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Vampiro

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Informações de fundo

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O vampiro, por Philip Burne-Jones, 1897

Os vampiros são mitológicos ou folclóricos seres que subsista alimentando na essência da vida (geralmente sob a forma do sangue) de criaturas vivas, apesar se são vivo ou uma pessoa viva / ser. Embora as entidades vampíricas sido gravada em muitas culturas, e pode voltar ao " tempos pré-históricos ", o vampiro do termo não popularized até o início do século 18, depois de um afluxo de vampiro superstição na Europa Ocidental das áreas onde as legendas do vampiro eram freqüentes, como a Balcãs e da Europa Oriental, embora as variações locais também foram conhecidos por nomes diferentes, tais como vrykolakas na Grécia e Strigoi na Roménia . Este aumento do nível de superstição do vampiro em Europa conduziu a histeria em massa e, em alguns casos, resultou em cadáveres realmente que estão sendo estacados e pessoas que estão sendo acusadas de vampirismo.

Enquanto os vampiros mesmo folclóricos dos Balcãs e da Europa Oriental tiveram uma ampla gama de aparência quase humana que vão desde a cadáveres em decomposição inchado, foi a interpretação do vampiro pelo Igreja Cristã e do sucesso de literatura de vampiros, ou seja, 1819 novela de John Polidori A Vampyre que estabeleceu o arquétipo do vampiro carismático e sofisticado; é sem dúvida a obra mais influente do vampiro do início do século 19, inspirando obras como Varney o Vampiro e, eventualmente, Drácula. A Vampyre foi ela própria baseada em Lord Byron história inacabada 's " Fragmento de um romance ", também conhecido como" O Enterro: Um Fragmento ", publicado em 1819.

No entanto, é 1897 romance de Bram Stoker Dracula que é lembrado como o quintessencial vampiro romance e que forneceu a base da moderna ficção de vampiro. Dracula baseou-se em mitologias anteriores do lobisomens e demônios lendários semelhantes e "era dar voz às ansiedades de uma idade", e os "medos de tarde Vitoriano patriarcado ". O sucesso deste livro gerou um vampiro distintivo gênero, ainda popular no século 21, com livros, filmes, videogames e programas de televisão. O vampiro é uma figura tão dominante no gênero do horror que o historiador literário Vendedores Susan coloca o atual mito do vampiro na "segurança comparativa de pesadelo fantasy".

Etimologia

O Dicionário de Inglês Oxford lançamento da primeira aparição da palavra vampiro em Inglês a partir de 1734, em um livro de viagens intitulado Viagens de Três Inglês Cavalheiros publicado no Harleian miscelânia em 1745. No entanto, as referências anteriores para a palavra vampiro pode ser encontrado sob a forma de vampiro. Um exemplo é encontrado no re-contando o famoso caso de Arnold Paole, onde o Jornal de Londres de 11 de março de 1732, descreve vampiros na Hungria (na verdade, norte da Sérvia ) como sugar o sangue dos vivos. Os vampiros já havia sido discutido em literatura francesa e alemã. Depois ?ustria ganhou o controle do norte da Sérvia e Olténia com o Tratado de Passarowitz em 1718, funcionários notou a prática local de exumação de corpos e "matar vampiros". Estes relatórios, elaborados entre 1725 e 1732, recebeu ampla publicidade.

Inglês O termo foi derivado (possivelmente via vampiro francês) do Vampir alemão, por sua vez derivado no início do século 18 a partir do Sérvio вампир / vampir, quando Arnold Paole, um vampiro suposta na Sérvia foi descrito durante o tempo Sérvia foi incorporada ao Império Austríaco.

A forma sérvio tem paralelos em praticamente todos Línguas eslavas: Búlgaro e Вампир macedónio (vampir), Vampir croata, Checa e Upir Eslovaca, Wąpierz polonês, e (talvez East Slavic-influenciado) upior, Упир ucraniano (Upyr), упырь russo (Upyr '), Упыр bielorrussas (Upyr), a partir de Old East Slavic упирь (upir '). (Note-se que muitas destas línguas também ter emprestado formas, tais como "vampir / wampir" posteriormente do Oeste; estas são distintas das palavras locais originais para a criatura.) A etimologia exata é incerta. Entre o proposto formas proto-eslavo é * * ǫpyrь e ǫpirь. Outra, a teoria menos generalizada, é que as línguas eslavas ter emprestado a palavra de um Termo turco para "witch" (por exemplo, Tatar ubyr).

Lingüista Checa Václav Machek propõe Verbo Eslovaca "vrepiť sa" (pedaço de pau para, empurrado), ou o seu anagrama hipotético "vperiť sa" (em checo, verbo arcaico "vpeřit" significa "a empurrar violentamente") como um fundo etimológica, e, assim, se traduz "Upir" como "alguém que empurra, morde".

Um dos primeiros usos do Palavra velha do russo está no anti- tratado pagão "Palavra de Saint Grigoriy", data variadamente para os 11 a 13 séculos, onde a adoração pagã de upyri é relatado.

Crenças populares

A noção de vampirismo existe há milênios; culturas, como os mesopotâmios , Hebreus, gregos antigos e romanos tinham contos de demônios e espíritos que são considerados precursores de vampiros modernos. No entanto, apesar da ocorrência de criaturas vampirescas nestas civilizações antigas, o folclore para a entidade que hoje conhecemos como o vampiro origina quase exclusivamente a partir do século 18 cedo-sudeste da Europa, quando tradições orais de muitos grupos étnicos da região foram gravadas e publicadas. Na maioria dos casos, os vampiros são revenants de seres malignos, vítimas de suicídio, ou bruxas, mas podem também ser criado por um espírito malévolo possuindo um cadáver ou por ser mordido por um vampiro. A crença em tais lendas se tornou tão difundido que em algumas áreas que causou histeria em massa e até mesmo execuções públicas de pessoas que se acredita ser vampiros.

Descrição e atributos comuns

Vampyren, "The Vampire", de Edvard Munch

É difícil fazer uma descrição única e definitiva do vampiro folclórico, apesar de existirem vários elementos comuns a muitas lendas europeias. Os vampiros eram geralmente classificado como inchado na aparência, e corado, purplish, ou de cor escura; essas características foram muitas vezes atribuída à recente ingestão de sangue. Na verdade, o sangue foi muitas vezes visto escorrer da boca e nariz quando um foi visto em sua mortalha ou caixão e seu olho esquerdo era frequentemente abertos. Seria vestido com a mortalha de linho que foi sepultado, e seus dentes, cabelo e unhas podem ter crescido um pouco, embora em presas gerais não eram uma característica.

Criação de vampiros

As causas da geração vampírica foram muitas e variadas no folclore originais. Em eslavo e tradições chinesas, qualquer cadáver que foi atacado por mais de um animal, particularmente um cão ou um gato, temia-se para tornar-se um dos mortos-vivos. Um corpo com uma ferida que não tinha sido tratado com água a ferver, também estava em risco. No folclore russo, os vampiros foram disse ter sido uma vez bruxas ou pessoas que haviam se rebelado contra o Igreja Ortodoxa Russa, enquanto eles estavam vivos.

