Política

Politics (de grego πολιτικος, [Politikos]: « cidadão »,« civil »), é um processo pelo qual grupos de pessoas fazem decisões coletivas. O termo é geralmente aplicado para a arte ou ciência de gestão dos assuntos governamentais ou estaduais. Também se refere ao comportamento dentro civis governos . No entanto, a política tem sido observado em outras interações do grupo, incluindo corporativa , acadêmico e religiosas instituições. Ele consiste de "relações sociais que envolvem autoridade ou poder "e refere-se à regulação dos assuntos públicos dentro de uma unidade política, e aos métodos e táticas usadas para formular e aplicar política.

Etimologia

A palavra "política" vem do grego palavra "Πολιτικά" (politika), modelado em Aristóteles 's "assuntos da cidade", o nome de seu livro sobre governo e os governos, que foi rendido em Inglês mid-15 século como "Polettiques" latinizadas. Assim, tornou-se "política" em C Inglês Médio. 1520 (veja o Concise Oxford Dictionary). A "política" singular atestada pela primeira vez em Inglês 1430 e vem de Médio "politique" francês, por sua vez, a partir Latina "politicus", que é o romanização do grego "πολιτικός" (politikos), ou seja, entre outros ", por, ou relacionada com os cidadãos", "civis", "cívica", "pertencente ao Estado", por sua vez, de "πολίτης" (Polites), "cidadão" e que a partir de "πόλις" ( polis), "city".

História

A história da política se reflete na origem e desenvolvimento das instituições do governo .

Nativos Americanos

Lewis H. Morgan, autor de Sociedade Antiga, considera os índios americanos para ser o elo entre o estado primitivo e patriarcal da sociedade.

Segundo a lenda ea Códice Chimalpopoca, Quetzalcoatl sendo intoxicado com pulque teve incesto com sua irmã Quetzalpetlatl. Ao perceber o ato, ele declarou: "... eu pequei eu não estou apto para governar.". Ele queimou seu palácio, enterrou seus tesouros e deixou para sempre a amada cidade de Tollan, berço da Civilização tolteca.

Sociedades patriarcais

Parlamento Europeu

Todas as sociedades patriarcais são conhecidos por certos traços característicos:

1. Parentesco masculino é predominante. Homens são contados como parentes porque eles são descendentes de um mesmo ancestral masculino.
2. O casamento é permanente. Não é até que uma mulher é casada com um homem que a certeza da paternidade aparece na sociedade, mas não é uma regra geral da sociedade patriarcal para a poligamia existe nos estágios anteriores do desenvolvimento social.
3. Autoridade paterna é o princípio dominante da ordem social. Na Roma antiga, o patria potestas alargada a todos os descendentes de um ancestral masculino vivendo; fez parte de controle e punição, para não mencionar as questões de vida e morte.

Estas características do desenvolvimento do estado patriarcal da sociedade são tão comuns entre os judeus como entre os árabes , entre os Arianos como entre os Dravidians e mesmo entre os Germânica e Povos celtas.

O estado patriarcal da sociedade consiste em duas fases, tribo e clã. A tribo é um grande grupo de centenas de membros que descendem de um antepassado masculino comum, por vezes, a partir de um personagem fictício que satisfaça a etiqueta que Descida do sexo masculino é a única base da sociedade. O clã, por outro lado, é um grupo menor de chegar de volta ao passado para apenas quatro gerações ou assim para um conhecido antepassado masculino comum. O clã sempre divide-se em unidades menores quando seu limite é atingido. De acordo com o historiador escocês WF Skene em volumen 3 de Celtic Escócia, a tribo ou unidade maior é a mais antiga. Quando a tribo quebra, clãs são formados. Quando o sistema de clãs quebra, ele deixa a lares ou famílias como unidades independentes. Finalmente, com o definhamento da sociedade patriarcal, a família é dissolvido eo indivíduo passa a existir.

O Estado

Sun Tzu

A origem do estado encontra-se no desenvolvimento da arte da guerra. Historicamente falando, não há a menor dificuldade em provar que todas as comunidades políticas do tipo moderno devem sua existência a guerra bem sucedida. Como resultado dos novos estados são obrigados a organizar-se em princípios militares. A vida da nova comunidade é lealdade militar. Os militares, por natureza, é competitivo.

