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Civilização do Vale

Informações de fundo

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Medida precoce da Civilização do Vale imposto sobre as fronteiras modernas
Idade do Bronze
Calcolítico

Próximo Oriente (3600-1200 aC)

Cáucaso, Anatolia, Levant, Indus vale, Mesopotâmia, Elam, Jiroft
Idade do Bronze colapso

Europa (3750-600 aC)

Aegean ( minóica )
Cáucaso ( Maykop cultura)
Cultura Basarabi
Cultura Coţofeni
Cultura Pecica
Cultura Otomani
Cultura Wietenberg
Cultura Catacumba
Cultura Srubna
Cultura da taça
Cultura Unetice
Cultura Tumulus
Cultura Urnfield
Cultura Hallstatt
Atlantic Idade do Bronze
Idade do Bronze Grã-Bretanha
Nordic Idade do Bronze
Romeno Idade do Bronze
Southeastern Idade do Bronze Europeia
Italiano Idade do Bronze

Subcontinente indiano (3300-1200 aC)

China (3000-700 aC)

Coreia (800-300 aC)

Alta Oxus (2300-1700 aC)

bronze arsenical
escrita, literatura
espada, biga

Idade do Ferro

A Civilização do Vale (IVC) foi uma Idade do Bronze civilização (3300-1300 aC; período maduro 2600-1900 aC) na região noroeste do Subcontinente indiano, que consiste em o que é agora principalmente atual Paquistão e noroeste da ?ndia. Florescendo em torno do rio Indo bacia, a civilização estendeu para o leste no Ghaggar-Hakra vale do rio e os alcances superiores Ganges-Yamuna Doab; se estendeu para o oeste para o Costa Makran de Balochistan, de norte a sul e nordeste do Afeganistão para Daimabad em Maharashtra. A civilização foi espalhado sobre alguns 1.260.000 km², tornando-se a maior civilização antiga conhecida.

O Vale do Indus é uma das primeiras civilizações urbanas do mundo, juntamente com seus contemporâneos, Mesopotâmia e Egito Antigo . No seu auge, o Indus Civilization pode ter tido uma população de mais de cinco milhões. Habitantes do antigo vale do rio Indus desenvolveu novas técnicas de artesanato ( produtos cornalina, Entalhe selo) e metalurgia básica (cobre, bronze, chumbo e estanho). A civilização é conhecido por suas cidades construídas de tijolo, sistema de drenagem na estrada, e as casas de vários andares.

A Civilização do Vale também é conhecido como o Harappan Civilização, como a primeira de suas cidades para ser desenterrado foi localizado no Harappa, escavado na década de 1920 no que era na época o Província de Punjab de ?ndia britânica (agora no Paquistão). Escavação de sítios harappeanos está em andamento desde 1920, com importantes avanços ocorrendo recentemente, em 1999. Havia culturas mais cedo e mais tarde, muitas vezes chamado de precoce e tardia Harappan Harappan, na mesma área da Civilização Harappan. A civilização Harappan é às vezes chamado de cultura Harappan maduro para distingui-lo a partir destas culturas. Até 1999, mais de 1.056 cidades e assentamentos foram encontrados, dos quais 96 foram escavados, principalmente na região geral do Indus e Rio Ghaggar-Hakra e seus afluentes. Entre os assentamentos foram os principais centros urbanos de Harappa, Lothal , Mohenjo-daro ( Património Mundial da UNESCO ), Dholavira, Kalibanga, e Rakhigarhi.

O Harappan língua não é diretamente comprovada e sua afiliação é incerto desde a Indus roteiro ainda está por decifrar. A relação com o Dravidian ou Família de língua Elamo-Dravidian é favorecido por uma seção de estudiosos.

Descoberta e escavação

Extensão e principais locais da Civilização do Vale. A área sombreada não inclui escavações recentes.

As ruínas de Harrappa foram descritos pela primeira vez em 1842 por Charles Masson em sua narrativa de várias viagens em Balochistan, Afeganistão e do Punjab, onde os moradores se falou de uma cidade antiga que estende "treze Cosses "(cerca de 25 milhas), mas nenhum interesse arqueológico seria anexar a este por quase um século.

Em 1856, o general Alexander Cunningham, mais tarde diretor-geral da pesquisa arqueológica no norte da ?ndia, visitou Harappa, onde os engenheiros britânicos John e William Brunton estavam preparando o Linha de East Indian Railway Company liga as cidades de Karachi e Lahore. João escreveu: "Eu estava muito exercido em minha mente como fomos para obter lastro para a linha do trem". Eles foram informados de uma antiga cidade em ruínas perto das linhas, chamado Brahminabad. Visitando a cidade, ele encontrou-a cheia de tijolos duros bem queimado, e, "convencido de que havia uma grande pedreira para o lastro que eu queria", a cidade de Brahminabad foi reduzida para lastro. Poucos meses depois, mais ao norte, seção do irmão de John William Brunton "da linha correu perto de outra cidade em ruínas, tijolos a partir do qual já havia sido usado por moradores na aldeia vizinha de Harappa no mesmo local. Estes tijolos agora fornecidos lastro ao longo de 93 milhas (150 km) da ferrovia que vai de Karachi para Lahore ".

