Scottish Episcopal Church

Scottish Episcopal Church
Logo da Igreja Episcopal Escocesa
Primaz	Nenhum David Chillingworth, Bispo de St Andrews, Dunkeld e Dunblane, como o Primus da Igreja Episcopal Escocesa
Sede	Sínodo Geral da Igreja Episcopal Escocesa, 21 Grosvenor Crescent, Edimburgo ( Escócia ) EH12 5EE
Território	Escócia
Deputados	54.000
Site	www.scotland.anglican.org
Anglicanismo Portal

A Igreja Episcopal Escocesa ( Gaélico escocês: Eaglais Easbaigeach na h-Alba) é uma Igreja cristã em Scotland , que consiste em sete dioceses. Desde o século 17, que tem mantido uma identidade distinta da ( presbiteriano) Igreja da Escócia.

A continuação do da Escócia Jacobite -era Igreja da Escócia, a Igreja Episcopal da Escócia é agora um membro da Comunhão Anglicana , e reconhece a posição do arcebispo de Canterbury , como presidente dos Instrumentos de Comunhão Anglicana, mas sem jurisdição na Escócia. O actual Primus da Igreja Episcopal Escocesa é o Reverendíssimo David Chillingworth.

Nome oficial

A Igreja Episcopal Escocesa era anteriormente chamado de a Igreja Episcopal da Escócia, refletindo seu papel como a província Scottish da Comunhão Anglicana. Apesar de não ser incorporada até 1712, a Igreja Episcopal Escocesa traça as suas origens para além do Reforma e vê-se em continuidade com a igreja estabelecida por St. Ninian, St. Columba , St. Kentigern e outros santos celtas. A Igreja estabelecida de Scotland reivindica a mesma continuidade, embora sem a sucessão episcopal para que esses primeiros santos aderido.

A Igreja é, por vezes, pejorativamente referido na Escócia como o "Inglês Kirk", mas isso é enganoso e pode causar ofensa. É, no entanto, uma união de os episcopais não juring com o " congregações qualificados "que adoravam de acordo com a liturgia da Igreja da Inglaterra.

História

Origens do cristianismo na Escócia

São Ninian conduziu a primeira missão cristã ao que é hoje o sul da Escócia.

Em 563 St Columba viajou para a Escócia com doze companheiros, onde, segundo a lenda, ele desembarcou pela primeira vez na ponta do sul do Península de Kintyre, perto Southend. No entanto, estando ainda em vista de sua terra natal, ele se mudou para o norte ao longo da costa oeste da Escócia. Ele foi concedida a terra na ilha de Iona fora do A ilha de Mull, que se tornou o centro de sua missão evangelizadora para os pictos . No entanto, há um sentido em que ele não deixou os seus povos nativos, como o irlandês Gaels tinha sido colonizar a costa oeste da Escócia há algum tempo. Além dos serviços prestados ele guiar o único centro de alfabetização na região, sua reputação como um homem santo levou ao seu papel como um diplomata entre as tribos; há também muitas histórias de milagres que ele realizou durante seu trabalho para converter os pictos. Ele visitou o pagan rei Bridei, rei de Fortriu, em sua base no Inverness, ganhando o respeito do rei e Columba posteriormente desempenhou um papel importante na política do país. Ele também foi muito enérgico em seu trabalho evangélico; além de fundar a várias igrejas no Hebrides , ele trabalhou para transformar seu mosteiro em Iona em uma escola para missionários. Ele foi um homem de renome de letras, tendo escrito vários hinos e sendo creditado com ter transcrito 300 livros pessoalmente. Ele morreu em Iona e foi enterrado na abadia ele estabeleceu.

A igreja escocesa continuaria a crescer nos séculos que se seguiram, e no século 11, Santa Margarida da Escócia (rainha consorte de Malcolm III da Escócia ) fortaleceu os laços da igreja com o Santa Sé como fez sucessivos monarcas, como o filho de Margaret, David, que convidou várias ordens religiosas para estabelecer mosteiros.

