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Muhammad Ali Jinnah

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Informações de fundo

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Muhammad Ali Jinnah
محمد علی جناح
Uma visão do rosto de Jinnah tarde na vida
Governador-Geral do Paquistão
No escritório
14 de agosto de 1947 - 11 de setembro de 1948
Monarca George VI
O primeiro-ministro Liaquat Ali Khan
Precedido por O Earl Mountbatten de Burma (como Viceroy of India)
Sucedido por Khawaja Nazimuddin
Presidente da Assembleia Nacional
No escritório
11 de agosto de 1947 - 11 de setembro de 1948
Deputado Maulvi Tamizuddin Khan
Precedido por Posição estabelecida
Sucedido por Maulvi Tamizuddin Khan
Presidente da Assembleia Constituinte do Paquistão
Deputado Liaquat Ali Khan
Precedido por Gabinete criado
Sucedido por Liaquat Ali Khan
Dados pessoais
Nascido Mahomedali Jinnahbhai
(1876/12/25) 25 de dezembro de 1876
Morreu 11 de setembro de 1948 (1948/09/11) (idade 71)
Karachi, Paquistão
Partido político
  • Congresso Nacional do ?ndio (1906-1920)
  • All-India Muslim League (1913-1947)
  • Liga Muçulmana (1947-1948)
Cônjuge (s)
  • Emibai Jinnah (1892-1893)
  • Maryam Jinnah (1918-1929)
Crianças Dina (por Maryam Jinnah)
Alma mater Inns of Court School of Law
Profissão Advogado
Religião Islão
Assinatura

Muhammad Ali Jinnah (Audio, nascido Mahomedali Jinnahbhai; 25 de dezembro de 1876 - setembro 11 1948) foi um advogado, político e estadista, e fundador do Paquistão . Jinnah serviu como líder do All-?ndia Liga Muçulmana de 1913 até Independência do Paquistão, em 14 de agosto de 1947, e como o Paquistão do primeiro Governador Geral desde a independência até sua morte. Ele é reverenciado no Paquistão como Quaid-i-Azam (Grande Líder) e Baba-i-Qaum ( Pai da Nação) e seu aniversário é observado como um feriado nacional.

Nascido em Karachi e treinado como advogado em A pensão de Lincoln, em Londres, Jinnah ganhou destaque no Congresso Nacional Indiano nas duas primeiras décadas do século 20. Nestes primeiros anos de sua carreira política, Jinnah defendida unidade hindu-muçulmana, ajudando a moldar a 1916 Pacto de Lucknow entre o Congresso eo All-India Muslim League, uma festa em que Jinnah, também havia se tornado proeminente. Jinnah tornou-se um líder-chave na All India Home Rule League, e propôs uma quatorze pontos plano de reforma constitucional para salvaguardar os direitos políticos dos muçulmanos se um unido ?ndia britânica tornar-se independente. Em 1920, no entanto, Jinnah demitiu-se do Congresso, quando concordou em seguir uma campanha de satyagraha, ou resistência não-violenta, defendida pelo líder influente, Mohandas Gandhi.

Em 1940, Jinnah passou a acreditar que muçulmanos indianos devem ter seu próprio estado. Naquele ano, a Liga Muçulmana, liderada por Jinnah, passou a Resolução Lahore, exigindo uma nação separada. Durante a Segunda Guerra Mundial , a Liga ganhou força, enquanto os líderes do Congresso foram presos, e nas eleições realizadas logo após a guerra, ganhou a maioria dos assentos reservados para os muçulmanos. Em última análise, o Congresso ea Liga Muçulmana não poderia chegar a uma fórmula de partilha do poder para uma ?ndia unida, levando todas as partes cheguem a acordo para separar independência para uma predominantemente hindu da ?ndia, e por um estado de maioria muçulmana, a ser chamado Paquistão.

Como o primeiro governador-geral do Paquistão, Jinnah trabalhou para estabelecer o governo e as políticas da nova nação, e para ajudar os milhões de refugiados muçulmanos que emigraram da nova nação de ?ndia depois a separação, pessoalmente, supervisiona o estabelecimento de campos de refugiados. Jinnah morreu aos 71 anos em setembro de 1948, pouco mais de um ano depois que o Paquistão ganhou a independência do Raj britânico . Ele deixou um legado profundo e respeitado no Paquistão, embora ele não é tão bem pensado na ?ndia. De acordo com seu biógrafo, Stanley Wolpert, ele continua sendo o maior líder do Paquistão.

Primeiros anos

Fundo

Jinnah nasceu Mahomedali Jinnahbhai, provavelmente em 1876, para Jinnahbhai Poonja e sua esposa Mithibai, em um apartamento alugado no segundo andar de Wazir Mansion, Karachi . Local de nascimento de Jinnah está em Sindh, uma região hoje parte do Paquistão, mas, em seguida, dentro do Presidência de Bombaim de ?ndia britânica. Seu pai era um próspero Comerciante Gujarati que havia nascido em uma família de tecelões na aldeia de Paneli no estado principesco de Gondal; sua mãe também daquela aldeia era. Eles haviam se mudado para Karachi sobre 1875, tendo casado antes da sua partida. Karachi foi então desfrutando de um boom econômico: a abertura do Canal de Suez em 1869 significava que era de 200 milhas marítimas mais perto da Europa para o transporte de Bombaim .

A família de Jinnah era da Ismaili Khoja ramo da Xiismo, embora Jinnah mais tarde seguiu a Twelver ensinamentos xiitas. Jinnah era o segundo filho; teve três irmãos e três irmãs, incluindo sua irmã mais nova Fatima Jinnah. Os pais eram nativos Alto-falantes Gujarati, e as crianças também veio falar Kutchi, Sindi e Inglês. Com exceção de Fátima, pouco se sabe dos seus irmãos, onde se instalaram ou se eles se encontraram com o seu irmão como ele avançou em suas carreiras jurídicas ou políticas.

Como um menino, Jinnah viveu por um tempo em Bombaim com uma tia e pode ter assistido a Das Tej Escola Primária Gokal lá, ou, possivelmente, um madrasa, depois de se mudar para o Cathedral e John Connon School. Em Karachi, ele participou do Sindh-Madrasa-tul-Islam eo Christian Missionary Society High School. Ele ganhou o seu matrícula de Universidade de Bombaim na escola. Em seus últimos anos e, especialmente, após a sua morte, um grande número de histórias sobre a infância do fundador do Paquistão foram difundidos: que ele passou todo o seu tempo livre no tribunal de polícia, ouvindo os processos, e que ele estudou seus livros pelo brilho de luzes de rua por falta de outra iluminação. Seu biógrafo oficial, Hector Bolitho, escrita em 1954, entrevistou sobreviventes companheiros de infância, e obteve um conto que o jovem Jinnah desencorajado outras crianças de jogar bolas de gude na poeira, instando-os a levantar-se, mantenha as mãos e roupas limpas, e jogar críquete em seu lugar.

Na Inglaterra

A pensão de Lincoln, visto em 2006

Em 1892, Sir Frederick Leigh Croft, um parceiro de negócios de Jinnahbhai Poonja, oferecido jovem Jinnah um estágio de Londres com sua empresa, Transporte e Trading Company de Graham. Ele aceitou o cargo, apesar da oposição de sua mãe, que antes de partir, tinha-lhe introduzir um casamento arranjado com uma menina de dois anos mais jovem da aldeia ancestral da Paneli, Emibai Jinnah. A mãe de Jinnah e primeira esposa morreu durante a sua ausência na Inglaterra. Embora o estágio em Londres foi considerada uma grande oportunidade para Jinnah, um dos motivos para enviá-lo no exterior foi um processo legal contra seu pai, que colocou a propriedade da família em risco de ser sequestrado pelo tribunal. Em 1893, a família mudou-se para Bombaim Jinnahbhai.

Logo após sua chegada em Londres, Jinnah desistiu da aprendizagem, a fim de estudar Direito, enfurecendo seu pai, que tinha, antes de sua partida, dado a ele dinheiro suficiente para viver por três anos. O aspirante barrister se juntou A pensão de Lincoln, mais tarde afirmando que a razão pela qual ele escolheu Lincoln sobre o outro Inns of Court foi que sobre a entrada principal para a pensão de Lincoln eram os nomes dos grandes legisladores do mundo, incluindo Muhammad . O biógrafo de Jinnah Stanley Wolpert observa que não existe tal inscrição, mas em vez dentro de um mural que mostra Maomé e outros legisladores, e especula que Jinnah pode ter editado a história em sua própria mente para evitar mencionar uma representação pictórica que seria ofensivo para muitos muçulmanos . Educação jurídica de Jinnah no Inns of Court seguido o sistema de aprendizagem, que estava em vigor há séculos. Para ganhar conhecimento da lei, ele seguiu um advogado estabelecido e aprendeu com o que ele fez, assim como de lawbooks estudando. Durante este período, ele encurtou seu nome para Muhammad Ali Jinnah.