Ruínas escavadas de Mohenjo-daro, com o Grande banho na frente

Em 1872-75 Alexander Cunningham publicou o primeiro selo Harappan (com uma identificação errônea como cartas Brahmi). Foi meio século depois, em 1912, que mais selos harappeanos foram descobertos por J. Fleet, solicitando uma campanha de escavação sob Sir John Marshall Hubert em 1921-1922 e resultando na descoberta da civilização Harappa no por Sir John Marshall, Rai Daya Ram Bahadur Sahni e Madho Sarup Cubas, e em Mohenjo-daro por Rakhal Das Banerjee, EJH MacKay, e Sir John Marshall. Em 1931, grande parte Mohenjo-Daro tinham sido escavados, mas as escavações continuaram, como o liderado por Sir Mortimer Wheeler, diretor do Pesquisa Arqueológica da ?ndia, em 1944. Entre outros arqueólogos que trabalhavam em sites de IVC antes da partição do subcontinente em 1947 foram Ahmad Hasan Dani, Brij Lal Basi, Nani Gopal Majumdar, e Sir Marc Aurel Stein.

Seguindo Divisão da ?ndia, a maior parte dos achados arqueológicos foram herdados pelo Paquistão, onde a maior parte do IVC foi baseada, e escavações deste tempo incluem aqueles liderada por Sir Mortimer Wheeler em 1949, conselheiro arqueológico ao Governo do Paquistão. Postos avançados da civilização do Vale do Indo foram escavados tão longe como Sutkagan Dor em Baluchistan, tão ao norte como no Shortugai sobre o Amu Darya (antigo nome do rio foi Oxus) no atual Afeganistão , como Extremo Oriente como no Alamgirpur, Uttar Pradesh, ?ndia e tão ao sul quanto no Malwan, Surat Dist., Na ?ndia.

Cronologia

A fase madura da civilização Harappan durou de c. 2600-1900 aC. Com a inclusão do Harappan predecessoras e sucessoras culturas precoces e tardias Harappan, respectivamente, a todo Civilização do Vale podem ser tomadas para ter durado desde o 33 ao 14 séculos aC. Dois termos são empregados para a periodização da VCI: Fases e Eras. The Early Harappan, Harappan maduro, e as fases harappeanos tardias também são chamados a Regionalização, Integração e Localização eras, respectivamente, com a era Regionalização que remonta ao Neolítico Período Mehrgarh II. "Descobertas no Mehrgarh mudou todo o conceito da civilização Indus", de acordo com Ahmad Hasan Dani, professor emérito Quaid-e-Azam University, Islamabad. "Não temos toda a sequência, desde o início da vida assente aldeia."

O intervalo de datas
Fase
Época
7000-5500 aC
Mehrgarh I (Aceramic Neolítico)
Início à produção de alimentos Época
5500-3300
Mehrgarh II-VI (cerâmica Neolítico)
Regionalização Época
5500-2600
3300-2600 No início Harappan
3300-2800
Harappan 1 (Fase Ravi)
2800-2600
Harappan 2 (Kot Diji Fase, Nausharo I, Mehrgarh VII)
2600-1900 Harappan Adultos (Civilização do Vale) Integração Época
2600-2450
Harappeana 3A (Nausharo II)
2450-2200
Harappan 3B
2200-1900
Harappan 3C
1900-1300 Tarde Harappan ( Cemitério H); Olaria Ocre Colorido Localização Época
1900-1700
Harappan 4
1700-1300
Harappan 5
1300-300
Pintada de cinza Ware, Negra do Norte Ware Polido (Idade do Ferro)
Indo-Ganges Tradição

Geografia

A Civilização do Vale abrangeu a maioria do Paquistão, que se estende desde Balochistan para Sindh, e estendendo-se até dia estados indianos modernos de Gujarat, Rajasthan, Haryana, e Punjab, com um alcance para cima para Rupar na parte superior Sutlej. A geografia do vale do Indo colocar as civilizações que surgiram lá em uma situação altamente semelhantes aos do Egito e Peru , com ricas terras agrícolas sendo cercado por montanhas, deserto e mar. Recentemente, sítios do Indo foram descobertas no noroeste da Província da Fronteira do Paquistão também. Outras colônias IVC pode ser encontrado no Afeganistão , enquanto menores colônias isoladas podem ser encontradas tão distantes como o Turquemenistão e no Gujarat. Assentamentos costeiros prorrogado a partir de Sutkagan Dor na região oeste do Baluquistão para Lothal em Gujarat. Um site do Vale do Indo foi encontrado na Rio Oxus em Shortughai no norte do Afeganistão, no Vale do Rio Gomal no noroeste do Paquistão, em Manda, no Jammu River Beas perto Jammu, ?ndia, e em Alamgirpur na Hindon River, a apenas 28 km de Delhi . Locais do Vale do Indo foram encontrados na maioria das vezes nos rios, mas também sobre a antiga litoral, por exemplo, Balakot, e em ilhas, por exemplo, Dholavira.

Há evidências de leitos de rios secos que se sobrepõem com a Hakra canal no Paquistão e na sazonal Rio Ghaggar na ?ndia. Muitos locais do vale de Indus (ou Harappan) foram descobertos ao longo das camas Ghaggar-Hakra. Entre elas estão: Rupar, Rakhigarhi, Sothi, Kalibangan, e Ganwariwala. De acordo com JG Shaffer e DA Lichtenstein, o Harappan Civilização "é uma fusão do Bagor, Hakra e tradições Koti DIJ ou" grupos étnicos "no vale Ghaggar-Hakra nas fronteiras da ?ndia e do Paquistão".