Reforma

O Scottish Reforma foi formalizada em 1560, quando a Igreja na Escócia rompeu com o Santa Sé, durante um processo de reforma protestante conduziu, entre outros, por John Knox. Reformou suas doutrinas e governo, com base nos princípios de João Calvino que Knox haviam sido expostos a enquanto vivia em Suíça . Em 1560, o Parlamento escocês aboliu a jurisdição papal e aprovado Confissão de Fé de Calvino, mas não aceitaram muitos dos princípios estabelecidos na Knox de Primeiro Livro de Disciplina, que discutiu, entre outras coisas, que todos os activos da antiga igreja deve passar para o novo. A Reforma 1560 Liquidação não foi ratificado pela coroa durante alguns anos, ea questão da o governo da igreja também se manteve em grande parte por resolver. Em 1572 os atos de 1560 foram finalmente aprovados pelo jovem James VI, mas sob a pressão de muitos dos nobres a Concordata de Leith também permitiu a coroa para nomear bispos com a aprovação da Igreja. O próprio João Knox não tinha opiniões claras sobre o ofício de bispo, preferindo vê-los renomeado como "superintendentes '; mas em resposta à nova Concordata uma festa Presbyterian surgiu liderado por Andrew Melville, o autor do Segundo Livro de Disciplina.

A Igreja Episcopal Escocesa começou como uma igreja diferente em 1582, quando a Igreja da Escócia rejeitou governo episcopal (por bispos) e adoptou uma governo presbiteriano pelos anciãos, bem como teologia reformada. Monarcas escoceses fez repetidos esforços para introduzir bispos e duas tradições eclesiásticas competiram.

Governo Episcopal mantida

Timeline da evolução das igrejas escocesas desde 1560

Retrato de James VI por John de Critz, circa 1606

Em 1584 James VI da Escócia tinha o Parlamento da Escócia passar os Atos dos Negros, que nomeia dois bispos e trazendo a Igreja da Escócia sob controle real. Este encontrou oposição vigorosa e ele foi forçado a admitir que a Assembléia Geral deve continuar a executar a igreja. Calvinistas que não gostavam do estilo mais cerimonioso da liturgia foram opostos por uma facção episcopal. Depois de subir ao trono Inglês, em 1603, James parou a Assembléia Geral da reunião, aumentou o número de bispos escoceses e em 1618 realizou uma Assembléia Geral em Perth; esta reunião aprovou cinco artigos de práticas episcopais. Muitos líderes da igreja da Escócia, e suas congregações, respondeu aos cinco artigos com boicotes e desdém.

James 'filho Charles I foi coroado em Abadia Holyrood, Edimburgo , em 1633, com plenos anglicanos ritos. Posteriormente, em 1637, Charles tentou introduzir uma versão do Livro de Oração Comum , escrito por um grupo de prelados escoceses, mais notavelmente o Arcebispo de St. Andrews, John Spottiswood, eo Bispo de Ross, John Maxwell, e editado para impressão pelo arcebispo de Canterbury , William Laud; foi uma combinação do livro de Knox Ordem dos Comuns, que estava em uso antes de 1637, e Inglês liturgia, na esperança de unificar ainda mais o (Anglicana) Igreja da Inglaterra e do (Presbiteriana) Igreja da Escócia. Quando o Livro de Oração Comum revisto foi usada pela primeira vez durante o culto em 23 de julho de 1637 em St Giles de Edimburgo, que provocou um motim que se tornou tão incontrolável que levou à Guerras dos Três Reinos, começando com o Bispos Wars e desenvolvimento na Guerra Civil Inglês .

Com a recusa de 1689 os bispos escoceses a jurar fidelidade a Guilherme de Orange , enquanto King James VII (James II de Inglaterra) viveu e não tinha abdicado, o governo presbiteriano foi finalmente restabelecida na Igreja da Escócia. No entanto, o Compreensão Act de 1690 permitiu encarregados episcopais, em tomar o Juramento de Fidelidade, para manter os seus benefices, embora excluindo-os de qualquer participação no governo da Igreja da Escócia sem uma nova declaração de princípios Presbiteriana. Muitos ' não-jurados "também conseguiu por um tempo em manter a utilização das igrejas paroquiais.

Os bispos escoceses excluídos eram lentos para organizar o remanescente episcopal sob uma jurisdição independente do Estado, sobre as modalidades, em seguida, como provisória, e olhando para a frente a uma Igreja Episcopal nacional reconstituído sob um soberano eles considerados legítimos (veja Jacobitism). Alguns prelados, conhecidos como bispos universitários, foram consagrados sem vê, para preservar a sucessão ao invés de exercer uma autoridade definida. Por fim, o desespero do Stuart causa e o crescimento de congregações no exterior do estabelecimento obrigou os bispos a dissociar jurisdição canônica da prerrogativa real e reconstituir para si um episcopado territorial.

