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Isis

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Isis
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A deusa Isis retratada como uma mulher, vestindo um cocar em forma de um trono e com uma Ankh em sua mão
Deusa da maternidade, magia e fertilidade
Maior centro de culto Philae, Abydos
Símbolo o trono, o disco solar com chifres de vaca, o sicômoro
Pais Geb e Porca
Irmãos Osiris, Definir, e Nephthys
Consorte Osiris
Templo de Isis em Philae, Egito

Isis ( grego : Ἶσις, originais Pronúncia egípcia Aset mais provável) é uma deusa em egípcio antigo crenças religiosas, cujo culto se espalhou por todo o Mundo greco-romano. Ela era adorada como a mãe ea esposa ideal assim como a padroeira da natureza e da magia. Ela era amigo de escravos , pecadores, artesãos e os oprimidos, e ela ouviu as orações do rico, das donzelas, dos aristocratas e as réguas. Isis é muitas vezes descrita como a mãe de Hórus, o deus com cabeça de falcão de guerra e protecção (embora em algumas tradições mãe de Horus era Hathor). Isis também é conhecido como protetor dos mortos ea deusa das crianças.

O nome Isis significa "Trono". Sua mantilha é um trono. Como a personificação do trono, ela era uma representação importante do poder do faraó. O faraó foi descrito como o filho, que estava sentado no trono ela forneceu. Seu cult era popular em todo o Egito, mas seu mais importante templos estavam em Behbeit El-Hagar no Delta do Nilo, e, a partir do reinado com Nectanebo I (380-362 aC), na ilha de Philae, no Alto Egito.

Na forma típica de seu mito, Isis era a primeira filha de Geb, deus da Terra, e Nut, deusa do céu, e ela nasceu no quarto dia intercalar. Ela se casou com seu irmão, Osiris, e ela concebeu Hórus com ele. Isis era instrumental na ressurreição de Osiris quando foi assassinado por Definir. Usando suas habilidades mágicas, ela restaurou seu corpo à vida depois de ter reunido as partes do corpo que tinham sido espalhados sobre a terra por Set.

Este mito tornou-se muito importante durante o período greco-romano. Por exemplo, acreditava-se que o rio Nilo inundado todos os anos por causa das lágrimas de tristeza que choraram por Isis Osiris. Morte e renascimento de Osiris foi revivida a cada ano através de rituais. O culto de ?sis, eventualmente, espalhados por todo o mundo greco-romano, continuando até a supressão de paganismo na era cristã. O motivo popular de ?sis amamentando seu filho Hórus, no entanto, viveu em em um contexto cristianizado como a imagem popular de Maria amamentando o filho recém-nascido Jesus a partir do quinto século em diante.

Etimologia

stt
,
H8
B1
OR
stt
,
y
I12
Isis
em hieróglifos

O nome de Isis é a versão grega de seu nome, com -s finais adicionados ao formulário Egípcia original por causa das exigências gramaticais da língua grega (s muitas vezes ser um marcador da caso nominativo em grego antigo).

O nome egípcio foi registrado como ỉs.t ou ȝs.t e significava "(Ela do Trono"). A verdadeira pronúncia egípcia permanece incerto, no entanto, porque hieróglifos não indicam vogais . Com base em estudos recentes, que nos apresentam aproximações com base em linguagens contemporâneas (especificamente, o grego) e Provas copta, a pronúncia reconstruída do seu nome é * Usat [* ʔyːsəʔ]. O nome de Osíris, * Usir também começa com as ʔs trono glifo.

Por conveniência, Egiptólogos arbitrariamente escolher pronunciar seu nome como "ee-set". Às vezes, eles também podem dizer "ee-sa", porque o "t" final em seu nome era um feminino sufixo, que é conhecido por ter sido derrubado em discurso durante as últimas fases das línguas egípcios e gregos.