De acordo com alguns arqueólogos, mais de 500 sítios harappeanos foram descobertos ao longo dos leitos dos rios secaram do Rio Ghaggar-Hakra e seus afluentes, em contraste com apenas cerca de 100 ao longo do Indus e seus afluentes; consequentemente, na sua opinião, a denominação Indus Ghaggar-Hakra civilização ou Indus-Saraswati civilização é justificada. No entanto, estes argumentos politicamente inspirados são disputadas por outros arqueólogos que afirmam que a área do deserto Ghaggar-Hakra foi deixado intocado por assentamentos e na agricultura desde o fim do período de Indus e, portanto, mostra mais locais do que encontrados no aluvião do vale do Indo; segundo, que o número de sites harappeanos ao longo dos leitos dos rios Ghaggar-Hakra têm sido exagerados e que a Ghaggar-Hakra, quando existiu, foi um dos afluentes do Indus, assim que a nova nomenclatura é redundante. "Civilização Harappan" continua a ser o correto, de acordo com o uso comum arqueológico de nomear uma civilização após a sua primeira findspot.

Background- precoce Harappan

The Early Harappan Ravi Fase, em homenagem ao próximo Rio Ravi, durou de cerca de 3300 aC até 2800 aC. Ele está relacionado com a Fase Hakra, identificado no Vale do Rio Ghaggar-Hakra para o oeste, e antecede a Kot Diji Fase (2800-2600 aC, Harappan 2), em homenagem a um local no norte Sindh, no Paquistão, perto Mohenjo Daro. Os primeiros exemplos da Data roteiro Indus de cerca de 3000 aC.

A fase madura de anteriores culturas vila é representado por Rehman e Dheri Amri no Paquistão. Kot Diji (Harappan 2) representa a fase que antecedeu a Harappan maduro, com a cidadela representando autoridade centralizada e uma qualidade cada vez mais urbana da vida. Uma outra cidade desta etapa foi encontrado na Kalibangan na ?ndia, no rio Hakra.

Redes de comércio ligadas essa cultura com as culturas regionais relacionados e fontes distantes de matérias-primas, incluindo lápis-lazúli e outros materiais para a tomada de talão. Os aldeões tinham, por esta altura, numerosos cultivos agrícolas domesticados, incluindo as ervilhas , sementes de gergelim , datas e algodão , bem como vários animais, incluindo o búfalo de água . Comunidades harappeanos início virou-se para grandes centros urbanos por 2600 BCE, de onde a fase madura Harappan começou.

Harappan maduro

Por 2600 BCE, as comunidades harappeanos adiantados tinha sido transformado em grandes centros urbanos. Tais centros urbanos incluem Harappa, Ganeriwala, Mohenjo-daro no moderno dia Paquistão, e Dholavira, Kalibangan, Rakhigarhi, Rupar, e Lothal no dia moderno ?ndia. No total, mais de 1.052 cidades e assentamentos foram encontrados, principalmente na região geral do Indus rios e seus afluentes.

Cidades

Reconstrução computer-aided de liquidação Harappan costeira em Sokhta Koh perto Pasni, Paquistão

A cultura urbana sofisticada e tecnologicamente avançada é evidente na Civilização do Vale tornando-os os primeiros centros urbanos da região. A qualidade de urbanismo municipal sugere o conhecimento de planejamento urbano e eficiente governos municipais que colocou uma alta prioridade em higiene, ou, alternativamente, a acessibilidade ao meio de ritual religioso.

Como visto em Harappa, Mohenjo-daro eo recém escavada parcialmente Rakhigarhi, este plano urbanístico incluiu o primeiro do mundo conhecido urbana sistemas de saneamento: ver engenharia hidráulica da Civilização do Vale. Dentro da cidade, casas individuais ou grupos de casas obtido a partir de água poços. A partir de uma sala que parece ter sido reservado para o banho, águas residuais foi direcionado para drenos cobertos, que cobriam as ruas principais. Casas abertas somente para interior pátios e pistas menores. A construção da casa em algumas aldeias da região ainda se assemelha em alguns aspectos, a construção de casa do harappanos.

Os sistemas de Indus antigos de esgoto e drenagem que foram desenvolvidos e utilizados em cidades por toda a região do Indo eram muito mais avançado do que qualquer encontrados em locais urbanos contemporâneos no Médio Oriente e ainda mais eficiente do que aqueles em muitas áreas do Paquistão e da ?ndia hoje. A arquitetura avançada do harappanos é mostrado pelos seus estaleiros impressionantes, celeiros, armazéns, plataformas de tijolos e paredes de proteção. As paredes maciças de cidades do Indo mais provável protegeu os harappanos de inundações e pode ter dissuadido conflitos militares.

Os chamados estátua "Priest King", Mohenjo-daro, tarde Harappan maduro período, Museu Nacional, Karachi, Paquistão

O objetivo da cidadela permanece debatido. Em nítido contraste com esta contemporâneos da civilização, Mesopotâmia e Egito Antigo , não há grandes estruturas monumentais foram construídas. Não há nenhuma evidência conclusiva de palácios ou templos, ou de reis, exércitos, ou sacerdotes. Algumas estruturas são pensados para ter sido celeiros. Encontrado em uma cidade é um enorme banho bem construído (o " Grande Bath "), que pode ter sido um banho público. Embora as cidadelas eram muradas, está longe de ser claro que estas estruturas eram defensiva. Eles podem ter sido construído para desviar águas da inundação.

