Conteúdo verificado

Islão

Sobre este escolas selecção Wikipedia

Crianças SOS tentou tornar o conteúdo mais acessível Wikipedia por esta selecção escolas. Veja http://www.soschildren.org/sponsor-a-child para saber mais sobre apadrinhamento de crianças.

Islam (pron Inglês .: / ɪ s l ɑː m /; árabe : IPA الإسلام al-'islām: [Ælʔɪslæːm]) é um monoteísta e Abraâmico religião articulada pelo Alcorão , um livro considerado por seus seguidores para ser o verbatim palavra Deus ( em árabe : الله Allāh ) e pelos ensinamentos e exemplo normativa (o chamado Sunnah e composto por Hadith) de Maomé , considerado por eles para ser o último profeta de Deus. Um adepto do islamismo é chamado de Muçulmano.

Os muçulmanos acreditam que Deus é um e incomparável eo propósito da existência é amar e servir a Deus. Os muçulmanos também acreditam que o Islã é a versão completa e universal de um fé primordial que foi revelado em muitas épocas e lugares antes, inclusive por meio de Abraão, Moisés e Jesus, a quem eles consideram profetas. Eles afirmam que as mensagens e revelações anteriores foram parcialmente mal interpretada ou alterada ao longo do tempo, mas consideram o Alcorão árabe para ser tanto o inalterada ea revelação final de Deus. Conceitos e práticas religiosas incluem os cinco pilares do Islã , que são conceitos básicos e atos obrigatórios de adoração, e seguindo a lei islâmica , que toca em praticamente todos os aspectos da vida e da sociedade, fornecendo orientação sobre temas de múltiplas bancário e de bem-estar , a guerra ea ambiente.

A maioria dos muçulmanos são de dois denominações, Sunita (75-90%), ou Shia (10-20%). Cerca de 13% dos muçulmanos vivem na Indonésia , o maior país de maioria muçulmana, 25% em Sul da ?sia, 20% no Médio Oriente , e de 15% no ?frica sub-saariana. Minorias significativas também são encontrados em China, Rússia e Américas. Convertidos e comunidades imigrantes são encontrados em quase todas as partes do mundo (ver Islam por país). Com cerca de 1,57 bilhão seguidores ou 23% da população da Terra , o Islã é a a segunda maior religião e um dos religiões que mais cresce no mundo.

Etimologia e significado

Islam é um substantivo verbal proveniente da raiz triliteral slm que forma uma grande classe de palavras na sua maioria relativas a conceitos de integridade, safeness e paz. Em um contexto religioso que significa "submissão voluntária a Deus". Muçulmana, a palavra para um adepto do Islã, é a particípio ativo do mesmo verbo de que o Islã é a infinitivo. Crentes demonstrar submissão a Deus, servindo a Deus, seguindo suas ordens, e rejeitando politeísmo. A palavra às vezes tem conotações distintas em suas várias ocorrências no Alcorão. Em alguns versos, há uma tensão sobre a qualidade do Islã como uma convicção interna: "Aquele que Deus deseja guiar, Ele expande o peito ao Islã." Outros versos ligar o Islã e Din (normalmente traduzido como "religião"): "Hoje, eu aperfeiçoei a religião (DIN) para você; eu ter completado minha bênção sobre vós; tenho aprovado o islã por sua religião." Outros, ainda, descrever o Islã como uma ação de retornar a Deus, mais do que apenas uma afirmação verbal de fé. No Hadith de Gabriel, o Islã é apresentada como uma parte de uma tríade que inclui Iman (fé), e Ihsan (excelência), onde o Islã é definido como teologicamente Tawhid, historicamente, afirmando que Maomé é o mensageiro de Deus, e doutrinariamente determinando cinco pilares básicos e fundamentais da prática.

Artigos de fé

Deus

Conceito mais fundamental do Islã é um monoteísmo rigoroso, chamado Tawhid ( árabe : توحيد). Deus é descrito no capítulo 112 do Alcorão como: "Dize: Ele é Deus, o Único, Deus, o Eterno, o Absoluto, Ele não gerou, nem é gerado, e não há ninguém igual a Ele." ( 112: 1-4) muçulmanos e judeus repudiar a doutrina cristã da Trindade ea divindade de Jesus, comparando-a com politeísmo. No Islã, Deus está além de toda a compreensão e os muçulmanos não são esperados para visualizar Deus. Deus é descrito e referido por certos nomes ou atributos, sendo a mais comum al-Rahman, que significa "O Compassivo" e Al-Rahim, que significa "O Misericordioso" (Veja Nomes de Deus no Islã ).

Os muçulmanos acreditam que a criação de tudo no universo foi trazido para ser por mera ordem de Deus "," seja "e por isso é", e que o propósito da existência é adorar a Deus. Ele é visto como um deus pessoal que responde sempre que uma pessoa em necessidade ou chamadas de socorro dele. Não há intermediários, tais como clero, entrar em contato com Deus, que afirma: "Eu sou mais perto dele do que (sua) veia jugular. "A natureza recíproca é mencionado no hadith qudsi: "Estou como o meu servo acha que (espera) eu sou."

Allah é o termo sem plural ou gênero usado por muçulmanos e cristãos de língua árabe e judeus para fazer referência a Deus, enquanto 'ilāh ( árabe : إله) é o termo usado para uma divindade ou um deus em geral. Outros muçulmanos não-árabes pode usar nomes diferentes, tanto quanto Allah, por exemplo "Tanrı" em Turco ou "khoda" em Persa.

Anjos

A crença em anjos é fundamental para a fé do Islã. A palavra árabe para angel ( árabe : ملاك malak) significa " mensageiro ", como seus homólogos em hebraico (malakh) e grego (angelos). De acordo com o Alcorão, os anjos não possuem livre arbítrio, pelo culto e obedecer a Deus em obediência total. Deveres dos Anjos incluem comunicação revelações de Deus, glorificando a Deus, gravando as ações de cada pessoa, e que tomam uma pessoa de alma no momento da morte. Os muçulmanos acreditam que os anjos são feitos de luz. Eles são descritos como "mensageiros com asas e dois, ou três, ou quatro (pares): Ele [Deus] acrescenta a Criação como lhe agrada ..."

Revelations

O primeira sura em um Alcorão manuscrito por Hattat Aziz Efendi

Os livros sagrados islâmicos são os registros que a maioria dos muçulmanos acreditam foram ditadas por Deus para vários profetas. Os muçulmanos acreditam que partes do anteriormente revelou escrituras, os Tawrat ( Torah ) ea Injil ( Evangelhos), tinha-se tornado -distorcido ou na interpretação, em texto, ou ambos. O Alcorão (literalmente, "leitura" ou "recitação") é visto pelos muçulmanos como a revelação final e palavra literal de Deus e é amplamente considerado como o melhor pedaço de trabalho literatura na língua árabe .

Os muçulmanos acreditam que os versos do Alcorão foram revelados a Maomé por Deus através da arcanjo Gabriel (Jibril) em muitas ocasiões entre 610 dC até sua morte em 8 de junho, 632 dC. Enquanto Muhammad estava vivo, todas essas revelações foram escritas por seus companheiros ( Sahabah), embora o método principal de transmissão foi através da via oral memorização.

O Alcorão é dividido em 114 suras ou capítulos, que combinados, contêm 6236 Ayat, ou versos. As suras cronologicamente anteriores, revelados em Meca , estão principalmente preocupados com temas éticos e espirituais. Os posteriores de Medina suras discutir principalmente questões sociais e morais relevantes para a comunidade muçulmana. O Alcorão está mais preocupado com a orientação moral do que a instrução legal, e é considerado o "sourcebook de princípios e valores islâmicos". Os juristas muçulmanos consultar o hadith, ou o registro escrito da vida do Profeta Muhammad, tanto para completar o Alcorão e ajudar com a sua interpretação. A ciência do comentário de Qur'anic exegese e é conhecido como tafsir. Regras que regem a pronúncia correta é chamado tajwid.