Durante seus anos de estudante na Inglaterra, Jinnah foi influenciado pelo britânico do século 19 liberalismo, como muitos outros líderes da independência da ?ndia futuras. Esta educação política incluiu exposição à idéia de nação democrática e política progressista. Ele se tornou um admirador do Líderes políticos indianos Parsi Dadabhai Naoroji e Sir Pherozeshah Mehta. Naoroji havia se tornado o primeiro Membro do Parlamento da extração indiana pouco antes da chegada de Jinnah, triunfando com uma maioria de três votos em Finsbury Central. Jinnah ouviu a sua primeiro discurso na Câmara dos Comuns da galeria do visitante.

O mundo ocidental não só inspirou Jinnah em sua vida política, mas também influenciou muito as suas preferências pessoais, especialmente quando se tratava de vestir. Jinnah abandonado traje indiano de roupas de estilo ocidental, e ao longo de sua vida, ele estava sempre impecavelmente vestido em público. Ele veio a possuir mais de 200 ternos, que ele usava com camisas engomadas fortemente com golas removíveis, e como um advogado se orgulhava de nunca mais usar a mesma gravata de seda duas vezes. Mesmo quando ele estava morrendo, ele insistiu em ser formalmente vestido, "Eu não vou viajar em meu pijama." Em seus últimos anos ele era geralmente visto vestindo uma Chapéu Karakul que posteriormente veio a ser conhecido como o "cap Jinnah".

Insatisfeito com a lei, Jinnah brevemente embarcou em uma carreira nos palcos com uma companhia de Shakespeare, mas renunciou depois de receber uma carta de popa de seu pai. Em 1895, aos 19 anos, ele se tornou o mais jovem indiano a ser chamado à barra, na Inglaterra. Embora ele voltou para Karachi, ele permaneceu lá somente um curto período de tempo antes de se mudar para Bombaim.

Legal e no início de carreira política

Advogado

Jinnah como barrister

Envelhecido vinte, Jinnah começou sua prática em Bombaim, o único advogado muçulmano na cidade. Inglês se tornou o seu idioma principal e assim continuará a ser durante toda a sua vida. Seus primeiros três anos na lei, 1897-1900, trouxe-lhe algumas cuecas. Seu primeiro passo para uma carreira brilhante ocorreu quando o ator O advogado-geral de Bombaim, John Molesworth MacPherson, convidou Jinnah para trabalhar a partir de suas câmaras. Em 1900, PH Dastoor, um Bombay presidência magistrado, deixou o cargo temporariamente e Jinnah conseguiu fazer com que a posição provisória. Depois de sua nomeação período de seis meses, Jinnah foi oferecido uma posição permanente em uma de 1.500 rúpias por mês de salário. Jinnah educadamente recusou a oferta, afirmando que ele planejava ganhar 1.500 rúpias por dia-a soma enorme naquele tempo que ele finalmente fez. No entanto, quanto Governador-Geral do Paquistão, ele se recusaria a aceitar um grande salário, fixando-a em 1 rupia por mês.

Como advogado, Jinnah ganhou fama por sua atuação hábil de 1907 " Caso Caucus ". Esta controvérsia surgiu a partir das eleições municipais de Bombaim, que índios alegados foram manipuladas por um" caucus "dos europeus de manter Sir Pherozeshah Mehta fora do conselho. Jinnah ganhou grande estima dos principais o caso de Sir Pherozeshah, ele próprio um observou barrister. Embora Jinnah não ganhar o caso Caucus, ele postou um registro bem sucedido, se tornando bem conhecido por sua defesa e lógica jurídica. Em 1908, seu inimigo de facções no Congresso Nacional Indiano, Bal Gangadhar Tilak, foi preso por sedição. Antes Tilak, sem sucesso, representou-se no julgamento, ele se envolveu Jinnah, na tentativa de obter a sua libertação sob fiança. Jinnah não teve sucesso, mas obteve uma absolvição para Tilak, quando ele foi acusado de sedição novamente em 1916.

Um dos colegas advogados de Jinnah do Alto Tribunal de Bombaim lembrou que "a fé de Jinnah em si foi incrível"; ele lembrou que ao ser admoestado por um juiz com "Mr. Jinnah, lembre-se que você não está dirigindo um magistrado de terceira classe" Jinnah disparou de volta "Meu Senhor, permita-me avisá-lo de que você não está tratando um defensor de terceira classe. " Outro de seus colegas advogados descreveu-o:

Ele era o que Deus o fez, um grande defensor. Ele tinha um sexto sentido: ele podia ver nos cantos. Isso é o lugar onde seus talentos leigos ... ele era um pensador muito claro ... Mas ele dirigia seus pontos de origem pontos escolhidos com a entrega de selecção do lento requintado, palavra por palavra.

Líder em ascensão

Jinnah em 1910

Em 1857, muitos índios tinham subido em revolta contra o domínio britânico. No rescaldo do conflito, alguns índios anglo-, bem como índios na Grã-Bretanha, apelou a uma maior auto-governo para o subcontinente, resultando na fundação da Congresso Nacional Indiano em 1885. A maior parte dos membros fundadores tinha sido educado na Grã-Bretanha, e estavam satisfeitos com os esforços de reforma mínimas que estão sendo feitos pelo governo. Os muçulmanos não estavam entusiasmados com chamadas para as instituições democráticas no ?ndia britânica, que se tratava de um quarto a um terço da população, superados em número pelos hindus. Primeiras reuniões do Congresso continha uma minoria de muçulmanos, a maioria da elite.

Jinnah começou a vida política, participando de reunião anual XX do Congresso, em Bombaim, em dezembro de 1904. Ele era um membro do grupo moderado no Congresso, favorecendo a unidade hindu-muçulmana na realização de auto-governo, e na sequência de líderes como Mehta, Naoroji, e Gopal Krishna Gokhale. Eles se opunham por líderes como Tilak e Lala Lajpat Rai, que procurou uma ação rápida para a liberdade. Em 1906, uma delegação de líderes muçulmanos chefiada pelo Aga Khan apelou ao novo Viceroy of India, Lord Minto, para assegurar-lhe de sua lealdade e de pedir garantias de que em quaisquer reformas políticas seriam protegidos do "antipático maioria [Hindu]". Insatisfeito com isso, Jinnah escreveu uma carta ao editor do jornal Gujarati, pedindo que direito os membros da delegação tinha que falar para os muçulmanos indianos, como eram não eleito e auto-nomeado. Quando muitos dos mesmos líderes se encontraram em Dacca , em dezembro daquele ano para formar a All-?ndia Liga Muçulmana para defender os interesses da sua comunidade, Jinnah foi novamente oposição. O Aga Khan mais tarde escreveu que era "estranhamente irónico" que Jinnah, que levaria a Liga para a independência ", saiu em amarga hostilidade para com tudo o que eu e meus amigos tinha feito ... Ele disse que o nosso princípio de eleitorados separados era dividindo a nação contra si mesmo. " Em seus primeiros anos, no entanto, a Liga não era influente; Minto recusou-se a considerá-lo como representante da comunidade muçulmana, e foi ineficaz para impedir a 1911 revogação da partição de Bengala, uma ação vista como um duro golpe para os interesses muçulmanos.

Embora inicialmente se opôs Jinnah eleitorados separados para os muçulmanos, ele usou isso significa para ganhar seu primeiro cargo eletivo em 1909, como representante muçulmano de Bombaim no Conselho Legislativo imperial. Ele era um candidato de compromisso quando dois mais velhos, mais conhecido muçulmanos que estavam buscando o cargo num impasse. O conselho, que havia sido ampliado para 60 membros como parte das reformas aprovadas pelo Minto, recomendou legislação para o vice-rei. Somente funcionários poderiam votar no conselho; membros não-oficiais, como Jinnah, não tinha voto. Ao longo de sua carreira jurídica, Jinnah praticada direito de sucessões (com muitos clientes de nobreza da ?ndia), e em 1911 introduziu o Wakf Validação Act colocar trusts religiosos muçulmanos em um fundamento jurídico sólido sob a lei indiana britânica. Dois anos depois, a medida foi aprovada, o primeiro ato patrocinado pela não-oficiais para passar o conselho e ser promulgada pelo vice-rei. Jinnah, também foi nomeado para um comitê que ajudou a estabelecer o Academia Militar Indiana em Dehra Dun.

Em dezembro de 1912, Jinnah abordou a reunião anual da Liga Muçulmana, embora ele ainda não era membro. Juntou-se ao ano seguinte, embora ele permaneceu um membro do Congresso bem e sublinhou que a adesão League tomou a segunda prioridade à "maior causa nacional" de uma ?ndia livre. Em abril de 1913, ele foi novamente para a Grã-Bretanha, com Gokhale, para se reunir com funcionários em nome do Congresso. Gokhale, um hindu, mais tarde afirmou que Jinnah "tem verdadeira coisas nele, e que a liberdade de todo preconceito sectário que irá torná-lo o melhor embaixador de hindu-muçulmana Unity". Jinnah levou outra delegação do Congresso para Londres em 1914, mas devido ao início da Primeira Guerra Mundial encontrada funcionários pouco interessados em reformas indianas. Por coincidência, ele estava na Grã-Bretanha, ao mesmo tempo como um homem que se tornaria um grande rival político de seu, Mohandas Gandhi, um advogado hindu que tinha se tornado bem conhecido por defender satyagraha, não-violenta não-cooperação, enquanto na ?frica do Sul. Jinnah aberta uma recepção de Gandhi, e voltou para casa para a ?ndia em janeiro de 1915.

