Amazon - Website
Questo sito usa dei cookie per migliorare la vostra esperienza di navigazione. Continuando la navigazione accettate l'uso dei cookie (Altre informazioni)
Home Page - Autori - Audioletture
a cura di Valerio Di Stefano - Concordanze - DVD-ROM
Aree
linguistiche: Italiano - English - French - Deutsch - Spanish - Portuguese
Miscellanea: Appunti
di informatica libera - Punch,
or the London Charivari - Holy
Bible
Linux Guides - GNUtemberg - Liber
Liber - Wikipedia
for Schools - Biblioth?que Lisieux - OldSoftware
The Project Gutenberg EBook of La Repubblica di Venezia e la Persia, by Guglielmo Berchet This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at www.gutenberg.net Title: La Repubblica di Venezia e la Persia Author: Guglielmo Berchet Release Date: November 17, 2010 [EBook #34352] Language: Italian Character set encoding: ISO-8859-1 *** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LA REPUBBLICA DI VENEZIA *** Produced by Carla, Carlo Traverso, Barbara Magni and the Online Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This file was produced from images generously made available by The Internet Archive)
PER
GUGLIELMO BERCHET
TORINO
TIPOGRAFIA G. B. PARAVIA E COMP.
1865
Nell'anno 1861 il Governo di S. M. il Re d'Italia deliber? d'inviare una missione diplomatica a S. M. il Re di Persia, e scelse per essa il commendatore Marcello Cerruti, in allora Ministro Residente, ora Inviato Straordinario e Ministro Plenipotenziario. Volendosi dal viaggio in paese, sul quale in diversi rami di scienza tuttora si desiderano notizie meglio esatte e complete, ottenere altres? vantaggio di studi ad incremento delle cognizioni universali, il Governo del Re destin? pure alcuni distinti naturalisti, matematici ed ufficiali di armi diverse ad accompagnare il commendatore Cerruti. La spedizione italiana part? nell'aprile dell'anno 1862 per la via di Costantinopoli, e fu di ritorno nel dicembre successivo per quella di Pietroburgo.
Durante i preparativi della spedizione, e nel corso della medesima, il Governo del Re pi? volte mi aveva fatto l'onore di chiedere il mio avviso sulle istruzioni ad impartirsi per le utilit? del commercio, e sugli studi a preferirsi. Sottoponendo in tali argomenti le mie opinioni, mi si present? altres? il pensiero, che sarebbe stato utile di cogliere questa circostanza anche per attivare ricerche negli archivi italiani, onde illustrare la storia nazionale, mediante la pubblicazione delle antiche relazioni diplomatiche delle repubbliche italiane colla Persia, circa le quali non erano state finora date alle stampe se non incomplete notizie. A questo effetto si ordinarono a diversi archivi del regno indagini, le cui risultanze, almeno finora, non hanno ben corrisposto alle brame. Ma era specialmente negli archivi di Venezia che doveva ritrovarsi la massa dei documenti di maggiore importanza, perch? gi? era noto che nessuno degli Stati italiani aveva avuto cos? antichi e frequenti rapporti colla Persia, quanto la repubblica di Venezia; stante l'interesse massimo della stessa repubblica di coltivare l'amicizia di Stato potente, situato alle spalle di Turchia, ad entrambi nemica, e per l'eccellente ordinamento di Venezia nelle diplomatiche cose, delle quali essa fu a tutti gli Stati maestra. E poich? vincoli d'amicizia e di stima mi [v]legavano al cav. dott. Guglielmo Berchet, che gi? aveva avuto a studente di legge in Padova, quand'io era col?, ed egli aveva dato prove ripetute di somma diligenza ed abilit? nel raccogliere e pubblicare documenti diplomatici esistenti nell'archivio dei Frari, cos? mi rivolsi privatamente a lui, e lo pregai di voler sospendere per qualche tempo gli altri lavori suoi sulle Relazioni degli Ambasciatori veneziani, il Commercio della repubblica, e le Leggi venete monetarie, e di favorirmi d'indagini su tale argomento pur esso di molto interesse italiano e di onore alla sapienza della sua nobile citt?. Il cav. Berchet ader? volentieri all'invito dell'amicizia, ed al proprio desiderio di contribuire ad illustrare la storia veneta, che ? tanta parte dell'italiana, ed a nessuna delle europee ? seconda nella gloria dei fatti; ed abile ed indefesso si pose alle ricerche, che riescirono sommamente felici. Mi ha quindi trasmesso con lettera espressiva della sua benevolenza per me le risultanze delle solerti sue indagini, accompagnando le copie degli originali documenti con una elaborata memoria, la quale ? molto opportuna a seguirne la serie, ed a comprenderne la colleganza ed il valore.
Venuto cos?, per merito altrui di esperienza e sapere, al possesso di scritti, che sono fondamento e luce di una parte di storia italiana rimasta fino al presente alquanto vaga ed oscura, parmi[vi] conveniente di consegnare al pubblico il frutto non mio. E siccome conosco che i lavori del Berchet sono sempre commendevoli per diligenza e perizia, cos? mi astengo da qualsivoglia inserzione di frase non sua, od esclusione di alcuna scritta da lui. Di me in questo caso veramente pu? dirsi ci? che leggiamo nel sacro codice: — Quid habes quod non accepisti?
Spero poi che il cav. Guglielmo Berchet mi vorr? essere cortese d'indulgenza quanto mi fu d'amicizia, se io non volli che l'utile suo lavoro avesse ad essere fecondo solamente di privata istruzione per me, ma col darlo alle stampe accrebbi con esso il patrimonio delle cognizioni comuni.
Torino, 20 novembre 1864.
Comm. Negri Cristoforo.
Illustre Professore ed Amico Carissimo,
Poich? ella, ottimo amico, rammentando i nostri antichi colloquii sull'attuale ufficio della storia, i quali assai mi giovarono d'istruzione e d'incoraggiamento, ed usando cortese benevolenza ai miei studi, volle chiedermi se ne' miei lavori sulle relazioni diplomatiche della Repubblica di Venezia, avessi raccolte alcune memorie intorno alle cose veneto-persiane, e mi espresse il desiderio di averne notizia; mi adoperai con ogni cura possibile per ordinare alcuni appunti che tenevo, e per completarli con una serie di ricerche, negli archivi di questa citt?, le quali riuscirono fortunate cos?, che io oso sperare sia il presente lavoro degno di esserle presentato, con animo grato alla di lei gentile fiducia.
Io mi lusingo, che mentre gli sguardi di tutta l'Europa sono rivolti all'Oriente, per escogitare o la sorte riservata all'impero ottomano, dalle combinazioni della diplomazia e dal progresso della civilt?, o la importanza vera che acquisteranno[viii] i porti del Mediterraneo, per le nuove vie che si aprono alla navigazione e si tentano nel continente dell'Asia; giovare potranno, come giustamente Ella, egregio Commendatore, mi avvertiva, questi studi documentati intorno alle relazioni diplomatiche di Venezia colla Persia, i quali gettano nuova luce sugli intendimenti politici e sugli interessi commerciali di quella Repubblica, che fu scudo alla civilt? contro le invasioni turchesche, ed ebbe per gran tempo il primato nel commercio dell'Asia.
Fin da quando la Persia cominci? a risorgere nel secolo XV, la Repubblica di Venezia, che dopo la conquista di Costantinopoli intraprendeva per istituto e per necessit? le lotte secolari contro la Turchia, mir? costantemente a quella regione, e sopra di essa pos? le proprie speranze per la divisione dell'impero ottomano, che i suoi uomini di Stato ripetevano in Senato: non potersi ottenere, se non mediante l'accordo dei principi cristiani colla Persia, situata alle spalle di Turchia, e ad essa nemica per sentimento religioso e per gelosia di dominio nell'Asia.
I Veneziani in fatti, prestarono aiuto ai Persiani nella guerra del 1470-74 fra Mohammed e Uzunhasan, e stabilirono con quest'ultimo le basi di una divisione dei possessi turchi; spinsero gli sh?h della Persia a conquistare il Laristan, che diede loro la chiave del golfo Persico; li animarono ad impossessarsi dell'Asia turca, durante le guerre di Cipro, di Candia e della Morea.
E non soltanto a questo intendimento precipuo della politica tradizionale della Repubblica mir? l'accordo continuamente da essa mantenuto colla Persia, mediante una serie di missioni diplomatiche pubbliche e secrete; ma eziandio per la tutela[ix] e svolgimento del reciproco commercio, e per conservare o ristorare verso il Mediterraneo il ricchissimo traffico dell'Asia interiore, che dopo la scoperta del capo di Buona Speranza rivolgevasi a mezzogiorno.
La preziosa raccolta dei documenti relativi alle guerre dei Veneti nell'Asia del 1470-74, pubblicata dal chiarissimo mio amico Enrico Cornet in Vienna nel 1856, e la celebre collezione di viaggi fatta dal Ramusio in Venezia nel 1559, mi offerirono le prime basi di questo studio, che ho procurato di rendere possibilmente compiuto, attingendo a fonti inedite accreditate ed a documenti ufficiali.
E poich? ebbi la ventura di raccogliere un copioso numero di questi documenti, per la maggior parte tuttora ignoti, ho potuto dare al lavoro che Le presento quell'ampiezza, che senza sorpassare i limiti imposti dall'argomento ? dovuta alla sua importante specialit?; e con quel rigore che ora chiedesi alla storia, chiamata si pu? dire a rendere ragione, con prove irrefragabili di ogni singolo fatto od asserzione, giovare alla precisa intelligenza di quei gelosi negoziati di Persia, che il Foscarini lamentava non essere ben conosciuti; nonch? della condizione del traffico veneto-persiano, e della origine e sviluppo del sistema consolare della Repubblica che fu maestra, a chi venne di poi, nei metodi di protezione dei propri nazionali e dei propri interessi nell'estero, e segnatamente nell'Asia.
Ho diviso pertanto la Memoria in due parti, cio?:
Parte prima: Delle Relazioni diplomatiche tra la Repubblica di Venezia e la Persia.[x]
Parte seconda: Delle Relazioni commerciali: e questa in due sezioni:
I. Del commercio dei Veneziani colla Persia.
II. Dei consolati veneti, negli scali del commercio persiano.
Appendice: Dei viaggiatori veneziani nella Persia, e delle venete descrizioni edite ed inedite di quella regione.
Questa Memoria precede la bella serie di 85 fra i pi? importanti documenti veneto-persiani, ai quali essa si richiama; ed alcuni disegni che eziandio valeranno ad illustrarla.
Eccole, pregiatissimo amico, quello che ho potuto fare per corrispondere al di lei desiderio. Questi materiali, ho la persuasione che potranno nelle di lei abili mani, riescire di qualche importanza agli studi storici; io quindi la prego di accoglierli coll'antica benevolenza, e di tenerli siccome cosa sua e qual pegno del mio affetto e della mia devozione.
Venezia, il 30 febbraio 1864.
Di Lei Egregio Professore
Obblig.mo Amico
GUGLIELMO BERCHET.
INDICE
| PARTE PRIMA | |
| Delle relazioni diplomatiche tra la Repubblica di Venezia e la Persia. | |
| I. | |
| Risorgimento della Persia pel valore di Hasanbei, detto poi Uzunhasan 1460 | Pag. 1 |
| Rapporti di famiglia tra quel re e la repubblica di Venezia | ivi |
| Relazioni politiche-internazionali dei due Stati | 2 |
| Missione di Lazaro Quirini nella Persia | 3 |
| Arrivo a Venezia di Mamenatazab oratore persiano | ivi |
| Alleanza Veneto-Persiana contro la Turchia | ivi |
| Trattative dei Veneziani col messo persiano Kasam Hasan | 4 |
| Pratiche di pace colla Turchia 1470 | 5 |
| Ritorno a Venezia di Lazaro Quirini, insieme all'oratore persiano Mirath, 1471 | ivi |
| Esposizione fatta dal Quirini e dal Persiano nel veneto senato, risposte e deliberazioni | 6 |
| Arrivo di un messo persiano diretto a Roma | ivi |
| Nomina di Caterino Zeno ambasciatore veneto al re di Persia | ivi |
| Commissioni date dal senato allo Zeno | ivi |
| Suo arrivo in Persia ed accoglienze ivi ricevute | 7 |
| Legazione persiana a Venezia. Ag? Mohammed reca un prezioso dono alla signor?a | 8 |
| Arrivo a Venezia del medico Isaach, altro messo persiano, e deliberazioni del senato | ivi |
| Nomina di Giosafat Barbaro ambasciatore in Persia | 9 |
| Commissioni palesi e segrete, date al Barbaro | ivi |
| Suo viaggio per la Persia | 11 |
| Soccorsi ed aiuti dati al principe di Caramania | ivi |
| Uffici dello Zeno per spingere Uzunhasan alla guerra | 12 |
| Nunzio persiano a Costantinopoli per intimare la guerra | ivi |
| Prime mosse dei Persiani | 13 |
| Esposizione al veneto senato di un nuovo messo persiano | ivi |
| Battaglia sull'Eufrate vinta dai Persiani | 14 |
| Deliberazione del veneto senato di far assalire Costantinopoli | ivi |
| Vano ricorso all'imperatore ed al re d'Ungheria | ivi |
| Sconfitta dell'esercito persiano a Terdshan 1473 | 14 |
| Commissione data da Uzunhasan a Caterino Zeno | 15 |
| Viaggio di ritorno dello Zeno | ivi |
| Elezione di due oratori in Persia: Paolo Ognibene e Ambrogio Contarini | 16 |
| Commissioni palesi e secrete date ai medesimi | 17 |
| Esito della missione dello Zeno presso varii sovrani d'Europa | 18 |
| Relazione dell'ambasciata del Barbaro | ivi |
| Relazione dell'Ognibene | 20 |
| Relazione del Contarini | ivi |
| Morte di Uzunhasan e pace tra Venezia e la Turchia 1479 | ivi |
| II. | |
| Spedizione nella Persia, di Giovanni Dario segretario della repubblica nel 1485 | 22 |
| Pratiche di alleanza introdotte tra la repubblica ed Ismail suf? | 23 |
| Relazioni al senato dei successi di Ismail suf? | 23 |
| Lettera del suf? al doge e monete persiane a Venezia | 24 |
| Arrivo in Venezia di oratori persiani, 1508 | 25 |
| Scopo ed esito della loro missione | ivi |
| Spedizione al Cairo di Domenico Trevisan | 27 |
| Interesse della Repubblica nelle guerre turco-persiane | ivi |
| Guerra di Cipro, 1571 | 29 |
| Missione in Persia di chogia Al? con lettere a quel re | ivi |
| Commissione a Vincenzo Alessandri veneto legato allo sh?h Thamasp | ivi |
| Suo viaggio in Persia, accoglienze ivi ricevute ed esito della sua legazione | 30 |
| Relazione della ambasciata in Persia di Vincenzo Alessandri | 37 |
| Pace della repubblica colla Turchia, 1572 | 38 |
| Arrivo in Venezia di chogia Mohammed inviato persiano, 1580 | ivi |
| Scopo ed esito della segreta missione di lui | 39 |
| Nuove lotte fra Turchi e Persiani e relazioni presentate al veneto senato | 40 |
| III. | |
| Abbas il Grande re della Persia rinnova l'antica amicizia colla repubblica di Venezia | 41 |
| Ritratto di lui, letto in senato dal console Malipiero, 1596 | ivi |
| Egli ? spinto dai Veneziani a conquistare il Laristan | 42 |
| Arrivo in Venezia di Efet beg oratore persiano 1600 | 43 |
| Esposizione in senato di Efet beg e risposta avuta | ivi |
| Solenne ambasciata persiana di Fethy bei, 1603 | 44 |
| Esposizione in senato, doni recati, e accoglienza ricevuta | ivi |
| Doni fatti dalla repubblica al re persiano | 46 |
| Quadro commesso a Gabriele Caliari per memoria dell'ambasciata di Fethy bei | 47 |
| Arrivo in Venezia del messo persiano Chieos, 1608 | ivi |
| Simile del chogia Seffer, 1610 | ivi |
| Nuova ambasciata persiana a Venezia, 1621, come accolta e licenziata | 49 |
| Guerra di Candia 1645. La repubblica ricorre alla Persia | 50 |
| Invio di due oratori veneti nella Persia per diverse vie | ivi |
| Il re di Polonia unisce un proprio legato al veneto | 51 |
| Viaggio ed esito della missione veneto-polacca | ivi |
| Relazione presentata al senato dai due oratori veneti al re della Persia | 52 |
| Pace colla Turchia | 53 |
| Nuovi messi persiani a Venezia, 1673 | ivi |
| Franchigie accordate ai cristiani nella Persia per intercessione della veneta signoria | 54 |
| Guerra della Morea — La Repubblica tenta associarsi la Persia | 55 |
| Carattere dei rapporti internazionali veneto-persiani nel secolo decimo-ottavo | ivi |
| PARTE SECONDA | |
| Delle relazioni commerciali tra la Repubblica di Venezia e la Persia. | |
| I. | |
| Del commercio dei Veneziani colla Persia. | |
| Commercio delle spezie delle Indie e dei prodotti dell'Asia | 59 |
| Via che tenevano le merci dell'Asia, verso quali porti del Mediterraneo | ivi |
| Importanza del mercato di Tauris | 60 |
| Trattati dei Veneziani per facilitare il commercio con quella piazza | 61 |
| Come sia stato favorito il commercio della Persia; e come i mercanti armeni e persiani. Leggi relative | 62 |
| Mercanzie che da Venezia si importavano nella Persia | 64 |
| Mercanzie che dalla Persia si esportavano per Venezia | 66 |
| Leggi intorno al commercio delle sete persiane | 67 |
| Decadimento del commercio dei Veneziani colla Persia | 68 |
| Carovane e scali del commercio persiano | 70 |
| Relazioni ufficiali della condizione del commercio colla Persia | 71 |
| Provvedimenti pubblici veneti e persiani per sostenerlo | 73 |
| II. | |
| Dei consolati veneti negli scali del commercio colla Persia. | |
| Antica istituzione dei Consolati | 76 |
| Baili e Consoli. — Loro diritti e giurisdizioni | ivi |
| Magistratura dei Consoli dei mercanti | 77 |
| Magistratura dei Cinque Savi alla mercanzia | ivi |
| Luoghi di residenza dei consoli veneti negli scali del commercio persiano | ivi |
| Memorie di quei consoli | 78 |
| Magistrato del Cottimo di Damasco | ivi |
| Relazioni consolari presentate al senato | 79 |
| Leggi relative ai consolati della Sor?a | 81 |
| Diritto consolare dei Veneziani | 84 |
| Vicende del consolato di Aleppo | 85 |
| APPENDICE | |
| Notizia intorno ai viaggiatori veneziani nella Persia, ed alle descrizioni edite ed inedite di quella regione | 89 |
| DOCUMENTI | |
| PARTE PRIMA | |
| I. | |
| I. Dell'origine di Assanbei sive Ussun Cassan, breve notatione | 97 |
| II. Deliberazione del veneto senato, 2 dicembre 1463 | 102 |
| III. Deliberazione del senato, 15 febbraio 1464 | 104 |
| IV. Deliberazione del senato, 26 settembre 1464, e lettera ducale ad Uzunhasan di Persia | 105 |
| V. Lettera ducale ad Uzunhasan, 27 febbraio 1466 | 106 |
| VI. Commissione data a Caterino Zeno ambasciatore veneto in Persia, 1471 18 maggio | 108 |
| VII. Altra commissione allo stesso, 1471 10 settembre | 111 |
| VIII. Credenziale del medico Isaach messo persiano a Venezia, 1472 | 114 |
| IX. Commissione data a Giosafat Barbaro ambasciatore veneto in Persia, 28 gennaio 1473 | 116 |
| X. Commissione segreta allo stesso, 11 febbraio 1473 | 125 |
| XI. Relazione al veneto senato di Caterino Zeno ambasciatore in Persia, 27 luglio 1473 | 130 |
| XII. Relazione della battaglia di Terdshan, 18 agosto, 1473 | 135 |
| XIII. Lettera d'Uzunhasan alla veneta signor?a, 16 ottobre 1473 | 137 |
| XIV. Commissione data ad Ambrogio Contarini ambasciatore veneto in Persia, 11 febbraio 1474 | 139 |
| XV. Commissione secreta allo stesso, 11 febbraio 1474 | 145 |
| XVI. Altri punti secreti allo stesso, 11 febbraio 1474 | 148 |
| II. | |
| XVII. Dispaccio 10 luglio 1485 di Giovanni Dario spedito in Persia dal bailo veneto a Costantinopoli | 150 |
| XVIII. Altro dispaccio dello stesso, 11 luglio 1485 | 152 |
| XIX. Relazione al senato fatta da Costantino Lascari spedito in Caramania ed in Persia, 14 ottobre 1502 | 153 |
| XX. Altra deposizione dello stesso, 16 ottobre 1502 | 156 |
| XXI. Lettera del suf? Ismail al doge Leonardo Loredano, gennaio 1505 | 158 |
| XXII. Lettera ducale al re di Persia, 27 ottobre 1570 | ivi |
| XXIII. Commissione data a Vincenzo di Alessandri veneto oratore in Persia, 30 ottobre 1570 | 160 |
| XXIV. Lettera ducale al re di Persia, 30 ottobre, 1570 | 162 |
| XXV. Dispaccio 25 luglio 1572 del segretario Alessandri | 163 |
| XXVI. Relazione letta in senato da Vincenzo Alessandri nel 1574 | 167 |
| XXVII. Lettera dello sh?h di Persia Mohammed Kodabend alla repubblica di Venezia, 1? maggio 1580 | 182 |
| XXVIII. Relazione segreta fatta dal chogia Mohammed oratore persiano a Venezia, 1? maggio 1580 | 183 |
| III. | |
| XXIX. Atto verbale della presentazione nell'Ecc. Collegio dell'oratore persiano Efet beg, 8 giugno 1600 | 192 |
| XXX. Lettera dello sh?h Abbas il Grande al doge di Venezia, ricevuta 18 giugno 1600 | 193 |
| XXXI. Lettera ducale al re della Persia, giugno 1600 | 195 |
| XXXII. Lettera di Abbas il Grande alla repubblica, 5 marzo 1603 | 196 |
| XXXIII. Nota dei doni recati a Venezia dall'oratore persiano Fethy bei, marzo 1603 | 197 |
| XXXIV. Deliberazione del senato, 6 marzo 1603 | 198 |
| XXXV. Lettera ducale al re di Persia, 2 settembre 1603 | 199 |
| XXXVI. Lettera dello sh?h, recata al doge dall'armeno Chi?os, 1607 | 200 |
| XXXVII. Dispaccio 2 settembre 1609 del console veneto nella Soria, F. Sagredo | 201 |
| XXXVIII. Atto verbale della presentazione in collegio del messo persiano Seffer, 30 gennaio 1610 | 203 |
| XXXIX. Lettera alla veneta signor?a dello sh?h Abbas il Grande ricevuta nel gennaio 1610 | 207 |
| XL. Ricevuta delle robe di Fethy bei fatta dal chogia Seffer | 208 |
| XLI. Lettera ducale al re di Persia, 30 gennaio 1610 | 209 |
| XLII. Lettera del re di Persia, recata al doge dagli oratori Alredin e Sassuar, 1 marzo 1613 | 210 |
| XLIII. Atto verbale della presentazione in collegio del messo persiano Sassuar, 1? febbraio 1621 | 212 |
| XLIV. Lettera del re di Persia alla signor?a, 1? febbraio 1621 | 214 |
| XLV. Deliberazione del senato, 4 febbraio 1621 | 215 |
| XLVI. Rapporto di Domenico Santi, inviato dai Principi cristiani nella Persia, 26 giugno 1645 | ivi |
| XLVII. Lettera ducale al re della Persia, 2 decembre 1645 | 216 |
| XLVIII. Simile, 17 luglio 1646 | 217 |
| XLIX. Lettera del re di Persia, ricevuta il 28 marzo 1649 | 218 |
| L. Relazione della Persia presentata nell'Ecc. Collegio dal padre Antonio di Fiandra, veneto legato, allo sh?h Abbas II, 28 marzo 1649 | ivi |
| LI. Relazione spedita al senato da Domenico Santi messo in Persia, 29 marzo 1649 | 225 |
| LII. Lettera ducale al re di Persia, 22 gennaio 1661 | 229 |
| LIII. Offerta dell'arcivescovo armeno Aranchies di trattare la lega fra la repubblica e la Persia, 10 giugno 1662 | 230 |
| LIV. Lettera ducale al re di Persia, 10 giugno 1662 | 231 |
| LV. Rapporto al senato, intorno alcuni padri domenicani venuti a Venezia con incarichi dello sh?h di Persia, 19 luglio 1673 | ivi |
| LVI. Lettera dell'Arcivescovo di Nashirvan alla signoria, 19 luglio 1673 | 232 |
| LVII. Lettera del re di Persia alla repubblica, 19 luglio 1673 | 234 |
| LVIII. Relazione al senato intorno ad un colloquio secreto, tenuto coi messi persiani 19 luglio 1673 | 236 |
| LIX. Ducale al re della Persia, 22 luglio 1673 | 239 |
| LX. Idem, 4 giugno 1695 | 241 |
| LXI. Lettera dello sh?h Abbas al doge di Venezia, ricevuta il 5 settembre 1669 | 242 |
| LXII. Ducale al re di Persia, 29 dicembre 1663 | 243 |
| LXIII. Istanza dell'arcivescovo Aranchieli, 18 luglio 1669 | 244 |
| LXIV. Litera ducalis ad Persarum regem, 20 julii 1669 | 245 |
| LXV. Lettera dello sh?h Husein al doge Silvestro Valier, 1696 | 246 |
| LXVI. Lettera ducale al re di Persia, 15 marzo 1697 | 247 |
| LXVII. Simile, 23 dicembre 1718 | ivi |
| PARTE SECONDA | |
| I. | |
| LXVIII. Relazione ai Savj alla Mercanzia, intorno le spese che occorrono sopra le merci, che si distaccano da Venetia, per giungere in Astrakan, attraversando la Persia | 248 |
| LXIX. Lettera del re di Persia al nobiluomo G. F. Sagredo, 1609 | 252 |
| LXX. Simile, 1610 | 253 |
| LXXI. Simile, 1611 | 254 |
| LXXII. Manifesto del re di Persia alla onorata turba dei mercanti venetiani, 1611 | 255 |
| LXXIII. Lettera del re di Persia alla repubblica di Venezia, 1611 | 256 |
| LXXIV. Lettera dello sh?h al nobiluomo Alvise Sagredo, 1627 settembre | 257 |
| LXXV. Ducale al re della Persia, 13 marzo 1629 | 259 |
| II. | |
| LXXVI. Deliberazione del senato, 7 dicembre 1548 | 260 |
| LXXVII. Istanza di Andrea Benedetti ai Cinque Savi alla mercanzia | 261 |
| LXXVIII. Scrittura dei Cinque Savi al senato, 23 dicembre 1762 | 264 |
| LXXIX. Decreto del senato, 29 dicembre 1762 | 268 |
| APPENDICE | |
| LXXX. Lettera di ser Donato da Leze a Zuan Caroldo, con una descrizione della Persia, 14 settembre 1514 | 269 |
| LXXXI. Simile, 7 ottobre 1514 | 273 |
| LXXXII. Simile, 2 novembre 1514 | 275 |
| LXXXIII. Relazione della Persia, di Teodoro Balbi, 1570 | 276 |
| LXXXIV. Relazione della Persia, 1586 | 290 |
| LXXXV. Relazione per li viaggi di Persia, 1673 | 293 |
| TAVOLE | |
| Sigillo reale (homajon) dello sh?h Husein, 1694 | 1 |
| Coppa donata da Uzunhasan alla veneta signor?a, 1470 | 8 |
| Quadro dipinto da Gabriele Caliari, per ricordare l'ambasciata persiana a Venezia del 1603 | 47 |
| Lettera dello sh?h Abbas il Grande, 22 gennaio 1610 | 48 |
| Lettera dello sh?h Husein al doge Silvestro Valier, 1696 | 55 |
LA
REPUBBLICA DI VENEZIA
E LA
PERSIA
Delle relazioni diplomatiche
tra
la Repubblica di Venezia e la Persia.
Scomparso quasi il nome della Persia, durante il periodo dei califfati (anno 652-1258), soggiogata e divisa quella regione dagli Arabi, dai Mongoli, dai Tartari e dai Turcomanni, cominci? soltanto nel secolo XV a risorgere pel valore di Uzunhasan, il quale pot? far rivivere col nome persiano le gloriose tradizioni degli Acmenidi e dei Sassanidi.
Nelle lotte delle due fazioni turcomanne, dell'ariete nero (Karakojunlu) e dell'ariete bianco (Akkojunlu), Hasanbei, detto poi Uzunhasan (il lungo), capo di quest'ultima, rimanendo vincitore, occup? gli stati e le castella di alcuni potenti signori suoi vicini. E mossosi, di poco varcata la met? del secolo XV, contro Gihan sh?h, sovrano dell'ariete nero, lo vinse nelle campagne di Erzengian; quindi, sconfitto Ebusaid signore dell'Azerbeigian, si impadron? di tutta la Persia, fra questi confini: a levante l'Indo e la Tartaria, a ponente la Georgia, Trebisonda, la Caramania, la Siria e l'Armenia minore, a mezzogiorno l'Arabia ed il mare dell'India, a tramontana il monte di Bak?[1].
Uzunhasan spos? la despina Teodora, figlia di Giovanni imperatore di Trebisonda, il quale gliela accord? per consorte[2] colla condizione che ella continuasse a vivere nella religione greca [Documento I].
Quest'imperatore, seguendo l'esempio di altri deboli sovrani trapezuntini, che, disposando le proprie figlie a principi barbari, si assicuravano la loro protezione, credette con tale unione, e coll'alleanza conchiusa col nuovo signore della Persia, di difendere il proprio trono dalla potenza minacciosa di Mohammed, il quale, dopo la conquista di Costantinopoli, voleva impadronirsi di quegli ibridi imperi greci, che erano sorti dalle rovine di Bisanzio.
L'imperatore Giovanni diede in isposa l'altra sua figlia, sorella della despina di Persia, al duca dell'Arcipelago Nicol? Crespo, da cui nacquero quattro figliuole maritate con altrettanti gentiluomini veneziani, cio?:
Fiorenza con Marco Cornaro[2].
Lucrezia con un Priuli.
Valenza con Giovanni Loredano, e
Violante con Caterino Zeno[3].
Ecco relazioni di famiglia, che, oltre agli interessi politici internazionali, avvicinarono la signor?a di Venezia alla Persia. E questi ultimi erano della massima importanza.
Il grande signore di due mari e di due parti di mondo, titolo che Mohammed si diede dopo la presa di Costantinopoli, non sazio di nuove conquiste, mirava ad estendere i confini del suo impero a danno dei principi suoi vicini. Tra questi, i pi? potenti erano dalla parte dell'Europa: Venezia, che offeriva alla civilt? l'antemurale dei suoi possedimenti in levante; dalla parte dell'Asia, il nuovo monarca persiano. Venezia quindi e la Persia dovevano porsi d'accordo contro il comune naturale nemico, dacch? la Provvidenza destinava principalmente questi due stati a frenare l'ambizione di lui in occidente ed in oriente.
La conquista dell'impero di Trebisonda, fatta da Mohammed nell'anno 1461; la guerra mossa ai Veneziani nella primavera del 1463, che cominci? coll'improvviso assalto di[3] Argo; e le spedizioni contro i principi di Caramania, protetti da Uzunhasan, porsero occasione al sire persiano ed alla repubblica di Venezia di apprestare d'accordo le armi contro il comune nemico.
A' 2 di dicembre 1463 il veneto senato ordinava ad Andrea Cornaro di offerire al principe di Caramania Pir Ahmed, e ad Uzunhasan proposta di lega, commettendogli di spedire a questo fine Lazaro Quirini nella Persia, qualora egli in persona non avesse potuto recarsi col?[4].
Contemporaneamente vincevasi in senato la parte di mandare ambasciatori, Nicol? Canal in Francia, Marco Don? al duca di Borgogna, altri ai re di Sicilia e di Portogallo; e di scrivere ai re d'Ungheria e di Boemia, per invitarli a concorrere nella lega contro il Turco[5], della quale il pontefice erasi dichiarato capo e banditore.
Andrea Cornaro conchiuse l'alleanza col principe Caramano [Documento III]; e mentre Lazaro Quirini s'incamminava per la Persia, arriv? in Venezia a' 13 di marzo 1464, per la via di Aleppo e di Rodi, Mamenatazab ambasciatore di Uzunhasan[6].
Espose quegli in senato: ? che era spedito dal suo signore per bene intendersi contro i Turchi; che egli prometteva di mettere in campo nella prossima primavera un esercito di 60,000 cavalli; che l'albero grosso sta pur forte contro i venti, tamen se un piccolo verme entra a rodere il tronco da basso, lo riduce cos?, che il vento facilmente lo atterra; e Uzunhasan sar? quel verme che roder? questo grand'albero, e mai conchiuder? pace colla Turchia senza partecipazione della veneta repubblica, purch? anch'essa dal proprio canto ci? prometta; avendo essa intenzione di muovere sulle rive dello stretto verso Gallipoli, affinch? la veneta armata potesse inoltrarsi fino a Costantinopoli ?.
Questo oratore persiano fu assai bene accolto dal senato,[4] che ordinava, ai 26 di settembre 1464, gli fosse data pel suo re una lettera ducale, colla quale accettando la proposta lega, lo si rendesse avvertito della cooperazione certa del pontefice, del duca di Borgogna e del re di Sicilia, e della guerra sussistente fra i Turchi ed il re d'Ungheria; e animandolo a muovere gagliardamente contro l'Ottomano lo si assicurasse che ogni acquisto nella terra ferma la repubblica lo riterrebbe interamente di lui [Documento IV].
Convenivasi poi a voce con Mamenatazab, che ove col concorso della veneta armata si acquistassero coste o porti di mare, questi resterebbero della repubblica[7]: la quale pi? che lontani possessi mirava ad ottenere punti strategici od interessanti al commercio; e secondo la frase del Dandolo volle i popoli piuttosto amici che sudditi, e scali al suo traffico, anzich? ampii dominii, ma sempre libero il mare.
L'oratore persiano part? da Venezia colle galere di Beiruth, assai soddisfatto e regalato, portando seco oltre alla predetta lettera ducale, braccia venti di panno d'oro da offerirsi in nome della veneta signor?a a Uzunhasan. Ed arrivato a Rodi, il capitano generale da mar, Mocenigo, gli fece vedere in ordinanza la veneta armata, assicurandolo che l'avrebbe impiegata in servizio, e per secondare i disegni e le imprese magnanime del suo re[8].
Nell'anno seguente arriv? a Venezia un altro messo persiano chiamato Kasam-Hasan, con lettere di Uzunhasan, le quali attestavano la sua pronta disposizione a far la guerra ed eccitavano la repubblica, e per di lei mezzo i principi cristiani, a muovere di comune accordo le armi.
Il senato rispose ai 27 febbraio 1466 [Documento V] confermando la deliberata volont? sua di continuare gagliardamente la lotta, e partecipando le conchiuse leghe e le speranze che tenevansi: quantunque per la morte di Pio II, e per le gelosie dei principi cristiani verso la repubblica veneta, che trovavasi all'apog?o della sua potenza pei nuovi acquisti,[5] fosse di assai minorata la energ?a colla quale davasi dapprima opera a tal lega contro la prepotenza ottomana.
Scriveva in fatti il senato ai proprii oratori a Roma....... ? Et propterea omni studio et efficatia querite, ut ad conclusionem deveniatur, et Sanctitas Sua si quid in effectum collatura est, non amplius promittat sed conferat, hoc idem faciant caeteri et omnes recidite conventus, omnes collationes non solum dedecorosas, sed etiam detrimentosas, quum dum hujusmodi collationibus et consultationibus, tempus territur, Hannibal Saguntum oppugnat[9] ?.
Dopo la presa di Negroponte[10], dubitando Mohammed, che per questa nuova ed importante sua conquista, i principi europei si decidessero, nel pericolo comune, ad accorrere efficacemente in soccorso della repubblica, mand? a Venezia proposizioni di pace, per mezzo della propria matrigna sorella del despota Zorzi di Servia; laonde il senato, che da qualche tempo mancava di ogni notizia delle mosse e dei progressi di Uzunhasan, commise a Nicol? Cocco ed a Francesco Cappello di proporre destramente all'imperatore la restituzione di Negroponte, verso il pagamento di una somma che avevano facolt? di portare fino a ducati d'oro 250,000 da soddisfarsi per rate in 5 anni, rimanendo per? alla repubblica tutte le isole che allora teneva[11]; ma tali furono le pretensioni di Mohammed, che ogni trattativa fu dai Veneziani disdegnosamente respinta.
Mentre duravano queste pratiche di accomodamento, arriv? dalla Persia in Venezia nel febbraio 1471 Lazaro Quirini, insieme ad un oratore persiano chiamato Mirath[12], il quale era latore di una lettera del suo re[13], che annunciava le vittorie da esso riportate sopra varii principi suoi[6] confinanti, e la sua intenzione di muovere contro la Turchia col concorso della veneta armata.
Il serenissimo principe rispose nel giorno 7 di marzo all'oratore persiano: che si sentivano con gioia le notizie del suo re, e si teneva assai cara la sua amicizia dalla repubblica, sempre disposta ad assisterlo. E ? per confermare in perpetuo quell'amicizia e stringerla maggiormente ? il senato deliberava nello stesso giorno: di mandare un solenne ambasciatore in Persia, eletto fra i nobili, con stipendio di ducati mille, incaricandolo di portarsi col?, insieme all'oratore persiano Mirath, un notaio ducale e cinque famigliari. La parte fu presa in Pregadi con 148 voti affermativi contro 2 negativi; e furono eletti dapprima ser Francesco Michele, poi ser Giacomo Medin che rifiutarono, finalmente Caterino Zeno il quale accett?[14].
Frattanto arrivava pure in Venezia un altro legato di Uzunhasan, il quale, passato il mar Nero da Trebisonda a Moncastro[15] e venuto per la via di Polonia insieme ad un ambasciatore di quel re, dirigevasi al sommo pontefice per sollecitare col suo mezzo il concorso dei principi cristiani. Il senato gli rispose opportunamente ? conforti per conforti et offerte per offerte ? e lo accompagn? con lettera di raccomandazione all'oratore veneto in Roma, dove fu vestito ed accarezzato dal pontefice, e rimandato in Persia con un legato papale, frate di S. Francesco[16].
