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Lucretia Mott

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Lucretia Coffin Mott

Lucretia Mott
Nascido (1793/01/03) 03 de janeiro de 1793
Nantucket, Massachusetts, EUA
Morreu 11 de novembro de 1880 (1880/11/11) (idade 87)
Abington, Pensilvânia, EUA
Ocupação Abolicionista, Sufragista

Lucretia Coffin Mott ( 3 de janeiro de 1793 - 11 de novembro de 1880 ) foi um americano ministro Quaker , abolicionista, reformador social e defensor de direitos das mulheres . Ela é creditado como o primeiro "American feminista "no início de 1800, mas foi, mais precisamente, o iniciador da defesa política das mulheres.

Biografia

Infância

Lucretia Coffin nasceu em uma família Quaker em Nantucket, Massachusetts. Ela foi a segunda criança de sete anos por Coffin Thomas e Anna Folger. Com a idade de treze anos, ela foi enviada para a Escola Quaker nove parceiros em Dutchess County, New York, gerido pela Sociedade dos Amigos , onde ela se tornou um professor. Seu interesse nos direitos das mulheres começou quando ela descobriu que os professores do sexo masculino na escola foram pagos duas vezes mais que o pessoal feminino. Em 10 de abril de 1811 , casou-se com Lucretia James Mott, um outro professor na escola. Eles tiveram seis filhos. Seu primeiro filho morreu com a idade de 5. Dez anos mais tarde, ela se tornou um ministro Quaker. Ela era um antepassado de várias famílias no Tennessee, um deles a Starbucks.

Deve-se notar que Quakers, quando comparado a outros grupos religiosos e sociais na América desde a sua fundação, eram incomuns em sua igualdade de tratamento das mulheres. Quakers, naquela época, eram discriminados por ser neutra em seus caminhos. Esta discriminação também incluiu atos de racismo e sexismo. Eles tinham uma história rica e singular respeito da maioria do povo americano daqueles tempos, principalmente devido a sua defesa eo martírio de ser objectores de consciência à guerra, e mais tarde os seus esforços anti-escravidão.

Os primeiros esforços anti-escravidão

Lucretia Mott foi feita pela primeira vez conscientes da escravidão ao encontrar o livro de Priscilla Wakefield Melhoria Mental. Seu primeiro encontro físico com a escravidão foi durante uma visita ao Ferry Virginia do harpista, acompanhado por Sarah Zane, um ministro da Sociedade de Amigos . Lucretia e seu marido foram ambas contra o tráfico de escravos, boicotou todos os subprodutos da escravidão, e estavam ativos no American Anti-Slavery Society. Ela mudou-se para Filadélfia em 1821 e rapidamente se tornou conhecido por seus discursos persuasivos contra a escravidão . Antes de seu próprio envolvimento, muitos homens Quaker tinha sido envolvido no movimento abolicionista nos primeiros de 1800. Lucretia Mott foi uma das primeiras mulheres Quaker para fazer o trabalho de advocacia para abolição. Ela e seu marido seguido Elias Hicks na "Grande Separation" de Americana Quakerism em 1827 para o mais liberal e mística ramo Hicksite, que se afastou do ramo ortodoxo mais evangélico e conservador.

As cartas de Mott refletir suas viagens regulares em meados do século XIX todo o Oriente e Centro-Oeste como ela se dirigiu várias organizações de reforma, tais como a Não Resistência Society, o Convenção Anti-Slavery de mulheres americanas, bem como as reuniões trimestrais e anuais Quaker. Suas cartas não só expressar os pensamentos de uma figura pública, mas também mostrar as angústias e alegrias de uma mulher do século XIX. Enérgico e inteligente, suas cartas também refletem o caráter de Mott e Quaker fundo.

Como muitos Quakers incluindo Hicks, Mott considerado escravidão um mal a ser combatido. Eles se recusaram a usar pano de algodão, cana-de-açúcar e outros bens produzidos em escravidão. Com suas habilidades no ministério, ela começou a falar publicamente pela abolição, muitas vezes viajar de sua casa na Filadélfia. Seus sermões combinado temas antiescravocratas com amplas chamadas para a reforma moral. O marido dela apoiou seu ativismo e que muitas vezes protegido escravos fugidos em sua casa. Em 1833, eles co-fundou a Pennsylvania Society Anti-Slavery.

Na década de 1830, Mott foi ganhando reconhecimento considerável como um abolicionista. Foi nessa mesma época que ela e seu marido fez amizade William Lloyd Garrison. Uma amizade ao longo da vida originou-se da primeira reunião e também impulsionou Mott e seu marido profundamente dentro do círculo abolicionista. Em dezembro de 1833, Garrison convocou uma reunião para expandir a New England Anti-Slavery Society. James Mott era um delegado à Convenção, mas foi Lucretia Mott, que fez uma impressão duradoura sobre os presentes. Ela testou a linguagem da Constituição e reforçou o apoio quando muitos delegados eram precárias. Meramente dias após a conclusão da Convenção, a pedido expresso dos outros delegados, Lucretia fundou a Filadélfia Feminino Anti-Slavery Society. A ampla participação dos negros na organização fortemente vinculado às ações da Sociedade para a comunidade negra Filadélfia. Esta sociedade feminino foi o primeiro de seu tipo, onde a voz negra foi ouvido. Lucretia Mott-se muitas vezes pregou em paróquias negros.

