Sionismo
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O sionismo é uma organização internacional movimento político que originalmente apoiou o restabelecimento de um pátria para o povo judeu em Palestina ( hebraico : Eretz Yisrael ", a Terra de Israel "), e continua principalmente como apoio para o moderno estado de Israel .
Apesar de suas origens estão no início, o movimento foi oficialmente criado pela Austro-Húngaro jornalista Theodor Herzl no final do século 19 . O movimento acabou por ser bem sucedidos no estabelecimento de Israel em 1948, como o primeiro do mundo e só moderno Estado judeu. Descrito como um " diáspora nacionalismo ", seus proponentes consideram que se trata de um movimento de libertação nacional, cujo objectivo é a auto-determinação do povo judeu.
Enquanto o sionismo é baseado, em parte, a tradição religiosa , ligando o povo judeu para a Terra de Israel, onde o conceito de judeu nacionalidade evoluiu primeiro em algum lugar entre 1200 aC eo falecido Segundo Templo era (ou seja, até 70 dC), o movimento moderno foi principalmente secular, começando em grande parte como uma resposta por Judaísmo europeu para o anti-semitismo em toda a Europa . Constituiu um ramo do fenômeno mais amplo do nacionalismo moderno. Na primeira de várias Movimentos políticos judeus que oferecem respostas alternativas para a posição de judeus na Europa , o sionismo gradualmente ganhou mais apoio, e após o Holocausto tornou-se o movimento político judaica dominante.
Terminologia
A palavra "sionismo" é derivado da palavra Zion ( hebraico : ציון, Tzi-yon). Este nome referiu original Mount Zion, uma montanha perto de Jerusalém , e para a Fortaleza de Sião sobre ele. Mais tarde, sob Rei David, o termo "Zion" tornou-se um sinédoque referindo-se a toda a cidade de Jerusalém eo Terra de Israel. Em muitos versículos bíblicos, o Israelitas foram chamados as pessoas, filhos ou filhas de Sião.
"Sionismo" foi cunhada como um termo para judaica nacionalismo pelo austríaco judeu editora Nathan Birnbaum, fundador dos primeiros nacionalistas "estudantes judeus movimento Kadimah, em seu diário Selbstemanzipation (Self Emancipação) em 1890. (Birnbaum, eventualmente, voltou-se contra o sionismo político e tornou-se o primeiro secretário-geral do anti-sionista Movimento Haredi Agudat Israel.)
Certos indivíduos e grupos têm usado o termo "sionismo" como um pejorativo para justificar ataques contra os judeus. Segundo os historiadores Walter Laqueur, Howard Sachar e Jack Fischel entre outros, o rótulo de "sionista" é, em alguns casos, também usado como um eufemismo para judeus em geral por apologistas o anti-semitismo.
Sionismo pode ser distinguida de Territorialismo, um movimento nacionalista judaica pedindo uma pátria judaica não necessariamente em Palestina. Durante o início da história do sionismo, foram feitas uma série de propostas para a resolução de judeus fora da Europa, mas em última análise, todos estes foram rejeitados ou falhou. O debate sobre estas propostas ajudou a definir a natureza e foco do movimento sionista.
História
Desde o primeiro século dC a maioria dos judeus viveram no exílio, embora tenha havido uma presença constante de judeus no Terra de Israel (Eretz Israel). De acordo com o judaísmo, Eretz Israel, ou Zion, é uma terra prometida aos judeus por Deus de acordo com a Bíblia . Na sequência do segundo século Bar Kokhba revolta, os judeus foram expulsos da Palestina para formar o Diáspora judaica. No século XIX, uma corrente no judaísmo apoiando um retorno cresceu em popularidade. Mesmo antes de 1897, que é geralmente visto como o ano em que o sionismo prático começou, os judeus imigraram para a Palestina, a Aliyah pré-sionista.