Caterino, figliuolo di Dracone Zeno[17], essendo stato molti anni col padre in Damasco, e qual nipote della despina moglie di Uzunhasan, si giudic? potesse servir bene e con profitto la patria in questa ambasceria al sovrano della Persia.
Ai 18 di maggio 1471 fu allo Zeno rilasciata dal senato la commissione [Documento VI]; ma dietro proposta del savio agli ordini[7] Pietro Donato, fu differita la di lui spedizione, fino all'arrivo da Costantinopoli di precise notizie sulle incamminate trattative di pace.
Le quali, poich? furono di manifesta e decisa rottura, il senato dava allo Zeno una seconda commissione a' 10 settembre 1471 [Documento VII].
Con queste due commissioni veniva incaricato lo Zeno di andare in Persia, per la via di Cipro e di Caramania, insieme al legato Mirath, e di mostrare a quel re il contento della repubblica per la sua potenza, e la perfetta sua disposizione di concorrere coll'armata navale in pieno accordo e lega con lui. Doveva pure lo Zeno giustificare le incamminate trattative di pace, accolte dietro domanda del Turco e in mancanza di ogni notizia dalla Persia, ma con lieto animo opportunamente a tempo reiette. Gli fu ordinato di portar seco un dono di panni d'oro da presentarsi ad Uzunhasan, e di visitare la regina, nonch? il signore di Caramania ed il re di Georgia. Finalmente egli ebbe incarico di rilevare e descrivere tutte quelle minute informazioni che potesse avere: della potenza del re di Persia, della sua et?, valore, stato, confini, vicinanze, redditi, esercito; nonch? della sua disposizione e volont? nella guerra contro la Porta, e di tutte le altre cose che egli riputasse degne di essere conosciute.
Con questi ordini pertanto Caterino Zeno partitosi da Venezia, pass? a Rodi pochi mesi, e di l?, entrato nel paese del Caramano, pervenne dopo molto travaglio in Persia. Ed annunciato il suo arrivo, fu egli da quel re ricevuto con grandi dimostrazioni di onore, quale ambasciatore di una repubblica potente e confederata; e avendo poi chiesto di presentarsi alla regina, ne ebbe per grazia speciale il permesso, cosa insolita a concedersi a qualsiasi persona, dacch? non era costume in Persia che le donne, e particolarmente le regine, si lasciassero vedere.
Laonde condotto lo Zeno innanzi alla despina Teodora, e datale notizia di s?, fu accolto e ricevuto come caro nipote, fu alloggiato nel reale palazzo, e presentato ogni giorno (cosa riputata di molto onore) delle stesse vivande della real mensa.[8] Ed udita pi? particolarmente la cagione della sua venuta, la regina gli promise ogni aiuto e favore, riputandosi parente della signor?a di Venezia; e di fatto ella contribu? efficacemente ad indurre Uzunhasan a muovere le armi contro Mohammed[18].
Scriveva quindi lo Zeno il 30 di maggio 1472[19] al capitano generale Pietro Mocenigo, essere egli arrivato in Tauris al 30 aprile, aver trovata la pi? liberale accoglienza dal re e dalla regina, e la migliore disposizione di muovere nella Caramania e verso le coste contro gli Ottomani. E pregava il capitano generale di accordare passaggio ad un nuovo legato persiano, che Uzunhasan spediva a Venezia.
Giunse in fatti, alla fine di agosto, in Venezia l'oratore ag? Mohammed, per chiedere alla repubblica soccorso di artiglierie, delle quali mancava il campo persiano.
Questo oratore recava alla signor?a un preziosissimo dono, che tuttora si conserva fra gli stupendi cimeli del tesoro di S. Marco. Esso consiste in un catino ricavato in una sola turchese di smisurata grandezza, avente il diametro delle celebri colonnette della cattedrale di Siviglia (m. 0,228). Sulla superficie esteriore stanno intagliate cinque lepri, e nel fondo le parole bar allah, interpretate dal Montfaucon opifex Deus, avvegnach? opera s? straordinaria e preziosa debba riputarsi divina. Il catino ? contornato da una doppia legatura, entro e fuori, d'oro finamente cesellato e guernito di cinquanta gemme. Il Montfaucon dichiara che nessun altro cimelio gli ha destato maggior meraviglia, cos? pure il Cicognara; ma lo Zanotto ed il Durand dubitano, e forse a ragione, che il catino sia invece di pasta vitrea, la cui arte era perfettissima in Persia, d'onde si diffuse per la civile Europa[20].
Pochi giorni prima di ag? Mohammed arrivava per la via di Caffa un altro messo persiano [Documento VIII], ? spagnuolo di nascita e di fede ebreo ? il quale confermava che il suo signore era in viaggio con un potentissimo esercito, e risoluto di non ritirarsi dall'Asia minore senza aver prima debellato il Turco.[9] Questo messo fu consigliato di presentarsi al re Ferdinando di Napoli ed al pontefice. Dai quali ottenne buone parole e scarse promesse. A Roma fu con due famigliari battezzato da papa Sisto, che gli pose il suo nome, e lo regal? di molti doni.
In seguito alla domanda di ag? Mohammed, deliberavasi in senato la lettera ducale 25 settembre 1472 al re della Persia[21] per assicurarlo, che gli sarebbero spedite le chieste artiglierie, e che ordinavasi al capitano generale da mar di porsi intieramente colla veneta armata a di lui disposizione.
In questo senso scriveasi pure il 27 settembre allo Zeno, che ai 5 del successivo gennaio 1473[22] si rendeva avvertito del licenziamento di un nuovo oratore turco, venuto per ricercare la pace, mentre il senato non voleva conchiuderla se non d'accordo col re persiano, incaricandolo di annunziare ad Uzunhasan il prossimo arrivo delle chieste artiglierie, condotte da uno speciale ambasciatore.
Nel medesimo giorno in fatti il senato eleggeva oratore in Persia, collo stipendio di 1800 ducati all'anno, e coll'accompagnamento di dieci persone, Giosafat Barbaro, il quale per essere stato console veneto alla Tana e governatore in Scutari, conosceva perfettamente le lingue orientali[23].
E deliberava nella successiva tornata delli 11 gennaio[24] che si mandassero al re di Persia sei bombarde grosse, dieci di mezza grandezza e trentasei minori. Erano le bombarde una specie di mortaio in forma di tromba, nella cui bocca poneasi in luogo di palla una gran pietra. Inoltre 500 spingarde, specie di grande balestre, schioppetti e polveri quanti pi? se ne potessero raccogliere, pali di ferro 300, zappe 3000, badili 4000, e finalmente un regalo di panni pel valore di diecimila ducati.
Nella relazione del suo viaggio in Persia, pubblicata dal Ramusio, il Barbaro narra che part? da Venezia insieme ad ag? Mohammed con due galere sottili, seguite da due grosse, cariche di bombarde, spingarde, schioppetti, polveri, carri[10] e ferramenta pel valore di 4000 ducati, e con 200 schioppettieri e balestieri, comandati da quattro contestabili e da un governatore che era Tommaso da Imola; e che li doni per Uzunhasan consistettero in lavori e vasi d'argento del valore di ducati 3000, in panni d'oro e di seta del valore di ducali 2500, e in panni di lana di color scarlatto ed altri fini del valore di ducati 3000.
E successivamente colle parti 5 novembre, 21 dicembre 1473 e 22 gennaio 1474, il senato ordinava di assoldare Antonio di Brabante bombardiere, e di mandarlo ad Uzunhasan insieme ad altri 500 schioppetti e 100 spingarde. Marino Contarini fu incaricato di fare questi nuovi acquisti; ed il capitano generale da mar, di farli giungere nella Persia[25].
Le commissioni a Giosafat Barbaro furono due: una palese, data il 28 gennaio 1473 [Documento IX], l'altra segreta l'11 febbraio seguente [Documento X].
Colla prima ordinavasi al Barbaro di andare oratore solenne per la repubblica in Persia, insieme al legato persiano ag? Mohammed ed agli ambasciatori del sommo pontefice e del re di Sicilia, allo scopo di confermare ed animare vieppi? Uzunhasan nell'impresa contro i Turchi, e di recargli le chieste armi e le genti.
Cammin facendo egli doveva eccitare il capitano generale Mocenigo a fatti importanti nella nuova stagione, visitare il re e la regina di Cipro, procurando di indurli ad unire la loro flotta, e finalmente maneggiarsi per lo stesso fine coi cavalieri di Rodi.
Il veneto oratore dovea presentarsi al re di Persia insieme a Caterino Zeno, ? per rendere pi? cospicua e solenne la ambasceria; ed esporgli, che la repubblica da dieci anni era in guerra col Turco deliberata di sostenerla e proseguirla d'accordo colla Persia sino all'ultimo eccidio del comune nemico; che aveva rifiutata ogni proposizione di pace; che l'armata veneta e la collegata aveano gi? infestate le marine dell'Anatolia, ed erano pronte a nuove[11] e pi? importanti imprese nella prossima primavera; e finalmente che egli portava seco le chieste artiglierie e gli uomini capaci d'instruire in quell'arma il suo esercito ?.
Le cose espresse nella detta commissione, ebbe il Barbaro autorizzazione di comunicare agli ambasciatori del papa e del re Ferdinando che lo accompagnavano, ma non quelle contenute nella commissione segreta che gli fu data l'11 febbraio 1473.
Questa portava le istruzioni particolari, nel caso che ad onta degli sforzi del veneto oratore, per animarlo alla guerra, il re persiano inclinato avesse alla pace:
? Essere intenzione della repubblica di non venire mai a pace col Turco, se non qualora quegli acconsenta di rinunciare in favore della Persia tutta l'Anatolia che ? viscere della sua potenza, e le terre al di l? dello stretto, con tutta la ripa opposta alla Grecia, ed il castello dei Dardanelli, ed inoltre si obblighi a mai pi? fabbricare alcun altro castello lungo quella spiaggia, onde possano i Veneziani aver libero il mar Nero e ristorarvi gli antichi traffici e commerci ?.
Se poi la conclusione della pace avvenisse da parte di Uzunhasan, doveva il Barbaro impegnarlo ad includervi la repubblica, procurando di farle restituire la Morea, Metelino, Negroponte, od almeno Negroponte ed Argo.
Con queste commissioni pertanto Giosafat Barbaro part? da Venezia a' 18 di febbraio 1473, e per Zara, Lesina, Corf?, Modone e Rodi giunse a Famagosta il 29 di marzo[26]. Ma quantunque alla repubblica assai importasse il sollecito suo viaggio in Persia, egli dovette fermarsi circa un anno nell'isola di Cipro, essendo tutte le coste occupate dagli Ottomani.
Quivi egli diede prove di carattere saldo e di valent?a negli affari di stato, mantenendo in fede il Lusignano, che per ambizione di regno era pi? tenero degli infedeli che dei cristiani, e provvedendo col generale Mocenigo in aiuto del principe di Caramania.
Il quale, alleatosi alla repubblica fin dal 1464, avendo chiesto a Giosafat Barbaro, che trovavasi in Cipro, soccorso per[12] ricuperare i castelli di Sighin, Kurku e Selefke, intorno ai quali stava il suo campo, ebbe dal Barbaro e dal Mocenigo la chiesta assistenza; perocch?, portatisi colla veneta armata alle marine, essi presero a viva forza Sighin ed ottennero a patti gli altri due castelli, che il Mocenigo[27] consegn? a Kasim beg fratello del Caramano, il quale ringraziatolo del possente aiuto, lo regal? di un leopardo e di un superbo destriero tutto addobbato con fornimenti d'argento[28].
Intanto Caterino Zeno non si stancava di eccitare la regina di Persia perch? persuadesse il marito a muovere la guerra a Mohammed, acerrimo nemico in particolare di lei, a cui avea fatta perire tutta la famiglia; per le quali persuasioni Uzunhasan, che era di gi? infiammato ad abbassare la potenza ottomana e ad innalzare la propria, scrisse al signore dei Georgiani che rompesse da quel lato la guerra[29], e mand? un oratore a Costantinopoli per chiedere Trebisonda ed i luoghi usurpati.
Questo oratore present? al sultano, secondo il costume orientale, una mazza ed un sacco di miglio, per dimostrargli che il re della Persia avrebbe armato esercito potente e numerosissimo; ma il padish?h lo licenziava facendogli vedere a mangiare da poche galline quel miglio, e dicendogli: ? Cos? i miei giannizzeri faranno cogli uomini del tuo signore, che sono soliti a guardar capre e non a guerreggiare[30] ?.
Allora Uzunhasan rivolse ogni sua cura a raccogliere genti ed armi, e mand? notizia a Venezia della sua mossa, animando la repubblica a fare altrettanto dalla sua parte; con lettera recata da Sebastiano dei Crosecchieri cappellano di Caterino Zeno, nell'ottobre 1472[31].
Ai 15 di dicembre[32] lo Zeno partecipava le prime vittorie di Uzunhasan, che uditi i fatti della veneta armata sulle coste della Caramania, ancorch? non gli fossero ancora pervenuti i domandati sussidii, avea dato ordine di guerra, per nulla temendo i rigori della stagione e la mancanza di artiglierie.
Il veneto oratore segu? l'esercito persiano, e lo pass? in rassegna prima che entrasse in campagna. Narra lo Zeno nella sua lettera del 9 ottobre 1472[33] che quello era composto di 100 mila cavalli, armati in parte alla maniera che usavasi in Italia, e in parte coperti da fortissimi cuoi atti a resistere ai grandi colpi. Gli uomini erano vestiti parte con corazzine dorate e maglie, e parte in seta. Aveano rotelle in luogo di scudi, e scimitarre.
Mentre l'esercito persiano dopo le prime vittorie attese nel verno a ristorarsi, Uzunhasan sped? un nuovo oratore a Venezia, il quale vi giunse per la via di Cipro nel mese di febbraio 1473, e rec? la notizia della presa di Malatiah all'ovest dell'Eufrate, e dell'assedio di Bir[34].
Il serenissimo principe accolse il legato persiano con amorevolezza; si congratul? seco delle vittorie ottenute, esprimendo fiducia che il Barbaro si sarebbe recato quanto prima nella Persia colle bombarde, le spingarde, e coi maestri di artiglieria, spediti da quasi un anno. Ed egualmente scriveva ad Uzunhasan il 15 di febbraio[35], annunziandogli la venuta del Barbaro con efficaci sussidii, e l'ordine dato alla veneta armata di attaccare le coste, tostoch? il di lui esercito si fosse a quelle avvicinato. Il Barbaro poi lo avvertiva da Colchos l'8 di giugno[36] di essere con potentissima armata e cogli ambasciatori del papa e del re Ferdinando ed ag? Mohammed a di lui disposizione, e pronto ad attaccare la stessa Costantinopoli.
Queste lettere empierono di allegrezza e di speranze Uzunhasan, il quale ne fece bandire la nuova per tutto l'esercito,[14] e salutare a suon di trombette e zambalare il nome veneziano [Documento XI].
I Turchi, fatto anch'essi il maggior sforzo, si avvicinarono all'Eufrate poco lungi da Malatiah, dove sull'altra riva erano schierati i Persiani in ordinanza. Quivi si incontrarono i due eserciti, ed azzuffatisi vigorosamente, prevalse il persiano. Il sopraggiungere della notte per? imped?, che la vittoria di Uzunhasan riescisse decisiva e finale.
Rotti pertanto gli Ottomani, scriveva a Venezia Luca da Molino, sopracomito del porto di S. Teodoro[37]: che era vicino il re di Persia, che il Mocenigo aveva incominciate le operazioni marittime, e che gi? tutta la costa erasi assoggettata e restituita al Caramano.
Laonde, elevati gli animi alle pi? belle speranze, si vinceva in senato, dietro proposizione di Girolamo da Mula, il partito, di scrivere al Mocenigo che penetrasse con tutta l'armata nello stretto, e si portasse a battere immediatamente la stessa Costantinopoli, qualora per? fossero stati di tale avviso il legato papale e il capitano di Napoli[38].
Ma poco stettero le cose a cangiare d'aspetto. Battuti i Turchi, fu Uzunhasan spinto dai suoi ad inseguirli al di l? dell'Eufrate, e pot? raggiungerli presso Terdshan nelle vicinanze di Erzengian, alla fine di luglio del 1473. Mentre il suo esercito era in marcia, mand? l'11 di luglio a chiamare lo Zeno e gli comand? di scrivere all'imperatore ed al re d'Ungheria di ? metter a foco et fiamma il paese de l'Othoman in Europa, perch? essendo esso, con l'aiuto di Dio, per aver certissima vittoria contro l'Othoman, el vol ch'el sia sfrachassado da ogni parte, che pi? nol se possa refar, et che totalmente sia estinto el nome suo[39] ?.
Confidando pertanto nella favorevole sua fortuna, e credendo per la recente vittoria di poter ancora facilmente superare l'esercito ottomano, Uzunhasan apprest? a battaglia le sue truppe, appena che lo ebbe raggiunto[40].
Ma, attaccato invece vigorosamente e disperatamente dai Turchi, egli rimase sconfitto per modo che dovette fuggire nelle montagne dell'Armenia, abbandonando il campo e le salmer?e, mentre invano suo figlio Seinel perdeva la vita, cercando di tener testa coi pochi rimasti [Documento XII].
Per quella stessa opinione che Uzunhasan teneva di essere invincibile, si avvil? maggiormente di questa sconfitta; laonde non vedendo altra speranza che nel soccorso dei principi cristiani, ai quali le sue disgrazie non toccavano meno che a lui, sped? Caterino Zeno come proprio ambasciatore presso ai principi d'Europa: con incarico di domandar loro quell'aiuto che richiedeva il pericolo comune, e particolarmente dacch?, in contemplazione della repubblica di Venezia e degli interessi della cristianit?, avea preso le armi. Prometteva poi di mettere in campo per la ventura stagione un formidabile esercito, onde continuare nella impresa.
Partitosi lo Zeno dalla corte persiana, si diresse alle rive del mar Nero, dove, noleggiata una nave genovese di Luigi Dal Pozzo, corse pericolo di essere tradito e consegnato agli Ottomani, se Andrea Scaramelli di notte tempo accostandosi secretamente con una barca alla nave, da quella non lo avesse levato, e condotto incognito a Caffa, insieme ad un di lui servo chiamato Martino.
Quivi trovandosi lo Zeno spoglio di denari e di ogni cosa, e non potendo essere assistito dal povero suo liberatore, pot? una seconda volta salvarsi da mal partito e cos? porsi in grado di adempire ai suoi incarichi, per la fedelt? del suo servo Martino, che tanto lo preg? fino a che egli accondiscese di venderlo siccome schiavo per provvedersi di denari pel viaggio. La generosit? del Martino fu poi riconosciuta[16] dal veneto senato, che lo riscatt? e lo provvide di buona pensione[41].
Da Caffa lo Zeno scriveva alla signor?a, narrando il successo della guerra passata, le nuove speranze che ancora si avevano, e lo incarico a lui affidato da Uzunhasan, del quale spediva una lettera al doge Nicol? Tron relucentissimo sultan de la fede cristiana, cui prometteva di esser pronto a tentare di nuovo con tutte le forze della Persia la fortuna delle armi [Documento XIII].
Queste lettere furono assai gradite dal senato, che intendendo non essere ancora Giosafat Barbaro passato nella Persia, non gli parve convenisse alla dignit? sua di lasciare un re affezionato e fedele senza un ambasciatore, dacch? lo Zeno erasi da lui dipartito.
Laonde il consiglio dei Dieci deliberava di spedirvi Paolo Ognibene[42] albanese, con commissione di confermare ad Uzunhasan che la repubblica intendeva di persistere nella lega, la quale non avrebbe mancato di fruttargli il possesso di tutta l'Asia turca; e di ponderare allo stesso quanto importava all'impresa che egli coll'esercito passasse l'Eufrate.
All'Ognibene non venne fissato alcun stipendio; ma gli fu promesso che la repubblica non mancherebbe d'usare verso la sua persona e famiglia la magnificenza solita verso chi ben la serviva.
Oltre a questa spedizione dell'Ognibene, il senato deliberava nel giorno 30 di ottobre dello stesso anno 1473[43] di eleggere un altro oratore solenne ad Uzunhasan; ma nominato Francesco Michele, egli rifiut?, e quanti altri venivano eletti declinavano tale onore per cagione del viaggio pericolosissimo; laonde furono prese le parti 22 e 30 novembre che stabilirono pene a chi si rifiutasse, e che autorizzarono il Consiglio a scegliere l'ambasciatore da qualunque luogo od ufficio.
Il 10 di dicembre 1473 fu eletto Ambrogio Contarini, quondam Bernardo, che accett?, ed il 20 scrivevasi al Barbaro,[17] che sollecitasse intanto la sua partenza da Cipro e per qualunque via procurasse giungere al pi? presto possibile nella Persia.
Le commissioni date dal senato ad Ambrogio Contarini furono due, una palese, e l'altra segreta.
La prima [Documento XIV] ordinava al veneto legato di abboccarsi coll'ambasciatore di Napoli, di cercar notizie di Caterino Zeno che credevasi a Caffa, e di Giosafat Barbaro, e con questi e col segretario Paolo Ognibene concertarsi per la miglior riuscita della sua missione.
La commissione segreta [Documenti XV e XVI] ricordava, come l'anno precedente, ritenendosi che il re persiano penetrasse nell'Anatolia, la repubblica avea ordinato al capitano generale Mocenigo di spingersi vigorosamente coll'armata nello stretto fino a Costantinopoli, mettendo a ferro e fuoco tutta la ripa, onde il nemico vedendo in pericolo la propria capitale fosse costretto a ritirare gran parte delle sue genti, cos? agevolando la vittoria al re di Persia; che inoltre la repubblica aveva mandate le chieste artiglierie e gli uomini esperti a maneggiarle; per le quali cose doveva Uzunhasan convincersi della buona volont? dei Veneziani, e degli sforzi che sarebbero sempre pronti a fare in suo favore: sia ch'egli, seguendo il parere del senato, spingesse la guerra per terra, mentre la veneta armata penetrerebbe nello stretto; sia ch'egli preferisse la campagna della Sor?a: purch? per l'una o per l'altra di queste imprese egli muovesse sollecitamente, il tutto consistendo nella celerit? delle operazioni.
Se poi il veneto oratore avesse trovato il re disposto a tregua o pace, gli si ingiungeva di far di tutto per istornarvelo; e, non riuscendo, di ottenere che alla repubblica fossero restituiti Negroponte ed Argo, od almeno ch'ella fosse inclusa nella pace.
Questa commissione segreta ebbe ordine il Contarini di imparare a memoria prima di partire d'Italia, e di ritenerla col mezzo di contrassegni e cifre a lui solo note, con obbligo assoluto di abbruciare il foglio in modo che non potesse mai essere letto da alcuno.[18]
Intanto che l'Ognibene[44] ed il Contarini si dirigevano verso la Persia, e che il Barbaro altres? trovava mezzo d'incamminarvisi, Caterino Zeno proseguiva il suo viaggio di ritorno a Venezia, eseguendo le commissioni avute, quale ambasciatore del re persiano.
Trov? egli in Polonia il re Casimiro in guerra cogli Ungheri, ed esponendogli lo incarico avuto da Uzunhasan, lo esort? ed indusse a conchiudere la pace, per lasciare almeno agli Ungheri agio di unirsi nella lega contro i Turchi.
Dalla Polonia lo Zeno pass? in Ungheria, dove ebbe grandi promesse, e l'onore del cavalierato il 20 aprile 1474. Finalmente egli arriv? in Venezia, e riferita in senato la commissione avuta dal re di Persia, fu per ci? inviato con altri quattro ambasciatori al papa ed al re di Napoli[45].
Queste legazioni non produssero il desiderato effetto e tornarono vane. I principi della cristianit? si erano, secondo la robusta espressione di Giovanni Sagredo[46], raffreddati, anzi intirizziti. Ritornato in patria lo Zeno, fu egli nominato del Consiglio dei Dieci, a grande maggioranza di voti.
Frattanto il Barbaro col solo ag? Mohammed ed il cancelliere, travestiti da pellegrini, senza roba e senz'altra famiglia, abbandonati anche dal legato papale e da quello di Napoli, poterono incamminarsi per la Persia l'11 febbraio 1474[47].
La relazione del viaggio di Giosafat Barbaro fu pure pubblicata dal Ramusio, e, tradotta in latino dal Geudero, fu inserita nell'Historia rerum persicarum del Bizarro.
Narra il Barbaro che partitosi finalmente da Cipro sbarc? al Kurku, e per Selefke, Tarsus, Merdin, Assankief e Sairt arriv? al monte Tauro, dove nel giorno 4 di aprile, assalito dai Kurdi e spogliato di ogni cosa, egli pot? a stento salvarsi fuggendo, per aver sotto un buon cavallo. Ma egual sorte non toccava ad ag? Mohammed ed al cancelliere, che rimasero da quegli assassini trucidati. Le disgraziate vicende del viaggio del Barbaro non si limitarono a questa, che, giunto a Vastan[19] presso Tauris, e richiesto del suo nome e della sua missione da quei Turcomanni che si trovavano alla porta della citt?, avendo egli detto di tener lettere per il loro re, ma che non credeva cosa onesta il mostrarle, fu assai maltrattato, e colpito dal loro capo con un pugno cos? vigoroso nella mascella, che per quattro mesi gliene dur? il dolore.
Arrivato finalmente il veneto legato in Tauris ed acconciatosi in un caravanserai, fece sapere ad Uzunhasan che desiderava di presentarglisi. Il re mand? per lui immediatamente la mattina appresso; laonde fu condotto alla sua presenza cos? male in arnese, che ? quanto avea in dosso non potea valere due ducati ?. Fu accolto assai cortesemente dal persiano, che gli promise soddisfazione, e compenso del danno patito[48].
Il luogo del ricevimento fu un padiglione del magnifico palazzo detto Aptisti, che tenevasi per una delle meraviglie della Persia. Il padiglione giaceva nel mezzo di un giardino a trifoglio, con una rigogliosa fontana d'innanzi[49]. La loggia era decorata a grossi mosaici di varii colori; a mano sinistra sedeva il signore della Persia sopra un cuscino di broccato d'oro, con un altro simile dietro alle spalle, ed al suo lato stava un brocchiero alla moresca colla sua scimitarra. Uzunhasan ricevette il veneto ambasciatore, circondato dai grandi del suo regno, e mentre varii cantori facevano sentire dolci concenti, al suono di arpe, liuti, cembali e pive. Il giorno dopo mand? al Barbaro due vesti, uno sciallo di seta, una pezza di bambagio da mettere in capo, e ducati 20.
La relazione del viaggio di Giosafat Barbaro continua narrando i costumi, le ricchezze, il commercio, i prodotti della Persia confrontati con quelli d'Italia, e descrive l'esercito e la potenza di quel re. Dati questi importantissimi, ma che ? inutile di ripetere, dacch? stanno pubblicati nelle sopracitate collezioni, insieme ad un'altra non meno interessante descrizione della Persia fatta da un mercante veneziano, che ivi dimor? intorno a quel tempo.
Circa l'esito della sua missione, il Barbaro dice: che quando[20] arriv? in Tauris, correva voce che Uzunhasan fosse deciso a continuare nella lotta contro i Turchi, ma che le conseguenze della infelice giornata di Terdshan, la ribellione di Oghurlu Mohammed, e la tiepidezza delle corti cristiane resero impossibile la riscossa. Egli port? invece le armi contro il re di Gorgora, e fatta con esso la pace, si ritir? nei propri stati, ove mor? il giorno dell'Epifan?a dell'anno 1478.
Dopo la morte di Uzunhasan avvennero nella Persia i pi? gravi sconvolgimenti, che portarono finalmente la esclusione dal trono della sua dinast?a.
Laonde il Barbaro, presa licenza, si un? ad un armeno che recavasi in Erzengian, ove giunse ai 29 di aprile 1478. Quindi con una carovana and? in Aleppo ed in Beiruth, e con una nave di Candia si port? in Venezia, per recare al senato le notizie della sfortunata sua legazione.
Ed esito simile ebbero pur quelle di Paolo Ognibene e di Ambrogio Contarini.
Paolo Ognibene arrivava dalla Persia il 17 di febbraio 1475 e riferiva nel Consiglio dei Dieci: che entrato nel paese del Caramano si era unito con alcuni Turchi che andavano alla Mecca, dai quali poche miglia fuori di Aleppo si dipart? fingendo di avere perduta la borsa, e cos? avendo potuto ritornare in quella citt?, prese il cammino della Persia. Passato l'Eufrate, egli entr? nel paese di Uzunhasan, e presentatosi a quel re, fu accolto amorevolmente ed udito con attenzione.
Pochi giorni dopo l'arrivo in Persia dell'Ognibene vi giungeva Giosafat Barbaro, laonde Uzunhasan incaricava l'Ognibene di ritornare tosto a Venezia, e di esporre alla signor?a, ch'egli era re della propria parola, e che nella prossima primavera avrebbe allestito un poderoso esercito.
La relazione dell'Ognibene fu assai grata al Consiglio dei Dieci, che lo premiava colla nomina di massaro all'ufficio delle Rason vecchie, collo stipendio annuo di ducati 400[50].
Anche la relazione del viaggio e dell'ambasciata in Persia di Ambrogio Contarini fu pubblicata nelle citate collezioni. Partitosi quell'oratore da Venezia a' 23 di febbraio 1473, and? per la via di terra a Caffa, ove giunse ai 26 di aprile, passando per Norimberg, Potsdam e la Russia bassa. Imbarcatosi[21] sul mar Nero, si rec? alle foci del Fasi al 1? di luglio, e per la Mingrelia, la Georgia e parte dell'Armenia, giunse al 4 di agosto nella citt? di Tauris.
Ma siccome il re di Persia trovavasi in Ispahan, il Contarini si diresse a quella volta, ove incontr? Giosafat Barbaro che lo seguiva in qualit? di legato della repubblica.
Nel giorno 4 di novembre 1474 il veneto oratore si present? ad Uzunhasan ed offer? le sue credenziali. Esposta la commissione avuta dal senato, ebbe affettuosissima accoglienza, ma assai breve ed ambigua risposta. E ritornato poi colla corte in Tauris, gli fu commesso da quel re di partire per Venezia, e di recare la notizia che egli era pronto a far la guerra. Fu il Contarini regalato di due vesti, di un cavallo e di poche altre cose, e fu incaricato di portare alla signoria alcune spade e turbanti.
Nel 28 di giugno 1475, quantunque convinto che le promesse di Uzunhasan difficilmente sarebbero state mantenute, il Contarini si licenzi? da quel re, e per la via del Caspio e della Tartaria si diresse a Venezia.
Il viaggio di ritorno riesc? al veneto legato oltremodo faticoso, avendo dovuto per terre barbare ed infestate, viaggiare senza o con pochi danari. Egli portava indosso una casacca tutta squarciata, foderata di pelli d'agnello, una triste pelliccia, e un berretto pure di agnello. Passato il gran deserto dell'asiatica Sarmazia, arriv? in Moscovia, e presentatosi a quel duca, fu assai bene accolto e regalato; quindi per la Lituania, la Polonia e l'Allemagna giunse a Venezia il 9 di aprile 1477, e riferito in senato l'esito della sua missione, corse a ringraziare Iddio di averlo preservato da tanti pericoli e di avergli conceduta la grazia di rivedere la patria.
Colla morte di Uzunhasan terminava per Venezia l'ultima speranza di appoggio; laonde nel 1478 la repubblica ferm? pace colla Turchia, e pose fine ad una lotta che dur? sedici anni, e che avrebbe potuto vendicare il 1453, in cui compievasi la gran vergogna della cristianit?, e liberare l'Europa da una causa incessante di perturbazioni e di guerre.
La repubblica di Venezia per? non cessava di considerare con grande interesse le cose persiane, dacch? a quella parte stavano ancora rivolte le sue speranze, nel quasi totale abbandono dei principi cristiani.
Sembra che il segretario veneto Giovanni Dario, spedito nell'anno 1478 alla Porta per negoziare la pace, avesse poi incarico nel 1485 dal bailo Pietro Bembo, di recarsi nella Persia, per attingere notizie sulla condizione di quel regno sconvolto dopo la morte di Uzunhasan, e sulla possibilit? di una comune riscossa. Due lettere in fatti si conservano del Dario [Documenti XVII e XVIII], le quali per? narrano solamente l'accoglienza ch'egli ebbe nel campo persiano, e quella fatta agli ambasciatori dell'Ungheria e dell'India, che eransi pure in quel tempo recati col?.
Allorquando poi il valoroso Isma?l, capo della setta credente
in Al?, detta dei Ssuf? 
[51], approfittando dell'entusiasmo
religioso s'insignor? della Persia, il veneto senato
non solo cerc?, col mezzo dei suoi rappresentanti in levante,
ogni particolare notizia sull'origine, le forze ed i progressi di
lui, ma rottasi la pace colla Turchia nel 1494, introdusse pratiche
di alleanza con esso e col principe di Caramania.
Un gentiluomo di Costantinopoli, abitante in Cipro e suddito veneto, Costantino Lascari, spedito a questo fine nella Persia, lesse in senato al suo ritorno in Venezia nel 1502, una preziosa relazione del suf? [Documenti XIX e XX], dalla quale la repubblica, se ricav? importanti notizie delle vittorie e progressi persiani, dovette per? convincersi non essere possibile di ristorare allora l'antica lega con Isma?l, laonde mancandole eziandio i soccorsi chiesti alla Francia ed al Portogallo, conchiuse la pace colla Turchia, che fu giurata il 14 dicembre 1502 dal sultano, e il 20 maggio 1503 dal doge.[23]
Non ismettevasi tuttavolta in senato il pensiero, che fu poi la costante politica tradizionale della repubblica, di studiare le occasioni opportune, per frenare la prepotenza ottomana, e per rilevare in levante la supremaz?a politica e commerciale dei Veneziani.
I dispacci dei baili a Costantinopoli riportati dal Sanudo, e quattro relazioni che in quei preziosi diarii sono pure conservate inedite, fanno di ci? piena testimonianza. La prima ? una deposizione del nunzio Dell'Asta fatta alla signoria nel dicembre 1501, intorno al nuovo profeta Isma?l[52]; la seconda una relazione 7 settembre 1502 del luogotenente di Cipro Nicol? Priuli, sui progressi del suf? e della sua setta[53]; la terza una deposizione fatta nell'ottobre 1503 intorno ai successi persiani, da un Moriati di Erzerum spedito appositivamente in Tauris dai rettori di Cipro[54]; la quarta finalmente ? una lettera di Giovanni Morosini da Damasco del 5 marzo 1507[55], la quale narrando con ogni possibile esattezza le lotte del suf? contro Alidul e la Turchia, rappresentava al senato ? quello essere il momento opportuno di cospirare d'accordo fra i principi cristiani e la Persia, nella santissima impresa di scacciare il Turco d'Europa ?. La lettera del Morosini termina col seguente ritratto dello sh?h Isma?l.
? Il sophi ? adorato et ? nominato non re n? principe, ma sancto et propheta: ? bellissimo giovane senza barba, studiosissimo et doctissimo in lettere, dicono aver con s? tre preti armeni, i quali per otto anni continui sien stati suoi precettori, et non lascivo al solito dei Persi, homo de grande justitia et senza alcuna avidit?, et molto pi? liberal de Alexandro, anzi prodigo di tutto, perch? come gli vien el danaro subito lo distribuisce in modo che el par un Dio in terra; et come ai templi se fanno offerte si offeriscono a lui le facult?, et hanno de gratia che tanto si degni de acceptarle. La fede veramente che el tien no se intende; ma se pol conjetturare che el sia pi? presto cristiano che altro,[24] persuadendo li popoli che Dio vivo che ? in cielo li governa. Vive con amor religioso et si contenta di quanto ha minimo et privato homo. L'ha tamen qualche schiava et anchor non legittima mogliera; nol beve vino palese n? occulto, ma qualche volta el mangia certa herba che alquanto aliena, et allora commette qualche severit?; et tamquam sanctus par de divination, perch? mai si consiglia con alcun; et per questo tutti crede che el sia ad ogni sua operation divinitas in ispirito. El tien una gatta sempre con lui, et guai a chi fasse alcuna offension a quella.... ?.
Questo valoroso principe fondatore della dinast?a dei Sufiani, non mostrava minore desiderio del veneto senato, a stringere l'alleanza, e ad unire le proprie armi a quelle della repubblica.
Scriveva in fatti il console a Damasco Bartolomeo Contarini nel novembre dell'anno 1505[56]: essere a lui venuto un chasandar del Caramano con una lettera del suf? di Persia, scritta in lingua agemina[57], al soldan dei Veneziani, colla quale narrando le conseguite vittorie gli partecipava il suo grande amore e la sua speranza di presto incontrarsi con lui.
Questa lettera fu ricevuta a Venezia nel gennaio 1605 [Documento XXI] insieme ad alcune monete d'oro e d'argento del nuovo signore della Persia, le quali portavano le seguenti iscrizioni cos? ricordate dal Sanudo nei suoi diarii[58].
Da una parte:
? Soldam, Ladel, Elchemel, Elhadi, Sainsa, Elmoda, Ismail Sain, Chaledule Melche (El Signor giusto, compido, corredor, re dei re, el victorioso Ismail mundo et puro, Iddio fazi el so regno eterno) ?.
E dall'altra parte la formula religiosa dei Persiani:
? Lailla, Lhalla, Mahumet Resulhalla, Uhal?, Ulihalla (Un solo Dio, un solo messo Maometto, un sanctissimo Ali) ?.[25]
E due anni appresso Isma?l reso ancor pi? potente per felici imprese, e nemico a Bajezid per la diversit? della religione e la gelosia del dominio nell'Asia, mand? formalmente oratori a Venezia per chiedere alleanza, conforme a quella che Caterino Zeno aveva conchiusa con Uzunhasan[59].
Ma per quella fatalit?, che ha poi sempre impedito la effettuazione del grande concetto politico dei Veneziani, in quel tempo medesimo i principi cristiani congiurando a Cambray contro Venezia, la posero nella necessit? di lasciarsi sfuggire la vagheggiata occasione.
Il senato ricevette il primo annunzio di questa intenzione del suf? dal console a Damasco Contarini, con dispaccio 4 marzo 1508[60]; quindi nel settembre dello stesso anno il provveditore di Napoli di Romania scrisse ai capi del Consiglio dei Dieci, che di notte secretamente erasi a lui presentato un messo del suf? della Persia ? per pregarlo di informare il veneto senato che il suo re era amico dei cristiani, veniva a rovina del Turco, voleva bene a san Marco et alla signor?a, ed aveva fatto penetrare il suo esercito nell'Anatolia[61] ?. Finalmente colla nave di ser Francesco Malipiero arrivarono a Venezia due oratori, uno persiano ed uno caramano, con lettera di Isma?l tradotta dal console Pietro Zeno, la quale, accreditando i suoi ambasciatori, esprimeva la buona amicizia che il re persiano portava alla repubblica, ed il suo desiderio di stringerla maggiormente e pi? efficacemente[62]. Accolti essi cortesemente dal senato, furono a spese pubbliche alloggiati nel palazzo Barbaro a s. Stefano dove abitava l'oratore di Francia.