Em meio a perseguição social e mesmo a dor provocada pela dispepsia, Mott continuou seu trabalho inabalável para a causa abolicionista. Ela manteve um orçamento familiar apertado para deixar um espaço considerável em sua renda para entreter os convidados e ainda doar para instituições de caridade. Para este Lucretia Mott foi elogiado por muitos por sua capacidade de manter a sua família enquanto ainda contribuir para a causa. Nas palavras de um editor, "Ela é a prova de que é possível para uma mulher para alargar a sua esfera, sem abandonar isso" (Valient amigo, p.68).

Muitos membros do movimento abolicionista oposição a participação feminina. Na Assembleia-Geral Congregacional uma carta pastoral foi criada, as mulheres que desafiaram diretamente a palestra instrução de Paulo para as mulheres para manter a calma na igreja e manter as propriedades do "vinha agarrado" aviso. Alguns simplesmente contrário de mulheres que pregam a multidões "Promiscuous" de homens e mulheres. Outros não eram claros quanto ao que lado escolher, por se aliar com os sacerdotes significava descontando a crescente popularidade das irmãs Grimkés.

Lucretia Mott recebeu críticas sem fim por seu papel de liderança na Convenção Anti-Slavery de mulheres americanas, a mesma reunião que atraiu a prosa poderosa de Angelina Grimkés 1837. Produtos Rotten foi arremessado em suas portas em protesto e outro, mais madura mobs violentos queimaram livros e percorriam as ruas de Filadélfia, em busca de tais infratores vil como Lucretia Mott. A tentativa de Mott para incluir todas as mulheres do movimento através da organização de feiras de sensibilização e de receita para o movimento foi visto como frívola pela maioria.

A Convenção Internacional Anti-Slavery

Lucretia Mott (1842)

Mott discursou na Convenção Internacional Anti-Slavery em Londres, Inglaterra , em junho de 1840. Apesar de seu status como uma das seis mulheres delegados, Mott não foi formalmente sentado na reunião, porque ela era uma mulher. Isto levou ao protesto de outros americanos defende a participar da convenção, incluindo William Lloyd Garrison e Wendell Phillips, a quem tanto se sentou com as mulheres atrás do bar. Elizabeth Cady Stanton e seu marido ativista Henry B. Stanton participaram da convenção, enquanto em sua lua de mel. Stanton ficou irritado quando ela não podia ver Mott enquanto falava, como as mulheres na platéia foram obrigados a sentar em uma seção roped-off escondido da vista dos homens no atendimento. Mott foi, porém honrado ao mais alto grau, como ela foi dada uma cadeira do trono semelhante a partir da qual ela podia ver corretamente todos os procedimentos. Os delegados se aproximou dela em grupos de dois ou três para se familiarizar com Mott. Ela foi considerada a "Lioness da Convenção" por um repórter da Irlanda (Valient amigo, p.92).

Retornando de Convenção do mundo com reconhecimento sem precedentes, Mott também retornou com uma disposição de fogo, nascido de seu tempo no exterior. Foi durante a sua estada na Inglaterra e na Escócia que ela enfrentou um número igual de oposição à sua causa, mas foi porque eram estranhos que ela sofreu nenhuma culpa em repreendendo seus críticos. Mott começou a pregar sermões, pela primeira vez na Irlanda, em seguida, New York, Boston, Baltimore, eventualmente viajar durante 5 semanas, que se estendeu em regiões escravista de Maryland e Virgínia. Ela organizou para atender e conversar com os proprietários de escravos na moral da escravidão. No Distrito de Columbia, Mott cronometrado sua palestra para coincidir com o retorno do Congresso do recesso de Natal e mais de quarenta deputados estavam presentes. Ela também teve o prazer de uma audiência pessoal com o presidente John Tyler, que ficou impressionado com ela estranhamente bom discurso. Após a sua partida, ele proclamou "Eu gostaria de entregar o Sr. Calhoun sobre a você," (Valiet amigo, p.105).

Seneca Falls

Mott e Stanton se tornou bem familiarizado com a Convenção Internacional Anti-Slavery, e Stanton recordou mais tarde: ". Nós resolveram realizar uma convenção assim que voltou para casa, e formar uma sociedade para defender os direitos das mulheres" No entanto, não foi até 1848 que Mott e Stanton organizado Convenção dos Direitos das Mulheres em Seneca Falls, Nova Iorque. O Convenção de Seneca Falls, em 1848, foi o primeiro encontro da American direitos das mulheres. Resolução de Stanton que era "o dever de as mulheres deste país para garantir para si o direito sagrado à concessão eleitoral" foi passado, e este se tornou o foco da campanha do grupo ao longo dos próximos anos. Mott era um dos signatários do Declaração de Sentimentos. Enquanto Elizabeth Cady Stanton é geralmente creditado como o líder desse esforço, foi mentoring de Mott de Stanton e seu trabalho em conjunto que organizou o evento. A irmã de Lucretia, Martha Coffin Wright também ajudou a organizar a convenção e assinou a declaração.

