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A filosofia política

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A filosofia política é o estudo de questões fundamentais sobre a Estado, governo , política , liberdade, a justiça, a propriedade , direitos, direito e à execução de um código legal por autoridade: o que são, por que (ou mesmo se) eles são necessários, o que faz um governo legítimo, os direitos e liberdades que ele deve proteger e por isso, a forma que deve tomar e por isso, o que a lei é, e que os direitos dos cidadãos devem a um governo legítimo, se houver, e quando ela pode ser legitimamente derrubado-se sempre. Em um sentido vernáculo, o termo "filosofia política", muitas vezes refere-se a uma visão geral, ou ética específica, crença ou atitude, sobre a política que não necessariamente pertencem à disciplina técnica de filosofia .

Três preocupações centrais da filosofia política ter sido a economia política pela qual os direitos de propriedade são definidas e acesso a capitais é regulamentada, as demandas de justiça na distribuição e punição, e as regras de verdade e provas que determinam decisões judiciais na lei. Às vezes, porém, a lei determina julgamentos, criando um Catch-22.


História da filosofia política

Antiguidade

Platão (esquerda) e Aristóteles (à direita), de um detalhe de A Escola de Atenas, um afresco de Raphael . A República de Platão e Política de Aristóteles garantiu os dois filósofos gregos como dois dos filósofos políticos mais influentes.

Como uma disciplina acadêmica, a filosofia política ocidental tem suas origens na sociedade grega antiga, quando cidades-estados estavam experimentando com diferentes formas de organização política, incluindo monarquia , tirania, aristocracia, oligarquia e democracia . Uma das primeiras obras clássicas, extremamente importantes da filosofia política é de Platão A República, que foi seguido por Aristóteles Política. Filosofia política romana foi influenciado pelos estóicos, eo estadista romano Cícero escreveu sobre a filosofia política.

Independentemente, Confúcio , Mencius, Mozi eo Escola legalista na China, ea Leis de Manu e Chanakya na ?ndia, todos procuravam achar meios de restaurar a unidade ea estabilidade política; no caso do ex três através do cultivo da virtude, no último por imposição de disciplina. Na ?ndia, Chanakya, em sua Arthashastra, desenvolveu um ponto de vista que lembra tanto os legalistas e Niccolò Machiavelli. Antiga civilização chinesa e indiana se assemelhava grego em que havia uma cultura unificada dividido em estados rivais. No caso da China, os filósofos viram-se obrigados a enfrentar discriminação social e política, e procurar soluções para a crise que enfrentou toda a sua civilização.

O início Filosofia cristã de Agostinho de Hipona foi em geral uma reescrita de Platão em um contexto cristão. A principal mudança que o pensamento cristão trouxe foi a moderar o estoicismo ea teoria da justiça do mundo romano, e enfatizar o papel do Estado na aplicação misericórdia como um exemplo moral. Agostinho também pregou que não era um membro de sua cidade, mas era um cidadão da Cidade de Deus (Civitas Dei) ou a Cidade do Homem (Civitas Terrena). Agostinho A Cidade de Deus é um trabalho influente deste período que refutou a tese, após a Primeiro Saque de Roma, que a visão cristã poderia ser realizado na Terra em tudo - uma visão muitos romanos cristãos realizada.

Medieval Islã

A ascensão do Islam , com base tanto o Alcorão e Maomé alterou fortemente os equilíbrios de poder e percepções de origem do poder na região do Mediterrâneo. Filosofia muçulmana cedo enfatizou uma ligação inexorável entre ciência e religião , eo processo de ijtihad para encontrar verdade - na verdade toda a filosofia era "político", uma vez que teve implicações reais de governança. Esta opinião foi contestada pelo Mutazilite filósofos, que ocupavam uma visão mais grego e foram apoiados pela aristocracia secular que procurou a liberdade de ação independente da mesquita . Até o período medieval, no entanto, a Asharite vista do Islã tinha, em geral, triunfou.