Pochi giorni dopo si presentava in collegio il solo ambasciatore persiano, colla formale domanda d'Isma?l: che gli fossero mandati dall'Italia per la via di Sor?a maestri che gettassero artiglierie; e che la veneta armata tenesse occupato Baiezid nella guerra di mare presso alle coste della Grecia, mentre egli lo avrebbe chiamato a battaglia nell'Asia minore.[26]
Il collegio ricevette onorevolmente l'ambasciatore persiano; ma gli fece rispondere dai savi ? che i Veneziani si ricordavano molto bene la buona amicizia e la lega che avevano stretta col re di Persia, che essi erano molto contenti che il suf? fosse nemico dei Turchi, avesse pensato di comunicare alla repubblica l'interesse della guerra, e promettesse quelle cose, le quali se Uzunhasan avesse mantenute non vi sarebbe forse pi? stata occasione di muover guerra agli Ottomani; ma che tali erano i cambiamenti delle cose del mondo, che siccome in quel tempo il persiano non pens? o non pot? ritentare la sorte delle armi, cos? ora la repubblica trovandosi in gravissima condizione, non poteva far ci? che pure ardentemente desiderava, avvegnach? era occupata in una importantissima guerra, mossale dai pi? potenti sovrani d'Europa che avevano congiurato a Cambray, non provocati da ingiuria alcuna, ma solo eccitati da invidia della felicit? dei Veneziani ?.
E per? si commetteva al persiano di riferire al suo re: che la repubblica avrebbe all'occasione e potendo fatta ogni opera affinch? il suf? conoscesse ch'ella non aveva cosa alcuna pi? cara dell'amicizia dei Persiani, n? maggior desiderio di quello, di unire alle loro le proprie armi, per frenare od abbattere la prepotenza ottomana[63].
L'ambasciatore persiano, cos? licenziato, part? colle galere di Cipro, arrivato in Candia ammal?[64]; quindi passato nella Siria, tenne ragionamento segreto con Pietro Zeno console veneto in Damasco sulla probabilit? di un prossimo concorso della veneta armata colle forze persiane.
La qual cosa essendo venuta a cognizione del sultano del Cairo, egli altamente se ne adir?, rispetto particolarmente alle minaccie fattegli da Bajezid, per aver tollerato che nei suoi stati, ministri persiani congiurassero contro di lui; laonde ordinava la immediata carcerazione dello Zeno, e del console veneto in Alessandria, Contarini.
Scriveva allora il senato al sultano[65]: non aver avuto la veneta signor?a alcuna ingerenza in quei discorsi, che se[27] pur fossero stati fatti erano di carattere meramente privato, n? alcuna notizia di que' nunzi... ? Se questa po' ? causa de romper una tanto longa amicizia lo lassemmo al savio parer del sultan. No giustifichemo cosa alcuna, solo dicemo la verit?[66] ?.
Lo Zeno ed il Contarini tosto furono posti in libert?; ma non essendo cessato del tutto il mal animo del sultano per la venuta in Venezia degli oratori persiani, il senato commetteva a Domenico Trevisan, eletto nel 22 dicembre 1511 ambasciatore straordinario al Cairo per affari di commercio, di cercare ogni mezzo e via di calmarlo ? rappresentandogli che la loro venuta non fu ad alcuno male efecto, ma solum per comunicare le occorrenze et li successi del loro signor, el qual mostrava di esser affetionato alla signor?a nostra, et ai quali fu in corrispondenza con parole generali risposto, com'? costume della signor?a nostra de fare con tutti[67] ?.
Di questa ambasciata Domenico Trevisan lesse in Pregadi a' 24 di ottobre 1512, la stupenda relazione riportata dal Sanudo[68], e Pietro Zeno narr? pure lungamente i suoi casi nel gennaio dell'anno seguente[69].
E quella non fu la sola volta che i Veneziani nella Siria mostrassero troppo chiaramente lo interesse della repubblica per la Persia, mentre si ha notizia di un Andrea Morosini, rinomatissimo pel vasto negozio di mercatura in Aleppo, che fu fatto morire per avere nell'anno 1526 sovvenuto di danari e di cavalli Roberto ambasciatore di Carlo V, che passava in Persia[70].
Posto fine colla pace di Bologna, 1529, alla guerra che slealmente aveano mossa i principi cristiani alla repubblica, essa ricominci? a guardare all'oriente verso il naturale suo nemico, e a seguire colla pi? viva attenzione le vicende delle guerre che ferveano nell'Asia fra i Turchi ed i Persiani.[28]
Riferiva in senato a' 3 di giugno Daniello Ludovisi segretario, ritornato da Costantinopoli[71], che quantunque le forze del re di Persia, limitate a cento e ventimila cavalli, non si potevano ritenere in caso di contrastare felicemente col Turco, la gran difesa di quel regno consisteva nel ritirarsi, spogliando il paese di ogni sorta di vettovaglie; ed il bailo Bernardo Navagero nel 1553[72] assicurava che il suf? era poco meno che adorato dai suoi sudditi e temuto assai dal Turco, il quale non potr? avere mai nemico maggiore del re di Persia, per la differenza della religione e per la condizione rispettiva dei loro Stati.
Daniele Barbaro presentava nello stesso anno 1553, una relazione della guerra di Persia mossa da Suleiman per vendicare la infelice spedizione del 1548; la quale relazione, pubblicata siccome anonima dall'Alb?ri[73], ? ricca di curiose ed importanti notizie; bella soprattutto per tre minute descrizioni: della fine miserabile di Mustaf? figliuolo di Suleiman fatto strangolare per ordine del padre; della citt? di Aleppo; e della pomposa entrata che vi fece il padish?h.
Ricordava il bailo Domenico Trevisan sul finire dell'anno 1554[74] essere il suf? l'unico impedimento al gran signore di impadronirsi di tutta l'Asia.
Ed Antonio Erizzo ritornato da Costantinopoli nel 1557, narrando i particolari della guerra turco-persiana finita colla pace di Amasia nel 1555, considerava[75] il manifesto pericolo che dalla parte della Persia sovrastava alla Turchia, ed il mal animo del gransignore contro quel re, del quale avrebbe voluto pi? presto la rovina che di qualsivoglia altro, ancorch? cristiano.
Marino Cavalli nel 1560 riferiva in senato[76] che il gransignore assai temeva il re della Persia per la possibilit? sua di sollevargli alle spalle tutto il paese, quando egli fosse in guerra coi cristiani; e faceva constare che soltanto tre cose potevano condurre a rovina l'impero ottomano, cio?: I. Le divisioni ed i dissidii interni. II. La corruzione del governo e la vita licenziosa, avara e sensuale di quei popoli. III. Un re di Persia valoroso che, fatta la pace coi Tartari suoi confinanti, volesse ricuperare il suo, coll'aiuto dei principi cristiani: aiuto che, secondo il Cavalli, avrebbe dovuto prestarsi per almeno cinque o sei anni, dacch? ? non bisogna pensar di soggiogar mai i Turchi, n? vincerli, se non ammazzandoli, come essi fecero dei Mamelucchi, e questo non si potr? fare in poco tempo, n? con due o tre battaglie ?.
Finalmente il bailo Marcantonio Barbaro sosteneva in senato: che freno alcuno non potea maggiormente domare ogni insolente pensiero dei Turchi, quanto il conoscere essi la buona intelligenza fra i principi cristiani ed il re della Persia[77].
Per queste considerazioni e rispetti, allorquando Selino mosse la guerra ai Veneziani, per la conquista del regno di Cipro, la repubblica deliberava di rivolgersi a Thamasp re di Persia, eccitandolo ad unirsi seco nella lega per vendicare le antiche e le recenti ingiurie.
Il Consiglio dei Dieci consegnava a tal fine, nel 27 di ottobre 1570 a chogia Ali negoziante di Tauris, che trattenutosi a Venezia per affari di traffico, desiderava di ritornare nella Persia, una lettera ducale a quel re [Documento XXII], colla quale annunciandogli la ingiusta guerra intrapresa contro la repubblica da Selino, lo eccitavasi a fare un'importante diversione nell'Asia, che avrebbe paralizzate le forze turchesche, accresciuta gloria al suo nome, potenza e sicurezza all'impero persiano. E tre giorni appresso il medesimo Consiglio dei Dieci commetteva al segretario del senato Vincenzo degli Alessandri [Documento XXIII], uomo peritissimo nel viaggiare e conoscitore delle lingue orientali per la lunga dimora fatta a Costantinopoli,[30] di recarsi secretamente nella Persia con altra lettera ducale a quel re [Documento XXIV], per informarlo a viva voce dei grandi apparecchi che si facevano da tutti i principi cristiani onde assalire con eserciti e flotte l'impero turchesco, e per esortarlo a cogliere la favorevole occasione di rompere dalla sua parte la guerra, mentre gli Stati ottomani nell'Asia erano spogli delle truppe mandate all'impresa di Cipro.
Il viaggio del veneto oratore nella Persia e l'esito della sua missione, furono dallo stesso Alessandri narrati col dispaccio ufficiale 24 luglio 1572, che qui si riporta nella sua integrit?[78].
Serenissimo Principe, Illustrissimi Signori.
? Essendo in questo ritorno di Persia cascato in pericolosa disposizione di febbre e petecchie in Leopoli, e parendomi essere alquanto risanato, mi posi in cammino per presentarmi a' piedi di Vostra Serenit?, n? avendo ancora avuto le forze per poter continuare, essendo molto battuto s? dal lungo viaggio che dalla presa malattia, mi sono fermato per qualche giorno in questa citt?, e comprendendo quanto pu? esser caro alla Serenit? Vostra saper el successo del negozio commessomi, ancorch? da Tauris due volte abbia inviato per l'Armenia lettere a Costantinopoli all'illustrissimo Bailo, le dico: che dappoi che fui spedito da questo medesimo Consiglio a Tamasp re di Persia con lettere e con commissione che io gli dessi conto della guerra ingiustamente mossale da sultan Selin, delle gran preparazioni di armada che per difesa de' suoi stati ed offesa di s? gran inimigo la Serenit? Vostra aveva fatto, e dell'unione dei principi cristiani mossi per questa causa, che dovessi etiam invitare desso re a prender l'armi in s? venturata occasion contro detto Selin, mi partii con quella maggior diligenza che fu possibile tenendo la via di Germania, Polonia e Bogdania, discendendo nel paese del Turco a Moncastro, citt? sopra le rive del mar maggiore, dal qual luogo scrissi alla Serenit? Vostra ai 19 di marzo del 1571 e le diedi avviso del cammin che avevo a tenere, ed essendomi alquanti giorni fermato per aspettar[31] passaggio che mi conducesse in Asia; venuta occasion di nave, mi partii, n? potendo per venti contrarii arrivare a Trebisonda, com'era intenzione mia, smontai a Sinope, sebben per quella via il cammin fu lungo e di molto pericolo, avendo dovuto passare per la citt? di Samsum, Tokat, Erzengian, Derbent ed Erzerum e de l? entrar nella Persia.
? Giunsi nella citt? di Tauris, metropoli di quel regno, a' 17 di luglio, mi fermai alquanti giorni per prendere informazione del modo del negozio di l?, per non andar del tutto nuovo ed inesperto a Casbin, citt? dove il re gi? da molti anni fa la sua residenza. Ed essendomi imbattuto in un gentiluomo inglese, el qual per via di Moscovia con molta facult? di carisce ed altri panni era venuto per il fiume Volga in Persia, con nome di ambasciatore della regina e con lettere di credenza, e si aveva trovato col re e fatti gran presenti ed ottenuti comandamenti di poter liberamente contrattare, condur mercanzie e dal paese trarne quella quantit? e sorte che le pareria s? per conto suo, come di altri mercanti inglesi; avendo con detto gentiluomo contratto alquanto di amicizia, intesi il modo del governo e come sultan Caidar Mirza, terzo figliuolo del re e luogotenente del padre, indirizzava tutti li negozi; con queste ed altre istruzioni della natura del re mi partii, ed ai 14 d'agosto giunsi a Casbin, essendo venuti a trovarmi alcuni mercanti armeni i quali avevano mandati li loro fattori in cotesta inclita citt? desiderando sapere alcuna nuova, li dissi che la Serenit? Vostra li aveva licenziati gi? molto tempo insieme colle loro robe e che erano partiti prima di me, alli quali domandai l'ora che il figliuolo del re ammette all'udienza; mi dissero per ordinario di notte, dicendomi etiam esser signori della loro terra chiamata Diulfa e che uno risiedeva l? per agente. Mostrando essi di aver facile introduzione li dissi che io aveva lettere di Vostra Serenit? alla maest? del re, e che mi sarebbe stato caro per mezzo loro che alla corte di Mirza si fosse saputa la mia venuta. Questi si partirono ed aspettato che detto signor uscisse dal padre, il quale secondo il costume di quella corte non usc? dal consiglio prima che a tre ore di notte, e subito giunto al suo palazzo li diedero avviso; n? mettendo tempo di mezzo comand? ad alcuni dei suoi gentiluomini che venissero per me.[32]
? Giunto io a lui, si part? da uno delli fratelli ed altri signori con li quali guardavano alcuni giochi di fuoco e solo con un suo gentiluomo si ritir? sotto una loggetta. Introdotto che fui alla sua presenza dissi: che se la Serenit? Vostra avesse saputo che S. A. tiene s? degnamente il grado di Luogotenente del re, con ispeciali lettere l? lo avr?a honorato, siccome colle presenti lo fa alla maest? di suo padre. Mirza con grata ciera rispose che io fossi il benvenuto, e che li pareva strano il mio lungo cammino in questi tempi per paese degli Ottomani. Mi domand? se aveva presso di me la lettera: io gli mostrai il vasetto di stagno, e dissi che la era l? dentro, per il che rest? pieno di meraviglia, la prese e volse in un fazzoletto dicendo di presentarla cos? al re; mi domand? se v'era altro al presente, risposi che con gran fatica mi avevo potuto solo presentare a S. A. rispetto l'esser venuto per mezzo il paese de nemici, ma che con occasione la Serenit? Vostra non avr?a mancato di onorare la maest? del re e sua signor?a con quei degni presenti che se le conveniva. Ringrazi? e mi dimand? del contenuto della lettera. Io gli dissi che credevo che la Serenit? Vostra desse avviso a S. M. della poca fede osservatale da sultan Selin, il quale con solenne giuramento aveva promesso e giurato in nome di Dio, delli profeti, e per le anime dei suoi passati di osservar buona e sincera pace colla Serenit? Vostra, ora mosso da avido desiderio, sprezzando ogni onor, n? curandosi di esser tenuto presso i principi del mondo mancator di parola, con tutte le forze sue da mare e da terra aveva fatto sbarcare eserciti a Cipro per impadronirsi di quell'isola; per? che la S. V. colla sua potentissima armata di molte galere, galeazze, navi ed altri vascelli di battaglia si era preparata all'offesa di s? crudel tiranno, e che desiderava che la maest? del re sapesse che siccome poco innanzi il Turco non osserv? il giuramento fatto all'ambasciatore di V. S., cos? non osserverebbe le promesse fatte all'ambasciatore di S. M., ed avrebbe cercato quanto prima pace colla S. V. per cominciare guerra con lui, come per molti esempi delli passati imperatori ottomani, S. A. poteva di ci? esser certa; e che ora in s? grande e quasi certa occasione di vittoria, la S. V. mi avea mandato per invitar il re suo padre a prender l'armi, essendosi mossi gi? li[33] maggiori principi cristiani; e che solamente bastava che S. M. col potentissimo suo esercito si muovesse sia per riavere le citt? e castelli ingiustamente toltigli dalli passati signori ottomani, s? per la molta inclinazione che tutto il popolo dal fiume Eufrate fino alli suoi confini gli portava, come a re giusto et loro antico naturale signore. Il che non gli saria stato difficile, rispetto che molti basci?, baglierbei di Natolia, di Caramania e sangiacchi, erano andati all'impresa di Cipro, avendo lasciato il paese privo d'ogni presidio di gente; oltrecch? la S. V. insieme colli principi averia in modo tenuto oppresse in quelle parti le forze di esso Selino, che non saria mai stato ardito di abbandonar Costantinopoli per passare in Asia.
? Mirza, dopo di avermi con attenzione ascoltato, disse che era proprio dei signori ottomani il primo e secondo anno del loro imperio romper ogni promessa, dicendo esser benissimo istrutto della loro poca fede, e che avria data la lettera al re e fattogli sapere le cose da me intese, procurando di farmi avere udienza quanto prima, e pi? segretamente; perch? in tal negozio conosceva esser cos? l'intenzione sua, rispetto che l'ambasciatore d'Inghilterra gi? poco tempo avendole baciato pubblicamente la mano, avea messo in gran sospetto li basci? delli confini, li quali fin allora dissero che S. M. era per unirsi colli Franchi; il che se lo far?, non vorr? che di ci? abbiano avviso alcuno, nemmeno occasione di sospettare sicch? coglierlo potr? alla sprovvista; dimandandomi se di certo la lega era conclusa e quali principi erano pi? potenti in mare. Gli dissi, la Serenit? Vostra, la maest? del re di Spagna ed il sommo pontefice; mi domand? se il re di Portogallo era compreso in detta lega, gli dissi che ancor lui era per entrare, perch? oltre l'essere congiunto di stato e di volont? col re di Spagna, era figliuolo di una sua sorella; mi dimand? etiam del re di Francia: risposi che al presente non aveva galere; e qui si pose fine, partendomi accompagnato dal suo maggiordomo, il quale mi disse che Mirza di queste nuove sentiva grandissimo piacere, e che ogni particolare avria riferito al padre.
? Stando io in aspettazione di essere chiamato al re, et passati alcuni giorni dissi alli Armeni, i quali del continuo erano alla porta di Mirza, che mi pareva strano non aver[34] avviso alcuno di essere introdotto, e mi sarebbe stato caro che dal maggiordomo avessero inteso se a S. M. era stata presentata la lettera e quello che l'aveva comandato: i quali intesero che la mattina seguente Mirza gliela avea presentata in quel vasetto, che era stato in lungo ragionamento col padre, ma non sapevasi quello avesse ordinato. Il secondo giorno andai dal detto maggiordomo, il quale disse aver inteso da Mirza che il re aveva comandato che mi fermassi, e fatta tradurre la lettera dal dragomanno che fu dell'ambasciatore d'Inghilterra, il quale si era fatto turco, e visto che per quella accusava una antecedente mandata da V. S. per un chogia Al? mercante di Tauris, per? voleva vedere anche quella, poi mi avria spedito. Gli dissi che detto mercante non poteva molto tardare, essendosi partito da Venezia due mesi prima di me, e che sebbene la S. V. mi aveva imposto diligenza, mi acquetava col volere di S. M.
? In questo intervallo di tempo cercai di istruirmi di ogni particolare, s? della persona ed animo di questo re e figliuolo, come dei signori da loro chiamati sultani, del modo di governo di quella corte e regno, delle loro entrate e spese et etiam della qualit? e numero di milizie che possono fare, come dalla S. V. nell'ultimo del mio partir mi fu comandato che io avessi ad osservare, le quali cose non scriver? al presente, s? per non attediar colla lunghezza loro la S. V., come per non essere in atto di poterlo fare.
? Giunse a' 3 di novembre chogia Al? accompagnato da un gentiluomo del sultano di Tauris parente del gran cancelliere al quale fu indiricciato, e subito condotto al re prima ch'io sapessi la sua venuta, il quale aspettai che uscisse dal palazzo, e mi rifer? che S. M. gli aveva dimandato dove si aveva trattenuto tanto tempo e che era molti giorni che lo aspettava e avvicinandosegli disse: questo ? di quel bel panno di Venezia, avendo chogia Al? fatto presente di tre veste. Gli diede il libro dicendo che la lettera della S. V. era l? nella coperta, il re ordin? al nipote figliuolo di Codabem Mirza, primo figliuolo di S. M. che dovesse portarle dentro alle donne; gli domand? se era vero della lega, e se a Venezia era carestia di grano, rispose esser la lega conclusa al fermo, e che al presente vi era abundanzia non avendo durato la carest?a se non che 4 mesi, domand? se in detto tempo si trovava[35] pane, disse che ve ne era quantit? grande e che per tutte le piazze si vendeva ma era caro; rispose il re di ci? poco importava dicendo questo esser contrario agli avvisi che da un ciaus di Erzerum li furono dati, il quale disse che non si trovava pane per danari e che perci? moriva molta gente; domand? se il signor di Transilvania era sollevato contro il Turco, disse di s?, e che essendo in Andrianopoli pass? Acmat basci?, il quale con esercito andava contro detto signore. Il re si lontan? alquanto da chogia Al?, e disse ai sultani signori, la lega di certo ? conclusa, ed il Transilvano che era l'ala destra dell'esercito degli Ottomani si ? levato contro loro. Di nuovo S. M. domand? se aveva vedute le preparazioni dell'armata e se era in gran numero; disse che aveva contato 300 galere, 20 galere grosse e molte navi dicendogli ogni particolare, come erano armate e quanta artiglieria che v'era sopra, e che aveva inteso esser quelle di Spagna 100 e 50 quelle del Papa; e volendo incominciare a parlare del negozio della lettera, il re disse che ei sapeva ogni cosa; cos? rest?, e rivolto al cancelliere, replicando disse: bene bene, fermandosi per un poco; poi ordin? ad un Turco che con diligenza dovesse andare a Shirvan a far levare 28 pezzi d'artiglieria che si trovava a Sanbiachi citt? vicina al gran Caspio e condurli nel castello di Derbent alli confini del Turco, e che etiam fosse condotto dal detto luoco 600 somme di camelli di armadura vicino a Tauris.
? Dato che ebbe S. M. questi ordini, presente chogia Al?, li dimand? se era vero che il basci? fosse andato all'impresa di Candia, il quale rispose non saper di certo, ma aver inteso che l'armata di V. S. dovr? invernar in quelle parti, e che se fosse andato il basci? sopra quell'isola, al fermo si avria incontrato e saria seguita battaglia, domand? che forma aveva il galione e se era vero che sopra vi fosse 300 bocche da fuoco. Chogia Al? disse che tra grandi e piccole passavano questo numero, il capitano della guardia, che da loro ? chiamato Cursi bassi, disse che li pareva impossibile, il re rispose che in materia di legni armati e di artiglieria tutto quello che intendeva dei Veneziani dovesse crederlo, perch? per via di Aleppo, di Costantinopoli ed altri luochi aveva avvisi conformi, dicendo che chogia Al? dovesse parlare e dire tutto quello sapeva. Il qual rispose aver veduto tante[36] cose che in un subito non le poteva dir cos? presto; disse il re che non partisse, ed ordin? che si fermasse, ma avendo aspettato fin ora tarda entro alle donne, fu licenziato. Io, desiderando espedizione, andai da sultan Caidar Mirza e dissi a sua signor?a che chogia Al? era giunto, e che io desiderava qualche risposta essendo vicino a tre mesi ch'io mi trovava a quella corte; mi disse che l'aveva veduto a parlare col re, e che quanto alla espedizione mia con la venuta di questo facilmente potr? venir a memoria a suo padre ed espedirmi, perch? lui conosceva la sua natura che non voleva gli fosse ricordata cosa alcuna, e che per? bisognava aspettare.
? Di ci? consigliatomi con chogia Al?, disse avria parlato al gran cancelliere, dal quale ebbe risposta che questo negozio era indiricciato con Mirza e che non sapeva come ricordarlo a S. M., ma che bisognava aspettar uno o due anni per veder prima qualche buon progresso di questa guerra, poi averia risposto, che questo era signor prudente ed in simil negozio si governava coll'occasione e con il tempo, che li presenti disturbi del Ghilan impedivan la risoluzione di altri affari. Chogia Al? disse al signor segretario che la S. V. mi aveva imposto diligenza, e che per? instavo espedizione, il qual rispose che a gran negozio vi voleva gran tempo a risolvere. Stando io in molto travaglio di animo, sia per la irresoluzione loro, come perch? li denari mi erano venuti a manco, mi fu arricordato da quelli Armeni che mi indirizzarono a Mirza che dovessi trovarmi con un signore chiamato Eminlicbes famigliarissimo del re, il quale trattava molti importanti negozi. Andai da detto signore con un picciol presente e gli diedi conto del successo, e lo pregai ad interponersi alla mia espedizione, il qual mi promise con l'occasione di farlo. Due giorni dopo mi mand? a chiamare e mi disse che aveva parlato con S. M. la quale aveva visto il tenore delle due lettere, che Mirza oltre li aver parlatole a viva voce di tal negozio, lo aveva etiam posto in scrittura tutto quello che nella prima udienza aveva ragionato con me, e data essa scrittura al re, che al presente non poteva con animo riposato far rispondere a detta lettera, e che aveva comandato che essendo qui due per un effetto, l'uno fosse licenziato e l'altro restasse per la risposta. Ringraziai detto[37] signore del cortese ufficio e mi trovai con chogia Al? e li riferii l'ordine del re, il quale disse che lui saria restato volentieri, s? perch? aveva gi? venduta la sua mercanzia a tempo, come perch? quella promessa che dalla S. V. li ? stata fatta, ? con condizione che abbi a portar risposta della lettera a lui data. Io vedendo il desiderio suo di restare, e sapendo che questo caso era poco servizio di V. S. che pi? lui che io per tal causa restasse, risolsi di partirmi ed il giorno seguente presi licenza da sultan Caidar Mirza, e gli dissi quanto la maest? del padre aveva comandato, e che con buona grazia di S. A. mi volevo partire. Mi disse che gli dispiaceva che io forse contro il volere mio avessi tardato tanto; ma che l'ordinario dei negozi di questa corte portava seco lunghezza di tempo, volendo il re vedere minutamente ogni cosa, e che lo raccomandassi alla S. V. Ringraziai S. A. e dissi che la V. S. nelle occasioni non saria mancata con degni affetti, dimostrarli grata corrispondenza; e nel partire il suo maggiordomo mi disse che l'aveva mostrato a Mirza li tre zecchini che nella prima udienza io gli aveva donati, i quali erano coll'impronta di V. S., e che li erano molto piaciuti e desiderava di darmi moneta di quanti ne aveva io, veramente non me ne trovava pi? che 12 nuovi, glieli diedi, n? volsi in cambio altro danaro.
? Mirza mi mand? un tappeto di seta di quattro braccia, facendomi dire che per memoria sua lo godessi, perch? in memoria di V. S. avria tenuti presso di lui detti zecchini; et nella buona gratia di V. S. humilmente mi raccomando ?.
Di Cracovia, alli 24 di luglio 1574.
Di Vostra Serenit?,
Humilissimo Servitore
Vincenzo di Alessandri.
Cos? l'Alessandri, non ammesso all'udienza del re Thamasp, convenne ritirarsi, e tornato a Venezia dopo un altro faticosissimo viaggio [Documento XXV] lesse nel consiglio dei X e zonta[38] gli 11 di ottobre 1572 la relazione di questa sua ambasceria, nella quale sono affermate alcune cose per verit? tanto straordinarie che fanno credere, come pur dubitava il Foscarini, che l'esito poco felice della sua legazione in Persia lo abbia reso proclive ad esagerare le non buone qualit? di quel re e di quel governo. La relazione dell'Alessandri [Documento XXVI] contiene notizie sui paesi che componevano la Persia, sul loro grado di civilt? e prosperit?, sulla persona del re e qualit? dello animo suo e dei suoi figliuoli, sulla corte, i ministri, il modo di trattare gli affari e di amministrare la giustizia, insomma su tutto ci? ch'egli riput? degno d'essere rappresentato.
La repubblica di Venezia pertanto, abbandonata dai principi della lega dopo la gloriosa battaglia di Lepanto, e non assistita dalla Persia, stipulava nel 1572 la pace col Turco, perdendo un'altra occasione di abbattere la costui potenza, mediante il vagheggiato accordo colla Persia; il quale fatalmente non pot? mai verificarsi, perocch? le vicende politiche ed economiche dell'uno e dell'altro Stato, non permisero che nello stesso tempo ambedue si trovassero pronti contro il comune nemico.
Arrivava in fatti a Venezia nell'anno 1580 chogia Mohammed persiano, uomo di 80 anni, latore di una lettera di quel re Mohammed Khodabend, che dichiaravasi pronto a corrispondere all'invito fatto al suo predecessore dall'Alessandri [Documento XXVII]. Il legato persiano giustificava il re Thamasp di non avere intrapresa la guerra, perch? vecchio ed infermo; ed esponeva che il nuovo re era in campo con formidabile esercito nella via di Babilonia contro i Turchi, che i sultani avevano giurato di non deporre le armi per anni 15, e che chiedevasi alla repubblica soltanto di dimostrare in qualche maniera il suo morale concorso.
La missione di Mohammed fu secretissima, per non destare gelosie ai Turchi. Accolto in casa dell'Alessandri, ebbe egli di notte conferenza con due secretarii della cancelleria ducale, che lo invitarono a dettare non solo quanto gli era stato commesso[39] dal suo re, ma tutte le particolari notizie delle cose persiane che erano a sua cognizione.
Questa relazione fu presentata al Consiglio dei X [Documento XXVIII], il quale ai 13 di giugno deliberava che il doge ricevesse secretamente l'oratore persiano, e gli facesse leggere la seguente risposta:
? Per l'affezione grandissima che noi portiamo al serenissimo re di Persia, havendo la Signoria Nostra sempre avuto buona amicitia con li serenissimi suoi predecessori, havemo veduto gratamente voi, mandato qui per ordine di S. M., ed udite volentieri le lettere che ci avete portate, et in risposta vi dicemo: che noi desideriamo intender sempre felici successi di S. M. come di re giustissimo e valorosissimo, et nostro amico, onde avemo pregato et pregamo di cuore il signor Dio che li doni victoria, et speriamo che cos? sar?, poich? difende una causa giusta et comanda ad una nazione valorosissima et solita ad esser sempre victoriosa.
? Noi non vi diamo lettere nostre per non mettere in pericolo la vostra persona che ne ? carissima, per la prudentia che conoscemo essere in voi; ma riferirete a bocca a quei signori che vi hanno mandato, ed anche a Sua Maest? questa nostra buona volont?, nella quale continueremo sempre, sperando nel Signor Dio, che continuando la guerra dar? occasione non solamente a noi, ma anco a tutta la christianit?, di mostrare con effetti il comun desiderio; et per segno che vi abbiamo veduto volentieri vi sar? dato dal segretario nostro un presente che goderete per memoria nostra[79] ?.
Cos? fu licenziato l'oratore persiano col dono di 300 zecchini, perocch? non parve al Consiglio dei X di rompere la pace test? firmata colla Turchia, mentre le agitazioni della Persia e la instabilit? di quel trono non potevano assicurare un vigoroso e durevole concorso da quella parte.
Per? la politica dei Veneziani non si ristette dal mirare ancora e perseverantemente alla Persia, come a naturale alleata nel momento opportuno di tentare di nuovo la sorte delle armi.[40]
Fra i codici del conte Manin in Venezia si conserva un'anonima relazione dell'impero dei Turchi e dei Persiani dell'anno 1575, nella quale sono ripetute le cause naturali e permanenti dell'avversione fra quei due imperi[80]; e fra i codici del cavaliere Cicogna, il trattato della guerra di Persia del 1578 presentato al senato dal bailo in Costantinopoli ser Nicol? Barbarigo, e la relazione delle turbolenze che agitarono la Persia sotto Isma?l, scritta a quanto pare dal console veneto in Soria, Teodoro Balbi, nel 1582[81].
La guerra turco-persiana ? poi descritta anche nella relazione del console Giovanni Michele 1587[82], che ne indica le cause, cio?: l'antica dissensione di fede, e il desiderio ambizioso di Amurath d'estendere i confini del suo impero a danno della Persia, approfittando delle discordie insorte in quel regno dopo la morte di Thamasp fra i partigiani di Caidar e quelli d'Isma?l.
Continue e particolari informazioni sulla guerra di Persia e sulle condizioni di quel regno pervennero al senato colle relazioni ufficiali dei consoli in Soria, Andrea Navagero 1574, e Pietro Michele 1584[83], e dei baili Giovanni Soranzo 1576, Paolo Contarini 1583, e Francesco Morosini 1585[84]. Quest'ultimo ricordava quanto importasse la concordia dei principi cristiani contro la Turchia, che dalle loro diffidenze soltanto traeva la propria forza; e come a farle notabile offesa, modo pi? facile e pi? sicuro non v'era che d'irrompere dalla parte della Russia e della Persia, mentre un'armata navale penetrasse nel Bosforo ed attaccasse direttamente i castelli dell'arcipelago ? con che poteasi sperar certo di scacciare finalmente i Turchi dall'Europa ?.
Ma il bailo Lorenzo Bernardo, che lesse la sua relazione in senato nel 1592[85], opinava che la dissoluzione dell'impero ottomano non poteasi sperare se non che dalla corruzione interna di quel governo: perocch? la Persia, unico stato che avrebbe[41] potuto fargli concorrenza o raccoglierne l'eredit?, restava abbattuta dall'ultima guerra che le tolse la Media, il Korassan, parte dell'Armenia e la citt? di Tauris. ? Le cause di tanta perdita e rovina dell'impero persiano, egli disse, sono due: l'una intrinseca, l'altra estrinseca. La prima ? stata la discordia insorta fra i fratelli del re, e fra il re ed i sultani e principi di quel regno, per la quale esso rest? diviso; la seconda, la guerra promossa da Usbech re dei Tartari e signore di Samarcanda, il quale, sia per secreta intelligenza col Turco, sia per altre cause, attaccava la Persia dalla parte settentrionale, e le toglieva il paese di Korassan, nello stesso tempo che ferveva la lotta contro la Turchia, la quale ebbe cos? agio di toglierle tanto paese dalla parte di occidente e di mezzogiorno. A queste cause particolari si aggiungano le generali della debolezza della Persia, cio? la forma di quel governo, l'organizzazione di quella milizia, e la mancanza d'artiglieria ?.
Senonch? lo sh?h Abbas il grande, salito sul trono, restaurava l'impero persiano con splendide vittorie e con saggi ordinamenti, e stringeva maggiormente l'antica amicizia e la buona corrispondenza colla repubblica di Venezia.
Questo giovane principe salito al trono nell'et? di anni 18, per la immatura e violenta morte del fratello, ebbe la ventura di rimetterlo in onore, e di ristorare le sorti della Persia. E conoscendo quanto importava a quella regione la ottima corrispondenza colla repubblica di Venezia, pei rispetti del comune nemico, e per quelli del traffico che minacciava dirigersi tutto per la nuova via aperta alla navigazione, egli mand? varii oratori a Venezia collo scopo di dare, come si espresse con formula singolare, una mossa o scorlo alla catena che teneva strettamente congiunto l'amor suo alla repubblica, e lo interesse reciproco dei due Stati.
Di gi? i consoli veneti nella Siria ed i baili a Costantinopoli avevano riferite in senato le gesta e le virt? di Abbas, che fu meritamente onorato del nome di grande, ed in particolare Alessandro Malipiero nell'anno 1596 aveva minutamente[42] informato intorno le riforme date da esso ai suoi stati, le conquiste fatte, e le sue differenze col kan dei Tartari rispetto all'acquisto del Korassan, le quali difficoltarono le sue marcie nei paesi ottomani[86].
Ecco il ritratto di Abbas, letto in senato dal Malipiero:
? Questo principe ? di mediocre statura, di corpo ben disposto e proporzionato, di carnagione bruna, di aspetto nobile e di occhi vivi e molto spiritosi. ? per natura affabile, molto umano e tratta con ogni sorta di persone domesticamente, lontano in tutto da quella tanta grandezza che sogliono ostentare i Turchi. ? magnifico e molto liberale, massime coi soldati, i quali da ogni parte con larghissimi partiti va raccogliendo. Ma soprattutto ? di mente giustissima, di spirito molto capace ed intendente, risoluto e presto in tutte le azioni sue. Ha gran concetti nell'animo, ed aspira a rimettere il regno di Persia nell'antica sua grandezza ed onore: n? manca altro alle eroiche sue condizioni, che forze corrispondenti alle qualit? del suo generosissimo animo ?.
Pietro Della Valle poi, nel suo raro e curioso libro Sulle conditioni di Abbas re della Persia, stampato in Venezia nel 1628, narra che la conquista del Laristan, che ? la chiave del golfo Persico, sia stata fatta da quel re per eccitamento dei Veneziani che dimoravano alla sua corte, e dei quali altamente i consigli apprezzava. ? Un mercatante venetiano, cos? egli dice, era andato in Ormus pei suoi traffici, e da Bassorati avea ivi condotta una giovane christiana della quale erasi invaghito. Seppe egli che dai ministri ecclesiastici portoghesi voleasi torgliergli la donna sua; laonde pens? ricondurla a Bassorah, et allestite le cose sue, si diresse a quella citt? attraversando il paese di Lar. Quivi dominava Ibraim kan, il quale, avute nuove di quella giovane, e saputo che era bella, la volse per s?, e fecela con violenza rapire, mandando a male tutte le robe del venetiano. Questi punto atrocemente nell'amore e nell'interesse, pens? di ricorrere al re Abbas, presso il quale sapeva trovarsi un altro veneziano, allora molto favorito,[43] siccome il primo europeo che era capitato a quella corte; e col suo mezzo fece istanza al re di vendicare gli oppressi: considerandogli, come qualora i viaggiatori patissero per quelle vie tali ingiurie, si sarebbero i mercatanti stranieri disanimati a far quei viaggi con detrimento del commercio persiano. Altamente Abbas si sdegn?, e chiesta inutilmente ad Ibraim la restituzione della donna e della roba del veneziano, ordin? all'esercito di Alla hurdi di penetrare nel paese di Lar e di non cessare la guerra fino a che non lo avesse soggiogato del tutto. Cos? in fatti avvenne, e in poco tempo, fatto anco prigioniero Ibraim, pot? il re di Persia unire ai suoi stati il paese di Lar ?.
Nel giorno 1? di giugno dell'anno 1600 si present? nell'eccellentissimo collegio il dragomanno Giacomo Nores [Documento XXIX] per annunciare l'arrivo di un oratore del re di Persia.
