Thales

Tales de Mileto (Θαλής ο Μιλήσιος)

Escola	Ionian Filosofia, Escola de Mileto, Naturalismo
Principais interesses	Ética , Metafísica, Matemática , Astronomia
Idéias notáveis	A água é a physis, O teorema de Thales
Influenciado Pitágoras , Anaximandro, Anaximenes

Tales de Mileto (Θαλῆς ὁ Μιλήσιος, ca. 624 aC-ca. 546 aC), era um pré-socrática grega filósofo e um dos Sete Sábios da Grécia. Muitos consideram-no como o primeiro filósofo no Tradição grega, enquanto alguns também considerá-lo o "pai da ciência . " De acordo com Bertrand Russell , "A filosofia começa com Thales."

Vida

Thales viveu por volta de meados 620S-547 aC e nasceu na cidade de Mileto ( grego : Μίλητος transliterado Mileto, Turco: Milet) um porto de mar Jónico antiga na costa ocidental de Ásia Menor (no que é hoje o Província de Aydin da Turquia ), perto da foz do Rio Meandro.

Fundo

As datas da vida de Thales não são conhecidos com precisão. O tempo de sua vida é mais ou menos estabelecida por alguns eventos dateable mencionados nas fontes e uma estimativa da sua duração de vida. De acordo com Heródoto , uma vez Thales previu um eclipse solar que foi determinada por meio de métodos modernos para ter sido em 28 de maio de 585 aC. Diógenes Laércio cita a crônica de Apollodorus como dizendo que Thales morreu aos 78 na 58ª Olimpíada, e Sosicrates como relatórios que ele foi de 90 em sua morte.

Quanto à sua origem, a opinião da maioria considera Thales ter sido um Milesian por descendência, embora Heródoto , Duris de Samos, Demócrito e outros sugerem que seus pais eram Fenícia. Depois de repetir uma história que Thales havia sido naturalizadas, ou recentemente matriculados como cidadão, Diógenes Laércio nos informa que "uma declaração mais comum é que ele era um nativo de Mileto, de nobre extracção." Diógenes Laércio e outros sugeriram, ainda, que Thales era o filho de Examyas e Cleobulina e que eles eram da família Thelidae (daí Thales), que eram de ascendência nobre de Agenor e Cadmus de antigo Tebas, Grécia.

Quando os gregos se estabeleceram Mileto, que inclui um Carian população. Famílias em monumentos têm grego e Nomes Carian. O nome do pai de Thales é do tipo Carian, como Cheramyes e Panamyes.

Diógenes Laércio relata duas histórias sobre a vida familiar Thales ', que se casou e teve um filho, Cybisthus ou Cybisthon, ou adotou seu sobrinho com o mesmo nome. A segunda é que ele nunca se casou, dizendo a sua mãe como um jovem que era muito cedo para se casar, e como um homem mais velho que já era tarde demais.

Thales envolveu-se em muitas atividades, assumindo o papel de um inovador. Alguns dizem que ele não deixou nada escrito, outras que ele escreveu "On the Solstice" e "On the Equinox". Nem ter sobrevivido. Diógenes Laércio cita cartas de Thales para Pherecydes e Solon, oferecendo-se para rever o livro do primeiro sobre religião, e oferecendo-se para manter a empresa com este último em sua estada de Atenas . Thales identifica os Milesians como atenienses.

Negócio

Várias anedotas sugerem que Thales não era apenas um pensador; ele estava envolvido em negócios e na política. Uma história conta que ele comprou toda a lagares em Mileto após a previsão do tempo e uma boa colheita para um determinado ano. Outra versão dessa mesma história afirma que ele comprou as máquinas não se tornar rico, mas apenas para demonstrar aos seus companheiros Milesians que ele poderia usar sua inteligência para enriquecer a si mesmo.

Política

Vida política Thales tinha principalmente a ver com o envolvimento do Ionians na defesa dos Anatolia contra o crescente poder dos persas , que foram, em seguida, nova para a região. Um rei tinha chegado ao poder na vizinha Lydia, Creso, que foi um pouco agressivo demais para o tamanho de seu exército. Ele tinha conquistado a maioria dos estados da Anatólia costeira, incluindo as cidades dos Ionians. A história é contada em Heródoto .