A maioria dos moradores da cidade parecem ter sido os comerciantes ou artesãos, que viviam com os outros perseguindo a mesma profissão em bairros bem definidos. Materiais de regiões distantes foram utilizados nas cidades para a construção de vedações, miçangas e outros objetos. Entre o artefatos descobertos foram belo envidraçada contas de faiança. Selos esteatita tem imagens de animais, pessoas (talvez deuses), e outros tipos de inscrições, incluindo o ainda não-decifrada sistema da Civilização do Vale escrever. Alguns dos selos foram usadas para carimbar argila em bens de comércio e provavelmente tinha outros usos também.

Embora algumas casas foram maiores do que os outros, cidades Indus Civilização foram notáveis por sua aparente, se relativa, igualitarismo. Todas as casas tinham acesso a instalações de água e de drenagem. Isto dá a impressão de uma sociedade com concentração relativamente baixa riqueza, embora clara nivelamento social é visto em adornos pessoais.

Autoridade e governança

Os registros arqueológicos não fornecem respostas imediatas para um centro de poder ou de representações de pessoas no poder na sociedade Harappan. Mas, há indícios de decisões complexas a ser tomadas e implementadas. Por exemplo, a uniformidade extraordinária de artefatos Harappan como evidentes em cerâmica, selos, pesos e tijolos. Estes são os principais pressupostos:

  • Não havia um único estado, dada a semelhança em artefatos, a evidência para assentamentos planejados, a relação padronizada de tamanho de tijolos, eo estabelecimento de assentamentos perto de fontes de matéria-prima.
  • Não houve único governante, mas vários: Mohenjo-daro teve uma régua separado, Harappa outro, e assim por diante.
  • Harappan sociedade não tinha governantes, e todo mundo gostava de estatuto de igualdade.

Tecnologia

Selos do Vale do Indo, Museu Britânico

Os povos do Indus Civilização alcançado grande precisão na medição de comprimento, massa e tempo. Eles estavam entre os primeiros a desenvolver um sistema de pesos e medidas uniformes. Uma comparação dos objetos disponíveis indica variação larga escala entre os territórios Indus. Sua menor divisão, que é marcado em uma escala de marfim encontrados em Lothal , foi de aproximadamente 1,704 milímetros, a menor divisão já registrada em uma escala da Idade do Bronze . Engenheiros harappeanos seguiu a divisão decimal de medida para todos os efeitos práticos, incluindo a medição da massa como revelado por seu pesos hexaedro.

Estes pesos eram de silex numa proporção de 5: 2: 1, com pesos de 0,05, 0,1, 0,2, 0,5, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100, 200 e 500 unidades, com cada unidade pesando aproximadamente 28 gramas , semelhante ao Inglês Onça imperial ou uncia grego, e objetos menores foram pesados em proporções similares com as unidades de 0,871. No entanto, como em outras culturas, pesos reais não foram uniformes em toda a área. Os pesos e medidas depois utilizados em Kautilya de Arthashastra (4a século AEC) são os mesmos que os utilizados no Lothal .

Harappanos evoluiu algumas novas técnicas de metalurgia e produziu cobre , bronze, chumbo e estanho . A habilidade de engenharia da harappanos foi notável, especialmente na construção de docas.

Em 2001, os arqueólogos estudam os restos de dois homens de Mehrgarh, Paquistão, fez a descoberta que o povo da Civilização do Vale, desde os primeiros períodos harappeanos, teve conhecimento de proto- odontologia. Mais tarde, em abril de 2006, foi anunciado na revista científica Natureza que a mais antiga evidência (e primeiro neolítico precoce) para a perfuração de dentes humanos in vivo (ou seja, em uma pessoa que vive) foi encontrada em Mehrgarh. Onze perfurados coroas molares de nove adultos foram descobertos em um cemitério neolítico em Mehrgarh que data de 7,500-9,000 anos atrás. Segundo os autores, as suas descobertas apontam para uma tradição de proto-odontologia nas culturas agrícolas início daquela região.

A pedra de toque rolamento raias de ouro foi encontrado em Banawali, o que provavelmente foi usado para testar a pureza do ouro (tal técnica ainda é usado em algumas partes da ?ndia).

Artes e Ofícios

A "menina de dança de Mohenjo Daro"
Chanhudaro. Fragmento do vaso grande profundo, cerca de 2500 aC Red cerâmica com decoração antiderrapante pintado de vermelho e preto, 4 15/16 × 6 in. (12,5 x 15,5 centímetros). Brooklyn Museum

Várias esculturas, selos, cerâmica, jóias de ouro, e anatomicamente detalhadas estatuetas em terracota, bronze, e esteatito foram encontrados em escavações.

Um número de ouro, de terracota e pedra figuras de meninas dançando em poses revelar a presença de alguns dança formulário. Além disso, essas figuras de terracota incluídas vacas, ursos, macacos e cães. O animal representado por maioria de selos em locais do período maduro não foi claramente identificado. Touro parte, parte zebra, com um majestoso chifre, tem sido uma fonte de especulação. Por enquanto, ainda não há provas suficientes para fundamentar as alegações de que a imagem tinha um significado religioso ou de culto, mas a prevalência da imagem levanta a questão de saber se os animais em imagens do IVC ou não são símbolos religiosos.

Sir John Marshall é conhecido por ter reagido com surpresa quando viu a famosa estatueta de bronze Indus de uma menina de dança delgado-limbed em Mohenjo-daro:

Quando eu vi pela primeira vez eu achei que era difícil acreditar que eles eram pré-histórico; eles pareciam perturbar completamente todas as idéias estabelecidas sobre a arte de madrugada, e cultura. Modelagem como esta era desconhecida no mundo antigo até o período helenístico da Grécia, e eu pensei, portanto, que algum engano certamente deve ter sido feito; que estes números tinham encontrado o seu caminho para os níveis de cerca de 3000 anos mais velho do que aqueles a que eles pertenciam corretamente .... Agora, nestes estatuetas, é apenas esta verdade anatômica que é tão surpreendente; que nos faz perguntar se, nesta matéria tão importante, arte grega poderia ter sido antecipada pelos escultores de uma era distante, nas margens do Indus.