Os muçulmanos geralmente exibir "Alcorão", como a escritura original como revelada em árabe e que quaisquer traduções são necessariamente deficiente, os quais são considerados apenas como comentários sobre o Alcorão.

Profetas

Muçulmanos identificar os profetas do Islã ( árabe : نبي Nabī) como os seres humanos escolhidos por Deus para serem seus mensageiros. De acordo com o Alcorão, os descendentes de Abraão foram escolhidos por Deus para trazer a "vontade de Deus" para os povos das nações. Os muçulmanos acreditam que os profetas são seres humanos e não divino, embora alguns são capazes de realizar milagres para provar a sua alegação. Teologia islâmica diz que todos os mensageiros de Deus pregou a mensagem do Islã-submissão à vontade de Deus. O Alcorão menciona os nomes de numerosas figuras consideradas profetas do Islã, incluindo Adam, Noah, Abraão, Moisés e Jesus, entre outros.

Os muçulmanos acreditam que Deus finalmente enviou Muhammad ( Selo dos Profetas) para transmitir a mensagem divina para o mundo inteiro (para resumir e para finalizar a palavra de Deus). No Islã, o exemplo "normativo" da vida de Maomé é chamado de Sunnah (literalmente "caminho trilhado"). Este exemplo é preservada em tradições conhecidos como hadith ("relatórios"), que narram suas palavras, suas ações e suas características pessoais. Hadith Qudsi é uma sub-categoria de hadith, consideradas como as palavras de Deus repetidas por Muhammad diferindo do Alcorão em que eles são expressos em palavras do Profeta Muhammad, enquanto que o Alcorão é entendido como as palavras diretas de Deus. O jurista muçulmano clássico ash-Shafi'i (d. 820) enfatizou a importância da Sunnah na lei islâmica, e os muçulmanos são encorajados a imitar ações de Maomé em suas vidas diárias. A Sunnah é visto como crucial para orientar a interpretação do Alcorão.

Ressurreição eo julgamento

A crença no "Dia da Ressurreição", Yawm al-Qiyamah ( árabe : يوم القيامة) também é crucial para os muçulmanos. Eles acreditam que o tempo de Qiyamah é predestinado por Deus, mas desconhecido para o homem. Os ensaios e atribulações anteriores e durante o Qiyamah estão descritos no Alcorão e na hadith, e também nos comentários de estudiosos. O Alcorão enfatiza ressurreição do corpo, uma ruptura com o compreensão da Arábia pré-islâmica da morte.

Em Yawm al-Qiyamah, os muçulmanos acreditam toda a humanidade será julgada em suas boas e más ações. O Alcorão em Surat Az-Zalzalah descreve isso como, "Então quem faz o peso de um átomo de bom vai vê-lo (99: 7) e quem quer que o peso de um átomo de mal vai vê-lo (99: 8)." O Alcorão lista vários pecados que podem condenar uma pessoa para inferno, tal como descrença em Deus ( em árabe : كفر Kufr), e desonestidade; no entanto, o Alcorão deixa claro que Deus perdoará o pecados daqueles que se arrependem, se ele assim quiser. Boas ações, como a caridade, a oração ea compaixão para com os animais, será recompensado com entrada para o céu. Os muçulmanos vêem céu como um lugar de alegria e felicidade, com referências do Alcorão que descrevem suas características e os prazeres físicos para vir. Tradições místicas no Islã colocar essas delícias celestiais no contexto de uma consciência extática de Deus.

Yawm al-Qiyamah também é identificado no Alcorão como Yawm ad-Din ( árabe : يوم الدين), "Dia da Religião"; as-Sa'ah ( árabe : الساعة), "Última Hora"; e al-Qāri'ah ( árabe : القارعة), "A Clatterer".

Predestinação

De acordo com a crença islâmica em predestinação, ou Predestinação divina (al-qada wa'l-qadar), Deus tem pleno conhecimento e controle sobre tudo o que ocorre. Isto é explicado em versículos do Alcorão como "Diga: 'Nada vai acontecer a nós, exceto o que Allah decretou para nós: Ele é o nosso protetor' ..." Para os muçulmanos, tudo no mundo que ocorre, bem ou mal, foi predestinado e nada pode acontecer a menos que permitido por Deus. De acordo com teólogos muçulmanos, embora os eventos são pré-ordenado, o homem possui livre arbítrio no que ele tem a faculdade de escolher entre o certo eo errado, e é, portanto, responsável por suas ações. Segundo a tradição islâmica, tudo o que foi decretado por Deus é escrita em al-Lawh al-Mahfuz, o "Epístola Preservada".

Cinco pilares

Os Pilares do Islã (Arkan al-Islam; também Arkan ad-din, "pilares da religião") são cinco actos de base no Islã, considerada obrigatória para todos os crentes. O Alcorão apresenta como um quadro para o culto e um sinal de compromisso com a fé. Eles são (1) o shahadah (credo), (2) orações diárias ( salat), (3) a esmola ( zakat ), (4) durante o jejum Ramadan e (5) a peregrinação a Meca ( hajj ) pelo menos uma vez na vida. O Shia e Seitas sunitas ambos concordam com os detalhes essenciais para o desempenho desses atos.

Testemunho

O Shahadah, que é a base credo do Islã que deve ser citado em juramento com a instrução específica: "'ašhadu' al-La ilāha illā-llahu wa 'ašhadu' anna Muhammadan rasūlu-Llah", ou "eu declaro que não há outros que só Deus divindades e eu testemunho que Muhammad é o Mensageiro de Deus . " Esta prova é uma base para todas as outras crenças e práticas no Islã. Os muçulmanos devem repetir o shahadah em oração, e os não-muçulmanos que desejam converter ao islamismo são obrigados a recitar o credo.

Oração

Os homens muçulmanos prostrando durante a oração em uma mesquita.

Orações rituais, chamados de Salah ou salat ( árabe : صلاة), deve ser realizado cinco vezes por dia . Salah se destina a concentrar a mente em Deus , e é visto como uma comunicação pessoal com ele que expressa gratidão e adoração. Salah é obrigatória, mas a flexibilidade na especificidade é permitida, dependendo das circunstâncias. As orações são recitadas na língua árabe , e consistem de versos do Alcorão.

A mesquita é um lugar de culto para os muçulmanos, que muitas vezes se referem a ele por seu nome árabe, mesquita. A palavra mesquita em Inglês refere-se a todos os tipos de edifícios dedicados ao culto islâmico, embora não haja uma distinção em árabe entre o menor, mesquita de propriedade privada eo maior, mesquita "coletivo" (masjid jāmi`). Embora o objetivo principal da mesquita é servir como um lugar de oração, é também importante para o Comunidade muçulmana como um lugar para conhecer e estudar. Mesquitas modernas têm evoluído muito desde os primeiros desenhos do século 7, e contêm uma variedade de elementos arquitetônicos, tais como minaretes.

