Libertarianismo

Libertarianismo é um conjunto de relacionados filosofias políticas que sustentam liberdade como o mais elevado fim político. Isto inclui a ênfase na primazia da liberdade individual, liberdade política, e associação voluntária . Os libertários defendem uma sociedade com uma muito reduzida estado ou nenhum estado em tudo.

O Stanford Encyclopedia of Philosophy define como o libertarianismo vista moral que os agentes inicialmente possui-se plenamente e têm certos poderes morais para adquirir direitos de propriedade sobre as coisas externas. Filósofo libertário Roderick Longa define o libertarianismo como "qualquer posição política que defende uma redistribuição radical do poder coercitivo do Estado para associações voluntárias de indivíduos livres", quer "associação voluntária" assume a forma de o livre mercado ou de comunais cooperativas . De acordo com os EUA Libertarian Party, o libertarianismo é a defesa de um governo que é financiado voluntariamente e limita-se a proteger os indivíduos da coerção e violência.

Escolas libertárias de pensamento diferem sobre o grau em que o Estado tem um papel. anarquistas escolas defendem a eliminação completa do estado. Escolas miniarquistas defender um estado que se limita a proteger os seus cidadãos de agressão, roubo, quebra de contrato e fraude. Algumas escolas aceitam ajuda do governo para os pobres. Além disso, algumas escolas são favoráveis a direitos de propriedade privada na propriedade da terra e dos recursos naturais não apropriados, enquanto outros rejeitam tal propriedade privada e muitas vezes suportam propriedade comum em vez disso ( O socialismo libertário).

Alguns estudiosos políticos afirmam que na maioria dos países os termos "libertário" e "libertarianismo" são sinónimo de anarquismo esquerda, e alguns expressar desaprovação de capitalistas de mercado livre que se autodenominam os libertários. Por outro lado, outros acadêmicos, bem como proponentes das perspectivas do mercado livre argumentar que o libertarianismo de livre mercado tem sido propagado com sucesso para além de os EUA desde a década de 1970 através de grupos de reflexão e os partidos políticos e que "libertarianismo" é cada vez mais visto em todo o mundo como uma posição de mercado livre. Da mesma forma, muitos capitalistas libertárias desaprova os socialistas que se autodenominam "libertário". Nos Estados Unidos, onde o significado do liberalismo tem parted significativamente de liberalismo clássico, o liberalismo clássico foi em grande parte renomeado libertarianismo e está associada a " economicamente conservadora "e" socialmente liberais "opiniões políticas (indo pelos significados comuns de" conservador "e" liberal "nos Estados Unidos), juntamente com uma política externa da não-intervencionismo.

Etimologia

O termo libertário em um sentido metafísico ou filosófico foi usado pela primeira tardio Iluminismo livres-pensadores para se referir àqueles que acreditaram em livre arbítrio, ao contrário de determinismo. O primeiro registro foi em 1789 por William Belsham em uma discussão sobre o livre-arbítrio e em oposição a "necessitarista" (ou deterministas) pontos de vista.

O uso da palavra "libertário" para descrever um conjunto de posições políticas podem ser rastreados para o cognato francês, libertaire, que foi cunhado em 1857 pelo francês anarquista Joseph Dejacque que usou o termo para distinguir seu abordagem comunista libertário do mutualismo defendida por Pierre-Joseph Proudhon. Daí libertário foi usado por alguns como um sinônimo para anarquismo esquerda desde a década de 1890. O termo libertarianismo é comumente considerada como sinônimo de anarquismo em outros países do que os EUA. Albert Jay Nock e HL Mencken foram as primeiras figuras proeminentes em que os EUA chamam a si mesmos "libertários", que eles usaram para significar sua fidelidade a individualismo e o governo limitado, sentindo que Franklin D. Roosevelt havia cooptado a palavra "liberal" para o seu Políticas do New Deal, que eles se opõem.

Filosofia

Filosofias libertárias são geralmente divididos em três questões principais: por teoria ética - se as ações são determinadas para ser moral conseqüentemente, ou em termos de direitos naturais (ou deontologicamente), a legitimidade do propriedade privada, ea legitimidade do Estado. Filosofia libertário pode, portanto, ser amplamente divididos em seis grupos com base nestas diferenças.

Distinção direitos consequencialista natural

Há amplamente dois tipos diferentes de libertarianismo que são baseados em doutrinas éticas: "libertarianismo consequencialista" e "libertarianismo direitos natural" (ou "libertarianismo deontológica"). Libertários deontológicos têm a visão de que existem direitos naturais, e de lá argumentam que a iniciação da força e da fraude nunca devem ter lugar. Libertarianismo direitos Natural pode incluir tanto libertarianismo-direita e -libertarianismo esquerdo. Libertários Consequencialista argumentam que um livre mercado e forte direitos de propriedade privada trazer consequências benéficas, como a criação de riqueza ou eficiência, em lugar de subscrever uma teoria de direitos ou de justiça. Existem formas híbridas de libertarianismo que combinam raciocínio deontológico e consequencialista.