As práticas culturais muitas vezes surgiram que se destinavam a impedir um ente querido recentemente falecido de se transformar em um fantasma mortos-vivos. Enterrar um cadáver de cabeça para baixo foi generalizada, como estava colocando objetos terrenos, tais como foices ou foices, perto da sepultura para satisfazer quaisquer demônios entrar no corpo ou para apaziguar os mortos para que ele não gostaria de surgir a partir do seu caixão. Este método assemelha-se ao do grego prática de colocar um obolus na boca do cadáver para pagar o pedágio para atravessar a Rio Styx no submundo; tem-se argumentado que, ao invés, a moeda tinha a intenção de afastar quaisquer maus espíritos entrem no corpo, e isso pode ter influenciado mais tarde vampiro do folclore. Esta tradição persistiu no folclore grego moderno sobre a vrykolakas, em que uma cruz de cera e peça de cerâmica com a inscrição " Jesus Cristo vence "foram colocados sobre o corpo para impedir que o corpo se tornar um vampiro. Outros métodos vulgarmente praticados na Europa incluído cortando o tendões nos joelhos ou colocação sementes de papoula, painço, ou areia no chão no túmulo de um vampiro presumido; esta foi a intenção de manter o vampiro ocupado toda a noite contando os grãos caídos, indicando uma associação de vampiros com aritmomania. Similar narrativas chinesas afirmam que se um ser vampiresco deparei com um saco de arroz, ele teria que contar cada grão; este é um tema encontrado em mitos do índio subcontinente, bem como nos contos de bruxas da América do Sul e outros tipos de espíritos malignos ou perniciosas ou seres. Em albanês folclore, o dhampir é o filho do karkanxholl ou o lugat. Se o karkanxholl dorme com sua esposa, e ela é impregnado com uma criança, a prole é chamado dhampir e tem a capacidade única de discernir a karkanxholl; a partir deste derivado a expressão da dampira conhece a lugat. O lugat não pode ser visto, ele só pode ser morto pelo dhampir, que se geralmente é o filho de um lugat. Em diferentes regiões, os animais podem ser revenants como lugats; Além disso, as pessoas que vivem durante o sono. Dhampiraj é também um sobrenome albanesa.

Identificar os vampiros

Muitos rituais elaborados foram utilizados para identificar um vampiro. Um método para encontrar túmulo de um vampiro envolvido levando um garoto virgem através de um cemitério ou da igreja fundamentos sobre um garanhão-virgem cavalo seria supostamente recusar a sepultura em questão. Geralmente um cavalo preto era necessária, embora na Albânia deveria ser branca. Buracos que aparecem na terra sobre um túmulo foram tomados como um sinal de vampirismo.

Cadáveres pensado para ser vampiros eram geralmente descritos como tendo uma aparência mais saudável do que o esperado, gordo e mostrando pouco ou nenhum sinal de decomposição. Em alguns casos, quando suspeitos sepulturas foram abertas, os moradores ainda descreveu o cadáver como tendo sangue fresco de uma vítima todo o seu rosto. A prova de que um vampiro era ativo em uma dada localidade incluído morte de bovinos, ovinos, parentes ou vizinhos. Vampiros folclóricas também poderiam fazer sentir a sua presença por se envolver em menor atividade poltergeist-like, como atirar pedras em telhados ou mover objetos de uso doméstico, e pressionando as pessoas em seu sono.

Proteção

Apotropaics

Apotropaics, itens capazes de afastar os fantasmas, são comuns no folclore vampírico. O alho é um exemplo comum, um ramo da rosa selvagem e espinheiro planta são disse a prejudicar vampiros, e na Europa, que polvilham sementes de mostarda no telhado de uma casa foi dito para mantê-los longe. Outros apotropaics incluir itens sagrados, por exemplo, um crucifixo, rosário, ou água benta. Vampiros são disse ser incapaz de andar em solo sagrado, como a de igrejas ou templos, ou água corrente cruz. Apesar de não ser tradicionalmente considerado como um apotropaic, espelhos foram usados para afastar os vampiros quando colocado, virado para fora, em uma porta (em algumas culturas, os vampiros não têm reflexo e às vezes não lançar uma sombra, talvez como uma manifestação da falta de uma alma do vampiro). Este atributo, embora não universais (os vrykolakas grega / tympanios era capaz tanto de reflexão e sombra), foi usado por Bram Stoker em Drácula e manteve-se popular com autores e cineastas posteriores. Algumas tradições também sustentam que um vampiro não pode entrar em uma casa a menos que convidado pelo proprietário, embora após o primeiro convite que pode entrar e sair quando quiserem. Embora vampiros folclóricas foram acreditados para ser mais ativo durante a noite, eles não eram geralmente considerados vulneráveis à luz solar.

Os métodos de destruição

Métodos de destruir supostos vampiros variada, com estacando o método mais comumente citado, particularmente em culturas eslavas do sul. Ash era a madeira preferida na Rússia e os Estados bálticos, ou Hawthorn na Sérvia, com um recorde de carvalho em Silésia. Vampiros potenciais foram mais frequentemente apostado através do coração, embora a boca foi alvejado na Rússia e no norte da Alemanha e do estômago, no nordeste da Sérvia. Perfurando a pele do tórax foi uma forma de "desinflar" o vampiro inchado; este é semelhante ao ato de enterrar objetos pontiagudos, como foices, com o cadáver, de modo que eles podem penetrar na pele se o corpo incha suficientemente enquanto transformando em um fantasma. Decapitação era o método preferido em áreas eslavos alemães e ocidentais, com a cabeça enterrada entre os pés, por trás do nádegas ou para longe do corpo. Este ato foi visto como uma forma de apressar a partida da alma, que em algumas culturas, foi dito a atrasar-se no cadáver. Cabeça, corpo ou roupas do vampiro também pode ser cravado e preso à terra para impedir a aumentar. ciganos conduziu aço ou ferro agulhas no coração e colocados pedaços de um cadáver de aço na boca, nos olhos, orelhas e entre os dedos na quando do sepultamento. Eles também colocou espinheiro na peúga do cadáver ou cravou uma estaca de espinheiro por entre as pernas. Em um enterro do século 16 perto Veneza, um tijolo forçado para dentro da boca de um cadáver do sexo feminino tem sido interpretada como um ritual vampiro-execução pelos arqueólogos que descobriram que em 2006. Outras medidas incluíram derramar água fervente sobre a sepultura ou incineração completa do corpo. Nos Balcãs, um vampiro também poderia ser morto por ter sido baleado ou se afogou, repetindo o serviço funeral, por aspersão água benta sobre o corpo, ou por exorcismo. Na Roménia, o alho poderia ser colocado na boca, e tão recentemente quanto o século 19, a precaução de disparar uma bala na caixão foi levado. Para casos resistentes, o corpo foi desmembrado e as peças queimado, misturado com água, e administrado a membros da família, como uma cura. Em regiões saxões da Alemanha, um limão foi colocado na boca de suspeitas de vampiros.

Na Bulgária, mais de 100 esqueletos com objectos metálicos, tais como pedaços de arado, incorporados no torso foram descobertos.

Crenças antigas

Lilith (1892), por John Collier

Contos de seres sobrenaturais que consomem o sangue ou carne dos vivos foram encontrados em quase todas as culturas ao redor do mundo por muitos séculos. Hoje, gostaríamos de associar essas entidades com vampiros, mas nos tempos antigos, o termo vampiro não existia; atividades de beber sangue e semelhantes foram atribuídas a demônios ou espíritos que iria comer carne e beber sangue; até mesmo o Diabo foi considerado sinônimo com o vampiro. Quase todas as nações tem associado beber sangue com algum tipo de fantasma ou demônio, ou em alguns casos, uma divindade. Em ?ndia , por exemplo, contos de Vetalas, seres Ghoul-like que habitam cadáveres, foram compilados no Baital Pacīsī; uma história de destaque na Kathāsaritsāgara fala de Rei Vikramaditya e seu procuras nocturnas para capturar um um indescritível. Pisaca, os espíritos retornados de malfeitores ou aqueles que morreram insano, também ter atributos vampíricos. Os persas foram um dos primeiros a ter civilizações contos de demônios sangue-bebendo: criaturas que tentam beber sangue de homens foram retratados em escavados cerâmica cacos. Antiga Babilônia e Assíria tinha contos do mítico Lilitu, sinônimo de e dando origem a Lilith ( Hebraico לילית) e as suas filhas Lilu de Demonologia hebraica. Lilitu era considerado um demônio e foi muitas vezes descrito como subsistindo com o sangue dos bebês. E Estries, figura feminina mudança, demônios beber sangue, foram disse a vagar pela noite entre a população, buscando vítimas. Conforme Sefer Hasidim, Estries eram criaturas criadas nas horas crepusculares diante de Deus descansou. E feriu Estrie poderia ser curada por comer pão e sal dado a ela por seu atacante.