| ano | Judeus | Não-judeus |
|---|---|---|
| 1800 | 6700 | 268.000 |
| 1880 | 24.000 | 525000 |
| 1915 | 87.500 | 590.000 |
| 1931 | 174.000 | 837000 |
| 1947 | 630.000 | 1310000 |
| ano | Muçulmanos | Judeus | Cristãos | Outros |
|---|---|---|---|---|
| 1922 | 486177 | 83.790 | 71.464 | 7617 |
| 1931 | 493147 | 174606 | 88.907 | 10.101 |
| 1941 | 906551 | 474102 | 125413 | 12.881 |
| 1946 | 1076783 | 608225 | 145063 | 15.488 |
Imigração judaica para a Palestina começou a sério em 1882. O chamado Primeira Aliyah viu a chegada de cerca de 30.000 judeus mais de vinte anos. Mais imigrantes veio da Rússia, onde o anti-semitismo era galopante. Eles fundaram uma série de assentamentos agrícolas com apoio financeiro da filantropos judeus na Europa Ocidental. O Segunda Aliyah começou em 1904. Além disso Aliyahs seguido entre as duas guerras mundiais, impulsionado em 1930 por Nazi perseguição.
Na década de 1890 Theodor Herzl infundido sionismo com um novo e prático urgência. Ele trouxe o Organização Sionista Mundial em ser e, juntamente com Nathan Birnbaum, planejou seu primeiro congresso em Basileia em 1897. Esta corrente no sionismo é conhecido como sionismo político, pois destina-se a alcançar um acordo político com o poder dominante Palestina. Até 1917 este foi o Império Otomano, e, em seguida, até 1948, foi a Grã-Bretanha, em nome da Liga das Nações. A OSM também apoiou liquidação de pequena escala na Palestina.
O lobby de Chaim Weizmann (sionistas culturais) e outros culminou com a Declaração Balfour de 1917 pelo governo britânico. Esta declaração aprovou a criação de uma pátria judaica na Palestina. Em 1922, a Liga das Nações subscreveu a declaração na Mandato que deu à Grã-Bretanha:
A Mandatária (...) vai garantir o estabelecimento do lar nacional judaico, tal como previsto no preâmbulo, bem como o desenvolvimento das instituições de autogoverno, e também para a salvaguarda dos direitos civis e religiosos de todos os habitantes da Palestina, sem distinção de raça e religião.
Árabes palestinos resistiu migração sionista. Houve tumultos em 1920, 1921 e 1929, por vezes acompanhados por massacres de judeus. Grã-Bretanha apoiou a imigração judaica em princípio, mas em reação à violência árabe impôs restrições à imigração judaica.
Em 1933, Hitler chegou ao poder na Alemanha e, em 1935, o Leis de Nuremberg, feita judeus alemães (e mais tarde austríaco e Judeus tchecos) refugiados apátridas. Regras similares foram posteriormente aplicada por Aliados nazistas na Europa. O crescimento subseqüente da migração judaica levou à 1936-1939 revolta árabe na Palestina que por sua vez levou os britânicos a estabelecer a Peel Comissão para investigar a situação. A comissão (que não examinou a situação dos judeus na Europa) apelou para uma solução de dois Estados e transferência obrigatória das populações. Esta solução foi rejeitada pelos britânicos e, em vez do Livro Branco de 1939 propôs um fim à imigração judaica em 1944, com mais de 75.000 para ser admitido até então. Em princípio, o britânico preso a esta política até ao final do mandato.
Após a Segunda Guerra Mundial e do Holocausto , o suporte para o sionismo aumentado, principalmente entre os sobreviventes do Holocausto judeu. Os britânicos estavam atacados na Palestina por grupos sionistas por causa de suas restrições à imigração judaica, o ataque mais conhecido sendo o 1946 King David Hotel bombardeio. Não é possível resolver o conflito, o britânico remeteu a questão para a recém-criada Organização das Nações Unidas .