Libertarianismo contratualista sustenta que qualquer autoridade legítima do governo não deriva do consentimento dos governados, mas a partir de contrato ou acordo mútuo, embora isso pode ser visto como redutível a consequencialismo ou deontologismo dependendo do que contratos de terras são justificadas. Alguns socialistas libertários rejeitam abordagens e utilização deontológicos e conseqüentes materialismo histórico para justificar suas crenças políticas.

Distinção Propertarian-não-propertarian

Filosofias libertárias Propertarian definir liberdade como de não-agressão, ou o estado em que nenhuma pessoa ou grupo agride contra qualquer outra pessoa ou grupo, onde a agressão é definida como a violação de propriedade privada. Esta filosofia reconhece implicitamente a propriedade privada como a única fonte de autoridade legítima. Libertários Propertarian sustentam que uma ordem de propriedade privada é o único que é ao mesmo tempo ético e conduz aos melhores resultados possíveis. Eles geralmente apóiam o livre mercado, e não se opõem a qualquer concentração de poder (monopólios), desde que seja provocada por meios não coercitivos.

Filosofias libertárias não-propertarian sustentam que a liberdade é a autoridade capitalista ausência e argumentam que uma sociedade baseada na liberdade e igualdade pode ser alcançado através de abolir instituições autoritárias que controlam certos meios de produção e subordinado a maioria a uma classe proprietária ou elite política e econômica. Implicitamente, ele rejeita qualquer autoridade da propriedade privada e, portanto, sustenta que não é legítimo que alguém reivindica a posse privada de quaisquer recursos, em detrimento de outros. O socialismo libertário é um grupo de filosofias políticas que promovam um não-hierárquica, não burocrático, sociedade sem estado, sem propriedade privada dos meios de produção. O socialismo libertário termo também é usado para diferenciar essa filosofia de socialismo de Estado. Socialistas libertários geralmente colocar suas esperanças em meios descentralizados de democracia direta, como municipalismo libertário, assembleias de cidadãos, sindicatos e conselhos operários.

Distinção anarquista-miniarquista

Os libertários divergem sobre se o governo é desejável. Alguns favorecem a existência de estados e vê-los como necessário, enquanto outros são favoráveis a sociedades apátridas e ver o estado como sendo indesejável, desnecessário e prejudicial.

Partidários do governo argumentam que ter defesa e tribunais controlados pelo mercado é um aborto espontâneo inerente da justiça, porque ele se transforma em mercadoria justiça, confundindo, assim, justiça com poder econômico. Os anarquistas argumentam que ter defesa e tribunais controlados pelo estado é imoral e um meio ineficiente de alcançar a justiça ea segurança. Socialistas libertários defendem que a liberdade é incompatível com a ação do Estado com base numa análise luta de classe do Estado.

História

Age of Enlightenment

John Locke

Durante o século 18, as ideias liberais clássicas floresceu na Europa e América do Norte. Os libertários de várias escolas foram influenciados por idéias liberais clássicos.

John Locke grandemente influenciado tanto o libertarianismo eo mundo moderno em seus escritos publicados antes e depois da Revolução Inglês de 1688 , especialmente A Carta sobre a Tolerância (1667), Dois tratados sobre o governo (1689) e Ensaio acerca do Entendimento Humano (1690). Neste último ele estabeleceu as bases da teoria política liberal: que os direitos das pessoas existia antes do governo; que o objectivo do governo é proteger os direitos pessoais e de propriedade; que as pessoas podem dissolver governos que não fazê-lo; e que o governo representativo é a melhor forma de proteger os direitos. O Estados Unidos Declaração de Independência foi inspirado por Locke em sua declaração: "a fim de assegurar esses direitos, governos são instituídos entre os homens, derivando seus justos poderes do consentimento dos governados que sempre que qualquer forma de governo se torne destrutiva de tais fins, cabe. o direito do povo alterá-la ou aboli-la ... "

Conforme Murray Rothbard o credo libertário emergiu dos desafios liberais clássicos de um "Estado central absoluto e um rei governante por direito divino em cima de uma web mais velhos, restritiva dos monopólios feudais e controles de alianças urbanas e restrições", o mercantilismo de um warfaring burocrática estado aliado com os comerciantes privilegiados. O objeto dos liberais clássicos era a liberdade individual na economia, em liberdades individuais e liberdade civil, separação entre Estado e religião, ea paz como uma alternativa para o engrandecimento imperial. Ele cita os contemporâneos de Locke, o Niveladoras, que mantinham pontos de vista semelhantes. Também influentes foram os ingleses "Cartas de Catão" Durante o início dos anos 1700, reimpresso ansiosamente por Colonos americanos que já estavam livres da aristocracia europeia e monopólios feudais.