Il messo persiano chiamavasi Efet beg, persona di stima e di molta grazia appresso quel re. Fu egli introdotto l'8 di giugno in collegio, e fatto sedere vicino ai Savii di Terraferma, fece la sua esposizione con alquante parole in lingua persiana, interpretate dal dragomanno Nores, in significazione della buona volont? del sufi verso la repubblica, il cui nome era non solo amato, ma riverito grandemente nella Persia, ed in favore del reciproco commercio dei due Stati. Portatosi quindi a baciare la mano al doge gli present? la lettera di Abbas [Documento XXX] che ricercava favore particolare intorno alla provvisione di alcune merci, e si estendeva in ufficii di confirmazione di quella buona amicizia che aveva sempre sussistito tra la repubblica di Venezia e la Persia.
Ad attestare la quale port? inoltre il persiano, a nome del suo re, un panno tessuto d'oro e di velluto rappresentante l'Annunciazione di Maria Vergine, fatto fare apposta, in misura di 7 a 8 braccia e che fu riposto nelle sale del Consiglio dei Dieci[87].
Il serenissimo principe assicur? l'oratore persiano, che la repubblica teneva in gran conto la perfetta corrispondenza[44] col suo re, cui augurava ogni prosperit?, e ringraziandolo del dono recato, gli promise favorevole risoluzione intorno a ci? che ricercava la lettera dello sh?h. Il senato in fatti ader? ad ogni inchiesta del persiano, ed ordin? che gli venissero dati pel suo re alcuni doni del valore di ducati d'oro duecento, ed una lettera ducale la quale attestasse allo sh?h Abbas ? che mai in alcun tempo egli potrebbe desiderare migliore, n? pi? ben disposta volont? di quella che in tutte le occorrenze le comproverebbe il sincerissimo animo della veneta signor?a [Documento XXXI] ?.
Questo oratore precedette di poco tempo una splendida legazione pervenuta dalla Persia in Venezia nell'anno 1603, ed accolta colle pi? solenni formalit?.
Annunciata dal dragomanno Nores fu la legazione persiana introdotta a' d? 5 marzo 1603 nella sala del collegio[88]. La componevano Fethy bei, persona di alta condizione, ed agente particolare del re[89], il dragomanno, sei persiani e tre armeni del seguito, ciascuno dei quali portava doni per la serenissima signoria.
Posti i Persiani a sedere a destra ed a sinistra del principe, rimase in piedi dinanzi al tribunale il solo Fethy bei, che nella sua lingua interpretata dal dragomanno disse: ? Che si rallegrava di veder la faccia di Sua Serenit?, come quella di signore giusto, potente e glorioso ?.
Ed avendogli il doge risposto ? che sentiva di ci? piacere, e che lo vedeva di lieto animo, perch? inviato da un principe, grande, potente e molto amato dalla repubblica ?. Il persiano cos? continu?[90]: ? Sogliono alle volte li principi grandi visitarsi l'un l'altro col mezzo di lettere, per continuare ed accreditare di questa maniera l'amicizia e buona corrispondenza che hanno insieme; laonde il mio signore che onora ed ama grandemente la repubblica, mi[45] ha accompagnato con una lettera a Vostra Serenit?, per continuare ed accrescere l'amicizia e la buona corrispondenza che hanno insieme ?; e poich? eragli stato ordinato di presentarla nelle proprie mani del doge, la trasse dal seno, ove la teneva riposta entro una borsa di seta rossa ricamata in argento, la baci? ed offerse al doge [Documento XXXII]: aggiungendo, che in essa il re raccomandava inoltre la persona sua e la spedizione dei suoi affari, che consistevano nell'acquisto di archibugi e di zacchi.
Il serenissimo principe Marino Grimani, presa la lettera rispose: ? che la dimostrazione cos? continuata di amore e di ottima volont? del re di Persia verso la repubblica era largamente corrisposta da una vera e sincera affezione, e che a suo tempo si darebbe al suo ben accetto oratore la risposta, assicurandolo intanto che la persona sua, come raccomandata da S. M. sarebbe stata benissimo trattata ed interamente soddisfatta ?.
Allora il persiano, offerendo una piccola nota scritta nella sua lingua [Documento XXXIII], soggiunse che il suo re presentava alla repubblica i doni ivi indicati, e che erano portati dai nove uomini del suo seguito, e preg? il doge di farseli recare davanti.
Cos? fu fatto. E per primo fu spiegato un manto tessuto d'oro. ? Questo, disse il persiano, il mio re ha fatto fabbricare apposta per la Serenit? Vostra, ed ? tutto di un pezzo senza cucitura, e lo manda a Lei in particolare, acciocch? si contenti per amor suo ed in memoria di S. M. portarlo Ella stessa in dosso. Ne ha fatto fare un altro simile a questo, e lo ha mandato a presentare al re di Mogol suo grande amico ?.
Fu poi spiegato un tappeto di seta, tessuto in oro, ed a colori, lungo quattro braccia, e largo tre; ? Questo, disse il persiano, ? dei pi? belli tappeti che si facciano. Il mio re avendo inteso che ogni anno si mette fuori il tesoro di S. Marco, tanto famoso per tutto il mondo, lo manda alla Serenit? Vostra, perch? si contenti ordinare che ogni[46] volta che si esporr? il tesoro sia esso esposto sopra questo tappeto[91] per la sua gran bellezza ?.
Quindi, mostrato un panno di velluto, colle figure di Cristo e di Maria tessute in oro, lungo 7 braccia: ? E questo, disse il persiano, il re manda perch? sia presentato alla chiesa di S. Marco ?.
Furono inoltre spiegate sei vesti in pezza, cio? tre di seta tessute in oro, e tre altre di seta leggiera a varii colori.
Il serenissimo principe rispose: che aggradivasi il nobilissimo presente ben degno di re cos? grande, e tanto amato ed onorato dalla repubblica, e che sarebbe riposto in luogo degno, a perpetua memoria della Maest? Sua[92].
E nel giorno seguente ordinavasi che tutti i doni recati dal legato persiano fossero consegnati alla chiesa di S. Marco, commettendo a quei procuratori di far convertire le vesti in tante pianete, e di esporre il tappeto nei giorni solenni sullo sgabello del doge[93]. Ordini che furono puntualmente eseguiti[94]. Comandava inoltre il senato ai 6 di marzo [Documento XXXIV] ed ai 14 di agosto, che si spendessero duecento ducati in rinfrescamenti di Fethy bei, e lo si regalasse di alcune vesti di seta pel valore di altri ducati duecento; che a ciascun uomo del suo seguito si donasse una veste di panno scarlatto[95], e finalmente che si spendessero ducati mille trecento sessanta nei doni pel re della Persia, i quali furono: un bacile con ramino d'argento dorato a figure, ed uno simile di argento puro, un catino d'argento con oro e brocca simile, due fiaschi d'argento intagliati col vetro, un'armatura completa, due zacchi forniti l'uno verde in oro, l'altro rosso, e quattro archibugi lavorati in radice con perle e oro[96]. Inoltre il legato persiano fu favorito nei suoi[47] acquisti[97], e gli fu consegnata una lettera ducale pel suo re, colla quale ringraziandolo della missione dell'ambasciatore, lo si assicurava, dell'ottima disposizione della repubblica verso la Persia, e del desiderio vivissimo di manifestarla al mondo, mediante veri effetti, e di aumentarla a beneficio del comune commercio [Documento XXXV].
E per tramandare la memoria di cos? splendida ambasceria, il senato commetteva a Gabriele Caliari di dipingere la presentazione degli oratori persiani, in una tela che ancora si ammira nella sala delle quattro porte del palazzo ducale, ed ? una delle migliori sue opere[98].
L'arrivo di Fethy bei a Venezia, oltrecch? giov? a mantenere quella corrispondenza tra la Persia e la repubblica che tanto conveniva agli interessi politici e commerciali dei Veneziani; destando gelosie al gransignore, lo rese cos? disposto alla pace, che rinnov? ed ampli? gli antichi trattati colla repubblica[99].
L'oratore persiano, nel suo ritorno alla patria, trov? accesa la guerra fra il suo re e gl'Ottomani, sicch? arrivato nella Siria gli furono sequestrati tutti gli oggetti che portava seco, parte dei quali poterono essere posti in salvo dal console di Venezia, e parte in questa stessa citt? furono rimandati.
Laonde poco tempo dopo lo sh?h Abbas, cui era impedito dall'esercito ottomano di spedire una formale legazione a Venezia, incaricava l'armeno Chieos di presentare una sua lettera al doge per annunciargli non solo la guerra che allora fervea, ed esprimergli il suo desiderio di unirsi ai principi cristiani ed in particolare alla repubblica; ma eziandio per chiedergli notizie dell'ambasciatore Fethy bei [Documento XXXVI]. E quando poi egli seppe che le merci ed i doni della veneta signoria erano presso il console della Soria, od a Venezia, qui sped? un altro suo messo, il chogia Seffer, che arrivava nel gennaio 1610.[48]
Il console nella Soria Giovanni Francesco Sagredo, raccomandava questo oratore persiano al veneto senato, in contemplazione della potenza acquistata dallo sh?h Abbas, la cui alleanza potea altamente giovare alla repubblica, e per corrispondere all'ottima inclinazione che quel re sempre avea addimostrata al nome ed agli interessi veneziani, per modo che alla sua corte qualunque ancorch? di bassa condizione fosse o si facesse credere veneziano, era accolto e trattato con tale famigliarit? e cortesia da non potersi desiderare di pi? [Documento XXXVII].
A' 30 di gennaio 1610 il chogia Seffer con quattro persone di seguito, vestite tutte alla persiana, si present? nel collegio, introdotto dal dragomanno Giacomo Nores; espose lo scopo della sua venuta, il quale era di attestare alla veneta signor?a il desiderio vivissimo del re di Persia di perseverare nell'ottima corrispondenza ed unione, che ab antiquo sussisteva fra i due Stati e di accrescerla maggiormente [Documento XXXVIII]; e presentando una lettera involta in due borse, una di raso, e l'altra di velluto, chiuse entro una scatola coperta di ricchissimo drappo, soggiunse: ? che con quella il re pregava eziandio il serenissimo principe ad ordinare, che, al suo messo fossero consegnate le robe di Fethy bei, che erano ritornate a Venezia[100] ?.
Letta dal dragomanno la lettera, il doge espresse i ringraziamenti della repubblica all'onorevole ufficio dello sh?h di Persia, e promise di corrispondere al desiderio di lui.
Quindi il senato deliberava che fossero a chogia Seffer consegnati i chiesti oggetti [Documento XL] con un dono in danaro di ducati 200, ed in rinfrescamenti di ducati 100, e con una lettera ducale al re della Persia per risposta a quella recata dal suo oratore [Documento XLI].
Conchiusa poi la pace fra la Persia e la Turchia, pervennero a Venezia nell'anno 1613, accompagnati da una lettera[49] di raccomandazione dello stesso Nasuf bash?h[101], primo visir a Costantinopoli, due inviati persiani, Alredin e Sassuar, per annunciare il felice evento della pace, ed attestare che il re della Persia: ? nel suo puro et real animo, che a guisa del sole non riceve in s? n? macchia, n? menda di cattivi pensieri, desiderava di continuare nella solita amicizia ed unione colla signor?a di Venezia, avendo inteso con grande soddisfazione dell'animo suo la stima ed il conto che negli stati della repubblica si faceva del nome persiano, e bramava che si ristorasse la pratica ed il commercio che sussisteva prima della guerra, assicurando che i veneti mercanti sarebbero accolti con ogni favore nella Persia, n? mai molestati da alcuno o danneggiati, per quanto importa un minimo capello della testa [Documento XLII] ?.
Questi oratori persiani furono onorevolmente accolti e favoriti. Recarono essi a Venezia 50 colli di seta e molti diamanti, ed esportarono merci preziose di vario genere che lo sh?h aveva loro commesso di comperare, con un memoriale del quale sar? fatto cenno nella Parte seconda, siccome saggio della qualit? delle merci che in quel tempo la Persia ricercava a Venezia.
Sassuar ritorn? poi di nuovo a Venezia, quale oratore persiano, nel 1621, per migliorare i rapporti internazionali dei due stati. E presentatosi in senato al 1? febbraio 1621 insieme ad ag? Aivas di Tauris [Documento XLIII], offr? una lettera dello sh?h Abbas [Documento XLIV] con un dono di 4 tappeti, 25 pezze di giurini, e 25 di lizari d'India. Benedetto Tagliapietra consigliere anziano ricevette, in assenza del doge, l'oratore persiano, e ringraziatolo della lettera e del dono, lo assicur? che la sua raccomandazione sarebbe stata tenuta in gran conto, molto importando alla repubblica l'amicizia del suo re, ed il facile commercio colla Persia.
I preziosi drappi recati da Sassuar furono quindi consegnati[50] ai procuratori de supra per essere usati nelle pubbliche cerimonie della chiesa di S. Marco[102] [Documento XLV].
Allorquando poi la repubblica veneta fu minacciata dell'impresa di Candia, per la cui difesa sacrific? e sangue e ricchezze, invano chiedendo agli Stati europei aiuto possente per sostenere in quell'isola l'antemurale della civilt?, non manc? di dirigersi eziandio alla Persia, colla speranza di trovare almeno da quella parte una importante diversione, che le lasciasse agio a difendere i proprii possedimenti.
Nell'anno 1645, il senato mand? all'ambasciatore veneto in Polonia Giovanni Tiepolo[103] una lettera pel re di Persia, incaricandolo di spedirla in quel regno con apposito legato, e di pregare il re di Polonia di unire anch'egli un suo oratore per lo interesse comune della cristianit?, minacciata dalla prepotenza ottomana. E commetteva inoltre a Domenico Santi, che era diretto in Persia dal papa, dall'imperatore, dal re di Polonia e dal gran duca di Toscana [Documento XLVI], di prendere la via della Siria e di recare una consimile lettera al re persiano, per eccitarlo a muovere dalla sua parte contro la Turchia.
Le due lettere ducali allo sh?h della Persia portavano le date 2 dicembre 1645 [Documento XLVII] e 17 luglio 1646 [Documento XLVIII].
Ricordavano esse, come l'Ottomano avesse pi? volte portate le armi contro i di lui predecessori, per rendere pi? vasta e formidabile la sua potenza. Che politica tradizionale della Persia era di mirare all'indebolimento di lui, e che ora le si offeriva la opportunit?, dacch? stavano le armi ottomane impegnate in una impresa che non avrebbe mancato di spingere tutti i principi di Europa a frenare le usurpazioni della Turchia; e che gi? la campagna era incominciata coi pi? lieti auspicii, avendo la veneta armata assalita e danneggiata la ottomana nello stretto.[51]
Il re di Polonia ader? alle istanze dell'ambasciatore veneziano, ed incaric? il nobile polacco Slich di recarsi in suo nome nella Persia, insieme al veneto legato padre Antonio di Fiandra domenicano, cui il Tiepolo avea consegnata la lettera ducale per lo sh?h e le credenziali.
L'ambasciata veneto-polacca part? il 2 ottobre 1646 da Varsavia, accompagnata da 25 gentiluomini polacchi, e per Mosca e Nishni-Novogorod giunse a Casan il 12 febbraio 1647, ove si ripos? per tre mesi. Partita poi da Casan a' 3 di maggio per il Volga, dopo un mese di procellosa navigazione sul Caspio, approd? alle spiaggie persiane e si diresse ad Ispahan, ove giunse soltanto al 15 di settembre, pei disagi sofferti nel viaggio dall'ambasciatore polacco. Il quale appena arrivato in Ispahan ammal? gravemente per modo, che non potendo eseguire le commissioni del suo re, mand? a chiamare uno dei principali della corte persiana, e presentandogli il veneto legato, consegn? al padre Antonio le lettere e le credenziali sue proprie, dichiarando che quegli soddisferebbe alla ambasciata in nome del re di Polonia e della repubblica veneta. E pochi giorni dopo egli spir?, e fu sepolto con molto onore nella chiesa dei Carmelitani Scalzi.
Introdotto il padre Antonio all'udienza del re il 27 di ottobre, offerse le lettere del re di Polonia e della repubblica, ed ebbe per risposta che sarebbesi con lieto animo ricambiata la loro amicizia. Invitato poi a stendere in lingua persiana i punti principali della sua domanda, egli li present?; ma ottenne soltanto una vaga assicurazione che il re avrebbe assai volontieri cercato occasione di corrispondere efficacemente ai desiderii dei principi cristiani, ed una lettera in questo senso al doge di Venezia, affettuosissima, ma senza impegni [Documento XLIX].
La Persia in fatti non era in grado di corrispondere: perocch? aveva in quel tempo mandato un esercito nel regno di Conducar, cogliendo occasione e dalle discordie che dopo la morte del Gran Mogol erano insorte fra i di lui figli, e dalla guerra tra la Porta e Venezia, per ricuperare quel regno al kan dei Tartari Olbek, che dal Gran Mogol ne era stato spogliato.
Ritornato a Venezia, il padre Antonio si present? in senato[52] a' 28 di marzo 1649, e lesse una interessantissima e finora inedita relazione della sua ambasciata, distinta in tre parti, cio?:
1? Il suo viaggio in Persia, la miglior via per andarvi, e le accoglienze e gli onori ricevuti quale ambasciatore cristiano;
2? Quello che ha trattato col re di Persia;
3? Quello che si poteva sperare dallo sh?h in aiuto della repubblica; conchiudendo che terminata la guerra nel Conducar, potevasi ritenere che il giovine e valoroso re persiano avrebbe rivolto le sue armi contro i Turchi [Documento L].
Il padre Antonio presentava inoltre una scrittura in data di Shangai 24 aprile 1648 dell'altro legato in Persia Domenico Santi [Documento LI].
La relazione del Santi che pure trovasi inedita ? stillata in lingua italiana frammista di alcuni termini castigliani, locch? farebbe credere che, quantunque egli si annunciasse suddito della repubblica, fosse o nativo di Spagna o avesse ivi gran tempo dimorato. Narra il Santi l'esito della sua missione nella Persia, conforme a quello del padre Antonio di Fiandra, e si estende nei pi? minuti particolari intorno al disastroso suo viaggio, alle grandi spese che dovette sostenere, ed alla quantit? dei doni che fu obbligato di presentare al re ed ai ministri per ottenere benevolo ascolto.
Senonch? peggiorando le condizioni dei Veneti nell'isola di Candia, la repubblica che aveva, si pu? dire, quasi invano chiesti sussidii ai principi della cristianit?, tent? di nuovo dopo il 1660 di ricorrere alla Persia, dapprima con lettere dirette a quel re [Documento LII], quindi accogliendo la offerta segreta dell'arcivescovo armeno Aranchies che proponeva di trattare la lega coi Persiani [Documenti LIII e LIV], e finalmente inviando alla corte dello sh?h l'arcivescovo di Nashirvan. Ma pur troppo, mentre duravano queste pratiche, il regno di Candia and? perduto.[53]
La repubblica di Venezia dovea anche in questa terza invasione ottomana resistere sola, e sacrificare generosamente il sangue dei suoi figli ed i propri tesori per difendere l'antemurale della civilt?. Dopo una gloriosa lotta di 25 anni, che rese immortale la fama del valore e della costanza dei Veneziani, il regno di Candia fu occupato dalle truppe ottomane, la croce lasci? il posto alla mezza luna.
Conchiusa appena la pace colla Turchia, arriv? in Venezia una importante missione dalla Persia. La componevano due padri domenicani: Maria di S. Giovanni ed Antonio di S. Nazaro, incaricati dall'arcivescovo di Nashirvan di presentare al senato la relazione dei suoi negoziati colla Persia, e la risposta dello sh?h agli inviti della repubblica [Documento LV]. Gli atti di questa missione, l'ultima che dalla Persia venisse a Venezia, chiaramente dimostrano le relazioni internazionali dei due stati, cos? rispetto alle comuni aspirazioni, come agli interessi del traffico ed alla tutela dei cristiani nell'Asia.
Il 20 luglio 1673 i padri domenicani presentarono nel collegio la lettera dell'arcivescovo di Nashirvan [Documento LVI] e quella del re di Persia, esprimendo in idioma turco lo incarico avuto dallo sh?h di augurare al serenissimo principe le maggiori prosperit?, e di attestare la di lui stima ed osservanza alla repubblica[104].
La lettera dell'arcivescovo esponeva: come dopo di aver corsi molti pericoli particolarmente in Erzerum dove fu accusato per spia, egli giunse in Ispahan, present? le lettere ducali allo sh?h che le accolse affettuosamente, ed a cui narr? colla maggior efficaccia possibile le condizioni della guerra di Candia. Il re della Persia ascolt? attentamente ogni cosa, di tutto chiese le pi? minute notizie e promise di dare pronta soddisfazione alle proposte della repubblica. Ma la nuova sopraggiunta della resa di Candia, dal re con sorpresa e dolore sentita, mand? a vuoto le incamminate trattative; ed il desiderio dello sh?h di soddisfare alle richieste del veneto senato, dovette limitarsi a franchigie e protezioni accordate[54] ai cristiani nella Persia, le quali sono attestate nella stessa lettera del monarca persiano [Documento LVII], n? poteansi sperare maggiori: perocch? egli avea dato ordine, che per riguardo alla veneta signor?a venissero i cristiani rispettati ed onorati, e godessero privilegi ed immunit? in tutte le citt? e terre della Persia; ed anzi in qualsiasi luogo, dove si trovassero abitazioni dei cristiani, le immunit? loro accordate dovessero estendersi a tutti gli altri abitanti di qualsivoglia condizione o setta si fossero. Assicurava inoltre il re della Persia, di essere disposto ad accogliere con prontezza e di dare immediata esecuzione a ci? che alla veneta signor?a sembrasse opportuno di proporgli, rispetto alle novit? che potessero insorgere nei suoi rapporti coll'impero ottomano.
Il dragomanno Fortis presentava quindi al senato una relazione di un colloquio secreto tenuto per ordine dei savii coi padri domenicani, i quali dissero che da lungo tempo il re persiano nutriva sentimento di vendetta contro gli Ottomani; e che se i capitoli della tregua di Babilonia e la guerra nel Conducar l'avevano finora obbligato a simulare l'odio implacabile contro i Turchi, il giovane e valoroso monarca desiderava prossima occasione di battersi contro di loro, d'accordo colla signor?a di Venezia, il granduca di Moscovia ed il re di Polonia, persuaso che tali alleanze avrebbero bastato per finirla una volta coll'impero turchesco [Documento LVIII]. Il Fortis aggiungeva nella sua relazione particolari notizie intorno alla condizione dell'esercito persiano, ed alcuni suggerimenti opportuni a mantenere per diversi scali il commercio colla Persia, durante la guerra, insieme ad una descrizione delle vie che da Venezia conducevano in Ispahan.
La repubblica fu assai lieta di questa legazione, ringrazi? il re della Persia per la protezione ed i beneficii che accordava ai cristiani nei suoi regni, promise reciprocanza [Documento LIX], regal? splendidamente i padri dominicani, il contegno, le pratiche e le proposizioni dell'arcivescovo di Nashirvan altamente commend?[105].
Questa fu l'ultima occasione, che per circostanze fatali la repubblica di Venezia ha perduta; avvegnach? rinnovatasi la lotta colla Turchia nel 1695, essa invano tent? di associare ai suoi minacciati destini la Persia [Documento LX], ed allorquando nel 1714 il divano non potendosi adattare alla perdita della Morea, le intimava di nuovo la guerra siccome violatrice degli accordi di Carlovitz, essa non pi? ricorse alla Persia che stava impegnata in lotte civili, e soscrisse la pace di Passarovitz, che pose fine alle sue speranze in oriente.
Per? anche durante il secolo decimo ottavo le relazioni internazionali veneto-persiane si mantennero nello stesso costante carattere di ottima amicizia e corrispondenza.
Quando la repubblica si avvide di non poter pi? recare ad effetto l'idea di dividere l'impero ottomano col concorso della Persia, non cess? di coltivare i buoni rapporti con quel governo, nella mira di proteggere gli interessi della cristianit? in Asia.
I pochi documenti che si hanno attestano come nel 1669 [Documento LXI], in seguito a spedizione nella Persia di Antonio Doni, quello sh?h dimostrasse alla repubblica la pi? favorevole disposizione ad incontrare i suoi desiderii; e come efficacemente proteggesse ora il vicario generale padre Fassi raccomandatogli dai Veneziani per istanza del granduca di Toscana [Documento LXII], ora il padre Arachieli che pei cattolici volle edificare una chiesa in Erivan [Documenti LXIII e LXIV].
Morto Suleiman nel 1692 e succedutogli Husein, la repubblica mand? al nuovo re, colle lettere di congratulazione, le pi? vive raccomandazioni in favore dei cristiani che abitavano nella Persia; le quali furono riscontrate con termini di adesione e di ringraziamento, e con espressioni di augurio pel mantenimento della stretta colleganza fra i due Stati.
Questa lettera, di cui diamo nei documenti la traduzione [Documento LXV], e qui il fac-simile, porta in luogo della sottoscrizione, non conosciuta dai maomettani, il grande sigillo reale detto[56] Homajon, nella forma elegante che usavasi pei trattati, lettere patenti o missive all'estero, e il cui disegno, quale la fotografia pot? riprodurlo, ponemmo in fronte al presente volume[106]. Esso contiene nel centro fra un bellissimo intreccio di fiori e di foglie la cifra reale Sultan Husein ben Suleiman 1106, cio? il sultano Husein figlio di Solimano, anno 1694. All'intorno nelle dodici nicchie dovrebbonsi leggere i nomi dei dodici Imam, e al disopra la solita formula od invocazione religiosa dei Persiani.
Nell'anno 1697 a' 13 di marzo si present? in collegio il padre Pietro Paolo Palma arcivescovo d'Ancira con breve di Innocenzo XII al re di Persia[107] pregando la repubblica di mediazione in favore del vescovo d'Ispahan e di quei missionarii che erano stati esiliati dal suo regno. Ed il senato nella prossima tornata del 15 marzo deliberava di rivolgersi allo sh?h, al patriarca armeno ed al gran Mogol [Documento LXVI].
Finalmente essendo accaduta nel 1718 la spogliazione della chiesa dei Cappuccini a Tiflis, il veneto senato scriveva[57] il 23 di dicembre [Documento LXVII] al re della Persia pregandolo ? di porgere sollievo agli oppressi, di far cessare gli insulti e le animosit?, di restituire la religione cattolica alla pristina quiete ?.
Le relazioni internazionali della repubblica di Venezia colla Persia, furono pertanto in tutti i secoli improntate della pi? schietta amicizia, e mantenute costanti da eguali tendenze politiche e da sentimenti di civilt? e di religione.
Oltre a ci? un altro importante rispetto, pur degno di somma considerazione, stringeva Venezia alla Persia: quello del commercio, del quale trattasi nella seguente Parte seconda.
Delle relazioni commerciali
tra
la Repubblica di Venezia e la Persia.
Gli aromi delle Indie orientali, le spezie, le merci, le sete, i prodotti e le manifatture dell'Asia furono fino dai pi? antichi tempi primario scopo del commercio europeo, e le nazioni che poterono averle di prima mano arricchirono assai e si resero tributarie le altre. Nei pi? remoti secoli, ora i Fenici ricevendole dal golfo Persico e dal mar Rosso, le portavano per Tiro, Sidone ed Alessandria nel Mediterraneo, ora gli Assiri ed i Caldei per la via dell'Indo, dell'Oxo (Amon-daria) e del Caspio, quindi del Ciro e del Fasi, o del Volga e del Tanai (Don) le spingevano nel mar Nero.
In mezzo alle irruzioni dei barbari, perdutosi l'uso delle merci di levante, l'Europa sofferendone la mancanza abbisogn? di abili navigatori che ne la provvedessero. Si presentarono gli Italiani, e dalle sponde del mar Nero o dalle coste orientali del Mediterraneo le navi di Amalfi, di Sicilia, di Pisa, di Genova e particolarmente di Venezia recarono a tutta l'Europa i preziosi prodotti dell'Asia.
Che il primato del commercio asiatico, bench? contrastato dai Genovesi, fosse fino dagli esordii della repubblica nelle mani dei Veneziani, che Venezia fosse, come la disse il Giogalli, la dogana principale delle ricchezze dell'Asia, lo prova la famosa lettera di Cassiodoro dell'anno 528, dalla quale consta che essa provvedesse i re Goti di quanto abbisognavano. Assicurano le cronache che nei secoli VII e VIII le navi della repubblica recavano in Europa i prodotti e le[60] manifatture dell'Asia; la cronaca Dandolo che nell'anno 814 i Veneziani commerciassero in Siria; la Cavense che nel 987 caricassero nel porto di Salerno per le coste asiatiche, e finalmente dall'anno 971 incomincia la importantissima serie dei decreti, patti e privilegi dei Veneziani relativi al commercio d'Oriente che ne comprovano la ricchezza e la preminenza[108].
I prodotti dell'Asia mettevano capo dapprima ai porti della Siria e dell'Egitto; quindi nel mar Nero alla Tana sullo sbocco del Tanai, a Trebisonda, e ad Ajazzo, angolo il pi? orientale fra la Cilicia e la Siria, secondo le vicissitudini che sconvolsero le regioni d'oriente.
Giosafat Barbaro e Ambrogio Contarini narrano nei loro viaggi, che fino dai pi? remoti tempi le merci dell'Indie e quelle dell'interno dell'Asia navigavano pel fiume Indo fino all'antica Battriana, donde trasportate per terra con cammelli in sette giorni, nell'Icaro che sbocca nell'Oxo, si versavano nel mar Caspio, attraversando i ricchissimi mercati di Samarcanda e Buccara. Quindi dall'emporio di Astrakan rimontando il Volga fino all'incurvatura del Don scendeano poi per la palude Meotide nei porti del mar Nero, impiegando, siccome narra il Contarini, otto giornate da Astrakan alla Tana.
Affermano quegli scrittori che la Tana fosse il pi? antico emporeo delle merci asiatiche, ma il Foscarini[109] dimostrava che i porti della Siria e dell'Egitto mantennero il traffico delle Indie qualche secolo prima di quelli del mar Nero, dove le strepitose vittorie di Gengiskan e la distruzione dell'impero crociato condussero il commercio dell'Asia; e Marco Polo assicura che ai suoi tempi pervenivano principalmente ad Ajazzo le merci dell'oriente, e vi si cambiavano con quelle dell'occidente recate dalle navi veneziane e genovesi, e destinate al gran mercato di Tauris.
Le merci dell'Asia orientale venivano portate a Campion (Cantcheu), quindi a Balxian (Badkhchan), e attraversando il deserto pervenivano nella Persia a Casbin Sultania e Tauris.[61] Quelle dell'Asia meridionale erano portate pel golfo Persico a Bassorah, dove concorrevano anche le mercanzie dell'Arabia e delle coste di Etiopia, ed operavasi il cambio con quelle della Cina e dell'Asia settentrionale, quindi seguitando il corso dell'Eufrate pervenivano ai fiorenti mercati di Damasco e di Aleppo; oppure lungo il Tigri attraversavano la Persia e giungevano esse pure al grande emporeo di Tauris[110]. Da questa piazza due grandi vie commerciali si partivano l'una per Erzerum diretta ad Ajazzo, scalo principale nel Mediterraneo, l'altra pure per Erzerum a Trebisonda nel mar Nero.
Il commercio di Tauris che concentrava quello della Persia e dove concorrevano principalmente le produzioni asiatiche fu assai vagheggiato dai Veneziani[111]. Tauris, l'antica reggia dei Medi, fu per lungo tempo residenza dei sovrani di Persia; collocata in sito salubre, comodo e facile al traffico, ed in relazione cogli emporei di Samarcanda, Bukara, Bolkar ed Otrar, e con quelli di Bassorah e di Ormus, non poteva essere in posizione pi? favorevole al commercio. Le vie dell'Armenia, di Trebisonda e della Siria la ponevano in comunicazione col mar Nero e col Mediterraneo, e da esse riceveva in cambio le merci d'Europa. Marino Sanudo affermava che le vie dell'Armenia e della Persia erano preferibili a quelle dell'Egitto, e proponeva nel secolo XIV di far passare attraverso quelle regioni una gran strada commerciale per l'India.
Trascurar non potevano i Veneziani emporeo cos? prezioso, e per favorire il commercio con quella piazza si hanno precise notizie fin dal secolo IX di trattati conchiusi dal doge Pietro Orseolo coi Saraceni, quindi co' re cristiani di Gerusalemme, i soldani d'Antiochia, di Tripoli, di Beruti, i re d'Armenia, gl'imperatori di Nicea e di Trebisonda, i soldani d'Aleppo, di Babilonia, di Rumili e gli imperatori dei Tartari[112]. Flotte veneziane in isquadre chiamate mude, e comandate dapprima da un nobile eletto dal maggior consiglio,[62] quindi dal senato, con ispecial commissione veleggiavano per assicurare la libert? del commercio intorno alla Tauride e lungo le coste di Trebisonda, di Bitinia, di Paflagonia, di Cilicia e della Soria. Stabilimenti e Consolati Veneziani nel mar Nero si ricordano fin dal secolo XIII; viaggiatori veneziani nelle regioni interne dell'Asia, i Polo, fin dal 1250; ambasciatori in Tauris, Marco Cornaro, nel 1319[113], in Armenia Giorgio Dolfin[114], a Trebisonda Nicol? Quirini nel 1349[115].
I mercanti persiani e gli armeni che facevano il commercio veneto-persiano, eziandio durante le guerre colla Turchia, erano particolarmente accetti e favoriti dai Veneziani.
Senza tener conto delle tradizioni che si hanno, rispetto alla via di Venezia detta ruga Giuffa ed al campo dei Mori, siccome luoghi ove albergavano Armeni e Saraceni, tradizioni che non reggono ad una critica severa, si sa che fino dall'anno 1253 esisteva a san Giuliano in una casa conceduta da Marco Ziani, ricchissimo negoziante nipote del doge Sebastiano, un ospizio la cui istituzione era di ricoverare qualunque pellegrino armeno per tre giorni, donando per? una sola cena[116]. Allorquando Uzunhasan si insignor? della Persia e dell'Armenia, e conchiuse alleanza colla repubblica negli anni 1470-73[117], crebbero i favori verso quelle nazioni. Nell'anno 1476 gli Armeni eressero presso il loro ospizio a S. Giuliano una chiesetta che fu nel 1691 riedificata a spese di Girocco Mirmano ivi sepolto. E rifugiatosi da Costantinopoli e da Modone in Venezia l'abate Pietro Mechitar ottenne nel 1718 di edificare nell'isola di S. Lazzaro un monastero ed un collegio, i quali, ampliandosi e fiorendo sempre pi?, si resero benemeriti per uomini distintissimi ed operosi a diffondere la scienza nei loro correligionarii dell'Asia, e ad unire le due letterature orientale[63] ed occidentale. Gli Armeni furono interessati a scortare e favorire gli oratori ai sovrani della Persia e i mercanti veneti in quella regione. La sopraintendenza e giudicatura della loro nazione era specialmente raccomandata al magistrato dei cinque Savii della mercanzia[118]; appositi sensali con particolari discipline vegliavano affinch? non venissero defraudati in modo alcuno nei loro contratti[119], e finalmente Armeni e Persiani erano esenti del pagamento delle tasse di cottimi e di bailaggi[120].
Molte e ricche case commerciali armene erano stabilite a Venezia, ma di mano in mano che diminuiva la importanza del traffico colle regioni dell'Asia si ritirarono, ed abbiamo memoria che solo fra gli anni 1732 e 1758 lasciarono questa citt? ben dodici case armene[121]. I minori negozianti per? fino al cadere della repubblica continuarono a vendere le loro mercanzie, sotto certi ombrelloni dispiegati accanto ai tre stendardi della piazza di S. Marco, e l'ultimo di quegli Armeni fu Tommaso Posa che continuava a vestir l'abito orientale.
Riguardo ai Persiani esistono vaghe tradizioni di un antichissimo fondaco, situato a S. Giovanni Grisostomo sul rivo che mette al canal grande, dirimpetto al fondaco dei Tedeschi, ma anche queste tradizioni non reggono ad una critica severa. Egli ? certo che nel secolo XVII i Persiani albergavano nel fondaco dei Turchi a San Giovanni decollato, ma separati dai sudditi del gran signore. Mediante decreto 10 giugno 1662 dei cinque Savii alla mercanzia, furono con tale condizione obbligati i Persiani e le Persiane a passare nel fondaco dei Turchi; ed il successivo decreto 16 giugno dello stesso anno stabiliva pene di bando e di galera a quei Persiani che continuassero a soggiornare in case private e non andassero colle loro mercanzie nel fondaco.
Gli Armeni ed i Persiani, come tutti gli orientali, avevano in Venezia un luogo particolarmente destinato alla loro tumulazione,[64] e quando erano cristiani nell'isola di S. Giorgio Maggiore, in un recinto intorno al campanile. Fino a questi ultimi tempi poteasi vedere qualche lapide con caratteri di quelle nazioni, ma pur troppo molte ne andarono seppellite nel rifare le fondamenta di quel campanile.
La famiglia Sceriman di Djulfa d'Ispahan era la pi? illustre e ricca delle persiane stabilite a Venezia; e nel secolo XVII la sua casa commerciale era una delle pi? considerevoli d'Europa. E la famiglia patrizia Bold?, illustre per fasti militari e per senno civile, ? pure di origine persiana[122].
Merci che da Venezia si importavano nella Persia erano: panni tessuti d'oro, d'argento ed a varii colori, velluti, damaschi, stoffe di lana e di seta, fili d'oro, d'argento e galloni, cera lavorata, zucchero raffinato, mercurio, vitriolo, cinabro, arsenico, canfora, cremor di tartaro, teriaca, casse di noce, cordami, carte da giuoco, moneta buona e falsa (scadente?), armi, acciai, ferrareccie, aghi, carta, stampati, chincaglie, vetri, specchi e conterie[123].
I Veneziani pel continuo traffico e relazione coll'oriente avevano tolto il costume di vestire le donne con panni tessuti d'oro e d'argento, e fin dal secolo XIII si ha memoria di una magistratura detta dei panni d'oro, che sopraintendeva a quel lavoro rigorosamente invigilandone la manifattura ed il commercio. Quindi le genti dell'Asia mandavano ad acquistare in Venezia tali preziose drapper?e, per la sicurezza che aveano di non rimanere ingannati.