Antigo grego e mitologia romana descreveu o Empusae, o Lamia, eo striges. Ao longo do tempo os dois primeiros termos gerais tornou-se palavras para descrever bruxas e demônios, respectivamente. Empusa era a filha da deusa Hecate e foi descrito como um demoníaco, bronze patas criatura. Ela se banqueteavam com sangue por transformar em uma mulher jovem e seduziu homens enquanto eles dormiam antes de beber seu sangue. O Lamia caçava crianças em suas camas à noite, sugando seu sangue, como fizeram os gelloudes ou Gello. Como o Lamia, os striges festejaram em crianças, mas também caçava homens jovens. Eles foram descritos como tendo os corpos de corvos ou aves em geral, e mais tarde foram incorporados na mitologia romana como strix, uma espécie de ave noturna que se alimentava de carne humana e sangue.

Cristandade

Com a chegada do cristianismo na Grécia, e outras partes da Europa, o vampiro "começou a assumir características decididamente cristãos". Como várias regiões do continente convertido ao cristianismo, o vampiro era visto como "uma pessoa morta que manteve uma aparência de vida e poderia deixar a sua grave-muito da mesma maneira que Jesus havia ressuscitado após sua morte e sepultamento e apareceu diante de seus seguidores." Nos Idade Média , a Igreja Cristã reinterpretado vampiros de sua existência anterior popular em asseclas do Satanás, e usou um alegoria para comunicar a doutrina aos cristãos: "Assim como um vampiro tem muito espírito de um pecador em si por beber seu sangue, por isso também pode um cristão justo por beber o sangue de Cristo levar o espírito divino dentro de si mesmo." A interpretação dos vampiros sob a Igreja cristã estabelecida conotações que ainda estão associados no gênero vampiro hoje. Por exemplo, a "capacidade da cruz para ferir e afastar os vampiros é claramente devido à sua associação cristã".

Folclore medieval europeu e, posteriormente,

A 800-year-old esqueleto encontrado na Bulgária esfaqueado no peito com barra de ferro.

Muitos dos mitos que cercam os vampiros se originou durante o período medieval . O século 12, os historiadores e cronistas Inglês Walter Map e William de Newburgh gravaram contas dos fantasmas, embora registros em lendas inglesas de seres vampíricos após essa data são escassos. The Old Norse draugr é outro exemplo medieval de uma criatura morta-viva com semelhanças com vampiros.

Vampiros adequada originam no folclore amplamente divulgado do leste da Europa nos séculos 17 e 18 atrasados. Estes contos formaram a base da lenda do vampiro que mais tarde entrou na Alemanha e na Inglaterra, onde eles foram posteriormente embelezado e popularizado. Um dos primeiros registos de actividade vampiro veio da região de Istria na moderna Croácia , em 1672. Os relatórios locais citados o vampiro locais Giure Grando do Khring aldeia perto Tinjan como a causa do pânico entre os moradores. Um ex-camponês, Guire morreu em 1656; No entanto, os moradores locais alegou que ele voltou dos mortos e começou a beber o sangue das pessoas e assediar sexualmente sua viúva. O líder da aldeia ordenou uma participação a ser impulsionada através de seu coração, mas quando o método não conseguiu matá-lo, ele foi posteriormente decapitado com melhores resultados.

Durante o século 18, houve um frenesi de avistamentos de vampiros da Europa Oriental, com Stakings freqüentes e graves escavações para identificar e matar os potenciais fantasmas; até mesmo funcionários do governo envolvidos na caça e tutoramento de vampiros. Apesar de ser chamado de Age of Enlightenment , durante o qual a maioria das lendas folclóricas foram debelada, a crença em vampiros aumentou dramaticamente, resultando em uma histeria em massa durante a maior parte da Europa. O pânico começou com um surto de alegados ataques de vampiros em Prússia Oriental em 1721 e no Monarquia de Habsburgo 1725-1734, que se espalhou para outras localidades. Dois casos de vampiros famosos, o primeiro a ser oficialmente registados, envolveu os cadáveres de Peter e Plogojowitz Arnold Paole da Sérvia . Plogojowitz foi relatado para ter morrido com a idade de 62, mas retornou supostamente depois de sua morte, seu filho pedindo por comida. Quando o filho se recusou, ele foi encontrado morto no dia seguinte. Plogojowitz supostamente voltou e atacou alguns vizinhos que morreram de perda de sangue. No segundo caso, Paole, um ex-soldado virou agricultor que supostamente foi atacada por um vampiro anos antes, morreu enquanto fenação. Após sua morte, as pessoas começaram a morrer na área circundante e acreditava-se que havia retornado para Paole rapina sobre os vizinhos. Outra lenda sérvio famoso envolvendo vampiros se concentra em torno de um certo Sava Savanović vivendo em um moinho de água e matar e beber sangue de moleiros. O personagem foi usado mais tarde em uma história escrita por Escritor sérvio Milovan Glisic e no filme de terror sérvio 1973 Leptirica inspirado pela história.

Os dois incidentes foram bem documentadas: funcionários do governo examinaram os corpos, escreveu relatos de casos e livros publicados em toda a Europa. A histeria, comumente referido como o "18-Century vampiro Controversy", durou uma geração. O problema foi exacerbado por epidemias rurais de ataques de vampiros tão reivindicadas, sem dúvida,-causadas pela maior quantidade de superstição que estava presente em comunidades rurais, com os moradores locais desenterrar corpos e, em alguns casos, estacando-los. Embora muitos estudiosos relatados durante este período que os vampiros não existem, e atribuiu relatórios para enterro prematuro ou raiva , crença supersticiosa aumentado. Dom Augustine Calmet, um francês muito respeitado teólogo e erudito, montar um tratado abrangente em 1746, que era ambígua sobre a existência de vampiros. Calmet acumulou relatos de incidentes de vampiros; inúmeros leitores, incluindo tanto uma crítica Voltaire e de apoio demonologists, interpretado como o tratado alegando que os vampiros existiam. No seu Dicionário Filosófico, Voltaire escreveu:

Esses vampiros eram cadáveres, que saíam das suas sepulturas à noite para sugar o sangue dos vivos, seja em suas gargantas ou estômagos, após o que regressaram às suas cemitérios. As pessoas então sugado diminuiu, empalideceu, e caiu em consumo ; enquanto os cadáveres sugadores cresceu gordura, tem rosado, e se um excelente apetite. Foi na Polónia , Hungria, Silesia, Moravia, ?ustria e Lorraine, que os mortos fez esse bom ânimo.

A controvérsia cessado somente quando a Imperatriz Maria Teresa da ?ustria enviou seu médico pessoal, Gerard van Swieten, para investigar as alegações de entidades vampíricas. Ele concluiu que os vampiros não existem e Imperatriz aprovaram leis que proíbem a abertura de sepulturas e profanação de corpos, parecendo o fim da epidemia de vampiros. Apesar desta condenação, o vampiro vivia na em obras artísticas e na superstição local.