Em janeiro de 1776, apenas dois anos depois de ter vindo para a América da Inglaterra, Thomas Paine publicou seu panfleto " Senso Comum ", chamando para a independência para as colónias. Paine promovido idéias liberais clássicos em linguagem clara e concisa que permitiu que o público em geral para compreender os debates entre as elites políticas. Senso Comum foi imensamente popular na disseminação dessas idéias, vendendo centenas de milhares de cópias . Paine mais tarde escreveria a Direitos do Homem e A Idade da Razão e participar na Revolução Francesa . Ele também escreveu o panfleto Justiça Agrária (1795), discutindo as origens da propriedade , e introduziu o conceito de um rendimento mínimo garantido.

Em 1793, William Godwin escreveu um tratado filosófico libertário, Investigação sobre a justiça política e sua Influência na Moral e Felicidade, que criticou a ideia dos direitos humanos e da sociedade por contrato com base em promessas vagas. Ele levou o liberalismo clássico à sua conclusão lógica anárquica, rejeitando todas as instituições políticas, direito, governo e aparato de coerção, bem como todos protesto político e insurreição. Em vez de justiça institucionalizada, ele propôs que as pessoas influenciam-se e outro com a bondade moral através informal persuasão fundamentado, inclusive nas associações que se juntaram, e que isso facilitaria happiness.Godwin humano, que foi influenciado pela tradição Inglês de dissidência e da filosofia francesa do Iluminismo, apresentadas em um formulário desenvolvido as críticas anarquistas básicas do Estado, de propriedade acumulada, e da delegação de autoridade por meio de procedimento democrático. "

Anarquismo individualista

Josiah Warren

Durante o século 19 uma tradição de anarquismo individualista desenvolvido que continuou em e influenciou o libertarianismo século 20. Benjamin Tucker, Lysander Spooner, Ezra Heywood, William B. Greene, JK Ingalls, e Stephen pérola Andrews se opôs à idéia de conformidade igualitária. Eles apoiaram um mundo livre dos privilégios estatais e monopolistas, em que os indivíduos eram livres para negociar. Eles foram influenciados pelos filósofos alemães como individualistas Johann Gottlieb Fichte, Max Stirner e Friedrich Nietzsche . Eles também foram influenciados pela Grã-Bretanha Herbert Spencer e da França Pierre-Joseph Proudhon.

Filosofia individualista da Josiah Warren surgiu de rejeição de Robert Owen movimento cooperativo falhou 's na década de 1820, da qual ele foi um dos participantes. Disso, ele escreveu: "Parecia que a diferença de opinião, gostos e finalidades aumentou apenas na proporção da demanda por conformidade [...] Parecia que era seu direito inerente da natureza da diversidade que nos havia conquistado [...] nossa 'interesses' estavam unidos diretamente em guerra com as individualidades das pessoas e circunstâncias e do instinto de auto-preservação ". Warren mesmo rejeitado comunidade de propriedade que ele considerou "fadado ao fracasso por causa da individualidade das pessoas envolvidas em tal experiência." Josiah Warren chamou a frase " Custo do limite de preço ", com" custo "aqui referindo-se não a preço monetário pago, mas o trabalho de um exercida para produzir um item. Por isso," [h] e propôs um sistema para pagar as pessoas com certificados indicando quantas horas de trabalho que fez. Eles poderiam trocar as notas em lojas no horário local de bens que tomaram a mesma quantidade de tempo para produzir. ". Ele colocou as teorias à prova, estabelecendo um experimental" de trabalho para a loja de trabalho "chamado Cincinnati Tempo loja onde o comércio foi facilitado por notas apoiados por uma promessa de realizar trabalho. A loja foi bem sucedida e operado por três anos após o que foi fechado para que Warren poderia prosseguir estabelecer colônias com base em mutualismo. Estes incluíram " Utopia "e" Tempos modernos. ", Disse Warren, que Stephen Andrews Pérola 'a ciência da sociedade, publicado em 1852, foi a exposição mais lúcida e completa das teorias de Warren.

Para o historiador anarquista americana Eunice Minette Schuster, Anarquismo individualista americano "salienta o isolamento do indivíduo-o seu direito a suas próprias ferramentas, sua mente, seu corpo, e para os produtos do seu trabalho. Para o artista que abraça esta filosofia é" estética anarquismo ', para o reformador, anarquismo ética, para o mecânico independente, o anarquismo econômico ".

