Kingdom of Scotland
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| Kingdom of Scotland Rìoghachd na h-Alba ( Gaélico) Kinrick o Scotland ( Scots) | ||||||||||||||||||||
| União pessoal com o Reino da Inglaterra (1603-1649 / 1660-1707) | ||||||||||||||||||||
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| Lema In My Defens Deus me defender ( Scots) (muitas vezes abreviado como mostrado em Defens) | ||||||||||||||||||||
 Localização do reino de Scotland em Europa . | ||||||||||||||||||||
| Capital | Scone (antes c.1070) Dunfermline (c.1070-c. 1440) Edimburgo (após 1452) | |||||||||||||||||||
| Idiomas | Scots, Gaélico escocês, Francês , Inglês , Norn | |||||||||||||||||||
| Governo | Monarquia | |||||||||||||||||||
| Monarca | ||||||||||||||||||||
| - | 843-58 | Kenneth I (primeiro) | ||||||||||||||||||
| - | 1306-1329 | Robert I | ||||||||||||||||||
| - | 1702-1707 | Anne (última) | ||||||||||||||||||
| Legislatura | Parlamento da Escócia | |||||||||||||||||||
| História | ||||||||||||||||||||
| - | Unido | Século IX (tradicionalmente 843 AD) | ||||||||||||||||||
| - | Lothian e Strathclyde incorporada | 1124 (confirmado Tratado de York, 1237) | ||||||||||||||||||
| - | Galloway incorporada | 1234/5 | ||||||||||||||||||
| - | Hebrides , Ilha de Man e Caithness incorporada | 1266 ( Tratado de Perth) | ||||||||||||||||||
| - | Orkney e Shetland , anexo | 1472 | ||||||||||||||||||
| - | União com a Inglaterra | 01 de maio de 1707 | ||||||||||||||||||
| População | ||||||||||||||||||||
| - | 1500 est. | 500.000 | ||||||||||||||||||
| - | 1600 est. | 800.000 | ||||||||||||||||||
| - | 1700 est. | 1.000.000 | ||||||||||||||||||
| Moeda | Pound Scots (Pund) | |||||||||||||||||||
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| Hoje parte de |  Reino Unido (  Scotland ) | |||||||||||||||||||
| ^ O Pictish e Cumbric idiomas foram extintos durante os séculos 10 e 11. Francês foi amplamente falado na Escócia na altura do Auld Alliance. Inglês começou a ter maior influência na Escócia a partir de meados do século 16. | ||||||||||||||||||||
O Reino da Escócia ( Gaélico: Rìoghachd na h-Alba, Escocês: Kinrick o Scotland) foi um Estado soberano em Norte da Europa que é tradicionalmente dito ter sido fundada em 843 e juntou-se com o Reino da Inglaterra para formar o Reino Unido da Grã-Bretanha em 1707. Seus territórios expandiu e encolheu toda a sua história, mas, eventualmente, passou a ocupar a terceira norte da ilha da Grã-Bretanha a partilha de um fronteira terrestre ao sul com o Reino da Inglaterra . Em 1603, James VI da Escócia se tornou rei da Inglaterra , juntando-se a Escócia com a Inglaterra em um união pessoal de reinos. Em 1707, os dois reinos foram unidos para formar o Reino da Grã-Bretanha , nos termos dos Actos da União . Desde o final da captura Burgo Real de Berwick pelo Reino da Inglaterra em 1482 (após a anexação da Norte Ilhas do Reino da Noruega em 1472), o território do Reino da Escócia tem correspondia à de moderno-dia Scotland , delimitada pelo Mar do Norte para o leste, o Oceano Atlântico ao norte e ao oeste, eo North Channel e Mar da Irlanda para o sudoeste. Além do continente, o Reino da Escócia consistia de mais de 790 ilhas.
Edimburgo , a capital, foi precedida pelas cidades de Scone / Perth, Dunfermline e Stirling como do país de capital . A população do Reino da Escócia, em 1701, seis anos antes da passagem dos atos da união, foi de aproximadamente 1,1 milhões.
História
Origins para 843
A partir do quinto século Norte Grã-Bretanha foi dividida em uma série de pequenos reinos. Destes quatro mais importantes foram o os dos pictos no norte-leste, os escoceses de Dál Riata no noroeste, os britânicos de Strathclyde, no sul-oeste eo Reino de Anglian Bernicia no Sudeste e alongamento no norte da Inglaterra moderna. Esta situação foi transformado em AD 793, quando ataques vikings ferozes começou em mosteiros como Iona e Lindisfarne, criando medo e confusão entre os reinos do Norte Grã-Bretanha. Orkney , Shetland e as Ilhas Ocidentais, eventualmente, caiu para os nórdicos. Estas ameaças podem ter acelerado um processo a longo prazo de Gaelicisation dos reinos pictos, que adotaram língua gaélica e costumes. Há também foi uma fusão das coroas gaélico e pictos, embora os historiadores discutem se foi uma aquisição Pictish de Dál Riata, ou o contrário. Isso culminou com a ascensão de Cínaed mac Ailpín (Kenneth MacAlpin) como "rei dos pictos" nos 840s (tradicionalmente datada de 843), o que levou ao poder o Casa de Alpin. Quando ele morreu, como o rei do reino combinados em 900 um de seus sucessores, Domnall II (Donald II), foi o primeiro homem a ser chamado rí Alban (ou seja, rei de Alba). O termo Scotia seria cada vez mais ser usado para descrever o coração desses reis, ao norte da Rio Forth, e, eventualmente, toda a área controlada pelos seus reis iria ser referido como Escócia. O longo reinado (900-942 / 3) do sucessor de Donald Causantín (Constantine II) é frequentemente considerado como a chave para a formação do Reino de Alba / Escócia e mais tarde ele foi creditado com trazer o cristianismo escocês em conformidade com a Igreja Católica.