Qui si fabbricavano eziandio per il commercio asiatico gli ormesini, specie di drappo di seta, cos? nominato da Ormus, d'onde venne, e ci d? testimonianza della celebrit? di quelle fabbriche il nome della calle degli Ormesini in cannareggio. Il commercio della carta e quello degli stampati tuttora fioriscono. Quello poi delle conterie e degli specchi si mantenne prospero fino al cadere della repubblica. L'arte vetraria, e particolarmente quella del coloramento alla pasta vitrea, si ritiene da molti, che i Veneziani apprendessero nella Persia;[65] ma se anche ci? non fosse, ? per? vero ch'essi estesero in quella regione ed in tutta l'Asia questo commercio, per modo da ingenerarvi il costume di adoperare in luogo delle coroncine di cocco usate dagli orientali, coroncine di vetro colorato molto pi? vaghe; e da far entrare le margherite negli abiti, negli addobbi, e perfino adoperarle come segno di dignit?. Ed il costume persiano che le donne portar dovessero in dote uno specchio almeno, di Venezia, dava a questi un grandissimo smercio.
Siccome saggio delle merci che ancora nel secolo XVII la Persia ritraeva da Venezia, ecco la traduzione fatta dal dragomanno Nores, il 18 marzo 1613, del:
Memoriale consegnato dallo sh?h di Persia Abbas ai suoi agenti Alredin et Sassuar, delle cose che sono obbligati a comperare a Venetia d'ordine del re[124].
Zacchi, che siano di somma bont? e di maglia minuta et stretta.
Rasi boni et belli, parte negri et parte a colori.
Tabini boni.
Ormesini fatti in Venetia.
Panni venetiani, che siano boni e fini di diversi colori.
Argenterie di diversa sorte, cos? schiette come lavorate a figure.
Vetri lavorati, belli, ben fatti et indorati la maggior parte.
Lavori di cristallo di montagna senza alcune vene.
Specchi di cristallo grande, che siano netti et senza casse.
Specchi mezzani et piccoli, a punta di diamante.
Pietre d'anelli d'ogni sorta, con figure intagliate sopra.
Armi da guerra d'ogni sorta, che sieno a proposito nostro.
Occhiali di cristallo fatti a diamante.
Coltelli et forfe (forbici) di buona sorte et tempera.
Cremis?.
Instrumenti da lavorare e da far zacchi (giacchi).
Azzali che sieno buoni et fini.
Pugnali, colli sui ferri indorati, senza fodero.
Non porterete n? archibusi, n? orologi, n? cassette di cristallo, perch? non fanno di bisogno. Orecchini di cristallo di diverse sorte con figure.[66]
Portar delle cipolle et sementi di fiori belli, con la nota del tempo e del modo come si piantano.
Menar tessitori che sappiano far velluti et rasi, se si pu?.
Instrumenti ovver ordigni da lustrare i panni di seta, con la nota del modo come si fa.
Maschere di diverse sorta da trasvestirsi; et altre cose straordinarie che non siano state qui portate o poste in uso, siano di che prezzo si voglia.
Et cos? eseguirete.
col sigillo reale.
Le monete veneziane erano accettate dai Persiani, come dai Mongoli, Tartari, Arabi ed Indiani. In Armenia poi i Veneziani, per privilegi ottenuti fino dal secolo XIII, lavoravano i dirrhem ed altre saracinesche monete di un gran pregio nella Persia. Essi associaronsi inoltre agli Armeni ed ai Persiani nella fabbricazione dei cammellotti, e finalmente goderono franchigia per le mercanzie che tratte da Tauris e dalla Persia, attraversavano l'Armenia.
Queste mercanzie consistevano principalmente: in panni di seta, di lana, di pelo di cammello e di capra, rasi con ricami tessuti d'oro, tappeti di Persia e di Caramania, riputati da M. Polo i migliori del mondo, cammellotti, mussuline, particolarmente da Mussul presso Mardin, abbondante di cotoni, cordovani rossi e gialli ed altre pelli in genere, pesce secco e salato, beluga del Caspio, argento ed oro in polvere tratti dai fiumi di Bukaria, rame delle miniere di Tokat, datteri di Bassorah, pepe, tabacco, indaco, allume, zuccaro, galla, zenzero, zafferano, rabarbaro, gomma, miele, sale di Bukaria, sale ammoniaco, bitumi, tra cui il nafta ed il celebre mum, droghe diverse, erbe medicinali, cera, perle di Ormuz, lapislazzuli, turchesi ed altre pietre preziose, lavori ed intarsiature alla agemina, cos? detti da agem, nome col quale gli Arabi indicano le terre ad essi straniere ed in particolare la Persia; e finalmente la seta greggia di cui incomparabilmente abbondavano le provincie persiane situate sul Caspio, Astrabad, Mazanderan, Schirvan e sopra tutte il Ghilan, la cui seta in natura ed in manifatture era ed ? riputata la migliore di tutta la Persia.[67]
Il commercio delle sete persiane fu specialmente regolato e favorito dal magistrato dei Cinque savii alla mercanzia, nei cui registri trovansi fra le altre le seguenti disposizioni:
Le sete persiane doveano passare per gli scali della Sor?a, assoggettarsi alla visita del console di Damasco e di Aleppo, e soddisfare una tassa di favore, fissata colla tariffa 5 marzo 1537; quindi venire accompagnate a Venezia da tratte particolari dei provveditori al cottimo[125]. E diminuendo quel traffico, per la concorrenza dei mercanti forestieri, nella grave proporzione di 1000 a 100, nel principio del secolo XVII, deliberava il senato ai 2 di maggio 1614 che tutte le sete persiane, che per gli scali della Sor?a venissero condotte a Venezia, fossero esenti per anni sei (tempo dappoi indeterminatamente prorogato) dal dazio del 6 per %, semprecch? li mercanti che le portavano per la via di Aleppo certificassero con prove irrefragabili al console di Sor?a la loro provenienza dalla Persia.
Il console in Aleppo, Girolamo Morosini, aveva nell'anno precedente sotto la propria responsabilit? ridotto quella tassa dal 6 al 2 per %, onde favorire la venuta in Venezia dei mercanti persiani tanto desiderati dalla repubblica; e nella relazione che lesse in senato il 9 febbraio 1615 peror? la abolizione intera della tassa, che fu stabilita. E per favorirne la esportazione da Venezia, e far fronte alla concorrenza straniera, il senato ordinava ai 10 di luglio dello stesso anno, che per due anni, i quali furono varie volte prorogati, potessero le sete persiane escire dallo stato veneto per la via di Ponteba esenti da dazio. Finalmente nel 1626 al 14 di agosto deliberavasi in Pregad? che le sete persiane, che capitassero in Venezia con mercanti armeni e persiani, fossero esentate dall'1 per % che pagavasi per il cottimo e del 2 per il bailaggio di Sor?a, acciocch? con questo ragionevole vantaggio si incamminino a questa piazza[126].
Anche lo sh?h della Persia, Abbas il Grande, ferm? particolarmente la sua attenzione sul commercio serico. Fra le grandi innovazioni da esso adottate per ristorare le sorti economiche del suo impero, volle che gli Armeni trasmigrati[68] in Djulfa d'Ispahan ricevessero dai proprietari le sete, e si esercitassero esclusivamente in quel traffico, nel quale divennero operosissimi.
Ma le condizioni politiche ed economiche della repubblica, e le vicissitudini del commercio e della navigazione delle potenze europee, andarono togliendo poco a poco ai Veneziani il primato nel traffico della seta e di tutte le merci persiane.
Dopo l'invasione dei Mongoli, che, sorpreso il floridissimo emporeo della Tana (1414), vi trucidarono i veneti mercanti e misero a ruba i loro fondachi, e dopo la conquista di Costantinopoli (1453) che chiuse il mar Nero alla navigazione degli Europei, i Veneziani, rinnovati gli antichi trattati coi soldani di Egitto, ai quali era soggetta la Palestina e la Siria, avevano ricondotto nel Mediterraneo il commercio della Persia e delle Indie, fino alla scoperta del giro del capo di Buona Speranza.
Questa importante rivoluzione commerciale, avvenuta dopo l'acquisto della terraferma veneziana, e segu?ta dalla lega di Cambray, e dalle lotte contro la Turchia, che scossero profondamente la potenza della Repubblica in levante, diede il principal crollo al commercio dei Veneziani nell'Asia. Essi conobbero tosto, che la impresa di Vasco di Gama, deviandolo a mezzogiorno, paralizzava l'antico e ricchissimo traffico, del quale erano in possesso.
Le pi? serie informazioni intorno alla fortuna dei Portoghesi, il re dei quali tosto assumeva il titolo di Signore della navigazione e commercio dell'Etiopia, dell'Arabia, della Persia e delle Indie, pervennero al senato dai suoi oratori e messi secreti a Lisbona, e dagli ambasciatori presso la corte di Spagna; ma i deputati al commercio dissuadendo i Veneziani dall'abbandonare una navigazione antica, viva, certa, per seguirne una nuova, incerta, lontana e contrastata da molti[127], essi guardarono invece all'Egitto, e, mentre spingevano i soldani a contrastare nei mari dell'India i progressi ai Portoghesi[128], rinnovarono con loro gli antichi patti e ottennero le migliori franchigie.
Benedetto Sanudo, ed il console di Damasco Bartolomeo Contarini ottennero nell'anno 1502 dal sultano del Cairo che per le merci aquistate dai Veneziani nell'egizia Sor?a pagar si dovessero solo 90 ducati per ogni valore di mille, in luogo dei 100 che pagavano i mercanti delle altre nazioni, in considerazione che il commercio veneziano era da antichissimo tempo il fondamento di tutti gli altri[129]. E venuto a Venezia nell'anno 1507 Tagri-Berdi, oratore del sultano di Egitto, si stabilirono nuovi capitoli per favorire quel commercio[130], i quali poi furono ampiamente confermati nel 1508 da Domenico Trevisan ambasciatore della repubblica al Cairo, rispetto particolarmente al traffico delle spezie[131]. Ed allorquando Selino nell'anno 1517 sconfisse il soldano per la assistenza data ad Isma?l suf? di Persia, e si rese padrone di Aleppo, di Damasco e dell'egizia Sor?a, la repubblica gli mand? cospicua legazione di Luigi Mocenigo e Bartolomeo Contarini, i quali ottennero dal conquistatore la rinnovazione dei privilegi accordati dai sovrani d'Egitto ai mercanti veneziani.
Senonch? la nuova via delle Indie, e la formazione delle grandi compagnie di navigazione, congiunte alle altre fatali e ben note circostanze politico-economiche della repubblica, fecero irresistibilmente decadere il commercio dei Veneziani colla Persia; la storia del quale pu? ricavarsi dalle preziose relazioni consolari, che si trovano tuttora per la maggior parte inedite negli archivi di Venezia.[70]
Instituita per decreto del senato 15 febbraio 1507 la magistratura dei Cinque savi alla mercanzia, ed assoggettati ad essa i consolati e gli affari del traffico, ? per dare migliore regola e svolgimento al commercio ? fu da quella proposto al senato di trasferire in Aleppo il consolato generale veneto nell'Asia[132], dacch? in quella ricca e commerciale citt?, dopo la deviazione dell'Amur, le vittorie di Tamerlano, e la esclusione dei Veneziani dal mar Nero, convenivano le merci dell'Asia e particolarmente le persiane; in quanto non si volgevano a mezzogiorno attirate dalla nuova via insegnata da Vasco di Gama.
Molte carovane andavano e venivano regolarmente da Aleppo. Le tre principali erano quelle di Ormuz, della Persia e della Mecca[133]. Le pi? ricche, assicurava il console Morana, portavano valori per circa 8 milioni di piastre.
Quelle di Ormuz, partite da Aleppo e passato il deserto, si recavano a Bagdad e di l? a Bassorah navigando sull'Eufrate, e da quella citt? pel golfo Persico si portavano in Ormuz. Il giro del capo di Buona Speranza colp? principalmente queste carovane.
Quelle della Persia, partite da Aleppo, e passato l'Eufrate andavano in Orfa, quindi a Carahemit, Tiflis e Tauris. Da Tauris si recavano a Derdevil, poi a Kasbin, quindi in Ispahan. Ma essendo obbligate a passare per molte citt? cadute in potere della Turchia, venivano da quei ministri cos? aggravate di gabelle, e ritardate nel loro cammino con tali angherie, che chi avea fatto quel viaggio una volta, difficilmente era allettato tentarlo una seconda[134].
Le carovane finalmente della Mecca, che avevano triplice scopo, religioso, politico ed economico, recavano i pellegrini alla citt? santa. Marino Sanudo[135] riporta una lettera da Damasco del 7 aprile 1514, la quale nota fino da quel tempo una sensibile diminuzione nella quantit? delle spezierie portate dalla carovana della Mecca, che nel giorno 4 di quel[71] mese era passata da Damasco con sole 300 some di spezie, la maggior parte zenzero, ed il resto cannella e garofani molto cari.
Le navi veneziane, che recavano nei porti della Siria le merci destinate all'emporeo di Aleppo e ne ritraevano quelle ivi comperate permutate dai mercanti nazionali, sbarcavano or in Tripoli di Sor?a ora in Alessandretta. Da principio lo scalo preferito era quello di Tripoli; ma le straordinarie concussioni commesse da que' ministri turcheschi, i quali al giungere delle navi veneziane si pigliavano quanto lor tornava di talento senza pagare, lasciavano per vario tempo le merci sballate esposte alle pioggie ed ai ladrocinii, le mescolavano con quelle di altre nazioni, e poi le partivano a loro capriccio, secondo le mancie che ricevevano, e senza riguardo alcuno al possessore, all'origine ed alla loro provenienza[136], persuasero il console Tommaso Contarini, che al suo arrivo in Siria nel 1590 trov? quel cottimo aggravato di 80 mille ducati, a chiedere alla Porta la concessione di far scalo invece ad Alessandretta, nell'antico golfo di Ajazzo. Colla spesa di mille zecchini egli ottenne in un mese il firmano[137]. Proib? alle navi venete di andare a Tripoli, e favor? assai la prima che sbarc? in Alessandretta, e fu la nave Grattarola che vi guadagn? di nolo 16 mille ducati.
Nella relazione che il Contarini lesse in senato si vant? di avere con questo cambio migliorato il negozio della Sor?a di pi? di 40,000 ducati annui[138]. Ma la posizione di Alessandretta, spiaggia paludosa, con esalazioni pestifere particolarmente nell'estate, circondata da monti, senza o con pochissime case, e con incomodissimo sbarco, per cui i marinai erano obbligati a star nell'acqua fino alla cintola per scaricare le mercanzie, la minaccia che il porto stesso andasse otturandosi col crescervi sensibilmente degli scanni, e finalmente le scorrerie dei soldati turchi e dei ladri, persuasero i consoli della Sor?a, successori del Contarini, di tornare allo scalo di Tripoli, dove i ministri turchi erano stati posti[72] sotto la sorveglianza di un beglierbei mandato a governare quella citt?[139].
Ma il ritorno dello scalo principale a Tripoli contribu? esso pure a danneggiare il commercio dei Veneziani, per la distanza da quella citt? ad Aleppo, la difficolt? di trovare i cammelli, e la molta spesa delle condotte. E pi? ancora per le assai gravi cagioni, che si trovano cos? enumerate nelle preziose relazioni consolari e nelle scritture dei Cinque savi alla mercanzia:
I. Le guerre colla Turchia, che davano occasione ed accrescevano fidanza ai corsari, interrompevano ed infestavano il commercio marittimo della Repubblica.
II. La perdita di Cipro, scalo principale per il commercio dell'Asia, quella di Candia e della Morea, e la esclusione dei Veneziani dal mar Nero.
III. Le ribellioni della Siria, e le guerre turco-persiane.
IV. Gli enormi balzelli, le concussioni, le difficolt? dei trasporti per terra dagli scali in Aleppo e nella Persia, che portavano una spesa maggiore del valore delle merci [Doc. LXVIII].
V. Lo scemato consumo delle pannine, per la moda introdotta nel principio del secolo XVII dai Persiani, e favorita dallo sh?h Abbas il Grande, di vestire di imbottiti, per modo che il traffico dei panni era nel 1611 ridotto ad un terzo dell'ordinario.
VI. L'aggravio sulle mercanzie di tutte le spese di cottimo, bailaggi e consolati, le quali aumentavano in ragione inversa della quantit? delle merci che si importavano in Asia.
VII. La pessima amministrazione dei fattori ed agenti.
VIII. La introduzione dell'arte della seta in Aleppo e in Damasco.
IX. La concorrenza dei mercanti inglesi, francesi e fiamminghi, ammessi nei porti della Turchia sul finire del secolo XVI[140]. Concorrenza formidabile, perocch? essi erano favoriti dai Turchi con esenzioni di dazii; portavano in Asia maggior quantit? di denaro, cos? facilitandosi gli acquisti[73] in confronto dei Veneziani, che per lo pi? facevano commercio a permuta; e finalmente vi recavano pannine pi? vaghe non solo, ma pi? leggiere e quindi di minor costo.
X. I trattati e le guerre russo-persiane, che deviarono a settentrione il commercio della Persia.
A rianimare il commercio coll'Asia, il senato e la magistratura dei Cinque savi migliorarono il sistema doganale; favorirono societ? di commercio; accordarono esenzioni e soccorsi di danaro ai fabbricatori di navi; tolsero il dazio sul pepe che i navigli veneziani levavano da Beiruth; stabilirono tasse moderatissime sugli oggetti da permutarsi con merci asiatiche; ordinarono che le spezie fossero trasportate soltanto colle navi da mercanzia, vietandone il trasporto sopra legni stranieri[141], cos? offerendo quasi un modello al famoso Act of navigation inglese del secolo XVII; diminuirono le tasse di consolati e di cottimi; regolarono l'amministrazione consolare nella Sor?a; e per l'ammaestramento di giovani da impiegarsi nelle ambascerie, consolati o missioni in levante, instituirono un collegio di lingue orientali.
Ed eguale desiderio essi incontrarono particolarmente nel sovrano della Persia Abbas il Grande, che pi? volte mandava oratori a Venezia per dare una scossa alla catena che congiungeva l'amor suo alla repubblica, e per migliorare il commercio reciproco. Affidava quel re al console veneto nella Siria G. Francesco Sagredo, lo insigne statista e scienziato, amico del Galileo, la protezione dei sudditi persiani nella Siria, e quindi nell'anno 1611 lo nominava suo console e procuratore generale in tutti i paesi della repubblica [Documenti LXIX, LXX, LXXI], offerendo le maggiori agevolezze e favori ai mercanti veneti nei propri stati [Documenti LXXII, LXXIII].
Invitava egli poi alla sua corte nel 1627 Alvise Sagredo per ragioni del traffico particolarmente della seta [Documento LXXIV]; al quale invito corrispondeva il senato, per la costante sua mira di ristorare nel Mediterraneo il commercio persiano [Documento LXXV].[74] Se lo sh?h Abbas avesse potuto trasmettere ai suoi successori le grandi sue viste di prosperit? nazionale, certamente la Persia sarebbe divenuta il centro delle comunicazioni che cominciavano a stabilirsi fra l'Europa e le Indie.
Lodovico Gallo, nel suo viaggio da Venezia alle Indie[142], assicura che nella Persia bastava essere o spendere il nome di veneziano per aver adito al re, venire onorato e rispettato da ognuno. E Pietro della Valle, nella sua vita di Abbas il Grande, ci narra come la conquista del regno di Lar, divenuto per le sue possessioni di Gombrum l'emporio del golfo Persico, e la sede principale del commercio colle contrade lungo le coste del Malabar, sia stata fatta dal re di Persia per eccitamento dei Veneziani[143].
Ma ogni provvedimento fu inutile: il traffico della repubblica and? irresistibilmente diminuendo da quel sommo grado ond'era giunto nel secolo XV.
Il Foscarini scriveva: non rimanere al suo tempo, che la sola tradizione degli antichissimi commerci dell'Asia; e tutte le relazioni che si hanno comprovano l'immenso interesse dei Veneziani in quelle regioni.
Nell'anno 1405 andarono da Venezia alle coste della Siria sei cocche cariche di merci del valore di 320,000 zecchini[144]. Nel 1515 invece notava il Sanudo[145] l'arrivo a Venezia delle galere di Beiruth a suon di campane, giusta il solito, con un carico molto povero, cio? di 1,200 colli in tutto, e pochi anni appresso solo con un carico di 800 colli. E mentre prima della scoperta del capo di Buona Speranza ascendevano a 40 le case commerciali in Aleppo[146], nell'anno 1596, quantunque la nazione veneziana superasse le altre per numero ed importanza, solo 16 case principali si trovavano in Aleppo, trattando ciascuna dai 100 ai 200 mille ducati d'oro all'anno. Tutto il traffico dei Veneziani in quell'epoca ascendeva a due milioni. Nel tempo del consolato Malipiero (1593-96)[75] furono importate nella Sor?a pezze 20,000 di panni di lana e braccia 200,000 di panni di seta delle fabbriche veneziane[147].
Nel primo anno del consolato Emo, 1597, la nazione veneziana port? nella Siria per un milione di merci ed uno di contanti; ma due anni dopo il negozio discese ad un milione e mezzo soltanto. La qual somma per? abbracciava la met? di tutto il traffico della Siria, da parte della cristianit?, che ascendeva a tre milioni[148].
Nell'anno 1614 i Veneziani portarono in Aleppo ottocento in novecento mille ducati, in pannine per 150,000 ed il resto in altre mercanzie da fondaco. I Francesi vi spesero tre milioni di reali; i Fiamminghi un milione; e gli Inglesi mezzo milione[149].
Nel 1625 le case commerciali venete in Aleppo si ridussero solo a cinque[150].
Lamentavano i Savi fino dal 5 luglio 1616 la diversione del traffico, e la navigazione del levante essere ridotta in mano di pochi rimasti, che potevano per? ancora mantenere un discreto commercio, al quale, dicevano in senato dissuadendo la guerra contro Solimano, la repubblica deve la sua conservazione.
Sopraggiunta la lunga e fatale guerra di Candia, questa diede agio alle altre nazioni di dilatare ed assorbire quasi interamente il commercio persiano, al quale aveano atteso Leone X, il cardinale Richelieu, il duca Federigo d'Holstein, le provincie unite, e gli zar di Moscovia. E succeduta la pace, ripigliarono i Veneziani con difficolt? il negozio di Aleppo, mentre col?, dove nei tempi passati poteansi dire cittadini, appena si riputarono forestieri[151].
Nel principio del secolo scorso risorsero per poco tempo novelle speranze. Fu ripigliato il progetto di riaprire una comunicazione per la Persia coll'India, ma la morte di Kuli khan fece tramontare la impresa. Per? avendo Pietro il Grande,[76] che mirava ad attirare nel suo impero il commercio asiatico, conchiuso nel 1729 un prezioso trattato colla Persia, e ristoratosi poi nel mar Nero, aperto finalmente ai Veneziani, il commercio del Caspio, la repubblica tent?, mediante l'Erizzo suo ambasciatore in Vienna, di stabilire d'accordo col principe Gallitz in un trattato colla Russia, pel quale le merci del Caspio condotte alle rive del mar Nero fossero con franchigie ivi levate dalle navi veneziane[152].
Ma fallito il tentativo colla Russia, e disertate le nuove speranze, rimasero insuperabili le gravi cagioni che da tre secoli avevano tolto ai Veneziani la superiorit? nel commercio persiano, il quale o si volse per Tiflis, Oremburgo e Nishni-Novogorod nell'interno della Russia, o si introdusse alle Smirne ed a Trebisonda, dove la concorrenza straniera super? di gran lunga la residua attivit? commerciale dei Veneziani.
Il commercio dei Veneziani colla Persia, era specialmente favorito e protetto dai consolati veneti, negli scali principali dell'Asia anteriore.
La istituzione dei consolati veneti ? antichissima e si perde nella caligine dei tempi. Negli emporii pi? importanti del commercio, e nelle pi? remote et? davasi ai consoli il nome di bailo, che significa, secondo il Ducange, mercatorum pr?tor. Il bailo o console era capo della nazione nel luogo di sua residenza e giurisdizione, ed oratore ordinario al principe; protettore dei sudditi negozianti e viaggiatori; giudice delle civili vertenze; esattore dei pubblici diritti. Dovea provvedere al mantenimento degli scali, alla prosperit? e regolare amministrazione delle fattor?e; ed in qualche paese potea giudicare e punire i delitti capitali e di stato. Un bailo di 1? rango doveva tenere un cappellano[77] e notaio, due camerlenghi, un medico, quattro servitori, un dragomanno, due trombettieri e quattro cavalli. Veniva nominato dal Maggior Consiglio, con quattro mani di elezione, doveva esser nobile, e riceveva il titolo di Magnifico Messere.
Ma affinch? l'autorit? del bailo o del console non divenisse arbitraria, erano a lui destinati ordinariamente due nobili come consiglieri, senza il voto dei quali non poteva deliberare, ed in alcuni casi di maggior importanza egli era obbligato a radunare un Consiglio di dodici fra i pi? distinti sudditi della repubblica nel luogo di sua residenza.
I membri di questo Consiglio dei XII, il quale in seguito divenne permanente, erano sottoposti ad una disciplina assai rigorosa, avvegnacch? un decreto del 14 luglio 1492 dichiarasse perfino: che se taluno di loro avesse palesato una deliberazione consolare o qualunque altra cosa a danno della repubblica, fosse bandito colla confisca di tutti i suoi beni, e nel caso di suo ritorno gli venisse eziandio tagliata la lingua. Il Consiglio dei dodici eleggeva i due camerlenghi, che dovevano tenere uno la cassa, l'altro i registri del consolato, e nominava il vice-console nei luoghi pi? importanti del commercio.
Circa alla met? del secolo XIII venne istituita la magistratura dei Consoli dei Mercanti, composta di tre cittadini estratti dopo il 1633 dal corpo di uno dei Consigli dei XL. Gli oggetti di mercatura e di commercio erano suo principale attributo, e da essa dipendevano i consolati.
Ma dopo la creazione del magistrato dei Cinque savi alla mercanzia istituito col decreto 15 febbraio 1507, i diritti e le attribuzioni dei Consoli dei mercanti vennero ristrette a pi? angusti confini. Questa nuova magistratura era di grande importanza, imperciocch? per oggetti di commercio teneva relazione e corrispondenza colle potenze straniere d'Europa, dell'Asia e dell'Africa, e cogli ambasciatori e residenti veneti. I consolati furono a lei sottoposti. Da lei i capitani ricevevano le patenti di navigazione; giudicava per singolare privilegio i sudditi della Porta ottomana.
Per provvedere agli interessi del commercio persiano, che in gran parte abbracciava il ricchissimo dell'Asia, tennero ordinariamente i Veneziani consolati alla Tana, a Trebisonda, in Acri, Tripoli, Beiruth, Damasco ed Aleppo.[78]
Prima che il mar Nero fosse negato alla navigazione dei Veneziani e che l'impero di Trebisonda cadesse nelle mani di Mohammed II, gli scali della Tana e di Trebisonda erano della massima importanza: dacch? a quello concorrevano le merci dell'interno dell'Asia pel Caspio, il Volga ed il Tanai, ed a questo quelle dell'Armenia, della Georgia e della Persia. Ma dopo che le vittorie di Tamerlano, nel principio del secolo XV, deviarono il corso stabilito alle merci delle Indie, le quali ripresero l'antica strada del Mediterraneo, il commercio dell'Asia si ridusse per gran parte nella Siria.
Negli scali del mar Nero i Veneziani tenevano un console a Soldad?a prima che i Genovesi erigessero Gaffa e vi ponessero l'emporio del loro traffico[153], e si hanno notizie di consoli veneti alla Tana dall'anno 1349 al 1464, ed a Trebisonda dal 1383 al 1450.
La pi? antica memoria che si abbia di consoli veneti ? relativa a Teofilo Zeno, bailo in Siria nel 1217, ed a Marsilio Zorzi, bailo pure in Siria nel 1243[154]; quindi si hanno notizie di baili in Acri dal 1256 al 1277, e finalmente di consoli in Siria dal 1384 al 1675 ed alla caduta della repubblica[155].
Salita la Persia ad un grado d'importanza per le vittorie di Uzunhasan, e per quelle di Ismail, che fondava la dinastia dei suf?, nella fine del secolo XV e principio del secolo XVI, il commercio dei Veneziani con quella regione si concentr? nella Siria, dacch? la conquista di Costantinopoli e la caduta dei greci imperi di Nicea e di Trebisonda avevano interdetto alla repubblica il commercio del mar Nero.
Conoscendo allora il senato di quanta importanza diveniva il negozio nella Siria, creava nell'anno 1497 il magistrato denominato Cottimo di Damasco, affinch? con particolare attenzione invigilasse alla direzione del consolato di[79] Siria allora residente in Damasco, e suggerisse tutti i provvedimenti opportuni a sostenere quel commercio nello stato di floridezza ed a ristorarlo[156].
Molte furono le disposizioni di legge stabilite, le regole prescritte ai consoli, le cautele comandate per la esazione dei cottimi ossiano tasse pei diritti consolari, e per migliorare le coste, mantenere i fondachi e le fabbriche; le quali disposizioni andarono poi colle vicende politiche e commerciali del mondo cangiando secondo i tempi e le circostanze.
Ma la legge pi? importante e pi? singolare relativa ai consoli veneti ? quella che fino dall'anno 1268[157] confermava la sapientissima pratica dei ministri veneziani all'estero e nei reggimenti, di leggere in senato, al ritorno, la relazione delle osservazioni fatte durante il loro ufficio e delle cose degne di essere riportate.
Le relazioni degli ambasciatori veneti sono ora per la maggior parte di pubblica ragione[158], e rendono testimonianza dell'alta stima in cui furono sempre e meritamente tenuti questi splendidi monumenti della nostra politica nazionale.
Di non minore importanza, certamente, sono le relazioni dei consoli, perocch?, se per avventura non raggiungono quella delle relazioni d'ambasciata, rispetto alla cognizione delle tendenze politiche e del grado di potenza degli stati, toccano colle pi? distinte e minute particolarit? gli interessi del traffico non meno degni di considerazione.
La pi? antica relazione consolare che si conosca, ? appunto della Siria, e fu presentata nel collegio dal bailo Marsilio Zorzi nel mese di ottobre 1243. Essa ? in lingua latina, e narra la condizione dei possessi e dei privilegi veneti in Tiro, con molte curiose ed importanti particolarit?. Fu[80] pubblicata di recente nel vol. XIII delle Fontes rerum austriacarum.
Da quell'epoca fino alla riorganizzazione del consolato di Sor?a (1548) [Doc. LXXVI] non si ha alcuna notizia di relazioni consolari; ed anche posteriormente pare che non siano stati chiamati a leggere in senato se non quei consoli, i quali, per l'importanza delle cose che avevano a riferire, erano per ci? specialmente invitati dal magistrato dei Cinque savi alla mercanzia.
Tre sole relazioni consolari sembra che finora abbiano veduta la luce, cio?: quella di Lorenzo Tiepolo, ritornato dalla Sor?a nel 1560, pubblicata per nozze del cav. Cicogna nel 1857; quella di Giovanni Michele fu Giuseppe ritornato nel 1587, pubblicata nel Tesoro politico, e dall'Alb?ri sotto il titolo di ? Relazione delli successi della guerra tra il turco e il persiano dal 1577 al 1587[159] ?; e quella di Giovanni Antonio Morana, agente consolare in Aleppo al cadere della Repubblica, pubblicata in Venezia dall'Andreola nel 1799. Quest'ultima non fu presentata al senato, ma invece fu dedicata al nobil uomo Giustiniani, imp. reg. consigliere, deputato al veneto commercio.
Oltre a queste, dieci altre importantissime relazioni si conservano tuttavia inedite negli archivi di Venezia, cio?:
| Relazione di Siria del console Andrea Navagero, | 1575 |
| ? ? Pietro Michele, 8 decembre | 1584 |
| ? ? Tommaso Contarini, 11 decembre | 1594 |
| ? ? Alessandro Malipiero, 16 febbraio | 1596 |
| ? ? Giorgio Emo, 12 decembre | 1599 |
| ? ? Vincenzo Dandolo, 27 febbraio | 1602 |
| ? ? Gio. Francesco Sagredo, 4 luglio | 1611 |
| ? ? Stesso, 15 maggio | 1612 |
| ? ? Girolamo Morosini, 9 febbraio | 1614 |
| ? ? Giuseppe Civran, 21 agosto | 1625 |
| ? ? Alvise Pesaro | 1628 |
| Dispacci del console Nicol? Foscolo dal 1636 al 1639. | |
Le quali relazioni sono di tanta maggiore importanza, in[81] quanto si riferiscono all'epoca delle guerre persiane e delle ribellioni della Siria, ed avvisano alle cause della progressiva diminuzione del commercio dei Veneziani nell'Asia.
Ogni relazione ordinariamente ? divisa in tre parti: nella prima tratta delle condizioni del commercio, offerendo preziosi dati statistici e suggerendo i rimedi opportuni a ristorarlo; nella seconda delle condizioni economiche, politiche e militari della Siria, delle rendite e forze che ne ricava la Porta, e delle costei relazioni colla Persia; e nella terza finalmente dello stato del regno di Cipro. Venivano lette in senato, e depositate nell'archivio della cancelleria segreta.
Diminuendo il commercio coll'Asia ed aumentando le spese del consolato di Damasco ad una somma annua considerevole a peso ed aggravio della mercanzia, il senato deliber? l'11 febbraio 1545 di abolire il consolato di Damasco, e di trasportare la residenza di quel console in Tripoli, la quale nell'anno 1548 fu poi ridotta in Aleppo, emporio principale del commercio, colla facolt? di sostituire vice-consolati nelle spiagge della Sor?a.
Molte furono le deliberazioni del senato e dei Cinque savi alla mercanzia intorno al consolato della Sor?a. Nei preziosi diarii di Marin Sanudo, e nell'epilogo dei Cinque savi, si trovano fra le altre le seguenti:
1424, 4 dicembre. Non possano i consoli, n? i loro figli non emancipati esercitare commercio nel luogo della loro residenza, e sieno al caso multati di ducati 1000.
1503, 22 giugno. L'autorit? del console di Damasco sia ampliata in personal e real, per la poca obbedienza, che gli vien prestata.
1513, giugno. Il salario del console di Damasco sia portato da 500 ducati che aveva, a 500 ashrafi.
1524, 19 aprile. I consoli di Siria formino processo contro i Veneti, che avessero corrispondenza con forestieri, per mandare le loro mercanzie sopra navi venete.
1526, maggio. Il console di Damasco sia eletto per anni 2 per scrutinio a quattro mani di elezione, e sia nobile.
Item. Il console non possa scrivere nel suo libro alcuna partita in dare ai Mori, se prima non siano notali all'incontro i loro crediti, sotto pena di pagar del suo.
1539, 23 maggio. Tutte le sete e spezie, eccettuato il pepe,[82] che si traggono dalla Sor?a e dall'Egitto, venendo a Venezia da diversi luoghi, paghino il 4 per % da applicarsi al pagamento dei debiti del cottimo di Damasco e di Alessandria.
1543, 9 luglio. Non si possa ridurre in Sor?a il Consiglio dei XII in assistenza del console, nelle pi? gravi deliberazioni, senza il di lui intervento.
1544, 4 luglio. Si procuri di ottenere dalla Porta che il console di Damasco possa stare in Tripoli pel governo dei mercanti.
1545, 11 febbraio. Il console di Damasco trasporti la sua residenza in Tripoli di Sor?a.
1546, 17 luglio. Venendo a morte alcun suddito veneto, debbano i consoli far l'inventario delle robe sue.
1548, 19 decembre, in Maggior Consiglio. La elezione del console in Siria sia fatta per anni 3. Porti il titolo di console della Sor?a. Sia scritto al bailo in Costantinopoli di ottenere che il console della Sor?a possa risiedere in Aleppo, dove sono le maggiori faccende. Abbia il console di salario 600 ducati da venete lire 6,4 l'uno, oltre ai diritti consolari di Tripoli di Sor?a. Il vice-console di Tripoli sia eletto ogni anno dal Consiglio dei XII, sia nobil uomo, e debba avere dal cottimo il salario di ashrafi 270 all'anno. L'esattore del cottimo e delle altre tasse alle marine, sia eletto dal console, che dovr? pagarlo del proprio, e garantire la di lui buona amministrazione.
1549, 11 gennaio. Il console nominato debba immediatamente recarsi al suo posto, sotto pena di 500 ducati.
1574, 19 ottobre. La imposta del 2 per % di cottimo, che si riscuoteva in Siria per supplire alle spese del consolato, sia per minore aggravio presa a cambio in Venezia.
1586, 5 marzo. Non si possa eleggere od approvare alcun console senza speciale informazione del magistrato dei Cinque savi alla mercanzia.
1586, 12 giugno. Sia imposto ? per % alle merci che verranno di Siria per la espedizione di quel console.
1588, 3 luglio. Sia levata la arbitraria gravezza posta dal console della Sor?a sui mercanti e restituito il percetto: ? essendo pubblica intenzione di accarezzare i mercanti per non deviare il commercio ?.
1592, 11 settembre. Tutte le merci che vengono di Sor?a[83] siano tenute a pagare ? per cento al cottimo di Damasco, oltre l'1 che si paga presentemente, e ci? per estinzione dei debiti arretrati.
1608, 28 luglio. Sia concesso al console di Sor?a per una volta tanto 250 zecchini, in causa della carestia, principalmente del vino, che bisogna presentare ai signori Turchi.
1611, 13 gennaio. Al console di Aleppo si diano per viaggio da Tripoli alla sua residenza mille reali, e pel ritorno ottocento, ed inoltre gli siano dati 200 zecchini per il presente da farsi giusta l'ordinario.
1613, 1? giugno. ? proibita al console della Sor?a la pratica invalsa di non permettere il passaggio a mercanti esteri sulle navi venete.
1624, 20 agosto. Per sollevare i trafficanti colla Sor?a delle gravi spese sotto varii pretesti introdotte, ? ordinato:
1? I consoli non debbono vendere cosa alcuna a cottimo per nome loro.
2? Non sieno dati ai giannizzeri pi? di 700 ducati di buona valuta all'anno.
3? Pel viaggio di mare e di terra non si dia al console di Aleppo pi? di 1000 lire per l'andata, e 1000 pel ritorno.
4? I consoli non ricevano presenti dai bash?, o li ricambino del proprio.
5? I consoli andando a nozze od a convito paghino ogni cosa del proprio, senza interesse del cottimo.
6? I mercanti non siano costretti a provvisioni di danari, se non per spese ballottate nel Consiglio dei X, nel quale debba intervenire un capo di ogni casa che ha negozio in Aleppo.
1670, 21 agosto. Siano rimessi i consoli di Aleppo, come si praticava prima della guerra.
1671, 8 giugno. La tassa del 4 per % sia ridotta al 2, e destinata unicamente al pagamento dei debiti di cassa del cottimo.
1675, 22 gennaio. 1677, 18 marzo. 1678, 17 giugno. Sospesi i consolati d'Aleppo, di Alessandria e loro vice-consoli.