Crenças não europeus

?frica

Várias regiões da ?frica têm contos folclóricos dos seres com habilidades vampíricas: na ?frica Ocidental a Pessoas Ashanti dizer do ferro-toothed e árvore-moradia asanbosam, eo Pessoas Ovelha do enxó, que pode assumir a forma de um vaga-lume e caça crianças. A região do Cabo Oriental tem o impundulu, que pode assumir a forma de um grande pássaro com garras e pode convocar raios e trovões, ea Betsileo povo de Madagascar contar da ramanga, um fora da lei ou de estar vampiro que bebe o sangue e come os recortes de unha de nobres.

As Américas

O Loogaroo é um exemplo de como uma crença vampiro pode resultar de uma combinação de crenças, aqui uma mistura de francês e Africano ou Vodu voodoo. O termo Loogaroo possivelmente vem do francês loup-garou (que significa "homem-lobo") e é comum no cultura da ilha Maurícia. No entanto, as histórias da Loogaroo são difundidos através da Ilhas do Caribe e Louisiana, nos Estados Unidos. Similar monstros do sexo feminino são o Soucouyant de Trinidad, eo Tunda e Patasola do colombiano folclore, enquanto o Mapuche do Sul do Chile tem a cobra sugador de sangue conhecido como Peuchen. Aloe vera pendurado para trás por trás ou perto de uma porta foi pensado para afastar os seres vampíricos em superstição sul-americano. Mitologia asteca descreveu contos do Cihuateteo, espíritos esqueléticos com cara de quem morreu no parto que roubou crianças e entrou em relações sexuais com os vivos, levando-os loucos.

Durante os séculos 18 e 19 atrasados a crença nos vampiros foi difundida em partes da Nova Inglaterra, particularmente em Rhode Island e Oriental Connecticut. Há muitos casos documentados de famílias desenterrar entes queridos e remoção de seus corações na crença de que o falecido era um vampiro que foi responsável pela doença e morte na família, embora o termo "vampiro" não foi efectivamente utilizado para descrever o falecido. A doença mortal tuberculose , ou "consumo", como era conhecido na época, acreditava-se ser causada por visitas noturnas por parte de um familiar morto que morreu de consumo si. O mais famoso, e mais recentemente, caso de suspeita de vampirismo é a de dezenove anos de idade Mercy Brown, que morreu em Exeter, Rhode Island em 1892. Seu pai, assistida pelo médico da família, tirou-a de seu túmulo, dois meses após sua morte, cortar o coração dela e queimou a cinzas.

?sia

Enraizado no folclore mais velho, a crença em vampiros modernos espalhados pela ?sia com contos de entidades fantasmagóricas do continente, para os seres vampíricos das ilhas do Sudeste Asiático.

Sul da ?sia também desenvolveu outras lendas vampíricas. O Bhūta ou Prét é a alma de um homem que morreu uma morte prematura. Ele vagueia animando cadáveres durante a noite, atacando os vivos bem como um Ghoul. No norte da ?ndia, há o BrahmarākŞhasa, uma criatura-vampiro como com uma cabeça rodeada por intestinos e um crânio de que bebeu sangue. A figura do Vetala que aparece nas lendas do sul da ?sia e história às vezes pode ser processado como "Vampire" (veja a seção sobre "Crenças antigas" acima).

Embora vampiros apareceram em Cinema japonês desde o final da década de 1950, o folclore por trás disso é ocidental na origem. No entanto, o Nukekubi é um ser cuja cabeça e pescoço separar de seu corpo para voar sobre a busca presa humana à noite. Há também o Kitsune que são vampiros espirituais que precisam de força de vida para sobreviver e usar magia. Como tal, eles adquiri-lo de fazer amor com os seres humanos.

O manananggal da mitologia filipino

Legends de seres vampíricos do sexo feminino que pode destacam partes de seu corpo superior também ocorrem nas Filipinas , Malásia e Indonésia . Existem duas principais criaturas vampirescas na Filipinas : o Tagalog mandurugo ("sangue-otário") eo Visayan manananggal ("self-segmenter"). O mandurugo é uma variedade de aswang que toma a forma de uma menina atrativa por dia, e desenvolve asas e, uma língua como fio, longo, oco por noite. A língua é usada para sugar o sangue de uma vítima de dormir. O manananggal é descrito como sendo uma mulher mais velha, bonito capaz de separar sua parte superior do tronco, a fim de voarem na noite com enormes asas de morcego e presas em desavisado, dormindo mulheres grávidas em suas casas. Eles usam uma língua tromba alongada semelhante a chupar fetos destas mulheres grávidas. Eles também prefere comer vísceras (especificamente o coração eo fígado) ea fleuma de pessoas doentes.

A Malásia Penanggalan tanto pode ser uma bela mulher jovem ou velho que obteve a sua beleza através da utilização activa de magia negra ou outros meios não naturais, e é mais comumente descrito no folclore local ser escuro ou demoníaca na natureza. Ela é capaz de separar a cabeça presas que voa ao redor na noite procurando sangue, tipicamente de mulheres grávidas. Malaios iria pendurar jeruju (abrolhos) em torno das portas e janelas das casas, esperando que o Penanggalan não entraria por medo de apanhar seus intestinos sobre os espinhos. O Leyak é um ser semelhante a partir de Folclore balinesa. A Kuntilanak ou Matianak na Indonésia, ou Pontianak ou Langsuir na Malásia, é uma mulher que morreu durante o parto e tornou-se vivo, em busca de vingança e aterrorizando vilarejos. Ela apareceu como uma mulher atraente, com cabelo preto longo que cobria um buraco na parte de trás do seu pescoço, com o qual ela chupou o sangue de crianças. Enchendo o buraco com seu cabelo iria levá-la para fora. Cadáveres tinham suas bocas preenchido com esferas de vidro, ovos debaixo de cada axila, e agulhas em suas palmas das mãos para evitar que se tornem Langsuir. Essa descrição também se encaixam a Sundel bolongs.

Jiang Shi ( chinês simplificado: 僵尸; chinês tradicional: 僵屍ou殭屍; pinyin : Jiangshi; literalmente "cadáver stiff"), às vezes chamados de "vampiros chineses" por ocidentais, são cadáveres reanimados que hop ao redor, matando as criaturas vivas para absorver essência da vida ( QI) de suas vítimas. Disse que estão a ser criados quando a alma de uma pessoa (魄 Po) não consegue deixar o corpo do falecido. No entanto, alguns têm contestado a comparação de jiang shi com vampiros, como jiang shi são geralmente criaturas irracionais sem pensamento independente. Uma característica incomum deste monstro é a sua pele peludo branco-esverdeada, talvez derivado de fungos ou mofo que cresce em cadáveres.

Crenças modernas

Na ficção moderna, o vampiro tende a ser retratado como um suave, vilão carismático. Apesar da descrença geral em entidades vampíricas, aparições ocasionais de vampiros são relatados. Com efeito, as sociedades de vampiros caça ainda existem, embora sejam em grande parte formada por razões sociais. Alegações de ataques de vampiros varreu o país Africano de Malawi durante o final de 2002 e início de 2003, com mobs apedrejando um indivíduo à morte e atacando pelo menos quatro outras pessoas, incluindo Governador Eric Chiwaya, baseada na crença de que o governo estava em conluio com os vampiros.