Romper com o Congresso

Facção moderada do Jinnah no Congresso foi prejudicada pelas mortes de Mehta e Gokhale em 1915; ele foi ainda mais isolado pelo fato de que Naoroji estava em Londres, onde permaneceu até sua morte em 1917. No entanto, Jinnah trabalhou para trazer o Congresso ea Liga juntos. Em 1916, com Jinnah agora presidente da Liga Muçulmana, as duas organizações assinaram o Pacto de Lucknow, a fixação de quotas para a representação muçulmana e hindu nas várias províncias. Embora o pacto não foi totalmente implementado, sua assinatura marcou o início de um período de cooperação entre o Congresso ea Liga.

Durante a guerra, Jinnah se juntou a outros moderados indianas no apoio ao esforço de guerra britânico, na esperança de que os índios seriam recompensados com liberdades políticas. Jinnah desempenhou um papel importante na fundação do All India Home Rule League em 1916. Junto com os líderes políticos Annie Besant e Tilak, Jinnah exigiu " regra casa "para a ?ndia-o status de um auto-governo domínio no Império semelhante ao Canadá, Nova Zelândia e Austrália, embora, com a guerra, os políticos da Grã-Bretanha não estavam interessados em considerar a reforma constitucional indiano. Ministro do gabinete britânico Edwin Montagu lembrou Jinnah em suas memórias, "jovem, perfeitamente educado, impressionante aparência, armados até os dentes com dialética, e insistentes sobre a totalidade do seu esquema ".

Em 1918, Jinnah se casou com sua segunda esposa Rattanbai Petit ("Ruttie"), 24 anos mais jovem. Ela era a filha mais nova moda de seu amigo Sir Dinshaw Petit, de uma elite Parsi família de Bombaim. Houve grande oposição à união da família de Rattanbai ea comunidade Parsi, bem como de alguns líderes religiosos muçulmanos. Rattanbai desafiou sua família e nominalmente convertido ao islamismo, adotando (apesar de nunca utilizar) o nome Maryam Jinnah, resultando em um estranhamento permanente de sua família e da sociedade Parsi. O casal residiu em Bombaim, e freqüentemente viajou por toda a ?ndia e Europa. Único filho, a filha do casal Dina Jinnah, nasceu em 15 de agosto de 1919. O casal se separou antes da morte de Ruttie em 1929, e, posteriormente, a irmã de Jinnah Fátima cuidou dele e seu filho.

As relações entre índios e britânicos estavam tensas em 1919, quando o Conselho Legislativo imperial estendido as restrições de tempo de guerra de emergência às liberdades civis; Jinnah demitiu-se que quando o fez. Houve tumultos em toda a ?ndia, que se agravou após a Jallianwala Bagh massacre em Amritsar, em que as tropas britânicas dispararam contra uma reunião de protesto, matando centenas de pessoas. Na esteira de Amritsar, Gandhi, que havia retornado para a ?ndia e se tornar um líder muito respeitado e altamente influente no Congresso, pediu satyagraha contra os britânicos. A proposta de Gandhi ganhou amplo apoio Hindu, e também era atraente para muitos muçulmanos da Khilafat facção. Estes muçulmanos, apoiados por Gandhi, procurou retenção do Uthman califado, que forneceu a liderança espiritual para muitos muçulmanos. O califa foi o Imperador Otomano, que ficaria privado de ambos os cargos após a derrota de seu país na Primeira Guerra Mundial. Gandhi tinha alcançado uma popularidade considerável entre os muçulmanos por causa de seu trabalho durante a guerra em nome dos muçulmanos mortos ou presos. Ao contrário de Jinnah e outros líderes do Congresso, Gandhi não usar roupas de estilo ocidental, fez o seu melhor para usar uma língua indígena em vez de Inglês, e foi profundamente enraizado na cultura indiana. Estilo local de Gandhi da liderança ganhou grande popularidade com o povo indiano. Jinnah criticada defesa Khilafat de Gandhi, que ele via como um endosso do fanatismo religioso. Jinnah considerado proposto campanha satyagraha de Gandhi como anarquia política, e acreditava que a auto-governo deve ser assegurado através de meios constitucionais. Ele se opôs Gandhi, mas a maré da opinião indiana estava contra ele. Ao 1920 sessão do Congresso em Nagpur, Jinnah foi vaiado pelos delegados, que passaram proposta de Gandhi, prometendo satyagraha até a ?ndia estava livre. Jinnah não compareceu à reunião subsequente League, realizada na mesma cidade, que aprovou uma resolução semelhante. Devido à ação do Congresso em endossar a campanha de Gandhi, Jinnah demitiu-se, deixando todas as posições, exceto na Liga Muçulmana.

Anos deserto; interlúdio na Inglaterra

Jinnah dedicou grande parte de seu tempo a sua prática da lei no início dos anos 1920, mas permaneceu politicamente envolvidos. A aliança entre Gandhi ea facção Khilafat não durou muito tempo, ea campanha de resistência revelaram-se menos eficaz do que o esperado, como as instituições da ?ndia continuaram a funcionar. Jinnah buscou idéias políticas alternativas, e contemplou a organização de um novo partido político como um rival para o Congresso. Em setembro de 1923, Jinnah foi eleito como membro muçulmano para Bombaim no novo Assembléia Legislativa Central. Ele mostrou muita habilidade como parlamentar, organizando diversos membros indianos para trabalhar com o Swaraj Party, e continuou a pressionar demandas de governo responsável completa. Em 1925, como reconhecimento por suas atividades legislativas, foi oferecido um cavalaria por Senhor Reading, que estava se aposentando do Vice-Reino. Ele respondeu: "Eu prefiro ser simples Mr. Jinnah."

Em 1927, o Governo britânico, sob conservador primeiro-ministro Stanley Baldwin , procedeu a uma revisão decenal de política indigenista mandatado pelo Governo da ?ndia Act 1919. A revisão começou dois anos mais cedo Baldwin temia perder a próxima eleição (o que ele fez, em 1929). O Gabinete foi influenciado pelo ministro Winston Churchill , que opõe fortemente auto-governo para a ?ndia, e os membros esperava que, tendo a comissão nomeada início, as políticas para a ?ndia, que eles favoreceram sobreviveria seu governo. A comissão resultante, liderada por Liberal MP John Simon, embora com uma maioria de conservadores, chegou à ?ndia março de 1928. Eles foram recebidos com um boicote por líderes da ?ndia, muçulmana e hindu iguais, irritado com a recusa britânica de incluir os seus representantes na comissão. Uma minoria de muçulmanos, porém, se retirou da Liga, a escolha de dar boas-vindas a Comissão Simon e repudiando Jinnah. A maioria dos membros do conselho executivo da Liga permaneceu leal a Jinnah, participando da reunião da Liga em dezembro de 1927 e janeiro 1928, que o confirmou como presidente permanente da Liga. Nessa sessão, Jinnah disse aos delegados que "A guerra foi declarada constitucional na Grã-Bretanha. As negociações para um acordo não está a vir do nosso lado ... Por que nomeia uma Comissão exclusivamente branco, [ Secretário de Estado da ?ndia] Lord Birkenhead declarou nossa inaptidão para o auto-governo ".

Birkenhead em 1928 desafiou índios para chegar a sua própria proposta de mudança constitucional para a ?ndia; em resposta, o Congresso convocou uma comissão sob a liderança do Motilal Nehru. O Nehru Relatório favorecido círculos eleitorais com base na geografia, pelo facto de ser dependentes uns dos outros para a eleição iria ligar as comunidades mais próximas. Jinnah, embora ele acreditava eleitorados distintos, com base na religião, necessárias para garantir os muçulmanos tinha uma voz no governo, estava disposta a comprometer quanto a este ponto, mas as negociações entre as duas partes não conseguiram. Ele estendeu as propostas que ele esperava que pudesse satisfazer a uma ampla gama de muçulmanos e reunir a Liga, apelando a representação obrigatória para os muçulmanos nas legislaturas e armários. Estes ficaram conhecidos como seu Quatorze pontos. Ele não podia garantir a adopção dos Quatorze Pontos, como a reunião da Liga em Delhi em que ele esperava ganhar um voto em vez dissolvido no argumento caótico.

Depois de Baldwin foi derrotado na 1929 eleição parlamentar britânica, Ramsey MacDonald do Partido Trabalhista tornou-se primeiro-ministro. MacDonald desejar uma conferência de líderes indianos e britânicos em Londres para discutir o futuro da ?ndia, um curso de ação apoiados por Jinnah. Três Conferências Mesas Redondas acompanhados ao longo de muitos anos, nenhum dos quais resultaram em um acordo. Jinnah era um delegado para as duas primeiras conferências, mas não foi convidado para o último. Ele permaneceu na Grã-Bretanha durante a maior parte do período de 1930 a 1934, praticando como um advogado antes do Conselho Privado, onde ele lidou com um número de casos indianos-relacionados. Seus biógrafos discordam sobre por que ele permaneceu tanto tempo na Grã-Bretanha-Wolpert afirma que tinha sido feito um Jinnah Lei Senhor, ele teria ficado para a vida, e que Jinnah, alternativamente, procurou um assento parlamentar. Biógrafo Hector Bolitho negou que Jinnah tentou entrar no Parlamento britânico, enquanto Jaswant Singh considera o tempo de Jinnah na Grã-Bretanha como uma pausa sabática ou da luta indígena. Bolitho chamado este período "anos de ordem e contemplação de Jinnah, encravada entre o tempo de luta cedo, ea tempestade final da conquista".