Os lídios estavam em guerra com o Medes, um remanescente da primeira onda de iranianos na região, sobre a questão do refúgio os lídios tinha dado a alguns Citas soldados da fortuna hostis aos medos. A guerra perdurou por cinco anos, mas no sexto um eclipse do sol (mencionados acima) parou espontaneamente uma batalha em curso (o Batalha de Hális).

Parece que Thales havia previsto este eclipse. O Sete Sábios eram mais provável já existentes, como Creso também foi fortemente influenciado pelo Solon de Atenas , um outro sábio. Se Thales estava presente na batalha não é conhecido, nem são os termos exatos da previsão, mas com base no que os lídios e Medes fez a paz imediatamente, jurando um juramento de sangue.

Os medos foram dependências do Persas sob Cyrus. Creso agora do lado dos medos contra os persas e marchou na direção do Irã (com muito menos homens do que necessário). Ele foi parado pelo rio Hális, em seguida, sem ponte. Desta vez, ele teve Thales com ele, talvez por convite. Seja qual for o seu estatuto, o rei deu o problema para ele, e ele conseguiu o exército através cavando um desvio a montante, de modo a reduzir o fluxo, tornando possível a ford do rio. Os canais correu em torno de ambos os lados do campo.

Os dois exércitos envolvidos na Pteria em Cappadocia. Enquanto a batalha estava indeciso, mas paralisante para ambos os lados, Creso marcharam casa, dispensou seus mercenários e enviou emissários para seus dependentes e aliados para pedir-lhes para enviar novas tropas para Sardes. A questão tornou-se mais premente quando o exército persa apareceu em Sardes. Diógenes Laércio diz-nos que Thales ganhou fama como um conselheiro quando aconselhou os Milesians não se envolver em um symmachia, um "lutando juntos", com o lídios. Isso tem sido, por vezes, interpretada como uma aliança, mas um governante não se aliar com seus súditos.

Creso foi derrotado antes da cidade de Sardes por Ciro, que posteriormente poupado Mileto porque ele tinha tomado nenhuma ação. O grande rei foi algo de si mesmo um filósofo. Ele ficou tão impressionado com a sabedoria Creso "e sua ligação com os sábios que ele poupou-o e levou seu conselho em vários assuntos.

Os Ionians estavam agora livres. Heródoto diz que Thales aconselhou-os a formar um estado Ionian; isto é, um bouleuterion ("corpo deliberativo") a ser localizado na Teos no centro de Ionia. As cidades jônicas deve ser demoi, ou "distritos". Mileto, no entanto, recebeu condições favoráveis de Cyrus. Os outros permaneceram em uma Liga Jónico de 12 cidades (excluindo Mileto agora), e foram subjugados pelos persas.

Ética

A ética da Thales pode ser calculada a partir dos ditos atribuídos a ele, informou em Diógenes Laércio. Primeiro, ele reconhece um transcendental Deus , que não tem começo nem fim. Ele acredita que Deus é justo e espera que os homens a se comportar de forma justa. Nem os homens ser injusto (ἄδικος), nem pensar injustiça escapar do aviso dos deuses (θεοί). Nesta forma de politeísmo o deus transcendental se expressa através de deuses, de modo que um homem pode dizer θεοί e dizer Deus.

Idéia de Thales de justiça inclui tanto a letra da lei eo espírito da lei. Em relação à primeira, ele aconselha que o adultério e perjúrio sobre isso no tribunal são igualmente ruins. Seu valor de lei cívica é completada por alguns conselhos práticos. Esperar o mesmo apoio de seus filhos que você dá a seus pais. Não deixe falar influência contra aqueles a quem você têm vindo a confiar. Seja rico, sim, para o sucesso é doce. No entanto, não ser rico mal (κακῶς).