Muitos ofícios ", como shell de trabalho, cerâmica e ágata e envidraçada tomada de talão de esteatito" foram usados na confecção de colares, pulseiras e outros ornamentos de todas as fases de sites harappeanos e alguns desses ofícios ainda são praticados no subcontinente hoje. Alguns itens de make-up e de higiene (um tipo especial de pentes (Kakai), o uso de colírio e um gadget de higiene três-em-um especial) que foram encontrados em contextos harappeanos ainda têm contrapartidas semelhantes na ?ndia moderna. Figuras femininas de terracota foram encontrados (ca. 2800-2600 aC), que tinha cor vermelha aplicada ao "manga" (linha de partição do cabelo).

Seals foram encontrados em Mohenjo-daro que descreve uma figura de pé em sua cabeça, e outra sentada de pernas cruzadas em que alguns chamam de ioga do pose semelhante (ver a imagem, o chamado Pashupati, abaixo).

Esta figura, às vezes conhecido como Pashupati, foi por diversas vezes identificada. Sir John Marshall identificou uma semelhança com o deus hindu, Shiva. Se isso pode ser validado, seria evidência de que alguns aspectos do hinduísmo anteriores aos primeiros textos, o Veda.

Um instrumento de harpa-como retratado em um selo do Indus e dois objetos de shell encontrados em Lothal indicar o uso de instrumentos musicais de cordas. O harappanos também fez vários brinquedos e jogos, entre eles cúbicos dados (com 1-6 buracos nas faces), que foram encontrados em sites como Mohenjo-daro.

Comércio e transporte

As docas da antiga Lothal como eles são hoje

A economia da civilização do Indo parece ter dependido significativamente no comércio , o que foi facilitado por grandes avanços na tecnologia de transporte. O IVC pode ter sido a primeira civilização a usar o transporte sobre rodas. Estes avanços podem ter incluído carros de boi que são idênticos aos observados em todo o Sul da ?sia hoje, bem como barcos. A maioria destes barcos eram ofício provavelmente pequenos, de fundo chato, talvez impulsionado por vela, semelhantes aos pode-se ver no rio Indus hoje; no entanto, há evidências secundária de embarcações de alto mar. Arqueólogos descobriram uma gigantesca canal dragado e que eles consideram como uma facilidade de encaixe na cidade costeira de Lothal no oeste da ?ndia (Gujarat). Uma extensa rede de canais, usada para irrigação, contudo, foi também descoberto por H.-P. Francfort.

Durante 4300-3200 AEC do período Calcolítico (Idade do Cobre), a área da Civilização do Vale apresenta semelhanças com cerâmica sul Turquemenistão e do norte do Irã sugerem que a mobilidade eo comércio considerável. Durante o período precoce Harappan (cerca de 3.200-2.600 aC), as semelhanças de cerâmica, selos, estatuetas, enfeites, etc. documentar comércio caravana intensivo com ?sia Central e do planalto iraniano.

A julgar pela dispersão de artefatos da civilização Indus, as redes comerciais, economicamente, integrado numa área enorme, incluindo porções de Afeganistão , as regiões costeiras da Pérsia , ?ndia setentrional e ocidental, e Mesopotâmia .

Há alguma evidência de que os contatos comerciais estendido para Creta e, possivelmente, para o Egito.

Não foi uma vasta rede de comércio marítimo, operando entre as civilizações mesopotâmicas harappeanos e tão cedo quanto a Fase de Harappan meio, com muito comércio que está sendo tratado por "intermediários comerciantes de Dilmun" (moderno Bahrain e Failaka localizado no Golfo Pérsico ). Tal comércio marítimo de longa distância tornou-se viável com o desenvolvimento da inovação na embarcação construída prancha, equipado com um único mastro centro de apoio a uma vela de junco ou pano tecido.

Vários povoados costeiros, como Sotkagen-dor (montado em Dasht River, ao norte de Jiwani), Sokhta Koh (montado Shadi Rio, norte de Pasni), e Balakot (perto Sonmiani) no Paquistão juntamente com Lothal na ?ndia testemunhar a seu papel como postos avançados de comércio harappeanos. Rasas portos localizados nos estuários dos rios que se abrem para o mar permitido o comércio marítimo vivo com cidades da Mesopotâmia.

Subsistência

Alguns estudos pós-1980 indicam que a produção de alimentos foi em grande parte indígena do Vale do Indo. Sabe-se que o povo de Mehrgarh usado domesticados trigos e cevada , sendo que a maior colheita de cereal cultivado estava nu cevada de seis fileiras, uma cultura derivada de cevada de duas linhas (ver Shaffer e Liechtenstein 1995, 1999). Arqueólogo Jim G. Shaffer (1999: 245) escreve que o site da Mehrgarh "demonstra que a produção de alimentos foi um fenômeno do sul da ?sia indígena" e que a interpretação de dados de apoio "a urbanização pré-histórico e complexa organização social no Sul da ?sia como baseado em indígena, mas não isolado, desenvolvimentos culturais ". Outros, como Dorian Fuller, no entanto, indicam que demorou cerca de 2000 anos antes de trigo Oriente Médio foi aclimatado às condições do sul da ?sia.

