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Império Inca

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Império Inca
Tawantinsuyu ( Quechua)

1438-1533




Banner do Tawantinsuyu

O Império Inca em sua maior extensão
Capital Cusco
(1438-1533)
Idiomas Quechua (oficial), Aymara, Puquina, Jaqi família, Muchik e dezenas de línguas menores.
Religião Religião Inca
Governo Monarquia
Sapa Inca
- 1438-1471 Pachacuti
- 1471-1493 Túpac Inca Yupanqui
- 1493-1525 Huayna Capac
- 1525-1532 Huáscar
- 1532-1533 Atahualpa
Era histórica Pre-Columbian
- Pachacuti criou o Tawantinsuyu 1438
- A guerra civil entre Huáscar e Atahualpa 1529-1532
- Conquista espanhola liderada por Francisco Pizarro 1533
- Final do último Inca resistência 1572
?rea
- 1438 800.000 km² (308.882 sq mi)
- 1527 2.000.000 km² (772.204 sq mi)
População
- 1438 est. 12000000
      Densidade 15 / km² (38.8 / sq mi)
- 1527 est. 20.000.000
      Densidade 10 / km² (25.9 / sq mi)
Hoje parte de Argentina
Bolívia
Chile
Colômbia
Equador
Peru

O Império Inca ou Inka Empire ( Quechua: Tawantinsuyu) foi o maior império América pré-colombiana. O centro administrativo, político e militar do império foi localizado em Cusco no moderno-dia Peru . O Civilização Inca surgiu das terras altas do Peru em algum momento no início do século 13.

A partir de 1438-1533, os Incas usaram uma variedade de métodos, da conquista à assimilação pacífica, a incorporar uma grande parte do oeste da América do Sul, centrada nos andinos cadeias de montanhas, incluindo, além de Peru, grande parte da moderna Equador , oeste e sul central de Bolívia , noroeste Argentina , norte e centro do Chile e sul Colômbia em um estado comparável aos impérios históricos de Eurasia.

A língua oficial do império era Quechua, embora centenas de línguas e dialetos locais de Quechua foram ditas. O Inca que se refere o seu império como Tawantinsuyu que pode ser traduzido como as quatro regiões ou as quatro Províncias Unidas.

Havia muitas formas locais de culto, a maioria deles a respeito sagrado local " Huacas ", mas a liderança Inca incentivou a adoração de Inti-sol-deus e impôs a sua soberania acima de outros cultos, como a de Pachamama. Os incas consideraram seu rei, o Sapa Inca, para ser o " filho do sol ".

Nome

O Inca que se refere o seu império como Tawantinsuyu, "quatro partes juntos." Em Quechua o termo Tawantin é um grupo de quatro coisas (tawa "quatro" com o sufixo -ntin qual os nomes de um grupo). Suyu significa "região" ou "província". O império foi dividido em quatro suyus, cujos cantos se reuniram na capital, Cusco (Qosqo). O nome Tawantinsuyu foi, portanto, um termo descritivo que indica uma união de províncias. O espanhol transliterado o nome como Tahuatinsuyo ou Tahuatinsuyu que muitas vezes é usado ainda hoje.

O termo Inka significa régua, ou senhor, em quíchua, e era usado para se referir à classe dominante ou a família governante do império. O espanhol adoptou o termo (transliterado como Inca em espanhol) como um termo étnico referindo-se a todos os sujeitos do império em vez de simplesmente a classe dominante. Como tal, o nome do Imperio Inca (Império Inca) referiu-se à nação que eles encontraram, e, posteriormente, conquistado.

História

Origem

Inca Nobles.jpg

Inca história oral menciona três lugares possíveis como três cavernas. A caverna centro, Tambo Tocco, foi nomeado para Capac Tocco. As outras cavernas foram Maras Tocco e Sutic Tocco. Quatro irmãos e quatro irmãs deu um passo para fora da caverna meio. Eles foram: Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Auca, e Ayar Uchu; e Mama Ocllo, Mama Raua, Mama Huaca, e Mama Cora. Fora do lado cavernas vieram as pessoas que estavam a ser os ancestrais de todos os clãs do povo Inca.

Ayar Manco carregava um cajado mágico feito de ouro puro. Onde esta equipe desembarcou, as pessoas iriam todos vivem lá. Eles viajaram por muito, muito tempo. No caminho, Ayar Cachi foi gabando a sua grande força e poder, e seus irmãos enganado em voltar para a caverna para obter um lama sagrado. Quando ele entrou na caverna, eles preso-lo para dentro de se livrar dele.

Ayar Uchu decidiu ficar no topo da caverna para olhar sobre os povos incas. O minuto ele proclamou que, ele virou pedra. Eles construíram um santuário ao redor da pedra e tornou-se um objeto sagrado. Ayar Auca se cansou de tudo isso e decidiu viajar sozinho. Apenas Ayar Manco e suas quatro irmãs permaneceu.

Finalmente, eles chegaram a Cusco. A equipe afundou no solo. Antes de chegarem aqui, Mama Ocllo já deu Ayar Manco uma criança, Sinchi Roca. As pessoas que já viviam em Cusco lutou duro para manter suas terras, mas Mama Huaca era um bom lutador. Quando o inimigo atacou, ela jogou bolas (várias pedras amarradas juntas que giravam através do ar quando jogado) com um soldado (gualla), e matou-o instantaneamente. As outras pessoas estavam com tanto medo, eles fugiram.