O escocês Livro de Oração Comum entrou em uso geral no início do reinado de William e Mary. A Comunhão Scottish Office, compilado pelos não-jurados, de acordo com os modelos primitivos, teve uma autoridade coordenada variável, e as modificações da liturgia Inglês que seriam adotadas pela Igreja americana foram determinados principalmente por sua influência.

Entre o clero de dias pós-revolução o mais eminente são Bishop John Sage, um estudioso patrístico bem conhecida; Bishop Rattray, liturgiologist; John Skinner, de Longside, autor de Tullochgorum; Bishop Gleig, editor da 3ª edição da Encyclopædia Britannica; Dean Ramsay, autor de Reminiscências de Scottish vida e caráter; Bishop AP Forbes; GH Forbes, liturgiologist; e Bishop Charles Wordsworth.

Desde o nascimento do Reino Unido

A morte de Charles Stuart levou a melhores condições para o crescimento da igreja

O Scottish episcopais Act de 1711 protegia a Igreja Episcopal, que marcou sua incorporação virtual como uma sociedade distinta. Contudo, as questões ainda foram complicadas por uma considerável, embora em declínio, o número de operadores históricos episcopais segurando igrejas paroquiais. Além disso, o Jacobitism dos não-jurados provocou uma política de repressão do estado em 1715 e 1745, e promoveu o crescimento de novas congregações de Hannover, usando o Inglês Oração Book (servido por clérigos que tinham sido ordenados por um bispo, mas passíveis de nenhum), que se classificou se sob o ato de 1712. Este ato foi posteriormente modificada em 1746 e 1748 para excluir clero ordenado na Escócia.

Essas causas reduzido os episcopais que, em 1689, tinha sido uma grande parte da população, a uma minoria, salvo em alguns cantos do oeste e nordeste da Escócia. O seu reconhecimento oficial de George III , sobre a morte de Charles Edward Stuart em 1788, removeu o principal bar para o progresso. Em 1792, foram revogadas as leis penais, mas deficiência clericais só foram finalmente removido em 1864. As congregações qualificados foram gradualmente absorvidos no início do século 19.

Após a independência das 13 colônias, a Igreja Episcopal da Escócia também tomou a iniciativa de consagrar Samuel Seabury em Aberdeen, em 1784. Ele se tornou o primeiro bispo da Igreja Episcopal americana depois de ter sido recusado pela consagração da Igreja da Inglaterra clero. Desta forma, pode-se dizer que a Igreja Episcopal nos Estados Unidos deve tanto de suas origens até a Igreja Episcopal da Escócia como a Igreja da Inglaterra.

A Theological College foi fundada em 1810, incorporado com Trinity College, Glenalmond, em 1848, e re-estabelecida em Edimburgo em 1876. Theological treinamento agora é fornecido pelas várias dioceses e é supervisionado pelo Instituto Teológico da Igreja Episcopal Escocesa (TISEC).

Em 1900, a igreja teve 356 congregações, com uma adesão total de 124.335 e 324 clérigos de trabalho. Membership não cresceu nas décadas seguintes como acreditava-se que seria.

Em 1989, havia aproximadamente 200 stipendiary e 80 clero não-remunerado. Membership foi de 65.000, com 31.000 comungantes.

Nos últimos 30 anos, a Igreja Episcopal Escocesa tomou uma posição sobre diversas questões, incluindo a justiça econômica, a ordenação de mulheres e da inserção.

Afiliação

Em termos de adesão oficial episcopais compreender um pouco mais de 1% da população da Escócia, tornando-os cerca de 12% do tamanho da Igreja da Escócia. A Igreja tem 310 paróquias, com uma adesão total de 44.280 (cerca de 54.000 incluindo crianças).