Das instituições pelas quais o Estado é governado, o da realeza está acima de tudo até a Revolução Francesa pôr fim ao " direito divino dos reis ". No entanto, a realeza é talvez a instituição mais bem sucedida da política. No entanto, os primeiros reis não eram instituições, mas indivíduos. Os primeiros reis eram militarmente. Eles eram homens de sucesso não só do grande gênio militar, mas também grandes administradores. realeza se torna uma instituição através da hereditariedade.

O rei governa seu reino com a ajuda de seu Conselho; sem ela, ele não conseguia segurar seus territórios. O Conselho é mestre mente do rei. O Conselho é o germe de governo constitucional. Muito antes de o município se tornou um baluarte da democracia, que rendeu a ajuda inestimável para a instituição da realeza por:

1. Preservar a instituição da realeza através da hereditariedade.
2. Preservar as tradições da ordem social.
3. Ser capaz de suportar a crítica como uma autoridade impessoal.
4. Ser capaz de gerenciar uma maior quantidade de conhecimento e ação do que um único indivíduo, como o rei.

O maior de subordinados do rei, o condes na Inglaterra e na Escócia, o duques e contagens no Continente, sempre se sentava como um direito sobre o Conselho. Uma guerra salários conquistador sobre os vencidos por vingança ou para a pilhagem, mas exige um reino estabelecido tributo. Uma das funções do Conselho é manter os cofres do rei completo. Outra é a satisfação de serviço militar eo estabelecimento de senhorias pelo rei para satisfazer a tarefa de recolher impostos e soldados.

O estado e propriedade

Propriedade é o direito adquirido sobre o indivíduo ou um grupo de pessoas para desfrutar dos benefícios de um objeto seja ele material ou intelectual. Um direito é um poder reforçado pela confiança pública. Às vezes acontece que o exercício de um direito se opõe a confiança do público. No entanto, um direito é realmente a criação de confiança pública, passado, presente ou futuro. O crescimento do conhecimento é a chave para a história da propriedade como uma instituição. Quanto mais o homem torna-se conhecedor de um objeto seja ela física ou intelectual, mais ele é apropriado. A aparência do Estado trouxe a fase final na evolução da propriedade da vida selvagem para pecuária. Na presença do Estado, o homem pode manter a propriedade da terra. O Estado começou a conceder senhorios e acabou conferindo propriedade e com ele veio herança. Com propriedade fundiária veio aluguel e na troca de bens, o lucro, a fim de que, nos tempos modernos, o "senhor da terra" de há muito tempo torna-se o proprietário. Se for supôs erradamente que o valor da terra é sempre a mesma, então não há, naturalmente, qualquer evolução da propriedade o que quer. No entanto, o preço da terra sobe com cada aumento da população que beneficia o proprietário. O latifúndio de grandes proprietários de terras tem sido a mais premiada de todos os serviços políticos. Na indústria, a posição do senhorio é menos importante, mas em cidades que cresceram fora de uma indústria, o senhorio sorte colheu um enorme lucro. Rumo a última parte da Idade Média na Europa, tanto o Estado - o Estado iria usar o instrumento de confisco, pela primeira vez para satisfazer uma dívida - e da Igreja - a Igreja conseguiu adquirir imensas quantidades de terra - se aliaram contra a comunidade da aldeia para deslocar o pequeno proprietário e eles foram bem sucedidos na medida em que, hoje, a vila tornou-se o ideal do individualista, um lugar em que todos os homens "faz o que quiser com o seu próprio." O Estado tem sido o fator mais importante na evolução da instituição da propriedade seja ele público ou privado.

O estado eo sistema de justiça

Como uma instituição militar, o Estado está preocupado com a lealdade de seus súditos como deslealdade é um risco para a sua segurança nacional. Assim, surge a lei do traição. Atos criminosos em geral, quebrando a paz ea traição compõem o conjunto da direito penal imposta pelo Estado como distinguir a lei imposta por particulares. Justiça Estado tomou o lugar do clã, feudal, comerciante e justiça eclesiástica, devido à sua força, habilidade e simplicidade. Uma evidência muito marcante da superioridade das cortes reais ao longo dos cortes feudais e populares na questão de habilidade oficial é o fato de que, até relativamente tarde na história, as cortes reais sozinho mantidos registos escritos dos seus trabalhos. O julgamento por júri foi adotada pelos Tribunais reais, prendendo-o de popularidade e tornando-se um baluarte da liberdade. Até o momento da Reforma Protestante, com a separação entre Igreja e Estado, nos países mais progressistas, o Estado conseguiu lidar com o negócio de administração de justiça.