No início dos anos 1970 locais rumores imprensa propagação que um vampiro mal-assombradas Cemitério de Highgate, em Londres. Caçadores de vampiros amadores se reuniram em grande número para o cemitério. Vários livros foram escritos sobre o caso, nomeadamente por Sean Manchester, um homem local que foi um dos primeiros a sugerir a existência do " Highgate Vampiro "e que mais tarde alegou ter exorcizado e destruiu todo um ninho de vampiros na área. Em janeiro de 2005, circularam rumores de que um intruso tinha mordido um número de pessoas em Birmingham , Inglaterra, alimentando preocupações sobre um vampiro perambulando pelas ruas. No entanto, a polícia local afirmou que nenhum tal crime haviam sido relatados e que o caso parece ser um lenda urbana.

A fantasia de vampira

Em 2006, um professor de física na University of Central Florida escreveu um artigo argumentando que é matematicamente impossível para existir vampiros, com base em progressão geométrica. De acordo com o jornal, se o primeiro vampiro tinha aparecido em 1 de Janeiro de 1600, e alimentados uma vez por mês (que é menos frequentemente do que o que é retratado em filmes e folclore), e cada vítima transformado em um vampiro, em seguida, dentro de dois anos e metade dos anos toda a população humana do tempo teria se tornado vampiros. O papel não fez qualquer tentativa para resolver a credibilidade do pressuposto de que cada vítima vampiro iria se transformar em um vampiro.

Em um dos casos mais notáveis de entidades vampíricas na idade moderna, o chupacabra ("Cabra-otário") de Puerto Rico e México é dito ser uma criatura que se alimenta da carne ou beber o sangue de animais domésticos, levando alguns a considerá-la uma espécie de vampiro. A "histeria chupacabra" foi frequentemente associada a crises económicas e políticas profundas, particularmente durante os meados dos anos 1990.

Na Europa, onde a maior parte do folclore é originário de vampiro, o vampiro é geralmente considerado um ser fictício, embora muitas comunidades pode ter abraçado o fantasma para fins económicos. Em alguns casos, especialmente em pequenas localidades, vampiro superstição ainda é galopante e os avistamentos e alegações de ataques de vampiros ocorrem com freqüência. Na Roménia durante fevereiro de 2004, vários parentes de Toma Petre temia que ele havia se tornado um vampiro. Eles cavaram o seu corpo, arrancou seu coração, queimou-o, e misturado as cinzas com água a fim de beber.

Vampirismo eo Vampiro estilo de vida também representam uma parte relevante do moderno dia movimentos ocultistas. O mito do vampiro, sua qualidades mágicas, fascínio, e arquétipo predatória expressar um simbolismo forte, que pode ser usado em ritual, trabalho da energia, e magia, e pode até mesmo ser adotado como um sistema espiritual. O vampiro tem sido parte da sociedade oculta na Europa durante séculos e se espalhou para a sub-cultura americana, bem como para mais de uma década, sendo fortemente influenciado por e misturado com o estética neo gótico.

Substantivo coletivo

' Coven 'tem sido usado como um substantivo coletivo para os vampiros, possivelmente com base no uso da Wicca. Um substantivo coletivo alternativa é uma "casa" de vampiros. David Malki, autor de Wondermark, sugere em Wondermark nº 566 o uso do substantivo 'porão' coletivo, como em "Um porão de vampiros."

Origens das crenças de vampiro

Le Vampiro, litografia por R. de Moraine emFéval (1851-1852)

Comentaristas têm oferecido muitas teorias para as origens das crenças de vampiros, tentando explicar a superstição - e às vezes histeria em massa - causada por vampiros. Tudo que vão desde enterro prematuro à ignorância inicial do corpo do ciclo de decomposição após a morte tem sido citado como a causa para a crença em vampiros.

Espiritualismo eslavo

Embora muitas culturas possuem revenant superstições comparáveis ​​ao vampiro da Europa de Leste, a eslava vampiro é a superstição fantasma que permeia o conceito de cultura popular dos vampiros. As raízes da crença vampiros na cultura eslava originam, em grande parte nas crenças e práticas dos povos eslavos pré-cristianizado espirituais e na sua compreensão da vida após a morte. Apesar da falta de escritos pré-cristãos eslavos que descrevem os detalhes da "Antiga Religião", povos eslavos sustentado muitas crenças espirituais e rituais pagãos mesmo após a cristianização oficial de suas sociedades. Exemplos de tais crenças e práticas incluem o culto dos antepassados, espíritos domésticos, e crenças sobre a alma após a morte. As origens das crenças de vampiros em regiões eslavas podem ser rastreados para a complexa estrutura do espiritualismo eslavo.

Demônios e espíritos servido funções importantes em sociedades eslavas pré-industriais e foram considerados muito interativo na vida e domínios de seres humanos. Alguns espíritos eram benevolentes e poderia ser útil para tarefas humanas, outros eram prejudiciais e muitas vezes destrutivo. Exemplos de tais espíritos são Domovoi, Rusalka, Vila, Kikimora, Poludnitsa, e Vodyanoy. Esses espíritos também foram considerados para ser derivado de antepassados ​​ou determinados seres humanos falecidos. Tais espíritos poderiam aparecer à vontade em várias formas, incluindo o de animais diferentes ou forma humana. Alguns desses espíritos também poderia participar de atividade malévola para prejudicar os seres humanos, tais como os seres humanos se afogando, obstruindo a colheita, ou sugando o sangue dos animais e às vezes seres humanos. Assim, os eslavos eram obrigados a apaziguar esses espíritos para impedir os espíritos de seu potencial para o comportamento errático e destrutiva.

Crença eslava comum indica uma distinção rígida entre a alma eo corpo. A alma não é considerado perecível. Os eslavos acreditavam que após a morte, a alma sairia do corpo e vagar sobre o seu bairro e local de trabalho por 40 dias antes de passar para uma vida após a morte eterna. Assim eslavos pagãos considerou necessário deixar uma janela ou porta aberta na casa para a alma de passar por, em seu lazer. Durante esse tempo, a alma foi acreditado para ter a capacidade de re-entrar no cadáver do falecido. Muito parecido com os espíritos mencionados anteriormente, a alma passa podia abençoar ou causar estragos em sua família e vizinhos durante seus 40 dias de passagem. Após a morte de um indivíduo, muito estresse foi colocada sobre apropriadas ritos fúnebres para assegurar a pureza ea paz da alma, pois separada do corpo. A morte de uma criança não batizada, um violento ou uma morte prematura, ou a morte de um pecador grave (como um feiticeiro ou assassino) foram todos os motivos de uma alma para se tornar impuro após a morte. A alma também pode ser feita se o seu imundo corpo não foi dado um enterro apropriado. Alternativamente, um corpo não dado um enterro apropriado poderia ser suscetível à possessão por outras almas e espíritos imundos. Eslavos temiam almas impuras devido ao seu potencial para tirar vingança.

A partir dessas crenças profundas relativas à morte e alma deriva a invenção do conceito de Slavic de vampir . Um vampiro é a manifestação de um espírito imundo que possui um corpo em decomposição. Esta criatura morta-viva tem o sangue dos vivos para sustentar a existência de seu corpo e é considerado vingativo e ciumento para com os vivos. Embora este conceito de vampiro existe em formas ligeiramente diferentes ao longo países eslavos e alguns de seus vizinhos não-eslavas, é possível traçar o desenvolvimento do vampiro crença ao espiritualismo eslavo anterior cristianismo nas regiões eslavas.

Patologia

Decomposição

Paul Barber, em seu livroVampires, Burial e Mortedescreveu que a crença em vampiros resultou de pessoas desociedades pré-industriais que tentam explicar o natural, mas para eles inexplicável, processo de morte e decomposição.