Filosofia política islâmica, foi, de fato, enraizada nas próprias fontes de Islã , ou seja, o Alcorão eo Sunnah, as palavras e as práticas de Muhammad. No entanto, no pensamento ocidental, geralmente é suposto que era uma área específica peculiar apenas para os grandes filósofos do Islã: al-Kindi (Alkindus), Al-Farabi (Abunaser), Ibn Sina (Avicena), Ibn Bajjah (Avempace), Ibn Rushd (Averroes), e Ibn Khaldun. As concepções políticas do Islão como kudrah, sultão, ummah, cemaa -e até mesmo os termos "núcleo" do Alcorão, ou seja, Ibada, din, rab e ilah- é tomado como base de uma análise. Assim, não só as idéias dos filósofos políticos muçulmanos, mas também muitos outros juristas e ulama posou idéias políticas e teorias. Por exemplo, as idéias do Khawarij nos primeiros anos de história islâmica sobre Khilafa e Ummah, ou que de Shia Islam no conceito de Imamato são considerados provas de pensamento político. Os confrontos entre o Ehl-i Sunna e xiitas no sétimo e oitavo séculos tinha um caráter político genuíno.

O século 14 árabe erudito Ibn Khaldun é considerado um dos maiores teóricos políticos. O filósofo-antropólogo britânico Ernest Gellner considerado definição de Ibn Khaldun de governo ", uma instituição que impede a injustiça que não seja como ele se compromete", o melhor na história da teoria política.

Filosofia política muçulmana não cessaram no período clássico. Apesar das flutuações no seu caráter original durante o período medieval, que durou até mesmo na era moderna. Especialmente com o surgimento do radicalismo islâmico como um movimento político, o pensamento político tem reavivado no mundo muçulmano. As ideias políticas de Abdu, Afgani, Kutub, Mawdudi, Shariati e Khomeini foi capturado em uma ethusiasm especialmente em jovens muçulmanos no século 20.

Europa Medieval

Medieval filosofia política na Europa foi fortemente influenciado pelo Pensamento cristão. Ele tinha muito em comum com o islâmico pensamento em que os católicos romanos filosofia também subordinado à teologia. Talvez o filósofo político mais influente do período medieval foi São Tomás de Aquino , que ajudou a reintroduzir Aristóteles obras 's, que só haviam sido preservados pelos muçulmanos, juntamente com os comentários de Averroes. Uso de Aquino deles definir a agenda para filosofia política escolar, e dominou o pensamento europeu durante séculos.

Renascimento europeu

Durante o Renascimento filosofia política secular começou a surgir após cerca de um século de pensamento político teológico na Europa. Enquanto a Idade Média viu política secular em prática sob o domínio do Império Romano-Germânico , o campo acadêmico era totalmente escolástica e, portanto, Christian na natureza. Uma das obras mais influentes durante este período foi crescente Niccolò Machiavelli de O príncipe, escrita entre 1511-12 e publicado em 1532, após a morte de Maquiavel. Esse trabalho, bem como Os discursos, uma análise rigorosa da período clássico, fez muito para influenciar o pensamento político moderno no Ocidente. Uma minoria (incluindo Jean-Jacques Rousseau ) poderia interpretar o príncipe como uma sátira pretendia dar ao Medici após a sua recaptura de Florença e sua posterior expulsão de Machiavelli de Florença. Embora a obra foi escrita para a família Medici di, a fim de influenciá-los, talvez, para libertá-lo do exílio, Maquiavel apoiou a República de Florença, em vez de a oligarquia do di Família Medici. De qualquer forma, Maquiavel apresenta uma visão pragmática e pouco consequencialista da política, pelo qual o bem eo mal são meros meios utilizados para pôr fim, ou seja, o estado seguro e poderoso. Thomas Hobbes , bem conhecido por sua teoria da contrato social, continua a expandir essa visão no início do século 17, durante o Inglês Renascença.

Age of Enlightenment Europeia

Eugene Delacroix de Liberdade Guiando o Povo (1830, Louvre), uma pintura criada em um momento onde filosofias políticas antigos e modernos entraram em conflito violento.

Durante o Iluminismo período, novas teorias sobre o que o ser humano foi, é e sobre a definição da realidade e da forma como foi percebido, juntamente com a descoberta de outras sociedades nas Américas, e as necessidades de mudança das sociedades políticos (principalmente na esteira da Guerra Civil Inglês , o Revolução Americana ea Revolução Francesa ) levou a novas questões e comentários por pensadores como Jean-Jacques Rousseau , Montesquieu e John Locke .