O Estado

A fabricação de leis era desconhecido para as sociedades primitivas.

Que mais persistente de todas as sociedades patriarcais, o judeu , mantém em certa medida a sua lei tribal no Gentile cidades do Ocidente. Esta lei tribal é a idéia rudimentar de lei como ela se apresentava às pessoas em fase patriarcal da sociedade, foi personalizado ou observância sancionada pela aprovação ea prática dos antepassados.

O estado de coisas que existiram no século 10, quando cada cidade tinha suas próprias leis e nações como França, Alemanha, Espanha e outros países não tinham o direito nacional até ao final do século 18, foi levado a um fim por três grandes agências que ajudou a criar o moderno sistema de direito e legislação:

1. Records. De início da Idade Média na Europa não aconteça o que são chamados de folk-leis e eles aparecem exatamente no momento em que a patriarcal está se tornando o Estado. Eles são quase universalmente devido a uma causa: o desejo do rei de saber o costume de seus súditos. Estes não são legislação no sentido de legislar, mas afirmações ou declarações de costume. Eles são desenhados a partir de um conhecimento do costume do povo. Alterações personalizadas não escritas de forma imperceptível, mas não a escrita. É sempre possível apontar o texto exato e mostrar o que ele diz. No entanto, o texto escrito pode mudar por adição a cada nova edição.
2. Tribunais. Ao tomar alguma regra geral que parecia ser comum a todas as comunidades e ignorar as diferenças, Inglês common law foi modelado após tal prática de modo que a lei se tornou comum em todos os distritos do reino. A razão por que no resto da Europa, não havia nenhuma lei comum até séculos mais tarde é porque o Estado nesses países não se apossar da administração da justiça, quando a Inglaterra fez. Um dos mais astutos movimentos pelo qual os juízes ingleses empurraram seu plano de fazer uma lei comum era, limitando o veredicto do júri em todos os casos para questões de facto. No início, o júri usado para dar respostas tanto em matéria de direito e de facto; e ser um organismo puramente local, eles seguiram o costume local. A divisão famoso aconteceu: a província do juiz e da província do júri.
3. Ficções. Registros e Tribunais foram valiosa para ajudar as pessoas a se adaptarem à tomada de lei, mas como Ficções, eles eram lentos e imperfeito. Embora lentamente, Ficções trabalhar porque é um fato bem conhecido que as pessoas vão aceitar uma mudança na forma de uma ficção enquanto eles iriam resistir até o fim, se o fato é a céu aberto.

Parlamento britânico

Finalmente, há a promulgação de leis ou legislação. Quando o progresso e desenvolvimento é rápida, o método mais rápido de representação política é adotada. Este método não se origina na sociedade primitiva, mas no Estado precisa para o seu dinheiro e seu uso de uma montagem para levantar o mesmo. A partir da cidade assembléia, uma assembleia nacional eo progresso do comércio Sprang Parlamento toda a Europa por volta do final do século 12, mas não inteiramente representante ou homogêneo para a nobreza eo clero. O clero tinha acumulado uma fortuna em terra, cerca de um quinto de toda a cristandade, mas na época, nos séculos 12 e 13, a Igreja estava seguindo uma política de isolamento; eles adotaram a regra de celibato e cortar-se da vida doméstica; eles se recusaram a defender em um tribunal secular; eles se recusaram a pagar impostos ao Estado, alegando que eles já tinham sido pagas para o Papa . Uma vez que o objecto principal do rei na realização de uma assembleia nacional foi o de recolher dinheiro, a Igreja não poderia ficar de fora e por isso eles vieram para o Parlamento. A Igreja não gostou, mas na maioria dos casos eles tinham que vir.