Expansão 843-1513
Máel Coluim I (Malcolm I) (rc 943-954), anexo Strathclyde, sobre os quais os reis de Alba provavelmente tinha exercido alguma autoridade desde o final do século IX. O reinado de David I tem sido caracterizado como um " Revolução Davidian ", pelo qual ele introduziu um sistema de posse da terra feudal, estabeleceu o primeiro burghs reais na Escócia, a cunhagem Scottish registrado pela primeira vez e continuou um processo de reformas religiosas e legais. Até o século XIII das fronteiras com a Inglaterra foram muito fluido, com Northumbria sendo anexada para a Escócia por David I, mas perdeu sob seu neto e sucessor Malcolm IV em 1157. O Tratado de York (1237) fixa os limites com a Inglaterra perto da fronteira moderna. Até o reinado de Alexander III, os escoceses estavam em condições de anexar o restante da costa ocidental, o que eles fizeram na sequência do impasse do Batalha de Largs com o Tratado de Perth em 1266. A Ilha de Man caiu sob controle Inglês no século XIV, apesar de várias tentativas para restabelecer a autoridade escocesa. O Inglês foram capazes de ocupar a maior parte da Escócia sob Edward I e anexar uma grande fatia das Lowlands sob Edward III , mas a Escócia estabeleceu sua independência sob figuras incluindo William Wallace no final do século XIII e Robert Bruce e seus sucessores no século XIV, no Guerras de Independência (1296-1357). Este foi ajudado pela cooperação com os reis da França, nos termos do que ficou conhecido como o Auld Alliance, que previa ajuda mútua contra o Inglês. No século XV e início do século XVI sob a Dynasty Stewart, apesar de uma história política turbulenta, a coroa ganhou maior controle político, em detrimento dos senhores independentes e recuperou a maior parte de seu território perdido para aproximadamente as fronteiras modernas do país. O dote das Ilhas Orkney e Shetland em 1468 foi a última grande aquisição de terras para o reino. No entanto, em 1482 Berwick, uma fortaleza de fronteira eo maior porto da Escócia medieval, caiu para o Inglês, mais uma vez, para o que era para ser a última mudança de mãos. No entanto, a Aliança Auld com a França levou à pesada derrota de um exército escocês no Batalha do campo de Flodden em 1513 ea morte do rei James IV, que seria seguida por um longo período de instabilidade política.
Consolidação e união 1513-1707
No século XVI, sob James V e Mary Queen of Scots a coroa eo tribunal teve em muitos dos atributos do Renascimento e Nova Monarquia, apesar minorias longos, guerras civis e intervenção do Inglês e Francês. Em meados do século XVI Scotland sofreu uma Reforma fortemente influenciada pela Calvinismo, levando a iconoclastia generalizada e a introdução de um Sistema Presbiteriana da organização e disciplina que teria um grande impacto na vida escocesa. No final do século XVI James VI surgiu como uma importante figura intelectual com autoridade considerável sobre o reino. Em 1603, ele herdou o trono da Inglaterra e Irlanda, criando um União das Coroas (enquanto os três estados mantiveram suas identidades e instituições separadas), e movendo o centro do mecenato e do poder real para Londres. Quando seu filho Charles I tentou impor elementos do estabelecimento religioso Inglês na Escócia, o resultado foi o Guerras Episcopais (1637-1640), que terminou em derrota para o rei e um presbiteriano virtualmente independente Estado Covenanter na Escócia. Ele também ajudou a precipitar guerras civis na Irlanda e na Inglaterra, onde os escoceses realizadas intervenções militares principais. Após a derrota de Charles I, os escoceses apoiaram o rei em um Segundo Inglês Guerra Civil, e depois de sua execução, proclamou seu filho Charles II como rei, resultando em uma Terceiro Inglês guerra civil contra o regime republicano emergente na Inglaterra, liderada por Oliver Cromwell . Os resultados foram uma série de derrotas ea incorporação de curta duração da Escócia para o Comunidade de Inglaterra, Escócia e Irlanda (1653-1660).
Após Restauração da monarquia em 1660, na Escócia recuperou o seu estatuto e as instituições separado, enquanto o centro do poder político manteve-se em Londres. Após a Revolução Gloriosa de 1688-9, em que James VII foi deposto por sua filha Mary e seu marido William de Orange , na Inglaterra, Escócia aceitou-as sob a 1689 Reivindicação de direito, mas a principal linha hereditária deposto dos Stuarts tornou-se um foco de descontentamento político, conhecido como Jacobitism, levando a uma série de invasões e rebeliões incidiram principalmente sobre as Terras Altas da Escócia. Depois de perturbações económicas graves na década de 1690, havia movimentos que levaram à união política com a Inglaterra como o Reino da Grã-Bretanha , que entrou em vigor em 1 de Maio de 1707. O Inglês e parlamentos da Escócia foram substituídas por um combinado Parlamento da Grã-Bretanha, mas sentou-se em Westminster e em grande parte continuou tradições inglesas sem interrupção. Quarenta e cinco silvestre foram adicionados aos 513 membros da Câmara dos Comuns e 16 escoceses para os 190 membros da Câmara dos Lordes . Foi também uma união económica total, substituindo os sistemas escoceses de moeda, tributação e leis que regulam o comércio.
Governo
O reino unificado de Alba retido alguns dos aspectos rituais de Pictish e realeza escocesa. Estes podem ser vistos na coroação ritual elaborado em Scone. Enquanto a monarquia escocesa na Idade Média era uma instituição em grande parte itinerante, Scone permaneceu um dos seus locais mais importantes, com castelos reais na Stirling e Perth tornando-se significativa no final da Idade Média antes Edimburgo desenvolvido como uma capital na segunda metade do século XV. A coroa permaneceu o elemento mais importante do governo em toda a história do reino, apesar das muitas minorias reais. No final da Idade Média, ele viu muitos dos aspectos do engrandecimento associados " nova monarquia "no resto da Europa. Teorias da monarquia limitada e resistência foram articulados por escoceses, particularmente George Buchanan, no século XVI, mas James VI avançou a teoria da direito divino dos reis, e esses debates foram reajustados nos reinados e as crises subseqüentes. O tribunal manteve-se no centro da vida política e no século XVI surgiu como um grande centro de exibição e patrocínio artístico, até que foi efetivamente dissolvido com o União das Coroas em 1603.