Estes teóricos foram conduzidos por duas questões básicas: um, o que por direito ou necessidade que as pessoas formam estados; e dois, qual a melhor forma para um estado poderia ser. Estas questões fundamentais envolveu uma distinção conceitual entre os conceitos de "Estado" e "governo". Foi decidido que o "estado" remete para um conjunto de instituições duradouras através do qual o poder seria distribuído e seu uso justificado. O termo "governo" remete para um grupo específico de pessoas que ocuparam, e de fato ainda ocupam as instituições do Estado e criar as leis e ordenanças pelas quais o povo, inclusive a si mesmos, seriam vinculados. Esta distinção conceitual continua a operar em ciência política , embora alguns políticos cientistas, filósofos, historiadores e antropólogos culturais têm argumentado que a ação mais político em qualquer sociedade ocorre fora de seu estado, e que existem sociedades que não estão organizados em estados que, no entanto, devem ser considerados em termos políticos.

Relações políticas e económicas foram influenciados drasticamente por essas teorias como o conceito de aliança estava subordinado à teoria da livre comércio, e Católica Romana domínio da teologia era cada vez mais desafiado por Igrejas protestantes subordinados a cada Estado-nação, que também (de forma a Igreja Católica Romana muitas vezes denunciava raivosamente) pregou na linguagem vulgar ou nativas de cada região.

No Império Otomano , essas reformas ideológicas não aconteceu e estes pontos de vista não integrar pensamento comum até muito mais tarde. Como assim, não houve propagação desta doutrina dentro do Novo Mundo e as civilizações avançadas do Aztec , Maya , Inca , Moicano, Delaware, Huron e especialmente o Iroquois. O Iroquois filosofia, em particular, deu muito ao pensamento cristão parte do tempo e, em muitos casos realmente inspirou algumas das instituições adoptados no Estados Unidos : por exemplo, Benjamin Franklin era um grande admirador de alguns dos métodos da Confederação Iroquois, e grande parte da literatura norte-americana no início enfatizou a filosofia política dos nativos.

Industrialização e da Era Moderna

Karl Marx e sua teoria do comunismo desenvolvido juntamente com Friedrich Engels provou ser uma das ideologias políticas mais influentes do século 20.

A revolução industrial produziu uma revolução paralela no pensamento político. Urbanização e capitalismo reformulou muito sociedade. Durante este mesmo período, a movimento socialista começou a se formar. Em meados do século 19, o marxismo foi desenvolvido, eo socialismo , em geral, ganha cada vez mais apoio popular, principalmente da classe trabalhadora urbana. Até o final do século 19, socialismo e os sindicatos foram estabelecidos os membros da paisagem política. Além disso, os vários ramos do anarquismo e sindicalismo também ganhou algum destaque. No mundo anglo-americano, anti-imperialismo e pluralismo começou a ganhar moeda na virada do século.

A Primeira Guerra Mundial foi um divisor de águas na história da humanidade. A Revolução Russa de 1917 (e similares, embora menos bem-sucedida, as revoluções em muitos outros países europeus) trouxe o comunismo - e em particular a teoria política da Leninismo, mas também em um nível menor Luxemburguismo (gradualmente) - no cenário mundial. Ao mesmo tempo, partidos social-democratas venceram as eleições e os governos formados pela primeira vez, muitas vezes como resultado da introdução de o sufrágio universal.

Filosofia política contemporânea

Após a Segunda Guerra Mundial filosofia política se mudou para um eclipse temporário no mundo acadêmico anglo-americana, como os filósofos analíticos expressaram ceticismo sobre a possibilidade de juízos normativos tinha conteúdo cognitivo, ciência política e virou-se para métodos estatísticos e behaviorismo. A década de 1950 viu pronunciamentos da "morte" da disciplina, seguido de debates sobre essa tese. Um punhado de emigrantes da Europa continental para a Grã-Bretanha e os Estados Unidos, incluindo- Hannah Arendt, Karl Popper , Friedrich Hayek, Leo Strauss, Isaiah Berlin, Eric Voegelin e Judith Shklar-incentivou o estudo continuado em campo, mas na década de 1950 e 60 eles e seus alunos, permaneceu pouco marginal em suas disciplinas.