O Parlamento medieval foi completa quando representava todos os estados do reino: nobres, clero, os camponeses e artesãos, mas não era uma instituição popular, principalmente porque significava tributação . Só pela pressão mais forte da Coroa foram Parlamentos mantida durante o primeiro século de sua existência ea melhor prova desta afirmação reside no fato de que nos países em que a coroa era fraco, o Parlamento deixou de existir. A noção de que os parlamentos eram o resultado de um movimento democrático não pode ser suportada por fatos históricos. Originalmente, o lado representante do Parlamento foi o único preocupado com dinheiro; representação no Parlamento foi um passivo e não um privilégio. Não é incomum que uma instituição criada para uma finalidade começa a servir os outros. As pessoas que foram convidados a contribuir com grandes somas de dinheiro começou a petição. Muito em breve, as sessões do Parlamento se transformaria em mesas de negociação, o rei concessão de petições em troca de dinheiro. No entanto, houve dois tipos de petições, um privado e outro público e foi a partir desta última que foram adotadas leis ou legislação originado. O rei como chefe de Estado poderia dar ordens para preservar a integridade territorial, mas não até que esses decretos reais foram combinados com petição pública que a legislação bem sucedido de sempre ocorreu. Mesmo para os dias de hoje, esta sempre foi a base de toda a legislação sucesso: costume público é adoptada e executada pelo Estado.

Nos primeiros dias de representação política, a maioria não necessariamente carregam o dia e não havia muito pouca necessidade de controvertidas eleições , mas no início do século 15, um assento no Parlamento era algo a ser valorizado. Historicamente falando, o dogma da igualdade do homem é o resultado da adoção das máquinas puramente prático da maioria, mas a adoção do princípio da maioria também é responsável por outra instituição dos tempos modernos: a sistema partidário. O sistema partidário é uma peça elaborada de máquinas que coloca pelo menos dois candidatos políticos uns contra os outros para o voto de um eleitorado; sua vantagem é a igualdade de representação interessante um grande número de pessoas na política; ele fornece crítica efetiva do governo no poder e que proporciona uma saída para a ambição de um grande número de ricos e educados pessoas que garantem uma política coerente no governo.

Estas três instituições: a representação política, a regra da maioria e do sistema partidário são os componentes básicos da máquina política moderna; eles são aplicáveis a ambos os governos centrais e locais e estão se tornando por sua adaptabilidade fins em si mesmos, em vez de um mecanismo para alcançar algum objetivo.

O estado eo sistema executivo

A administração é um dos aspectos mais difíceis do governo. No promulgação e aplicação de leis, a vitória do Estado está completo, mas não é assim no que diz respeito à administração a razão é que é fácil de ver a vantagem da promulgação e aplicação de leis, mas não a administração de produtos nacionais, religiosos e negócios assuntos que devem ser mantidos a um mínimo pelo governo.

Originalmente, o Estado era uma organização militar. Por muitos anos, era apenas um território governado por um rei que foi cercado por um pequeno grupo de elite de guerreiros e funcionários judiciais e foi basicamente governar pela força, sobre uma massa maior de pessoas. Aos poucos, porém, o povo ganhou representação política pois ninguém pode realmente ser dito ser um membro do Estado sem o direito de ter uma voz na direção da elaboração de políticas. Uma das funções básicas do Estado no que diz respeito à administração é manter a paz ea ordem interna; ele não tem outra desculpa para interferir na vida dos seus cidadãos. Para manter a lei ea ordem do Estado desenvolve meios de comunicação . Historicamente, a "auto-estrada do rei" foi estabelecido e mantido para a conveniência dos exércitos reais não como um incentivo para commerce. Em quase todos os países, o Estado mantém o controlo dos meios de comunicação e liberdades especiais, tais como os delineados na Primeira Emenda da Constituição dos Estados Unidos são bastante limitados. Função original do Estado de manter a lei ea ordem dentro de suas fronteiras deu origem à polícia administração que é um ramo da dispensação Justiça, mas em seu lado preventivo, a jurisdição da polícia tem um caráter especial de seu próprio país, que o distingue de trabalho judicial comum. No toque de recolher, o Estado mostra no início da história a importância de prevenir desordem. Nos primeiros dias, ao lado de manter a lei ea ordem, o Estado estava preocupado com o aumento do receita. Isto levou eventualmente ao Estado moderno socialismo . Foi então útil ao Estado para estabelecer um padrão de pesos e medidas, de modo que o valor poderia ser geralmente aceite e, finalmente, o Estado adquiriu um monopólio da cunhagem . A regulamentação do trabalho pelo Estado como uma de suas funções remonta ao século 15, quando a peste negra matou cerca de metade da população europeia.