Quanto ao espírito da lei, encontramos Thales expressar um princípio bastante bem conhecido por liderar o melhor (ἄριστα) e mais justa (δικαιότατα) vida:

ἃ τοῖς ἄλλοις ἐπιτιμῶμεν, αὐτοὶ μὴ δρῶμεν

"Isso por que culpar os outros, não vamos fazer nós mesmos"

Esta rejeição de hipocrisia se assemelha ao princípio fundamental da Jewish lei " Não ao teu próximo o que é odioso para ti mesmo "Sua visão dos inimigos é um pouco mais grave do que a. Velho Testamento , que suporta uma troca igual de penalidades: olho por olho, dente por dente etc ( Êxodo 21: 23-25). De acordo com a Thales, um homem pode melhor suportar a adversidade, se ele vê que seus inimigos estão em pior situação.

Vista Thales foi que os homens são melhores do que as mulheres e os gregos são melhores do que bárbaros. (Ele afirmou isso apesar do fato de que seu ancestral de maior orgulho foi destronado em Tebas por ser um bárbaro.)

Thales não era democrata. Uma história tem ele viver com Thrasybulus , tirano de Mileto. Em sua carta aos Solon ele se oferece para viver em outro lugar com ele, vendo que Solon encontra tirania tão ofensivo. Os antigos filósofos em geral tenderam a apoiar a tirania benigno, como ideal rei-filósofo de Platão. Inquestionavelmente, sábios estavam mais em casa com o absolutismo do que com formas democráticas de governo. Eles não podiam resistir comprometendo-se a reformar a moral dos cidadãos, com resultados bem conhecidos. Apoio dos tiranos dos filósofos geralmente tiveram resultados pobres; o resultado era geralmente a expulsão ou o assassinato do tirano e do massacre dos filósofos.

De acordo com a Thales, um homem feliz é definido como um

ὁ τὸ μὲν σῶμα ὑγιής, τὴν δὲ ψυχὴν εὔπορος, τὴν δὲ φύσιν εὐπαίδευτος

"Quem é saudável no corpo, na alma e recursos de natureza prontamente dócil"

que é semelhante ao romano " Mens sana in corpore sano ", a nossa" mente sã em um corpo saudável. "Talvez Thales fez exercício, mas ele não cultivar o corpo, como ele não pregou embelezar a aparência (ὄψις), mas praticando o bem, não o mal.

Sagacidade

Diógenes Laércio diz-nos que o Sete Sábios foram criados no archonship de Damasius em Atenas cerca de 582 aC e que Thales foi o primeiro sábio. A mesma história, no entanto, afirma que emigrou para a Thales Mileto. Há também um relatório que ele não se tornou um estudioso da natureza até depois de sua carreira política. Tanto quanto nós gostaríamos de ter uma data em sete sábios, devemos rejeitar essas histórias ea data tentador, se quisermos acreditar que Thales era um nativo de Mileto, previu o eclipse, e foi com Creso na campanha contra Cyrus.

Thales não tinha instrução, mas que de egípcios sacerdotes, somos informados. Se devemos acreditar nessa história é uma questão diferente. Era bastante certo de que ele veio de uma família rica e estabelecida, e os ricos habitualmente educado seus filhos. Além disso, o cidadão comum, a menos que ele era um homem do mar ou um comerciante, não poderia arcar com o grand tour no Egito, e em qualquer caso não consorciar com os legisladores nobres como Solon. Talvez a única fonte significava que Thales não tinha sido instruído em filosofia antes de propor as suas teorias sobre a natureza.

Ele tinha participado em alguns jogos, o mais provável Pan-helénico, pelo qual ele ganhou uma taça duas vezes. Ele dedicou a Apollo em Delphi. Como ele não era conhecido por ter sido Atlético, seu caso foi, provavelmente, declamação, e que pode ter sido a vitória em alguma fase específica deste evento que o levou a ser sábio designado.

Outro troféu, um tripé, é dito ter sido dado a ele e foi dada por ele para outro sábio, passando as rodadas até que ele voltou para ele, momento em que ele dedicou a Apollo. O oracle dado ao Koans, em obediência à qual o tripé foi dado a Thales (nesta história), disse que ele deveria ir para

ὃς σοφὸς ᾖ τὰ ἐόντα τὰ τ'ἐσσόμενα πρό τ'ἐόντα

"Quem é sábio nas coisas que são, as coisas que serão, e as coisas que eram"

que é fornecido sob hexameter dactylic, o verso do Ilíada, e contém uma fórmula dito de Calchas, uma homérica mantis, ou "vidente". Thales fez prever um eclipse. Talvez tenha sido nessa base que ele foi declarado sábio. Um dos versos atribuídos a ele proclama que