Em 1947, o UNSCOP recomendou a partilha da Palestina ocidental em um Estado judeu, um Estado árabe e um território controlado pelas Nações Unidas ( Corpus separatum) em torno de Jerusalém . Este plano de partilha foi adoptada em 29 de novembro de 1947 com ONU GA resolução 181, 33 votos a favor, 13 contra e 10 abstenções. A votação em si, o que exigiu uma maioria de dois terços, foi um assunto muito dramática e levou a celebrações nas ruas de cidades judaicas.
Os países árabes rejeitaram a decisão da ONU, exigindo um único estado com uma maioria árabe. violência imediatamente explodiu na Palestina entre judeus e árabes. No dia 14 de Maio de 1948, no final do Mandato Britânico, a Agência Judaica, liderada por Ben-Gurion declarou a criação do Estado de Israel e no mesmo dia, os exércitos de quatro Países árabes invadiram Israel.
Durante os oito meses seguintes, Forças de Israel defendeu a partição judaica e porções conquistados da partição árabe, ampliando sua parcela de 78 por cento dos obrigatória Palestina. O conflito levou a um êxodo de cerca de 711.000 árabes palestinos, dos quais cerca de 46.000 foram deslocados internos em Israel. A guerra terminou com a 1949 Armistício, que incluiu novas linhas de cessar-fogo, o chamado Linha Verde.
Depois da guerra, os árabes continuaram a rejeitar o direito de Israel a existir e exigiu que ele retirar-se para as linhas divisórias 1947. Eles sustentaram essa demanda até 1967, quando o resto da Palestina ocidental foi conquistada por Israel durante a Guerra dos Seis Dias, após o qual os Estados árabes exigiram que Israel retirar-se para a linha de cessar-fogo de 1949, os únicos "fronteiras" atualmente reconhecidos pela comunidade internacional. Essas fronteiras são comumente referidos como os "fronteiras pré-1967" ou a "linha verde". A fronteira com o Egito foi legalizado em 1979 Egípcio-israelense Tratado de Paz, e da fronteira com a Jordânia em 1994 Tratado Israel-Jordânia, de paz.
Após a criação do Estado de Israel a OSM continuou a existir como uma organização dedicada a ajudar e encorajar os judeus a emigrar para Israel, bem como proporcionar apoio político para Israel.
Tipos de sionismo
Ao longo dos anos uma variedade de escolas de pensamento têm evoluído com diferentes escolas dominantes em momentos diferentes. Além disso sionistas vêm de uma ampla variedade de origens e às vezes diferentes grupos nacionais, como judeus russos, alemão, influência forte polonês, judeus britânicos ou americanos tenham exercido.
O sionismo trabalhista
Por volta de 1900 o chefe rival ao sionismo entre os jovens judeus na Europa Oriental foi o movimento socialista . Muitos judeus estavam abandonando o Judaísmo em favor do comunismo ou com suporte a Bund, um movimento socialista judeu que apelou para Autonomia judaica na Europa Oriental e promoveu Iídiche como língua judaica.
Muitos sionistas socialistas originado na Rússia. Eles acreditavam que séculos de ser oprimido nas sociedades anti-semitas os judeus tinham reduzido a um manso, vulnerável e desesperada existência que convidou mais anti-semitismo. Eles argumentaram que os judeus pudessem escapar de sua situação, tornando-se agricultores, trabalhadores e soldados em um país próprio. A maioria dos sionistas socialistas rejeitaram a religião como perpetuando um " Diáspora mentalidade "entre o povo judeu e estabelecidas comunas rurais em Israel chamado" Kibutzim ". Os principais teóricos do sionismo socialista incluído Moses Hess, Nahum Syrkin, Ber Borochov e Aaron David Gordon, e figuras importantes no movimento incluído David Ben-Gurion e Berl Katznelson. A maioria dos sionistas socialistas rejeitaram Iídiche como língua de exílio, abraçando o hebraico como a língua comum entre os judeus. Socialista e sionismo trabalhista foi ardentemente secularista com muitos sionistas trabalhistas sendo cometido ateus ou oposição à religião. Consequentemente, o movimento muitas vezes tinham uma relação antagônica com Judaísmo ortodoxo.