Depois disso, Ayar Manco ficou conhecido como Manco Cápac, fundador do Inca. Diz-se que ele e suas irmãs construíram as primeiras casas do Inca no vale com suas próprias mãos. Quando chegou a hora, Manco Cápac transformado em pedra como seus irmãos antes dele. Seu filho, Sinchi Roca, tornou-se o segundo imperador do Inca.

Reino de Cusco

"Podemos assegurar sua majestade que é tão bonito e tem esses belos edifícios que seria mesmo notável na Espanha."

Francisco Pizarro

Os incas eram uma tribo pastoral na área de Cusco em torno do século 12. Sob a liderança do Manco Cápac, eles formaram a pequena cidade-estado Reino de Cusco (Quechua Qusqu ', Qosqo). Em 1438, eles começaram uma expansão de grande envergadura sob o comando do Sapa Inca (líder supremo) Pachacuti-Cusi Yupanqui, cujo nome significa literalmente "terra-shaker". O nome de Pachacuti foi dado a ele após a conquista sobre a Tribo de Chancas (moderno Apurímac). Durante o seu reinado, ele e seu filho Tupac Yupanqui trouxe muito dos Andes montanhas (cerca de Peru moderno e Equador) sob controle Inca.

Reorganização e formação

A primeira imagem do Inca na Europa, Pedro Cieza de León, Cronica del Peru, 1553

Pachacuti reorganizou o reino de Cusco no Tahuantinsuyu, que consistiu de um governo central com o Inca, na sua cabeça e quatro governos provinciais com líderes fortes: Chinchasuyu (NW), Antisuyu (NE), Kuntisuyu (SW), e Qullasuyu (SE). Pachacuti também é pensado para ter construído Machu Picchu , seja como uma casa de família ou como um retiro de verão, embora haja especulações de que Machu Picchu foi construído como uma estação agrícola.

Pachacuti enviou espiões para as regiões que ele queria em seu império; eles trouxeram relatórios sobre a organização política, poder militar e riqueza. Ele, então, enviar mensagens para os líderes dessas terras exaltando os benefícios de se juntar ao seu império, oferecendo-lhes presentes de bens de luxo como os têxteis de alta qualidade, e prometendo que eles seriam materialmente mais rica como governantes sujeitos do Inca.

A maioria aceitou a regra do Inca como um facto consumado e concordou pacificamente. Filhos do governante seria então levado para Cusco para ser ensinados sobre os sistemas de administração do Inca, em seguida, retornar para governar suas terras nativas. Isto permitiu que o Inca para doutrinar as crianças do ex-governante na nobreza inca, e, com sorte, casar as suas filhas para famílias em vários cantos do império.

Expansão e consolidação

Manco Cápac e Mama Ocllo, filhos do Inti

Era tradicional para o filho do Inca para liderar o exército; O filho de Pachacuti Túpac Inca Yupanqui começou conquistas para o norte em 1463, e continuou-los como Inca depois da morte de Pachacuti em 1471. Sua conquista mais importante foi o Reino de Chimor, único rival sério do Inca para a costa do Peru. O império de Túpac Inca se estendia para o norte em dias modernos Equador e Colômbia.

O filho de Túpac Inca Huayna Cápac adicionado uma pequena porção de terra para o norte no dia moderno Equador e em partes do Peru. No seu auge, o Império Inca incluiu Peru e Bolívia , mais do que hoje é o Equador , uma grande parte do que é hoje o Chile norte do Rio Maule no Chile central. O avanço sul interrompida após o Batalha do Maule, onde eles se encontraram resistência determinada pelo Mapuche. Impulso do império na Bacia Amazônica perto do Rio Chinchipe foi empurrado para trás pelo Shuar em 1527. O Império também se estendeu em cantos de Argentina e Colômbia . No entanto, a maior parte da porção sul do império Inca, a parcela denominada como Qullasuyu, foi localizado no Altiplano.

O Império Inca foi uma colcha de retalhos de línguas, culturas e povos. Os componentes do império não eram todos uniformemente Fiel, nem foram as culturas locais, tudo totalmente integrado. O império Inca como um todo teve uma economia baseada na troca e tributação dos bens de luxo e de trabalho. A seguinte citação reflete um método de tributação:

"Porque, como é bem conhecido de todos, não uma única aldeia do planalto ou as planícies deixou de pagar o tributo incidente sobre ele por aqueles que estavam encarregados destes assuntos. Havia até mesmo províncias onde, quando os indígenas alegaram que foram incapaz de pagar seu tributo, o Inca ordenou que cada habitante deve ser obrigado a entregar a cada quatro meses uma grande pena cheios de piolhos vivos, que era o caminho do Inca de ensino e acostumá-los para prestar homenagem ".

Guerra civil Inca e conquista espanhola

Um dos principais eventos na conquista do Império Inca foi a morte de Atahualpa, o último Sapa Inca em 29 de agosto de 1533

Espanhol conquistadores liderados por Francisco Pizarro e seus irmãos explorado sul do que é hoje o Panamá , atingindo território Inca por 1526. Ficou claro que eles tinham alcançado uma terra rica com perspectivas de grande tesouro, e depois de mais uma expedição em 1529, Pizarro viajou para a Espanha e recebeu real aprovação para conquistar a região e ser seu vice-rei. Esta aprovação foi recebida como detalhado na seguinte citação: ". Em julho 1529 a rainha de Espanha assinaram uma carta permitindo Pizarro a conquistar os incas Pizarro foi nomeado governador e capitão de todas as conquistas no Peru, ou Nova Castela, como o espanhol agora chamado a terra. "

Quando retornaram ao Peru, em 1532, um guerra dos dois irmãos entre os filhos de Huayna Capac Huáscar e Atahualpa e agitação entre os territórios recentemente conquistados, e talvez mais importante, a varíola , que se espalhou a partir da América Central-tinha enfraquecido consideravelmente o império. Pizarro não têm uma força formidável; com apenas 168 homens, 1 canhão e 27 cavalos, muitas vezes ele precisava falar sua maneira fora de potenciais confrontos que poderia facilmente ter dizimado seu partido.