A política invariável de o Estado estar sempre a quebrar todas as autoridades intermédias e de lidar diretamente com o indivíduo. Esta foi a política até que Adam Smith 's A riqueza das nações foi publicado promovendo uma reação pública contra o forte interferência do Estado. Por sua própria ação, o Estado levantou a questão dos pobres ou o alívio Estado do indigente . O Estado, obviamente, não criou a pobreza, mas, destruindo as principais agências que tratavam com ele, como a aldeia, a igreja e as alianças , praticamente assumiu a responsabilidade total para os pobres sem exercer qualquer poder sobre ele. A Grande Lei dos Pobres Relatório de 1834 mostrou que o comunismo corria desenfreada nas áreas rurais da Inglaterra. Em países recentemente desenvolvidos, como os colônias do Império Britânico , o Estado se recusou a assumir a responsabilidade pelos pobres eo alívio da pobreza, apesar do fato de que as classes pobres se apoiar pesadamente em direção ao socialismo de Estado.

Reconhecendo o grande poder do Estado, é natural que em tempos de grande crise, como uma calamidade esmagadora do povo deve invocar um auxílio de Estado em geral.

Representação política tem ajudado a moldar administração do Estado. Quando a voz do indivíduo pode ser ouvido, o perigo de interferência arbitrária por parte do Estado é bastante reduzido. Nessa medida é o aumento da actividade dos Estados popular. Não existem regras duras e rápidas para limitar administração do Estado, mas é uma falácia acreditar que o Estado é a nação e que o Estado não é necessariamente para o bem da nação. Em primeiro lugar, mesmo nos tempos modernos, o Estado ea nação nunca são idênticas. Mesmo quando "sufrágio universal" prevalece, a verdade é que uma extensão da administração do Estado significa um aumento da interferência de uns por outros, o que limita a liberdade de acção. Mesmo que se admita que Estado e nação são uma ea mesma coisa, às vezes é difícil admitir que a administração do Estado é necessariamente bom. Por fim, a defesa indiscriminada moderna da administração do Estado oculta a falácia de que os funcionários do Estado deve, necessariamente, ser mais eficazes na sua acção de empresa privada. Aqui reside a diferença básica entre Público e Administração de Empresas; A primeira lida com a bem público enquanto a segunda trata basicamente em lucro, mas ambos requerem uma grande quantidade de educação e conduta ética para evitar os percalços inerentes a relação não só de negócios e de trabalho, mas também do Estado e da Administração.

As variedades de experiência política

O juramento do juramento da ratificação do Tratado de Münster em 1648 (1648) por Gerard ter Borch.

Segundo Aristóteles, os Estados são classificados em monarquias , aristocracias, timocracies, democracias , oligarquias , e tiranias. Devido a um aumento no conhecimento da história da política, esta classificação foi abandonado. De um modo geral, nenhuma forma de governo poderia ser considerado o melhor se o melhor é considerado aquele que é mais adequado para as circunstâncias. Todos os Estados são variedades de um único tipo, o Estado soberano. Todo Grandes Potências da regra mundo moderno sobre o princípio da soberania. Poder soberano pode ser investido em um indivíduo como em um governo autocrático ou pode ser investido em um grupo como em um governo constitucional. Constituições são documentos que especificam e limitam os poderes dos diferentes ramos do governo escrito. Embora a Constituição é um documento escrito, há também uma Constituição não escrita. A constituição não escrita está continuamente a ser escrito pelo Poder Legislativo do governo; este é apenas um daqueles casos em que a natureza das circunstâncias determina a forma de governo que é o mais apropriado. No entanto, a constituição escrita é essencial. Inglaterra se definir a forma de constituições escritas durante a Guerra Civil , mas após a Restauração abandonou a ser retomado mais tarde pelo Colônias americanas após a sua emancipação e, em seguida, a França após a Revolução e no resto da Europa, incluindo as colônias européias.