As pessoas às vezes suspeito vampirismo quando um cadáver não olhar como eles pensavam um cadáver normal deveria quando desenterrados. No entanto, as taxas de decomposição varia com a temperatura e a composição do solo, e muitos dos sinais são pouco conhecidas. Isto levou caçadores de vampiros a concluir erroneamente que um corpo morto não tinha decomposto em tudo, ou, ironicamente, para interpretar sinais de decomposição como sinais de vida continuou. Cadáveres incham como gases da decomposição se acumulam no torso e do aumento da pressão arterial forças a escorrer do nariz e da boca. Isso faz com que o corpo para olhar "gordo", "bem alimentado", e "-Mudanças rosadas", que são ainda mais surpreendente se a pessoa estava pálido ou fino na vida. No Arnold Paole caso, cadáver exumado de uma mulher adulta foi julgado por seus vizinhos a olhar mais gordo e saudável do que ela nunca tinha olhado na vida. O sangue exalando deu a impressão de que o cadáver tinha sido recentemente engajar-se em atividade vampírica. O escurecimento da pele também é causada pela decomposição. O tutoramento de um corpo inchado, decomposição pode causar o corpo a sangrar e forçar os gases acumulados para escapar do corpo. Isso poderia produzir um som gemido-like quando os gases passou por as cordas vocais, ou um som que lembra flatulência quando passaram através do ânus. O relatório oficial sobre o caso Peter Plogojowitz fala de "outros sinais selvagens que eu passar por fora da grande respeito".

Após a morte, a pele e gengivas perder fluidos e contrato, expondo as raízes dos cabelos, unhas e dentes, mesmo os dentes que foram escondidos na mandíbula. Isto pode produzir a ilusão de que os cabelos, unhas e dentes têm crescido. Em um determinado estágio, as unhas cair e as cascas da pele de distância, como relatado no caso Plogojowitz-os derme e camas de prego emergentes embaixo foram interpretados como "pele nova" e "novas unhas".

Enterro prematuro

Foi também a hipótese de que as lendas de vampiros foram influenciados por indivíduos que estão sendo enterrados vivos por causa de deficiências no conhecimento médico da época. Em alguns casos em que as pessoas relataram sons que emanam de um caixão específico, que mais tarde foi desenterrado e marcas de unha foram descobertos no interior da vítima tentando escapar. Em outros casos, a pessoa teria atingido as suas cabeças, narizes ou faces e parece que eles tinham sido "alimentação". Um problema com esta teoria é a questão de como as pessoas presumivelmente enterrados vivos conseguiu permanecer vivo por um período prolongado, sem comida, água ou ar fresco. Uma explicação alternativa para o ruído é o borbulhar de escapar gases da decomposição natural dos corpos. Outra causa provável de túmulos desordenados é grave roubando.

Contágio

Vampirismo Folclórico tem sido associado com os conjuntos de mortes por doenças não identificáveis ​​ou misterioso, geralmente dentro de uma mesma família ou da mesma comunidade pequena. A epidemia alusão é óbvio nos casos clássicos de Peter e Plogojowitz Arnold Paole, e mais ainda no caso de Mercy Brown e nas crenças de vampiros de Nova Inglaterra em geral, onde uma doença específica, tuberculose , foi associada a surtos de vampirismo. Tal como acontece com a forma pneumônica da peste bubônica, foi associada a desagregação do tecido pulmonar que poderia causar sangue para aparecer nos lábios.

Porfiria

Em 1985 bioquímico David Dolphin propôs uma ligação entre as rara doença no sangue porfiria e folclore vampírico. Notando que a condição é tratada por administração intravenosa de heme, ele sugeriu que o consumo de grandes quantidades de sangue podem resultar em heme sendo transportados de alguma forma através da parede do estômago e para dentro da corrente sanguínea. Assim, os vampiros eram meramente portadores de porfiria que visa substituir heme e aliviar seus sintomas. A teoria foi rejeitada medicamente como sugestões de que quem sofre de porfiria anseiam o heme no sangue humano, ou que o consumo de sangue pode aliviar os sintomas de porfiria, são baseadas em um mal-entendido da doença. Além disso, Dolphin foi anotado para ter (sanguessugas) vampiros ficcionais confusos com os de folclore, muitos dos quais não foram anotados para beber sangue. Da mesma forma, um paralelo é feito entre a sensibilidade à luz solar por sofredores, mas isso foi associado com vampiros folclóricas ficcionais e não. Em qualquer caso, o Dolphin não passar a publicar mais amplamente seu trabalho. Apesar de ser demitido por especialistas, o link ganhou a atenção da mídia e entrou folclore moderno popular.

Raiva

A raiva tem sido associada com vampiro do folclore. Dr Juan Gómez-Alonso, um neurologista no Hospital Xeral em Vigo, Espanha, examinou essa possibilidade em um relatório em Neurologia . A susceptibilidade a alho e da luz poderia ser devido a hipersensibilidade, que é um sintoma da raiva. A doença também pode afetar partes do cérebro que poderia levar a distúrbios do sono padrões normais (tornando-se assim noturno) e hipersexualidade. Legend disse uma vez um homem não era raivoso se ele pudesse olhar para o seu próprio reflexo (uma alusão à lenda de que vampiros não têm reflexo). Lobos e morcegos, que são frequentemente associados com vampiros, podem ser portadores de raiva. A doença também pode levar a uma unidade de morder os outros e a uma formação de espuma na boca sangrenta.

Compreensão psicodinâmica

Em seu 1931 tratado On the Nightmare , Galês psicanalista Ernest Jones notou que os vampiros são simbólicas de vários impulsos inconscientes e mecanismos de defesa. Emoções como amor, culpa e ódio de combustível a idéia do retorno dos mortos para o túmulo. Desejando uma reunião com os entes queridos, os enlutados podem projetar a idéia de que a obrigação recentemente morto em troca anseiam o mesmo. Daí a crença de que vampiros e fantasmas folclóricos visitar parentes, particularmente seus cônjuges, em primeiro lugar. Em casos em que houve culpa inconsciente associado com a relação, no entanto, o desejo de reencontro pode ser subvertida pela ansiedade. Isso pode levar a repressão, que Sigmund Freud tinha ligado com o desenvolvimento de medo mórbido. Jones supôs neste caso, o desejo original de uma reunião (sexual) podem ser alterados drasticamente: o desejo é substituído pelo medo; amor é substituído por sadismo, eo objeto ou um ente querido é substituída por uma entidade desconhecida. O aspecto sexual pode ou não estar presente. Alguns críticos modernos têm proposto uma teoria simples: As pessoas se identificam com os vampiros imortais porque, ao fazê-lo, eles superam, ou escapar, pelo menos temporariamente, a partir, o seu medo de morrer.

A sexualidade inata do sugador de sangue pode ser vista na sua ligação intrínseca com o canibalismo e um folclórico com comportamento incubus-like. Muitas lendas relatam vários seres de drenagem outros fluidos de vítimas, uma associação inconsciente com sêmen ser óbvio. Finalmente Jones observa que quando os aspectos mais normais da sexualidade são reprimidos, formas regrediram pode ser expressa, em especial sadismo; ele sentiu que o sadismo oral é fundamental no comportamento vampírico.