O sionismo trabalhista se tornou a força dominante na vida política e económica do Ishuv durante o Mandato Britânico da Palestina - em parte como consequência do seu papel na organização da vida econômica judaica através da Histadrut - e era a ideologia dominante do establishment político em Israel até que o 1977 eleição, quando o Partido Trabalhista foi derrotado.
Sionismo Liberal
Geral sionismo (sionismo ou liberal) era inicialmente a tendência dominante dentro do movimento sionista do Primeiro Congresso Sionista, em 1897, até depois da Primeira Guerra Mundial. Muitos dos sionistas Gerais eram alemães ou russos liberais, mas seguindo as revoluções bolchevistas e nazistas, os sionistas trabalhistas passaram a dominar o movimento. Sionistas gerais identificados com a classe média judaica européia liberal (ou burguesa) a partir do qual muitos líderes sionistas, como Herzl e Chaim Weizmann veio e acreditava que um Estado judeu poderia ser conseguido através de lobby das grandes potências da Europa e círculos influentes na sociedade europeia. Geral sionismo diminuiu em face da crescente extremismo eo anti-semitismo na Europa Central, e por causa da capacidade superiour do sionismo trabalhista para gerar a migração para a Palestina.
Sionismo revisionista
Os revisionistas sionistas foram um grupo liderado por Jabotinsky que defendia pressionando a Grã-Bretanha para permitir a emigração judaica em massa e a formação de um exército judeu na Palestina. O exército forçaria a população árabe a aceitar a migração judaica em massa e promover os interesses britânicos na região.
Sionismo revisionista foi detestado pelo movimento sionista socialista que os viram como sendo influenciado pelo fascismo eo movimento causou uma grande preocupação entre os árabes palestinos. Após 1929 rebeliões árabes, os britânicos proibiram a entrada de Jabotinsky Palestina.
Revisionismo era popular na Polônia, mas faltava grande apoio na Palestina. Em 1935, os revisionistas deixou o Organização Sionista e formou uma alternativa, o Nova Organização Sionista. Eles voltou à ZO em 1946.
Sionismo religioso
Em 1920 e 1930, um grupo pequeno mas vocal de judeus religiosos começaram a desenvolver o conceito de Sionismo religioso sob líderes como Rabbi Abraham Isaac Kook (a primeira Rabino-Chefe da Palestina) e seu filho Rabi Kook Zevi Judá. Eles viam grande valor religioso e tradicional em muitos dos ideais do sionismo, ao rejeitar suas conotações anti-religiosas. Eles também foram motivados por uma preocupação de que a crescente secularização do sionismo e antagonismo em direção a ela a partir de judeus ortodoxos levaria a um cisma no povo judeu. Como tal, eles tentaram forjar um ramo do judaísmo ortodoxo que iria abraçar corretamente ideais positivos do sionismo ao mesmo tempo, servir como uma ponte entre judeus ortodoxos e seculares. Após Guerra dos Seis Dias o movimento passou a desempenhar um papel significativo na vida política israelense.
Particularidades do sionismo
A negação da diáspora
De acordo com Eliezer Schweid a rejeição da vida na Diáspora é um pressuposto central em todas as correntes do sionismo. Subjacente a esta atitude foi a sensação de que a diáspora restringido o crescimento integral da vida nacional judaica.
Aprovação do hebraico
Sionistas preferiu falar hebraico , um língua semita que se desenvolveu em condições de liberdade no antigo Judá, modernização e adaptação para o uso diário. Sionistas, por vezes, se recusou a falar Yiddish, uma língua que consideravam afectadas por Perseguição cristã. Uma vez que eles se mudaram para Israel, muitos sionistas se recusou a falar suas (da diáspora) línguas maternas e deu-se, nomes hebraicos novos.