σοφώτατον χρόνος: ἀνευρίσκει γὰρ πάντα

" O tempo é o mais sábio, porque ele descobre tudo "

O tempo, o lugar e as razões para Thales ser declarado oficialmente sábio permanecem obscuros, embora as fontes fez alguns bons palpites, uma ou mais das que provavelmente estavam certos. A essência de sua sabedoria parece ter sido a simplicidade da teoria com ênfase no discernimento e inspiração, como estas palavras de uma canção atribuída a ele por Laércio indicam:

οὔ τι τὰ πολλὰ ἔπη φρονίμην ἀπεφήνατο δόξαν:

ἕν τι μάτευε σοφόν,

ἕν τι κεδνὸν αἱροῦ:

"Nunca fiz muitas palavras declarar um ensinamento atento: esforçar-se após uma única coisa sensata, escolher uma coisa você pode depender de:"

É irônico que um homem com este princípio tinha muitas e várias realizações.

Morte

Thales é dito ter morrido de desidratação enquanto assistia a um concurso de ginástica.

Teorias

Antes de Thales, os gregos explicou a origem ea natureza do mundo através de mitos de antropomórficas deuses e heróis. Fenômenos como raios ou terremotos foram atribuídos às ações dos deuses.

Natureza como os princípios sob a forma de matéria

Em contraste com essas explicações mitológicas, Thales tentou encontrar explicações naturalistas do mundo, sem referência à sobrenatural. Ele explicou por terremotos hipótese de que a Terra flutua sobre a água, e que os terremotos ocorrem quando a Terra está abalada por ondas.

Thales, de acordo com Aristóteles , perguntou o que era a natureza (physis grega, latina natura) do objeto para que ele se comportaria em sua forma característica. Physis (φύσις) vem de phuein (φύειν), "a crescer", relacionado com a nossa palavra "ser". (G) natura é a forma como uma coisa "nasce", novamente com o selo do que é em si mesmo.

Aristóteles caracteriza a maioria dos filósofos "em primeiro lugar" (πρῶτον) como pensar que os "princípios na forma de matéria eram os únicos princípios de todas as coisas", onde "princípio" é arche, "importa" é hyle ("madeira") e "forma" é eidos.

"Princípio" traduz arche, mas as duas palavras não têm precisamente o mesmo significado. A princípio de algo é meramente antes (relacionado com a pro-) para que seja cronologicamente ou logicamente. Um Arche (a partir de αρχειν, "governar") domina um objeto de alguma forma. Se o arqui é considerado como sendo uma origem, em seguida, causalidade específica está implicada; isto é, B é suposto ser caracteristicamente B só porque se trata de A, que domina-lo.

Os archai que Aristóteles tinha em mente em sua conhecida passagem sobre os primeiros cientistas gregos não são necessariamente cronologicamente antes de seus objetos, mas são constituintes do mesmo. Por exemplo, na pluralidade objectos são compostas por terra, ar, fogo e água, mas esses elementos não desaparecem com a produção do objecto. Eles permanecem como archai dentro dele, como fazem os átomos dos atomistas.

O que Aristóteles está realmente dizendo é que os primeiros filósofos estavam tentando definir a substância (s) de que todos os objetos materiais são compostos. Por uma questão de fato, que é exatamente o que os cientistas modernos estão tentando fazer em física nuclear, que é uma segunda razão pela qual Thales é descrito como o primeiro cientista.

A água como primeiro princípio

Crença mais famoso Thales era seu cosmológica doutrina, que sustentava que o mundo se originou a partir de água . Aristóteles considerou esta crença mais ou menos equivalente às idéias mais recentes do Anaximenes, que declarou que tudo no mundo era composta de ar .

A melhor explicação de Thales vista é a seguinte passagem de Aristóteles 's Metafísica. A passagem contém palavras a partir da teoria da matéria e forma que foram adotados pela ciência com significados completamente diferentes.