Existem duas formas de governo, um um governo central forte como na França e no outro um governo local, tais como as antigas discórdias na Inglaterra que é comparativamente mais fraco, mas menos burocrático. Estas duas formas ajudou a moldar o governo federal, pela primeira vez na Suíça, em seguida, nos Estados Unidos, em 1776, no Canadá, em 1867 e na Alemanha em 1870 e, no século 20, Austrália . Os Estados Federal introduziu o novo princípio de acordo ou contrato. Em comparação com um federação, um fraqueza singular de confederação é que falta poder judicial. Na guerra civil americana , a afirmação dos Estados Confederados que um Estado poderia separar da União era insustentável por causa do poder apreciado pelo governo federal nos ramos executivo, legislativo e judiciário.

Segundo o professor AV Dicey em Uma Introdução ao Estudo do Direito, da Constituição, as características essenciais de uma constituição federal são: a) A constituição supremo escrito, a fim de evitar disputas entre as jurisdições das autoridades federais e estaduais; b) A distribuição do poder entre os governos federal e estaduais e c) A Suprema Corte investido com o poder de interpretar a Constituição e fazer cumprir a lei da terra restante independente tanto o Executivo eo Legislativo.

Partido político

Um partido político é um organização política que normalmente procura atingir e manter o poder político dentro do governo , geralmente através da participação em campanhas eleitorais , campanhas educacionais ou ações de protesto. Partes muitas vezes adotam uma expresso ideologia ou visão reforçada por uma escrita plataforma com objetivos específicos, formando uma coligação entre interesses díspares.

Como uma disciplina acadêmica

Ciência política , o estudo da política, examina a aquisição e aplicação de poder. Áreas de estudo relacionadas incluem filosofia política , que busca uma justificativa para a política e uma ética de comportamento público, economia política , que tenta desenvolver a compreensão das relações entre política e da economia e da governação dos dois, e administração pública, que analisa as práticas de governança.

A primeira cátedra dedicada à política nos Estados Unidos foi a cadeira de história e ciência política na Universidade de Columbia, em primeiro lugar ocupado pelo emigrante prussiano Francis Lieber em 1857.

Spectra

Política esquerda-direita

Recentemente na história, analistas e políticos dividir política em asa esquerda e política de direita, muitas vezes, também usando a idéia de política de centro como um caminho do meio de política entre a direita ea esquerda. Esta classificação é relativamente recente (não foi utilizado por Aristóteles ou Hobbes , por exemplo), e as datas da Revolução Francesa era, quando os membros do Assembleia Nacional que apoiou a república, as pessoas comuns e um sociedade secular se sentou à esquerda e apoiantes da monarquia , privilégio aristocrático e da Igreja sentou-se à direita.

Os significados por trás dos rótulos tornaram-se mais complicada ao longo dos anos. Um evento particularmente influente foi a publicação do Manifesto Comunista de Karl Marx e Friedrich Engels , em 1848. O Manifesto sugeriu um curso de ação para um revolução proletária para derrubar o sociedade burguesa e abolir a propriedade privada, na crença de que isso levaria a uma sem classes e sociedade sem estado.

O significado de de esquerda e de direita varia consideravelmente entre os diferentes países e em diferentes momentos, mas de um modo geral, pode-se dizer que a direita muitas vezes valores tradição e estratificação social enquanto a ala esquerda valoriza muitas vezes reforma e igualitarismo, com o centro à procura de um equilíbrio entre os dois, como com a social-democracia ou capitalismo regulado.

Conforme Norberto Bobbio, um dos principais expoentes dessa distinção, a esquerda acredita na tentativa de erradicar a desigualdade social, enquanto o direito respeita desigualdade mais social como o resultado de desigualdades naturais inextirpáveis, e vê as tentativas de fazer valer a igualdade social como utópico ou autoritário.

Algumas ideologias, designadamente A Democracia Cristã, a alegação de combinar política de esquerda e direita; de acordo com Geoffrey K. Roberts e Patricia Hogwood, "Em termos de ideologia, democracia cristã incorporou muitas das posições detidas pelos liberais, conservadores e socialistas num quadro mais amplo de princípios morais e cristãos." Movimentos que reivindicam ou anteriormente alegou ser acima da divisão esquerda-direita incluem fascista Política econômica de posição terceira, na Itália, Gaullismo na França, Peronismo na Argentina, e Política Nacional de Ação do México.