Em 1995, a Igreja Episcopal da Escócia começou a trabalhar através de um processo conhecido como Missão 21. Canon Alice Mann, do Instituto Alban foi convidado a começar a desenvolver uma ênfase missionária dentro das congregações da igreja em toda a Escócia. Isto levou ao desenvolvimento do seu programa de Igreja Mais Acolhedor Fazendo que agora foi completado por muitas congregações. Além de trabalhar em fazer igrejas mais convidativo, Missão 21 enfatiza chegando a novas populações que não foram previamente contactados pela igreja. Como Missão 21 tem desenvolvido, mudanças nos padrões de ministério se tornaram parte da sua competência.

Quanto a outras igrejas na Escócia atendimento tem diminuído nos últimos anos: os números globais refletem aumentos em algumas dioceses e declínio em outros.

Estrutura

Bispos e Primus

Mapa das dioceses da Igreja Episcopal da Escócia

Como uma denominação episcopal, a Igreja é governada por bispos, diferenciando-o do nacional Igreja da Escócia, que é presbiteriano e regido pelos mais velhos. No entanto, ao contrário da Igreja da Inglaterra, os bispos da Igreja Episcopal da Escócia são eleitos num processo envolvendo clérigos e leigos da diocese de votação em um vago eleitoral sínodo.

A igreja é composta por sete dioceses, cada um com seu próprio bispo:

Tudo vê exceto Edimburgo (fundada por Charles I ) resultam de vê da Igreja Católica na Escócia. Os bispos da Igreja Episcopal são sucessores diretos dos prelados consagrados a Scottish vê na Restauração. Os bispos são abordados Reverend direito.

O Colégio dos Bispos constitui o Sínodo episcopal, o supremo tribunal de recurso.

Este sínodo elege de entre os seus membros um Bispo que preside, que tem o título de Primus (o título tem origem na expressão latina Primus inter pares - "primeiro entre iguais").

O Primus da Igreja Episcopal Escocesa, o Presidente bispo da Igreja Episcopal da Escócia, é eleito pelo Sínodo episcopal de entre os seus membros. Suas funções são:

• para presidir a todas as funções litúrgicas Provincial
• para presidir a todas as reuniões do Sínodo Geral da Igreja Episcopal Escocesa
• para presidir a todas as reuniões do Sínodo Episcopal
• a declarar e levar a cabo as resoluções do Sínodo Geral, o Sínodo Episcopal e do Colégio dos Bispos
• para representar a Igreja Episcopal da Escócia em sua relação com todas as outras Igrejas da Comunhão Anglicana e outras Comunhões
• para desempenhar as funções e deveres dos Primus como especificado nos Cânones da Igreja Episcopal da Escócia
• para corresponder, em nome da Igreja Episcopal da Escócia com Primatas, Metropolitas e do Secretário-Geral da Conselho Consultivo Anglicano.

O incumbente atual é David Chillingworth, que assumiu este cargo em 13 de Junho de 2009.

Será que o Primus não tem qualquer jurisdição metropolitana - o último para segurar essa competência era arcebispo Arthur Rose (de St Andrews) até sua morte em 1704. O Primus são os destinatários Reverendíssimo.

As instâncias representativas

A igreja é regida pela Sínodo Geral. Esta consiste na Câmara dos Bispos, a Casa do Clero e da Câmara dos Leigos. O Sínodo Geral faz Direito Canônico, administra e monitora finanças o trabalho dos conselhos e comitês da Igreja. A maioria das decisões são tomadas por maioria simples dos membros do Sínodo Geral que votam juntos. Legislação mais complexa, como alterações ao Código dos Cânones requer cada uma das Casas de concordar e votar a favor por maioria de dois terços.

Cada diocese tem o seu sínodo dos clérigos e leigos. Sua decano (semelhante a um arquidiácono na Igreja da Inglaterra) é nomeado pelo bispo, e, por voidance do ver, convoca o sínodo diocesano, na instância do primus, para escolher um bispo. Cada diocese tem um ou mais (no caso de algumas dioceses unidos) catedrais. O sênior padre de uma catedral Scottish Episcopal é denominado como reitor (como o título de "dean" é dado ao sacerdote sênior da diocese como um todo, veja acima). A única exceção na Escócia é o Catedral das ilhas na ilha de Great Cumbrae que tem sido liderada por um membro do clero estilo como Chantre. Decanos e reitores catedral diocesanos são ambos tratados como Muito reverendo.