"Isso a partir do qual é tudo o que existe (ἅπαντα τὰ ὄντα) ea partir do qual torna-se primeiro (ἐξ οὗ γίγνεται πρῶτου) e no qual ele é processado em último (εἰς ὃ φθείρεται τελευταῖον), a sua substância restante sob ele (τῆς μὲν οὐσίας ὑπομενούσης ), mas a transformação em qualidades (τοῖς δὲ πάθεσι μεταβαλλούσης), que eles dizem é o elemento (στοιχεῖον) e princípio (ἀρχήν) de coisas que são. "

E mais uma vez:

"Para isso é necessário que haja alguma natureza (φύσις), de um ou mais de um, a partir do qual se tornam as outras coisas do objeto a ser guardado ... Thales o fundador deste tipo de filosofia diz que é a água."

Representação da de Aristóteles problema da mudança ea definição de substância é clara. Se um objeto muda, é o mesmo ou diferente? Em ambos os casos, como pode haver uma mudança de um para o outro? A resposta é que a substância "está salvo", mas adquire ou perde diferentes qualidades (πάθη, as coisas que você "experiência").

Um mergulho mais profundo nas águas da teoria da matéria e forma está devidamente reservados para outros artigos. A pergunta para este artigo é, até onde vai refletir Aristóteles Thales? Ele foi, provavelmente, não muito longe, e Thales foi, provavelmente, uma questão-and-formist incipiente.

A essencialmente não-filosófico Diógenes Laércio afirma que Thales ensinou como se segue:

"A água constituída (ὑπεστήσατο, 'ficou em'), o princípio de todas as coisas."

Heráclito Homericus afirma que Thales sacou a conclusão de ver úmido substância vez no ar, no lodo e terra. Parece claro que Thales viram a Terra como solidificação da água em que flutuava e que rodeava Oceano.

Crenças em divindade

Thales aplicou seu método para objetos que foram alterados para se tornar outros objetos, tais como a água em terra (pensou). Mas o que sobre a própria mudança? Thales fez abordar o tema, abordando-o através de ímãs e âmbar, que, quando eletrificada por fricção, atrai também. A preocupação com o magnetismo ea eletrificação nunca saiu ciência, sendo uma parte importante de hoje.

Como foi o poder de mover outras coisas, sem mudança do motor pode ser explicado? Thales viu uma semelhança com os poderes das coisas para agir vivo. O ímã eo âmbar deve estar vivo, e se assim fosse, não poderia haver diferença entre os vivos e os mortos. Quando perguntado por que ele não morreria se não houve diferença, ele respondeu: "porque não há diferença."

Aristóteles definiu o alma como o princípio da vida, o que impregna o assunto e torna-lo ao vivo, dando-lhe a animação, ou poder de agir. A idéia não se originou com ele, como os gregos, em geral acreditavam na distinção entre a mente ea matéria, o que acabou por levar a uma distinção não só entre corpo e alma, mas também entre matéria e energia.

Se as coisas estavam vivos, eles devem ter almas. Essa crença não foi a inovação, como as populações antigas ordinárias do Mediterrâneo acreditava que as ações naturais foram causados por divindades. Por conseguinte, as fontes dizem que Thales acredita todas as coisas possuídas divindades. Em seu zelo para fazer dele o primeiro em tudo o que disse que ele foi o primeiro a realizar a crença de que, mesmo que eles devem ter conhecido não era verdade.

No entanto, Thales estava à procura de algo mais geral, uma substância universal da mente. Que também estava no politeísmo dos tempos. Zeus era a própria personificação da suprema mente , dominando todas as manifestações subordinadas. A partir de Thales, porém, filósofos tinham uma tendência a depersonify ou objetivar mente, como se fosse a substância de animação per se, na verdade, e não um deus como os outros deuses. O resultado final foi uma remoção total da mente de substância, abrindo a porta a um princípio não-divina de ação. Esta tradição persistiu até Einstein, cuja cosmologia é um bem diferente e não faz distinção entre matéria e energia.

Pensamento clássico, no entanto, tinha procedido apenas um pouco caminho ao longo desse caminho. Em vez de se referir à pessoa, Zeus, que falou sobre a grande mente:

"Thales", diz Cicero, "assegura que a água é o princípio de todas as coisas, e que Deus é que a mente em forma e que criou todas as coisas a partir de água."