Opiniões

Mott defendeu a igualdade no casamento, mas se opôs a mudar as leis do divórcio.

Mott se separaram com o movimento de mulheres do grosso da população em uma área, que de divórcio. Naquela época era muito difícil obter o divórcio, e os pais receberam a custódia das crianças. Stanton procurou tornar o divórcio mais fácil de obter e salvaguardar o acesso das mulheres eo controle de seus filhos. O mais conservadora Mott se opõe a qualquer mudança legal significativa em leis do divórcio.

A teologia de Mott foi influenciado por Unitários incluindo Theodore Parker e William Ellery Channing, bem como Quakers precoce, incluindo William Penn. Ela ensinou que "o reino de Deus está dentro do homem" (1849) e fez parte do grupo de liberais religiosos que formaram a Associação Religiosa Livre em 1867, com o rabino Wise, Ralph Waldo Emerson Thomas Wentworth Higginson e. Sua posição teológica foi particularmente influente entre os Quakers, como no futuro, muitos remetem a suas posições, por vezes, mesmo sem conhecê-lo.

Associação Americana de Direitos Iguais

Eleito como o primeiro presidente da Associação Americana de Direitos iguais após o fim da Guerra Civil, Mott se esforçou alguns anos mais tarde para reconciliar as duas facções que dividem sobre as prioridades entre sufrágio feminino e masculino sufrágio preto. Sempre o pacificador, Mott tentou curar a brecha entre Elizabeth Cady Stanton , Susan B. Anthony e Lucy pedra sobre o objetivo imediato do movimento das mulheres: o sufrágio para libertos e todas as mulheres, ou o sufrágio para libertos primeiro?

Escrita

Em 1850 Mott escreveu Discurso sobre a Mulher, um livro sobre as restrições sobre as mulheres nos Estados Unidos. Ela se tornou mais conhecido após este. Quando a escravidão foi abolida em 1865, ela começou a defender dando negros americanos o direito de voto. Ela permaneceu uma figura central no movimento de mulheres como um pacificador, uma função crítica para esse período do movimento, até sua morte aos 87 anos em 1880.

Swarthmore

Em 1864 Mott e vários outros Hicksite Quakers incorporada Swarthmore College, que hoje continua a ser um dos principais Artes liberais faculdades nos Estados Unidos .

Organizações

Em 1866 juntou-se com Mott Stanton, Anthony, e pedra para estabelecer a Associação Americana de Direitos Iguais. Ela era uma voz de liderança na União para a Paz Universal, também fundada em 1866. No ano seguinte, a organização tornou-se ativo em Kansas, onde foram Negro sufrágio e sufrágio feminino a ser decidido por voto popular.

Morte

Mott morreu na 11 de Novembro de 1880 (pneumonia) em Abington, Pensilvânia e foi sepultado na terra de enterro do Quaker Fairhill no norte da Filadélfia. Ela é comemorado em uma escultura de Adelaide Johnson na Capitólio dos EUA, revelado em 1921. Em 1983 ela foi postumamente introduzido para os EUA Salão Nacional de Mulheres da Fama.

Trechos biográficos

  • Carl Schurz encontraram pela primeira vez Lucretia Mott em 1854. Ele a descreveu na sua autobiografia publicada em 1906.
Lucretia Mott, uma mulher, como me foi dito, famosa por sua personagem alta, sua cultura, e o zelo ea habilidade com que ela defendeu vários movimentos progressistas. Para ela eu tive a sorte de ser introduzida por um amigo alemão. Eu pensei que ela a mais bela senhora de idade eu já tinha visto. Suas feições eram de finura requintado. Não é uma das rugas com a idade que tinha marcado o rosto dela, seria um desejei distância. Seus olhos escuros sorriu com inteligência e bondade. Recebeu-me com a graça suave, e no decurso da nossa conversa, ela expressou a esperança de que, como cidadão, eu nunca seria indiferente à questão da escravidão como, para sua grande tristeza, muitas pessoas no momento em que parecia ser.
  • Editorial, Time and Tide (09 de julho de 1926)
Começando com Mary Wollstonecraft no final do século 18, o movimento feminista deve o seu próximo grande impulso (nos dezoito anos quarenta e cinquenta) para Lucretia Mott e Susan B. Anthony, do New England. Foi Lucretia Mott e Elizabeth C. Stanton, que organizou a primeira Convenção de Igualdade de Direitos, que foi realizada em Nova York em 1848; e foi Lucretia Mott, que estabeleceu a proposição definida que as mulheres americanas ainda estão lutando para implementar hoje: ". Homens e mulheres devem ter direitos iguais em todo os Estados Unidos ' Poucos anos depois, Susan B. Anthony, o Suffragist pioneiro, entrou no movimento americano.
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