Em 1931, Fatima Jinnah se juntou a seu irmão na Inglaterra. A partir de então, Muhammad Jinnah receberia cuidados pessoais e apoio de ela como ele envelheceu e começou a sofrer com os problemas pulmonares que iria matá-lo. Ela viveu e viajou com ele, e tornou-se um conselheiro próximo. A filha de Muhammad Jinnah, Dina, foi educado na Inglaterra e na ?ndia. Jinnah depois se afastou de Dina depois que ela decidiu se casar empresário cristão, Neville Wadia, e quando ele pediu a ela para se casar com um muçulmano, ela lembrou-lhe que ele havia se casado com uma mulher não levantou na sua fé. Jinnah continuou a se corresponder cordialmente com sua filha, mas a sua relação pessoal foi tensa, e ela não veio para o Paquistão em sua vida, mas apenas para seu funeral.

Voltar à política

Começando em 1933, os muçulmanos indianos, especialmente a partir do Províncias Unidas, começou a exortar Jinnah para voltar à ?ndia e retomar sua liderança da Liga Muçulmana, uma organização que tinha caído em inatividade. Ele permaneceu presidente titular da Liga, mas se recusou a viajar para a ?ndia para presidir sua sessão de Abril de 1933, por escrito, que ele não poderia voltar lá até o final do ano. Entre aqueles que se reuniu com Jinnah para buscar a seu retorno foi Liaquat Ali Khan, que seria um grande associado política de Jinnah nos próximos anos eo primeiro O primeiro-ministro do Paquistão. A pedido de Jinnah, Liaquat discutido o retorno com um grande número de políticos muçulmanos e confirmou a sua recomendação para Jinnah. No início de 1934, mudou-se para Jinnah do subcontinente, embora ele transportados entre Londres e ?ndia em negócios para os próximos anos, a venda de sua casa em Hampstead e fechando a prática legal na Grã-Bretanha.

Muçulmanos de Bombaim eleito Jinnah, embora ausente, em seguida, em Londres, como seu representante para o Central da Assembleia Legislativa em outubro de 1934. O Parlamento britânico Governo da ?ndia Act 1935 deu poder considerável para as províncias da ?ndia, com um parlamento central fraco em Nova Deli , que não tinha autoridade sobre assuntos como a política externa, de defesa, e grande parte do orçamento. Potência total permaneceu nas mãos do vice-rei, no entanto, que poderia dissolver legislaturas e governar por decreto. A Liga aceitou com relutância o esquema, embora expressando reservas sobre o parlamento fraco. O Congresso foi muito melhor preparado para as eleições provinciais em 1937, e da Liga não conseguiu ganhar a maioria dos assentos mesmo muçulmanas em qualquer das províncias onde os membros de que a fé na posse de uma maioria. Ele fez ganhar a maioria dos assentos muçulmanos em Delhi , mas não conseguiu formar um governo em qualquer lugar, embora fosse parte da coalizão governista em Bengala. O Congresso e seus aliados formou o governo, mesmo na North-West Frontier Province (NWFP), onde a Liga ganhou nenhum assento apesar do fato de que quase todos os moradores foram muçulmanos.

De acordo com Singh, "os acontecimentos de 1937 teve um enorme, quase um efeito traumático sobre Jinnah". Apesar de suas crenças de 20 anos que os muçulmanos poderiam proteger seus direitos em uma ?ndia unida através de eleitorados separados, os limites da província desenhada para preservar maiorias muçulmanas, e por outras proteções dos direitos das minorias, eleitores muçulmanos não tinha conseguido unir-se, com as questões Jinnah esperava trazer frente perdido em meio a uma briga entre facções. Singh observa o efeito das eleições 1937 na opinião política muçulmana ", quando o Congresso formou um governo com quase todo o muçulmano MLAs sentados nos bancos da oposição, o Congresso não-muçulmanos foram subitamente confrontados com esta dura realidade de perto impotência política total. Foi trazido para casa para eles, como um relâmpago, que mesmo se o Congresso não ganhou um único assento muçulmano ... desde que ganhou a maioria absoluta na Câmara, sobre a resistência dos bancos geral, pode- e formaria um governo totalmente por conta própria ... "

Nos próximos dois anos, Jinnah trabalhou para construir o apoio entre os muçulmanos para a Liga. Ele assegurou o direito de falar em nome do Bengali liderado por muçulmanos e Governos provinciais Punjabi no governo central em Nova Deli ("centro"). Ele trabalhou para expandir a liga, reduzindo o custo de adesão de dois annas (⅛ de uma rúpia), metade do que custou para se juntar ao Congresso. Ele reestruturou a Liga ao longo das linhas do Congresso, colocando mais potência em uma Comissão de Trabalho, que ele nomeou. Até dezembro de 1939, Liaquat estimou que a Liga tinha três milhões de membros de dois anna.

Luta para o Paquistão

Antecedentes independência

Até o final dos anos 1930, a maioria dos muçulmanos do Raj britânico esperado, após a independência, para ser parte de um Estado unitário que englobe todos da ?ndia britânica, como fizeram os hindus e outros que defendiam a auto-governo. Apesar disso, outras propostas nacionalistas estavam sendo feitos. Em um discurso proferido em Allahabad para uma sessão League em 1930, Sir Muhammad Iqbal chamado para um estado para muçulmanos na ?ndia. Choudhary Rahmat Ali publicado um panfleto em 1933 defendendo um estado "Paquistão" no Vale do Indus , com outros nomes dados a áreas de maioria muçulmana em outras partes da ?ndia. Jinnah e Iqbal correspondia, em 1936 e 1937; nos anos seguintes, Jinnah creditado Iqbal como seu mentor, e usou imagens e retórica de Iqbal em seus discursos.

Embora muitos líderes do Congresso procurou um governo central forte para um estado indiano, alguns políticos muçulmanos, incluindo Jinnah, não estavam dispostos a aceitar isso sem proteções poderosas para a sua comunidade. Outros muçulmanos apoiaram o Congresso, que defendia oficialmente um Estado laico em cima da independência, embora a ala tradicionalista (incluindo políticos como Madan Mohan Malaviya e Vallabhbhai Patel ) acreditava que uma ?ndia independente deve promulgar leis tais como a proibição do abate de vacas e fazer Hindi uma língua nacional. O fracasso da liderança do Congresso, a repudiarem Hindu comunalistas preocupado Congresso apoiando-muçulmanos. No entanto, o Congresso contou com o apoio muçulmano considerável até cerca de 1937.

Outros eventos que separavam as comunidades após as eleições incluiu a tentativa fracassada de formar um governo de coalizão, incluindo o Congresso ea Liga nas Províncias Unidas na sequência da eleição 1937. Segundo o historiador Ian Talbot, "Os governos provinciais Congresso não fez nenhum esforço para compreender e respeitar as sensibilidades culturais e religiosas de suas populações muçulmanas. As alegações da Liga Muçulmana que só ele poderia salvaguardar os interesses muçulmanos recebeu, assim, um grande impulso. Significativamente foi só depois de este período de domínio Congresso que ela [a Liga] assumiu a demanda por um estado Paquistão ... "

Balraj Puri em seu artigo de jornal sobre Jinnah sugere que o presidente da Liga Muçulmana, após a votação de 1937, virou-se para a idéia de partição em "desespero". Historiador Akbar S. Ahmed sugere que Jinnah abandonado a esperança de reconciliação com o Congresso como ele "redescobrir [va] seus próprios [islâmicos] raízes, seu próprio senso de identidade, da cultura e da história, que viria cada vez mais à tona nos últimos anos de sua vida ". Jinnah também cada vez mais adotado vestido muçulmano, no final dos anos 1930. Na sequência da votação 1937, Jinnah exigiu que a questão da partilha de poder ser resolvida em uma base all-Índia, e que ele, como presidente da Liga, ser aceito como o único porta-voz da comunidade muçulmana.

Segunda Guerra Mundial e Resolução de Lahore

Em 3 de setembro de 1939, primeiro-ministro britânico Neville Chamberlain anunciou o início de uma guerra com a Alemanha nazista . No dia seguinte, o vice-rei, Senhor Linlithgow, sem consultar os líderes políticos indianos, anunciou que a Índia tinha entrado na guerra junto com a Grã-Bretanha. Houve protestos generalizados na Índia. Após o encontro com Jinnah e com Gandhi, Linlithgow anunciou que as negociações sobre o auto-governo foram suspensos para a duração da guerra. O Congresso em 14 de setembro exigiam a imediata independência com uma assembleia constituinte para decidir a constituição; quando este foi recusado, seus oito governos provinciais renunciou em 10 de novembro e governadores naquelas províncias, posteriormente governou por decreto para o restante da guerra. Jinnah, por outro lado, estava mais disposto para acomodar os britânicos, e eles por sua vez, cada vez mais reconhecida a ele ea Liga como os representantes dos muçulmanos da Índia. Jinnah mais tarde declarou: "após o início da guerra, ... I foi tratada na mesma base como o Sr. Gandhi. Eu estava wonderstruck por que fui promovido e dado um lugar lado a lado com o Sr. Gandhi." Embora a Liga não apoiar activamente o esforço de guerra britânico, nem fez eles tentam obstruir-lo.