Culto e liturgia

A Igreja Episcopal Escocesa abraça três ordens de ministério: diácono, padre (referido no 1929 Oração Scottish Book como presbítero) e bispo. Cada vez mais, a ênfase está sendo colocada sobre os pedidos, para trabalhar de forma colaborativa dentro do ministério mais amplo de todo o povo de Deus.

Liturgias

Além do "A oração Scottish Livro 1929".   , A igreja tem um número de outro liturgias de que dispõe. Nos últimos anos, Ritos Funerários revistas apareceram, junto com liturgias para iniciação cristã (por exemplo, Batismo e Afirmação) e Casamento. O moderno Rito eucarístico (Scottish Liturgia 1982) inclui eucarística orações para as várias temporadas na Ano Litúrgico e é comumente conhecido como "O Livro Azul" - uma referência à cor de suas capas. Uma outra oração eucarística é fornecida na liturgia Casamento.

Doutrina e prática

Religião na Escócia
Igreja da Escócia Igreja Católica Romana Livre da Igreja da Escócia Free Church of Scotland (Continuada) Reino Free Church of Scotland Igreja Livre Presbiteriana da Escócia Igreja Presbiteriana Reformada da Escócia Igrejas Presbiterianas associados Scottish Episcopal Church União Batista da Escócia Igreja Metodista da Grã-Bretanha Santos dos Últimos Dias Ação da Churches Together na Escócia Scottish Reforma Exército da Salvação Fé Bahá'í Budismo Hinduismo Islão Judaísmo Sikhismo

O centro de ensinamentos da Igreja Episcopal da Escócia é a vida ea ressurreição de Jesus Cristo . Os ensinamentos básicos da Igreja, ou catecismo, inclui:

• Jesus Cristo é totalmente Deus e totalmente humano. Ele morreu e ressuscitou dentre os mortos.
• Jesus fornece o caminho da vida eterna para aqueles que acreditam.
• O Antigo eo Novo Testamento da Bíblia foram escritos por pessoas "sob a inspiração do Espírito Santo". Os apócrifos são livros adicionais que são usados no culto cristão, mas não para a formação da doutrina.
• Os dois grande e necessária sacramentos são Santo Batismo e Sagrada Eucaristia
• Outro ritos sacramentais são confirmação, ordenação, casamento, reconciliação de um penitente, e unção.
• A crença em céu, inferno, e O retorno de Jesus na glória.

As fontes tríplices de autoridade no anglicanismo são escritura, tradição e razão. Estas três fontes defender e criticar uns aos outros de uma forma dinâmica.

Este equilíbrio de escritura, tradição e razão está marcado para o trabalho de Richard Hooker, um apologista do século XVI. No modelo de Hooker, escritura é o principal meio de se chegar a doutrina e as coisas claramente declarado nas escrituras são aceitas como verdadeiras. Questões que são ambíguas são determinadas pela tradição, que é verificado pela razão.

Questões sociais

A Igreja Episcopal Escocesa tem estado envolvido em Política escocesa. A Igreja é um adversário de armamento nuclear . Que apoia devolução, foi uma das partes envolvidas na Convenção Constitucional Escocesa, que resultou na criação da O parlamento escocês em 1999. A igreja apoia activamente o trabalho da Igrejas escocesas Escritório Parlamentar em Edimburgo eo Sociedade, Religião e Tecnologia Projeto.

Em algumas áreas, tais como a sexualidade humana, a igreja tem enfrentado uma luta. Todas as ordens do ministério estão abertas para ambos os sexos masculino e candidatos do sexo feminino. Por enquanto, ainda não há mulheres foram eleitas para o episcopado e, portanto, não há bispos que são mulheres. O debate continua na igreja quanto à propriedade de afirmar plenamente a presença de membros da igreja de lésbicas e gays.

Relações ecumênicas

Como muitas outras igrejas anglicanas, a Igreja Episcopal Escocesa entrou em plena comunhão com a Old católicos. A Igreja Episcopal da Escócia é também um membro da Porvoo Comunhão e é membro de vários organismos ecumênicos, incluindo Ação da Churches Together na Escócia e no Conselho Mundial de Igrejas.

Em dezembro de 2009, houve relatos de que certos Tradicionalistas dentro da Igreja Alto da Igreja Episcopal Escocesa eram a favor da adesão à Igreja Católica Romana.