1680, 3 gennaio. Sia concesso ad Andrea Negri di recarsi in Aleppo in qualit? di agente dei mercanti.
1683, 9 ottobre. Sia stabilita un'imposta fissa di 400 reali per ogni nave di vela quadra veniente dalla Siria, e di 200 per ogni nave minore.[84]
1689, 29 luglio. Quelli che trarranno robe dalla Sor?a sieno obbligati a far le tratte particolari, naviglio per naviglio, e mandarle a Venezia segnate dai provveditori al cottimo di Damasco.
Il diritto consolare dei Veneziani fu soltanto nell'anno 1786 ridotto a disposizione di legge generale, e compreso nel titolo XII, parte I, del famoso codice per la veneta mercantile marina, che ? uno dei pi? preziosi monumenti della sapienza civile della repubblica, negli ultimi anni della sua esistenza.
Le determinazioni principali del codice relative ai consolati erano:
Ogni console dovea essere suddito veneto, aver compiuta l'et? di 25 anni, godere ottima fama di onest? e di intelligenza nel commercio, essere munito delle patenti e di speciali commissioni. Appena arrivato al luogo di residenza, egli dovea presentare le patenti a quelle autorit? per essere riconosciuto, quindi rispettato ed obbedito dai sudditi. Il suo impiego durava 5 anni, n? poteva sostituire alcuno, senza espressa permissione del magistrato dei Cinque savi. Conseguiva gli appuntamenti e i diritti consolari nei modi e misure fissate da apposita tariffa stabilita dai Cinque savi, ed esposta nella cancelleria del consolato, con proibizione di esigere di pi?, e di prender danari a censo o mutuo a debito della nazione. Tenere dovea sopra apposito libro timbrato la nota, giorno per giorno, dei veneti bastimenti che arrivavano nel suo raggio giurisdizionale, colle pi? minute indicazioni del carico, del capitano e dell'equipaggio, riscontrando, mediante apposito esame, le polizze di carico, le fedi di sanit? e i ruoli degli equipaggi. Tutti i manifesti dei carichi e le notizie pi? importanti relative al commercio ed alla navigazione, egli doveva far giungere al pi? presto possibile al magistrato dei Cinque savi.
Il console eleggeva il suo cancelliere, del quale era responsabile in via civile. Se il cancelliere non era suddito, la nomina dovea essere approvata dai Cinque savi. Nelle parti del levante e dell'Asia dovea il console tenere un cappellano di rito cattolico.
Le differenze fra i sudditi doveano essere composte ed appianate dal console, che avea pure autorit? di arrestare e punire quelli che turbavano la regolarit? del traffico, o[85] violavano le leggi penali; nei casi gravi per? dovea inviarli, colla prima opportunit?, alla dominante.
Il console erigeva gli atti verbali nei casi di getto ed in tutti gli altri nei quali veniva richiesto dai sudditi; eseguiva gli inventari, gli atti di morte; ricevea testamenti; e dava forza legale, come pubblico notaio, ai contratti stipulati alla sua presenza. Il cancelliere poi in un apposito libro dovea tenere la copia di tutte le deliberazioni e degli atti del consolato, di tutte le polizze, i contratti, gli inventari, i testamenti e delle altre carte che pervenivano alla cancelleria.
Nei casi di naufragio il console doveva accorrere per salvare con ogni mezzo possibile i naufraghi, e riceveva poi il 2 per % di premio sul netto ricavo delle cose ricuperate.
Mancando il console di vita, il cancelliere lo doveva sostituire fino alla nomina del successore.
I consoli dovevano dar piena esecuzione e far rispettare ed obbedire il codice della mercantile marina, le leggi generali e le disposizioni dei magistrati e degli ambasciatori e residenti alle corti, aver cura perch? fosse mantenuta la fede nei contratti, la esattezza nei pagamenti, la quiete e la libert? del commercio.
Per le spese straordinarie che occorrevano nei consolati, il console dovea convocare il Consiglio dei Dodici, col quale si stabilivano le misure necessarie, gettando una tassa sui capitali dei negozianti. Che se per? le spese erano molto rilevanti, o la amministrazione consolare restava in debito, vi provvedeva il collegio dei Cottimi[160] gettando un'altra tassa sopra tutte le mercanzie; la quale ascese al 4, al 6, e talvolta perfino al 12 per % nella Siria, oltre la tassa ordinaria cui quelle erano sottoposte per i diritti consolari e pel mantenimento in Venezia della magistratura detta Cottimo di Damasco.
Sopraggiunta la lunga e fatale guerra di Candia, il vice-console nella Siria Alvise Tartarello, ripatriato nel 1648, dimostr? in senato ascendere il debito della nazione a ducati 66,652, per estinguere il quale fu imposta una tassa[86] del 4 per %. Con questa tassa si poterono pagare durante la guerra 40 mille ducati, per modo che, succeduta la pace, il nuovo console Marco Bembo propose di saldare la residua passivit? del cottimo, riducendo la tassa dal 4 al 2 per %.
Ma le spese del consolato Bembo, per quanto si raccoglie dalle scritture dei capi di piazza, ascesero a reali 32 mille circa, per cui le merci furono aggravate del 10 per cento in conto di cottimo, oltre il 2 destinato all'estinzione del debito precedente, e si dovette anzi ricorrere ai negozianti per un prestito di reali 20,000.
Fu eletto poi console nella Siria Francesco Foscari; ma sempre pi? diminuendo il traffico dei Veneziani nell'Asia, e particolarmente colla Persia e le Indie, per le gravi cagioni enunciate pi? sopra, il senato deliberava a' 22 gennaio 1675 di togliere quel consolato, accompagnando con sentimento grave la notizia circa alla mancanza in quello scalo del negozio dei Veneziani, e quanto era gravosa la continuazione del consolato di Aleppo.
Accordossi allora ai pochi sudditi, che ancora negoziavano nella Sor?a e coll'Armenia e la Persia, di rivolgersi per la protezione a quei consoli di altre nazioni amiche, che essi nella specialit? dei casi ritenessero migliori; ma mal volentieri tollerando i mercanti questa necessit?, oltre le ristrettezze molto considerevoli dell'estenuato negozio, si astennero finalmente dallo spedire in Sor?a merce alcuna.
Laonde Andrea Benedetti, che in qualit? di agente aveva sostituito l'ultimo console Foscari, dovette, per supplire alle spese, accrescere il debito della nazione veneziana e portarlo alla somma di 40 mille reali.
Offertosi poi Andrea Negri di andare in Aleppo col titolo di agente dei mercanti, e di soddisfare tutti i debiti lasciati dal Benedetti, e tutelare gli interessi dei Veneziani negli scali dell'Asia, verso la corrisponsione di una tassa del 5 per % sulle merci di ragione dei mercanti veneti che passavano in Siria, il senato accolse la proposizione ed eman? conforme decreto il 3 gennaio 1680.
Ma non bastando la preavvisata tassa, fu imposta una contribuzione fissa da 200 a 400 reali per ogni nave, secondo la grandezza, che toccasse i porti della Sor?a, e furono[87] rimossi come inofficiosi e superflui i sette ministri del Cottimo di Damasco, destinando la tassa a loro favore, in pagamento invece dei debiti nella Siria.
Tutte queste disposizioni per? non furono sufficienti, ed il Negri non avendo potuto soddisfare tutti i debiti della nazione, fu arrestato dai Turchi, ed ebbe appena la ventura di fuggire dalle loro mani, lasciando sequestrata anche la casa consolare da un Corrado Kalchebrum, mercante fiammingo.
Fu allora che Andrea Benedetti, suo predecessore nella sfortunata agenz?a di Aleppo, offerse di assumerla di nuovo, proponendo ai Cinque savi, in una sua particolareggiata scrittura [Documento LXXVII], i mezzi per riordinare quell'amministrazione, ristorare il commercio dei Veneziani, e mantenere il decoro della repubblica.
Il senato ader? a questa proposizione; e le saggie misure prese dal Benedetti, il progetto di riaprire una comunicazione colla Persia e colle Indie, i trattati di Pietro il Grande colla Persia, e l'essere stato schiuso il mar Nero alla navigazione dei Veneziani, fecero sorgere pi? che mai vive le speranze di riattivare sulle coste dell'Asia e del mar Nero il commercio persiano. Laonde i savi proposero la ristorazione del consolato di Aleppo [Documento LXXVIII], che fu ordinata col decreto 29 dicembre 1762 [Documento LXXIX], e dur? fino alla caduta della repubblica.
Dei Viaggiatori veneziani in Persia
e delle venete Descrizioni edite ed inedite
di quella regione.
Quantunque intorno ai viaggiatori veneziani in generale abbiano trattato lo Zurla, il Morelli, il Filiasi, il Foscarini, e da ultimo il Lazari, reputasi conveniente, in appendice al presente studio storico, di riportare quelle notizie particolari e quei nuovi documenti che si poterono raccogliere e si riferiscono a viaggiatori veneziani nella Persia, ed a venete relazioni di quella regione.
La conquista di Costantinopoli (1201) avea dato un impulso gigantesco alla potenza commerciale dei Veneziani. Le loro navi cercavano nei porti del mar Nero, della Siria e dell'Egitto i preziosi prodotti dell'oriente; ma non si ha memoria di alcuno che siasi allora addentrato nelle regioni interne dell'Asia, che abbia osato di tentare peregrinazioni per quelle remote contrade, che erano involte nella pi? fitta caligine, durante l'impero degli Arabi.
I primi che intrapresero viaggi per l'interno dell'Asia furono i veneziani Matteo e Nicol? Polo, i quali mossero nell'anno 1250, al tempo di Baldovino imperatore, da Costantinopoli, e inoltratisi nel mar Nero sbarcarono nel porto di Soldad?a vicino a Caffa, e proseguendo il loro cammino per[90] terra nella Cumania verso Derbent, via che facevano i popoli circassi per andare in Persia, passarono il Tigri ed il Deserto fino a che giunsero nella residenza del gran khan dei Tartari. Ritornati quindi a Venezia dopo un cos? lungo e straordinario viaggio, essi trovarono il nipote Marco, il quale invaghitosi dalle meravigliose descrizioni che gli zii facevano dei luoghi visitati nell'Asia, li preg? di condurlo seco loro nella seconda spedizione in Tartar?a, dove avevano promesso al gran khan di recarsi di nuovo.
Marco Polo nel suo famoso viaggio[161] per le regioni di oriente, dove dimor? ventisei anni, racconta che si rec? in Armenia nel porto di Ajazzo, nel quale ordinariamente facevano scalo i mercanti di Genova e di Venezia; e descrive, fra le altre regioni di quasi tutta l'Asia, gli otto regni che allora componevano la Persia, le condizioni di quegli abitanti, i prodotti e le industrie, avendo attraversata quella regione nel suo ritorno dalle Indie, ed essendosi presentato a Cazan, uno dei migliori principi persiani, che ebbe pur relazione col papa Bonifacio VIII[162].
Da quell'epoca, per due secoli, mancano notizie di viaggiatori veneziani penetrati nell'interno dell'Asia, tranne i pochi dati che ci rimangono di un Marco Cornaro, ambasciatore in Tauris nel 1319, i quali fanno ritenere sussistessero fin da quel tempo relazioni internazionali veneto-persiane[163], ed un documento del 1328, scoperto di recente dal chiarissimo Thomas negli archivi di Vienna, e che appunto si riferisce a rapporti commerciali veneto-persiani.
Nell'anno 1424 Nicol? Conti veneziano part? da Damasco, e attraversata l'Arabia Petrea, and? a Bagdad, quindi a Bassorah. Imbarcatosi nel golfo Persico, veleggi? per Ormuz a Cambaja, d'onde unitosi con alcuni mercanti turchi e persiani attravers? la penisola spingendosi fino alle foci del Gange. Il Poggio, fiorentino, lasci? una succinta memoria dei viaggi del Conti, una parte della quale ? dedicata alla descrizione della Persia[164]. Intorno a quel tempo, si ha pure[91] memoria di Dracone Zeno figlio di Giovanni che dimor? molti anni alla Balsera, alla Mecca ed in Persia per affari di mercatura[165].
Allorquando poi Mohammed II, vincitore di Costantinopoli, minacci? i possesi veneti nel levante, e la repubblica strinse alleanza colla Persia contro il comune nemico, andarono in quella regione i veneziani Lazaro Quirini, Caterino Zeno, Giosafat Barbaro, Paolo Ognibene ed Ambrogio Contarini, i quali nelle loro relazioni, nei dispacci e nelle esposizioni fatte al senato lasciarono importantissime descrizioni dei luoghi da essi visitati[166].
Oltre alle relazioni dei viaggi del Zeno, del Barbaro e del Contarini, il Ramusio pubblicava nel 1559 quella di un anonimo mercante che fu in Persia, il quale si dimostra palesemente essere stato un veneziano per la lingua che usa, e pei paragoni dei quali si serve; ed un'altra di Giovanni Battista Angiolello vicentino, intorno alla vita ed ai fatti di Uzunhasan, re di Persia.
Queste descrizioni vengono a formare, come giustamente osservava il Foscarini, una storia seguente delle rivoluzioni persiane dal tempo di Uzunhasan al consolidamento sul trono della dinast?a dei Sufi, la quale merita d'essere compiuta colla pubblicazione delle interessanti scritture di ser Donato da Leze, amico dell'Angiolello [Documenti LXXX, LXXXI, LXXXII], i dispacci del Dario e le relazioni di Giovanni Lassari [Documenti XVII, XVIII, XIX, e XX].
Luigi Rancinotto veneziano, fattore di un negozio in Alessandria del patrizio Domenico Priuli, fu in Persia nell'anno 1532. Egli estese la relazione dei suoi viaggi, stampata da Aldo Manuzio nel 1557[167], nella quale narra: che sentite le stupende cose che pubblicavansi delle nuove scoperte portoghesi gli venne volont? di viaggiare e di riscontrarle coi propri occhi. Quindi scorse l'Etiopia, visit? Calicut e and? in Persia, dove fu presente alle tre legazioni ivi pervenute[92] dall'Arabia Felice, da Sumatra e dalle Molucche per implorare aiuto a Thamasp, onde porre un termine ai crudeli trattamenti dei Portoghesi.
Allorquando Selino mosse guerra alla repubblica per lo acquisto del regno di Cipro, il segretario del senato Vincenzo Alessandri, andato in Persia per trattar lega con quel re, ci lasci? nei suoi dispacci, e nella relazione che lesse in Pregadi, assai preziose notizie di quella regione [Documenti XXV e XXVI].
Teodoro Balbi trovandosi console nella Siria dall'anno 1578 al 1582 dett? una relazione della Persia, tuttora inedita e che merita di essere pubblicata [Documento LXXXIII].
Le guerre turco-persiane di quel tempo sono poi descritte nelle due relazioni di Giovanni Michele e di Daniele Barbaro gi? pubblicate[168], nonch? dal bailo Nicol? Barbarigo nel suo Trattato, che giace ancora inedito fra i codici del cav. Cicogna; relazioni che giovarono al Minadoi, mentre stava scrivendo in Aleppo la sua storia, pubblicata a Roma nell'anno 1586, e due anni dopo in Venezia.
Una breve relazione del viaggio da Venezia alla Persia e di quella regione, fatta da un anonimo veneziano alla fine del secolo XVI, trovasi fra i documenti [Documento LXXXIV] di questo lavoro, tratta dai nostri codici.
Secondo il Foscarini, che ne deduce la notizia dall'elogio funebre di Ottaviano Bon, scritto dal vescovo Giovanni Lollino, pare che anche il Bon, abbia nei primi anni del secolo XVII descritta la guerra, che i Persiani sostennero contro Amurath I, ma tale relazione ci ? ignota.
Tuttora sono poi inedite per la maggior parte le preziose relazioni fatte dai consoli veneti nella Siria, le quali tutte discorrono con interessanti particolarit? della Persia, e specialmente quella di Alessandro Malipiero, 16 febbraio 1596, e la terza di Giovanni Francesco Sagredo, l'amico di Galileo, scritta nel 1612 e che ? irreperibile[169].
Ambrogio Bembo trovandosi insieme ad un suo zio console veneto in Aleppo, intraprese nel 1670 un viaggio alle Indie orientali, che dur? quattro anni. — La relazione di questo viaggio, della quale una parte ? dedicata alla Persia, trovasi nel Morelli: Dissertazione sopra alcuni viaggiatori veneziani poco noti.
Intorno a quel tempo arrivarono pure in Venezia alcuni padri Domenicani spediti dal re della Persia, i quali in seguito ad invito del senato dettarono una Relazione sulli viaggi di Persia, che per decreto del 1673 fu inserita nei Commemoriali [Documento LXXXV].
Finalmente nei dispacci dei veneti ministri in levante si incontrano copiose e particolareggiate le notizie delle cose persiane, che essi apprendevano da appositi inviati in quella regione: avvegnach? il conoscere le intime condizioni della Persia, pei noti rispetti del comune nemico e del reciproco commercio, assai importasse alla repubblica di Venezia.
DELL'ORIGINE
DI
ASSANBEI SIVE USSUN CASSAN
Breve Notatione.
Nell'anno 1470, riferisce uno, che trovandosi in Persia l'anno 1468, e rasonando con li mercanti li quali nuovamente vennero di Trebisonda, tra li quali fu Domenico Del Carretto che usava quel viaggio, disse che veniva nominato questo Ussun Cassan, et che in quelli zorni aveva fatto scorrer?a in Amasia et in Angora con pochissime genti, et il signor soldan Baiezit fiol di Maumet turco, in quel tempo essendo zovene, temeva affrontarsi con Ussun predicto, et si meravigliassimo del suo temer. Mi disse quel Domenico perch? vi meravigliate? io vo' narrar di questo Ussun Cassan cose incredibili. Costui fu fio di un signor abitante nelle montagne, su le quali ha alcuni castelli fortissimi, il suo paese si dice Tactai, ? di poco tegnir. Essendo quello morto, il suo fiol Ussun divenne molto valevole, savio, audace et delli pi? belli di corpo, che da gran tempo si sono veduti, grande, spalluto, tutti i membri corrispondenti a quella bella persona come se fosse dipinto, et il suo capo siegue alla grandezza de la persona, con do occhi neri che ? un terrore al vederli: et quanto ? valoroso, tanto ? liberale, cortese, benigno ? ideo dicitur gratior et pulcher veniens in corpore virtus ?. Io come mercadante sono stato nel suo paese, vidilo, parlai con esso, et cos? come ? grande, similiter il suo mangiar ? estremo; e per il suo cavalcar, pochi boni cavalli se trova a portar tanto corpazzo. Del 1455 si mostr? con 3000 uomini e corse nel paese di Hasan[170] e danneggiavalo molto, s? che mai poteva a lui resistere, quamvis Hasan fosse signore di Zagatai, n? poteva averlo in le man perch? lui era sempre sentiroso et apto alle insidie, et come presentiva[98] la venuta di Hasan fugiva in le montagne. E nota che Hasan vedendosi grande et potente signore, et Ussun Cassan un signoretto che ardiva farli tanti insulti, molto si lament? verso i suoi baroni dicendo: che val la mia potenza se non trovo nessun barone a prendere questo ladroncello e condurmelo morto o vivo, che prometto a chi mi porta la sua testa di dargli una citt? di suo contento. E di tutti li baroni nessuno si mosse, salvo uno detto Acmat, e disse: O gran Signore, tojo l'impresa mi, vu intend? che homo ? costui, lass? far a mio modo, et in pochi d? ve lo mener? o morto o vivo, et Hasan promise a suo modo. Questo Acmat si mise in punto con alcuni pochi electi perseguitando Ussun continuamente; et improvvisamente trovatolo al pascolo in campagna e appresso al monte quello assalt?, et avendo messo in fuga e sparsa quella poca zente che era fugita per li monti, il d? seguente Ussun si trov? adunati 1700 uomini dicendo a quelli: A che semo pi? boni? da questo Acmat semo assediai, n? potemo scampar la morte, meglio ? morir virilmente, che tristamente esser pigliati. Tandem consejati deliberarono assaltarli alla seconda guardia, et premandati esploratori et inteso che riposavano con sue mojer e fioi, allora dito e fato assaltano quelli che sono drento al padiglione di Acmat; e la fortuna a quei de Ussun and? prospera et prese quel barone salvo con grande uccision di nemici, e quelli vedendosi rotti et el so capitano preso, a poco poco se inchinarono ad Ussun et domandarono perdonanza. Ussun Cassan cortesemente tutto accettava e con parole lusingava dicendo: Vard? fradei cari, cadaun che conosce el suo, voglia el suo, del vostro mi no vogio niente, et etiam le vostre donne e fameje, io pur son signor e fiol de signor, e bench? sia povero Dio ? grande.
Vedendo li nemici suoi tanta lealt? ad una voce li fecero grandissima laude, e vi furono di quelli che li dissero che voleano restare se a lui piaceva, et esso allegramente tutti accett? e disseli: Saremo tutti fradei insieme; et quel pezzo de pan che havremo, partiremo tutti quanti.
Dopo l'acceptar di questi fece venir davanti quel barone Acmat preso domandandoli: che cazon ti ha fatto far la impresa de perseguitarmi? Rispose: Sapi? che lo bando che fece il mio Signore, fu a chi attrovasse di dargli la vostra testa li donava una citt? et facevalo beato. Io pensando aver la vittoria ho tolto tale impresa. Ussun Cassan rispose: Feste voi la sententia, e quella cercavi per mi, far? fare a voi, e comand? fosse decapitato e mandato il capo al sultan con queste parole: Tol? signor grande el presente che desideravi; facendoli poi aggiungere: Perch?[99] mi vai perseguitando, ti ? signor grande e mi pur son fiol de signor, bench? non sia s? potente; tu dici che sono ladro in le montagne, ma lassime venir al piano, lassime riposar, che ti prometto esser con te pacifico, con molte altre parole. Soprazonse poi la donna, fu di quel barone con alcuni altri che ritornavano alle loro case e non vollero rimaner con Ussun, et a quella donna ha facto restituir el suo, et quella con buone parole confortava et pregava volesse restar con lui, promettendo mandarla con suo contento, et etiam alcune altre che erano in sua compagnia, le quali non volendo rimaner, quelle fece accompagnare alle loro case con boni cavalli, sopra ponendo questo a quella ambascieria.
Di presente Hasan vedendo le sue dolci parole et amore, rest? stupeffatto et era contento di non lo molestar. Ussun con quella gente che a lui moltiplicava non volle pi? scorzisar el paese di Hasan, ma correva sui confini di Amasia fin in Angora; et Baiezid che abitava in Amasia essendo zovene non ardiva affrontarsi con Ussun perocch? suo padre si disdegnava.
Et nel 1459, essendo approssimato al confin di Trebisonda, Ussun se ridusse alle sue fortezze, ma sempre correva. Il Turco mand? allora sui ambasciatori con presenti di panni d'oro et di seta, lavori d'argento e cavalli a donar ad Hasan, pregandolo che stringesse dalla sua banda Ussun Cassan e lui dall'altra a metterlo in mezzo et prenderlo. Ma egli in quel tempo non si mosse, anzi veniva detto che Ussun Cassan in la strada aveva fatto prendere quel legato dell'ottomano che portava li presenti ad Hasan, e non fu vero, n? possibile lui si muovesse.
Nel 1450 l'imperatore de Trebisonda guerreggiava col signor Armenich che era suddito di Ussun Cassan, onde l'imperatore preparato l'esercito con poca gente per andare a prendere questo Armenich credendo averlo a man salva, fu come intraviene a quello che poco stima l'inimico, preso l'imperatore da Armenich, il quale essendo suddito di Ussun Cassan a quello lo present?. Essendo l'imperatore alla presenza di Ussun Cassan, li richiese fosse fatto tajar del so prezio, che provederia de redimersi, onde Ussun Cassan li disse: Quello che io desiderava mi vien alle mani, io danari non apprezzo, mi fu detto voi avere una fia savia e da ben, dita Teodora, demela per mugier. — L'imperatore rispose: Come potr? farsi questo, essendo noi christiani e voi pagan? Rispose Ussun: Non curo questo, pure intravegniria cosa del nostro contento unanime da ella, perch? per cristiana la voglio e per questo l'apprezzo, perch? a mi donne no manca, adunque[100] per questa caxon me muovo et a voi ? forza farlo. E cos? segu? le nozze et datoli la fiola per questa via, et have quella in devotion carissima. Avuta madama Teodora per moiera, pare che la fortuna ad Ussun Cassan andasse prospera, et ogni d? moltiplicava in seguito de zente.
Vedendo Maomet turco moltiplicar Ussun, temendo non si facesse grande, fece esercito nel 1461 ed and? verso Trebisonda, acci? Ussun no prosperasse in quello impero.
Vedendo Ussun no poter resistere alla potenza del turco, li fu forza mostrarli le spalle, e ritorn? alli monti e alli suoi castelli. Il turco non volendo Ussun per vicino, aumentato il suo esercito and? in persona e prese Trebisonda, nel cui esercito fu Nicol? Sagondino segretario della Signoria nostra.
La despota Teodora mojer de Ussun Cassan avendo fatti fioli, et per tal matrimonio essendo arsa d'amore con Ussun Cassan li disse queste parole: Signor mio, omai di voi non pu? mancar la vita se il vostro sangue ? vita e sangue di vostra fia, et ? el ben dei vostri figlioli, abbi? dunque fede delli consigli che vi dar?. Tol? questa crosetta, e applichela con questa catenella al vostro collo e abbi? devotion, et ogni d? per mio contento mettela sulla fronte e basela con reverentia, e se caso v'intravegnisse essere in battaglia raccomandeve con zelo e fede a questo crocifisso; e se voi non avr? vittoria riputeme una cattiva et inimica dei vostri fioli: perch? trovata la verit? di quel che dico aver? occasion de volermi tanto pi? ben. Per tal suasion, Ussun Cassan, per amor della donna che lo costrinse, o fosse permission della Divina grazia, el tolse quella crosetta con devotion et pace, che da quell'ora venne in tanta prosperit? che dove el se metteva in battaglia, etiam ch'el fosse de poca potentia, divent? gran signore: et ? opinion de molti che segretamente ? sta convertito alla christiana fede.
In questi tempi essendo Maomet turco vicino di confine ad Ussun Cassan et a Hasan, ed essendo Ussun in mezzo Maomet iterum aveva ordito intelligentia con Hasan di prendere Ussun Cassan, et avvedutosi di tali insidie Ussun si pose a far forte in una valle a pi? di un monte et fece tajar grandi alberi mettendo quelli per traverso le vie et fecesi forte. Aveva il turco comand? al fiol Bajezid di Amasia che andasse a congiungersi con Hasan, per poter prendere Ussun, il quale essendo avvisato di questo, attendeva a farsi forte. Accade che vedendo Hasan la precauzione facta per Ussun, che non era possibile ottenir la sua intenzione, deliber? tornar indrio,[101] et lasciar l'impresa; e za la gente del suo esercito aveva in gran parte licenti?. Ussun Cassan avendo presentito che Hasan aveva licenziato gran parte del suo esercito, vedendo occasione, e modo venutogli di far egregio assalto a Hasan, una notte con zente eletta usc? dalla sua fortezza e con insidia assalt? Hasan, e quello prese con sua masnada e feceli tajar el capo a lui et al so fiol. Il capo di Hasan mand? a presentare a Maomet turco, il capo del fiol mand? al sultan.
Il soldan have gran piacer per essere amico de Ussun. Il turco el contrario. Et il turco mand? a dire ad Ussun Cassan che non aveva fatto bene a far simili atti a cos? gran signore. Ussun li fece rispondere: Mi ho fatto con la spada in man, quello che dovea fare.
Prosperando in stato Ussun Cassan per la morte di Hasan, e sottomettendo il suo imperio con tanta vittoria, l'imperatore dei Tartari Zagatai[171], si mosse potentissimo per invidia e venne contro Ussun Cassan, et quello assedi?, chi dice in campagna e chi in citt?.
Ussun vedendosi astretto mand? a quello ambasceria, et con bone parole lo amali? mentre la notte aveva ordito e messo in punto le sue genti, et dopo riposato assalt? li tartari e mise quelli in rotta. Prese il signor dei Tartari Zagatai e feceli tagiar il capo, per lo che tutti quei popoli s'inchinarono a lui; et a questo modo si fece signor di tutta la Persia et Media, et fu nel 1469.
Dopo avuta la vittoria dei Tartari e Zagatai, mand? suoi ambasciatori a Maomet turco per annunciarli tanta vittoria. Il suo ambasciatore venne a cavallo fino a Scutari, et annunziato al signor turco el suo zonzer, subito fece armar una fusta et lo mand? a levar e condur a Costantinopoli: il quale si appresent? alla Porta dicendo al Turco come il signor Ussun Cassan, con bella continenza per esser huomo di bella maniera, lo mandava; li bass? si levorno in piedi et andolli incontro per accompagnarlo; ed appresentato al signore le bas? le man et li disse poche parole presentandoli lettere di Ussun Cassan di tre righe: quello che era scritto nessuno l'intese, et li port? presenti: un uovo di struzzo con un velo sottile et un altro uovo con una veste: e che questo sia vero io Zorzi di Fiandra credente, ho inteso a razonar essendo al Cairo.
Tornando al nostro proposito detto ambasciator de Ussun Cassan port? etiam a donare al turco uno scacchier lavorato di legno aloe et fornito di scacchi molto superbi, et una spada guernita, et quattro[102] armature da huomo a cavallo. Fu dato sopra tali presenti molta signification.
Il sig. Maomet appresent? al detto ambasciatore aspri 30,000, panni d'oro et altre cose stimate valere aspri 50 in 60 mille, et non permise che alcuno gli parlasse. E questo fu appunto in quel giorno che domino Nicolo da Canal, capitano generale della Signoria, prese Lemno.
E dispacciato dalla Porta detto ambasciatore fu accompagnato fino in Russia. Dopo accade che in ispazio di tempo si ribell? un fiol di Hasan con tre grandi baroni di suo padre. Questi baroni lo avevano rilevato nei paesi di Zagatai, fortificandosi adunava di quelle zenti che fu di suo padre Hasan. Il ditto Ussun Cassan quelli perseguitava et absediava, et tandem li prese et tagli? il capo a detti quattro, et a questo modo venne a restare assolutamente signore del paese; et per la comune fama et opinione di tutti questo Ussun Cassan non ha pi? contrasto di alcun vicino, e resta in li suoi confini un altro signore di Zagatai, piccolo signore, tamen suo amico.
Et questo con brevit? ho notato mi Zorzi de Fiandra scorrendo fino al d? odierno 1470.
Cronaca Sanudo, mss. nell'archivio Cicogna.
Questo Zorzi di Fiandra si manifesta se non veneziano, certamente al servizio della repubblica, e la sua scrittura trovasi inserita fra i documenti inediti della preziosa Cronaca di Marino Sanudo, che soltanto in parte fu pubblicata dal Muratori, Rerum italic. script., t. XXII. La detta relazione pare per? che non fosse sconosciuta al Ramusio ed all'autore dei Commentarii del viaggio in Persia di Caterino Zeno.
1463, die 2 Decembris.
Quantum conferre possit rebus gerendis contra Turcum, quod magnus Caramanus ac Uxonus Cassanus bellum inferrant huic hosti: unusquisque satis intelligit quam propulsatus etiam ex partibus illis tenendum erit exterminium suum, multum facile secuturum esse.[103] Et vir nobilis Andreas Cornario valde praticus et aptus ad res istas, de ordine nostro praticam habuerit cum Caramano, et pro quanto habetur sperandum est negocium istud per manus suas votive perfici posse: propterea vadit pars:
Quod scribatur eidem Andreae: Nos esse contentos, quod personabiliter quanto celerius esse possit se conferrat ad magnum Caramanum cum nostris literis credentialibus quod sibi mittantur presentand? dominationi suae. Apud quam commemorando insolentiarum et maxima dominandi libidinem turci communis hostis sui et nostri, quotque provincias et regna subegit destructis et caesis regibus et principibus suis. Et quod sicut videt totum orbem nititur deglutine omnem operam dare debeat per illos omnes utiliores et meliores modos: quos noverit expedire inducendi eum ad gerendum bellum, ex illa parte contra hostem ipsum, contra quem etiam in partibus Greci? et Europae, et nos et alii domini et potentatus facimus et facturi sumus, quodquod a nobis fieri possit ad deprimendam superbiam tanti hostis.
Utque, Ex.?, ipsius Caramani intelligat bonam mentem nostram in honorem et commoda sua sumus bene contenti mittere sibi libere et nostris impensis galeas sex ex nostris armatas et bene in puncto, ad agendum bellum a parte maris, terris et locis, pr?fati hostis, per id spacium temporis quod exigentia et tempus patient et quod, quidquid acquiret, sit Ex.ae illius domini.
Sumus quoque contenti velut affecti ill. dominationi suae, non devenire ad ullam concordiam seu pacem cum Turco nisi in ea interveniat et includatur una nobiscum ipse dom. Caramanus. Cum hoc etiam, quod sicut honestum est Ex.? sua, ergo nos servare et facere debeat istud idem.
Et demum comittatur eidem Andre? quod pro obtinenda hac intentione nostra, omne studium et diligentiam adhibere debeat. Nihilque pr?termittere ut effectus iste sequatur, dareque continuam notitiam per literas suas nostro dominio ac capitaneo nostro generali de omnibus, quae sequentur.
Mittantur quoque liter? nostrae credentiales ad ipsum Andream directive Uxoni Cassano et Turcomano, sub quibus idem Andreas seu vir nobilis Lazarus Quirino, casu quo non posset accedere, se conferre debeat ad Uxonum Cassanum, vel ad ipsum Turcumanum, ad operandum similiter modis omnibus et inducendum eos ad inferrendum bellum turco.
Verum ex nunc captum sit. Quod idem Andreas aut alius vel alii[104] pro eo non possint facere nec fieri facere per se vel alios mercationum alluminum aut aliarum, sub pœna ducatorum mille, exigenda per advocatores communis.
| Voti de parte | 110. |
| de non | 16. |
| non sinceri | 3. |
Nota quod super materia suprascripta facta fuit commisio, viro nobili ser Marco Cornario militi.
Confrontato nell'Archivio generale dei Frari, Secreta XXI, p. 209.
Die 15 Februarii (1463 m. v.) 1464.
Quia vehementer pro commoditate rerum nostrarum, Dominatio nostra superioribus mensibus confederationem et intelligentiam conclusit cum illustr.mo Domino Caramano, medio nobilis viri Andreae Cornario, qui dominus vita functus est. Sitque optimum factu, eam cum filio suo, qui ei successit, juvene et animoso redintegrare.
Vadit pars quod per collegium mitti debeat unus nuntius ad ipsum dominum Caramanum, cum una pecia panni aurei valoris ducatorum ce. ipsi ill.mo domino pro mare partium ipsarum danda. Item cum aliis rebus valoris aliorum ducatorum CC. donandis primis portae suae sicuti collegio videbitur. Qui nuntius nostro nomine de obitu principis suis doleat, deque successione Ex? sua congratuletur, curetque secum omnia capitula confederationis ipsius, ipso domino presente cum ill.mo patre suo conclusa, sua cum Ex? redintegrare et confirmare, sicuti particularius ei per collegium in mandatis dabitur. Et replicentur litterae ad illustrissimum Ussonum Cassanum Ex. suae superioribus mensibus scriptae. Deque his omnibus detur notitia suprascripto ser Andre? Cornario et ser Lazaro Quirino, qui rem ipsam praticare et iuvare poterunt, sicut autem fecerunt.
Secreta XXII, p. 67.
1464, 26 Septembris.
Quod orator domini Ussoni Cassani, qui ad presentiam nostrani fuit, q. primum expedire debeat, ut cum galeis Baruti ad partes Syriae se transferat et inde ad Dominum suum reverti, emique et donari debeant oratori predicto brachia velati cremisini XII et brachia VI scarlati pro duabus vestibus, et duc. C. auri uni eius filio detur pannus scarlatus pro una veste, et famulo pannus viridus et duc. IV, filio famulo autem duo. Fiuntque eis expense usque quo in terram Syriam descenderunt, quas solvat dominium. Et fieri eidem demonstratio. Emanturque et dentur dicto oratori brachia XX, panni aurei pulcherrimi, qu? nostro nomine in signum amoris nostri debeat presentare.
Qui denari accipiantur de deposito et de omni alia ratione unde... citius poterunt.
Domino vero Uxono Cassano scribatur in hac forma et oretenus etiam dicatur eidem oratori legantur q. ejusmodi litere de verbo ad verbum.
? Nui havemo ricevuto le sapientissime et benevole lettere della Ill. S. V., et inteso etiam quanto a bocca saviamente ha riferito Mametanazab vostro secretario et ambassadore, de la optima disposizione e mente della E. V. di far insieme con nui contra l'Othoman commun et accerimo inimico; et molto ne ha piaciuto intender questa opinion e mente della vostra Cels., la qual ? de signor sapientissimo e magnanimo: perch? l'Othoman per la sua superbia et ambizione non studia n? desidera altro con tutti i so pensieri che devorar e oprimer tutti li signori del mondo et specialmente li suoi vicini. Et quanto poi al dicto Othoman va disfacendo ora questo ora quest'altro, tanto pi? insaciabilmente desidera, e se sforza destruger ognuno et accrescer la potentia et tirannia sua. Pertanto se convien alla Exc. V. Signoria animosa e sapientissima, in questo tempo che nui ed altri principi christiani se retrovamo contro de lui in guerra, dal canto vostro con tutta vostra potentia prestissimamente movervi, e venir a sua disfazione e rovina per propria vostra salute e de tutti altri, perch? remanendo questo Othoman nelle sue forze e signoria n? la Vostra Exc. n? alcun altro signor se pol reputar signor nel stato[106] suo. El novo Pontefice capo e principe dei christiani fa ed ? per far ogni di pi? a rovina del detto Othoman.
Questo medesimo fa lo ill. ducha de Borgogna et molti altri principi e signori christiani. Noi come semo certissimi gi? havete inteso, havemo potentissima armata in mar et esercito terrestre in la Morea et Albania. El ser. re de Ongaria da canto suo li fa acerbissima guerra. N? ? possibile che il detto Othoman possi per modo alcun farvi alcun ostacolo e resistenza. E per? quanto pi? presto la E. V. se mover?, tanto pi? presto e facilmente ottenir? tutto lo stato suo in quelle parti, come quella sapientissima semo certissimi che ottimamente intenda. Et fin da mo[172] semo ben contenti che tutto quello che aquister? la V. E. liberamente sia suo. Ne avemo pi? particolarmente parlado con el sopradetto ambassador vostro, el qual etiam de tutte cose occorrenti e dei progressi dei cristiani contro dito nemico ordinatamente informato, tutto seriamente riferir? alla E. V., le qual cosse abbia la V. Cels. per fermissime e verissime, alla qual in ogni sia comodit? ed exaltation se offerimo.