Interpretação política

A reinvenção do mito do vampiro na era moderna não é sem conotações políticas. O Conde Drácula aristocrática, sozinha em seu castelo para além de alguns retentores dementes, que aparecem apenas à noite para se alimentar de seu campesinato, é simbólico do parasita ancien régime . Em sua entrada para "Vampires" no Dictionnaire philosophique (1764), avisos de Voltaire como o fim do século 18 coincidiu com o declínio da crença folclórica na existência de vampiros, mas que agora "não havia estoque-intermediários, corretores, e homens de negócios, que sugavam o sangue das pessoas em plena luz do dia, mas eles não estavam mortos, embora corrompido Estes verdadeiros otários não viveu em cemitérios, mas em palácios muito agradáveis ​​".. Marx semelhante famosamente definido o capital como "trabalho morto que, como um vampiro, vive apenas por sugar o trabalho vivo, e vive a mais, mais trabalho é uma porcaria". Em Das Kapital de Marx refere-se repetidamente ao capital como um vampiro, por causa de seu metabolismo monstruoso: de acordo com o filósofo alemão e revolucionário, de fato, o capital é capaz de uma só vez para sugar o trabalho vivo fora dos trabalhadores e para transformá-los em uma parte integrante . do próprio (capital variável) Werner Herzog, em sua Nosferatu o Vampyre , dá esta interpretação política um toque extra irônico quando protagonista Jonathon Harker, um advogado de classe média, se torna o próximo vampiro; desta maneira o capitalista burguês se torna a próxima classe parasitária.

Psicopatologia

Uma série de assassinos realizaram rituais aparentemente vampíricos sobre suas vítimas. Os assassinos em série Peter Kürten e Richard Trenton perseguição foram ambos chamados "vampiros" nos tablóides depois que eles foram descobertos beber o sangue das pessoas que eles mataram. Da mesma forma, em 1932, um caso de assassinato não solucionado em Estocolmo , na Suécia foi apelidado de " vampiro assassinato ", por causa das circunstâncias da morte da vítima. A condessa húngara e massa assassino do século 16-tarde Elizabeth Báthory tornou-se particularmente infame em "obras, que mostrava tomando banho em suas vítimas" Séculos mais tarde, o sangue, a fim de manter a beleza ou juventude.

Subculturas vampiros modernos

Vampiro estilo de vida é um termo para uma subcultura contemporânea de pessoas, em grande parte dentro da subcultura gótica, que consomem o sangue de outros como um passatempo; desenho da história recente rico da cultura popular relacionada ao simbolismo do culto, filmes de terror, a ficção de Anne Rice, e os estilos da Inglaterra Vitoriana. Vampirismo ativo dentro da subcultura vampira inclui tanto vampirismo relacionadas com o sangue, comumente referido como vampirismo sanguíneo , e vampirismo psíquico , ou suposta alimentação de energia prânica.

Os morcegos vampiros

Ummorcego vampirono Peru

Apesar de muitas culturas têm histórias sobre eles, morcegos vampiros apenas recentemente se tornaram parte integrante do folclore do vampiro tradicional. Na verdade, morcegos vampiros só foram integrados no folclore vampírico quando foram descobertos no continente sul-americano no século 16. Embora não existam morcegos hematófagos na Europa, morcegos e corujas têm sido associados com o sobrenatural e presságios, embora principalmente por causa de seus hábitos noturnos, e em Inglês moderno heráldico tradição, um morcego significa "a consciência dos poderes das trevas e do caos" .

As três espécies de reais morcegos vampiros são todos endêmica para a América Latina, e não há nenhuma evidência para sugerir que eles tinham quaisquer parentes do Velho Mundo dentro memória humana. Portanto, é impossível que o vampiro folclórico representa uma apresentação distorcida ou a memória do morcego vampiro. Os morcegos foram nomeados após o vampiro folclórico e não vice-versa; o Dicionário de Inglês Oxford registra seu uso folclórico em Inglês a partir de 1734 e não até o zoológico 1774. Embora mordida do morcego vampiro geralmente não é prejudicial para uma pessoa, o morcego tem sido conhecido para alimentar ativamente em seres humanos e grandes presas, tais como gado e muitas vezes deixar a marca registrada, de dois pinos marca de mordida na pele de sua vítima.

A literário Dracula transforma em um morcego várias vezes no romance, e os próprios morcegos vampiros são mencionados duas vezes nele. A produção 1927 estágio de Dracula seguido o romance em ter Dracula se transformar em um morcego, como fez o filme, onde Béla Lugosi iria transformar em um morcego. A cena da transformação bastão voltaria a ser utilizado por Lon Chaney Jr., em 1943, do Filho de Drácula .

Na ficção moderna

Conde Drácula como retratado porBéla Lugosi em 1931 de Dracula

O vampiro é agora um dispositivo elétrico na ficção popular. Essa ficção começou com a poesia do século 18 e continuou com as histórias do século 19 curtas, o primeiro e mais influente do que foi de John Polidori The Vampyre (1819), caracterizando o vampiro Lord Ruthven. As façanhas de Lord Ruthven foram mais explorado em uma série de vampiros peças em que ele era o anti-herói. O tema do vampiro continuou em moeda de um centavo terrível publicações em série, como Varney o Vampiro (1847) e culminou com o romance de vampiros pré-eminente de todos os tempos: Dracula por Bram Stoker, publicado em 1897. Ao longo do tempo, alguns atributos agora considerado como integrante foram incorporados no perfil do vampiro: presas e vulnerabilidade à luz do sol apareceu ao longo do século 19, com Varney o Vampiro e Conde Drácula ambos ostentam dentes salientes, e de Murnau Nosferatu (1922) temendo luz do dia. A capa apareceu em produções teatrais da década de 1920, com uma gola alta introduzido pelo dramaturgo Hamilton Deane para ajudar Dracula 'desaparecer' no palco. Lord Ruthven e Varney foram capazes de ser curado pelo luar, embora não conta isso é conhecido no folclore tradicional. Implícita embora muitas vezes não é explicitamente documentada no folclore, a imortalidade é um atributo que caracteriza pesadamente no filme de vampiro e literatura. Muito se fala do preço da vida eterna, ou seja, a necessidade incessante de sangue dos antigos iguais.

Literatura

" Carmilla ", deDH Friston, 1872, a partir deO azul escuro

O vampiro ou fantasma apareceu pela primeira vez em poemas comoO Vampiro(1748) porHeinrich August Ossenfelder, Lenore(1773) porGottfried August Bürger,Die Braut von Corinto(A Noiva de Corinto(1797) porJohann Wolfgang von Goethe,de Robert SoutheyThalaba o Destruidor(1801), John Stagg de "The Vampyre" (1810), Percy Bysshe Shelley "O Spectral Horseman" (1810) ("Nem um vampiro gritando fedendo a gore") e "Balada" em St. Irvyne(1811) sobre um cadáver reanimado , Irmã Rosa,Samuel Taylor Coleridge's inacabado ChristabeleLord Byron's The Giaour. Byron também foi creditado com a primeira peça de ficção em prosa em causa com vampiros: The Vampyre. (1819) No entanto, este era, na realidade, de autoria do médico pessoal de Byron,John Polidori, que adaptou um conto fragmentária enigmática de seu paciente ilustre, "Fragmento de uma Novela "(1819), também conhecido como" O Enterro: Um Fragmento "própria personalidade dominadora de Byron, mediado por seu amante.Lady Caroline Lamb em seu pouco lisonjeiraroman-à-clef,Glenarvon(a fantasia gótico baseado na vida selvagem de Byron), foi utilizado como modelo para a protagonista mortos-vivos de PolidoriLord Ruthven.A Vampyrefoi muito bem sucedida eo trabalho vampiro mais influentes do início do século 19.

Varney o Vampiro era um popular meados de marco Era vitoriana história de horror gótico por James Malcolm Rymer (alternativamente atribuída a Thomas Preskett Prest), que apareceu pela primeira vez 1845-1847 em uma série de panfletos geralmente referido como moeda de um centavo dreadfuls por causa de seu preço barato e, normalmente, conteúdo horríveis. A história foi publicada em forma de livro em 1847 e se estende até 868 páginas de duas colunas. Ele tem um estilo distintamente suspense, usando imagens vívidas para descrever as façanhas terríveis de Varney. Outra adição importante para o gênero foi de Sheridan Le Fanu história lésbica vampiro Carmilla (1871). Como Varney antes dela, o vampiro Carmilla é retratado em uma luz um pouco simpático como a compulsão de sua condição é realçada.