Características principais do culto

Origins

Isis representado com asas estendidas (pintura de parede, c. 1360 aC)

A maioria das deidades egípcias eram adorados pela primeira vez por cultos muito locais, e eles reteve os centros locais de culto, mesmo quando a sua propagação popularidade, assim que a maioria das principais cidades e vilas no Egito eram conhecidos como a casa de uma divindade particular. As origens do culto de Isis são incertas, mas acredita-se que ela era originalmente uma divindade independente e popular em tempos pré-dinásticos, antes de 3100 aC, na Sebenitos no delta do Nilo.

As primeiras referências escritas à data Isis volta para o Quinta Dinastia do Egito. Baseado na associação de seu nome com o trono, alguns egiptólogos início acreditava que a função original de Isis foi a do trono-mãe. No entanto, bolsa de estudos mais recentes sugerem que aspectos de que o papel veio mais tarde por associação. Em muitas tribos africanas, o trono é conhecida como a mãe do rei, e esse conceito se encaixa bem com qualquer teoria, possivelmente dando uma visão sobre o pensamento dos antigos egípcios.

Período egípcio clássico

Durante o Período reino velho, Isis era representada como a esposa ou o assistente do faraó morto. Assim que ela tinha uma associação funerária, seu nome aparecendo mais de oitenta vezes em textos funerários do faraó (o Textos da Pirâmide). Esta associação com a esposa do faraó é consistente com o papel de Isis como cônjuge de Hórus, o deus associado com o faraó como seu protetor, e então mais tarde como a divinização do próprio faraó.

Mas, além disso, Isis também foi representada como a mãe dos "quatro sóis de Horus", as quatro divindades que protegia a canopos contendo os órgãos internos do Faraó. Mais especificamente, Isis era visto como o protetor da fígado-jar-divindade, Imsety. Pelo Período do Império Médio, como os textos funerários começou a ser usado por membros da sociedade egípcia que não seja da família real, o papel de Isis como protetor também cresceu, para incluir a proteção dos nobres e até mesmo os plebeus.

Isis enfermagem Horus ( Louvre)

Pelo Período de Novo Reino, o papel de Isis como uma divindade mãe tinha deslocado a do cônjuge. Ela foi vista como a mãe do faraó, e foi muitas vezes descrito amamentação do faraó. Teoriza-se que este deslocamento aconteceu através da fusão dos cultos dos vários centros de culto como religião egípcia se tornou mais padronizado. Quando o culto de Ra ganhou destaque, com o seu centro de culto em Heliopolis, Ra era identificado com a divindade semelhante, Horus. Mas Hathor tinha sido emparelhado com Ra em algumas regiões, como a mãe do deus. Desde Isis foi emparelhado com Horus, Horus e foi identificado com Ra, Isis começou a ser mesclado com Hathor como Isis-Hathor. Ao fundir com Hathor, Isis se tornou a mãe de Horus, bem como sua esposa. Eventualmente, o papel de mãe deslocado o papel de cônjuge. Assim, o papel de cônjuge para Isis estava aberta e no panteão Heliopolis, Isis se tornou a esposa de Osíris e mãe de Horus / Ra. Esta reconciliação dos temas levou à evolução do mito de ?sis e Osíris.

Templos e sacerdócio

Existem poucas informações sobre rituais egípcios de Isis sobrevive; no entanto, é claro que havia dois sacerdotes e sacerdotisas oficiantes em seu culto ao longo de sua história. Pela época greco-romana, muitos deles foram consideradas curandeiros, e foram disse ter outros poderes especiais, incluindo a interpretação dos sonhos ea capacidade de controlar o tempo , o que fizeram por trança ou não pentear o cabelo. Este último foi acreditado porque os egípcios considerados nós ter poderes mágicos.