Sistema de escrita

Entre 400 e até 600 símbolos distintos Indus foram encontrados em selos, pequenos comprimidos, potes de cerâmica e mais de uma dúzia de outros materiais, incluindo uma "placa" que, aparentemente, uma vez pendurado sobre a porta da cidadela interior da cidade Indus de Dholavira.

Dez Scripts Indus, apelidado de "tabuleta", Dholavira

Típico Inscrições do Indo há mais de quatro ou cinco caracteres de comprimento, a maioria dos quais (além do "tabuleta" Dholavira) são pequenas; o mais longo sobre uma superfície única, que é menos de 1 polegada (2,54 cm) quadrada, é de 17 sinais de comprimento; o mais longo em qualquer objecto (encontrada em três faces diferentes de um objecto produzido em massa) tem um comprimento de 26 símbolos.

Enquanto a Civilização do Vale é geralmente caracterizada como uma sociedade letrada na evidência destas inscrições, essa descrição foi contestada por Farmer, Sproat, e Witzel (2004), que argumentam que o sistema Indus não codificar linguagem, mas em vez disso foi semelhante ao uma variedade de sistemas de signos não-lingüísticos utilizados extensivamente no Oriente Médio e em outras sociedades. Outros afirmaram na ocasião que os símbolos foram usados exclusivamente para transações econômicas, mas isso deixa de reivindicação inexplicável o aparecimento de símbolos Indus em muitos objetos rituais, muitos dos quais eram produzidos em massa em moldes. Não há paralelos com estas inscrições produzidos em massa são conhecidos em quaisquer outras civilizações antigas iniciais.

Em um estudo de 2009 por PN Rao et al. publicada em Ciência, cientistas da computação, comparando o padrão de símbolos para vários scripts linguísticos e sistemas não linguísticos, incluindo DNA e uma linguagem de programação de computador, descobriu que o padrão do roteiro Indus é mais próximo ao de palavras faladas, apoiando a hipótese de que ele codifica para uma linguagem como ainda desconhecidos.

Agricultor, Sproat, e Witzel contestaram esta conclusão, ressaltando que Rao et al. não chegou a comparar os sinais Indus com "sistemas não linguísticos do mundo real", mas sim com "dois sistemas puramente artificiais inventados pelos autores, um composto por 200.000 ordenados aleatoriamente sinais e outra de 200.000 sinais totalmente ordenados, que falsamente afirmam representar as estruturas de todos os sistemas de signos não-lingüísticas do mundo real ". Fazendeiro et ai. também demonstraram que uma comparação entre um sistema não-linguística como medievais sinais heráldicos com idiomas produz resultados semelhantes aos naturais que Rao et al. obtido com sinais Indus. Eles concluem que o método utilizado por Rao et al. não pode distinguir sistemas linguísticos dos não-linguísticos.

As mensagens sobre os selos provaram ser demasiado curto para ser descodificado por um computador. Cada selo tem uma combinação diferente de símbolos e há muito poucos exemplos de cada seqüência para fornecer um contexto suficiente. Os símbolos que acompanham as imagens variam de vedação para vedação, tornando-se impossível obter um significado para os símbolos a partir das imagens. Houve, no entanto, foi uma série de interpretações oferecidas para o significado dos selos. Essas interpretações foram marcados pela ambigüidade e subjetividade.

Fotos de muitos dos milhares de inscrições existentes são publicados no Corpus de Indus Seals e Inscrições (1987, 1991, 2010), editado por Asko Parpola e seus colegas. A final, em terceiro lugar, volume, republicado fotos tiradas em 1920 e 1930 de centenas de inscrições perdidos ou roubados, juntamente com muitas descobertas nas últimas décadas. Anteriormente, os pesquisadores tiveram de complementar os materiais no Corpus pelo estudo das pequenas fotos dos relatórios de escavação de Marshall (1931), MacKay (1938, 1943), Wheeler (1947), ou reproduções em fontes dispersas mais recentes.

Religião

O chamado vedante Shiva Pashupati

Alguns selos do Vale do Indo mostrar suásticas , que são encontrados em outras religiões no mundo, especialmente em Religiões indianas, como o hinduísmo , o budismo , e Jainismo. A mais antiga evidência de elementos do hinduísmo são acusados de ter estado presente antes e durante a período Harappan cedo. Símbolos fálicos interpretadas como o muito mais tarde Hindu Shiva lingam foram encontrados nos restos harappeanos.

Swastika Seals da Civilização do Vale preservado no Museu Britânico

Muitos selos vale do Indo mostrar animais. Um motivo mostra uma figura com chifres sentado em uma postura que lembra o Posição de lótus e cercada por animais foi nomeado pelos primeiros escavadoras Pashupati (senhor de gado), um epíteto da tarde Hindu deuses Shiva e Rudra. Conforme Símbolos Iravatham Mahadevan 47 e 48 das suas Indus glossário roteiro The Script Indus: Figuras humanas do tipo textos, Concórdia e Tabelas (1977), representando assentado, poderia descrever divindade hindu Murugan.

Tendo em vista o grande número de estatuetas encontradas no vale do Indo, alguns estudiosos acreditam que as pessoas adoravam um harappeanos Deusa-mãe que simboliza a fertilidade, uma prática comum entre rurais hindus até hoje. No entanto, esta visão tem sido contestada por S. Clark que a vê como uma explicação inadequada da função e construção de muitas das figuras.

Não há edifícios religiosos ou evidência de enterros elaborados. Se houvesse templos, eles não foram identificados. No entanto, House - um em RH-A área em Mohenjadaro da Cidade Baixa tem sido identificada como uma possível templo.