O comunismo manteve um foco importante especialmente durante os anos 1950 e 60. sionismo , o racismo ea colonialismo eram questões importantes que surgiram. Em geral, houve uma tendência no sentido de uma acentuada abordagem pragmática às questões políticas, em vez de um filosófico. Debate acadêmico muito considerado um ou ambos os dois temas pragmáticos: como (ou se) para aplicar o utilitarismo a problemas de ordem política, ou como (ou se) para aplicar modelos económicos (tais como teoria da escolha racional) para questões políticas. A ascensão do feminismo eo fim do domínio colonial e da exclusão política dessas minorias como Afro-americanos no mundo desenvolvido levou a feminista, pós-colonial e multicultural pensamento tornar-se significativo.

Em filosofia política acadêmica anglo-americana da publicação de John Rawls Uma Teoria da Justiça em 1971 é considerado um marco. Rawls utilizado um pensei experimento, o posição original, em que os partidos representativos escolher princípios de justiça para a estrutura básica da sociedade por trás de um véu de ignorância. Rawls também ofereceu uma crítica de abordagens utilitaristas para questões de justiça política. O livro de Robert Nozick Anarquia, Estado e Utopia (1974) respondeu a Rawls a partir de um perspectiva libertária.

Contemporaneamente com a ascensão da ética analíticas no pensamento anglo-americano, na Europa várias novas linhas de filosofia dirigida a crítica das sociedades existentes surgiu entre os anos 1950 e 1980. Muitos deles tomou elementos de análise económica marxista, mas combinou-as com uma ênfase mais cultural ou ideológico. Fora de Da Escola de Frankfurt, pensadores como Herbert Marcuse, Theodor W. Adorno, Max Horkheimer, e Jürgen Habermas combinado perspectivas marxistas e freudianos. Junto linhas algo diferente, uma série de outros pensadores-continentais ainda largamente influenciados pelo marxismo-colocar novas ênfases em estruturalismo e em um "retorno à Hegel ". Dentro da (pós) linha estruturalista (embora a maioria não tomar esse rótulo) são pensadores como Gilles Deleuze, Michel Foucault, Claude Lefort, e Jean Baudrillard. O Situacionistas foram mais influenciados por Hegel; Guy Debord, em particular, mudou-se uma análise marxista do fetichismo da mercadoria para o reino do consumo, e olhou para a relação entre consumismo e formação ideologia dominante.

Outro debate desenvolvido em torno das críticas (distintos) da teoria política liberal feitas por Michael Sandel e Charles Taylor. O liberalismo - debate comunitarismo é muitas vezes considerado valioso para gerar um novo conjunto de problemas filosóficos, ao invés de um profundo e esclarecedor choque de perspectivas.

Hoje, alguns debates sobre a punição e centro de lei sobre a questão da lei natural e do grau em que as restrições humanas em ação são determinados pela natureza, como revelado pela ciência , em particular. Outros debates centrar-se em questões de identidade cultural e de gênero como central para a política.

Filósofos políticos influentes

Um maior lista de filósofos políticos se destina a estar mais perto de exaustiva. Listados abaixo são alguns dos mais pensadores canônicos ou importantes e, especialmente, filósofos cujo centro de foco era na filosofia política e / ou que são bons representantes de uma escola particular de pensamento.