Reacção ao anti-semitismo
Nesta matéria Sternhell distingue duas escolas de pensamento no sionismo. Uma delas foi a escola liberal ou utilitária de Herzl e Nordau. Especialmente depois do Caso Dreyfus eles sustentavam que o anti-semitismo nunca iria desaparecer, e viu o sionismo como uma solução racional para os indivíduos judeus. A outra foi a escola nacionalista orgânica. Ele foi prevalente entre os sionistas na Palestina, e viu o sionismo como um projeto para resgatar a nação judaica e não como um projeto para resgatar indivíduos judeus. Sionismo era uma questão de "Rebirth of a Nation".
Oposição, críticos e evolução do sionismo
Tem havido um grande número de críticos do sionismo, incluindo anti-sionistas judaicas, ativistas pró-palestinos, acadêmicos e políticos. A Liga Árabe e Alto Comitê Árabe rejeitou a Plano de Partilha das Nações Unidas (Resolução da Assembleia Geral das Nações Unidas 181) aprovar a criação de um Estado judeu e árabe em Palestina, e alguns dos maiores críticos do sionismo ter sido árabes , muitos dos quais vêem Israel como ocupando terras árabes. Tais críticos em geral oposta a criação de Israel em 1948, e continuar a criticar o movimento sionista que lhe está subjacente. Esses críticos vêem as mudanças no equilíbrio demográfico que acompanharam a criação de Israel, incluindo o deslocamento de alguns 700.000 árabe refugiados, ea violência que o acompanha, como consequências negativas mas inevitáveis do sionismo e do conceito de Estado judeu.
Enquanto a maioria dos grupos judeus são pró-sionista, alguns comunidades judaicas Haredi (mais vocalmente o Satmar Hasidim eo pequeno Neturei Karta grupo), se opõem ao sionismo por motivos religiosos. O trabalho anti-sionista haredi principal é Vayoel Moshe por Satmar Rebbe Joel Teitelbaum. Esta longa dissertação afirma que o sionismo é proibido no judaísmo, com base numa passagem agádica no Talmud, tratado 111a Ketubot. Há também indivíduos de origem judaica, como Noam Chomsky , que tomaram posições públicas fortes criticando vários aspectos da política israelense, mas quem resistir a alegação de que eles se opõem próprio sionismo.
Outros movimentos israelenses não-sionistas, como o Cananeu movimento liderado pelo poeta Yonatan Ratosh na década de 1930 e 1940, têm argumentado que "Israel" deve ser um novo pan-étnica nacionalidade . Um movimento moderno relacionadas é conhecida como pós-sionismo, que afirma que Israel deveria abandonar o conceito de um "Estado do povo judeu" e, em vez se esforçar para ser um estado de todos os seus cidadãos. Outra opinião é favorável a uma Estado binacional em que árabes e judeus vivem juntos, enquanto desfruta de algum tipo de autonomia.
Alguns críticos do sionismo tem acusou de racismo, uma acusação aprovada pelo 1975 Resolução da Assembleia Geral das Nações Unidas 3379, que foi revogada em 1991. sionistas rejeitar as acusações de que o sionismo é racismo, insistindo que não é diferente de qualquer outro movimento de libertação nacional dos povos oprimidos, e argumentam que, desde a crítica tanto do Estado de Israel eo sionismo é muitas vezes desproporcionados em grau e único em espécie, muito do que pode ser atribuído a o anti-semitismo.
Durante o último trimestre do século 20, o declínio do nacionalismo clássico em Israel levar ao surgimento de dois movimentos antagônicos: neo-sionismo e pós-sionismo. Ambos marcar a versão israelense de um fenômeno mundial: a ascensão da globalização e com ela o surgimento de uma sociedade de mercado e cultura liberal, por um lado, e uma reação local, por outro. Os traços de ambos neo-sionismo e pós-sionismo não são totalmente estranho ao sionismo "clássico", mas eles diferem por accentuing antagonista e pólos diametralmente opostos já presentes no sionismo. "Neo sionismo acentua as dimensões messiânicos e particularistas do nacionalismo sionista, enquanto pós-sionismo acentua sua normalização e dimensões universalistas".