Esmola

"Zakat" ( árabe : زكاة zakat " esmolas ") está dando uma parcela fixa de riqueza acumulada por aqueles que podem pagar para ajudar os pobres e necessitados e para aqueles empregados para coletar Zakat, também, para trazer corações juntos, libertando cativos, para aqueles em dívida (ou trabalho forçado) e para a cadeia) viajante (. É considerado uma obrigação religiosa (em oposição a caridade voluntária) que o bem-off deve aos necessitados, porque a sua riqueza é visto como uma "confiança da bondade divina". Estimativas conservadoras de zakat anual é estimada em 15 vezes as contribuições de ajuda humanitárias globais. A quantidade de zakat a ser pago no bens de capital (por exemplo, dinheiro) é de 2,5% (1/40), para pessoas que não são pobres. O Alcorão eo hadith também exortar a dar muçulmano ainda mais como um ato de esmola voluntárias chamado Sadaqah .

A Kaaba durante o Hajj

Jejum

O jejum, ( árabe : صوم Sawm), a partir de alimentos e bebidas (entre outras coisas) deve ser realizada do amanhecer ao anoitecer durante o mês de Ramadhan. O jejum é incentivar um sentimento de proximidade com Deus, e durante ela os muçulmanos devem expressar a sua gratidão por e dependência dele, expiar os seus pecados passados, e pensar dos necessitados. Sawm não é obrigatória para vários grupos para os quais constituiria um encargo indevido. Para outros, a flexibilidade é permitida, dependendo das circunstâncias, mas jejuns perdidas normalmente deve ser feita rapidamente.

Peregrinação

O peregrinação, chamada de Hajj ( árabe : حج ḥaǧǧ), tem de ser feito durante o mês islâmico de Dhu al-Hijjah na cidade de Meca. Cada sãos muçulmanos que podem pagar devem fazer a peregrinação a Meca pelo menos uma vez em sua vida. Rituais do Hajj incluem: caminhar sete vezes ao redor do Kaaba; andar sete vezes entre Monte Safa e Mount Marwah recontando os passos da esposa de Abraão, enquanto ela estava à procura de água no deserto antes de Meca desenvolvido em uma liquidação; passar um dia no deserto em Mina e, em seguida, um dia no deserto em Arafat orando e adorando a Deus e seguindo as pegadas de Abraão; simbolicamente apedrejamento do Diabo em Mina recontando ações de Abraão.

Juristas

Existem muitos termos no Islã para se referir a posições religiosamente sancionadas do Islã, mas "jurista" geralmente se refere à classe educada de Juristas muçulmanos envolvidos em vários campos de Estudos islâmicos. Num sentido mais amplo, o termo ulema é usado para descrever o corpo de clérigos muçulmanos que tenham concluído vários anos de treinamento e estudo das ciências islâmicas, como um mufti, qadi, faqih, ou muhaddith. Alguns muçulmanos incluem no âmbito do presente termo da vila mullahs, imames, e maulvis-que atingiram apenas os degraus mais baixos da escada da erudição islâmica; outros muçulmanos diriam que os clérigos devem cumprir as normas mais elevadas de ser considerado ulama (Aalim singular). Alguns muçulmanos praticam ijtihad pelo qual eles não aceitam a autoridade do clero. A educação é considerada muito importante para os muçulmanos, para que pudessem distinguir o certo do errado, mas quando se trata de entrada para o céu, a mais nobre aos olhos de Deus são os mais justos e eles podem ser honesto, compassivo e útil para outro, mas não é necessário muito educado.

Etiqueta e dieta

Muitas práticas caem na categoria de adab, ou etiqueta islâmica. Isso inclui outros saudação com " Como-Salamu o `alaykum" ("paz seja convosco"), dizendo bismillah ("em nome de Deus ") antes das refeições, e usando apenas a mão direita para comer e beber. Práticas de higiene islâmicos caem principalmente na categoria de higiene pessoal e saúde. Circuncisão de descendência masculina também é praticado no Islã. Rituais fúnebres islâmicos incluem dizendo que o Salat al-Janazah ("oração funeral") sobre o corpo morto banhado e envolto, e enterrá-lo em um sepultura. Os muçulmanos são restritos em sua dieta. Alimentos proibidos incluem produtos de suínos, sangue, carniça, e álcool. Toda a carne deve vir de um herbívoro animal abatido em nome de Deus por um muçulmano, judeu ou cristão, com exceção de um jogo que tem caçado ou pescados para si mesmo. Comida permitida para os muçulmanos é conhecido como comida halal.

Vida familiar

Mulheres no Islã

A unidade básica da sociedade islâmica é a família , e Islam define as obrigações e os direitos legais dos membros da família. O pai é visto como financeiramente responsável por sua família, e é obrigado a atender a seu bem-estar. A divisão de herança é especificado no Alcorão, que afirma que a maior parte é para passar para a família imediata, enquanto uma parte é reservada para o pagamento de dívidas ea fabricação de legados. Com algumas exceções, a participação da mulher de herança é, geralmente, metade do de um homem com os mesmos direitos de sucessão. Casamento no Islã é um civil, contrato, que consiste em uma oferta e aceitação entre as duas partes qualificados na presença de duas testemunhas. O noivo é obrigado a pagar um presente nupcial ( mahr) para a noiva, conforme estipulado no contrato. Casar-se com mais de uma mulher era praticado antes do Islam chegou, portanto, é abordada no Alcorão (versículo 4: 3) limitação do número de esposas a quatro e somente se um homem poderia tratá-los com justiça e equidade. Alguns estudiosos têm considerado essa permissibilidade uma maneira de ver os homens assumir a responsabilidade por todos os seus companheiros e garantir que a paternidade física de uma criança é sempre conhecido. Outros estudiosos pensam que o versículo 4: 3 refere-se a uma situação após uma batalha ( batalha de Uhud) causou grande perda de homens. Estudiosos muçulmanos pré-modernas tomou esta concedida, no entanto, a partir do século XX, tornou-se o assunto do debate entre feministas . A maioria das famílias no mundo islâmico são monogâmicos, como a regra é uma permissão condicional não uma recomendação.

Economia

Para reduzir o fosso entre os ricos e os pobres, Jurisprudência econômico islâmico incentiva o comércio, desencoraja a acumulação de riqueza e de empréstimos remunerados leis usura (o termo é riba em árabe ). Portanto riqueza é tributado através de Zakat , mas o comércio não é tributada. Usura permite que os ricos ficam mais ricos sem compartilhar o risco. Participação nos lucros e de capital de risco em que o credor também está exposta ao risco é aceitável. Açambarcamento de alimentos para a especulação também é desencorajado. Agarrando outros povos da terra também é proibido. A proibição de usura resultou no desenvolvimento de O sistema bancário islâmico. Durante a época de Muhammad , todo o dinheiro que foi para o estado, foi imediatamente utilizado para ajudar os pobres. Então, em 634, Umar estabeleceu formalmente o estado de bem-estar Bayt al-mal. O Bayt al-Mal ou o estado de bem-estar foi para os muçulmanos e não-muçulmanos pobres, carentes, idosos, órfãos, viúvas e deficientes. O Bayt al-Mal correu por centenas de anos sob a Rashidun Califado no século 7 e continuou através da Período de Umayyad e bem no Abbasid era. Umar também introduziu Benefício e Pensões Criança para as crianças e os idosos.

Governo

A lei islâmica Mainstream não faz distinção entre "questões de igreja" e "assuntos de Estado"; o estudiosos funcionar como ambos os juristas e teólogos. Atualmente nenhum governo está em conformidade com Jurisprudência econômico islâmico, todos eles lidam em usura e em Títulos do governo.