Os cavaleiros espanhóis, totalmente blindado, teve grande superioridade tecnológica sobre as forças incas. O modo tradicional de batalha nos Andes era uma espécie de guerra de cerco , onde um grande número de geralmente relutantes recrutas foram enviados para surpreender os outros adversários. Os espanhóis tinham desenvolvido uma das melhores máquinas militares no mundo pré-moderno , as táticas aprendidas na longa luta de seus séculos de encontro Reinos árabes em Iberia. Junto com esta superioridade tática e material, os espanhóis também tinha adquirido dezenas de milhares de aliados nativos que buscavam acabar o controle inca de seus territórios.

Expansão Inca (1438-1533)

Seu primeiro compromisso foi o Batalha de Puná, perto da atual Guayaquil, Equador, na Costa do Pacífico; Pizarro, em seguida, fundou a cidade de Piura em julho 1532. Hernando de Soto foi enviado para o interior para explorar o interior e voltou com um convite ao encontro do Inca, Atahualpa, que havia derrotado o seu irmão na guerra civil e estava descansando em Cajamarca com seu exército de 80.000 soldados.

Pizarro e alguns de seus homens, mais notavelmente um frade chamado Vicente de Valverde, se reuniu com o Inca, que tinha trazido apenas uma pequena comitiva. Através de um intérprete frei Vicente ler o " Requerimiento "que exigia que ele e seu império aceitar o jugo do rei Charles I da Espanha e se converter ao cristianismo. Por causa da barreira da língua e, talvez, má interpretação, Atahualpa ficou um pouco intrigado com a descrição do frade da fé cristã e foi dito para não ter totalmente compreendido as intenções do Envoy. Depois de Atahualpa tentou mais investigação sobre as doutrinas da fé cristã em que o enviado de Pizarro atuou, o espanhol ficou frustrado e impaciente, atacando comitiva do Inca e capturar Atahualpa como refém.

Atahualpa ofereceu os espanhóis ouro suficiente para preencher o quarto, ele foi preso, e duas vezes essa quantidade de prata. O Inca cumpriu esta resgate, mas Pizarro os enganou, recusando-se a liberar o Inca depois. Durante a prisão de Atahualpa Huáscar foi assassinado em outro lugar. Os espanhóis sustentou que esta estava em ordens de Atahualpa; este foi usado como uma das acusações contra Atahualpa quando os espanhóis finalmente decidiu colocá-lo à morte, em agosto 1533.

Últimos Incas

Vista de Machu Picchu

O espanhol instalado irmão de Atahualpa Manco Inca Yupanqui no poder; por algum tempo Manco cooperou com os espanhóis, enquanto o espanhol lutou para acabar com a resistência no norte. Enquanto isso um associado de Pizarro, Diego de Almagro, tentou reivindicar Cusco por si mesmo. Manco tentou usar essa rixa intra-Espanhol para a sua vantagem, recapturando Cusco em 1536, mas o espanhol retomou a cidade depois. Manco Inca, em seguida, retirou-se para as montanhas de Vilcabamba, Peru, onde ele e seus sucessores governaram por mais 36 anos, às vezes invadindo as revoltas espanholas ou que incitem contra eles. Em 1572 a última fortaleza Inca foi conquistado, eo último governante, Túpac Amaru, o filho de Manco, foi capturado e executado. Isto terminou resistência à conquista espanhola sob a autoridade política do Estado Inca.

Após a queda do Império Inca muitos aspectos da cultura Inca foram sistematicamente destruídos, incluindo o seu sofisticado sistema de cultivo, conhecido como o modelo arquipélago vertical da agricultura. As autoridades coloniais espanholas usaram o Inca mita sistema de trabalho corvée para fins coloniais, às vezes brutalmente. Um membro de cada família foi forçada a trabalhar nas minas de ouro e prata, a mais importante das quais foi a mina de prata no titanic Potosí. Quando um membro da família morreu, o que normalmente acontece dentro de um ano ou dois, a família seria necessário para enviar uma substituição.

Os efeitos da varíola no império Inca foram ainda mais devastadoras. A partir de Colômbia , a varíola se espalhou rapidamente antes que os invasores espanhóis chegaram pela primeira vez no império. O spread foi provavelmente auxiliado pelo sistema de estrada Inca eficiente. Dentro de alguns anos a varíola reivindicado entre 60% e 94% da população Inca, com outras ondas de doença Europeia enfraquecê-los ainda mais. A varíola foi apenas a primeira epidemia. Tifo (provavelmente) em 1546, a gripe e varíola juntos em 1558, a varíola novamente em 1589, difteria em 1614, o sarampo em 1618 - tudo devastado os restos de cultura Inca

Sociedade

População

Há algum debate sobre o número de pessoas que habitam Tawantinsuyu no seu auge, com estimativas variando de tão poucos como 4 milhões de pessoas, a mais de 37 milhões. A razão para estas várias estimativas é que, apesar do facto de que o inca mantidos registros de recenseamento excelentes utilizando o quipu, o conhecimento de como lê-los foi perdido, e quase todos eles tinham sido destruídos pelos espanhóis no curso de sua conquista.