A mente universal aparece como uma crença romana em Virgil assim:

"No princípio, espírito dentro (intus spiritus) reforça o Céu ea Terra,

Os campos lacrimejantes, e do globo lúcido de Luna, e depois -

Estrelas Titan; ea mente (mens) infundido através dos membros

Agita toda a massa, e mistura-se com o negócio grave (magno corpore) "

Geometria

Thales era conhecido por seu uso inovador de geometria . Sua compreensão era teórico e prático. Por exemplo, ele disse:

Topos Megiston: hapanta gar chorei (Μέγιστον τόπος η άπαντα γαρ χωρεί)

"O lugar é a melhor coisa, pois ele contém todas as coisas"

Topos é em estilo newtoniano espaço, já que o verbo, chorei, tem a conotação de ceder antes que as coisas, ou espalhando-se para dar espaço para eles, o que é extensão. Dentro desta extensão, as coisas têm um posição. Pontos, linhas, planos e sólidos relacionadas por distâncias e ângulos de seguir essa presunção.

Thales entendido triângulos semelhantes e triângulos retângulos, eo que é mais, usou esse conhecimento de forma prática. A história é contada em DL (loc. Cit.) Que mediu a altura das pirâmides por suas sombras no momento em que sua própria sombra era igual à sua altura. Um triângulo com duas pernas iguais é um triângulo rectângulo de 45 graus, todas as quais são semelhantes. O comprimento da sombra da pirâmide medido a partir do centro da pirâmide naquele momento devia ser igual à sua altura.

Esta história revela que ele estava familiarizado com o seqt egípcio, ou seked, definido pela Problema 57 da Rhind o papiro como a relação entre o prazo para o surgimento de uma inclinação, que é atualmente o co-tangente função de trigonometria . Ele caracteriza o ângulo de elevação.

Nossos co-tangentes exigem as mesmas unidades para correr e levantar, mas os usos de papiro côvados para ascensão e palmas para correr, resultando em diferentes (mas ainda característicos) números. Uma vez que havia sete palmeiras em um côvado, o seqt foi de 7 vezes a co-tangente.

Thales 'Teorema:

Para usar um exemplo freqüentemente citado em trabalhos de referência modernos, suponha que a base de uma pirâmide é de 140 côvados e o ângulo de elevação de 5,25 seqt. Os egípcios expressaram suas frações como a soma de frações, mas os decimais são suficientes para o exemplo. O que é o aumento da côvados? O prazo é de 70 côvados, 490 palmas. X, a ascensão, é 490 dividido por 5,25 ou 93,33 côvados. Estes números foram suficientes para os egípcios e Thales. Nós iria passar a calcular a co-tangente de 70 dividido por 93.33 or.75003 e olhando-se que em uma tabela de cotangentes achar que o ângulo de subida está a poucos minutos mais de 53 graus.

Se a capacidade de usar o seqt, que precedeu Thales por aproximadamente 1000 anos, significa que ele foi o primeiro a definir trigonometria é uma questão de opinião. Mais praticamente Thales usou o mesmo método para medir as distâncias de navios no mar, disse Eudemus conforme relatado por Proclus ("in Euclidem"). De acordo com Kirk e Raven (referência citada abaixo), tudo que você precisa para esta façanha é de três varas retas preso em uma extremidade e conhecimento de sua altitude. Uma vara vai verticalmente no solo. A segunda é feita nível. Com o terceiro você vista do navio e calcular o seqt a partir da altura da vara e da sua distância a partir do ponto de inserção para a linha de visão.

O seqt é uma medida do ângulo. Conhecimento de dois ângulos (a seqt e um ângulo reto) e uma perna fechado (a altitude) permite determinar por triângulos semelhantes a segunda etapa, que é a distância. Thales provavelmente tinha seu próprio equipamento equipado e gravou suas próprias seqts, mas isso é apenas um palpite.

Teorema de Thales é afirmado em outro artigo. Além Eudemus que lhe foi atribuído na descoberta de que é um círculo bissectados pelo seu diâmetro, que os ângulos da base de um triângulo isósceles são iguais e que os ângulos verticais são iguais. Seria difícil imaginar civilização sem estes teoremas.