Política autoritária-libertárias

Autoritarismo e libertarianismo referem-se à quantidade de indivíduo liberdade de cada pessoa possui em que a sociedade em relação ao Estado. Um autor descreve sistemas políticos autoritários como aquelas em que "indivíduo direitos e objetivos são subjugados aos objetivos do grupo, expectativas e conformidades ", enquanto libertários geralmente opor à Estado e segure o indivíduo e sua propriedade como soberana. Em sua forma mais pura, libertários são anarquistas , que defendem a abolição total do estado, enquanto os autoritários são mais puras totalitários que apóiam o controle estatal sobre todos os aspectos da sociedade .

Por exemplo, liberalismo clássico (também conhecido como laissez-faire, ou, em grande parte do mundo, basta liberalismo) é uma doutrina enfatizando a liberdade individual e governo limitado. Isso inclui a importância da racionalidade humana, individuais dos direitos de propriedade , mercados livres, direitos naturais, a protecção da liberdades civis, limitação de governo constitucional, liberdade individual e de contenção como exemplificado nos escritos de John Locke , Adam Smith , David Hume , David Ricardo, Voltaire , Montesquieu e outros. De acordo com o libertário Institute for Humane Studies ", o libertário, ou" liberal clássica, "a perspectiva é que o indivíduo bem-estar, prosperidade e harmonia social são promovidos por" tanta liberdade quanto possível "e" governo tão pouco como necessário. '"

A política mundial

NYC da ONU

O século 20 testemunhou o resultado de duas guerras mundiais e não apenas a ascensão e queda do Terceiro Reich , mas também a ascensão e queda do comunismo . O desenvolvimento da bomba atômica deu aos Estados Unidos um fim mais rápido do conflito no Japão em Segunda Guerra Mundial . Mais tarde, o desenvolvimento do Bomba de Hidrogénio tornou-se a grande arma de destruição em massa. A Organização das Nações Unidas tem servido como um fórum para a paz em um mundo ameaçado pela guerra nuclear. "A invenção de armas nucleares e espaciais tornou inaceitável guerra como um instrumento para alcançar fins políticos." Apesar de um holocausto nuclear último all-out é fora de questão para o homem, " chantagem nuclear "entra em questão não só na questão da paz mundial, mas também sobre a questão da soberania nacional. Em um domingo em 1962, o mundo ainda estava à beira da guerra nuclear durante a outubro Crise dos mísseis de Cuba a partir da implementação de US vs URSS política de chantagem nuclear.

A corrupção política

A corrupção política é o uso de poderes legislados por funcionários do governo para ganhos privados ilegítimos. Desvio de poder do governo para outros fins, tais como repressão de opositores políticos e brutalidade policial geral, não é considerado corrupção política. Nem são atos ilegais por particulares ou empresas não envolvidas diretamente com o governo. Um ato ilegal por um funcionário público constitui corrupção política somente se o ato está diretamente relacionada com as suas funções oficiais.

As formas de corrupção variam, mas incluem suborno, extorsão, nepotismo, nepotismo, patrocínio, enxerto, e peculato. Embora a corrupção pode facilitar empresa criminosa, tal como tráfico de drogas, lavagem de dinheiro, e tráfico, não se restringe a estas actividades.

As atividades que constituem a corrupção ilegal diferem dependendo do país ou jurisdição. Por exemplo, certas práticas políticas de financiamento que são legais em um só lugar pode ser ilegal em outro. Em alguns casos, funcionários do governo amplos poderes ou mal definidas, o que torna difícil distinguir entre as acções legais e ilegais.

Em todo o mundo, o suborno sozinho é estimado para envolver mais de 1 trillion dólares americanos anualmente. Um estado de corrupção política desenfreada é conhecido como um cleptocracia, que significa literalmente "regra por ladrões".

"Favoritismo é o único uso do poder." Richard L Kempe "A política é a arte de criar situações que envolvam a ameaça de perda." Richard L Kempe