Henry David Thoreau (1817-1862) foi um importante influência no início anarquista individualista pensado nos Estados Unidos e na Europa. Thoreau era um autor americano, um poeta, naturalista, do resistente do imposto, topógrafo, filósofo e líder transcendentalist mais conhecido por seu livro Walden e seu ensaio A desobediência civil, um argumento para a resistência individual e oposição moral a um estado injusto. Ele originou a frase "que o governo é o melhor que governa menos" e escreveu "este governo de si nunca promoveu qualquer empresa, mas pelo entusiasmo com o qual ele ficou fora do caminho." Anarquismo passou a ter uma visão ecológica, principalmente nos escritos de Americana anarquista individualista e transcendentalist Henry David Thoreau. Em seu livro Walden ele defende vida simples e auto-suficiência num ambiente natural e na resistência ao avanço da civilização industrial. "Muitos viram em Thoreau um dos precursores do ecologismo e anarco-primitivismo representada hoje em John Zerzan. Para George Woodcock esta atitude pode também ser motivada por certa ideia de resistência ao progresso e da rejeição do materialismo crescente que é a natureza da sociedade americana em meados do século 19 ". O próprio Zerzan incluído o texto" excursões "(1863) por Thoreau em sua compilação editada de escritos anti-civilização chamada Contra a Civilização: Leituras e Reflexões a partir de 1999.

Liberdade de Benjamin Tucker.

No final do século XIX anarquismo individualista foi expressa através influente escritor Periódica de Benjamin R. Tucker Liberdade (1881-1908), que Wendy McElroy chama de "livro da cultura libertária do final do século XIX." Ele debateu questões entre as várias estirpes do anarquismo individualista nas Américas e na Europa. O próprio Tucker teve uma "crença apaixonada na ilegitimidade moral do Estado", que premissa muitas vezes ele seguiu para as suas conclusões desconfortáveis. "Quando foi amplamente criticada, Tucker endossou entusiasticamente o poema, exortando todos os seus assinantes para lê-lo. Tucker, de fato, publicou uma edição americana. Desde a sua Defender precoce de Folhas de Relva de Walt Whitman, que é a impressão de apelo de Oscar Wilde para reforma penal chamado "The Ballad of Reading Gaol", para uma série de histórias curtas por Francis du Bosque em suas últimas edições, liberdade era um veículo de controversa, a literatura avant-garde ". Mais tarde, o anarquista individualista americano Benjamin Tucker "foi contra o Estado e capitalismo, contra a opressão e exploração. Embora não seja contra o mercado e propriedade ele era firmemente contra o capitalismo como era, a seus olhos, de um monopólio apoiada pelo Estado de capital social (ferramentas, máquinas, etc.) que permite aos proprietários de explorar seus empregados, ou seja, para evitar o pagamento de trabalhadores o valor integral de seu trabalho. Ele pensou que as "classes trabalhadoras estão privados dos seus rendimentos pela usura nas suas três formas, juros, renda e lucro." Portanto ... " Liberdade abolirá interesse; ele vai abolir o lucro; ele vai abolir renda monopolista; ele vai abolir tributação; ele vai abolir a exploração do trabalho; ele vai abolir todos os meios em que qualquer trabalhador pode ser privado de qualquer de seu produto. "... Essa posição coloca-o em cheio na tradição socialista libertário e, sem surpresa, Tucker referiu a si mesmo muitas vezes como um socialista e considerou a sua filosofia de ser "socialismo Anarquista".

Um preocupação importante para o anarquismo individualista americano era amor livre. Amor livre particularmente estressado direitos das mulheres desde a maioria das leis sexuais discriminava as mulheres: por exemplo, leis de casamento e medidas de controlo anti-natalidade. Ele produziu uma série de publicações importantes, como Lúcifer, o Lightbearer (1883-1907), A Palavra (1872-1890, 1892-1893) e Sociedade Livre.

" Freethought "foi uma anti-cristão, movimento anti-clerical, cuja finalidade era fazer com que o indivíduo politicamente e espiritualmente livre para decidir sobre assuntos religiosos. A igreja foi visto como um aliado repressivo do Estado. Um número de contribuintes para Liberdade eram figuras proeminentes tanto anarquismo freethought e individualista. Livre Pensador foi importante no anarquismo individualista Europeia e sublinhou a crítica dos dogmas religiosos e da igreja.