Nenhum esforço para descrever os vampiros na ficção popular foi tão influente ou tão definitiva como Bram Stoker Dracula (1897). Sua interpretação de vampirismo como uma doença contagiosa de posse demoníaca, com seus tons de sexo, sangue e morte, golpeou uma corda em Europa vitoriana onde a tuberculose ea sífilis eram comuns. Os traços vampíricos descritos na obra de Stoker se fundiu com e dominado tradição folclórica, eventualmente, evoluir para o vampiro fictício moderna. Baseando-se em trabalhos anteriores, como The Vampyre e "Carmilla", Stoker começou a pesquisar o seu novo livro no final do século 19, lendo obras como The Land Beyond the Forest (1888) por Emily Gerard e outros livros sobre a Transilvânia e vampiros. Em Londres, um colega mencionei a ele a história de Vlad Tepes, a "vida real Dracula", e Stoker imediatamente incorporado a esta história em seu livro. O primeiro capítulo do livro foi omitido quando foi publicado em 1897, mas que foi lançado em 1914 como Drácula Guest.

O século 21 trouxe mais exemplos de ficção de vampiro, como de JR Ward série Irmandade da Adaga Negra, e outros livros de vampiros altamente populares que apelam para adolescentes e jovens adultos. Tais vampíricos romances paranormais e aliados vampíricos chick-lit e vampíricos histórias de detetive ocultas são um fenômeno editorial contemporânea extremamente popular e sempre em expansão. LA Banks ' The Vampire Huntress Legend Series, erótico de Laurell K. Hamilton Anita Blake: Vampire Hunter série, e Kim Harrison série The Hollows, retratam o vampiro em uma variedade de novas perspectivas, alguns deles sem relação com as lendas originais.

A última parte do século 20 viu o surgimento de épicos vampiro multi-volume. O primeiro deles foi o escritor do romance gótico Marilyn Ross ' Barnabas Collins série (1966-1971), vagamente baseado na série de TV americana contemporânea Dark Shadows . Ele também definir a tendência para ver vampiros como poéticos heróis trágicos, em vez de como a modalidade mais tradicional do mal. Esta fórmula foi seguida em romancista altamente populares e influentes de Anne Rice Vampire Chronicles (1976-2003). Vampiros no Crepúsculo série (2005-2008) por Stephenie Meyer ignorar os efeitos do alho e cruzes, e não são prejudicados pela luz solar (apesar de não revelar sua natureza sobrenatural). Richelle Mead se afasta ainda mais a partir de vampiros tradicionais em seu Vampire Academy série ( 2007-presente), baseando os romances em lore romeno com duas raças de vampiros, um bom e um mal, bem como meio-vampiros.

Cinema e televisão

Cena icónica deFW Murnau do Nosferatude 1922

Considerado uma das figuras mais proeminentes do filme de terror clássico, o vampiro tem provado ser um assunto rico para as indústrias de cinema e de jogos. Drácula é um personagem importante em mais filmes do que qualquer outro, mas Sherlock Holmes , e muitos primeiros filmes foram baseados tanto no romance de Drácula ou perto dele derivados. Estes incluíram o marco 1922 filme mudo alemão Nosferatu , dirigido por FW Murnau e apresentando a primeira representação cinematográfica de Drácula, embora nomes e personagens tinham a intenção de imitar Dracula ' s, Murnau não poderia obter a permissão para fazê-lo a partir de viúva de Stoker, e teve de alterar muitos aspectos do filme. Além deste filme era da Universal Dracula (1931), estrelado por Bela Lugosi como o Conde no que foi o primeiro filme a falar para retratar Drácula. A década viu vários outros filmes de vampiros, mais notavelmente Filha de Drácula em 1936.

A lenda do vampiro foi cimentada na indústria cinematográfica quando Dracula foi reencarnado para uma nova geração com a célebre série Horror Martelo de filmes, estrelado por Christopher Lee como o Conde. A bem sucedida 1958 Dracula estrelado por Lee foi seguido por sete sequelas. Lee retornou como Drácula em todos, mas dois deles e tornou-se conhecido no papel. Na década de 1970, os vampiros em filmes tinha diversificado com obras como Conde Yorga, Vampiro (1970), um conde Africano em 1972 de Blacula , o correspondente da BBC Conde Drácula com o ator francês Louis Jourdan como Drácula e Frank Finlay como Abraham Van Helsing, e um Nosferatu vampiro -como em 1979 da Hora do Vampiro , e um remake de Nosferatu em si, intitulada Nosferatu o Vampyre com Klaus Kinski no mesmo ano. Vários filmes destacados do sexo feminino, muitas vezes, lésbicas, antagonistas de vampiros, como de Hammer Horror The Vampire Lovers (1970) baseado em Carmilla, embora os enredos ainda girava em torno de um personagem vampiro do mal central.

O piloto de Dan Curtis 1972 séries de televisão Kolchak: The Night Stalker girava em torno repórter Carl Kolchak caça um vampiro na Strip de Las Vegas. Filmes posteriores mostraram mais diversidade na trama, com alguns enfocando o vampiro-caçador, como a lâmina nas Marvel Comics Lâmina filmes eo filme Buffy the Vampire Slayer . Buffy , lançado em 1992, prenunciava uma presença vampírica na televisão, com a adaptação a uma longa -Running bateu série de TV de mesmo nome e seu spin-off Angel. Ainda outros apresentaram o vampiro como protagonista, como 1983 The Hunger , 1994 de Entrevista com o Vampiro e sua seqüência indireta das sortes Rainha dos Condenados , ea série 2007 Luar. Drácula de Bram Stoker foi um notável filme de 1992 que se tornou o filme de vampiro em seguida, maior bilheteria nunca. Este aumento de interesse em enredos vampíricos levou para o vampiro que está sendo retratado em filmes como submundo e Van Helsing , eo russo Night Watch e um remake minissérie de TV de A Hora do Vampiro , tanto a partir de 2004. As séries Blood Ties estreou em Lifetime Television em 2007, caracterizando um personagem retratado como Henry Fitzroy, filho ilegítimo de Henrique VIII de Inglaterra virou vampiro, no moderno-dia Toronto , com um ex-detetive Toronto feminina no papel de protagonista. Uma série de 2008 da HBO, intitulado True Blood , dá um Southern tomada com o tema vampiro. Outro show relacionados com vampiro popular é da CW The Vampire Diaries . A contínua popularidade do tema do vampiro tem sido atribuída a uma combinação de dois fatores: a representação da sexualidade e do medo constante de mortalidade. Outra série "vampírica" ​​que saiu recentemente é a Saga Crepúsculo , uma série de filmes baseados na série de livros de mesmo nome.

Jogos

O role-playing game Vampiro: a Máscara tem sido influente sobre ficção de vampiro moderno e elementos de sua terminologia, como abraço e pai , são amplamente utilizados. Popular jogos de vídeo sobre vampiros incluem Castlevania , que é uma extensão do Bram Stoker originais Dracula novela, e Legacy of Kain . Vampiros também são esporadicamente retratado em outros jogos, incluindo The Elder Scrolls IV: Oblivion , quando um personagem pode tornar-se aflitos com hemofilia porphyric. Uma opinião diferente sobre vampiros é apresentado em outro jogo da Bethesda Fallout 3 com "A Família". Os membros da família estão aflitos com um desejo maníaco de consumir carne humana, mas limitar-se a beber sangue para evitar tornar-se monstros completos.

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