Língua

Desde o Império Inca não tinham uma língua escrita, a forma principal do império de comunicação e gravação veio de quipus, cerâmica e falado o quíchua, a língua dos incas imposta aos povos dentro do império. A pletora de civilizações na região andina prevista uma desunião geral que os incas necessário para subjugar a fim de manter o controle do império. Enquanto Quechua tinha sido falado na região andina, como centro do Peru, por vários anos antes de a expansão do Civilização Inca, o tipo de Quechua dos Incas foi imposta uma adaptação do Reino de Cusco (uma forma primitiva de "Southern Quechua" originalmente chamado Qhapaq Runasimi = A grande língua do povo) do que alguns historiadores definem como "Proto-quíchua" ou dialeto Cusco (o dialeto quíchua original).

A língua imposta pelos incas ainda desviado do seu tom de fonética original como algumas sociedades formaram suas próprias variedades regionais, ou gírias. A diversidade de Quechua naquele momento e até hoje não vem como um resultado direto dos Incas, que são apenas uma parte da razão para a diversidade de Quechua. As civilizações dentro do império que tinha falado previamente Quechua manteve a sua própria variedade distinta para o Quechua dos Incas se espalhar. Embora esses dialetos de Quechua têm uma estrutura linguística semelhante, eles diferem de acordo com a região em que são faladas.

Embora a maioria das sociedades dentro do império implementado Quechua em suas vidas, os incas permitiu várias sociedades para manter suas línguas antigas, como Aymara, que ainda continua a ser uma língua falada na Bolívia contemporânea onde é a língua indígena primária e várias regiões da América do Sul em torno Bolívia. O corpo linguístico do Império Inca foi, assim, em grande parte, variada, mas continua a ser um grande feito para os Incas que iam para além do seu tempo, como o espanhol continuou a utilização de Quechua.

Religião

Escultura Inca Diorito de Amarucancha.

Mitos incas eram uma tradição oral até que os colonos espanhóis adiantados gravamos; no entanto, alguns estudiosos acreditam que eles podem ter sido gravados em quipus, Andean atado registros de cordas.

O Inca acreditava em reencarnação. A morte era uma passagem para o outro mundo que estava cheio de dificuldades. O espírito do morto (camaquen) teriam de seguir um caminho escuro longo e durante a viagem a assistência do cão preto que era capaz de enxergar no escuro foi exigido. A maioria dos Incas imaginou o mundo depois de ser muito semelhante à noção euro-americana do céu, com campos cobertos flor e montanhas cobertas de neve. Foi importante para o Inca para garantir que eles não morreram como resultado da queima ou que o corpo do falecido não se tornou incinerados. Isso é por causa da crença subjacente de que uma força vital desapareceria e ameaçar a sua passagem para o mundo depois. Aqueles que obedeceram ao Inca moral code-ama Suwa, Llulla ama, ama quella (não roubar, não mentir, não ser preguiçoso) - "foi morar em calor do Sol, enquanto outros passavam seus dias eternos na terra fria" . O Inca também praticavam deformação craniana. Eles conseguiram isso por envolvimento tiras de pano apertado em torno das cabeças dos recém-nascidos, a fim de alterar a forma do crânio mole em uma forma mais cónica; esta deformação craniana foi feita para distinguir classes sociais das comunidades, com apenas a nobreza ter deformação craniana.

Os incas feitas sacrifícios humanos. Como muitos como 4.000 funcionários, funcionários judiciais, favoritos e concubinas foram mortos após a morte do Inca Huayna Capac em 1527, por exemplo. O Incas também realizado sacrifícios de crianças durante ou depois de eventos importantes, como a morte do Sapa Inca, ou durante um período de fome. Estes sacrifícios eram conhecidos como capacocha.

Divindades

Viracocha, é o grande deus criador em Mitologia Inca
  • Viracocha (também Pachacamac) - Criado todas as coisas vivas
  • Apu Illapu - deus da chuva, rezou para quando eles precisam de chuva
  • Ayar Cachi - Hot-humorado Deus, provoca terremotos
  • Illapa - Deusa de relâmpagos e trovões (também Yakumama deusa da água)
  • Inti - deus do sol e patrono da cidade sagrada de Cusco (casa do sol)
  • Kuychi - Rainbow Deus, ligados com a fertilidade
  • Mama Kilya - Esposa de Inti, chamado Moon Mãe
  • Mama Occlo - Sabedoria para civilizar o povo, ensinou as mulheres a tecer o pano, e construir casas
  • Manco Cápac - conhecido por sua coragem e enviado à Terra para se tornar o primeiro rei dos Incas, ensinou as pessoas a cultivar plantas, fazem armas, trabalham em conjunto, partilhar recursos, e adorar os deuses
  • Pachamama - A deusa da terra e esposa de Viracocha, as pessoas dão suas oferendas de folhas de coca e cerveja e orar com ela para grandes ocasiões agrícolas
  • Qochamama - deusa do mar
  • Sachamama - Meios Mãe ?rvore, deusa na forma de uma cobra com duas cabeças
  • Yakumama - Significa mãe ?gua, representado como uma cobra, quando ela veio à terra que ela transformou em um grande rio (também Illapa)

Economia

Ilustração de Agricultores Inca usando um chakitaqlla (footplough Andina).