Charles-Auguste Bontemps e outros eram ativos na Anarquismo individualista francês. Suas posições teóricas e práticas foram iconoclasta e escandaloso, mesmo dentro dos círculos libertários, incluindo nudista anarco-naturismo, a defesa de controle de natalidade ea idéia de ' uniões de egoístas «unicamente para fins sexuais. Anarquistas individualistas espanhóis foram influenciados pelos teóricos americanos e franceses, e praticado por indivíduos como Dorado Montero, Ricardo Mella, Federico Urales e J. Elizalde. Ilegalismo é uma filosofia anarquista que se desenvolveu principalmente na França, Itália, Bélgica e Suíça, durante o início de 1900 como uma conseqüência do anarquismo individualista de Stirner. Illegalists geralmente não procuram base moral para suas ações, reconhecendo apenas a realidade do "pode" ao invés de "direito"; em sua maior parte, os atos ilegais foram feitas simplesmente para satisfazer desejos pessoais, não para alguns maior ideal, embora alguns crimes cometidos como uma forma de propaganda pelo ato. Os illegalists abraçou ação direta e propaganda pelo ato. Influenciado pelo teórico Max Stirner egoísmo, bem como Proudhon (sua visão de que Propriedade é um roubo!), Clément Duval e Marius Jacob propôs a teoria de la reprise individuelle (Eng: recuperação indivíduo) que justificou roubo na ação direta rica e pessoal contra exploradores e do sistema.,

Mutualismo

Mutualism é um escola socialista libertário do pensamento originário dos escritos de meados do século 19 Pierre-Joseph Proudhon. Enquanto Proudhon argumentou contra a propriedade privada da meios de produção e defendeu uma sociedade socialista sem estado democrático baseado em autogestão, ele denunciou a tendência socialista estado para o avanço do comunismo por meio do planejamento central. Ele reconheceu que os princípios da concorrência e da solidariedade estavam em conflito, mas afirmou que a sociedade iria encontrar o "mais libertária meios possíveis" para lidar com a tensão entre liberdade e ordem. Proudhon proposta ordem espontânea, em que emerge organização sem autoridade central, uma "anarquia positiva", onde surge fim quando todo mundo faz "o que ele deseja e só o que ele deseja." Ele viu que toda sociedade tem tendências libertárias e autoritárias e que os conflitos podem ser resolvidos por árbitros ou federações independentes. Mutualismo foi retrospectivamente caracterizado como ideologicamente situado entre as formas de individualismo e coletivismo do anarquismo.

• . Avrich, Paul anarquistas Vozes: Uma História Oral do anarquismo na América, Universidade de Princeton Imprensa 1996 ISBN 0-691-04494-5, p. 6
• Blackwell Encyclopaedia do pensamento político, Blackwell Publishing 1991 ISBN 0-631-17944-5, p. 11.
• George Woodcock em Anarquismo: Uma História das idéias libertárias e Movimentos também enfatizou mutualismo e anarquismo individualista, de acordo com John Curl, Ishmael Reed, para todas as pessoas: Descobrindo a História Secreta da Cooperação, movimentos cooperativos, e Communalism na América, PM Press, 2012, ISBN 1604867329, 9781604867329, p. 478
• . Woodcock, George Anarquismo: uma história das idéias e movimentos libertários, Broadview Press, 2004, p. 20

Georgismo

No final do século XIX, a filosofia libertária de Georgismo tornou-se influente entre muitos libertários, particularmente entre os libertários americanos. A filosofia Georgista é baseado nos escritos do economista Henry George (1839-1897), e é geralmente associada com a ideia de um imposto único sobre o valor da terra. Georgistas argumentam que um imposto sobre o valor da terra é economicamente eficiente, justo e equitativo; e que pode gerar receitas suficientes para que outros impostos, que são menos justa e eficiente (como impostos sobre a produção, vendas e renda), pode ser reduzido ou eliminado.

-Libertarianismo esquerdo

17 de agosto de 1860 edição da publicação comunista libertário Le Libertaire editada por Joseph Dejacque.

-Libertarianismo esquerdo, libertário marxismo, socialismo libertário e o comunismo libertário são todas as frases que ativistas com uma variedade de perspectivas se tenham candidatado a seus pontos de vista. Filósofo comunista anarquista Joseph Dejacque foi a primeira pessoa a descrever a si mesmo como "libertário". Ao contrário filósofo anarquista mutualista Pierre Joseph Proudhon, ele argumentou que, "não é o produto de seu trabalho que o trabalhador tem o direito de, mas para a satisfação de suas necessidades, seja qual for a sua natureza." Segundo o historiador anarquista Max Nettlau, o primeiro uso do termo "comunismo libertário" foi em novembro de 1880, quando um congresso anarquista francês empregada para identificar mais claramente as suas doutrinas. O jornalista anarquista francês Sébastien Faure iniciou o semanário Le Libertaire (O Libertário) em 1895.