  • Confúcio : O primeiro pensador a relacionar a ética para a ordem política.
  • Chanakya: Fundador de um pensamento político independente na ?ndia, estabelece as regras e diretrizes para a social, a lei ea ordem política na sociedade.
  • Mozi: fundador epónimo da escola moísta, defendeu um utilitarismo estrito.
  • Sócrates / Platão : Nomeado sua prática de inquérito "filosofia", e, assim, estar à frente de um proeminente (muitas vezes chamado de "ocidental") tradição de análise intelectual sistemática. Definir como base parcial a essa tradição a relação entre conhecimento, por um lado, e de uma sociedade justa e boa, por outro. Sócrates é amplamente considerado o fundador da filosofia política ocidental, através de sua influência sobre os contemporâneos atenienses falada; desde Sócrates nunca escreveu nada, muito do que sabemos sobre ele e seus ensinamentos vem através de seu aluno mais famoso, Platão.
  • Aristóteles : escreveu seu A política como uma extensão de sua Ética a Nicômaco. Notável para as teorias que os seres humanos são animais sociais, e que a polis (cidade-estado grego) existiam para trazer a boa vida adequado a esses animais. Sua teoria política é baseada em uma ética da perfeccionismo (como é Marx 's, em algumas leituras).
  • Mencius: Um dos mais importantes pensadores da escola de Confúcio, ele é o primeiro teórico para fazer um argumento coerente para uma obrigação dos governantes para os governados.
  • Han Feizi: A grande figura do Fajia Chinês ( Legalista escola), defendeu que o governo aderiu às leis e um método rigoroso de administração.
  • Tomás de Aquino : Em síntese teologia cristã ea doutrina peripatética, Tomás de Aquino afirma que o dom divino da razão superior, juntamente com virtudes divinas e do direito humano, fornece a base para o governo justo.
  • Niccolò Machiavelli: Primeiras análises sistemáticas de: (1) como consentimento de uma população é negociado entre e entre os governantes, em vez de simplesmente um naturalista (ou teológico) dado da estrutura da sociedade; (2) precursor do conceito de ideologia em articular a estrutura epistemológica de comandos e lei.
  • Thomas Hobbes : Geralmente considera-se que articula primeiro como o conceito de um contrato social que justifique as ações dos governantes (mesmo que contrária aos desejos individuais dos cidadãos governados), pode ser conciliada com uma concepção de soberania.
  • Baruch Spinoza : Estabelecer a primeira análise de " egoísmo racional ", em que o interesse racional de si mesmo é a conformidade com a razão pura. Para o pensamento de Spinoza, em uma sociedade em que cada indivíduo é guiada da razão, a autoridade política seria supérfluo.
  • John Locke : Como Hobbes, descreveu uma teoria do contrato social com base nos direitos fundamentais dos cidadãos no estado de natureza. Ele partiu de Hobbes em que, com base no pressuposto de uma sociedade em que os valores morais são independentes da autoridade do Estado e amplamente compartilhada, ele defendeu um governo com poder limitado à proteção da propriedade pessoal. Seus argumentos podem ter sido profundamente influente para a formação da Constituição dos Estados Unidos .
  • Barão de Montesquieu: proteção Analisado da liberdade por um "equilíbrio de poderes" nas divisões de um Estado.
  • David Hume : Hume criticou a teoria do contrato social de John Locke e outros como descansando em um mito de um acordo real. Hume era um realista ao reconhecer o papel da força para forjar a existência de estados e que o consentimento dos governados era meramente hipotético. Ele também introduziu o conceito de utilitário, depois pegou em e desenvolvido por Jeremy Bentham .
  • Jean-Jacques Rousseau : Analisado o contrato social como uma expressão da geral vai, e controversamente argumentou em favor da absoluta democracia onde o povo em geral agiria como soberana.
  • Immanuel Kant : Argumentou que a participação da sociedade civil é realizado não para a auto-preservação, como por Thomas Hobbes , mas como um dever moral. Pensador moderno primeiro que totalmente analisada a estrutura e significado da obrigação. Argumentou que uma organização internacional era necessária para preservar a paz mundial.
  • Adam Smith : Muitas vezes dizem que fundou modernas economia ; explicou surgimento de benefícios econômicos do comportamento auto-interessado (a "mão invisível") de artesãos e comerciantes. Apesar de elogiar a sua eficiência, Smith também expressou preocupação sobre os efeitos do trabalho industrial (por exemplo, atividade repetitiva) para os trabalhadores. Seu trabalho em sentimentos morais procurou explicar os laços sociais fora da esfera econômica.