O culto de ?sis e Osíris continuou até o século 6 dC, na ilha de Philae, no Alto Nilo. O Decreto de Teodósio (em cerca de 380 dC) para destruir todos os templos pagãos não foi aplicada há até o momento da Justiniano. Essa tolerância era devido a um tratado velho feito entre o Blemyes-Nobadae eo imperador Diocleciano. Todos os anos eles visitaram Elefantina e em determinados intervalos tomou a imagem de Isis rio acima para a terra dos Blemyes para fins oraculares antes de devolvê-lo. Justinian enviado Narses para destruir os santuários, com os sacerdotes ser preso e as imagens divinas tomadas para Constantinopla. Philae foi o último dos antigos templos egípcios de ser fechado.

Iconografia

Associações

V39
" Tyet "
Nó de ?sis
em hieróglifos

Devido à associação entre nós e poder mágico, um símbolo de Isis foi a tiet ou Tyet (que significa bem-estar / vida), também chamado de nó de ?sis, Fivela de ?sis, ou o sangue de Isis, que é mostrado à direita. Em muitos aspectos, o Tyet se assemelha a um ankh, exceto que seus braços apontam para baixo, e quando usado como tal, parece representar a idéia de a vida eterna ou ressurreição. O significado de Sangue de Isis é mais obscuro, mas o Tyet muitas vezes foi usado como uma funerária amuleto feito de vermelho de madeira , pedra , ou de vidro , de modo que este pode simplesmente ter sido uma descrição do aparecimento dos materiais utilizados.

A estrela Sopdet ( Sirius ) está associado com Isis. O aparecimento da estrela significou o advento de um novo ano e Isis foi igualmente considerada a deusa do renascimento e reencarnação, e como um protetor dos mortos. O Livro dos Mortos descreve um ritual especial que proteja os mortos, permitindo viagens em qualquer parte do submundo, ea maioria dos títulos Isis detém significar sua como a deusa da proteção dos mortos.

Provavelmente devido à assimilação com a deusa Afrodite ( Venus), durante o período romano, o rosa foi usado em seu culto. A procura de rosas em todo o império transformou aumentou a produção em uma indústria importante.

Representações

Isis enfermagem Horus, vestindo a mantilha de Hathor.

Na arte, originalmente Isis foi retratada como uma mulher vestindo um vestido longo e coroado com a sinal hieroglífica por um trono. Às vezes, ela é descrita como detentor de uma lotus, ou, como um sicômoro. Um faraó, Tutmés III, é retratado em seu túmulo como de enfermagem de um sicômoro que tinha um peito.

Depois que ela assimilou muitos dos papéis de Hathor, cocar de Isis é substituído com o de Hathor: os chifres de uma vaca em sua cabeça, com o disco solar entre eles. Às vezes, ela também é representada como uma vaca, ou uma cabeça de vaca. Normalmente, no entanto, ela é retratada com seu jovem filho, Horus (o faraó), com um coroa, e um abutre . Ocasionalmente, ela é representada como uma pipa voando acima o corpo de Osíris ou com o Osiris morto em seu colo enquanto ela trabalhou sua magia para trazê-lo de volta à vida.

Na maioria das vezes Isis é visto segurando apenas o genérico Ankh sinal e uma equipe simples, mas em imagens tardias ela é vista às vezes com itens normalmente associados apenas com Hathor, o sagrado chocalho sistrum eo portador de fertilidade menat colar. Em O Livro de Revelação por dia Isis é retratado em pé na proa do Barque solar com os braços estendidos.

Mitologia

Sister-esposa de Osíris

Enfermagem Isis Horus. O Museu de Arte Walters.

Durante o Old período Unido, os panteões de cidades egípcias individuais variaram conforme a região. Durante o Quinta dinastia, Isis entrou no panteão da cidade de Heliópolis. Ela foi representada como uma filha de Geb e Nut, e irmã de Osíris, Nephthys, e Set. As duas irmãs, Isis e Nephthys, freqüentemente eram retratados em caixões, com as asas estendidas, como protetores contra o mal. Como uma deidade funerária, ela foi associada a Osíris, senhor do submundo, e foi considerada sua esposa.