Nas fases anteriores de sua cultura, a harappanos enterravam seus mortos; No entanto, mais tarde, especialmente no Cultura Cemetery H do período Harrapan tarde, eles também cremado seus mortos e enterrados as cinzas em urnas funerárias.

É possível que exista um templo para o leste da grande banheira, mas o local não foi escavada. Há um monte relicário budista no site e permissão não foi concedida para movê-lo. Até que haja provas suficientes, a especulação sobre a religião do IVC é amplamente baseado em uma visão retrospectiva de uma perspectiva muito mais tarde Hindu.

Ram Prasad Chanda, que supervisionou as escavações Civilização do Vale do Indo, afirma que, "Não só as divindades sentadas sobre alguns dos selos do Indo estão em Postura de yoga e testemunhar a prevalência de Yoga na Civilização do Vale do Indo naquela época remota, as divindades permanente das focas também mostram Kayotsarga (a pé ou sentado postura de meditação) posição. A postura Kayotsarga é peculiarmente Jain. É uma postura de não estar, mas de pé. No Adi Purana Livro XV III, a postura Kayotsarga seja descrito em ligação com a penitência de Rsabha, também conhecido como Vrsabha ".

Christopher Key Chappel também observa algumas outras ligações possíveis com Jainismo. Sele 420, descoberto em Mohenjodaro retrata uma pessoa com 3 ou 4 possivelmente rostos. Jain iconografia freqüentemente descreve a sua Tirthankaras com quatro faces, simbolizando a sua presença em todas as quatro direções. Este atributo de quatro faces também é verdade de muitos deuses hindus, sendo importante Brahma, o deus criador chefe. Além disso, Representações de um touro aparecem repetidamente nos artefatos do Vale do Indo. Lannoy, Thomas e McEvilley Padmanabh Jaini foram todos sugeriu que o uso abundante da imagem touro na civilização do Vale do Indo indica uma ligação com Rsabha, cujo companheiro animal é o touro. Este selo pode ser interpretada de muitas maneiras, e autores como Christopher Key Chappel e Richard Lannoy apoiar a interpretação Jain.

Colapso e tardia Harappan

Por volta de 1800 aC, os sinais de um declínio gradual começaram a surgir, e por volta de 1700 aC, a maioria das cidades foram abandonadas. Em 1953, Sir Mortimer Wheeler propôs que o declínio do Indus Civilization foi causada pela invasão de uma tribo Indo-Europeia da Ásia Central chamados os " arianos ". Como prova, ele citou um grupo de 37 esqueletos encontrados em várias partes do Mohenjo-daro, e passagens nos Vedas referindo-se batalhas e fortes. No entanto, os estudiosos logo começou a rejeitar a teoria de Wheeler, uma vez que os esqueletos pertenciam a um período após o abandono da cidade e nenhum foi encontrado perto da cidadela. Exames subseqüentes dos esqueletos por Kenneth Kennedy em 1994 mostrou que as marcas nos crânios foram causadas pela erosão, e não agressão violenta. Hoje, muitos estudiosos acreditam que o colapso do Indus Civilization foi causada pela seca e uma queda no comércio com o Egito ea Mesopotâmia. Também tem sido sugerido que a imigração por novos povos, desmatamento, enchentes, ou mudanças no curso do rio pode ter contribuído para o colapso da VCI.

Anteriormente, também acreditava-se que o declínio da civilização Harappan levou a uma interrupção da vida urbana no subcontinente indiano. No entanto, a Civilização do Vale não desapareceu de repente, e muitos elementos da Indus Civilização pode ser encontrado nas culturas posteriores. Dados arqueológicos atuais sugerem que a cultura material classificado como Late Harappan pode ter persistido, pelo menos até c. 1000-900 aC e foi parcialmente contemporânea com a cultura Cinza Ware pintada. Harvard arqueólogo Richard Prado aponta para a liquidação Harappan tardio de Pirak, que prosperou de forma contínua desde 1800 aC até a época da invasão de Alexandre o Grande em 325 aC.

Recentes escavações arqueológicas indicam que o declínio de Harappa levou as pessoas para o oriente. Depois de 1900 aC, o número de sites na Índia aumentou de 218 para 853. As escavações no show planície do Ganges assentamento urbano que começou por volta de 1200 aC, a poucos séculos após o declínio de Harappa e muito mais cedo do que o esperado anteriormente. Os arqueólogos têm enfatizado que, assim como na maioria das áreas do mundo, houve uma série contínua de evolução cultural. Estes link "os chamados duas grandes fases de urbanização no Sul da Ásia".

Uma possível razão natural para o declínio do IVC está conectado com a mudança climática , que também é assinalada para as áreas vizinhas do Médio Oriente: O clima Indus vale cresceu significativamente mais frio e seco de cerca de 1800 aC, ligado a um enfraquecimento geral da monção em que Tempo. Alternativamente, um factor crucial pode ter sido o desaparecimento de partes substanciais do sistema fluvial Ghaggar Hakra. A evento tectônico pode ter desviado fontes do sistema em direção ao Ganges Plain, embora haja incerteza completa sobre a data deste evento, como a maioria dos assentamentos no interior Ghaggar leitos de rios -Hakra ainda não foram datados. A verdadeira razão para o declínio pode ser qualquer combinação destes factores. Nova pesquisa geológica está sendo conduzida por um grupo liderado por Peter Clift, da Universidade de Aberdeen, para investigar como os cursos de rios mudaram nesta região desde 8.000 anos atrás, para testar se o clima ou do rio reorganizações são responsáveis ​​pelo declínio do harappeana. Um artigo de 2004 indicaram que os isótopos do sistema Ghaggar-Hakra não vêm das geleiras do Himalaia, e foram em vez de sequeiro, contradizendo um tempo Harappan poderoso "Sarasvati" rio.