A economia do Império Inca tem sido caracterizada como envolvendo um alto grau de planejamento central. Embora a prova do comércio entre o Império Inca e regiões fora foi descoberto, não há nenhuma evidência de que os incas tinham um interno substancial economia de mercado. Enquanto machados verbas foram utilizadas ao longo da costa norte, presumivelmente pela classe comercial Mindalae provincial, a maioria dos habitantes do império teria vivido em uma economia tradicional, em que os homens chefes de família foram obrigados a pagar impostos tanto em espécie (por exemplo, culturas, têxteis, etc.) e na forma de o mit'a trabalho corvée e obrigações militares, apesar de escambo (ou trueque) também esteve presente em algumas áreas. Em troca, o estado desde a segurança, a comida em tempos de dificuldades com o fornecimento de recursos de emergência, projectos agrícolas (por exemplo, aquedutos e terraços) para aumentar a produtividade, e festas ocasionais. A economia repousava sobre as bases materiais da arquipélago vertical, um sistema de complementaridade ecológica no acesso a recursos, ea fundação cultural de ayni, ou intercâmbio recíproco.

O Estado Inca

Filosofia e Ideologia

O Sapa Inca foi conceituada como divino e foi efetivamente chefe da religião do Estado. Apenas o Willaq-Umu (ou Sumo Sacerdote) foi o segundo ao imperador. Tradições religiosas locais foram autorizados a continuar e, em alguns casos, como o Oráculo de Pachacamac na costa peruana, foram oficialmente venerado. Seguindo Pachacuti, o Sapa Inca alegou digno de Inti, que colocou um valor alto em sangue imperial; até o final do império, era comum se casar irmão e irmã. Ele era "filho do sol", e ao seu povo o Churin intip, ou "Filhos do Sol", e tanto o seu direito de governar e missão de conquistar derivado de seu santo ancestral. O Sapa Inca também presidiu festivais ideologicamente importantes, nomeadamente durante o Inti Raymi, ou "cultivo dos guerreiros", com a participação de soldados, réguas mumificados, nobres, clérigos, ea população em geral de Cusco começando no solstício de junho auspicioso e culminando nove dias depois com a quebra ritual da terra com arado de pé por o próprio Inca. Além disso, a própria Cusco foi considerado cosmologicamente central, carregado como foi com huacas e irradiando linhas ceque e centro geográfico dos quatro trimestres; Inca Garcilaso de la Vega se chamou de "o umbigo do universo."

Organização do império

Os quatro suyus do império.

O Império Inca foi um sistema federalista que consistiu de um governo central com o Inca, na sua cabeça e quatro trimestres, ou suyu: Chinchay Suyu (NW), Anti Suyu (NE), Kunti Suyu (SW), e Qulla Suyu (SE). Os quatro cantos desses bairros se reuniram no centro, Cusco. Estes suyu provavelmente foram criadas por volta de 1460, durante o reinado de Pachacuti antes do império assume-se maior extensão territorial. É provavelmente o caso que, no momento da suyu foram estabelecidas eram mais ou menos do mesmo tamanho e só mais tarde mudando suas proporções como o império expandiu para o norte e sul ao longo da Cordilheira dos Andes.

A área de capital, Cusco, provavelmente não foi organizado como uma wamani, ou província. Pelo contrário, era provavelmente um pouco parecido com um moderno distrito federal, como Washington, DC ou Cidade do México. A cidade sentou-se no centro dos quatro suyu e serviu como o centro preeminente de política e religião. Enquanto Cusco foi essencialmente regida pelo Sapa Inca, seus parentes, e as linhagens panaqa reais, cada suyu foi governado por um Apu, um período de grande estima usado para os homens de estado muito elevado e por montanhas venerados. Assim como acontece com grande parte da sociedade andina e administração Inca, tanto Cusco como um distrito e os quatro suyu como regiões administrativas foram agrupadas em hanan superior e divisões Hurin inferiores. Como o Inca não têm registos escritos, é impossível enumerar de forma exaustiva o wamani constituinte. No entanto, os registros criados durante o período colonial espanhola nos permitem reconstruir uma lista parcial. Havia provavelmente mais de 86 wamani, com mais de 48 nas terras altas e mais de 38 na costa.

O suyu mais populoso, Chinchaysuyu abrangeu as antigas terras do império Chimu e muito do norte dos Andes. Na sua maior parte, a suyu estendida através de muito do Equador moderno e apenas para a Colômbia moderna. O segundo menor do suyu, Antisuyu foi localizado a noroeste de Cusco no alto dos Andes. Na verdade, é a raiz da palavra "Andes". Collasuyu ou Qollasuyu foi nomeado após o Aymara de língua pessoas Qolla e foi o maior dos trimestres em termos de área. Este suyu abrangeu o boliviano Altiplano e grande parte do sul dos Andes, descendo para a Argentina e para o sul até o Rio Maule perto de Santiago moderno, Chile. Cuntisuyu ou Kuntisuyu foi o menor suyu de tudo foi localizado ao longo da costa sul do Peru moderno, estendendo-se para as montanhas em direção Cusco.

Leis

Inti como representado por José Bernardo de Tagle do Peru.