A coroa escocês adotou os escritórios convencionais de tribunais europeus ocidentais, incluindo comissário de bordo, camareiro, polícia, marischal e chanceler. Conselho do Rei surgiu como um corpo em tempo integral, no século XV, cada vez mais dominado por leigos e fundamental para a administração da justiça. O Conselho Privado, que se desenvolveu em meados do século XVI, e os grandes escritórios de Estado, incluindo o chanceler, secretário e tesoureiro permaneceu central para a administração do governo, mesmo após a saída dos monarcas Stuart para governar em Inglaterra a partir de 1603. No entanto, ele foi muitas vezes deixado de lado e foi abolida após o Ato de União de 1707 , com a regra direto de Londres. O Parlamento também surgiu como uma grande instituição legal, ganhando um descuido da fiscalidade e da política. Até o final da Idade Média que estava sentado quase todos os anos, em parte por causa das minorias freqüentes e regências do período, o que pode ter impedido de ser marginalizado pela monarquia. No início da era moderna também foi vital para o funcionamento do país, fornecendo leis e tributação, mas tinha fortunas flutuantes e nunca alcançou a centralidade da vida nacional do seu homólogo na Inglaterra antes de ter sido dissolvida em 1707.
No período inicial os reis dos escoceses dependia dos grandes senhores do mormaers (mais tarde condes) e Toísechs (mais tarde thanes), mas a partir do reinado de David I, sheriffdoms foram introduzidas, o que permitiu um controle mais direto e, gradualmente, limitou o poder dos grandes senhorios. No século XVII, a criação de Julgados de Paz e Comissários de Abastecimento ajudou a aumentar a eficácia do governo local. A continuação da existência de corteja barão e introdução de kirk sessões ajudou a consolidar o poder de locais lairds.
Lei
Lei escocesa desenvolvido em um sistema distinto na Idade Média e foi reformada e codificado nos séculos XVI e XVII. O conhecimento da natureza de direito escocês antes do século XI é em grande parte especulativa, mas foi provavelmente uma mistura de tradições jurídicas que representam as diferentes culturas que habitam a terra no momento, incluindo Celtic, Britânico, Irlandesa e Costumes anglo-saxão. O trato legal conhecido como Leis do Brets e escoceses, estabeleceu um sistema de compensação por danos e morte com base em fileiras e a solidariedade de grupos de parentesco. Havia tribunais populares, o comhdhail, indicados por dezenas de nomes de lugares por todo o leste da Escócia. Em áreas escandinavos de capital aberto, Lei Udal formaram a base do sistema legal e sabe-se que as Hébridas eram tributados usando o Medida Ounceland. Althings eram assembléias governamentais ao ar livre que se encontraram na presença do jarl e as reuniões foram abertas a homens praticamente todos gratuitos. Nessas sessões decisões foram feitas, as leis passaram e reclamações julgadas.
A introdução do feudalismo no reinado de David gostaria de ter um profundo impacto sobre o desenvolvimento do direito escocês, estabelecendo posse da terra feudal sobre muitas partes do sul e do leste, que eventualmente se espalhou para o norte. Xerifes, originalmente nomeado pelo rei como administradores reais e cobradores de impostos, desenvolveu funções legais. Senhores feudais também realizou tribunais para julgar os litígios entre os seus inquilinos. Por volta do século XIV, alguns destes cortes feudais tinha desenvolvido em "pequenos reinos", onde os tribunais do Rei não têm autoridade, exceto para casos de traição. Burghs também tiveram suas leis locais lidando principalmente com questões comerciais e de comércio e pode ter se tornado semelhante em função de tribunais do xerife. Tribunais eclesiásticos tinha jurisdição exclusiva sobre assuntos como casamento, contratos feitos sob juramento, herança e legitimidade. Judices eram muitas vezes funcionários reais que supervisionaram baronial, abacial e outros "tribunais" de menor escalão. No entanto, o principal oficial de direito no pós-Davidian Unido dos escoceses foi o Justiciar que realizou tribunais e aos ouvidos do rei pessoalmente. Normalmente, havia dois Justiciarships, organizados por fronteiras linguísticas: o chefe de justiça da Escócia eo Justiciar de Lothian, mas às vezes Galloway também tinha o seu próprio chefe de justiça. Scottish direito comum , o ius commune, começou a tomar forma no final do período, assimilando lei gaélica e celta com práticas de anglo-normando Inglaterra e do Continente.
Durante o período de controlo sobre a Escócia Inglês há alguma evidência de que o rei Edward I tentou abolir leis escocesas que eram contrárias ao direito Inglês, como tinha feito no País de Gales. Sob Robert I, em 1318, um parlamento em Scone promulgou um código de lei que inspirou-se em práticas mais velhos. É codificada procedimentos para julgamentos criminais e proteções para vassalos de ejeção da terra. A partir do século XIV, há exemplos sobreviventes da literatura jurídica Scottish cedo, como o Regiam Majestatem (em processo nas cortes reais) eo Quoniam Attachiamenta (no processo nos tribunais barão), que atraiu tanto comum e direito romano .