Uma equipa de investigação liderada pelo geólogo Liviu Giosan do Woods Hole Oceanographic Institution concluiu também que a mudança climática na forma da migração easterward das monções levou ao declínio da VCI. Os resultados da equipe foram publicadas no PNAS em Maio de 2012. De acordo com sua teoria, a migração para o leste lento das monções na Ásia inicialmente permitiu a civilização se desenvolver. A agricultura apoiada-monções levou a grandes excedentes agrícolas, que, por sua vez apoiado o desenvolvimento das cidades. Os moradores da VCI não desenvolveram capacidades de irrigação, principalmente contando com as monções sazonais. Como as monções ficava mudando para o leste, o abastecimento de água para as atividades agrícolas secou. Os moradores, em seguida, migrou para a bacia do Ganges, no leste, onde estabeleceram pequenas aldeias e fazendas isoladas. O pequeno excedente produzido nessas pequenas comunidades não permitiu o desenvolvimento do comércio, e as cidades morreu.

Legado

No rescaldo do colapso do Indus Civilização, culturas regionais surgiram, em diferentes graus, mostrando a influência do Indus Civilization. No anteriormente grande cidade de Harappa, os enterros foram encontrados que correspondem a uma cultura regional chamado de cultura Cemetery H. Ao mesmo tempo, o Ochre cultura Cerâmica Colorido expandiu de Rajasthan no Gangetic Plain. A cultura Cemetery H tem a mais antiga evidência de cremação; uma prática dominante no hinduísmo hoje.

Contexto histórico e filiação lingüística

O IVC foi provisoriamente identificado com o topónimo Meluhha conhecido a partir de registros sumérios. Ele tem sido comparado, em particular, com as civilizações da Elam (também no contexto da hipótese Elamo-Dravidian) e com Creta minóica (por causa de semelhanças culturais isolados, como o onipresente adoração à deusa e representações de taurocatapsia). O (Harappan) fase do IVC maduro é contemporânea ao adiantado a Idade do Bronze no antigo Oriente Próximo, em particular, o período elamita Velha, Dynastic adiantado para Ur III Mesopotâmia , Prepalatial Creta minóica e Reino Antigo para Primeiro Período Intermediário Egito .

Após a descoberta da VCI na década de 1920, foi imediatamente associado com o indígena Dasyu inimigo dos tribos rigvédicas em vários hinos do Rigveda . Mortimer Wheeler interpretou a presença de muitos cadáveres insepultos encontrados nos níveis superiores de Mohenjo-daro como o vítimas de uma conquista guerreira, e famosamente declarou que " Indra é acusado "da destruição da VCI. A associação da VCI com a cidade-moradia Dasyus continua fascinando porque o prazo assumido da primeira migração indo-ariana na Índia corresponde perfeitamente com o período de declínio da VCI visto no registro arqueológico. A descoberta do avançado, IVC urbana no entanto mudou a visão do século 19 da migração indo-ariana cedo como uma "invasão" de uma cultura avançada, à custa de uma população aborígine "primitivo" a um gradual aculturação dos "bárbaros" nômades em um civilização urbana avançada, comparável às migrações germânicas, após a queda de Roma, ou a invasão Kassite de Babilônia . Esse afastamento do simplistas cenários "invasionist" paralelos desenvolvimentos semelhantes em pensar sobre a transferência de linguagem e movimento da população em geral, como no caso da migração dos oradores proto-grego na Grécia, ou a europeização-Indo da Europa Ocidental.

Ele foi muitas vezes sugerido que os portadores da IVC correspondeu a proto-Dravidians linguisticamente, o rompimento de proto-Dravidian correspondente à dissolução da cultura Harappan tardio. Hoje, o família de línguas Dravidian está concentrada principalmente na Índia meridional e no norte do Sri Lanka , mas bolsões de ainda permanecem durante todo o resto da Índia e do Paquistão (a língua Brahui), o que dá credibilidade à teoria. Indologista finlandês Asko Parpola conclui que a uniformidade das inscrições do Indo exclui qualquer possibilidade de amplamente diferentes línguas a serem usadas, e que uma forma primitiva de língua Dravidian deve ter sido a língua do povo do Indo. No entanto, em uma entrevista com o Deccan Herald em 12 de agosto de 2012, Asko Parpola esclareceu sua posição, admitindo que em sânscrito -speakers tinha contribuído para a Civilização do Vale. Proto-Munda (ou Para-Munda) e um "filo perdido" (talvez relacionada ou ancestral à têm sido propostos língua Nihali) como outros candidatos.

A civilização é muitas vezes referida como a civilização Indus Ghaggar-Hakra ou oIndus-Sarasvati civilização porgrupos Hindutva, que é baseado em teorias dearianos Indígena e doOut of India migração de alto-falantes indo-européias.

Desenvolvimentos em julho de 2010

Em 11 de Julho, fortes enchentes atingiu Haryana, na Índia e danificou o sítio arqueológico de Jognakhera, onde antiga fundição de cobre foram encontrados remonta quase 5.000 anos. O site Civilização do Vale foi atingida por quase 10 pés de água como a ligação canal Sutlej Yamuna transbordou.

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