Raro imagem de terracota de Isis lamentando a perda de Osiris (dinastia XVIII) Musée du Louvre, Paris .

Um mito mais tarde, quando o culto de Osiris ganhou mais autoridade, conta a história de Anúbis, o deus do submundo. O conto descreve como Nephthys foi negada uma criança por Set e se disfarçou como o Isis muito mais atraente para seduzi-lo. A trama falhou, mas Osiris encontrado agora Nephthys muito atraente, como ele pensou que ela era Isis. Eles teve relações sexuais, resultando no nascimento de Anubis. Alternativamente, Nephthys intencionalmente assumiu a forma de Isis, a fim de enganar Osíris em ser pai de seu filho.

Com medo de represálias de Set, Nephthys persuadido Isis adotar Anubis, de modo que Set não iria descobrir e matar a criança. O conto descreve tanto por Anubis é visto como uma deidade submundo (ele se torna um filho de Osíris), e por que ele não poderia herdar a posição de Osíris (ele não era um herdeiro legítimo neste cenário novo nascimento), preservando cuidadosamente a posição de Osíris como senhor de o submundo. Deve-se lembrar, no entanto, que este novo mito era apenas uma criação posterior do culto de Osíris que quis descrever Situado numa posição má, como o inimigo de Osíris.

O mais extenso relato da história Isis-Osiris conhecido hoje é a descrição de Plutarco grego escrito no primeiro século EC, geralmente conhecido pelo seu título em latim De Iside et Osiride.

Nessa versão, Conjunto realizou um banquete para Osiris em que ele trouxe em uma caixa bonita e disse que quem poderia caber na caixa perfeitamente iria começar a mantê-lo. Set tinha medido Osiris em seu sono e se certificou de que ele era o único que poderia caber na caixa. Vários tentaram ver se eles se encaixam. Depois foi a vez de Osíris para ver se ele poderia caber na caixa, Set fechou a tampa sobre ele para que a caixa era agora um caixão para Osiris. Set jogou a caixa no Nilo para que ele iria escorregar para longe. Isis foi procurar a caixa para que Osíris poderia ter um enterro apropriado. Ela encontrou a caixa em uma árvore no Byblos, uma cidade ao longo da costa fenícia, e trouxe-o de volta para o Egito, escondendo-o em um pântano. Mas Set fui caçar naquela noite e encontrou a caixa. Enfurecido, Set picado o corpo de Osiris em quatorze pedaços e os espalhou por todo o Egito para garantir que nunca poderia encontrar Isis Osiris novamente para um enterro apropriado.

Isis e Nephthys seus irmãos fomos à procura de estas peças, mas só poderia encontrar treze das quatorze. Peixe tinha engolido a última peça, sua falo, então Isis fez um novo com mágica, colocando seu corpo de volta juntos depois que eles conceberam Horus. O número de peças é descrita em paredes de templos de várias formas como quatorze e dezesseis, e, ocasionalmente, quarenta e dois, um para cada Nome ou distrito.

Mãe de Horus

No entanto, um outro conjunto de mitos tarde detalhe as aventuras de Isis após o nascimento do filho póstumo de Osiris, Horus. Isis foi dito ter dado à luz Horus em Khemmis, pensado para ser localizado no Delta do Nilo. Muitos perigos enfrentados Horus após o nascimento, e Isis fugiu com o recém-nascido para escapar da ira de Definido, o assassino de seu marido. Em um exemplo, Isis cura Horus a partir de uma picada de escorpião letal; ela também realiza outros milagres em relação à cippi, ou as placas de Horus. Isis protegido e levantou Horus até ter idade suficiente para enfrentar Set, e, posteriormente, tornou-se o faraó do Egito.