O estado Inca não tinha Judiciário independente ou codificado conjunto de leis. Enquanto aduaneiros, expectativas e detentores de poder locais tradicionais fez muito na maneira de governar o comportamento, o estado também tinha força jurídica, como através tokoyrikoq (lit. "aquele que tudo vê"), ou inspectores. O montante mais elevado inspector, tipicamente uma relação de sangue para o Sapa Inca, agiu de forma independente da hierarquia convencional, proporcionando um ponto de vista para o Sapa Inca livre da influência burocrática.

Administração

As fontes da era colonial não são totalmente claras ou de acordo sobre a natureza da estrutura do governo Inca. No entanto, sua estrutura básica pode ser falada de modo geral, mesmo se os deveres e funções exatas de posições do governo não pode ser dito. No topo da cadeia de administração estava o Sapa Inca. Junto ao Sapa Inca em termos de poder pode ter sido o Willaq Umu, literalmente, o "padre que narra", que era o Sumo Sacerdote do Sol No entanto, constatou-se que, sob a Sapa Inca também estava o Inkap rantin, que era, no mínimo, um confidente e assistente do Sapa Inca, talvez ao longo das linhas de um Primeiro-Ministro. Desde o tempo de Topa Inca Yupanqui em, existia um "Conselho da Realm" composto por dezesseis nobres: dois de Hanan Cusco; dois de Hurin Cusco; quatro de Chinchaysuyu; dois de Cuntisuyu; quatro de Collasuyu; e dois da Antisuyu. Essa ponderação de uma representação equilibrada dos Hanan e Hurin divisões do império, tanto dentro Cusco e dentro dos Quarters (suyukuna hanan e suyukuna Húrin).

Embora tenha havido uma grande variação na forma que Inca burocracia e governo tomou a nível provincial, a forma básica (talvez, ideal) de organização era decimal. Neste sistema de organização, cabeças-contribuintes do sexo masculino de agregado familiar de uma certa idade gama-foram organizados em unidades de trabalho corvée (que muitas vezes duplicando como unidades militares) que formaram o músculo do estado como parte de mit'a serviço. Cada nível de competência acima de cem contribuintes foi dirigido por um Kuraka, enquanto aqueles que se dirigem unidades menores foram kamayuq, um estatuto inferior, não hereditária. No entanto, enquanto o status Kuraka era hereditário, um da posição real dentro da hierarquia (que foi servido tipicamente para a vida) foi sujeita a alterações com base nos privilégios daqueles acima deles na hierarquia; um pachaka Kuraka (veja abaixo) poderia ser nomeado para sua posição por um Kuraka waranqa. Além disso, tem sido sugerido que uma Kuraka em cada nível decimal, também serviu como a cabeça de um dos nove grupos a um nível inferior, de modo que uma pachaka Kuraka pode também ser um Kuraka waranqa, com efeito directamente responsável por uma unidade de 100 contribuintes e menos responsável diretamente por nove outros tais unidades.

Kuraka in Charge Número de contribuintes
Hunu Kuraka 10.000
Pichkawaranqa Kuraka 5.000
Waranqa Kuraka 1000
Pichkapachaka Kuraka 500
Pachaka Kuraka 100
Pichkachunka kamayuq 50
Chunka kamayuq 10

Artes e tecnologia

A arquitetura monumental

Arquitetura foi de longe a mais importante das artes do Inca, com tecidos refletindo motivos que estiveram na sua altura na arquitetura. O principal exemplo é a capital de Cusco. O local de Machu Picchu foi construído por Engenheiros incas. Os templos de pedra construídas pelo Inca usou uma construção sem argamassa que se encaixam tão bem que uma faca não poderia ser montada através da pedra.

Este foi um processo utilizado pela primeira vez em grande escala pela Pucara (cerca de 300 aC-300 dC) os povos para o sul no Lago Titicaca, e, posteriormente, na grande cidade de Tiwanaku (cerca de AD 400-1100) na atual Bolívia. As pedras usadas na construção foram esculpidas para se encaixar exatamente, diminuindo repetidamente uma pedra para outra e escultura longe quaisquer seções sobre a rocha inferior, onde o pó foi comprimido. O ajuste apertado e a concavidade nas rochas inferiores fez extraordinariamente estável.

Medidas, Calendrics e Matemática

Túnica Inca

Medidas físicas empregadas pelo Inca foram baseadas em partes do corpo humano. Dedos, a distância entre o polegar para indicador, palmas, côvados, ea envergadura estavam entre as unidades usadas. A unidade básica de distância era thatkiy ou thatki, ou um ritmo. O próximo maior unidade foi relatado por Cobo a ser o topo ou tupu, medindo 6.000 s thatkiy, ou cerca de 4,8 milhas (7,7 km); cuidadoso estudo mostrou que uma gama de 2,5-3,9 4,0-6,3 milhas (km) é provável. Em seguida foi a wamani, composto por 30 topográficos s (cerca de 144 milhas (232 quilômetros)). Para medir a área, foram utilizados 25 por 50 envergadura, contada em topográficos s (cerca de 1.266 milhas quadradas (3,280 km 2)). Parece provável também que a distância foi muitas vezes conceituada como sendo um dia de caminhada; a distância entre o modo como estações de Tambo varia muito em termos de distância, mas em muito menos em termos de tempo para caminhar essa distância.