Com os britânicos e os muçulmanos, em certa medida a cooperar, o vice-rei perguntou Jinnah para uma expressão da posição da Liga Muçulmana no auto-governo, confiante de que ele iria ser muito diferente da do Congresso. Para chegar a tal posição, Comissão de Trabalho da Liga se reuniu durante quatro dias em fevereiro de 1940 e estabelecido os termos de referência para um sub-comitê constitucional. A Comissão de Trabalho solicitou que a sub-comitê voltar com uma proposta que iria resultar em "domínios independentes em relação direta com a Grã-Bretanha", onde os muçulmanos eram dominantes. Em 6 de fevereiro, informou o vice-rei Jinnah que a Liga Muçulmana seria exigente partição em vez da federação contempladas na Lei 1.935. O Lahore resolução (às vezes chamado de "resolução Paquistão", embora ele não contém esse nome), com base na sub O trabalho de -committee, abraçou a Teoria Two-Nação e apelou a uma união das províncias de maioria muçulmana no noroeste da Índia britânica, com total autonomia. Direitos semelhantes foram a conceder as áreas de maioria muçulmana no leste, e proteções não especificadas dado às minorias muçulmanas em outras províncias. A resolução foi aprovada pela sessão League em Lahore em 23 de março de 1940.

A reação de Gandhi para a resolução Lahore foi silenciado; ele chamou de "desconcertante", mas disse a seus discípulos que os muçulmanos, em comum com outras pessoas da Índia, tinha o direito de auto-determinação. Líderes do Congresso foram mais vocal; Jawaharlal Nehru (filho de Motilal) referido Lahore como "propostas fantásticas de Jinnah", enquanto Chakravarti Rajagopalachari considerada a opinião do Jinnah na partição "um sinal de uma mentalidade doente". Linlithgow reuniu-se com Jinnah em junho de 1940, pouco depois de Winston Churchill tornou-se o primeiro-ministro britânico, e em agosto ofereceu tanto o Congresso ea Liga um acordo segundo o qual, em troca de apoio total para a guerra, Linlithgow permitiria representação indígena em seus principais conselhos de guerra . O vice-rei prometeu um órgão de representação, após a guerra para determinar o futuro da Índia, e que nenhum acordo futuro seria imposta sobre as objeções de uma grande parte da população. Este foi satisfatória para nem o Congresso nem a Liga, embora Jinnah foi com satisfação que os britânicos haviam se mudado para o reconhecimento Jinnah como representante dos interesses da comunidade muçulmana. Jinnah estava relutante em apresentar propostas concretas quanto às fronteiras do Paquistão, ou suas relações com a Grã-Bretanha e com o resto do subcontinente, temendo que qualquer plano precisa dividiria a Liga.

O japonês ataque a Pearl Harbour em dezembro de 1941 levou os Estados Unidos à guerra. Nos meses seguintes, os japoneses avançaram no sudeste da Ásia, e do Gabinete britânico enviou uma missão liderada por Sir Stafford Cripps para tentar conciliar os índios e levá-los a totalmente para trás a guerra. Cripps proposto dando algumas províncias o que foi apelidado de "opção local" a permanecer fora de um governo central indiano quer por um período de tempo ou permanentemente, para se tornar domínios por conta própria ou ser parte de outra confederação. A Liga Muçulmana estava longe de ser certo de ganhar os votos legislativas que seriam necessárias para as províncias mistas, como Bengala e Punjab se separar, e Jinnah rejeitou as propostas como não suficientemente reconhecer o direito de existir do Paquistão. O Congresso também rejeitou o plano de Cripps, exigindo concessões imediatas que Cripps não estava preparada para dar. Apesar da rejeição, Jinnah e da Liga viu a proposta Cripps como reconhecer Paquistão em princípio.

Jinnah e Gandhi, 1944

O Congresso seguido a missão Cripps falhou ao exigir, em agosto de 1942, que os britânicos imediatamente " Quit India ", proclamando uma campanha em massa de satyagraha até que eles fizeram. O britânico prontamente preso a maioria dos principais líderes do Congresso e preso-los para o resto da guerra. Gandhi, no entanto, foi colocado em prisão domiciliar em um dos palácios de Aga Khan antes da sua libertação por razões de saúde em 1944. Com os líderes do Congresso ausentes da cena política, Jinnah advertiu contra a ameaça de dominação hindu e manteve sua demanda Paquistão sem entrar em grandes detalhes sobre o que isso implicaria. Jinnah também trabalhou para aumentar o controle político da Liga a nível provincial. Ele ajudou a fundar o jornal Amanhecer no início dos anos 1940 em Nova Deli; ele ajudou a espalhar a mensagem da Liga e, eventualmente, tornou-se o principal jornal de língua Inglês do Paquistão.

Em setembro de 1944, Jinnah e Gandhi, que tinha até então sido solto da sua prisão palaciana, reuniu-se na casa do líder muçulmano em Malabar Hill, em Bombaim. Duas semanas de negociações seguiu, o que resultou em nenhum acordo. Jinnah insistia em Paquistão sendo concedido antes da partida britânica, e para vir a ser imediatamente na sua saída, enquanto Gandhi propôs que plebiscitos sobre partição ocorrer algum tempo depois de uma Índia unida ganhou sua independência. No início de 1945, Liaquat eo líder do Congresso Bhulabhai Desai atendidas, com a aprovação de Jinnah e concordaram que, depois da guerra, o Congresso ea Liga devem formar um governo interino e que os membros do Conselho Executivo do Vice-Rei deve ser nomeado pelo Congresso e da Liga em igual número. Quando a liderança Congresso foi libertado da prisão em junho de 1945, que repudiou o acordo e censurado Desai para agir sem a devida autorização.

Pós guerra

Marechal de Campo Visconde Wavell conseguiu Linlithgow como vice-rei em 1943. Em junho de 1945, após o lançamento dos líderes do Congresso, Wavell chamado para uma conferência, e convidou os principais figuras das várias comunidades para se encontrar com ele em Simla. Ele propôs um governo temporário ao longo das linhas que Liaquat e Desai haviam concordado. No entanto, Wavell não estava disposto a garantir que os candidatos apenas o da Liga seria colocado nos assentos reservados para os muçulmanos. Todos os outros grupos convidados apresentaram as respectivas listas de candidatos ao vice-rei. Wavell cortar a conferência curto em meados de julho, sem procurar obter um acordo; com uma eleição geral britânica iminente, o governo de Churchill não senti que poderia prosseguir.

Retrato de Jinnah (1945)

O povo britânico voltou Clement Attlee e seu Partido Trabalhista depois, em julho. Attlee e seu secretário de Estado para a Índia, Lord Frederick Pethick-Lawrence, imediatamente ordenou uma revisão da situação indiano. Jinnah teve nenhum comentário sobre a mudança de governo, mas convocou uma reunião de seu Comitê de Trabalho e emitiu uma declaração pedindo novas eleições na Índia. A Liga realizada influência a nível provincial nos estados de maioria muçulmana em sua maioria por aliança, e Jinnah acreditava que, dada a oportunidade, a Liga iria melhorar a sua posição eleitoral e dar suporte adicional para a sua pretensão de ser o único porta-voz para os muçulmanos. Wavell voltou à Índia em setembro, após consulta com seus novos mestres em Londres; eleições, tanto para o centro e para as províncias, foram anunciados logo depois. Os britânicos indicou que a formação de um corpo de tomada de constituição iria seguir os votos.

A Liga Muçulmana declararam que iriam fazer campanha sobre uma única questão: Paquistão. Falando em Ahmedabad, Jinnah ecoou isso, "O Paquistão é uma questão de vida ou morte para nós." Nas eleições de dezembro 1945 para a Assembléia Constituinte da Índia, a Liga venceu todos os assentos reservados para os muçulmanos. Nas eleições provinciais em janeiro de 1946, a Liga teve 75% do voto muçulmano, um aumento de 4,4% em 1937. De acordo com seu biógrafo Bolitho, "Este foi gloriosa hora de Jinnah: suas campanhas políticas difíceis, suas crenças robustos e reivindicações, foram finalmente justificado ". Wolpert escreveu que a exibição eleição League "apareceu para provar o apelo universal do Paquistão entre os muçulmanos do subcontinente". O Congresso dominado o conjunto central, no entanto, que ele perdeu quatro assentos de sua força anterior.