É possível, é claro, a questionar se realmente Thales fez descobrir esses princípios. Por outro lado, não é possível para responder a tais dúvidas definitivamente. As fontes são tudo o que temos, ainda que às vezes se contradizem.

(O máximo que podemos dizer é que Thales sabia que esses princípios. Não há nenhuma evidência para Thales descobrir estes princípios, e, com base nas provas, não podemos dizer que Thales descobriu esses princípios.)

Astronomia

De acordo com Diógenes Laércio, Lobon de Argos escreveu que ele viu uma estátua de Thales em Mileto com uma inscrição descrevendo-o como "o mais sênior na sabedoria de todos os astrónomos (αστρολογοι)." A palavra, astrologoi, poderia significar que ele faz hoje, a adivinhação dos assuntos humanos a partir das posições das estrelas, mas também significou astronomia científico, como no caso de Thales. Se ele foi o primeiro a fazer essas coisas, como alega o DL entusiastas, é outra questão.

Ele estabeleceu as estações do ano e dividiu o ano em 365 dias. Essas habilidades presumir que ele tinha um - até certo ponto - teoria efetiva do caminho do sol, mas não sabemos o que era. Ele estimou o tamanho do sol em 1/720 do seu percurso e que da Lua ao mesmo rácio do seu caminho menor. Ele foi capaz de estimar a altura das pirâmides de os comprimentos de suas sombras. Ele sabia e ensinou o valor da Ursa Menor para navegadores, que as fontes dizem que ele recebeu do Fenícia, mas na medida em que estavam em causa, ele "descobriu"-lo.

Sabemos que ele observou as estrelas, como ele está relacionado com ter caído em uma vala uma noite. Respondendo seus gritos de socorro, uma mulher de idade (em DL) queriam saber como ele esperava saber nada sobre as estrelas, quando ele nem sabia o que era na Terra em seus pés. Platão faz a vala um poço e um questionador espirituoso e atraente Escrava trácia, a menos que nós presumimos que ele caiu duas vezes e provocou o mesmo tipo de comentário.

Apesar de muitas das reivindicações Thales foram precisas, ele estava errado sobre algumas coisas. Por exemplo, ele acreditava que a inundação anual do Nilo foi causada por ventos sazonais que fundem a montante.

Interpretações

No longa permanência da filosofia sobre a terra não tenha existido quase um filósofo ou historiador da filosofia que não mencionou Thales e tentar caracterizá-lo de alguma forma. Ele é geralmente reconhecido como tendo trazido algo de novo para o pensamento humano. Matemática, astronomia e medicina já existia. Thales acrescentou algo a estes diferentes coleções de conhecimento para produzir uma universalidade, que, tanto quanto a escrita nos diz, não era na tradição antes, mas resultou em um campo novo, a ciência.

Desde então, as pessoas interessadas têm perguntado o que esse novo algo é. Respostas cair em (pelo menos) duas categorias, a teoria eo método. Uma vez que uma resposta foi que se chegou, o próximo passo lógico é perguntar como Thales compara a outros filósofos, o que leva a sua classificação (com ou sem razão).

Teoria

Os epítetos mais naturais de Thales são " materialista "e" naturalista ", que são baseados em ousia e physis. O Enciclopédia Católica vai tão longe a ponto de chamá-lo de um fisiologista, uma pessoa que estudou physis, apesar do fato de que já temos fisiologistas. Por outro lado, ele teria qualificado como um dos primeiros físico, como o fez Aristóteles. Eles estudaram corpora, "corpos", os descendentes medievais de substâncias.

A maioria concorda que Thales selo "sobre o pensamento é a unidade da substância, portanto, Bertrand Russell :

"A visão de que toda a matéria é uma é uma hipótese científica bastante respeitável."

"... Mas ainda é um feito considerável por ter descoberto que uma substância permanece a mesma em diferentes estados de agregação".