Inca Calendrics foram fortemente ligada à astronomia . Astrônomos Inca compreendido equinócios, solstícios, e provavelmente passagens zenitais, para não mencionar o ciclo de Vênus . Eles não poderiam, no entanto, prever eclipses. O calendário Inca era essencialmente lunisolar, como dois calendários foram mantidas em paralelo, uma solar e um lunar. Como doze meses lunares cair 11 dias menos do que um ano solar total de 365 dias, os responsáveis do calendário teve de se adaptar a cada solstício de inverno. As doze meses lunares foram cada uma marcada com festas e rituais específicos. Não houve aparentemente nomes para os dias da semana, e pode ser o caso em que não havia nenhuma subdivisão do tempo em semanas de todo. Da mesma forma, meses não foram agrupadas em estações. Tempo durante um determinado dia não foi contado em horas ou minutos, mas sim em termos de quão longe o sol tinha viajado ou em quanto tempo leva para executar uma tarefa.

A sofisticação da administração Inca, Calendrics e engenharia exigiu uma certa facilidade com números. Própria informação numérica foi armazenado nos nós de quipo cordas, permitindo um grande número de ser armazenado em uma pequena quantidade de espaço. Estes números foram armazenados em base-10 dígitos, a mesma base usada pela linguagem Quechua e utilizado em unidades administrativas e militares. Estes números, armazenados em quipo, pode ser calculado em yupanas, grades com quadrados de diferentes posicionalmente valores matemáticos, talvez, funcionando ao longo das linhas de um ábaco. Pilhas de fichas em movimento, sementes ou pedrinhas entre os diferentes compartimentos do yupana permitido para os cálculos a ter lugar.É provável que, "no mínimo", matemática inca eram capazes de divisão de inteiros em números inteiros e fracções ou multiplicação de números inteiros e fracções.

Cerâmica, trabalhos em metal precioso, e têxteis

Quase todo o ouro e prata trabalho do império foi derretido pelos conquistadores.

Cerâmica foram pintados utilizando a técnica de policromia retratando numerosos motivos, incluindo animais, pássaros, ondas, felinos (que eram populares na cultura Chavin) e padrões geométricos encontrados no estilo de cerâmica Nazca. Em lugar sem uma língua escrita, cerâmica retratou as cenas muito básicas da vida cotidiana, incluindo a fundição de metais, relacionamentos e cenas de guerras tribais, é através dessas cerâmicas preservados que sabemos como era a vida para os antigos sul-americanos. Os mais distintivas do Inca objetos de cerâmica são as garrafas de Cusco ou aryballos. Muitas dessas peças estão em exibição em Lima no Museu Arqueológico Larco e Museu Nacional de Arqueologia, Antropologia e História.

Comunicação e medicina

O Inca utilizado conjuntos de cordas atadas, conhecidos como Quipu para registrar informações, a natureza exata de que já não é conhecido. Originalmente, pensava-se que Quipu foram usadas apenas como dispositivos mnemônicos ou para gravar dados numéricos. Quipus também são acreditados para registrar a história e literatura.

O Inca fez muitas descobertas na medicina. Eles se apresentaram bem sucedida cirurgia de crânio, que envolveu o corte buracos no crânio para aliviar o acúmulo de fluido e inflamação causada por ferimentos na cabeça. Os antropólogos descobriram evidências que sugerem que a maioria das cirurgias crânio realizados por cirurgiões incas eram bem sucedidos. Em tempos pré-Inca, apenas um terço dos pacientes de cirurgia crânio sobreviveram ao procedimento. No entanto, as taxas de sobrevivência subiu para 80-90% durante a era Inca.

Coca

As folhas de coca

Os Incas reverenciavam a planta da coca como sendo sagrado ou mágico. Suas folhas foram usados ​​em quantidades moderadas para diminuir a fome ea dor durante o trabalho, mas foram utilizados principalmente para fins religiosos e de saúde. Quando os espanhóis perceberam os efeitos de mascar as folhas de coca, eles se aproveitaram disso. O Chasqui (mensageiros) mastigado folhas de coca para a energia extra para exercer as suas tarefas como corredores entrega de mensagens por todo o império. A folha de coca também foi utilizado durante as cirurgias como um anestésico.

Armas, armaduras, e guerra

O Batalha do Maule entre os Incas (direita) e osMapuches (esquerda).

O exército Inca era o mais poderoso na área naquele momento, porque eles poderiam virar um morador ordinário ou agricultor em um soldado, pronto para a batalha. Isso ocorre porque cada Inca macho teve de tomar parte na guerra pelo menos uma vez, de modo a ser preparado para a guerra novamente quando necessário. Até o momento o império tinha alcançado seu maior tamanho, cada seção do império contribuíram na criação de um exército para a guerra.

Os incas não tinha ferro ou aço, e as armas não eram muito melhores do que os de seus inimigos. Eles foram para a batalha com o rufar dos tambores ea soprar de trombetas. A armadura utilizada pelos incas incluído:

  • Capacetes feitos de madeira, cobre, bronze, bastão, ou pele de animal; alguns eram adornados com penas
  • Redondos ou quadrados escudos feitos de madeira ou esconder
  • Túnicas de tecido acolchoado com algodão e pequenas tábuas de madeira para proteger a coluna vertebral.