Magia

Dizia-se que Isis enganado Ra (ou seja, Amon-Ra / Atum-Ra) para dizer-lhe o seu "nome secreto", fazendo com que um serpente mordê-lo, para que só Isis teve a cura. Sabendo o nome secreto de uma divindade permitiu que se tenha o poder da divindade. O uso de nomes secretos tornou-se central em feitiços mágicos egípcios atrasados, e Isis muitas vezes é implorado para "usar o nome verdadeiro do Ra" no desempenho de rituais. Pelo período histórico egípcio tarde, após as ocupações pelos gregos e os romanos, Isis se tornou a divindade mais importante e mais poderoso do panteão egípcio por causa de suas habilidades mágicas. Magic é central para toda a mitologia do Isis, provavelmente mais do que qualquer outra divindade egípcia.

Isis teve um papel central na feitiços mágicos egípcios e ritual, especialmente os de proteção e cura. Em muitos feitiços, ela também é completamente fundidas, mesmo com Horus, onde invocações de Isis devem envolver os poderes de Horus automaticamente. Na história do Egito a imagem de um Horus feridos tornou-se uma característica padrão de magias de cura de Isis, que normalmente invocados os poderes curativos do leite de Isis.

Mundo greco-romano

Interpretatio graeca

Isis (sentado à direita) acolher o Heroína grega Io como ela é suportado para o Egito sobre os ombros do Nilo personificada, como retratado em uma pintura de parede romana de Pompéia

Utilizando a metodologia comparativa conhecido como interpretatio graeca, o historiador grego Heródoto (5 século aC) descreveu Isis por comparação com a deusa grega Deméter, cuja mistérios na Eleusis oferecido iniciados orientação na vida após a morte e uma visão de renascimento. Heródoto diz que Isis era a única deusa adorada por todos os egípcios igualmente.

Terracotta figura de Isis-Afrodite de Egito ptolomaico

Após a conquista do Egito por Alexandre, o Grande eo Helenização da cultura egípcia iniciada por Ptolomeu I Soter, Isis ficou conhecido como Rainha dos Céus. Outras deusas do Mediterrâneo, tais como Demeter, Astarte, e Afrodite, tornou-se identificado com Isis, como era a deusa árabe Al-Ozza ou Al-Uzza (العزى al ȝozza) através de uma similaridade de nome, já que etimologia foi pensado para revelar a natureza essencial ou primordial da coisa nomeada. Uma estátua de alabastro de Isis do terceiro século aC, encontrada em Ohrid, na Macedônia , é representado no anverso da macedônio 10 denars nota, emitida em 1996.

Isis no Império Romano

Roman Isis segurando um sistro e oinochoe e usando uma roupa amarrado com um nó característico, a partir do momento de Adriano (117-138 dC)

Tácito escreve que após a assassinato de Júlio César, um templo em honra de ?sis tinha sido decretado, mas foi suspenso por Augusto como parte de seu programa para restaurar A religião romana tradicional. O imperador Calígula, no entanto, foi aberta a religiões orientais, eo Navigium Isidis, uma procissão em honra de ?sis, foi criada em Roma durante o seu reinado. De acordo com o historiador judeu Flávio Josefo , Caligula vestiu traje feminino e tomou parte nos mistérios ele instituídas. Vespasiano, juntamente com Titus, praticou incubação na Roman Iseum. Domiciano construiu outra Iseum juntamente com uma Serapeum. Em um relevo na Arco de Trajano, o imperador aparece antes de Isis e Horus, apresentando-lhes oferendas votivas de vinho. Adriano decorou sua casa de campo em Tibur com cenas Isiac. Galerius considerado Isis como seu protetor.