Militar

Jihad significa "lutar ou luta" (no caminho de Deus). Jihad, em seu sentido mais amplo, é "exercendo sua máxima potência, os esforços, esforços, ou habilidade em sustentar com um objeto de desaprovação ". Dependendo do objecto ser um inimigo visível, o diabo, e aspectos de seu próprio eu (como desejos pecaminosos), são definidas diferentes categorias de jihad. Jihad, quando utilizado sem qualquer qualificação, é entendida em seu aspecto militar. Jihad também refere-se a um do esforço para alcançar a perfeição religiosa e moral. Algumas autoridades muçulmanas, especialmente entre os xiitas e Sufis, distinguir entre a "jihad maior", que pertence ao espiritual auto-aperfeiçoamento, ea "jihad menor", definida como a guerra.

No Islã também não há compulsão na religião, como indicado na Surata Al-Baqara 256 no Alcorão e há limites claros impostas, por exemplo, na guerra Muhammed proibiu a matança de mulheres, crianças e civis.

Dentro Jurisprudência islâmica, a jihad é geralmente entendido como o esforço militar contra combatentes não-muçulmanos. O fim último da jihad militar é debatido, tanto dentro da comunidade islâmica e sem. Jihad é a única forma de guerra permitida na lei islâmica e pode ser declarada contra os terroristas , grupos criminosos, rebeldes, apóstatas e líderes ou estados que oprimem os muçulmanos. A maioria dos muçulmanos hoje interpretar Jihad apenas como uma forma de defesa da guerra. Apenas para aqueles investidos de autoridade, não jihad se tornar um direito individual. Para o resto da população, isto só acontece no caso de um mobilização geral. Para a maioria Twelver xiitas, jihad ofensiva só pode ser declarada por um divinamente nomeado líder da comunidade muçulmana, e como tal está suspenso desde Ocultação de Muhammad al-Mahdi em 868 AD.

História

Muhammad (610-632)

Uma visão panorâmica das Al-Masjid al-Nabawi (a Mesquita do Profeta), em Medina , na Arábia Saudita, o segundo mais sagrado Mesquita no Islã

Na tradição muçulmana, Maomé (c 570 -. 8 de junho de 632) é visto como o último de uma série de profetas. Durante os últimos 22 anos de sua vida, começando aos 40 anos em 610 CE, de acordo com as primeiras biografias sobreviventes, informou Muhammad revelações que ele acreditava ser de Deus transmitida a ele por meio da arcanjo Gabriel (Jibril). O conteúdo dessas revelações, conhecido como o Alcorão, foi memorizada e registrada por seu companheiros. Durante este tempo, Muhammad em Meca pregava ao povo, implorando-los a abandonar o politeísmo e adorar um Deus. Embora alguns se converteram ao Islã, Maomé e seus seguidores foram perseguidos pelas autoridades de Meca líderes. Isto resultou na Migração para a Abissínia de alguns muçulmanos (ao Aksumite Empire). Muitos convertidos ao Islã início, foram os pobres escravos e antigos como Bilal Ibn Rabah al-Habashi. A elite de Meca sentiu que Muhammad foi desestabilizar a ordem social através da pregação sobre um Deus, igualdade racial e no processo dando idéias para os pobres e seus escravos. Após 12 anos do perseguição de muçulmanos pelos habitantes de Meca e do Boicote Meca dos hashemitas, Muhammads parentes, Muhammad e os muçulmanos realizaram a Hijra ("emigração") para a cidade de Medina (anteriormente conhecido como Yathrib ) em 622. Lá, com os convertidos de Medina ( Ansar ) e os imigrantes de Meca ( muhajirun ), Maomé em Medina estabeleceu a sua política e autoridade religiosa. Um estado foi estabelecido em conformidade com a jurisprudência econômico islâmico. O Constituição de Medina foi formulado, instituindo uma série de direitos e responsabilidades para o muçulmano, judeu, cristão e as comunidades pagãs de Medina, trazendo-os dentro da tampa de uma comunidade - a Ummah. A Constituição estabeleceu: a segurança da comunidade, a liberdade religiosa, o papel de Medina como um lugar sagrado (com exceção de toda a violência e armas), a segurança das mulheres, relações tribais estáveis ​​dentro Medina, um sistema fiscal para apoiar a comunidade no momento da conflito, os parâmetros para alianças políticas exógenas, um sistema de concessão de protecção das pessoas, e um sistema judicial para resolver disputas onde os não-muçulmanos também poderia usar as suas próprias leis. Todas as tribos assinaram o acordo para defender Madina de todas as ameaças externas e de viver em harmonia entre si. Dentro de alguns anos, duas batalhas foram travadas contra as forças de Meca: primeiro, a batalha de Badr em 624, o que foi uma vitória muçulmana, e, em seguida, um ano depois, quando os habitantes de Meca voltou a Medina, a Batalha de Uhud, que terminou de forma inconclusiva .

As tribos árabes no resto da Arábia, em seguida, formaram uma confederação e durante a Batalha do Trench sitiada Medina com a intenção de terminar o Islã. Em 628, o Tratado de Hudaybiyyah foi assinado entre Meca e os muçulmanos e foi quebrado por Meca dois anos depois. Após a assinatura do Tratado de Hudaybiyyah muitas mais pessoas se converteu ao Islã. Ao mesmo tempo, as rotas comerciais de Meca foram cortadas como Muhammad trouxe tribos deserto ao redor sob seu controle. Por 629 Muhammad foi vitorioso no quase sem derramamento de sangue conquista de Meca, e pelo tempo de sua morte em 632 (com a idade de 62), ele uniu as tribos da Arábia em um único religioso política.

Califado e da guerra civil (632-750)

O muçulmanoCalifado, 750 CE

Com a morte de Maomé, em 632, o desacordo estourou sobre quem iria sucedê-lo como líder da comunidade muçulmana.Abu Bakr, um companheiro e amigo próximo de Muhammad, foi feita a primeira califa.Sua tarefa imediata era para vingar a recente derrota porbizantinosforças, embora ele primeiro teve que acabar com uma rebelião por tribos árabes em um episódio conhecido como o Guerras ridda, ou "Guerras de Apostasia".O Alcorão foi compilado em um livro durante este tempo.

O Grande Mesquita de Kairouan, com sede em 670 em Kairouan, Tunísia , representa um dos melhores exemplos arquitectónicos da civilização islâmica.

Sua morte em 634 resultou na sucessão de Umar ibn al-Khattab como o califa, seguido por Uthman ibn al-Affan, Ali ibn Abi Talib e Hasan ibn Ali. Os primeiros califas são conhecidos como al-Khulafa 'ar-Rashidun (" Califas bem guiados "). De acordo com eles, o território sob o domínio muçulmano expandiu profundamente na persa e bizantino territórios. Quando Umar foi assassinado em 644, a eleição de Uthman como sucessor foi recebido com uma crescente oposição. O Alcorão foi padronizadas durante este tempo. Em 656, Uthman também foi morto, e Ali assumiu o cargo de califa. Após primeira guerra civil (o "Primeiro Fitna"), Ali foi assassinado por Kharijites em 661. Depois disso, Mu'awiyah tomou o poder e começou a Dinastia Umayyad.

Estas disputas sobre liderança religiosa e política daria origem a cisma na comunidade muçulmana. A maioria aceitou a legitimidade dos três governantes antes de Ali, e ficou conhecido como Sunitas. Uma minoria discordou, e acreditava que Ali era o único sucessor legítimo; que ficou conhecido como o Xiita. Após a morte de Mu'awiyah em 680, o conflito sobre a sucessão eclodiu novamente em uma guerra civil conhecida como a " Segundo Fitna ". A dinastia Umayyad conquistou o Magreb , o Península Ibérica, Narbona Gália e Sindh. Populações locais de judeus e cristãos indígenas, perseguidos como as minorias religiosas e tributados pesadamente para financiar a Bizantino-sassânidas Wars, muitas vezes ajudado muçulmanos para assumir suas terras dos bizantinos e persas, resultando em conquistas excepcionalmente rápidos. Uma vez que o Constituição de Medina, os judeus e os cristãos continuaram a usar suas próprias leis no Estado islâmico e tinha seus próprios juízes.