O armamento Inca incluiu:

  • Bronze ou lanças com pontas de osso
  • Duas mãos espadas de madeira com bordas serrilhadas
  • Clubes com pedra e cabeças de metal cravados
  • Estilingues e pedras de lã
  • Pedra ou cobre dirigido machados de guerra
  • Bolas (pedras presas a pedaços de fio)

Estradas permitidos movimento muito rápido para o exército Inca, e abrigos chamados tambo foram construídos distância de um dia para viajar entre si, de modo que um exército em campanha poderia ser sempre alimentado e descansado. Isto pode ser visto em nomes de ruínas, como Ollantay Tambo, ou Storehouse do meu Senhor. Estes foram criados para que o Inca ea sua comitiva teria sempre suprimentos (e possivelmente abrigo) prontos, enquanto viajava.

Bandeira Inca

IFIS Reconstruction.svg IFIS Vertical exclusive.svgBandeira dos Incas.
Bandeira moderna da cidade deCusco.

Há crônicas do século 16 e 17 e as referências que suportam a idéia de um banner, ou bandeira, atribuível ao Inca. Francisco López de Jerez escreveu em 1534:

... Todos venían repartidos en sus escuadras con sus banderas y Capitanes that los mandan, con tanto concierto Como turcos.
(... todos eles vieram distribuídos em pelotões, com suas bandeiras e capitães ordenando-lhes, bem-ordenada como Turks .)

O cronista,Bernabé Cobo, escreveu:

"O padrão ou a bandeira real era uma pequena bandeira quadrada, dez ou doze vãos ao redor, feita de pano de algodão ou lã, colocado no fim de um longo pessoal, esticada e rígida tal que não onda no ar, e sobre ela cada rei pintou seus braços e emblemas, para cada um escolheu diferentes, embora o sinal dos Incas foi o arco-íris e duas cobras paralelas ao longo da largura com a borla como uma coroa, que cada rei usado para adicionar um crachá ou aqueles blazon preferido, como um leão, uma águia e outras figuras. "
(... el guión o estandarte era verdadeira una pequeña y farpa quadrada, de diez o doce Palmos de ruedo, hecha de lienzo de algodón o de lana, iba puesta en el Remate de una larga asta, tendida y tiesa, o pecado that ondease al aire, y en ella armas pintaba Cada rey sus divisas y, uno Porque Cada las escogía Diferentes, aunque las generales de los Incas eran El Arco celeste DOS y culebras tendidas a lo largo paralelas con la borda que le Servia de corona, a las cuales Solía ​​añadir POR divisa y blasón Cada rey las que le parecía, como un león, un águila y otras figuras.)
-Bernabé Cobo,Historia del Nuevo Mundo(1653)

1615 O livro de Guaman Poma,El cartilha nueva y buen gobierno corónica, mostra numerosos desenhos de bandeiras do Inca.

Nos tempos modernos, a bandeira do arco-íris tem sido associado com o Tawantinsuyu e é exibido como um símbolo da herança Inca no Peru e na Bolívia. A cidade de Cusco voa a bandeira do arco-íris. Até mesmo o presidente peruano Alejandro Toledo (2001-2006) voou a bandeira do arco-íris em Lima palácio presidencial 's.

Segundo o jornal peruano El Comercio , o sinalizador somente datas até as primeiras décadas do século 20. Mas em seu livro 1847 A História da Conquista do Peru , " William H. Prescott ... diz que o exército Inca cada empresa teve sua bandeira particular, e que o padrão imperial, alta acima de tudo, exibido no dispositivo de brilho do arco-íris, a bandeira armorial dos Incas ". A 1.917 bandeiras do mundo livro diz que o inca "herdeiro aparente ... tinha o direito de exibir o padrão real do arco-íris em suas campanhas militares."

Arqueologia

Sacsayhuamán, a fortaleza Inca de Cusco

Civilização andina provavelmente começou c. 9500 BP. Baseado nas terras altas do Peru, uma área agora referidos como os punas , os ancestrais dos Incas provavelmente começou como uma reunião nômades pessoas. As condições geográficas resultou num desenvolvimento físico distinto caracterizado por uma baixa estatura e compleição robusta. Homens em média 1,57 m (5'2 ") e as mulheres em média 1,45 m (4'9"). Por causa das altas altitudes, eles tiveram desenvolvimentos pulmonares únicos com quase um terço maior capacidade do que outros seres humanos. Os incas tinham taxas mais lentas cardíaca, o volume de sangue de cerca de 2 litros (dois litros), mais de outros seres humanos, e o dobro da quantidade de hemoglobina que transfere o oxigénio dos pulmões para o resto do corpo.

Os arqueólogos encontraram vestígios de habitação permanente tão alto quanto 5.300 m (17.400 pés) acima do nível do mar na zona temperada do alto altiplanos. Enquanto o conquistadores pode ter sido um pouco mais alto, o Inca certamente tinha a vantagem de lidar com a altitude extraordinário. Parece que as civilizações nesta área antes do Inca não deixaram registro escrito não, e, portanto, o Inca parecem surgir do nada, mas o Inca fosse um produto do passado. Eles emprestado arquitetura, cerâmica, e seu governo império de estado a partir de culturas anteriores.

NoLago Titicacaregião,Tiwanaku é reconhecido por eruditos andinos como um dos precursores mais importantes para o Império Inca, florescendo como a capital ritual e administrativa de um grande poder de Estado para cerca de 500 anos.

Sítios incas importantes

  • Choquequirao
  • Cusco
  • Llactapata
  • Machu Picchu
  • Moray
  • Ollantaytambo
  • Pukara de La Compañia
  • Sacsayhuaman
  • Vilcabamba
  • Vitcos
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