O onda revolucionária de 1917-23 contou com a participação ativa dos anarquistas na Rússia e na Europa. Anarquistas russos participou, juntamente com o Bolcheviques, tanto no Fevereiro e outubro 1917 revoluções . No entanto, bolcheviques na Rússia central rapidamente começou a aprisionar ou clandestinidade os anarquistas libertários. Muitos fugiram para a Ucrânia . Lá, no Território Livre ucraniano, que lutou na Guerra Civil Russa contra a Movimento Branco, monarquistas e outros adversários da revolução, e, em seguida, contra os bolcheviques como parte do Revolucionário Exército Insurgente da Ucrânia conduzido por Nestor Makhno, que estabeleceu uma sociedade anarquista na região para um número de meses. Anarquistas americanos expulsos Emma Goldman e Alexander Berkman protestou política bolchevique antes que eles deixaram a Rússia.

A vitória dos bolcheviques danificado movimentos anarquistas internacionalmente como trabalhadores e ativistas se juntou partidos comunistas . Na França e os Estados Unidos, por exemplo, os membros dos principais movimentos sindicalistas da CGT e IWW se juntou ao Internacional Comunista. Em Paris, o Dielo Truda grupo de exilados anarquistas russos, que incluía Nestor Makhno, lançou um manifesto de 1926, o Plataforma Organizacional da União Geral dos Anarquistas (Projeto), apelando para novas estruturas de organização anarquista.

O " República Soviética da Baviera "de 1918-1919 tinha características socialistas libertárias. Em Itália a partir de 1918-1921 o sindicato anarco-sindicalista Unione Italiana Sindacale cresceu para 800.000 membros.

Em 1920 e 1930, com a ascensão do fascismo na Europa, os anarquistas começaram a lutar fascistas na Itália, em França durante a Fev 1934 motins, e em Espanha, onde o CNT boicote das eleições levou a uma vitória da direita e da sua futura participação na votação em 1936 ajudou a trazer a frente popular de volta ao poder. Isto levou a uma classe dominante tentou golpe eo Guerra Civil Espanhola (1936-1939). Gruppo Comunista Anarchico di Firenze decidiu que o durante o início do século XX, os termos comunismo libertário e anarco-comunismo se tornou sinônimo dentro do movimento anarquista internacional como resultado da estreita ligação que eles tinham em Espanha (ver Anarquismo na Espanha) (com o comunismo libertário tornando-se o termo prevalente).

Murray Bookchin escreveu que o movimento libertário espanhol de meados dos anos 1930 foi único porque o controle e coletivos de seus trabalhadores - que saiu de um três geração "movimento libertário em massa" - dividiu o campo "republicano" e desafiou os marxistas. Formas comunistas anarquistas urbanas criadas libertários da organização que evoluiu para o Confederación Nacional del Trabajo ("CNT"), uma união sindicalista fornecendo a infra-estrutura para uma sociedade libertária. Também foram formados os órgãos locais para administrar da vida social e económica, numa base descentralizada libertário. Grande parte da infra-estrutura foi destruída durante a década de 1930 Guerra Civil Espanhola contra autoritários e fascistas forças.

O Manifesto do Comunismo Libertário foi escrita em 1953 por Georges Fontenis para a Federação Communiste Libertaire da França. É um dos textos-chave do atual anarquista-comunista conhecido como plataformismo. Em 1968, em Carrara, Itália, Internacional de Federações Anarquistas foi fundada durante uma conferência anarquista internacional para avançar solidarity.It libertário queria formar "um movimento de trabalhadores fortes e organizados, concordando com as idéias libertárias".

Em 1969 Francês plataformista anarco-comunista Daniel Guerin publicou um ensaio em 1969 chamado "Libertarian marxismo?" em que ele lidou com o debate entre Karl Marx e Mikhail Bakunin no Primeira Internacional e, posteriormente, ele sugeriu que "o marxismo Libertário rejeita o determinismo eo fatalismo, dando o maior lugar para vontade individual, a intuição, a imaginação, a velocidade de reflexo, e aos instintos profundos das massas, que são mais perspicaz em horas de crise do que os raciocínios dos 'elites'; marxismo libertário pensa dos efeitos de surpresa, provocação e ousadia, se recusa a ser confuso e paralisado por um aparelho pesado "científica", não equivocar-se ou bluff, e de guardas de aventureirismo, tanto quanto do medo do desconhecido. " Correntes marxistas libertários frequentemente tirar obras posteriores de Marx e Engels, especificamente o Grundrisse e A Guerra Civil na França. Eles enfatizam a crença marxista na capacidade do classe trabalhadora para forjar o seu próprio destino, sem a necessidade de um partido revolucionário ou estado. Marxismo libertário inclui correntes como o o comunismo de conselhos, comunismo esquerda, Socialismo ou Barbárie Letrismo / Situacionismo e operaismo / autonomismo, e Nova Esquerda. De acordo com Noam Chomsky , libertário marxismo é uma das principais correntes da socialismo libertário.