Os descendentes do tio de Muhammad Abbas ibn Abd al-Mutalib reuniram convertidos não-árabes descontentes ( Mawali), árabes pobres, e alguns xiitas contra os Umayyads e derrubou-los com a ajuda da geral Abu Muslim, inaugurando a dinastia Abbasid em 750.

Era Abbasid (750-1258)

Durante este tempo, o Delhi Sultanato assumiu do subcontinente indiano. Missões religiosas convertido Volga Bulgária ao Islã. Muitos muçulmanos também foi para China ao comércio, praticamente dominando a indústria de importação e exportação da Dinastia Song .

O grandes coleções de hadith foram compiladas durante a era Abbasid cedo. O Jafari jurisprudência foi formado a partir dos ensinamentos de Jafar al-Sadiq, enquanto os quatro sunita Madh'habs, o Hanafi, Hanbali, Maliki e Shafi, foram estabelecidas em torno dos ensinamentos de Abū Hanifa, Ahmad bin Hanbal, Malik ibn Anas e al-Shafi, respectivamente. Al-Shafi também codificou um método para estabelecer a confiabilidade do hadith. Al-Tabari e Ibn Kathir concluído os comentários mais comumente citados no Alcorão, o Tafsir al-Tabari no século nono e o Tafsir Ibn Kathir no século 14, respectivamente. Filósofos Al-Farabi e Avicena procurou incorporar princípios grego em teologia islâmica, enquanto outros como Al-Ghazali argumenta contra eles e, finalmente prevaleceu.

Caliphs como Mamun al Rashid e Almotásim fez a filosofia mutazilite um credo oficial ea impuseram sobre os muçulmanos a seguir. Mu'tazila era grego influenciou escola de teologia especulativa chamado Kalam, que se refere dialética. Muitos muçulmanos ortodoxos rejeitou doutrinas mutazilite e condenou a sua ideia da criação do Alcorão. Em inquisições, Imam Hanbal recusou-se a obedecer e foi torturado e enviado para um apagado Bagdá cela de prisão por quase 30 meses. O outro ramo da kalam foi a escola Ash'ari fundada por Al-Ash'ari. Alguns muçulmanos começaram a questionar a piedade de indulgência em uma vida mundana e enfatizou a pobreza, a humildade e evitar o pecado com base na renúncia dos desejos corporais. Ascetas tais como Hasan al-Basri iria inspirar um movimento que iria evoluir para Sufismo. início no século 13, o sufismo passou por uma transformação, em grande parte devido aos esforços para legitimar e reorganizar o movimento de Al-Ghazali, que desenvolveu o modelo da ordem-Sufi uma comunidade de professores e alunos espirituais.

Esta época é às vezes chamado de " Idade de Ouro islâmica ". Os hospitais públicos estabelecidos durante este tempo (chamado Bimaristan hospitais), são considerados "os primeiros hospitais", no sentido moderno da palavra, e emitiu os primeiros diplomas médicos licenciar médicos de medicina . O Guinness World Records reconhece a Universidade de Al Karaouine, fundada em 859, como mais antigo grau de concessão universidade. do mundo O doutorado argumenta-se até agora de volta às licenças para ensinar em muçulmanas escolas de direito. Normas de experimentais e técnicas de quantificação, assim como a tradição de citação, foram introduzidas. Um pioneiro importante neste processo, Ibn Al-Haytham é considerado como o pai do moderno método científico e, muitas vezes referido como "o primeiro verdadeiro cientista do mundo". O governo pagou o salário equivalente cientistas de atletas profissionais de hoje. Os dados usados ​​por Copérnico para seus heliocêntrico conclusões foram recolhidas e Al-Jahiz propôs uma teoria da seleção natural . Rumi escreveu algumas das melhores persa poesia e ainda é um dos melhores poetas de venda nos Estados Unidos. Instituições legais introduzidas incluem a confiança ea confiança de caridade ( Waqf).

Os primeiros muçulmanos afirma independente de um estado muçulmano unificado surgiu a partir do Berber Revolt (739 / 740-743). Em 930, o grupo Ismaili conhecidos como os Qarmatas sem sucesso se rebelou contra o Abbassids, demitido Meca e roubou a Pedra Negra, que acabou por ser recuperado. O Império Mongol pôr fim à dinastia Abbassid em 1258.

Queda do Abbasids para acabar de califado (1258-1924)

O Batalha de Nicopolis em 1396 tornou-se uma das primeiras vitórias doImpério Otomano.

O Islã se espalhou com redes de comércio muçulmanas que se estenderam para a África Subsariana , ?sia Central e no Arquipélago malaio. Sob o Império Otomano , muitos nos Balcãs tornou-se muçulmano. Os muçulmanos na China que eram descendentes de antes da imigração começou a assimilar através da adopção de nomes e chineses cultura enquanto Nanjing tornou-se um importante centro de estudos islâmicos.

O mundo muçulmano foi geralmente em declínio político, especialmente em relação às potências europeias não-islâmicas. Este declínio foi evidente culturalmente; enquanto Taqi al-Din fundou um observatório em Istambul e do Observatório de Jai Singh foi construído no século 18, não havia um único país muçulmano com um grande observatório pelo século XX. O Reconquista, lançada contra muçulmanos em principados Iberia, sucedeu em 1492 e muçulmanas estados italianos foram perdidos para o Normandos. Por volta do século 19, o Império Britânico tinha terminado formalmente a última dinastia Mughal na Índia. O era otomana terminou após a Primeira Guerra Mundial eo califado foi abolido em 1924.

O grupo de maioria xiita, nesse momento, o Zaydis, usou a jurisprudência Hanafi, como fez a maioria dos sunitas. O Shia dinastia Safávida subiu ao poder em 1501 e mais tarde conquistou toda a Irã. O que se seguiu obrigatória de conversão do Irão a Twelver islamismo xiita para a população sunita também assegurou o domínio final da seita Twelver dentro xiismo sobre a seita Zaidi, o maior grupo entre os xiitas antes da dinastia Safavid, ea seita Ismaili.

Um movimento de avivamento importante durante este período incluir um século 18 SALAFISMO liderada por Ibn Abd al-Wahhab no atual Arábia Saudita. Referido como Wahhabi, sua designação é auto Muwahiddun (unitarians). Com base esforços anteriores como os de o lógico Ibn Taymiyyah e Ibn al-Qayyim, o movimento tem por missão defender monoteísmo e purificar o Islão de posteriores inovações. Seu zelo contra santuários idólatras levou à destruição de túmulos sagrados em Meca e Medina, incluindo os do Profeta e seus companheiros. No século 19, os Deobandi e movimentos Barelwi foram iniciadas.

Tempos modernos (1924-presente)

O contato com as nações industrializadas trouxe populações muçulmanas para novas áreas através da migração económica. Muitos muçulmanos migrou como servos contratados, principalmente a partir de Índia e Indonésia , para o Caribe, formando as maiores populações muçulmanas por percentual na Américas. A urbanização resultante e aumento do comércio na África sub-saariana trouxe muçulmanos a se estabelecer em novas áreas e espalhar a sua fé, provavelmente dobrar sua população muçulmana entre 1869 e 1914. Os imigrantes muçulmanos, muitos como trabalhadores convidados, começaram a chegar, em grande parte das ex-colônias, em várias nações da Europa Ocidental desde a década de 1960.