Em fevereiro de 1946, o gabinete britânico decidiu enviar uma delegação à Índia para negociar com os líderes lá. Este Missão Gabinete incluído Cripps e Pethick-Lawrence. A delegação de alto nível para tentar quebrar o impasse, chegou em Nova Deli no final de março. Pouco negociação tinha sido feito desde o mês de outubro anterior por causa das eleições na Índia. Os britânicos maio lançou um plano para um estado indiano unida compreendendo substancialmente províncias autónomas, e apelou a "grupos" de províncias formadas com base na religião. Questões como defesa, relações externas e comunicação seria tratado por uma autoridade central. Províncias teriam a opção de deixar a união inteiramente, e não haveria um governo interino com a representação do Congresso e da Liga. Jinnah e sua Comissão de Trabalho aceitou este plano em junho, mas desmoronou sobre a questão de como muitos membros do governo interino do Congresso e da Liga teria, e sobre o desejo do Congresso para incluir um membro muçulmano em sua representação. Antes de deixar a Índia, os ministros britânicos afirmaram que tinham a intenção de inaugurar um governo interino, mesmo se um dos principais grupos não estava disposto a participar.

Nehru (esquerda) e Jinnah caminhar juntos em Simla de 1946

O Congresso logo se juntou ao novo ministério indiano. A Liga foi mais lento para fazer isso, não entrar até outubro de 1946. Em concordar que a Liga se juntar ao governo, Jinnah abandonado suas exigências para a paridade com o Congresso e um veto sobre questões relacionadas com os muçulmanos. O novo ministério se reuniu em meio a um cenário de tumultos, especialmente em Calcutá. O Congresso queria que o vice-rei a convocar imediatamente a assembleia constituinte e começar o trabalho de escrever uma constituição, e senti que os ministros da Liga quer integrar no pedido ou demitir-se do governo. Wavell tentou salvar a situação, voando líderes como Jinnah, Liaquat, e Jawaharlal Nehru para Londres em dezembro de 1946. No final das negociações, os participantes emitiram um comunicado que a constituição não seria forçado em todas as partes relutantes da Índia. No caminho de volta a partir de Londres, Jinnah e Liaquat parou no Cairo durante vários dias de reuniões pan-islâmicas.

O Congresso aprovou a declaração conjunta da Conferência de Londres sobre a dissidência com raiva de alguns elementos. A Liga se recusou a fazê-lo, e não tomou parte nas discussões constitucionais. Jinnah estava disposto a considerar algumas ligações continuaram a Hindustan (como o estado de maioria hindu, que seria formado na partição foi por vezes referido), como um militar ou de comunicação conjunta. No entanto, em dezembro de 1946, ele insistiu em um Paquistão plenamente soberano com o estatuto de domínio.

Na sequência do fracasso da viagem a Londres, Jinnah não estava com pressa para chegar a um acordo, imaginando que o tempo lhe permitiria ganhar as províncias não divididas de Bengala e Punjab para o Paquistão, mas esses ricos, províncias populosas tiveram minorias não-muçulmanas consideráveis, o que complica um acordo. O ministério Attlee desejava uma rápida saída britânica da Índia, mas tinha pouca confiança em Wavell para atingir esse fim. A partir de dezembro de 1946, as autoridades britânicas começaram a procurar um sucessor viceregal para Wavell, e logo fixos em Almirante Lord Mountbatten de Burma, um líder da guerra popular entre os conservadores como o bisneto de Queen Victoria e entre Trabalho e por suas opiniões políticas.

Mountbatten e independência

Em 20 de Fevereiro de 1947, Attlee anunciou a nomeação de Mountbatten, e que a Grã-Bretanha iria transferir o poder na Índia, o mais tardar até Junho de 1948. Mountbatten assumiu o cargo de vice-rei em 24 de Março de 1947, dois dias depois de sua chegada na Índia. Até então, o Congresso tinha chegado ao redor para a idéia de partição. Nehru afirmou em 1960, "a verdade é que nós homens cansados ​​e estávamos entrando em anos ... O plano de partição ofereceu um caminho para fora e pegamos." Líderes do Congresso decidiu que, tendo frouxamente amarrados províncias de maioria muçulmana, como parte de um futuro Índia não valia a pena a perda do governo poderoso no centro que desejar. No entanto, o Congresso insistiu que se o Paquistão se tornasse independente, Bengala e Punjab teria de ser dividido.

Louis e Edwina Mountbatten com Jinnah de 1947

Mountbatten tinha sido avisado em seus documentos informativos que Jinnah seria seu "cliente mais dura" que tinha provado um incômodo crônica porque "ninguém neste país [Índia] tinha chegado tão longe na mente de Jinnah". Os homens se encontraram ao longo de seis dias a contar de 5 de Abril. As sessões começaram levemente quando Jinnah, fotografado entre Louis e Edwina Mountbatten, brincou "Uma rosa entre dois espinhos", que levou o vice-rei, talvez gratuitamente, como prova de que o líder muçulmano tinha pré-planejado sua piada, mas esperavam que o vicereine para ficar no meio. Mountbatten não foi favoravelmente impressionado com Jinnah, manifestando repetidamente frustração de sua equipe sobre a insistência de Jinnah no Paquistão em face de todos os argumentos.

Jinnah temia que no fim da presença britânica na Índia, eles iriam virar o controle para a Assembléia Constituinte Congresso dominado, colocando muçulmanos em desvantagem na tentativa de ganhar autonomia. Ele exigiu que Mountbatten dividir o exército antes da independência, o que levaria pelo menos um ano. Mountbatten tinha esperança de que o regime pós-independência incluiria uma força de defesa comum, mas Jinnah viu isso como essencial que um Estado soberano deve ter suas próprias forças. Mountbatten reuniu-se com Liaquat o dia de sua última sessão com Jinnah, e concluiu, como disse Attlee e do Gabinete, em maio, que "tornou-se claro que a Liga Muçulmana iria recorrer às armas se o Paquistão de alguma forma não foram concedidos". O vice-rei também foi influenciado pela reação muçulmana negativo ao relatório constitucional da assembléia, que previa amplos poderes para o governo central pós-independência.

Em 2 de junho, o plano final foi dada pelo vice-rei com lideranças indígenas: em 15 de agosto, o britânico iria transformar o poder a dois domínios. As províncias votaria sobre a possibilidade de continuar na assembléia constituinte existente, ou para ter um novo, ou seja, para se juntar Paquistão. Bengala e Punjab também votar, tanto na questão de qual conjunto de aderir, e na partição. A comissão do limite iria determinar as linhas finais nas províncias particionado. Plebiscitos terá lugar na Província da Fronteira Noroeste (que não tem um governo League, apesar de uma população maioritariamente muçulmana), e na maioria muçulmana distrito Sylhet de Assam, ao lado oriental de Bengala. Em 3 de junho de Mountbatten, Nehru, Jinnah e líder Sikh Baldev Singh fez o anúncio formal pelo rádio. Jinnah concluiu o seu discurso com " Paquistão zindabad "(Viva Paquistão), que não estava no roteiro. Nas semanas que se seguiram Punjab e Bengala utilizar os votos que resultaram na partição. Sylhet ea NWFP votou para lançar seus lotes com o Paquistão, uma decisão juntou pelas assembléias em Sind e Baluchistan.

Em 4 de julho de 1947, Liaquat perguntou Mountbatten em nome de Jinnah recomendar ao rei britânico, George VI , que Jinnah ser nomeado primeiro do Paquistão governador-geral. Este pedido irritou Mountbatten, que esperava ter essa posição em ambos os domínios, ele seria da Índia primeira pós-independência governador-geral, mas Jinnah sentiu que Mountbatten seria susceptível de favorecer o novo estado de maioria hindu por causa de sua proximidade com Nehru . Além disso, o governador-geral seria inicialmente uma figura poderosa, e Jinnah não confiava em mais ninguém para tomar esse escritório. Embora a Comissão de Fronteiras, liderada pelo advogado britânico Sir Cyril Radcliffe, ainda não havia relatado, já havia movimentos maciços de populações entre a nações-a-ser, bem como a violência sectária. Jinnah dispostos a vender a sua casa em Bombaim e adquirido um novo em Karachi. Em 7 de agosto de Jinnah, com sua irmã e perto equipe, voou de Nova Délhi para Karachi no plano de Mountbatten, e enquanto o avião taxiava, ele foi ouvido a murmurar, "Esse é o fim de tudo.". Em 11 de agosto, ele presidiu a nova assembléia constituinte para o Paquistão em Karachi, e se dirigiu a eles: "Você é livre, você está livre para ir a seus templos, você está livre para ir para suas mesquitas ou a qualquer outro local de culto em Este estado de Paquistão ... Você pode pertencer a qualquer religião ou casta ou credo, isto não tem nada a ver com o negócio do Estado ". Em 14 de agosto, o Paquistão tornou-se independente; Jinnah levou as celebrações em Karachi. Um observador escreveu: "aqui na verdade é o Rei Imperador do Paquistão, arcebispo de Canterbury, Speaker eo primeiro-ministro concentrados em uma formidável Quaid-e-Azam . "

Governador Geral

O Radcliffe Comissão, dividindo Bengala e Punjab, concluiu seu trabalho e relatado para Mountbatten em 12 de agosto; o último vice-rei segurou os mapas até o dia 17, não querendo estragar as celebrações da independência de ambas as nações. Há já tinha sido etnicamente cobrado violência e movimento de populações; publicação da Linha Radcliffe dividindo as novas nações provocou migração em massa, assassinato e limpeza étnica. Muitos no "lado errado" das linhas fugiram ou foram assassinados, ou assassinado outros, na esperança de fazer fatos no terreno que iria reverter o veredicto da comissão. Radcliffe escreveu no seu relatório que ele sabia que nenhum dos lados seria feliz com seu prêmio; ele se recusou a sua taxa para o trabalho. Christopher Beaumont, secretário particular de Radcliffe, escreveu mais tarde que Mountbatten "deve assumir a culpa, embora não a única culpa-os massacres no Punjab em que entre 500 mil a um milhão de homens, mulheres e crianças morreram". Como muitos como 14.500.000 pessoas realocados entre a Índia eo Paquistão durante e após partição. Jinnah fez o que podia para os oito milhões de pessoas que migraram para o Paquistão; embora até agora mais de 70 e frágil de doenças pulmonares, ele viajou por todo o Paquistão Ocidental e supervisionou pessoalmente a prestação de ajuda. De acordo com Ahmed, "O que o Paquistão precisava desesperadamente nesses primeiros meses era um símbolo do estado, que unificaria as pessoas e dar-lhes a coragem e determinação para ter sucesso."