No início do século 21 vários libertários de esquerda tornou-se ativo em anti-guerra, anti-capitalista, e movimentos anti-globalização. Os anarquistas se tornou conhecido por sua protestos contra o Black Bloc Conferência da Organização Mundial do Comércio em Seattle, em 1999, outras reuniões da Organização Mundial do Comércio , a Grupo dos Oito, eo Fórum Econômico Mundial. Círculos ativistas radicais de hoje têm mais em comum com o socialismo libertário defendida por Noam Chomsky e Howard Zinn do que com os escritos de Bakunin ou Kropotkin.

Libertarianismo americano moderno

Na década de 1950, muitos deles com "Old Right" ou crenças liberais clássicos nos Estados Unidos começou a descrever-se como libertária. Arizona senador dos Estados Unidos Desafio inclinada direito do libertário de Barry Goldwater à autoridade também influenciou o movimento libertário americano. Durante os anos 1960, a Guerra do Vietnã dividido libertários de direita, anarquistas , e conservadores. Direita-libertários e libertários de esquerda que se opõem à guerra se juntou ao projecto de resistência e movimentos pela paz e começaram a fundar suas próprias publicações, como Murray Rothbard de O Fórum e organizações como o Radical Libertarian Alliance eo libertário a Sociedade para a Liberdade Individual. Um aumento do interesse popular em anarquismo ocorreu nas nações ocidentais durante os anos 1960 e 1970. Em 1971, um pequeno grupo de americanos liderados por David Nolan formados os EUA Partido Libertário. A festa foi executado um candidato presidencial a cada ano eleitoral desde 1972. Ao longo dos anos, dezenas de partidos políticos libertários-sustentável capitalismo foram formados em todo o mundo. Organizações educacionais, como o Centro de Estudos Libertários e do Instituto Cato foram formados na década de 1970, e outros foram criados desde então.

Na década de 1950, Romancista russo-americana Ayn Rand se tornou um dos mais influentes pensadores entre os conservadores e libertários de direita. Rand desenvolveu um sistema filosófico denominado Objetivismo e expressa suas idéias em seus romances The Fountainhead e Shrugged, bem como em outras obras. Ela elabora ainda mais sua filosofia em seus periódicos O Objectivist Newsletter, O Objectivist, e A letra Ayn Rand, e em não-ficção livros como Introdução à Objectivist Epistemologia e A virtude do egoísmo. Apesar de sua influência no pensamento libertário, ela veementemente rejeitado o rótulo de libertário e denunciou os libertários não-Objectivist. Filósofo John Hospers, um membro de uma só vez do círculo íntimo de Rand, propôs um não-iniciação da força princípio de unir os dois grupos; esta declaração mais tarde se tornou um "penhor" necessária para os candidatos do Partido Libertário, eo próprio Hospers se tornou seu primeiro candidato presidencial em 1972.

Direito do libertarianismo ganhou reconhecimento significativo na academia com a publicação de Professor da Universidade de Harvard Robert Nozick de Anarquia, Estado e Utopia, em 1974. O livro defendia apoio ao governo, alegando que se tratava de um fenômeno inevitável. Ele também foi escrito para criticar A Theory of Justice por John Rawls. Anarquia, Estado e Utopia ganhou um National Book Award em 1975.

Os defensores da perspectivas de mercado livre argumentar que o libertarianismo capitalista de livre mercado tem sido propagado com sucesso para além dos Estados Unidos desde a década de 1970 através de grupos de reflexão e partidos políticos.

Nos Estados Unidos, as pesquisas (cerca de 2006) achar que os pontos de vista e hábitos de voto de entre 10 e 20 por cento (e crescente) de idade de votar americanos podem ser classificados como " fiscalmente conservador e socialmente liberal, ou libertário. "Isto é baseado em pesquisas de opinião e pesquisadores que definam pontos de vista libertários como fiscalmente conservador e socialmente liberais (com base nos significados comuns dos EUA de os termos) e contra a intervenção do governo nos assuntos económicos, e para a expansão das liberdades pessoais. Através 20 pesquisas sobre este tema que mede 13 anos, Gallup constatou que os eleitores que estão libertário no espectro político variou 17-23% do eleitorado norte-americano. A maioria destes voto para Republicano e Democrática (não Candidatos do Partido Libertário). A 2011 Razão-Rupe pesquisa descobriu que entre aqueles que se auto-identificaram como apoiadores do Tea Party, 41 por cento se inclinou libertário e 59 por cento socialmente conservador. Em anti-guerra adicionais candidatos presidenciais - Libertário republicano Ron Paul e candidato do Partido Libertário Gary Johnson - levantou milhões de dólares e ganhou milhões de votos, apesar da oposição de obterem o acesso da cédula por democratas e republicanos.