Novos intelectuais muçulmanos estão começando a surgir, e são cada vez separando crenças islâmicas perenes de tradições culturais arcaicas. Liberal Islam é um movimento que tenta conciliar tradição religiosa com as normas modernas de governança secular e os direitos humanos . Seus defensores dizem que há várias maneiras de ler textos sagrados do Islã, e sublinham a necessidade de deixar espaço para o "pensamento independente sobre questões religiosas". As edições das mulheres recebem um peso significativo no discurso moderno sobre o Islã.

Poderes seculares, como chineses guardas vermelhos fechados e muitas mesquitas destruídas Alcorões e Albânia comunista tornou-se o primeiro país a proibir a prática de qualquer religião. Na Turquia , os militares realizadas golpes para derrubar governos e lenços de cabeça islâmicos eram, assim como na Tunísia , proibido em prédios oficiais. Cerca de meio milhão de muçulmanos foram mortos no Camboja pelos comunistas que, argumenta-se, viram-los como seu principal inimigo e queriam exterminá-los, uma vez que se destacou e adorou seu próprio deus. No entanto, grupos islâmicos como a Irmandade Muçulmana defensor Islã como uma abrangente solução política, muitas vezes, apesar de ser banido. Jamal-al-Din al-Afghani, juntamente com o seu acólito Muhammad Abdu, foram creditados como precursores do renascimento islâmico. No Irã , revolução substituiu um regime secular com um estado islâmico. Na Turquia , o islâmico Partido AK foi democraticamente no poder há cerca de uma década, enquanto os partidos islâmicos estão fazendo bem nas eleições após a Primavera ?rabe. O Organização de Cooperação Islâmica (OCI), que consiste em países muçulmanos, foi criada em 1969, após a queima do Al -Aqsa mesquita em Jerusalém .

Piedade parece estar se aprofundando em todo o mundo. Em muitos lugares, a prevalência do véu islâmico está crescendo cada vez mais comum e a percentagem de muçulmanos que favorecem as leis da Sharia tem aumentado. Com a orientação religiosa cada vez mais disponíveis eletronicamente, os muçulmanos são capazes de acessar vista que são suficientemente rigorosas para eles, em vez de confiar em clérigos estaduais que são muitas vezes vistos como palhaços. Algumas organizações começaram a usar a mídia para promover o Islã como o canal de TV 24 horas, TV a paz. Talvez como resultado desses esforços, a maioria dos especialistas concorda que o Islã está crescendo mais rápido do que qualquer outra fé no Oriente e África Ocidental .


Legislação e jurisprudência

A Sharia (literalmente "o caminho que conduz ao lugar onde há água") é a lei islâmica formada por bolsa islâmica tradicional, que a maioria dos grupos muçulmanos aderir. Sharia "constitui um sistema de deveres que lhe são cometidas muçulmano em virtude de sua crença religiosa".

O Alcorão definir os direitos, as responsabilidades e as regras para as pessoas e para as sociedades de aderir. Muhammad foi um exemplo, que é registrado nos livros de hadith, mostrando às pessoas como ele praticamente implementadas essas regras em uma sociedade. Após a morte de Maomé , Imam Jafar al-Sadiq cujos pontos de vista alguns xiitas seguir e Imam Abu Hanifa e Malik ibn Anas cujos pontos de vista alguns sunitas seguem trabalharam juntos no Al-Masjid an-Nabawi em Medina, juntamente com mais 70 outros juristas líderes e estudiosos. Eles não distinguem entre si ou classificá-los egos como sunita ou xiita. Eles sentiram que estavam a seguir a religião de Abraão. Eles decidiram em novos assuntos jurídicos em que não exista tal decisão no Alcorão ou a Hadith respeito de um caso similar. Nos livros, na verdade, escritos por esses juristas originais e estudiosos, há muito poucas diferenças teológicas e judiciais entre eles.

Fiqh , ou "jurisprudência", é definido como o conhecimento das regras práticas da religião. Muito do que tem evoluído para impedir a inovação ou alteração na religião original, conhecido como bid'ah.

Esses estudiosos foram ensinados por Maomé companheiros 's, muitos dos quais se instalaram em Madina. Grande parte do conhecimento que temos sobre Maomé é narrado através de Aisha, a esposa de Muhammad . Aisha levantou e ensinou seu sobrinho Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr o neto de Abu Bakr eo avô de Jafar al-Sadiq. Aishas também ensinou seu sobrinho Urwah ibn Zubayr. Ele, então, ensinou seu filho Hisham ibn Urwah, que era o principal professor de Malik ibn Anas cujos pontos de vista muitas sunita acompanhamento.

Muitas das diferenças são a respeito das leis da Sharia concebidas através Ijtihad onde não existe tal decisão no Alcorão ou os Hadiths de profeta islâmico Maomé respeito de um caso similar. Como esses juristas foi para novas áreas, que eram pragmáticos e, em alguns casos continuaram a usar a mesma decisão que foi dado nessa área durante os tempos pré-islâmicos. Se a população se sentia confortável com ele, era apenas e eles usaram Ijtihad para deduzir que ele não entre em conflito com o Alcorão ou a Hadith. Isso tornou mais fácil para as diferentes comunidades de integrar no Estado Islâmico e que ajudou na rápida expansão do Estado islâmico.

O método de juristas islâmicos usar para derivar decisões é conhecido como al-fiqh usul ("teoria legal", ou "princípios de jurisprudência"). Para reduzir a divergência, no século 9, o jurista ash-Shafi'i forneceram uma base teórica para a lei islâmica, codificando os princípios da jurisprudência (incluindo as quatro raízes fundamentais), em seu livro ar-Risalah . Conforme ash-Shafi'i, lei tem quatro raízes fundamentais, que são dadas precedência nesta ordem: o Alcorão, o Hadith (a prática de Muhammad), o consenso dos juristas muçulmanos ( ijma ), e de raciocínio analógico ( qiyas .) Al-Shafi também codificou um método para estabelecer a confiabilidade do hadith. Muhammad al-Bukhari, em seguida, viajou em volta e recolheu mais de 300 mil hadith, mas só incluiu 2.602 hadith distinta em seu livro Sahih al-Bukhari, que passou esses testes e ele codificada como autêntico e correto. Sahih al-Bukhari é, portanto, considerado por muitos como o mais autêntico livro depois o Alcorão . A palavra árabe sahih traduz como autêntico ou correta .

Todos eles deram prioridade ao Alcorão e da Hadith e sentiu que o Islã foi concluída durante a época de Muhammad e que queria que as pessoas se referem ao Alcorão. Ahmad ibn Hanbal rejeitou a escrita para baixo e codificação das normas religiosas que ele deu. Eles sabiam que eles poderiam ter caído em erro em alguns dos seus julgamentos e declarou isso claramente. Eles nunca apresentou as suas decisões, dizendo: "Este é o julgamento de Deus e Seu profeta". Há também muito pouco texto, na verdade, escrito por ele mesmo Jafar al-Sadiq.

A lei islâmica abrange todos os aspectos da vida, desde questões de Estado, como a governação e as relações externas, para as questões da vida diária. O Alcorão define hudud como as punições para crimes específicos: cinco relações sexuais ilegal, falsa acusação de relações sexuais ilícitas, consumo de álcool, roubo e da extorsão da estrada. O Alcorão ea Sunnah também contêm leis de herança, casamento e restituição de lesões e assassinato, assim como regras de jejum, caridade e oração.

As diferenças entre as denominações no Islã são essencialmente político e amplificado após a invasão da Pérsia safávida e da subsequente conversão Safavid do Irã ao islamismo xiita devido à política entre os safávidas e do Império Otomano . Antes que ponto Jafar al-Sadiq desaprovou as pessoas que desaprovavam seu grande pai grande Abu Bakr o primeiro califa.