Junto com Liaquat e Abdur Rab Nishtar, Jinnah representava os interesses do Paquistão no Conselho Divisão para dividir adequadamente bens públicos entre a Índia eo Paquistão. Paquistão deveria receber um sexto dos ativos do governo pré-independência, cuidadosamente dividido por acordo, mesmo especificando quantas folhas de papel cada lado receberia. O novo estado indiano, no entanto, era lento para entregar, esperando o colapso do governo paquistanês nascente, ea reunião. Poucos membros do Serviço Civil indiano e do Serviço de Polícia indiana tinha escolhido Paquistão, resultando em falta de pessoal. Os produtores de culturas encontraram seus mercados, do outro lado de uma fronteira internacional. Havia escassez de máquinas, alguns dos quais não foi feito no Paquistão. Além do problema dos refugiados maciça, o novo governo procurou salvar culturas abandonadas, estabelecer a segurança em uma situação caótica, e fornecer serviços básicos. Segundo o economista Yasmeen Niaz Mohiuddin em seu estudo do Paquistão ", embora o Paquistão nasceu em derramamento de sangue e turbulência, sobreviveu nos primeiros meses e difíceis após partição só por causa dos enormes sacrifícios feitos por seu povo e os esforços abnegados de seu grande líder . "

O Indiana Estados principescos, dos quais havia várias centenas, foram aconselhados pelos britânicos partida de escolher se quer juntar o Paquistão ou a Índia. A maioria fê-lo antes da independência, mas os redutos contribuiu para o que se tornaram divisões duradouras entre as duas nações. Líderes indígenas foram irritados com Jinnah de cortejar os príncipes de Jodhpur, Bhopal e Indore a aderir à Paquistão-desses estados principescos não fazem fronteira com o Paquistão, e cada um tinha uma população de maioria hindu. O estado principesco costeira de Junagadh, que tinha uma população de maioria hindu, acedeu ao Paquistão em setembro de 1947, com a de seu governante dewan , Sir Shah Nawaz Bhutto, entregando pessoalmente os documentos de adesão para Jinnah. O exército indiano ocupado o principado, em novembro, forçando seus ex-líderes, incluindo Bhutto, a fugir para o Paquistão, começando a politicamente poderosa família Bhutto.

A mais controversa das disputas foi, e continua a ser, que durante o estado principesco da Caxemira. Ele tinha uma população de maioria muçulmana e hindu marajá, Sir Hari Singh, que parou sua decisão sobre qual nação a aderir. Com a população em revolta em outubro de 1947, ajudado por tropas irregulares paquistaneses, o marajá aderiram à Índia; Tropas indianas foram levados em. Jinnah objecções a esta ação, e ordenou que as tropas paquistanesas mover-se em Caxemira. O exército paquistanês ainda era comandado por oficiais britânicos, e o comandante, o general Sir Douglas Gracey, recusou o pedido, afirmando que ele não se moveria para o que ele considerava o território de outro país sem a aprovação de autoridade superior, o que não se verificou. Jinnah retirou o pedido. Isso não impediu que a violência existe, que quebrou em uma guerra entre Índia e Paquistão ao longo do tempo desde então.

Alguns historiadores alegam que Jinnah de cortejar os governantes de estados de maioria hindu e seu gambito com Junagadh são provas de má intenção para a Índia, como Jinnah havia promovido a separação por religião, ainda tentou ganhar a adesão de estados de maioria hindu. Em seu livro Patel: A Life , Rajmohan Gandhi afirma que Jinnah esperava um plebiscito em Junagadh, sabendo Paquistão perderia, na esperança seria estabelecido o princípio de Caxemira. Apesar do resolução das Nações Unidas Conselho de Segurança 47 emitido a pedido da Índia para um plebiscito em Caxemira após a retirada das forças paquistanesas, isso nunca ocorreu.

Em janeiro de 1948, o governo indiano finalmente concordou em pagar o Paquistão a sua quota de ativos da Índia britânica. Eles foram impelidos por Gandhi, que ameaçou um jejum até a morte. Apenas alguns dias depois, Gandhi foi assassinado por Nathuram Godse, um nacionalista hindu, que acreditava que Gandhi era pró-muçulmano. Jinnah fez uma breve declaração de condolências, chamando Gandhi "um dos maiores homens produzidos pela comunidade Hindu".

Em março, Jinnah, apesar de sua saúde em declínio, fez sua única visita pós-independência para Paquistão Oriental. Em um discurso diante de uma multidão estimada em 300.000, Jinnah afirmou (em Inglês) que Urdu por si só deveria ser a língua nacional, acreditando que era necessário um único idioma para uma nação a permanecer unidos. Os de língua bengali pessoas do Paquistão Oriental se opôs fortemente esta política, e em 1971 a questão da língua oficial foi um fator na secessão da região para formar Bangladesh .

Doença e morte

Jinnah passou muitos dos últimos dias de sua vida noQuaid-e-Azam Residency,Ziarat, Paquistão.

A partir dos anos 1930, Jinnah sofria de tuberculose ; apenas sua irmã e algumas outras pessoas próximas a ele estavam cientes de sua condição. Jinnah acreditava conhecimento público de suas doenças pulmonares iria machucá-lo politicamente. Em uma carta de 1938, ele escreveu a um torcedor do que "você deve ter lido nos jornais como durante meus passeios ... sofri, que não era porque não havia nada de errado comigo, mas as irregularidades [da programação] e sobre -strain disse sobre a minha saúde ". Muitos anos depois, Mountbatten afirmou que se tivesse sabido Jinnah estava tão doente, ele teria parado, esperando a morte de Jinnah evitaria partição. Fatima Jinnah escreveu mais tarde, "mesmo em sua hora de triunfo, o Quaid-e-Azam estava gravemente doente ... Ele trabalhou em um frenesi para consolidar Paquistão. E, claro, ele totalmente negligenciado sua saúde ... "Jinnah trabalhou com uma lata de Craven "A" cigarros em sua mesa, da qual ele havia fumado 50 ou mais por dia, durante os 30 anos anteriores, bem como uma caixa de charutos cubanos. Ele levou mais tempo e mais tempo restante quebra na ala privada da casa do governo em Karachi, onde só ele, Fátima e os servos foram autorizados.

Em junho de 1948, ele e Fátima voou para Quetta, nas montanhas do Baluchistão, onde o clima era mais frio do que em Karachi. Ele não podia completamente descansar lá, abordando os oficiais no Colégio de Comando e Estado-Maior dizendo: "você, juntamente com as outras forças do Paquistão, são os guardiões da vida, propriedade e honra do povo do Paquistão." Ele retornou a Karachi para a cerimônia de abertura Julho 1 para o Banco do Estado do Paquistão, na qual ele falou; uma recepção pelo comissário de comércio canadense naquela noite em homenagem ao Dia Dominion foi o último evento público que ele já participou.

Em 6 de Julho de 1948, Jinnah voltou para Quetta, mas ao aconselhamento de médicos, logo viajou para um retiro ainda maior em Ziarat. Jinnah sempre tinha sido relutantes em submeter a tratamento médico, mas percebendo a sua condição, o governo paquistanês enviou os melhores médicos que poderia encontrar para tratá-lo. Os testes confirmaram a tuberculose, e mostraram evidência de câncer de pulmão. Jinnah foi informado, e pediu informações completas sobre a sua doença e para o cuidado na forma como a sua irmã foi dito. Ele foi tratado com a nova "droga milagrosa" de estreptomicina, mas não ajudou. A condição de Jinnah continuou a deteriorar-se apesar das orações do Eid do seu povo. Ele foi transferido para a altitude mais baixa de Quetta em 13 de agosto, véspera do Dia da Independência, para o qual foi lançado um comunicado escrito para ele-fantasma. Apesar de um aumento do apetite (ele, em seguida, pesava pouco mais de 36 kg [79 lb]), ficou claro para os médicos que se ele foi voltar para Karachi na vida, ele teria que fazê-lo muito em breve. Jinnah, no entanto, estava relutante em ir, não querendo seus assessores para vê-lo como um inválido em uma maca.