Leis habituais, tais como a Lei do Clã MacDuff, veio sob o ataque da dinastia Stewart que, consequentemente, ampliamos o alcance do direito comum escoceses. A partir do reinado do Rei James I uma profissão jurídica começou a desenvolver e da administração da justiça penal e civil foi centralizado. A crescente atividade do parlamento ea centralização da administração na Escócia chamado para uma melhor disseminação dos actos do Parlamento para os tribunais e outras entidades responsáveis pela aplicação da lei. Ao longo do final do século XV tentativas infrutíferas foram feitas para formar comissões de especialistas para codificar, atualização ou definem a lei escocesa. A prática geral durante este período, como evidenciado a partir de registros de casos, parece ter sido a adiar a leis escocesas específicas sobre um assunto quando disponíveis e para preencher eventuais lacunas com as disposições do direito comum encarnado na lei civil e Canon, que teve a vantagem de ser escrito.
Sob James IV as funções legais do conselho foram racionalizados, com um real Tribunal de sessão de reunião diária em Edimburgo para lidar com casos civis. Em 1514, o escritório da justiça-geral foi criado para o Conde de Argyll (e realizada por sua família até 1628). Em 1532 o Real Faculdade de Justiça foi fundado, levando à formação e profissionalização de um grupo emergente de advogados de carreira. O Tribunal de Sessão colocado ênfase crescente na sua independência de influência, inclusive do rei, e jurisdição superior sobre a justiça local. Seus juízes eram cada vez mais capazes de controlar a entrada de suas próprias fileiras. Em 1672, o Tribunal Superior de Justiça foi fundada a partir da Faculdade de Justiça como um supremo tribunal de recurso.
Cunhagem
David I é o primeiro rei escocês conhecido por ter produzido sua própria moeda. Havia balas em breve em Edimburgo, Berwick e Roxburgh. Moedas Scottish adiantados eram semelhantes aos ingleses, mas com a cabeça do rei de perfil em vez de rosto cheio. O número de moedas atingiram era pequeno e Inglês moedas provavelmente permaneceu mais significativa neste período. A primeira moeda de ouro era um nobre (6s. 8d.) De David II. Sob tostões e halfpennies de James I billon (uma liga de prata com um metal base) foram introduzidos, e farthings cobre apareceu sob James III. No reinado de James V do bawbee (1 ½ d) e meia-bawbee foram emitidas, e em Maria, Rainha da Scot de reinar um pedaço dois pence, o hardhead, foi emitido para ajudar "as pessoas comuns comprar pão, bebida, carne e peixe". A cunhagem billon foi interrompida após 1603, mas dois pence peças em cobre continuou a ser emitido até o Ato de União em 1707.
Moedas Scottish adiantados eram virtualmente idênticas em conteúdo de prata para os ingleses, mas a partir de cerca de 1300 o teor de prata começou a desvalorizar mais rapidamente do que Inglês. Entre então e 1605, perderam valor em uma média de 12 por cento a cada dez anos, três vezes a taxa, em seguida, Inglês. A moeda de um centavo escocês tornou-se uma moeda de metal de base em cerca de 1484 e virtual desapareceu como uma moeda separada de cerca de 1513. Em 1423 o governo Inglês proibiu a circulação de moedas escoceses. Na união das coroas em 1603 o escocês libra foi fixada em apenas um duodécimo que da libra Inglês. Propostas de criação de O Parlamento da Escócia de 1695 promulgou a Bank of Scotland. O banco emitiu notas de uma libra de 1704, que teve o valor nominal de £ 12 escoceses. Moeda escocês foi abolido na União das Coroas, a moeda em circulação escocês foi desenhado para ser re-cunhadas de acordo com o padrão Inglês.
Geografia
Em suas fronteiras em 1707, o Reino da Escócia foi a metade do tamanho da Inglaterra e País de Gales na área, mas com as suas muitas enseadas, ilhas e interiores lagos , que tinha aproximadamente a mesma quantidade de costa a 4.000 milhas. Escócia tem mais de 790 ilhas, a maioria dos quais se encontram em quatro grupos principais: Shetland , Orkney , eo Hebrides , sub-dividido em Inner Hebrides e Outer Hebrides . Apenas um quinto da Escócia está a menos de 60 metros acima do nível do mar. O fator decisivo na geografia da Escócia é a distinção entre as Terras Altas e Ilhas no norte e oeste e as planícies no sul e leste. As terras altas são ainda divididas em o Northwest Highlands eo Grampian Montanhas por a linha de falha do Great Glen. As planícies são divididos em o cinturão fértil do Central Lowlands e maior terreno da Southern Uplands, que incluiu a Montes Cheviot, sobre os quais a fronteira com a Inglaterra corria. As médias Central da planície correia cerca de 50 milhas de largura e, pois contém a maior parte da terra agrícola de boa qualidade e tem as comunicações mais fáceis, poderia apoiar a maior parte da urbanização e elementos do governo convencional. No entanto, a Southern Uplands, e particularmente as Highlands eram economicamente menos produtivo e muito mais difícil de governar.
Sua posição Atlântico a leste significa que a Escócia tem chuvas muito fortes: hoje cerca de 700 mm por ano no leste e mais de 1.000 mm no oeste. Isto encorajou a disseminação do cobertor turfeiras , a acidez do que, combinado com alto nível de vento e maresia, fez a maior parte do treeless ilhas. A existência de colinas, montanhas, areia movediça e pântanos feita a comunicação interna e conquista extremamente difícil e pode ter contribuído para a natureza fragmentada do poder político. As terras altas e Highlands teve uma temporada relativamente curto em crescimento, no caso extremo dos Grampians superiores uma estação livre de gelo de quatro meses ou menos e para grande parte dos Highlands e Uplands de sete meses ou menos. O início da era moderna também viu o impacto da Pequena Idade do Gelo , com 1564 vendo 33 dias de geada contínua, onde os rios e lagos congelou, levando a uma série de crises de subsistência até 1690.
