Algumas das configurações mais comuns para a história pública são museus, casas históricas e sítios históricos, parques, campos de batalha, arquivos, empresas de cinema e televisão, e todos os níveis de governo.

Historiadores

Os historiadores profissionais e amadores descobrir, coletar, organizar e apresentar informações sobre eventos passados. Em listas de historiadores, historiadores podem ser agrupados por ordem do período histórico em que eles estavam escrevendo, o que não é necessariamente o mesmo que o período em que se especializou . Cronistas e analistas, embora eles não são historiadores, no verdadeiro sentido, também estão incluídos com freqüência.

O julgamento da história

Desde o século 20, os historiadores ocidentais têm repudiado a aspiração de fornecer o "julgamento da história." As metas de julgamentos históricos ou interpretações são separados aos de decisões judiciais, que precisam ser formulados rapidamente após os acontecimentos e ser final. Uma questão relacionada com a do julgamento da história é a da memória coletiva.

Pseudohistory

Em muitos países, os livros de História são patrocinados pelo governo nacional e são escritos para colocar o património nacional sob a luz mais favorável. Por exemplo, no Japão, menção ao massacre de Nanking foi removido livros didáticos e de toda a II Guerra Mundial é dado tratamento superficial. Outros países se queixaram. Era política padrão em países comunistas para apresentar apenas uma historiografia marxista rígida.

De acordo com o sociólogoJames Loewen, nos Estados Unidos, a história daGuerra Civil Americanaalguns lugares foi formulada para evitar ofender os sulistas brancos e negros.

Historiadores acadêmicos, muitas vezes lutou contra a politização dos livros didáticos, por vezes com sucesso.

Na Alemanha do século 21, o currículo de história é controlado pelos 16 estados, e é caracterizada não por superpatriotism mas sim por um "quase pacifistas e deliberadamente Undertone antipatriótico" e reflete princípios "formulados por organizações internacionais como a UNESCO ou o Conselho da Europa , assim, orientada para os direitos humanos, a democracia ea paz ". O resultado é que "livros didáticos alemães geralmente minimizar orgulho e ambição nacional e tem como objectivo desenvolver uma compreensão de cidadania centrada na democracia, progresso, direitos humanos, paz, tolerância e europeísmo".