Em 9 de setembro de Jinnah também tinha desenvolvido uma pneumonia. Médicos pediu-lhe para voltar a Karachi, onde poderia receber melhores cuidados, e com o seu acordo, ele foi levado lá em 11 de setembro. Dr. Ilahi Bux, seu médico pessoal, acredita que a mudança da mente de Jinnah foi causado por presciência de morte. O avião pousou em Karachi, a serem cumpridas pelo limusine de Jinnah, e uma ambulância em que a maca de Jinnah foi colocado. A ambulância quebrou na estrada para a cidade, eo governador-geral e os que com ele esperou por outro a chegar; ele não poderia ser colocado no carro como ele não podia sentar-se. Eles esperaram na beira da estrada no calor opressivo como caminhões e ônibus passou, impróprio para o transporte do moribundo e com os seus ocupantes não saber da presença de Jinnah. Depois de uma hora, a ambulância veio de substituição, e transportados para Jinnah Government House, chegando lá mais de duas horas depois do desembarque. Jinnah morreu em 22:20 em sua casa em Karachi em 11 de setembro de 1948, pouco mais de um ano após a criação do Paquistão.

Primeiro-ministro indiano Nehru afirmou após a morte de Jinnah, "Como é que vamos julgá-lo? Tenho sido muito zangado com ele muitas vezes durante os últimos anos. Mas agora não há nenhuma amargura em meu pensamento dele, apenas uma grande tristeza por tudo o que tem sido ... ele conseguiu em sua busca e ganhou o seu objectivo, mas a que preço e com que a diferença do que ele tinha imaginado. " Jinnah foi enterrado em 12 de setembro de 1948 em meio a luto oficial na Índia e Paquistão; um milhão de pessoas se reuniram para o seu funeral. Indiana Governador-Geral Rajagopalachari cancelada uma recepção oficial naquele dia, em homenagem ao falecido líder. Hoje, Jinnah descansa em um grande mausoléu de mármore, Mazar-e-Quaid, em Karachi.

Resultado

Dina Wadia, filha de Jinnah, permaneceu na Índia após a independência antes de finalmente se estabelecer em New York City. Em a eleição presidencial de 1965, Fatima Jinnah, até então conhecido comoMadar-e-Millat("mãe da Nação"), tornou-se o candidato presidencial uma coalizão de partidos políticos que se opunham ao governo do presidenteAyub Khan, mas não foi bem sucedida.

O Jinnah Casa em Malabar Hill, Bombaim, está na posse do Governo da Índia , mas a questão da sua propriedade foi contestada pelo Governo do Paquistão. Jinnah pessoalmente tinha solicitado o primeiro-ministro Nehru para preservar a casa, esperando que um dia ele poderia voltar para Mumbai. Existem propostas para a casa ser oferecidos ao governo do Paquistão para estabelecer um consulado na cidade como um gesto de boa vontade, mas Dina Wadia também pediu para a propriedade.

Depois de Jinnah morreu, sua irmã Fátima pediu ao tribunal para executar a vontade de Jinnah sob a lei islâmica xiita. Este, posteriormente, tornou-se a parte do argumento do Paquistão sobre a afiliação religiosa de Jinnah. Vali Nasr diz Jinnah "foi uma Ismaili de nascimento e Twelver Shia pela confissão, embora não um homem religiosamente observante. " Em um desafio legal 1970, Hussain Ali Jinnah afirmou Ganji Walji havia se convertido ao islamismo sunita, mas o Supremo Tribunal rejeitou este pedido, em 1976, efetivamente aceitando a família Jinnah como Shia. Publicamente, Jinnah teve uma postura não-sectária e "teve o cuidado de reunir os muçulmanos da Índia sob a bandeira de uma fé muçulmana geral e não sob uma identidade sectária divisiva." Em 1970, uma decisão do tribunal paquistanês afirmou que de Jinnah "fé muçulmana secular fez nem xiitas nem sunitas", e em 1984, o tribunal sustentou que "o Quaid definitivamente não era um xiita ". Liaquat H. Merchant elabora que "ele também não era um sunita, ele era simplesmente um muçulmano".

Legado e visão histórica

O legado de Jinnah é o Paquistão. De acordo com Mohiuddin, "Ele era e continua a ser tão altamente honrados no Paquistão como [primeiro presidente dos EUA] George Washington está nos Estados Unidos ... Paquistão deve a sua existência a sua unidade, tenacidade e julgamento ... A importância de Jinnah na criação do Paquistão era monumental e imensurável. " Wolpert, dando um discurso em honra de Jinnah, em 1998, considerado o maior líder do Paquistão.

De acordo com Singh, "Com a morte de Jinnah Paquistão perdeu suas amarras. Na Índia, há não será fácil chegar outro Gandhi, nem no Paquistão outro Jinnah." Malik escreve: "Enquanto Jinnah estava vivo, ele poderia persuadir e até mesmo a pressão líderes regionais para uma maior adaptação mútua, mas após a sua morte, a falta de consenso sobre a distribuição do poder político e recursos econômicos muitas vezes virou polêmica." De acordo com Mohiuddin, "A morte de Jinnah Paquistão privado de um líder que poderia ter estabilidade e governabilidade democrática reforçada ... A estrada rochosa para a democracia no Paquistão e um relativamente suave na Índia pode, em alguma medida ser atribuída a tragédia de perder uma incorruptível do Paquistão e altamente reverenciado líder, logo após a independência. "

Túmulo de Muhammad Ali Jinnah em Karachi

Jinnah é retratado em toda rupia paquistanesa, e é o xará de muitas instituições públicas paquistanesas. O ex-Quaid-i-Azam International Airport em Karachi, agora chamado de Aeroporto Internacional de Jinnah, é o Paquistão do mais movimentado. Uma das maiores ruas da capital turca Ancara, Cinnah Caddesi, é nomeado após ele, como é o Mohammad Ali Jenah Expressway em Teerã, Irã. O monarquista governo do Irã também lançou um selo comemorativo do centenário do nascimento de Jinnah em 1976. Em Chicago , uma parte da Devon Avenue foi batizada de "Mohammed Ali Jinnah Way". O Mazar-e-Quaid, de Jinnah mausoléu, está entre os pontos de referência de Karachi. O "Jinnah Tower" em Guntur, Andhra Pradesh, na Índia, foi construído para comemorar Jinnah.

Há uma quantidade considerável de estudos sobre Jinnah que decorre a partir do Paquistão; conforme Akbar S. Ahmed, não é muito lido fora do país e geralmente evita mesmo a mais leve crítica de Jinnah. De acordo com Ahmed, quase todos os livros sobre Jinnah fora do Paquistão menciona que ele bebia álcool, mas isso é omitido a partir de livros dentro do Paquistão. Ahmed sugere que descreve o Quaid beber álcool enfraqueceria identidade islâmica de Jinnah, e, por extensão, do Paquistão. Algumas fontes alegam que ele desistiu de álcool perto do fim de sua vida.

Segundo o historiador Ayesha Jalal, enquanto há uma tendência para a hagiografia na visão paquistanesa de Jinnah, na Índia ele é visto negativamente. Ahmed considera Jinnah "a pessoa mais caluniado na história recente da Índia ... Na Índia, muitos o vêem como o demônio que dividiu a terra." Mesmo muitos muçulmanos indianos ver Jinnah negativamente, culpando-o por suas desgraças como uma minoria nesse estado. Alguns historiadores, como Jalal e HM Seervai afirmar que Jinnah nunca quis divisão da Índia, era o resultado dos líderes do Congresso não estar disposto a partilhar o poder com a Liga Muçulmana. Eles alegam que Jinnah apenas utilizado a demanda Paquistão, em uma tentativa de mobilizar apoio para obter direitos políticos significativos para os muçulmanos. Jinnah ganhou a admiração de políticos nacionalistas indianos como Lal Krishna Advani, cujos comentários elogiando Jinnah causou um alvoroço em sua Bharatiya Janata Party.

A vista de Jinnah no Ocidente foi moldado em certa medida por sua interpretação em Sir 1982 o filme de Richard Attenborough, Gandhi . O filme foi dedicado a Nehru e Mountbatten, e foi dado um apoio considerável pela filha de Nehru, o primeiro-ministro indiano, Indira Gandhi . Ela retrata Jinnah (interpretado por Alyque Padamsee) como um carrancudo, figura vilão, que parece agir por ciúmes do personagem-título. Padamsee mais tarde afirmou que sua interpretação não era historicamente preciso.

Em um artigo de jornal em primeiro governador-geral do Paquistão, historiador RJ Moore escreveu que Jinnah é universalmente reconhecida como central para a criação do Paquistão. Wolpert resume o profundo efeito que Jinnah teve no mundo:

Poucos indivíduos alterar significativamente o curso da história. Menos ainda modificar o mapa do mundo. Quase ninguém pode ser creditado com a criação de um Estado-nação. Mohammad Ali Jinnah fez todos os três.
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