Demografia
A partir da formação do reino de Alba, no século X, para antes da Peste Negra atingiu o país em 1349, estimativas baseadas na quantidade de terras cultiváveis, sugerem que a população pode ter crescido a partir de meio milhão para um milhão. Embora não haja nenhuma documentação fiável sobre o impacto da peste, há muitas referências anedóticas para terras abandonadas nas décadas seguintes. Se o padrão seguido que, na Inglaterra, então a população pode ter caído para tão baixo quanto meio milhão até o final do século XV. Em comparação com a situação após a redistribuição da população no mais tarde folgas e da revolução industrial , estes números teriam sido relativamente uniformemente distribuídos ao longo do reino, com o norte aproximadamente vivendo metade do Tay. Talvez dez por cento da população vivia em um dos muitos burghs que cresceram no período medieval mais tarde, principalmente no leste e sul. Tem sido sugerido que eles teriam tido uma população média de cerca de 2.000, mas muitos seria muito menor do que 1000 eo maior, Edimburgo, provavelmente tinha uma população de mais de 10.000 até o final da era medieval.
Inflação de preços, que geralmente reflete a crescente demanda por alimentos, sugere que a população provavelmente expandido na primeira metade do século XVI, estabilizando-se depois a fome de 1595, quando os preços eram relativamente estáveis no início do século XVII. Cálculos efectuados com base no As declarações fiscais aconchego para 1691 indicam uma população de 1.234.575, mas este número pode ter sido seriamente efectuadas pelos fomes subseqüentes do final dos anos 1690s. Em 1750, com seus subúrbios, Edimburgo seria atingido 57.000. As únicas outras cidades acima de 10.000 do mesmo foram Glasgow com 32.000, Aberdeen, com cerca de 16.000 e Dundee com 12.000.
Língua
As fontes históricas, bem como evidência o nome da cidade, indicam as maneiras em que a língua dos pictos nas línguas norte e Cumbric no sul foram sobrepostos e substituídos por gaélico, Inglês Antigo e mais tarde Norse no início da Idade Média. Pela Alta Idade Média a maioria das pessoas na Escócia falava a língua gaélica, então chamado simplesmente escocesa, ou em latim, língua scotica. Nas ilhas do norte do idioma nórdico trazida por colonos ocupantes escandinavos e evoluiu para o local, Norn, que permaneceu até o final do século XVIII e Norse também podem ter sobrevivido como uma língua falada até o século XVI na Hébridas Exteriores . francês , Flamengo e particularmente Inglês tornou-se a língua principal burghs escocesas, a maioria dos quais foram localizados no sul e no leste, uma área para que colonos Anglian já tinha trazido uma forma de Inglês Antigo. Na parte posterior do século XII, o escritor Adam de Dryburgh descrito planície Lothian como "Terra do Inglês no Reino dos escoceses". Pelo menos a partir da adesão de David I, gaélico deixou de ser a principal língua da corte real e provavelmente foi substituído pelo francês, como evidenciado por relatórios de crônicas contemporâneas, literatura e traduções de documentos administrativos para a língua francesa.
No final da Idade Média, Médio escoceses, muitas vezes chamado simplesmente de Inglês, tornou-se a língua dominante do reino. Foi derivado em grande parte do Inglês Antigo, com a adição de elementos de gaélico e francês. Embora assemelhando-se a língua falada no norte da Inglaterra, tornou-se um dialeto distinto do final do século XIV em diante. Ele começou a ser adotado pela elite dominante como eles gradualmente abandonado francês. Por volta do século XV era a língua do governo, com os atos do parlamento, registros e contas do conselho do tesoureiro quase toda a usá-lo desde o reinado de James I em diante. Como resultado, gaélico, uma vez norte dominante do Tay, começou um declínio constante. Escritores de várzea começaram a tratar gaélico como uma segunda classe, rústico e até mesmo a linguagem divertida, ajudando a moldar atitudes para as Highlands e para criar um abismo cultural com as Lowlands.
A partir de meados do século XVI, escoceses escritas estava cada vez mais influenciado pelo desenvolvimento Padrão Inglês de Inglaterra do sul, devido à evolução da interações reais e políticas com a Inglaterra. Com a crescente influência e disponibilidade de livros impressos na Inglaterra, a maioria escrita na Escócia passou a ser feito na forma Inglês. Ao contrário de muitos de seus antecessores, James VI geralmente desprezado cultura gaélica. Tendo exaltou as virtudes de Scots "poesie", depois de sua ascensão ao trono Inglês, ele favorecido cada vez mais a linguagem do sul da Inglaterra. Em 1611, a comissão aprovou a Kirk 1611 Rei James Versão Autorizada da Bíblia. Em 1617 foram declarados intérpretes deixarem de ser necessários no porto de Londres porque, como escoceses e ingleses estavam agora "não tão distante diferente bot ane ane entende uther". Jenny Wormald, descreve James como a criação de um "sistema de três camadas, com gaélico na parte inferior e Inglês no topo".
Religião
O pictos e escoceses reinos que formam a base do Reino de Alba foram em grande parte convertida por missões irlandeses-escoceses associados a figuras como São Columba , a partir do quinto para o sétimo séculos. Estas missões tendiam a encontrado monásticas instituições e colegial igrejas que serviram grandes áreas. Em parte como resultado desses fatores, alguns estudiosos identificaram uma forma distinta de Cristianismo Celta, em que abades eram mais significativo do que bispos, atitudes em relação à celibato clerical foram mais relaxado e havia algumas diferenças significativas na prática com o cristianismo romano, particularmente a forma de tonsura e o método de calcular a Páscoa. A maioria desses problemas tinham sido resolvidos pela meados de século VII. Após a reconversão de Scandinavian Escócia do século X, o cristianismo sob a autoridade papal foi a religião dominante do reino.