Sionismo não-judeu
Marcus Garvey e preto sionismo
Sionista sucesso em ganhar o apoio britânico para a formação de um lar nacional judaico na Palestina ajudou a inspirar o Nacionalista Africano-Americano Marcus Garvey para formar um movimento dedicado à retornando americanos de origem Africano para a África. Durante um discurso em Harlem em 1920 Garvey afirmou que
outras raças estavam engajados em ver a sua causa através de-os judeus através do seu movimento sionista e os irlandeses através do seu irlandês movimento e eu decidi que, custasse o que poderia, gostaria de fazer deste um momento favorável para ver o interesse do Negro através.
Garvey estabeleceu uma companhia de navegação, a Preto Star Line, para enviar os negros americanos para a África, mas por várias razões falhou em seu esforço. Suas idéias ajudou a inspirar o Movimento Rastafari na Jamaica, o Preto e judeus Os hebreus israelitas africanos de Jerusalém que, inicialmente, se mudou para a Libéria antes de se estabelecer em Israel.
WEB Du Bois foi um ardente defensor do sionismo, eo NAACP aprovou a criação de Israel em 1948. Paul Robeson, Bayard Rustin, e Martin Luther King, Jr. também apoiou sionismo.
Sionismo cristão
Além sionismo judaico, havia sempre um pequeno número de Sionistas cristãos que existiam desde os primeiros dias do movimento sionista.
Durante todo o século 19 e início do século 20, o retorno dos judeus à Terra Santa foi amplamente apoiada por figuras eminentes como Queen Victoria , King Edward VII , John Adams , o segundo presidente do Estados Unidos , Smuts Geral da África do Sul , Presidente Masaryk da Checoslováquia , Benedetto Croce, italiano filósofo e historiador, Henry Dunant, fundador da Cruz Vermelha e autor do Convenções de Genebra, Fridtjof Nansen, da Noruega cientista e humanitário.
O francês governo através ministro M. Cambon comprometeu-se formalmente para "o renascimento da nacionalidade judaica em que Terra a partir do qual o povo de Israel foram exilados há tantos séculos".
Na China , Wang, Ministro das Relações Exteriores, declarou que "o governo nacionalista está em plena simpatia com o povo judeu em sua vontade de estabelecer um país por si mesmos."
Os cristãos evangélicos têm uma longa história de apoio sionismo. Partidários evangélicos famosos de Israel incluem primeiros-ministros britânicos David Lloyd George e Arthur Balfour, o presidente Woodrow Wilson e Orde Wingate, cujas actividades em apoio do sionismo, liderou o exército britânico para bani-lo de nunca servir na Palestina. De acordo com Charles Merkley, da Universidade de Carleton, sionismo cristão fortalecido significativamente após 1967 Guerra dos Seis Dias, e muitos dispensacionalistas cristãos, especialmente nos Estados Unidos, agora suportam fortemente o Sionismo.
Muçulmanos e cristãos árabes sionismo apoio
Durante as negociações para a Síria em 1919 Conferência de Paris, King Faisal, aprovou o Declaração Balfour.
Sheikh Abdul Hadi Palazzi, o líder da Assembléia Muçulmana italiano e um co-fundador da Islam-Israel Fellowship e canadense Imam Khaleel Mohammed, encontrar apoio para o sionismo no Alcorão . Outros muçulmanos que têm apoiado o sionismo incluem jornalista Bengali Salah Choudhury e jornalista paquistanês Tashbih Sayyed.
Os árabes cristãos que apoiam publicamente Israel incluem US autor Nonie Darwish, criador do Árabes para Israel web site, e ex-muçulmano Magdi Allam, autor de Viva Israele, ambos nascidos no Egito. Brigitte Gabriel, um jornalista de origem libanesa cristã dos Estados Unidos e fundador da Congresso americano para a verdade, insta os americanos a "destemidamente falar em defesa da América, Israel ea civilização ocidental".
Na ocasião, os grupos ainda não-árabes predominantemente muçulmanas, como os curdos e os berberes também manifestaram apoio ao sionismo.