A religião de ?sis, assim, espalhados por todo o Império Romano durante os séculos de formação do cristianismo. Pinturas nas paredes e objetos revelar sua presença generalizada em Pompéia , preservada pela erupção do Vesúvio em 79 dC. Em Roma, os templos foram construídos e obeliscos erigido em sua honra. Na Grécia, o culto de ?sis foi introduzido para os centros tradicionais de culto em Delos, Delphi, Eleusis e Atenas, bem como no Norte da Grécia bem. Portos de Isis eram para ser encontrado no Mar Arábico e no Mar Negro. Inscrições mostrar seguidores na Gália, Espanha, Pannonia, Alemanha, Arábia, ?sia Menor, Portugal e muitos santuários mesmo na Grã-Bretanha. Tácito interpreta uma deusa entre o germânico Suebi como uma forma de Isis, cujo símbolo (signum) era um navio. Bruce Lincoln diz respeito à identidade dessa deusa germânica como "indescritível".

O antiquário grego Plutarco escreveu um tratado sobre ?sis e Osíris, uma fonte importante para a teologia imperial relativa Isis. Plutarco descreve Isis como "uma deusa excepcionalmente sábio e um amante da sabedoria, a quem, como seu nome, pelo menos, parece indicar, o conhecimento ea compreensão são no mais alto grau apropriado ...". A estátua de Atena em Sais foi identificado com Isis, e de acordo com Plutarco estava escrito "Eu sou tudo o que tem sido, e é, e será, eo meu manto nenhum mortal ainda não foi descoberto." Em Sais, no entanto, a deusa padroeira do antigo culto foi Neith, muitos de cujos traços tinham começado a ser atribuído a ?sis durante a ocupação grega.

O escritor romano Apuleio registrados aspectos do culto de ?sis, no século 2 dC, incluindo a Navigium Isidis, em seu romance O Asno de Ouro. O protagonista Lucius reza a Isis como Regina Caeli, "Rainha dos Céus":

Você me ver aqui, Lucius, em resposta à sua oração. Eu sou natureza, a Mãe universal, amante de todos os elementos, criança primordial de tempo, soberano de todas as coisas espirituais, rainha dos mortos, rainha do oceano, rainha também dos imortais, o single manifestação de todos os deuses e deusas que são, meu aceno rege as alturas brilhantes dos céus, a brisa do mar saudáveis. Embora eu sou adorado em muitos aspectos, conhecido por inúmeros nomes ... os egípcios que se destacam na aprendizagem antiga e adoram me chamar pelo meu nome verdadeiro ... Queen Isis.
Ruínas do templo de Isis em Delos

De acordo com Apuleio, estes outros nomes incluem manifestações da deusa como Ceres, "o pai carinho original"; Venus celestial (Venus Caelestis); a "irmã de Febo ", isto é, Diana ou Artemis enquanto ela é adorada em Éfeso ; ou Proserpina (grego Perséfone) como a deusa tripla do submundo. A partir do período imperial meio, o título Caelestis, "Celestial" ou "Celestial", está ligado a várias deusas que incorporam aspectos de uma única, suprema Deusa Celestial. O Dea Caelestis foi identificado com o constelação de Virgo (Virgem), que detém o equilíbrio divino de justiça.

Templos greco-romanos

Na ilha grega de Delos um Doric Templo de ?sis foi construída sobre uma colina com vista sobre o início do período romano para venerar a trindade familiar de Isis, o Alexandrino Serapis e Harpócrates. A criação deste templo é significativo como Delos é particularmente conhecido como o berço dos deuses gregos Artemis e Apolo que tinha templos de seu próprio na ilha muito antes de o templo de Isis foi construído.

No Império Romano, um exemplo bem preservado foi descoberto em Pompeii.The único santuário de ?sis ( Fanum Isidis) identificado com certeza na Grã-Bretanha romana está localizado em Londinium (atual Londres).

Isis em mármore preto e branco (Roman, 2o século dC)

Antiguidade tardia

O culto de ?sis era parte do tendências sincréticas da religião no mundo greco-romano de antiguidade tardia. O primeiro nome "macho Isidore "em grego significa" dom de Isis "(semelhante ao" Theodore "," presente de Deus ").

O culto de ?sis em Roma foi um modelo para o cristão Cult Madonna.

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