 
 
 
 
 
 
 
 
 
Muhammadensinou oAlcorãoe aconselhou seus companheiros
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Abu Hanifa escreveu Al Fiqh Al Akbar e Kitab Al-Athar, a jurisprudência seguido por Sunita, Zaidiyyah e originalmente pelaFatimid e ensinouZayd ibn Ali seguido porShia ZaidiyyahDe Jafar al-Sadiq, Ali e Abu Bakr grande grande filho ensinouMalik ibn Anas escreveuMuwatta, a jurisprudência do período madina cedo agora seguido principalmente por sunitas na África e ensinou
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Abu Yusuf escreveuUsul al-fiqhMuhammad al-Shaybani
 
 
 
 
Al-Shafi escreveuAl-Risala (livro), a jurisprudência e ensinouIsmail ibn Ibrahim
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ismail ibn Jafar seguido porShia IsmailiMusa al-Kadhim seguido porShia Twelver
 
Ahmad ibn Hanbal escreveuMusnad Ahmad ibn Hanbal, a jurisprudênciaMuhammad al-Bukhari escreveuSahih al-Bukhari.Muçulmano ibn al-Hajjaj escreveuSahih MuslimMuhammad ibn `Isa at-Tirmidhi escreveuJami` at-Tirmidhi
 


Denominações

Distribuição dos sunitas, xiitas e ramos Ibadi do Islã.
Alguns dos principaismovimentos no Islã.

Sunita

A maior denominação no Islã é islamismo sunita, que compõe 75% -90% de todos os muçulmanos. Muçulmanos sunitas também vão pelo nome Ahl as-Sunnah que significa "povo da tradição [de Maomé]". Estes hadiths ("relatórios"), contando Muhammads palavras, ações e características pessoais, são preservados nas tradições conhecidas como Al-Kutub Al-Sittah (seis grandes livros). Sunitas acreditam que os primeiros quatro califas eram os legítimos sucessores de Maomé; uma vez que Deus não especificou quaisquer líderes específicos para sucedê-lo e esses dirigentes foram eleitos. Sunitas acreditam que qualquer um que é justo e apenas poderia ser um califa, mas eles têm que agir de acordo com o Alcorão ea Sunnah (Hadith), a exemplo de Muhammad e dar ao povo os seus direitos.

Alcorão, Surata Al-Hujurat [49:13]: "Ó humanos, na verdade eu vos criamos de macho e fêmea e fez-lhe povos e tribos que você pode conhecer um ao outro fato, a mais nobre de vocês diante dos olhos de Deus. é o mais justo de você. Na verdade, Allah é Onisciente e experimentado. "

Sunitas acreditam que um califa deve ser eleito por toda a comunidade.

Os sunitas se aproximar de Deus diretamente e não há hierarquia clerical organizada.

Os sunitas seguem o Alcorão, então o Hadith. Então, por questões legais não encontradas no Alcorão ou a Hadith, seguem quatro madh'habs (escolas de pensamento): Hanafi, Hanbali, Maliki e Shafi, estabelecidos em torno dos ensinamentos de Abū Hanifa, Ahmad bin Hanbal, Malik ibn Anas e al-Shafi, respectivamente.

Todos os quatro aceitar a validade dos outros e um muçulmano pode escolher qualquer um que ele ou ela acha agradável. O Salafi (também conhecido comoAhl al-Hadith (árabe: أهل الحديث;O povo de hadith), ou o termo pejorativo Wahhabipelo seu adversários) é um movimento islâmico ultra-ortodoxo que leva a primeira geração de muçulmanos como modelos exemplares.

Shia

O Xiitas constituem 10-20% do Islã e são o seu segundo maior ramo.

Shia Islam tem vários ramos, a maior das quais é a Twelvers, seguido por Zaidis e ismaelitas. Depois da morte do Imam Jafar al-Sadiq (o grande filho grande de Abu Bakr e Ali ibn Abi Talib) considerado o sexto Imam pelos xiitas, ismaelitas começou a seguir o seu filho Ismail ibn Jafar e do Twelver Shia (Ithna Asheri ) começou a seguir seu outro filho Musa al-Kazim, como seu sétimo Imam. O Zaydis siga Zayd ibn Ali, o tio do Imam Jafar al-Sadiq, como seu quinto Imam.

Enquanto os sunitas acreditam que Maomé não nomear um sucessor e um califa deve ser escolhido por toda a comunidade, os xiitas Twelver e os xiitas ismaelitas acreditam que durante a peregrinação finais de Maomé para Meca, ele nomeou seu filho-de-lei, Ali ibn Abi Talib , como seu sucessor no Hadith da lagoa de Khumm. Como resultado, eles acreditam que Ali ibn Abi Talib foi o primeiro Imam (líder), rejeitando a legitimidade dos califas muçulmanos anteriores Abu Bakr, Uthman ibn al-Affan e Umar Ibn Al-Khatab.

Zaydis, o ramo mais antigo dos xiitas ea maior grupo entre os xiitas antes dadinastia Safavid no século XVI e, atualmente, o segundo maior grupo, são os mais próximos aos sunitas e não acreditam na infalibilidade dos imãs após Husayn.Zaydis acreditar que na última hora deZayd ibn Ali, ele foi traído pelas pessoas em Kufa, que disse a ele: "Que Deus tenha misericórdia de você o que você tem a dizer sobre a questão deAbu Bakr eUmar ibn al-Khattab? "Zayd ibn Ali disse: "Eu não ouvi ninguém na minha família renunciar ambos nem dizer nada mas bom sobre eles ... quando eles foram confiadas com o governo se comportaram de forma justa com as pessoas e agiu de acordo com o Alcorão ea Sunnah ".

Os Twelver Shia acreditam que a política e religiosa liderança de Imames vêm dos descendentes diretos de Maomé e Ali ibn Abi Talib, também conhecido como o Ahl al-Bayt. Para Twelver xiitas, um Imam regras de direito de nomeação divina e segura "autoridade espiritual absoluta" entre os muçulmanos, que tem a palavra final em questões de doutrina e revelação. Os Twelver xiitas dizem que sua última tais Imam, de Muhammad al-Mahdi occultated em 868 dC e voltará no fim dos tempos. No entanto, seus imames não estão autorizados a introduzir novas leis ou erradicar as antigas; eles são simplesmente obrigados a interpretar e refletir a vontade de Alá e Maomé.

Os Twelvers acreditar que havia 12 imãs infalível do pecado e erro ou legatários, depois de Maomé. Eles costumam citar o Hadith dos Sucessores Doze como prova. Xiitas preferem hadiths atribuídos à Ahlul Bayt e associados próximos. Os Twelver xiitas seguem uma tradição legal chamado Jafari jurisprudência nomeado após Jafar al-Sadiq (o grande filho grande de Abu Bakr e Ali ibn Abi Talib o primeiro eo quarto Califas aceites pelos sunitas). Desde Jafar al-Sadiq ( 702-765) não escrever qualquer coisa para baixo, os livros mais tarde foram escritas por Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni (864- 941), Ibn Babawayh (923-991), e Nasir al-Din al-Tusi (1201- 1274).

Outros grupos menores incluem o Bohra e drusos, bem como os alauítas e Alevi. Alguns ramos xiitas rotular outros ramos xiitas que não concordam com a sua doutrina como Ghulat.