No período Norman igreja escocesa passou por uma série de reformas e transformações. Com patrocínio real e leigos, foi desenvolvida uma estrutura paroquial mais clara em torno de igrejas locais. Um grande número de novas fundações, que se seguiram formas continentais do monaquismo reformado, começou a predominar ea igreja escocesa estabeleceu a sua independência da Inglaterra, desenvolveu uma estrutura diocesana mais clara, tornando-se uma "filha especial da Sé de Roma", mas falta de liderança no forma de Arcebispos. No final da Idade Média os problemas de cisma na Igreja Católica permitiu que a coroa escocesa a ganhar maior influência sobre nomeações de altos funcionários e dois archbishoprics tinha sido estabelecida até ao final do século XV. Enquanto alguns historiadores ter percebido um declínio do monaquismo no final da Idade Média, o ordens mendicantes de freis cresceu, particularmente na expansão burghs, para atender às necessidades espirituais da população. Novos santos e cultos de devoção também proliferaram. Apesar dos problemas sobre o número ea qualidade do clero após a Peste Negra no século XIV, e alguma evidência de heresia nesse período, a Igreja na Escócia permaneceu relativamente estável antes do século XVI.
Durante o século XVI, Escócia sofreu uma Reforma Protestante, que criou uma igreja nacional predominantemente calvinista, que foi fortemente Presbiteriana em perspectiva, reduzindo severamente os poderes dos bispos, embora não as suprimir. Os ensinamentos do primeiro Martin Luther e, em seguida, João Calvino começou a influenciar a Escócia, em particular através estudiosos escoceses que haviam visitado universidades continentais e ingleses. Particularmente importante foi o trabalho do Lutheran Scot Patrick Hamilton. Sua execução com outros pregadores protestantes em 1528, e do Zwingli de influência George Wishart, em 1546, que foi queimada na fogueira em St. Andrews, não fez nada para conter o crescimento dessas idéias. Os partidários de Wishart apreendidos St. Andrews Castle, que deram por um ano antes que eles foram derrotados com a ajuda das forças francesas. Os sobreviventes, incluindo capelão John Knox, foram condenados a ser galeotes, ajudando a criar ressentimento dos franceses e mártires pela causa protestante. Tolerância limitada ea influência dos Escoceses e protestantes exilados em outros países, levaram à expansão do protestantismo, com um grupo de senhores que se declaram Senhores da Congregação em 1557. Em 1560 um grupo relativamente pequeno de protestantes estavam em posição de impor a reforma na igreja escocesa. A confissão de fé, rejeitando jurisdição papal e da massa, foi adotado por Parlamento em 1560. O calvinismo dos reformadores liderados por Knox resultou em um acordo que adoptou uma Sistema Presbiteriana e rejeitou a maioria das armadilhas elaboradas da igreja medieval. Isso deu um poder considerável dentro da nova Kirk para lairds locais, que muitas vezes tinham controle sobre a nomeação do clero, e resultando em ampla, mas geralmente em ordem, iconoclastia. Neste ponto, a maioria da população era provavelmente ainda católica na persuasão eo Kirk teria dificuldade para penetrar as Terras Altas e Ilhas, mas começou um processo gradual de conversão e consolidação que, em comparação com reformas em outros lugares, foi realizado com relativamente pouca perseguição .
Em 1635, Charles I autorizou um livro de cânones que fez dele chefe da Igreja, ordenados um ritual impopular e forçados a utilização de uma nova liturgia. Quando a liturgia surgiu em 1637 era visto como um estilo Inglês Livro de Oração, resultando em raiva e tumultos generalizados. Representantes de vários segmentos da sociedade escocesa elaborou o National Covenant em 28 de Fevereiro 1638, opondo-se inovações litúrgicas do Rei. Os partidários do rei não puderam reprimir a rebelião eo rei recusou-se a comprometer. Em dezembro do mesmo ano assuntos foram levados ainda mais, quando em uma reunião da Assembleia Geral, em Glasgow, os bispos escoceses foram formalmente expulso da Igreja, que foi então determinado com base numa Presbyterian completo. A vitória na Guerra dos Bispos resultantes garantiu o Presbyterian Kirk e precipitou o início das guerras civis da década de 1640. Desentendimentos sobre colaboração com Royalism criou um grande conflito entre manifestantes e Resolutioners, que se tornou uma divisão de longo prazo no Kirk.
Na restauração da monarquia em 1660, a legislação foi revogada volta para 1633, removendo os ganhos Covenanter de Guerras Episcopais, mas a disciplina de kirk sessões, presbitérios e sínodos foram renovados. A reintrodução do episcopado foi uma fonte de particular dificuldade no sul-oeste do país, uma área com fortes simpatias presbiterianos. Abandonando a igreja oficial, muitas das pessoas aqui começaram a participar nas assembleias de campo ilegais liderados por ministros excluídos, conhecidos como conventicles. No início da década de 1680 uma fase mais intensa de perseguição começou, no que foi mais tarde a ser conhecido na historiografia protestante como " o Killing Time ". Após a Revolução Gloriosa, presbiterianismo foi restaurada e os bispos, que tinham geralmente apoiados James VII, abolido ,. No entanto, William, que era mais tolerante do que o Kirk tendiam a ser, passou atos restaurando o clero episcopais excluídos após a Revolução. O resultado foi uma Kirk dividido entre facções, com minorias significativas, especialmente no oeste e no norte, de episcopais e católicos.