Russell estava apenas refletindo uma tradição estabelecida; por exemplo, Nietzsche , em sua Filosofia na Idade Trágica dos Gregos, escreveu:

"Filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição de que a água é a origem primitiva e no útero de todas as coisas. É realmente necessário para nós a tomar sério aviso desta proposição? É, e por três razões. Primeiro , porque nos diz algo sobre a origem primordial de todas as coisas; segundo, porque ele faz isso em uma linguagem desprovida de imagem ou fábula, e, finalmente, porque nela contida, mesmo que apenas embrionariamente, é o pensamento, 'todas as coisas são uma só. '"

Este tipo de materialismo, no entanto, não deve ser confundido com o materialismo determinista. Thales estava apenas tentando explicar a unidade observada no livre jogo das qualidades. A chegada de incerteza no mundo moderno tornou possível um retorno a Thales; por exemplo, John Elof Boodin escreve ("Deus e Criação"):

"Não podemos ler o universo do passado ..."

Boodin define um materialismo "emergente", no qual os objetos de sentido emergem incerta a partir do substrato. Thales é o inovador deste tipo de materialismo.

Método

Thales representa algo novo no método também. Edmund Husserl tenta capturá-lo como se segue. Homem filosófico é uma nova configuração cultural baseada em uma rejeição da tradição em favor de um inquérito sobre o que é verdade em si mesma; ou seja, um ideal de verdade. Ela começa com indivíduos isolados, como Thales, mas eles são apoiados e cooperou com o passar do tempo. Finalmente, o ideal transforma as normas da sociedade, saltando através das fronteiras nacionais.

Classificação

O termo, Pré-socrático, em última análise deriva de Aristóteles, filósofo qualificado ("o pai da filosofia"), que distinguiu os primeiros filósofos como se preocuparem com a substância. Isso não é inteiramente verdade.

Diógenes Laércio, por outro lado teve uma abordagem estritamente geográfica e étnica. Os filósofos eram ou Jónico ou italiano. Ele usou Ionian em um sentido mais amplo, incluindo também os acadêmicos atenienses, que não foram pré-socráticos. De um ponto de vista filosófico, qualquer agrupamento em tudo teria sido tão eficaz. Não há nenhuma base para uma unidade Jónico ou italiano. Alguns estudiosos, no entanto, conceder ao esquema de Diógenes, tanto quanto referindo-se a uma escola "Ionian". Não houve tal escola, em qualquer sentido.

A abordagem mais popular refere-se a uma escola de Mileto, que é mais justificável socialmente e filosoficamente. Eles buscavam a substância dos fenômenos e pode ter estudado com o outro. Alguns escritores antigos qualificá-los como Milesioi, "de Mileto."

Influência sobre os outros

Thales teve uma profunda influência sobre outros pensadores gregos e, por conseguinte, História ocidental. Alguns acreditam Anaximandro era um aluno de Thales. Fontes antigas relatam que um dos alunos mais famosos de Anaximandro, Pitágoras , visitou a Thales como um homem jovem, e que Thales aconselhou-o a viajar para o Egito para continuar seus estudos filosóficos e matemáticos.

Muitos filósofos seguiram a liderança de Thales em busca de explicações na natureza , em vez de no sobrenatural; outros voltaram para explicações sobrenaturais, mas expressa-los na linguagem da filosofia e não de mito ou de religião .

Quando você olhar especificamente a influência Thales teve na era pré-Sócrates, ele foi um dos primeiros pensadores que pensavam mais na forma de logos do que mythos . A diferença entre essas duas formas mais profundas de ver o mundo é que mythos está concentrada em torno das histórias de origem santo, enquanto logos está concentrada ao redor da argumentação. Quando o homem mítico quer explicar o mundo da maneira como ele o vê, ele explica ele com base em deuses e poderes. Pensamento mítico não faz distinção entre coisas e pessoas e, além disso, não diferencia entre a natureza ea cultura. A forma como um pensador logos iria apresentar uma visão de mundo é radicalmente diferente da forma do pensador mítico. Na sua forma mais concreta, logos é uma maneira de pensar não só sobre o individualismo, mas também o resumo. Além disso, ele se concentra em argumentação sensata e contínua.Esta estabelece as bases dafilosofiae da sua forma de explicar o mundo em termos de argumentação abstrato, e não na forma de deuses e histórias míticas.

Trivialidades

• Em De Rex StoutNero Wolfe novelaMorte de um Doxy(adaptado para A & E TV série original A Nero Wolfe Mistério), um dos antagonistas, ummatemático, usa o nome "Milton Thales" como um pseudônimo, uma referência a Thales de Mileto.