Organizações libertárias

Desde a década de 1950, muitas organizações libertárias americanas adotaram uma postura livre mercado, bem como apoiar as liberdades civis e políticas estrangeiras não-intervencionista. Estes incluem o Ludwig von Mises Institute, a Foundation for Economic Education (FEE), Centro de Estudos Libertários, o Instituto Cato , ea Sociedade Internacional para a Liberdade Individual (ISIL). O ativista do Projeto Free State, formada em 2001, trabalha para trazer 20.000 libertários para New Hampshire para influenciar a política do estado. Organizações estudantis ativos incluem Estudantes pela Liberdade e Young Americans para Liberty.

Um certo número de países têm partes libertárias que executam candidatos a cargos políticos. Nos Estados Unidos, o Libertarian Partido dos Estados Unidos foi formado em 1972. O partido do libertário é o terceiro maiorpartido político americano, com mais de 370 mil eleitores registrados nos 35 estados que permitem o registo como libertário e tem centenas de candidatos do partido eleitos ou nomeados para cargos públicos.

Atuais federações anarquistas internacionais que, por vezes, se identificam como libertário incluem o Internacional de Federações Anarquistas, os Associação Internacional dos Trabalhadores, e Solidariedade Internacional Libertária. O maior movimento anarquista hoje é organizada em Espanha, na forma da Confederación General del Trabajo (CGT) e da CNT. A adesão da CGT foi estimado em cerca de 100.000 para 2003. Outros movimentos sindicalistas activos incluem, na Suécia, a Organização Central dos Trabalhadores da Suécia ea Federação Sueca Anarco-Sindicalista Juventude; a CNT-AIT em França; o Sindicale União Italiana na Itália; em os EUA, Workers Solidarity Alliance; e no Reino Unido, Federação de Solidariedade. O sindicalista revolucionária industrial Industrial Workers of the World, alegando 2.000 membros pagantes, ea Associação Internacional dos Trabalhadores, um sucessor anarco-sindicalista para a Primeira Internacional, também permanecem ativos.

Filósofos libertários influentes

• Émile Armand - um dos anarquistas individualistas mais influentes do início do século 20
• Mikhail Bakunin - um dos principais teóricos doanarquismo coletivista e uma grande influência sobre o desenvolvimento de -Libertarianismo esquerdo
• Frédéric Bastiat - um dos principais economistas do século 19 e criador do conceito decusto de oportunidade
• Walter Block - autor de defender o indefensável, Sim para Ron Paul e Liberdade, economista austríaco
• Murray Bookchin - o fundador domunicipalismo libertário e um teórico líder domovimento ecologia social
• Joseph Dejacque - a pessoa registrada pela primeira vez a chamar-se "libertário" e fundador da primeira publicação com o nome de "libertário" em seu título
• Milton Friedman - Ganhador do Prêmio Nobel economista monetarista, notável por sua defesa da desregulamentação econômica ea privatização
• William Godwin - o primeiro proponente moderno do anarquismo, cujos pontos de vista político são descritos em seu livroPolitical Justice
• Emma Goldman- influente defensor doanarco-feminismo
• Friedrich Hayek - vencedor do Prêmio Nobeleconomista Escola Austríaca, notável por seu trabalho político O Caminho da Servidão
• Hans-Hermann Hoppe - extenso trabalho desenvolvido em (ética da argumentação)
• Peter Kropotkin - o principal teórico docomunismo libertário
• Ludwig von Mises - uma figura influente na Escola Austríaca de pensamento econômico que estabeleceupraxeology
• Robert Nozick - filósofo político e autor de Anarquia, Estado e Utopia
• Pierre-Joseph Proudhon - o primeiro anarquista auto-descrito e fundador domutualismo
• Ayn Rand - o criador da filosofia de Objetivismo
• Murray Rothbard - o fundador doanarco-capitalismoe um economista da escola austríaca
• Max Stirner - fundador doanarquismo egoísta
• Henry David Thoreau - um dos principais filósofos da AmericanTranscendentalism eanarcopacifismo
• Benjamin Tucker - um teórico líder deanarquismo individualista no século 19
• Josiah Warren - o anarquista americano primeira conhecido e autor do primeiro periódico anarquistaThe Peaceful Revolutionist

As críticas