Educação
O estabelecimento do cristianismo trouxe Latina para a Escócia como uma linguagem erudita e escrita. Mosteiros servido como repositórios de conhecimento e educação, muitas vezes correndo escolas e fornecendo uma pequena elite educada, que foram essenciais para criar e ler documentos em uma sociedade majoritariamente analfabeta. Na alta Idade Média novas fontes de educação surgiu, com música e escolas de gramática. Estes foram geralmente ligadas a catedrais ou uma igreja colegiada e foram mais comuns nos burghs desenvolvimento. Até o final dos liceus Idade Média podiam ser encontrados em todos os principais burghs e algumas pequenas cidades. Havia também escolas mesquinhas, mais comuns em áreas rurais e proporcionando uma educação elementar. Alguns mosteiros, como o cisterciense abadia de Kinloss, abriu as suas portas a um leque mais vasto de alunos. O número eo tamanho dessas escolas parece ter se expandido rapidamente a partir dos 1380s. Eles foram destinados quase exclusivamente a meninos, mas até o final do século XV, Edinburgh também tinha escolas para meninas, às vezes descritos como "escolas de costura", e provavelmente ensinada por mulheres leigos ou freiras. Há também foi o desenvolvimento de aulas de reforço nas famílias de senhores e burgueses ricos. A ênfase crescente na educação cumulada com a passagem da Lei de Educação 1496, que decretou que todos os filhos de barões e freeholders de substância deve frequentar escolas de gramática para aprender "perfyct Latyne". Tudo isso resultou em um aumento na alfabetização, mas que foi em grande parte concentrada entre a elite masculina e rico, com talvez 60 por cento da nobreza ser alfabetizado até ao final do período.
Até o século XV, aqueles que desejavam frequentar a universidade teve que viajar para a Inglaterra ou o continente, e pouco mais de um mil foram identificados como fazê-lo entre o século XII e 1410. Entre estes figura intelectual mais importante foi John Duns Scotus, que estudou em Oxford , Cambridge e Paris e provavelmente morreu em Colónia em 1308, tornando-se uma grande influência sobre o pensamento religioso medieval tardio. As guerras de independência universidades inglesas em grande parte fechadas para Scots e universidades consequentemente continental tornou-se mais significativa. Esta situação foi transformado pela fundação da Universidade de St Andrews , em 1413, a Universidade de Glasgow em 1450 ea Universidade de Aberdeen em 1495. Inicialmente, essas instituições foram concebidos para a formação dos clérigos, mas eles estavam cada vez mais utilizado por leigos que iria começar a desafiar o monopólio clerical de postos administrativos no governo e de direito. Aqueles que querem estudar para segundo graus que ainda é necessário ir para o estrangeiro. O movimento continuou a outras universidades produzido uma escola de escoceses nominalistas em Paris no início do século XVI, de que John Mair foi provavelmente a figura mais importante. Por 1497 o humanista e historiador Hector Boece, nascido em Dundee, voltou de Paris para se tornou o primeiro diretor da nova universidade de Aberdeen. Estes contactos internacionais ajudaram a integrar Scotland em um mundo acadêmico europeu mais vasto, e seria uma das maneiras mais importantes em que as novas ideias de humanismo foram trazidos para a vida intelectual escocês.
A preocupação com a educação humanista alargamento foi compartilhada pelos reformadores protestantes, com um desejo de um povo piedoso que substituem o objectivo de ter cidadãos educados. Em 1560, o Primeiro Livro de Disciplina estabelecido um plano para uma escola em cada paróquia, mas isto provou financeiramente impossível. Nos burghs as antigas escolas foram mantidas, com as escolas de música e uma série de novas fundações se tornando escolas de gramática reformadas ou escolas paroquiais ordinárias. Escolas foram apoiados por uma combinação de fundos Kirk, contribuições de locais heritors ou conselhos Burgh e pais que podiam pagar. Eles foram inspecionados por sessões de Kirk, que verificados para a qualidade do ensino e da pureza doutrinária. Houve também grande número de não regulados "escolas de aventura", que, por vezes, cumpriu um necessidades locais e, por vezes, levou os alunos longe das escolas oficiais. Fora das escolas Burgh estabelecidos, mestres muitas vezes combinados a sua posição com outro emprego, particularmente as mensagens menores dentro da igreja, como escriturário. No seu melhor, o currículo incluía catecismo, Latin , francês , literatura e esportes clássico.
Em 1616 um ato no Conselho Privado ordenou cada paróquia para estabelecer uma escola ", onde pode ser tido meios convenientes", e quando o Parlamento da Escócia ratificado esta com a Lei da Educação de 1633, um imposto sobre os proprietários locais foi introduzida para fornecer a dotação necessária . A brecha que permitiu a evasão deste imposto foi fechada na Lei da Educação de 1646, que estabeleceu uma base institucional sólida para escolas sobre princípios Covenanter. Apesar de Restauração trouxe uma reversão para a posição 1633, em 1696 nova legislação restaurado as disposições do 1646. Um ato do Parlamento escocês em 1696, sublinhou o objectivo de ter uma escola em cada paróquia. Nas comunidades rurais desses proprietários locais obrigados (heritors) para fornecer uma escola e pagar um professor, enquanto ministros e locais presbitérios supervisionou a qualidade da educação. Em muitas cidades escocesas, escolas Burgh foram operados pelos conselhos locais. No final do século XVII, havia uma rede em grande parte completa de escolas paroquiais nas terras baixas, mas na educação básica Highlands ainda estava faltando em muitas áreas.
A crença generalizada na capacidade intelectual e moral limitado de mulheres, disputavam com um desejo, intensificou-se depois da Reforma, para as mulheres a assumir a responsabilidade moral pessoal, particularmente como esposas e mães. No protestantismo este necessitava de uma capacidade de aprender e compreender o catecismo e até mesmo para ser capaz de ler a Bíblia de forma independente, mas a maioria dos comentaristas, mesmo aqueles que tendem a incentivar a educação das meninas, pensei que eles não devem receber a mesma educação acadêmica como meninos. Nas fileiras mais baixas da sociedade, eles beneficiaram da expansão do sistema de escolas paroquiais, que teve lugar após a Reforma, mas geralmente eram superados em número pelos meninos, muitas vezes ensinadas separadamente, por um curto tempo e para um nível inferior. Eles eram freqüentemente ensinado leitura, corte e costura e tricô, mas não mesa. Taxas de analfabetismo de mulheres com base em assinaturas entre os servidores do sexo feminino foram cerca de 90 por cento, a partir do décimo sétimo tarde para os primeiros séculos XVIII e talvez 85 por cento para as mulheres de todas as classes em 1750, em comparação com 35 por cento para os homens. Entre a nobreza havia muitas mulheres educadas e cultas, dos quais Maria, Rainha dos Escoceses é o exemplo mais óbvio.