Et de adventu pr?fati oratoris ad presentiam nostram detur notitia viro Nobili Marco Cornario militi, et mittantur ei copiae literarum pr?fati domini Uxoni Cassani ad nos, et literarum nostrarum ad pr?fatum dominum, ut opportune providere circa hanc materiam possit.
Adviseturque de optimo tractamento per nos eidem oratori facto.
| de parte | 84. |
| de non | 0. |
| non sinceri | 0. |
Secreta XXII, p. 39.
(1465, m. v.) 1466 27 Febbrajo.
Illustri Domino Hasanbei vid. Ussun Cassano.
Accipimus literas Ex. V. quas nobis redidit Cassanus Azanus lator pr?sentium, ex quibus intelleximus qu?cumque Ex. V. ad nos scripsit de optima dispositione et promptitudine sua faciendi et magnanime[107] belligerandi contra insolentissimum Mahometem regem turcorum, inimicum communem, et universi fere orbis acerrimum hostem, nec non q. ferventer et efficaciter nos exortatur ut non modo faciamus potenter et hostem nostrum aggrediamur validissimis viribus, sed etiam excitemus ceteros principes christianos ad hoc bellum necessarissimum, quo pestis h?c et pernicies omnium in pace vivere cupientium perdatur et debellatur!
Commemorando singularem benevolentiam et sinceram amicitiam, qua nobis efficitur Ex. V. quamobrem respondentes agimus Ill. Dominationi vestrae ingentes gratias pro hujusmodi suo perhumano et prudentissimo scribendi officio. Quo nihil nobis gratius fieri potuisset, et certe nunquam explicare et verbis consequi possemus quantopere amemus et charam habeamus benevolentiam et amicitiam vestram: atque quam maxime nobis cordi sit audire et intelligere ista, quae ad nos scripsistis vehementer pertinentia ad utriusque nostram salutem. Verum ut Ex. V. cognoscat nos quoque promptissimos et paratissimos esse faciendi omnia adversum communem hunc hostem, nihilque intentatum omittere quo omnino debelletur. Qui non contentus finibus suis universum fere orbem terrarum subjicere sibi conatur.
Scitote jam nos habere potentissimam classem in mari, quam ad paucissimas dies potentiorem et validiorem reddemus supra XL triremium navium complurimum. Item in Amoream mittimus copias nostras armigeras, ut firmum exercitum opponamus hosti. In Albaniam quo equites et pedites ultra illos quos habemus in magno numero transmittimus. Habemus praeterea oratorem nostrum apud regem Hungariae qui continue horatur et instat Maj. Suam, ad magnanime persequendum bellum, qui jam est in armis potenter. Summusque Pontifex pater et caput omnium christianorum nobiscum sentit, qui nihil aliud molitur, nihil aliud parat, quam contundere rabiem hostis hujus nostri et excitare christianas vires in eum.
Restat tantum ut Ill. D. V. persequatur magnanime bellum ut cœpit, et potenter irruat adversus loca et provincias hostis atque undique eum exagitet. Nunc quoque est tempus optatum. Nunc offert se occasio ut omnes liberemur continua molestia et solecitudine confracto et penitus confecto immanissimo isto dracone. Et ita nos hinc faciemus nec rei ulli parcemus quantum in nobis erit. Gratissimum autem nobis erit ut V. E. nobis sœpius scribat, et certiores faciat de progressibus vestris, et mittat litteras ad consulem nostrum Aleppi qui celeriter eas mittet. Et ita nos per illam viam faciemus ut alter alterius[108] res intelligat. Rogantes ad extremum ut V. E. cohortari placeat Ill. Dominum Caramanum ad faciendum magnanime et bellum constanter perseverandum, quam non deerunt sibi omnes nostri favores possibiles.
Scribantur similes, mutatis mutandis, ill. Theodorae domini imperatori Trapezundae filiae magni conjugi pr?fati Hassanbei, in responsionem litterarum suarum, cum gratiarum actione munusculi dominio nostro missi.
| De parte | 96. |
| De non | 0. |
| Non sinceri | 2. |
Secreta XXII, pag. 132.
1? Commissione a Caterino Zeno, delegato oratore veneto in Persia.
(1471, 18 Maji)
Quod orator illustrissimi domini Ussoni Cassani expediatur, et cum eo insimul vadat nobilis vir Catarinus Geno orator noster designatus ad ipsum dominum, et vadat cum infrascripta commissione.
Nos Christophorus Maurus Dei grazia dux Venetiarum, etc. Comittimus tibi dilecto civi nostro Catarino Geno designato oratore nostro ad illustrissimum dominum Ussonum Cassanum, ut insimul cum oratore ipsius domini eos ad presentiam ejus, dirigendo et tenendo iter tuum pro majore celeritate et securitate, sicuti deliberabitur et imponetur tibi per collegium nostrum.
Constitutus ad presentiam prefati domini et presentatis literis nostris credentialibus, facies salutationes hortationes et oblationes convenientes et honorificas prout iudicaveris convenire honori et dignitati illius domini, et nostri dominj, utendo omnibus illis amabilibus et honorabilibus, et omni significatione benevolentiae plenis verbis que intelliges prefato domino, et moribus, ac nature gentis grata esse. In primis autem gratulaberis cum excellentia sua de omni prosperitate, felicitate et propagatione persone et imperij sui, que, quanto prosperiora et feliciora splendidioraque sunt, tanto majorem voluptatem capimus, ut decet veros et bonos amicos ac[109] studiosos illustrissimae domui suae, amplificando et ornando partem istam sicut noveris convenire — Subsequenter expones celsitudini suae quod cum venisset ad nos orator suus una cum nobile cive et oratore nostro Lazaro Quirino excepimus et vidimus eum libentissime, audivimusque summa cum jucunditate quaecumque nobis retulit, nomine illustrissimae dominationis suae, ultra literas suas nobis scriptas, quas legimus attentissimo animo. Et omnia fuerunt nobis gratissima, tum propter nostram in excellentiam suam affectionem et benevolentiam, tum etiam quia cognovimus dispositionem et propositum suum sapientissimum faciendi magnanime contra istum Ottomanum comunem hostem immanissimum, et fidei violatorem atque fractorem, ob rationes et causas precedentissime memoratas et per dictum oratorem suum, et per literas excellentiae suae, quum provocata et lacessita illustrissima dominatione sua partim perfidia, partim immoderata libidine dominandi universo orbi ottomani ipsius vendicare se disponat. Quibus quidem causis, nos etiam quamvis nostris finibus semper contenti viximus, precedentibus multis injuriis et occupatone cujusdam loci nostri in Amorea, inducti et coacti sumus capere arma et terra et mari resistere insatiali appetitui suo perdendi omnes. Qui non est dubium ad alium non vigilat, quod, superatis nobis, posse expeditius et liberius sequi cogitationes et designa sua in provinciis asiaticis, in primis contra illustrissimam dominationem suam et alios dominios asiaticos, cum ipse fedifragus nemini fidem servet, aut juramentum teneat. Quin imo, spreta omni fide, violatoque juramento, multos dominios perdidit, et poenibus delevit. Sed speramus, auctore Deo optimo maximo, cui displicent talia, ac procedente excellentia vestra magnanimiter et potenter sicut decrevit, et pro amplitudine imperii et magnitudine virium suum merito potest, cogitationes et designia ipsius Ottomani frustrabuntur, nec succedent sibi ut putat. Nam et nos, pro viribus nostris maritimis et terrestribus quas auximus, et quotidie magis augemus, provocati et lacessiti tot et tantis iniuriis, faciemus simul et semel omnem conatum nostrum. Et hoc modo coactus, continebit ac retrahet se induceturque potius timendi sibi, et dubitandi de exterminio suo, quam inquietandi et infestandi alios et universum orbem sibi promittendi; cohortando et inanimando excellentiam prefati domini ad hoc, ac omni efficatia verborum declarando sibi optimam nostram dispositionem et promptitudinem ad hanc rem, et impresiam aggrediendam et conficiendam insimul, et animis conspirantibus invicem. Et pro majore reputatione rerum nostrarum,[110] ac pro accendendo magis excellentiam suam, commemorabis et foedus et ligam nostram cum serenissimo domino rege Ferdinando Sicilie, etc., pro defensione statuum nostrorum contra dictum Ottomanum, tangendo etiam ad propositum tuum, quod non deficient etiam nobis favores summis patris nostri et aliorum potentatum Italiae, et hoc pro sicuritate sua, cum omnibus minitetur draco iste et insatiabilis serpens fidei fractor et dominorum eversor.
Dictis et expositis rebus predictis, subiungere te volumus, quod fieri potest pervenisse ad noticiam excellentiae suae nos misisse oratores nostros prefatum ottomanum. Et ut omnia inotescant illustrissimae dominationi suae eidem notificamus, quod ante adventus oratoris sui ad nos, jam expediveramus et miseramus ipsos oratores nostros ad predictum Ottomanum, suasi et exhortati ad pacem per personas medias. Quia nescimus quem finem habitura sit et quando tamen dicta pax sequeretur, non restabimus nihilominus esse ille boni amici et studiosi omnis exaltationis et felicitatis excellentiae suae, sicut semper fuimus et sumus, nec fidem unquam capiemus de eo sicuti eccellentia sua sapientissime nobis dici fecit, excusabitisque nos, quia si prius venisset orator suus et magnanima voluntas sua nobis innotuisset, suprasedendum curassemus in mittendis dictis nostris oratoribus.
Ad propositum tuum ubi melius tibi occurret dices prefato domino, quod si distulimus expedire oratorem suum factum est ex multis nostris occupationibus in preparando classem nostram numerosiorem et majorem solito, et in mittendo trans mare copias nostras armigeras et alia multa necessaria sicut fieri solet.
Volumus preterea, ut sub literis nostris credentialibus visitare debeas nomine nostro illustrissimam dominam consortem praefati domini, utendo verbis onorificis et convenientibus, ac commemorandi antiquam et bonam amicitiam quam semper habuimus cum serenissimo imperatore olim genitore suo, offerendo nos etc., ac inanimando excellentiam suam, ex substantia hujus nostre commissionis, ad exortandum illustrissimum dominum consortem suum ad istam impresiam contra turcum sicut semper fecit, et per literas suas alias de his nobis scripsit.
Posteaquam autem exposueris hec nostra mandata, et steteris apud prefatum illustrissimum dominum per aliquod dies sicut tibi melius videbitur, ac desumpta tota illa informatione et minutiore quam habere et intelligere poteris de potentia prefati domini, etate, valitudine, habilitate, statu, situ, redditibus, exercitibus, confinibus, vicinis,[111] ac demum de dispositione et voluntate ipsius domini ad istam impresiam, et quibuscumque aliis rebus, que merito nostra cognitione digne et alicujus momenti et extimationis judicaveris, ita ut reditu tuo possimus capere certitudinem de rei veritate, et labor ac impensa istius tuae legationis non videatur omnino inutilis, sed potius per tempora futura fieri possit constructus aliquis de rebus istius domini, nostra intentio est ut accepta bona et grata licentia a prefato domino, revertaris ad prasentiam nostram bene et comulatissime instructus, aut per illam celeriorem et securiorem viam que tibi videbitur, aut si haberes modum veniendi usquam ad marittima loca cum exercitibus prefati domini quos mittere contra loca Turci, que via judicio aliquorum et telior et tutior foret, in hoc casu te gubernabis cum omni diligentia et studio.
Et ex nunc captum sit, quod praefactis domino et consorti suae fieri debeant et miti per ipsum nostrum oratorem duo exenia de panno aurato prout videbitur collegio, et oratur ipsius domini hic existens vestiatur de veluto.
| De parte | 74 |
| De non | 2 |
| Non sincere | 4 |
Ser Aloysius Donato sapiens ordinum, vult quod differatur expeditio dicti oratoris donec habeatur ab oratoribus qui sunt ad Turcum litere de successu rerum.
| De parte | 61 |
Secreta XXV. Ediz. Cornet. Le guerre dei Veneti nell'Asia. Vienna, 1856.
2? Commissione a Caterino Zeno.
(1471, die 10 Septembris)
Quod viro nobili Catarino Geno oratori ad illustrissimum dominum Ussonum Cassanum fiat commissio in hac forma.
Christophorus Mauro dei gratia dux venetiarum, etc.
Committimus tibi nobili viro Catarino Geno dilecto civi et fideli[112] nostro, ut cum passaggio quod tibi deputavimus in Cyprum te conferas una cum oratore illustrissimi Domini Ussoni Cassani et inde per ditionem Caramani accedas ad presentiam supra scripti domini Ussoni, orator noster. Cui presentatis literis nostris credentialibus factisque pro more salutationibus et oblationibus sub illa quam ampliori et accomodatiori verborum forma que tibi visa sit, congratulare ample et copiose de omnibus victoriis et prosperitatibus suis et de acquisitione amplissimorum regnorum suorum; postea expones, redijsse ad nos superioribus mensibus virum nobilem Lazarum Quirinum quem ad excellentiam suam miseramus nostrum oratorem, et secum venisse etiam oratorem suum, tecum presentialiter regredientem, quem intuitu celsitudine sue alacriter vidimus et suscepimus. Et per utrumque eorum intelleximus optimam illius illustrissimi domini erga nos benevolentiam et animum atque intentione valide faciendi contra comunem inimicum ottomanum, cuius insaciabilis dominandi appetitus notissimus est non solum dominantibus in Europa sed etiam in Asia, ubi omnes quos potuit dominus, oppressit et extinxit nemini servata fide, et nulla usus humanitate vel respectu, modo aliena rapere et occupare potuerit indifferenter et sino ullo penitus discrimine. Et pro benevola in nos affectione celsitudini sue gratias agas amplas et uberes, affirmeque quod pari nos ipsam excellentiam suam benevolentiam et caritate prosequimur. Dispositionem autem et magnanimam illius voluntatem contra comunem hostem lauda et extolle cum verbis pertinentibus; subiunge tamen quod si distulimus expedire predictum oratorem suum, et te etiam mittere ad presentiam excellentiae suae, in causa fuere multe maximeque occupationes nostre, et multi motus qui inter christianos excitati sunt pro insurgendo unite et valide contra supra dictum ottomanum, et hoc loco explica et narra conventum Ratisbone habitum per imperatoriam Majestatem, et reliquos principes germanos, et deliberationem agendi et educandi potenter exercitum, et dispositionem serenissimorum dominorum regum Polonie et Hungarie, confederationem preterea totius Italie pro illius quiete et unite insurgere possit, et nostram cum regia celsitudine ligam et intelligentiam per quam habemus potentem in mari classem, et habituri proximo anno sumus galearum ultra centum et magni numerum navium, electionem novi pontificis ad expeditionem generalem christianorum, et ad totalem ex Europa expultionem predicti inimici. Que cum ita disposita sint hortaberis excellentiam suam nostro nomine, ut hac occasione uti velit, et cum suis viribus ex parte Asiae veniat potentissimus[113] sives mittat in oppressionem predicti inimici qui utriusque oppressus et distractus, utriquam partium resistere non poterit, sed ab utroque facile superabitur et in hanc partem te diffunde. Hortare insta et sollicita ut se movat et descendat sive mittat in oppressionem predicti hostis, quum hic est totius tue commissionis effectus et fructus qui ex tua profectione sperari potest.
Et illic differ, et ad nos scribes et omnia declara que fueris operatus et que futura illic sperari debeat, et expecta mandatum.
Praticam pacis quam cum ipso turco habuimus justifica et declara quod invitati ab eo et requisiti de pace, misimus oratores nostros, sed cognita illius insatiabili et perfidiora ambitione omnia rapiendi et dominandi ubique terrarum, aspirantis et citra et ultra mare ad imperium omnium gentium et omnium nationum, et cognita dispositione dominorom quos supra memoravimus ad conculcandam tantam rabiamet seviciem, et se liberandum ab ista peste, cum eis potius in comunem salutem concurrere voluimus, quam secum ad pacem devenire, et oratorem nostrum pace infecta, revocavimus. Sicque persuadere nitaris, ut excellentia sua in suo quod nobis per ejus oratorem et literas propositum declaravit perseveret, et cum reliquis dominis hosti suo infensis a latere suo concurrat in illius extintionem, et opulentissimis regnis suis inferiorem Asiam adiungat, et universum dominatum hostis sibi gloriose vindicet. Que res, preterquam quod excellentissima per se sit erit, etiam firmamento et stabilimento universi imperii sui, depulsa comuni lue et omni remoto offendiculo ad totius orientis imperium.
Scripsit ad nos summus pontifex, deliberasse mittere nuntium quempiam suum, et nos beatitudini suae respondimus et suasimus talem missionem; si ita fuerit, tu eris cum predicto pontificio nuntio et secum omnia procura et solicita.
Et ex nunc captum sit, quod pro expeditione dicti oratores, accipi debeant ducatos 2000 auri de omni loco et officio, sive mutuo cum obbligatione necessaria quorum 500 auri sint pro illius provisione et reliqui pro impensis.
Et supra donis faciendis atque vestiendis et honorandis oratoribus prefati domini, collegium habeat libertatem providendi sicut ei visum fuerit et accipiantur pecuniae ad id necessariae ab officio rationem veterum.
Cum fueris in ditionem Caramani illum visita nostro nomine, sub literis nostris credentialibus, et suade atque orteris ad faciendum[114] contra Turcum, et pete ut ad tuum securum transitum prestare tibi placeat omnes favores et omnem possibilem commoditatem.
Preterea sel tempo et camin te servir?, visiterai el serenissimo re de Zorzania, sotto nostre lettere de credentia, quale te havemo fato dar e dapoi le convenienti et debite salutation per parte nostra facte, lo exhorterai et inflamerai con quelle parole convenienti et idonee che a la prudentia tua aparer? a questa impreza.
| De parte | 69 |
Ser Jacob Lauredanus procurator, ser sapientes consilii, ser Franciscus Michael sapiens ordinum, volunt commissionem per totum, sed loco verborum positorum inter duo in primo capitulo, volunt verba infrascripta: verum transacto yeme, si prefactus dominus se preparet pro veniendo aut mittendo exercitum contra Turcum, tu illic differ et sollicita expedictionem et scribe atque expecta mandatum; si vero postquam ver adveneris videres prefactum dominum non se movere, aut aliter rem dispositam quam suaserit, tu accepta bona licentia redeas ad presentiam nostram.
| De parte | 49 |
| De non | 11 |
| Non sincere | 4 |
Secreta XXV. Cornet, Op. cit.
Magnarum Provinciarum caput, et Dominorum Provinciarum Princeps, ac etiam omnium illustrium dominationum. Domino magno.... augeat felicitatem tue Serenitati certum et manifestum est nec potest aliquis tantam magnitudinem tuam exaltare, seu extollere, quantum decet et tibi conveniens est.
Sumus nos tibi amicitia et dilectione conjuncti nunc et propter ut prius et antea eramus, nec aliquid in corde nostro fictum aut simulatum cogitamus.
Et dignum est..... Oratores el nuntii tui apud nos continue esse debeant et de occurrentibus nos teneant certiores. Vos autem, si de[115] nobis..... cupistis, adepti sumus Dei gratia, ea que numquam animo cogitavimus, nec aliquo modo speravimus, nisi Provinciam Babiloniae, Amasiae, Adicabageis et omnia quae continentur in eis, et fecimus nobis ea subjecta, et possidemus usque ad partes Romaniae seu Greciae, et non violentia et viribus, sed benignitate et equitate, et omnes perfidos inimicos confundimus, laus et gloria altissimo Deo.
Erat unus solum qui nobis aliquantulum adversabatur, hic etiam sponte humiliatus ad nos venit, et largiti sumus ei dominium de Corassan, laudetur Deus, incessanter. Sultan Cassan Baicona est nomen istius domini Corassan. Restat nunc alius secundus Sultan Greciae sive Romaniae, qui inimicum facundus et magnus, presentim super Caramanos, quibus veteri et antiqua amicitia conjuncti sumus. Ipsi Caramani venerunt ad nos supplices usque ad provinciam Azimie, quibus visis, subito venimus in Tauris, inspeximus super negotia eorum, et cognovimus quod ipsi proprii malorum suorum causa fuere. De principio nostre lune Rabemel sive Juli 1472 ad partes eis propinquiores iter faciemus. Multa et alia in presenti dicere sumiturus, que hic medicine Doctor noster ad te in sermone prudens mittimus, magnus medicus Isaac fidelis in quem magnam fidem habemus oretenus tibi omnia de mandato nostro sufficienter narrabit, et quecumque pacta intrinseca et secreta cum eo tractabitis et ipsa suum habebimus rata grata et firma, tamquam si ad componenda ea presentes essemus.
Datum in principio lunae Rabemel sive Julii, anno Maumethi 877 secundum cursum nostrum.
A tergo.
Magnarum Provinciarum domino, et principi civitatum venetorum testo Deo augeatur felicitas vestra, magnitudo vestra, excellentia vestra, q. nota est omnibus cum sit propter famam, et hoc dico bono corde propter amicitiam quam habemus et sumus nos firmati in aliquo fundamento vobiscum veteri et antiquo, et dignissimum est quod litera tua oratores et nuntii apud nos continue esse debeant ut de occurentia continue avisemur.
Copia de una lettera scripta da Uzunhasan al Doxe nostro nell'anno 1472.
Marino Sanudo, Cronaca ms. nell'Archivio Cicogna.
Commissione a Giosafat Barbaro, ambasciatore veneto in Persia.
1473 (1472 m. v.) 28 Januarii.
Quod ser Josaphat Barbaro oratori designato ad ill.mum dominum Ussonum Cassanum fiat haec commissio.
Nicolaus Tronus Dei gratia Dux Venetiarum, ect. Commitimus libi nobili viro Josaphat Barbaro dilecto civi et fideli nostro, ut vadas orator noster ad ill.mum et potentissimum dominum Ussanum Cassanum, et cum duobus galeis que subito expedite erunt, insieme cum li ambassadori del summo pontefice e della maest? del Re e cum Azimaemeth ambassador di esso ill.mum Signor, tu te parti et recta et solicita navigatione te conferissi in Cipri, per lo principal luogo dove habiate a smontar, per intender cum verit? i progressi del predicto Signor, e dove la persona et esercito suo se trova, per pigliar pi? certo partito al seguro transito vostro per esser alla prexentia soa.
In questa andata toa, ritrovandote cum el capitan nostro zeneral da mar et proveditori conferirai cum loro, e daragli notitia de la cauxa de questa ambassada et forma de questi nostri comandamenti, et de le munition et altre cosse deliberate mandar per nui a quel Signor come tu sai esser nostra volont? con effecto. Non te trovando con el predecto capitan, lassa al nostro rezimento de Modon la copia de questa commission sigillata, perch? al ritorno li del capitan la ghe sia presentata per soa perfecta intelligentia.
Zonto in Cipri, visiterai per nostro nome et soto nostre lettere de credenza quel serenissimo signor re, et farai le consuete e benevoli salutation et ample offerte come si convien a lo amor et mutua nostra convention cussi antiqua cum suo ill.mi progenitori, come molto pi? strecta et valida per la nova parentela et affinit? contracta con la Signoria nostra. Visiterai etiam et honorerai la serenissima regina, con lettere de credenza et con ogni significazione de nostra dilection verso de quella per accresser tanto la soa reputation appresso tutti quando da tutti sia intexo l'amor et extimation nostra de quella et del suo felice zonzer in Cipro, et al?grate cum el re et cum lei. Da poi queste bone et zeneral parole darai al predetto re avixo de la causa de la andata toa e de li altri ambassadori pontificio et regio[117] al signor Usson Cassan, per visitarlo honorarlo confermarlo in suo proposito et gi? tolta l'imprexa contra l'Ottoman et inflamarlo a seguir sino in ultimo exitio del soprascripto comun nimicho; et anche li significherai che la deliberation nostra de potentissima armata futura molto pi? per tempo dell'uxato, et cussi nostra come de la maest? del re, et non se dubita che el summo pontefice far? anche lui pro viribus ampliando questa parte d'armata, modesta per? et gravemente sicch? l'appari pi? verit? che ostentation. Dichiarali anche el mandar che nui femo de bombarde grosse e mezane, spingarde, schiopeti, polvere et altra munition et artiglieria, bombardieri, schiopettieri et inzegnieri per satisfar a le requisitioni del prefato signor, et ajutar a favorir l'imprexa soa. Da poi queste notification, perch? optimamente te servir? el proposito, conforta e rechiedi efficaze et instantemente la predicta maest?, che lui armi et expedischi le sue galie quante pi? lui p?, azoch? unite con le altre de' cristiani e separatamente come meglio e pi? utile dell'imprexa fosse indicato, possino esser preste in favor de cussi utile comune e salutifera a tuti expeditione, facendoli intender questo esser el tempo et unicha occaxion de soa liberation et perpetua tranquillit?, extinguendosi l'incendio che non solamente a tuto levante, ma tuti cristiani manazava ultima consumptione, e da li amici vicini non si p? sperar se non raxonevolmente ogni comodit? et bene, mancandoli specialmente el modo e la occaxion dell'offender tale quale ha questo rabioxo et potentissimo serpente: et in questa per inanimar et indur la predecta maest? ad ogni provision et sussidio da esser prestato in opposito de lo inimicho et in favor del sopra scripto ill.mo sig. Usson et soi adherenti, fane ogni efficace istantia.
Capitato a Rhodi visiterai el gran maestro sotto nostre lettere de credenza; et post generalia, dali avixo de la caxon de l'andata toa, de li altri ambasadori ut supra, et de tutti li preparativi predicti, suadi et ind? (muovi) soa reverendissima signoria a lo armar le galie quatro, che lui ? obligato per vigor de la liga cum la maest? regia et cum nui, et mandarle al capitan nostro, et al prestar ogni subsidio et favor a l'imprexa del sopra scritto excellentissimo signor, per comun bene de tuti cristiani e de la soa reverendissima signoria e soa religion che sono pi? che molti altri vicini al pericolo; e bixognando al predecto signor alguna sovention de bombarde e munition oltre quelle mandemo nui, li piaqui suvenirlo perch? si come nui li avemo per pi? lettere scritto, tutto semo contenti restituirli.[118]
Nui non podemo indivinar dove se ritrova la persona et exercito del soprascritto illustrissimo signor, n? in che termini serano le cosse al zonzer tuo in Cipro, e per? non podemo darte in comandamento che tu faci pi? una via che un'altra, n? pigli pi? uno partito che un altro per essere a la presentia soa, ma tolta quella information dei luoghi cammini e muodi de lo andar che necessario sia l'? de nostro desiderio et intention che quanto pi? presto sia possibile tu te si trovi ? la presentia de soa celsitudine, e se per la condition de le vie e segurt? de lo andar potrai condur o tuti o parte dei prexenti che nui avemo deliberato mandar et tuttavia se preparano et serano subitamente dietro de ti in Cipro, molto ne sar? grato per pi? honorificentia de l'ambassata toa; quando ch'anno lassati quelli in la galia in Cipro non differir, n? inspazar per questo l'andata toa anzi pi? presto che tu poi vatene et zonto con l'ajuto di Dio dove sia la persona del soprascritto ill.mo signor conferissi subitamente con el nobil homo ser Chatarin Zen ambassador nostro, e da lui tu? ogni piena information e distinto avixo del numero de lo esercito e de la disposition del signor e de le cosse seguite fino quel hora che a te non fossero note et de ogni altra occorrentia et cossa pertinente la materia, azoch? perfectamente informato pi? apertamente tu possi e proponer e risponder e parlar quanto sia expediente.
Serai a la presentia del prefato illustrissimo signor quando parer? ? la soa sublimit? de udire te, e porte le lettere nostre de credenza e i prexenti segondo l'uxansa loro, se quelli o parte come havemo dito di sopra tu haverai potuto condur cum ti, se non farai la scuxa necessaria e darai modesto avixo de la partita de quelli e del esser lassati per ti in Cipro o tuti o lo resto et condurase a la presentia soa quando per la condition de le vie se possino condur. Saluta da poi conforta et offerissi a la soa sublimit?, cum ogni amplitudine e reverentia de parole, e si come a ti ? ben noto esser de consuetudine de simel signori.
Subzonzi da poi esser stato a la presentia nostra i mexi passati Isach hebreo medicho et ambassador del prefacto illustrissimo signor, che vene per la via di Caffa e molto fo longo e tardo el venir suo per le difficolt? e impazi occorsoli in chammino si come lui expone, e per soa relation intendesemo la magnanima disposition volont? de la prefata celsitudine del moversi e venir contro l'Othoman comun et universal inimicho de tuti, per vindicar tante inzurie e spoglie facte injuste et inhumanamente a tanti signori.[119]
Questo stesso pochi d? dipoi ci conferm? lo effecto de la cossa e la effectual mossa de esso excellentissimo signor, dechiaratane per lettere del nostro ambassador ser Chatarino Zen et per relation de ag? Mohammed ambassador de sua sublimit?, e pegli effecti et successi istessi, la qual mossa et imprexa come degna de sempiterna e immortal laude e gloria cuss? era al tuto necessaria, et ser?, Deo bene juvante, fructuoxa et felicissima, laudabile et glorioxa la fa la grandeza et excelenza de quella, necessaria le ambitiose crudel et insaciabel condition et appetiti de lo inimicho che in ogni occasion et comodit? li fosse intravenuta non haria havuto pi? riguardo a la soa sublimit? et a suoi figlioli de quello lui ha avuto a tanti signori quanti per forza parte e parte per ingano e perfidia ha privi de stati suoi e facto mal capitar, fructuoxa per lo acquisto de nuovo regno et imperio ampio et grande per se, firmamento e stabilimento de li altri gi? acquistati e posseduti regni a suoi figliuoli e nepoti in perpetuum, felicissima ser? senza dubio per la justicia, bont? et comulata virt? del prefato illustrissimo signor, el qual Dio ha electo et deputato repressor de tanta tirrannide et vendicator de tante injurie, spolie e crudelt?, et libert? de tanti afflicti signori populi e zente. Et gi? ha dimostrato Dio in questo principio del suo mover signo de futuro felice exito, imperocch? come per via intrinseca e famigliar de lo inimico semo facti certi tanto ? lui e tutta soa zente impaurita et spaventata, che per ogni modo se reputano vinti e superati el prefato excellentissimo signor vincitor et dominator, che suol esser infallibel argumento e segno de quello de esser uno cussi universal presagio e quasi certo inditio de la mente de ognuno. Con queste e tutte altre parole e raxon persuaxorie et efficazi, laudata et exaltata la sua glorioxa imprexa et proposito, quanto pi? tu puoi, cerca de confermarlo et inflamarlo in essa, et cos? nel primo congresso et audentia come a la zornata in tuti li conferimenti e raxonari te occorrer?, dove accomodamente et in proposito tu possi farlo.
Dapoi suzonzi che per l'uno e l'altro ambassador de soa celsitudine, zo? per lo primo Isach medicho e poi per agi Mohammed nui semo stati richiesti per nome de soa celsitudine al far bona guerra dal canto nostro a lo inimicho, perch? cos? lui desponeva de far e faria dal suo, et a subvenir e favorir l'impresa soa de potente armata, de bombarde, bombardieri che quelli sappia far et exercitar, de spingarde e schiopetti et altre necessarie munition et artiglierie, le qual tute cosse con grandissima solecitudine havemo disposto et[120] preparato de far. Et comenzando da la guerra ricorda a soa sublimit?, nui esse stati in quella anni X, et esser continuamente deliberati de proseguirla et sostenirla insieme con lui, fino in ultimo fine et exidio de lo inimicho, el qual come qui de soto diremo ha cum nui cerchato cum multa instantia et promesse la pace e nui per far come havemo dito et cercar insieme con la prefata celsitudine havemo refutata, e con tutte le forze nostre non solum maritime ma etiandio terrestre per tutto dove con lui nui confinemo lo offendemo e guerrizemo, e pi? che mai lo faremo confortando et inducendo tuti li suo vicini ad offenderlo e li subditi a sublevation et rebellion.
Da mar veramente credemo esser venuto a noticia del prefato illustrissimo signor in quanti luoghi questa estate passata l'armata de' nostri collegati et nostra habia infestato tuta la marina de la Natolia, saccomanato e brusato luoghi assai, aspectando lo approximar de la soa celsitudine per aiutarlo a lo acquisto dei luoghi de lo inimicho; l'inverno veramente essendo uxanza disarmar buona parte de l'armata per manco spexa e poi a tempo novo instaurarla; questo inverno sperando soa sublimit? potesse esser pi? vicina a le marine per poter far quanto ne ha richiesto, havemo tenuto fuori la mazor parte de quella, e de novo armato e multiplicato il numero de le galie nostre, e tutavia armemo e mandemo fuori s? che molto pi? per tempo del uxato quella sar? suxo l'imprexa presta ad ogni favor de soa celsitudine dove sia pi? necessario. L'armata veramente del serenissimo signor re Ferando gi? semo avixati essere per la pi? parte in ordine sicch? in quello istesso tempo se conzonzer? con la nostra et similiter non dubitemo far? el sommo Pontefice, la optima mente e disposition de entrambi i qual intender? la prefata celsitudine per ambassador de loro.
De le bombarde, maestri e spingarde e tutte altre munition dechiara al prefato excellentissimo signor el numero de tutte cosse e de li maestri e schiopetieri apti et experti per poter mostrar a de li suoi che se adaptano a simil exercitio, che prestamente se comprende et impara, et in pochissimi zorni tanti se ne far? experti et apti quanti vorr? soa signoria, bona parte de le qual cosse havemo voluto che vedi l'ambassador suo ag? Mohammed cargar sopra la galia grossa, che per condur dicte munition tutavia se arma e subito ser? driedo de vui in Cypro e con quella anche li prexenti, sicch? potrai affirmar al soprascripto signor tutto esser in levante a suo ordine et comando, e non esser da tardar la[121] venuta soa a le marine per occupar et redur in soa podest? i luogi de lo inimicho.
Per tute queste cosse zo? de guerra da terra et armata continua grossissima de munition preparate et mandate dechiara, nui non esser manchati da spexa et incredibil summa de danari, n? esser per manchar per el continuar l'imprexa a far tuto quello po le forze nostre in le cosse soprascripte per satisfaction compita de tuto quello che per l'uno e per l'altro de suoi ambassadori semo stati richiesti.
Isach medicho, primo ambassador suo, ritornato da Roma e andato per sua deliberation et per nostro conforto item al serenissimo re di Hungaria per iterum suaderlo et confortarlo a far animoxa et potentemente contra al comun inimicho, apresso el qual re nui etiam tenimo uno nostro secretario per tal effecto, et per instesso Isach li havemo scripto et commesso intorno a z? apertamente et cussi speremo dicto serenissimo signor re esser per fare, la gente del qual che sono in Belgrado in questi proximi zorni corseno in Servia e feceno grandissima preda et assaltate nel ritorno dal presidio del inimicho furono alle mani, et sono roti et tagliati a pezzi la major parte de li nemici, parte prexi e molto pochi fugiti, se reduseno i Ongari a Belgrado cum la preda e cura la victoria; sich? lo inimico ? per haver da ogni canto e da ogni parte stimulo e molestia tale che impossibel al tutto li sar? poter resister a tanti. E descendendo el prefato excellentissimo signor cum tanta potentia, se po' reputar lo inimico doverli pi? presto occorrer et esserli certissima preda cha contrasto. De la qual suo ruina avedendosene lui come astuto et intelligente, ha cum nui ricercata la paxe, in do luoghi di nostri mandato suo ambassadori, l'uno a Corphu come ve ? noto, l'altro a Scutari persone molto honorate e non ha havuto per inconveniente n? a smachamento de sua reputatione et cum ample et larghe offerte de optime et honorevol condition per nui. A l'uno e a l'altro di quei ambassadori havemo fatto dar licentia et in tuto recusata ogni sua practica, et molto pi? ogni conclusion per essere cum quello excellentissimo signor, cum lo qual semo colligati uniti e streti per la sua justizia, bont? et virt? per le condition de lo inimicho comun, et indifferente a lui et a nui et ad ognun a chi el possi nuocer per l'insaciabel suo appetito, per la condition de la guerra et aptitudine de farla, lui da uno canto per terra, nui principalmente da mar, che come l'uno da l'altro po' ricever a tal imprexa[122] grandissimo favor et aiuto, cuss? se existima impossibile che lo inimico a tutti do'insieme possi resister, e non li sia necessario sucumber per ogni modo, et esser come havemo dito certissima preda et triumpho del prefacto illustrissimo signor.
Non ce ha parso adonque dar orrechie a sue proposte et offerte, perch? el non se perdi retardi o impazi la perfection de la volunt? de Dio, de la qual esso illustrissimo signor ? veramente costituito executor et ademptitor. Questo volemo che tu dichiari a soa sublimit?, perch? se forsi altramente fosse de dicta pratica divulgato, lui sapia el vero, e non presti fede a le arti ed astucie del inimicho, el qual non dubitemo ponto che cum el re d'Hungaria et cum altri christiani haver? tentato e tenter? de apaxarsi e componerse. Ma da tutti tenimo sar? repudiato come ? stato da nui, e per lo exempio nostro e per esser ognuno erecto contra lui et aspettar la opportunit? del vindicar le ricevute injurie e liberarse da la soa continua formidine. E bench? lui habia ricevuta da nui repulsa e cos? credemo ricever? da altri per le raxon predecte niente de mancho astuto e malitioxo ha forsi facto e far? divulgare l'oposito per favorir con bos?e el facto suo, come anco dal canto nostro lui fa divulgar essere in pactica de pace cum quel signor et esser in sua libert? haverla. La qual cossa nui non havemo mai creduta n? credemo per niente per la prudentia singulare et magnanimit? de la celsitudine sua la qual non vorr? tuor a se stesso l'imperio, e desister da cuss? gloriosa et certa victoria et triumpho, per lassar a discretion de lo inimicho tutta la sua posterit?, e de tal inimicho crudelissimo et immanissimo che mai non ebbe n? serv? fede, n? humanit? ad alcuno, testimonii tanti signori cazati, lacerati e dissipati, el qual quanto pi? cresce et pi? se firma in la potentia et dominio suo tanto ? pi? a tuti formidolosa e pi? pericolose le condition de ogni suo vicino. Questa parte nui volemo che tu esponi, dechiari et manizi cum ogni dexterit? et efficatia, s? che la serva et a la manifestation de la verit? per quanto nui havemo facto in la materia de la pace come el Turco, et in dissuader et abalienare l'animo de esso signor in tutto e per tutto da simil mention et fantaxie de paxe.