Sufismo

Dervixes Sufi que giram emIstambul,Turquia

O sufismo é uma abordagem mística-ascético ao islamismo que busca para encontrar o amor e conhecimento divino através da experiência pessoal direta de Deus. Ao concentrar-se nos aspectos mais espirituais da religião, Sufis se esforçam para obter experiência direta de Deus, fazendo uso de "faculdades intuitivas e emocionais" que se deve ser treinados para usar. No entanto, o Sufismo tem sido criticado pela seita Salafi para que eles vêem como uma injustificada inovação religiosa. Muitas ordens sufis, ou tariqas , pode ser classificada como sunita ou xiita, mas outros classificar-se simplesmente como "Sufi".

Outras denominações

  • Ahmadiyya é um movimento messiânico fundada por Mirza Ghulam Ahmad, que começou em Índia no final do século 19 e é praticado por milhões de pessoas ao redor do mundo. Ahmadiyyas são divididos em dois subgrupos, a comunidade muçulmana Ahmadiyya eo Movimento Ahmadiyya Lahore.
  • O Ibadi é uma seita que remonta aos primórdios do Islã e é um ramo da Kharijite. Diferentemente da maioria dos grupos carijitas, Ibadism não considera pecaminosos muçulmanos como infiéis.
  • O Quranists são muçulmanos que geralmente rejeitam aHadith.
  • Yazdânism é visto como uma mistura de crenças curdos locais e islâmicaSufi doutrina introduzidas paraCurdistão porSheikh Adi ibn Musafir no século 12.
  • Nação do Islã (NOI) é uma principalmente Africano-Americanonovo movimento religioso fundado em Detroit durante o século 20.

Demografia

Mundo muçulmano população pela percentagem ( Centro de Pesquisas Pew, 2009).

A 2009 estudo demográfico global de 232 países e territórios relataram que 23% da população mundial, ou 1,57 bilhões de pessoas, são muçulmanos. Destes, estima-se mais de 75-90% são sunitas e 10-20% são xiitas, com uma pequena minoria pertencente a outras seitas. Cerca de 50 países são de maioria muçulmana, e os árabes representam cerca de 20% de todos os muçulmanos em todo o mundo. Entre 1900 e 1970, a comunidade muçulmana mundial cresceu 200,000,000-551,000,000; entre 1970 e 2009 a população muçulmana aumentou mais de três vezes para 1,57 bilhão.

A maioria dos muçulmanos vivem na Ásia e na África. Cerca de 62% dos muçulmanos do mundo vivem em Ásia , com mais de 683 milhões de adeptos em Indonésia , Paquistão , Índia e Bangladesh . No Médio Oriente , os países não-árabes, como Turquia e Irã são os maiores países de maioria muçulmana; em África , Egito e Nigéria têm as comunidades muçulmanas mais populosas.

A maioria das estimativas indicam que as da República Popular da China tem aproximadamente 20 a 30 milhões de muçulmanos (1,5% a 2% da população). No entanto, os dados fornecidos pelo Centro Internacional de População da Universidade Estadual de San Diego para US News & World Report sugere que a China tem 65,3 milhões de muçulmanos. O Islã é a segunda maior religião depois de o cristianismo em muitos europeus países, e está lentamente a aproximar-se a esse estatuto nas Américas, com entre 2.454 mil, de acordo com o Pew Forum, e cerca de 7 milhões de muçulmanos, de acordo com o Conselho de Relações Americano-Islâmicas ( CAIR), nos Estados Unidos.

Cultura

O interior da Grande Mesquita de Córdoba, um dos melhores exemplos daarquitetura Ummayad em Espanha.

O termo "cultura islâmica" poderia ser usado para significar aspectos da cultura que dizem respeito à religião, como festivais e código de vestimenta. Ele também é controversa usada para significar a cultura dos povos tradicionalmente muçulmanas. Finalmente, "a civilização islâmica" pode também se referir aos aspectos da cultura sintetizado do início Caliphates, incluindo o de não-muçulmanos.

Arquitetura

Talvez a expressão mais importante da arte islâmica é arquitetura, particularmente a da mesquita (quatro iwan e hypostyle). Através dos edifícios, o efeito de variar as culturas dentro da civilização islâmica pode ser ilustrado. A arquitetura islâmica do Norte Africano e espanhol, por exemplo, tem Romano - bizantinos elementos, como visto na Grande Mesquita de Kairouan, que contém colunas de mármore e pórfiro de Roman e edifícios bizantinos, no palácio de Alhambra em Granada, ou na Grande Mesquita de Cordoba.

Arte

Arte islâmica engloba as artes visuais produzidas a partir do século 7 em diante por pessoas (não necessariamente muçulmanos) que viveram no território que era habitada por populações muçulmanas. Ele inclui campos tão variados como arquitetura , caligrafia , pintura e cerâmica, entre outros.

Fazer imagens de seres humanos e animais é visto com bons olhos em muitas culturas islâmicas e conectado com as leis contra a idolatria comum a todas as religiões abraâmicas, como 'Abdullaah ibn Mas'ood informou que Muhammad disse: "Aqueles que serão os mais severamente punidos por Allah no Dia da Ressurreição serão os tomadores de imagem "(relatada por al-Bukhari, consulte al-Fath, 10/382). No entanto, esta regra foi interpretada de maneiras diferentes por diferentes estudiosos e em diferentes períodos históricos, e há exemplos de pinturas de animais e seres humanos em Mughal, persa e turco arte. A existência dessa aversão a criação de imagens de seres animados tem sido usada para explicar a prevalência de caligrafia, tessellation e padrão como aspectos-chave da cultura artística islâmica.

Calendário

O início formal da era muçulmana foi escolhido para ser o Hijra em 622 dC, que foi um importante ponto de viragem nas fortunas de Maomé. A atribuição deste ano como o ano 1 AH ( Anno Hegirae ) no calendário islâmico teria sido feito pelo califa Umar. É um calendário lunar com dias que duram de sol a sol. Islâmico dias santos caem em datas fixas do calendário lunar, o que significa que eles ocorrem em diferentes épocas do ano , em diferentes anos no Calendário gregoriano. Os festivais islâmicos mais importantes são Eid al-Fitr ( árabe : عيد ال?طر ) no dia 1 de Shawwal , marcando o fim do mês de jejum do Ramadã , e Eid al-Adha ( عيد الأضحى ) em no dia 10 de Dhu al-Hijjah , coincidindo com a peregrinação a Meca.

A crítica do Islã

A crítica do Islã existe desde estágios formativos do Islã. No início crítica escrita veio de cristãos, antes do século IX, muitos dos quais viram o Islã como um cristão radical heresia. Mais tarde apareceu críticas do próprio mundo muçulmano, e também a partir de judeus e dos cristãos escritores eclesiásticos.

Objectos de críticas incluem a moralidade da vida de Muhammad , o último profeta do Islã, tanto em sua vida pública e pessoal. As questões relativas à autenticidade e moralidade do Alcorão , o livro sagrado islâmico, também são discutidos pelos críticos. Outras críticas centrar-se na questão dos direitos humanos em países islâmicos modernos, e o tratamento das mulheres na lei e na prática islâmica. Na sequência da recente multiculturalismo tendência, a influência do Islã na capacidade de imigrantes muçulmanos no Ocidente para assimilar foi criticado.

Retirado de " http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Islam&oldid=549238750 "
Wikipedia para Escolas é uma seleção feita a partir do original em língua Inglês Wikipedia pela caridade apadrinhamento de crianças . Ele foi criado como um recurso de ensino verificado e criança-amigável para uso em escolas no mundo em desenvolvimento e beyond.Sources e autores podem ser encontradas em www.wikipedia.org. Veja também o nosso Disclaimer . Estes artigos estão disponíveis sob a versão Creative Commons Attribution Share-Alike 3.0 Licence .Este artigo foi proveniente de http://en.wikipedia.org/?oldid=549238750.