  • Edmund Burke : membro irlandês do parlamento britânico, Burke é creditado com a criação do pensamento conservador. Burke Reflexões sobre a Revolução na França é o mais popular de seus escritos onde denunciaram a revolução francesa. Burke foi um dos maiores defensores da Revolução Americana.
  • John Adams : Esclarecimento escritor que defendeu a causa americana para a independência. Adams era um pensador de Locke, que estava chocado com a Revolução Francesa. Adams é conhecido por seu comentário franca em favor da revolução americana. Ele defendeu a forma americana de republicanismo sobre a democracia liberal francês. Adams é considerado o fundador do pensamento conservador americano.
  • Thomas Paine: Esclarecimento escritor que defendeu a democracia liberal , o Revolução Americana, e Revolução Francesa em Senso comum e Os Direitos do Homem.
  • Jeremy Bentham : O primeiro pensador a analisar a justiça social em termos de maximização dos benefícios individuais agregadas. Fundou a escola filosófica / ética de pensamento conhecida como utilitarismo .
  • John Stuart Mill : Um utilitarista , ea pessoa que deu nome ao sistema; ele vai mais longe do que Bentham por lançar as bases para o pensamento liberal democrático em geral e moderno, ao contrário do clássico, liberalismo em particular. Articulado o lugar da liberdade individual num quadro de outra forma utilitária.
  • Thomas Green Hill: pensador liberal moderno e antigo apoiante de liberdade positiva.
  • Karl Marx : Em grande parte, acrescentou a dimensão histórica para a compreensão da sociedade, da cultura e da economia. Criou o conceito de ideologia no sentido de crenças (verdadeiro ou falso) que forma e controlar ações sociais. Analisamos a natureza fundamental da classe como um mecanismo de governança e interação social.
  • Giovanni Gentile: Conhecido como o "filósofo do fascismo" e ghostwrote o Doutrina do fascismo com Mussolini e argumentou que o Estado fascista é um estado ético e educativo e que o indivíduo deve colocar os interesses do Estado em primeiro lugar.
  • John Dewey: Co-fundador da pragmatismo e analisou o papel essencial da educação na manutenção de um governo democrático.
  • Antonio Gramsci: Instigado a hegemonia conceitos e formação social. Fundido as idéias de Marx, Engels, Spinoza e outros dentro da chamada tese da ideologia dominante (as idéias dominantes da sociedade são as idéias de seus governantes).
  • Marcuse: Um dos principais pensadores dentro do Frankfurt School, e geralmente importante nos esforços para fundir o pensamento de Freud e Marx . Introduziu o conceito de dessublimação repressiva, em que o controle social pode operar não só pelo controle direto, mas também pela manipulação do desejo. Analisou o papel da publicidade e propaganda em consenso social.
  • Friedrich Hayek: Ele argumentou que o planejamento central era impossível porque membros dos órgãos centrais não podia saber o suficiente para corresponder às preferências dos consumidores com a oferta existente de produtos e materiais. Ele alegou ainda que tenta criar igualitarismo econômico levaria a um governo central com poderes totalitários. Para ele, o estado de bem-estar social-democrata está nos levando para baixo o 'caminho para a servidão.' Advogou o capitalismo de livre mercado em que o único papel do Estado é manter a Estado de direito.
  • Hannah Arendt: Analisadas as raízes do totalitarismo e introduziu o conceito da "banalidade do mal" (como ordinário racionalidade tecnocrática vem à fruição deplorável). Trazido elementos distintivos da e revisões a filosofia de Martin Heidegger no pensamento político.
  • Georg Hegel: história enfatizado e continuidade, influenciado Marx e Oakeschott.
  • Leo Strauss: Strauss é conhecido por seus escritos sobre os filósofos clássicos e modernidade e denúncia da política moderna.
  • John Rawls: Revitalizado o estudo da filosofia política normativa em universidades anglo-americanas com o seu livro de 1971 Uma teoria da justiça, que usa uma versão do teoria do contrato social para responder a perguntas fundamentais sobre justiça e de criticar o utilitarismo .
  • Robert Nozick: Criticado Rawls, e defendeu libertarianismo , através de recurso a uma história hipotética do Estado ea verdadeira história da propriedade .
  • Michael Oakeshott: Fornecida uma filosofia conservadora ancorada na história e hegelianismo.
  • Philippe Van Parijs: desenvolvido a noção de liberdade positiva e inflamado debate sobre a concessão de uma renda universal básica.

Alguns filósofos políticos notáveis contemporâneos são Amy Gutmann, Seyla Benhabib, George Kateb, Wendy Brown, Stephen Macedo, Martha Nussbaum, Thomas Pogge

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