Depois da Reforma, as universidades da Escócia passou por uma série de reformas associado com Andrew Melville, que retornou de Genebra para se tornar diretor da Universidade de Glasgow em 1574. Ele colocou uma ênfase em línguas e ciências lógicas e elevados simplificados para o mesmo status de filosofia, permitindo que idéias aceitas em todas as áreas a ser contestada. Ele introduziu novo corpo docente especialista, substituindo o sistema de "regenting", onde um tutor levou os alunos através de todo o currículo artístico. Metafísica foram abandonadas e grego tornou-se obrigatória no primeiro ano, seguido de Aramaico, siríaca e hebraica , o lançamento de uma nova moda para antigo e línguas bíblicas. Glasgow provavelmente vinha caindo como uma universidade antes de sua chegada, mas os estudantes agora começaram a chegar em grande número. Ele ajudou na reconstrução da Faculdade de Marischal, Aberdeen, e, a fim de fazer por St Andrews que ele tinha feito para Glasgow, foi nomeado director da faculdade de St Mary, St Andrews, em 1580. A Universidade de Edimburgo, desenvolvido a partir de palestras públicas foram estabelecidos nos 1440s cidade em lei, grego, latim e filosofia, sob o patrocínio de Maria de Guise. Estes evoluiu para o "Tounis faculdade", que se tornaria a Universidade de Edimburgo em 1582. Os resultados foram uma revitalização de todas as universidades escocesas, que foram agora produzindo uma qualidade do ensino a igualdade de que o oferecido em qualquer lugar na Europa. Sob a Commonwealth, as universidades viu uma melhora no seu financiamento, como eles receberam rendimentos provenientes de decanatos, dioceses extintas e impostos especiais de consumo, permitindo a conclusão de edifícios, incluindo o colégio na High Street em Glasgow. Eles ainda foram amplamente visto como uma escola de formação para o clero, e veio sob o controle de a linha dura Os manifestantes. Após a restauração, houve um expurgo das universidades, mas grande parte dos avanços intelectuais do período anterior foi preservada. As universidades recuperados dos levantes da meados do século com um currículo baseado na palestra que foi capaz de abraçar a economia e ciência, oferecendo uma educação liberal de alta qualidade para os filhos da nobreza e aristocracia.
Bandeiras
O primeiro uso registrado do Leão desenfreado como um emblema real na Escócia foi por Alexander II em 1222. Ele é gravado com o adicional de embelezamento de um conjunto margem dupla com lírios durante o reinado de Alexander III (1249-86). Este emblema ocuparam a escudo do brasão real de que, juntamente com um royal bandeira exibindo a mesma, foi usada pelo Rei da Escócia até a união das coroas em 1603. Em seguida, ele foi incorporado em ambos os reis braços e bandeiras reais de sucessivas escocês em seguida, monarcas britânicos, a fim de simbolizar a Escócia; como pode ser visto hoje no Royal Standard do Reino Unido. Embora agora oficialmente restrito ao uso por representantes do Sovereign e em residências reais, o Royal Standard of Scotland continua a ser um dos símbolos mais reconhecidos da Escócia.
Segundo a lenda, o apóstolo e mártir Santo André, padroeiro da Escócia, foi crucificado em uma forma de X transversal em Patras, (Patrae), em Acaia. Uso da iconografia familiar de seu martírio, mostrando o apóstolo ligado a uma cruz em forma de X, aparece pela primeira vez no Reino da Escócia em 1180 durante o reinado de William I. Esta imagem foi novamente representada em selos usados durante o final do século XIII; incluindo em um exemplo particular usado pelo Guardians of Scotland, datada de 1286. A utilização de um símbolo simplificado associado a Santo André que não retratam a sua imagem, ou seja, o saltire, ou decussata ponto crucial, (a partir do ponto crucial Latin, "cruz", e decussis, "ter a forma da X numeral romano"), tem suas origens no final do século XIV; o Parlamento da Escócia decretou em 1385 que os soldados escoceses vestem Cruz de um branco de Saint Andrew em sua pessoa, tanto na frente e atrás, para o efeitos de identificação. A primeira referência à cruz de Santo André como uma bandeira deve ser encontrada no Livro de Horas de Viena , por volta de 1503, onde uma cruz branca é retratado com um fundo vermelho. No caso da Escócia, o uso de um fundo azul para a Cruz de Santo André é dita até agora de, pelo menos, o século 15, com a primeira certo ilustração de uma bandeira representando essa aparecendo em Sir David Lyndsay do Mount Registro de Armas escoceses, circa 1542.
Seguindo União das coroas em 1603, James VI, rei dos escoceses , encomendou novos desenhos para um banner que incorpora as bandeiras do Reino da Escócia e da Inglaterra Unido . Em 1606, uma bandeira da União foi encomendado, combinando as cruzes de São Jorge, (a bandeira da Inglaterra), com a de Santo André. Houve também um Scottish versão desta bandeira, na qual a cruz de Santo André sobreposta a cruz de St George. Este projeto pode ter visto o uso limitado e não oficial na Escócia até 1707, quando o Inglês variante do mesmo, pelo que a cruz de St George sobreposta a de St Andrew, foi adotado como a bandeira do unificada Unido da Grã-Bretanha .
O Royal Standard of Scotland
The Royal Standard of Scotland utilizado, com pequenas variações, entre 1603 e 1707.
O Bandeira da Escócia; Azure, um saltire argento
Abandeira de união Scottishusado, tecnicamente não oficiais, entre 1606 e 1707.