Tuta questa toa exposition et ambassata, ed ogni altra cossa occorrente fa e tracia insieme cum el nobel homo ser Catharin Zen nostro ambassador essendo lui apresso quello illustrissimo signor, s? ch'el pari per la vostra union una ambassata e non pi?, per l'honor de la nostra signoria e de le persone vostre, et per pi? utilit? de la materia, quando lui fosse lontano fa et eseguisci tu solo.[123]
Cum li ambassadori pontificio et regio comunicherai et questi nostri comandamenti et per zornata ogni occorrente materia, s? che loro a ti, e tu a loro, e tuti insieme dagate a le facende christiane et comune, ogni favor caldo et reputation.
Zonti veramente in Cypro sel predecto illustrissimo signor fusse anchor tanto lontan da le marine, e le vie s? precluse et impedite, ch'el passar vostro fosse o impossibile o periculoso et per? tardo, l'? de nostra intention, che per quelli miglior modi et mezzi che a ti sia possibile de ritrovar, et per el mezzo de la maest? del re de Cypro, e per ogni altra via, tu mandi al nobel homo Catharin Zen le lettere che nui li scrivemo le qual te havemo fato dar multiplicate perch? per pi? diversi messi tu le mandi az? che malcapitando alguno, le altre pervenghino a le sue mani, e tu anche per quelli istessi messi scrivili del tuo zonzer in Cypro insieme cum li altri ambassadori, e dali parlicular avvixo de tuti i preparamenti fati per nui e mandati e zonti cum ti in Cypro, e cuss? fa che ag? Mohammed scriva e replica anche lui ingrossando et ampliando ogni cossa per ben de la materia e perch? quel signor se induchi a presto descender et poter uxar le munition mandate et subsidii li sar? per dar l'armata Christiana. E se quando serai cum el capetanio nostro zeneral, lui havesse de mandar qualche uno per qualche altra via, et similiter in Rodi qualche uno altro, volemo ch'el si mandi, et che anche per ti se scrivi come ? dito, e facci simel ad ag? Mohammed, az? che per ogni modo el predicto illustrissimo signor habbia avixo del zonzer vostro e dei preparatorii facti et spedicti et zonti in Levante a suo ordine et disposition. Et parendoti mandarli qualche fidato messo o messi senza lettere oltra quelli mandasti cum lettere et cum qualche consegno de parole s? che ser Catharin cognoscesse esser veri tui nuntii e potesse darli fede per la notitia del consegno che satisfesse in luogo de lettere de credentia, volemo che tu li mandi. Et breviter fa ogni experientia e non lassar n? da quanto te havemo ricordato, n? che a ti paresse utile et possibile, cosa alguna o modo algun inexperto per far intender a quel signor el vostro esser in Cypro cum tute le cosse predicte, e l'armata esser prestissima come havemo dito. E perch? solamente questa noticia da esser data per le messi zudichemo utile et necessaria, ma etiandio la pubblica fama et dimostration de le cosse predicte perch? per quella venga anche a noticia de quel signor e de li amici soi Caraman et altri, volemo che non solamente ne avixate dicto signor Caraman et altri, ma cum le galie a vui deputate che sono do, volemo che vui ve redug? verso i luoghi e marina[124] del dicto Caraman possandolo far seguramente dandoli avixo del vostro esser l? perch? possando cum sua scorta e favori passate al signor Uzunhasan. E non possando per esser dal Ottoman occupati i luoghi da marina, facta ogni experientia et demostration, retornate in Cypro, spaxate messi et aspectate la occaxion, el modo, et intendando che possiate haver de le galie del serenissimo signor re de Cypri per el passazo vostro, quando poreti passar licentiate quelle do che ritornino a ritrovar el capitanio nostro zeneral, ma non possando haver de quelle del re, retenete le suedicte do, fino vi siano necessarie al detto passazo. Se veramente le vie fosseno expedite, smontati vui a terra et prexa la deliberation del cammino, licentiatile, che cum prestezza ritornino al capetanio nostro zeneral.
Passando vui per la dition del Caraman visiterai sua signoria, conforterai et offerirai sotto nostre lettere de credenza sul zeneral et consueto, et li dichiarerai quanto a ti appar? esser expediente e ben de le cosse; el che meglio potrai li presente intender che per nui dartelo in comandamento, et per servar l'uxanza et per pi? acharezarlo prexentali per nostro nome.
Occorendo ritrovarti dove sia la donna del prefato signor, fiola che fu del imperator de Trapesonda, visiteraila cum licentia del signor sotto nostre lettere de credenza, et usa quella forma de parole che a toa prudentia aparer? convenirse a la soa dignit? et anche al proposito della materia, e ne la visitation presentati per nostro nome, et se pi? de una de le done sue fosse cum sua celsitudine, visita anche le altre che da lui siano amate et existimate, et prexentale.
Visiterai similiter cum nostre letere de credenza i figlioli de quello illustrissimo signor et a zaschadun de loro prexenta. Dapoi et la prima volta et visitation de assiduamente che tu te ritrovi cum loro et cum a zaschadun de loro suadili et inflamali a la prosecution de l'imprexa necessaria al suo proprio bene et exaltation cum le raxon dite de sopra al padre et cum le altre che te occorrerano, similiter farai sel te occorrer? el modo cum l'imperatrice de Trapesunda per vendetta del ingiuria, spolie et morte del padre, et per lo acquisto de lo imperio suo de Trapesunda.
Visiterai etiam Omarbei suo principal capitanio e quelli altri parerano a ti solo letere de credenza molte de le qual ti havemo fato dar senza soprascripto perch? de l? lo possi far et uxarle al bixogno et prexentalo.
Perch? come tu intendi el desiderio nostro ? grandissimo de intender i progressi del sopradicto illustrissimo signor et ogni occorrentia[125] in quello exercito et in quelle parte sarai solecito et diligente in darne solicito et continuo avixo de ogni cossa che tu vedrai al dirai et intenderai cuss? del numero de la zente come de i pensieri e desegni e de i cammini de lo exercito del sopradicto signor et brevemente de ogni cossa che raxonevolmente tu possi intender la noticia sua esserne grata; et non sparagnar n? spexa n? fatica, n? pericolo de messi, replicando per ogni via possibile s? che da ti habbiamo spesse lettere et avixi. Farai lo simile de Cypri fina serai l?.
Ben chel appari che in principio de questa nostra commissione ve comandemo che vui andag? in Cypro recta navigatione, intendete per? questo proceder perch? nui existimemo quella esser pi? idonea scala al passar vostro al predicto illustrissimo signor che presuponemo non sia ancor disceso a le marine. Ma se altramente fosse, e quando sereti cum el capitanio nostro intendesti chel drizarvi altrove fosse pi? a proposito de la prescrita esecution de questi nostri comandamenti lassemo in arbitrio e disposition vostra far segondo el conseio e parer del capitanio nostro et vostra prudentia, et prender quel partito sia pi? idoneo et accomodato a la satisfaction del grande nostro desiderio che presto vi ritrovate a la presentia de quel illustrissimo signor.
Et ex nunc captum fuit quod dentur suprascripto oratori ducati 500 et dandi se Catarino pro illius impensis.
| De parte | 157 |
| De non | 0 |
| Non sincere | 2 |
Secreta XXV. Cornet, op. cit.
Commissione segreta a Giosafat Barbaro.
(1473, Die 11 Februarij).
Ser Josaphat Barbaro oratori nostro
ituro ad illustrissimum dominum Uzunhasanum.
Ben che assai sufficientemente per la forma della toa aperta commission tu habi intexa l'intention nostra et desiderio che lo illustrissimo signor Uxon proseguisca la guerra, et recercando lo inimico[126] astuto et malitioxo la pace, quella refuti come cossa al stato suo per le raxon allegate pernitioxa, et anche qual via nel proseguir la guerra sia pi? in proposito de le cosse nostre, videlicet in la Natolia dominio et viscere de lo inimico, ampu? (tuttavia) per questi nostri secreti comandamenti ne ha parso parlar intorno a l'una e l'altra de le predecte do cosse pi? particolare e destinctamente; n? de questo qui te diremo, volemo che tu comunici cum li ambassadori che sono in to compagnia, n? cum algun de loro. Per quanto aspecta a la pace nui non volemo che cum questo perfido et insaciabil inimico se possi aver pace alcuna che possi esser n? segura, n? durativa senza queste condition che lui cedesse in tutto e per tutto la Natolia a questo illustrissimo signor, e tuto quello lui possiede de l? del stretto cum tuta la ripa de esso strecto opposita a la Grecia, si che in quella niente omnino li restasse. Questo dicemo cuss? per lo castello del Dardanello che pervenisse in mano et podest? del prefacto excellentissimo signor, come perch? niuno altro pi? ne potesse edificar in locho alcuno de quela ripa, et conseguentemente fosse in libert? nostra passar suxo per el strecto et intrar in mar Mazor et venir a Trapezonda et altri luoghi de esso excellentissimo signor per instauration de li antiqui trafici et commercij, per beneficio della sua celsitudine et suoi subditi e nostri. A nui veramente consignasse la Morea e l'ixola de Metelino e restituisse el nostro Negroponte; et ancor cum tute queste condition, considerata la rabia et rapacit? soa existememo saria pericoloxo lasarli tanti regni et potentie quante lui possiede in Europa, cum le qual a qualche caxo potria esser molesto al prefacto illustrissimo signor, a suoi figliuoli et a li amici soi. Ma pur quando tu vedessi la celsitudine soa inclinasse a mention de pace et non si potesse per te ritrar e suader in contrario ricorda et proponi questa conditione nel modo nui te lo dicemo.
La mente adonque nostra et nostro desiderio saria la prosecution de la guerra fina che cura le arme el fusse expulso de la Natolia e reducto in tal termini che ogni condiction de pace se potesse raxonevolmente sperare e poi segondo el tempo e le cosse non mancheria darli quella leze apparisse esser per tuti do nui pi? avantaxosa et fuzir ogni practica in questo mezo, perch? le non p? se non grandissimamente nuocer a le comune cosse et bene del prefacto excellentissimo signor et nostro.
Pur quando facta per te ogni possibel experientia et conato per lo suader el refuto de ogni paxe e la prosecution de la guerra et exterminio de lo inimico, et cum le universal raxon non esser da darli pace[127] niuna, e poi cum lo ricordo de le soprascripte dure difficil condition, non le succedesse n? l'una, n? l'altra via; ma quel excellentissimo signor inesorabilmente avanti la total eversion et ejection de lo inimico fuor de la Natolia fosse inclinato a la pace cum la restitution de i stati de i signor cazati in essa provincia o altramente, che nui ben podemo considerar ma non intender perfectamente tutte cosse: in questo caxo sii solicito in recordar il facto nostro, s? che a nui anche sia resignata la Morea, Metelin e restituto Negroponte, e non possando tutte queste cosse quella pi? parte tu puoi obtenir. Et in fine almancho ne sia restituto Negroponte et Argo o pur siamo insieme cum el predicto illustrissimo signor inclusi in tal pace come suo colligati et confederati con tutti li nostri confederati et adherenti.
Possiamo intorno a tal materia dirte asai raxon, le qual tute e de le altre anche segondo el tempo e la qualit? de la materia te po soccorrer a ti stesso che sei prudente e practico uxa la tua solicitudine prudentia et diligentia al pi? bene et al maior avantazo et beneficio del stado nostro.
A l'altra parte che ? della via de far la guerra tu intendi questi do Stati esser proposti suxo questo taoliero per dir cuss? l'uno quello del Turcho, l'altro quello del Soldan. E ben che nui existimemo che al tuo zonzer in levante el prefato excellentissimo signor gi? ser? drezato per quel cammino lui deve andar, ampu? in ogni caso nui te dichiariremo el concepto nostro. Se per ventura tu ritrovasti soa excellentissima signoria ancipite et suxo l'uno et suxo l'altro partido, volemo che tu lo suadi et lo conforti a la via della Natolia e ruina del Ottoman come ad imprexa pi? necessaria et pi? glorioxa, la qual riuscita non li resta pi? alcuna difficult? al certo impero de tuta l'Asia. E se gi? lui si fosse drizato a questa banda del Turcho, mantienlo tu in tal proposito che credemo lo farai senza difficolt?.
Se veramente lui fosse intrato in Sor?a, in questo caxo perch? varie pono esser le condition delle cosse non ce par de darte alcun singular comandamento se non quanto te diremo appresso, non intendando che possi esser utile n? che nocino a le cosse nostre et a le persone et haver de li nostri merchatanti, la salute e ben di qual volemo che sia el tuo bersajo e la to brocha dove tu hai a drezar tuti i tuo pensieri studi et spiriti per la loro salute e liberazione. Volemo che per ogni modo tu passi a ritrovar quello excellentissimo signor perch? molto meglio appresso lui che da la longa potrai aiutar et favorir la salute e liberation de nostri, che stando lontano, anzi[128] stando lontano offenderesti e l'una e l'altra parte et potria questo esser dopiamente et per do vie la extintion de li nostri. Tu intendi et cognosci per quanto ve stagi le persone, el mobile che se ritrova in levante uxa a questa volta ogni animo ogni distinction et ogni raxon per la conservation et liberation de quelli cum lettere et messi de quel excellentissimo signor, cum luxenghe, manaze, forze, parole et effecti de quello a quelli luoghi dove se ritrovano i nostri mercadanti et haver suo s? che tuto se salvi per quelle vie et modi che tu crederai meglio e pi? certamente poterlo fare.
Perch? come ne ha referito questo nuovo ambassador del soprascripto illustrissimo signor, la despina ? apresso de lui in grandissimo amor et reputation et auctorit?, oltre quello nui te havemo commesso in l'altra commission toa de la visictation et prexenti, l'? anche de nostra intentione che quanto pi? tu poi tu la honori et exalti, e s? te forzi de renderla a tute le voglie nostre propitia et per tute quelle vie e mezzi che tu intenderai et cognoscerai poterlo fare.
E dichiarali lo amor nostro et observantia in quella e la speranza che nui havemo in la sua sublimit?, e mesedando i respecti christiani cum i nostri e l'odio inextinguibile lei deve haver a lo inimico, la dolzeza de la vendetta de tante ricevute inzurie nel sangue suo, fa de obtener et uxar l'opera et favore suo al ben de tutte cosse a ti comesse.
Visiterai similiter et honorerai et prexenterai la madre del soprascripto illustrissimo signor cum forma de parole a la soa dignit? conveniente et a la persecution de l'imprexa quella inanimerai el inflammerai per lo evidentissimo beneficio et necessit? del stado de suo figliolo, de li nepoti e descendenti suoi cum quelle parole et raxon che alla materia et a la persona soa convenga.
Bench? nui te habiamo dito in l'altra commission che tu comunichi ogni cossa cum li ambassadori pontificio e regio, sapi ampu? esser de nostra intention che tu comunichi le cosse comune zeneral e manifeste, non questi nostri secreti, n? altra cossa che meritasse taciturnit? e silentio; tu ? prudente uxa la consueta t?a intelligentia et practicha.
Da poi la prima exposition de questo ultimo messo del soprascripto illustrissimo signor, lui ? iterum venuto a la presentia nostra et hanc exposto chel predicto signor Uxon per suo sagramento ha promesso al nobel homo Catarinzen nostro ambassador de perseverar perpetuamente cum nui in amicitia coniunction et union, et haver li amici nostri per amici et li inimici per inimici. E questo istesso[129] lui ne ha offerto et promesso de affermar da bel novo cum sagramento per nome de quello excellentissimo signor: per? nui volemo che tu te informi di questa particularit? dal soprascripto ser Catarin, el qual se meravigliamo che se cuss? ? non ce ne habi dato notizia. Et essendo necessario far in tal materia altra solemnit? et obligarne la fede de quel signor, e la nostra a lui, a perpetua soprascripta union et intelligentia contra l'Othoman, specificatamente semo contenti che tu ne ricevi ogni obligo, et al incontro oblighi et prometti per nui s? che dita obligation sia mutua et equalmente reciproca, contra per? l'Othoman come havemo dicto e non contra altri, per i pericoli che tu intendi de le persone et haver nostro che sempre se retrova in podest? del soldan, a la salvezza de le qual nostre persone et havere habi semper in ogni caxo singular et precipua cura et diligentia.
Comunicherai tutti questi nostri comandamenti e s? li exeguirai insieme cum el nobel homo ser Catarin Zen et avixalo che tutto tegni secretissimo quanto qua se comanda per nui, sel ser? l?, et essendo lontano exeguissi ti solo come in la patente commission te havemo dicto.
E perch? per do letere del prefato ser Catarin nui semo avixati quello excellentissimo signor haverli domandato danari; sel occoresse chel te facesse simel domanda a ti, volemo che cum la dichiaration de le incredibel spexe nostre distinctamente tochate in l'altra tua commission che sono honestissime et urgentissime, et cum tutte le altre honeste et iuste raxon et justification tu honesti la Signor?a Nostra, e declina quanto tu puoi questa materia.
| De parte | 116 |
| De non | 5 |
| Non sincere | 6 |
Secreta XXV. Cornet, op. cit.
Copia di una lettera scritta per D. Catarin Zen, Orator nostro al Signor Ussun Cassan, nell'anno 1473, add? 27 Lujo.
Serenissime Princeps et Excellentissime Domine etc. Add? 14 Jugno scrissi a Vostra Sublimit? dalle campagne di Erzingan a risposta di una di V. S. in data add? 9 Zener 1473; et certo dir? cos?: Serenissimo Principe quella lettera non fu lettera ma Spirito Santo, se detta lettera non veniva ovvero la fosse stata pi? tarda non so come fossero pass? le cose. Questo illustrissimo signor toleva la volta di sopra come el feva. Il sommo Dio sia ringraziato il quale ha provisto a tutto. Questo illustrissimo signore come scrissi a V. S. ringrazia molto V. Serenit? dell'esaltazione che feci per nome di V. Celsitudine a Lui, per essere and? magnanimamente contro l'Ottoman.
Lui ha prevenuto la V. Sublimit? in aver fato dar commiazione all'ambassador dell'Ottomano, et questo perch? V. Serenit? si riputava za essere unita et conzunta con essa ill.ma sua signor?a, et per il simile delle bombarde e munizion, maestri ingegneri et de schiopeteri e dell'armata mandata da V. S.; et perci? sua ill.ma signor?a aveva mandato, come saveva, un suo schiavo che fu Armirbei contro l'Ottoman con cavalli 200,000. Allora sua signor?a voleva mandar suo fio Ourgulu bei con cavalli 150,000 e sua celsitudine voleva venir dietro potentissimo, et dissimi ancora cos? come Vostra Serenit? aveva posta fede in non far pace coll'Ottoman, ella stasse di buon animo che egli non faria mai pace coll'Ottoman per la fede che aveva porta. Qualunque cosa Vostra Serenit? intendesse dall'Ottoman non lo credesse et come sua ill.ma signor?a voleva vegnir prima ad Erzengian, e li adunar tutte le sue genti, et[131] per tutta la luna di luglio voleva andar e mandar contro l'Othoman per amor delle biade; e come in quei d? essendo venuto un ambassatore dell'Ottoman a questo stesso signore per fare la pace, lo avesse rimandato.
Significai ancora a V. S. tutti li progressi che aveva fatti questo signore fino a quell'ora, per dita mia lettera.
Scrissi ancora un'altra mia in data 12 luglio da Erzengian, per avvisarla come questo ill.mo signor avea fatto cazzar dito ambasciatore dell'Ottoman senza dargli udienza; e come a certi spioni turchi ha fato tajar la testa e taccarla al collo e cos? mandar all'Ottoman dicendogli ch'el vegna presto; et come pure abbia fatto venir me alla sua presenza e dissemi: Ambasciator, tu intendi, l'Ottoman vien con tuto el so poter contro de mi, et ha abandon? tutti li luoghi che tiene in ponente per venir pi? potente contro di noi. Scrivi alla tua illustrissima Signor?a ed all'imperator et al re d'Ongheria, che facciano tutto el so poter di andar a distrugger l'Ottoman in Europa, perch? in questa parte d'Anatolia vojo andarlo a trovar, et coll'aiuto di Dio distrugerlo, et cos? voglio che faccian quelli Signori di ponente acci? el dito Ottoman non si possa pi? refar, et che totalmente el sia distrutto et che il suo nome no se abia pi? a menzionar; et comandami scrivessi alla magnificenza del capitano spazzasse presto una galia per dar ricapito a ditte lettere, et cos? quamprimum scrissi una lettera al capitano che mandasse una galia in Dalmazia, et cos? mandai la lettera alla Maest? Cesarea dell'Imperatore, et altre d'Ongaria; le copie delle quali mandai a V? Serenit? et altre cose come avr? inteso per quella mia.
Add? 13 luio ricevetti lettere dalla magnificenza del capitano, e di mess. Josafat Barbaro ambassatore date a d? 3 jugno in Porto di S. Teodoro, et con quelle lettere direttive a questo ill.mo signore, et al signor Caramano, per le quali fu informato della magnificenza del capitano, come Sua Magnificenza era zonta l?, con potentissima armata, e del Sommo Pontefice, e del re Ferdinando, et che avea zente, molte bombarde, munizion, maestri schiopettieri, et presenti per essere dati a questo ill.mo signore; et come Sua Magnificenza aveva mandato da Vostra Serenit? di stare ad obbedienza di questo ill.mo signore, et che molto Sua Magnificenza desiderava intendere li felicissimi progressi di questo ill.mo signore, ed aspettavalo con gran desiderio alle marine, per far qualche solenissimo fatto insieme con lui; et che intanto avea preso et consegnato a Kasim bei i tre castelli alle marine. Quamprimum fui alla presenza di questo ill.mo[132] signore, e li significai quanto Sua Magnificenza me commetteva, e li apprestai la lettera che scriveva la magnificenza del capitano, et il Barbaro, il ditto ill.mo signore, me le feze lezere, e lette che le have, subito sua signoria ill.ma feze sonar le zambalare per tutto el campo in onor, gloria e trionfo di Vostre Eccellenze, e della magnificenza del capitano, dicendo: questi sono uomini da fatto, e che non stanno oziosi con tante sue galie. Il ditto ill.mo signore molto ringrazi? Vostra Serenit? della obbedienza che aveva commesso al magnanimo capitano, e delle bombarde, munizion, maestri scoppetieri, e presenti che si era per dare a sua ill.ma signor?a, e ringrazi? molto la magnificenza del capitano di aver consegnato per suo nome a Kasim bei li tre soprascritti castelli.
Sua ill.ma signor?a mi disse: Ambassator, intendo il tua magnanimo capitano colle zenti di Kasim bei sono andati al Candelaro e sono huomini molto soleciti, se Dio li concede grazia di avere il Candelaro, scrivi al tuo magnanimo capitano nol consegni ad alcuno che sel tegni per lui, e scriverli che non si parta da l?, ovvero dalle terre del Caraman, perch? col nome de Dio seguir? loro alle marine e faremo colla Dio grazia qualche rilevata cosa. Questo ill.mo signor come ho scritto di sopra, voleva mandar avanti so fio contro l'Othoman con cavalli 150,000; ora ha deliberato non vada avanti, ma sua ill.ma signoria vuol andar in persona con tutto l'esercito a trovar l'Othomano. Da questo campo sono 300,000 cavalli ben in ordine armati, et per lo simile li huomini di ora in ora si vanno grandemente impassando. Questo ill.mo signor ha fatto comandamento a tutti li uomini di queste montagne che vengano in campo, li quali di ora in ora giungono. Questo ill.mo signore solecita il cammino per andar a trovar l'Othomano, spero in Dio non sar? troppi zorni si toccheremo li fianchi. Pregher? l'Altissimo Iddio per sua clemenza ne doni vittoria; ogni zorno vien persone dell'Othoman, che scampa per questo campo. Questo ill.mo signore li vede volentieri, e li fa doni e veste; oggi son venuti signori quattro dall'Ottoman, li quali sono fuz?ti.
Sono stato dal signor Caraman al quale ho data la lettera che gli scrive la magnificenza del capitano, e di m. Josafat Barbaro ambasciatore, il quale mi ha fatto lezere. Sua signor?a ringrazia molto la Vostra Signor?a di tanto beneficio li ha fatto la magnificenza del capitano, lo qual sommamente lauda, e dice tutto il suo stato essere in Vostra Serenit?, et di quello essa disponga come del suo proprio.
Delle condizion di questo ill.mo sig., l'? poco tempo che sua signor?a[133] non aveva altre che cavalli 30,000 et presto si ridusse in cavalli 300,000, s'ingegn? di rubar da suo fratello una terra grande, e che avea mura belle e grosse come quelle de Costantinopoli. Dopo comenz? ad aquistar il paese, e star sempre in campagna come fa al presente. L? el mand? domandare molte cose in tributo, fra le quali el domandava 30,000 garzoni, a Gihan Shah; questo ill.mo signore fu contento darli ogni cosa, eccetto li garzoni, dicendo non poterlo far; li comenz? a romper guerra, e mediante la Dio grazia, lo vinse sora Tauris, et havuta Tauris il soldan Baiesit qual era di sora Tauris li mosse guerra. Questo ill.mo signore l'and? a trovare, e suo fiol Ugorlom bei, il quale al presente ? qui in campo, el prese e conquist? tutto il paese che ? sora Tauris a zornate 50 fino al mare di India; dall'altra parte tien a confini de Tartari: et tien paese fino al monte di Bak?, da quella parte di sopra tutto ? pacifico, et nulla dubita. E come scrissi a Vostra Serenit? d? 12 lujo l'? venuta a questo ill.mo signore una solenne ambassata del Tartaro, et ha portato presenti nove ferri da taiar, nove scimitare, una sella, una brenna, do fanali, e 200 persone cariche di peletterie, zo? martori, zibellini, faine, armellini, dossi vari e volpi: et ha mand? a dire a questo ill.mo signore come el pretende stare con sua signor?a in pace, come l'? sta finora, sicch? di fora delle parti di levante, per la Dio grazia sta sicurissimo, verso tramontana confina col re di Zorzania e da queste parti nulla dubita, e sono in pace. Dalla parte destra confina con Bagdad, zo? Babilonia la grande, et confina con Arabi, colli quali ? in pace, et molti sono in campo con questo ill.mo signore. Quando l'and? verso Aleppo tutti li Arabi si movevan per venir in favore di questo signore, sicch? da parte destra nulla dubita. Verso ponente confina col Soldan e con l'Othoman; col Soldan, come dir? de sotto, credo sar? d'accordo, nel mezzo del suo paese l'aveva il signor di Bitilis, dove el mi mand? l'anno passato, il quale aveva castelli 20 et assaissime montagne li qual si chiama Kurdi, valorosissimi huomini et dividono il paese di questo ill.mo signore in do parti, cominzando da un luogo chiamato Kirmanch? che va fino a Tauris ch'? sotto alle montagne, et divide il paese in do parti, da confini dell'Othoman fino a Tauris. Allora quel signor di Bitelis si rese con tutti li castelli e genti, in modo che tutto il paese s'? ridotto di questo ill.mo signore, con assaissime citt? e tutte ben condizionate, castelli assaissimi, le quali citt? e castelli molti ho visti, per essere and? per mezzo del paese di[134] Tauris, e da Tauris ho circond? tutto il paese, come per altre mie ho scritto a Vostra Serenit?.
Questo illustrissimo signor, se vol, el far? un milion de huomini; da suoi signori ha una grandissima obbedienza; li principali signori ha di grazia andare al suo padiglion, avanti al quale stanno sentadi in terra, et essendo nel padiglion niuno osa parlare, et il Signor parla, e quel sua ill.ma signoria dice tutti conferma, et nullo li basta l'animo di dirli contro di quello el dice di che l'ha un'obbedienza grandissima. Questo campo pare un santuario, nullo si lamenta. Questo ill.mo signor non ha far altro se non attendere all'Othoman, perch? da tutte le altre parti l'? benissimo condizionato. Per tutto questo paese sono Armeni cristiani assaissimi, fanno chiese a suo piacere, il signore li concede in un luogo chiamato Galguch sia fatta una chiesa di Nostra Donna in volto: ha coperto do chiese, una di Simeon Apostolo, l'altra di S. Zuan Battista con tre cappelle, et li d? il modo di farle al modo italian, e cos? hanno fatto.
Delle sue entrate non posso bene intendere: tol la decima di tutte le entrade; gli Armeni pagano uno ducato per testa che sono grandissimo numero. Li signori, a beneplacito di questo signore, li mette e dismette alle sue zenti e castelli, li quali secondo la signor?a che hanno, quando il signor li chiama sono obbligati di venir con certo numero di cavalli et huomini secondo le sue rendite, e cos? vengono; le zente d'armi sono pagate a ragion di anno, et hanno le paghe di mesi sei in mesi sei, et da per homo col cavallo da ducati 40 fin a 60 secondo li homini, all'anno; et bench? dica, Serenissimo Principe, che questo illustre signore potr? fare un milione di huomini et al presente abbia in campo homini 300,000, di questo la non la si meravigli: perch? come ho detto la lettera di V. Serenit? de 9 Fevrer 1473 non fu lettera, ma fu lo Spirito Santo. Questo ill.mo signore non pretendeva per lui venir zoso, ma andar alla volta di levante; et ho saputo per buona via da principali signori, che questo illustrissimo signore, la venuta del veneto ambassador reputava un sogno, per essere il paese della Signor?a lontanissimo, et dopo che venne questa santissima lettera, il signore che avea allora persone 100,000, veduta la ditta lettera, la quale ricev? add? 12 jugno, si deliber? di venire contro l'Othoman.
In questi zorni ? venuto un ambassator del Soldan a Ongurlu bei fio di questo ill.mo signore, et al signor Caraman, ad esortar quelli s'interpona con questo ill.mo signore di far paze col Soldan,[135] e vuol far tutto quello piace a questo ill.mo signore, l'ha mand? al Soldan un suo ambassatore per questa facenda per quel che mi dice il Caraman, ma temo la pace non seguir?. Nec alia. Alla grazia di Vostra Serenit? mi raccomando. Data nel felicissimo Campo di Ussun Cassan in le campagne di Erzignan add? 27 luio 1473. Excellentissimae Dominationis vestre, Caterinus Zeno.
Cronaca Sanudo. Ms. Cicogna.
Relazione della battaglia di Terdshan.
Magnifici et generosi domini post commendationem, etc. Le ultime mie scritte a Vostre Mag. fo de XXVII lujo, per le quali significai a quelle come questo ill.mo signore andava in persona a trovar l'Ottoman, e che non saria tropi zorni che i sariano a le mano. A hora significo a Vostre Mag. come a d? primo avosto questo ill.mo signore se acost? a lo exercito de l'Ottoman, et el detto Ottoman era, con persone da cavalo e a piedi 150m, ben in ordene de chari, bombarde e schiopetieri e fanterie. Questo ill.mo signore haveva da persone a chavalo 300m, e las? con el suo chariazo de le done, puti e suo haver, da persone 100m. El ditto Ottoman visto esserli venuto arente, dubitando, ser? tuto el campo suo con chari e bombarde. Questo ill.mo signore commenz? subito principiar la bataglia, e sempre era vincitor, e fo morto de l'ottoman Asmorat bass? de la Romania, e Amirbei capetanio de la Morea fo prexo: l'Ottoman mand? uno suo subaschi a questo signore per far pace. Questo ill.mo signore per niente volse pace, per la fede el me aveva dado per nome de la nostra Ill.ma Signoria. Questo signore mand? Ugurlonbei suo figlio con el signor Charaman de sopra el campo de l'Ottoman con gran numero di chavali, mand? ancor l'altro figlio suo nominado Seinel beg da una banda del campo de l'Ottoman e Bajandur beg dall'altra banda con gran numero de chavali. Questo ill.mo signore romase a lo incontro de sotto da l'Ottoman con grande exercito, in modo che lo exercito de l'Ottoman era tuto circond? da la zente de questo ill.mo signore. Questo ill.mo signore voleva strenzer l'Ottoman; l'Ottoman vedendose circond? cercava de voler con lo exercito fuzir, e mosesi per do fiade.[136] A d? X volendo fuzir l'Ottoman, questo ill.mo signore volonteroso de esser a le mano in questo d? X, a hora de nona mont? a chavalo, e commenz? ad intrar contra l'Ottomano e sempre venzando, et essendo l'Ottoman in fuga, fono da una parte e dall'altra molti et assaissimi morti, e per questo ill.mo signore fo presi de quelli dell'Ottoman e morto Duranamet fio de Amirbei capetanio de la Morea, Agybey, Cuzuxenan, Penzin, Enzingalar, uno principal signore haveva l'Ottoman in Constantinopoli ? stato morto, el qual era christiano et al fradel de Mamut bass?, tutti i soprascripti grandissimi capetanj frambulari da 50; e accostandose questo ill.mo signore a li chari de l'Ottoman, l'Ottoman comenz? a cargar a dosso a questo ill.mo signore con bombarde, spingarde e con molta fantaria, con schiopeti in modo che le zenti de questo ill.mo signore comenz? fuzir. Intanto che tuti fuzino, et lassono tuti i pavioni e gambeli, i quali fono tuti tolti per quelli de l'Ottoman, e tuto el bazaro, e questo campo fo rotto. Mi che sempre seguiva el signore, miracolosamente Dio per sua misericordia me ha salv?, al qual rendo immortalissime gratie. Questo ill.mo signore fuz? e tute le sue zente per le montagne, e tuti son reduti dove i lassorno i pavioni de le loro done, puti e suo haver. El signore ? salvo, e do suo fioli e el signore Charaman e Baiandurbey.
Non par da conto de questo ill.mo signore sia manch? alcuno, tute le zente sono redute. Questo ill.mo signore ? in p?, e su la reputation e non par rotto. L'ha mand? in Syras che ? mexe uno de zornade sopra Tauris per el fiol grande, el qual ? potentissimo, chel debi vignir zoso con tuto el suo poder, et ha fatto commandamento per tuti suoi luoghi che tuti se meta in ordene. Questo ill.mo signore va ordenando el paexe suo, e va verso Tauris, e dice che a tempo novo el vol andar contra l'Ottoman, el qual torna nel suo paexe.
A d? VII de questo, vene in campo do ambassadori del serenissimo signor re de Hungaria, con i qual fui a la presentia de questo ill.mo signore, et udita la sua ambassada, dissi a la sua ill.ma signor?a voleva mandar uno mio homo a la mag. del capetanio zeneral, e quel piacesse commandar a sua ill.ma signoria che la commandasse. Sua serenit? me disse non mandar el tuo homo, ma voglio tu vadi da la to ill.ma signoria insieme con questi ambassadori del serenissimo re de Hungaria. Mi come tuti i miei sano, haveva deliberado remagnir infina uno altro anno ad intender e veder quello era per far questo ill.mo signore. Habiandome d? licentia questo signore non posso far manco de non me partir, et in nel nome di Dio, con questi mag. ambassadori del re de Hungaria tor? el mio chamin. Priego[137] Dio me condugi a Venexia a salvamento per seguir mio debito ho scripto questa a Vostre Mag. azi? quelle de tuto sia informade de quanto ? seguido. Priego Vostre Mag. a tutti me arecomandati. — Nec alia. — Data nel campo de Ussun Cassan zornade quatro lonzi d'Erzingan die XVIII, Augusti MCCCCLXXIII.
Catharinus Geno Orator.
A latere:
Magnificis et generosis viris, dominis Petro Mozenico procuratori, capit. generali maris, ac provisoribus classis, nec non Josaphat Barbaro oratori Ill.mi DD. Venetiarum ad Ill.mum D. Ussonum Cassanum dignissimis.
Dai Codici Foscarini.
† Jesus MCCCCLXXIII die XVI Octobris in civitate Caffe.
In nomine Domini amen. Haec est quaedam tranlatio de lingua persica in lingua latina seu italica, cuiusdam literae magni et potentissimi Assanbech, directe ill. dominationi venetiarum, translata de dictis linguis vid. arabica et persica in idiomate italico, de mandato spectabilis domini Christophori de Calle, honor. consulis mercatorum venetorum in civitate Caffe. Instante ac requirente magnifico domino Catarino Zeno veneto oratore Ill. D. Venet. ad prefactum dominum Assanbech ac oratore prefacti domini Assanbech ad Summum Pontificem, ad Ser.mum imperatorem Romanorum, ad Ser.mum Ferdinandum regem Siciliae, ad Ser.mum dominum Cassimirum regem Poloniae, ser. D. Mattiam regem Hungariae, nec non ad prefactum Ill.mum dominum Venetiarum per me Constantinum de Sarra artium liberalium magistrum, et specialiter ad hoc negotium cancellarium electum per prefactum dominum consulem, tamquam suum confidentem, de verbo ad verbum et verbum pro verbo, nihil addito vel mutato quod mutet sensum, aut variet intellectum, nisi forte forent alique dictione in illis linguis: quae per propriam italicam dictionem non possent transferre, quas dictiones exposui pro propinquiorem[138] dictionem, quae potuit confirmari tali arabicae, sive persicae dictioni. Quae translatio facta fuit interpretante Choza Goli armeno docto viro et perito in dictis linguis, ipso interpretante et me transferrente mediante patre Giorgio de ordine unitorum perito in lingua armenica et tartarica, verba illa mihi exponenti in lingua italica.
Et q. littera habet signa sex rotunda, videlicet unum in fine litterae a parte interiori et reliqua quinq. etiam in fine litterae a parte exteriori.
Quae translatio talis est, scripta tamen per alium mihi confidentem.
In nomine omnipotentis Dei, litteris aureis.
Unus Deus, litteris aureis. Haec sunt verba risplendentis atque fortissimis Assan, litteris nigris.
Grandissimo honorandissimo Gran Signor, Signor de grandi Signori, relucentissimo signor Sultan su la fede christiana Nicola Tron doxe di Venexia, cum la man a la gola me inchino e a le bone parole non torno in driedo: ma anchora me inchino. — Ahora ve fasso assaper come sultan Othoman per mal far vegniva suxo el mio paese: e l'? vegnudo a le contrade de Erzingan; et nui a pocho a pocho semo venuti al intorno del detto Erzingan. Pochi delli nostri huomeni sono scontradi cum quelli a volto a volto: cum la nostra benediction adosso i nostri nemici li avemo superati de cinquanta sei milia homeni de quelle dell'Othoman avemo tagliati a pezzi, et cento e cinquanta subaschi et trentacinque capitanii grandi havemo prexi vivi. Dentro de questi xe Absmorat. L'Othoman de queste cose ha fatto gran pensamento, et tuto intorno avea facto fossi, et haveva grande pensier: el fundamento so ? de gran signor. Ma alquanto sono tornado in driedo, et quelo l'altro zorno ? tornado in driedo a la parte del so paese ha dato, el suo volto, et nui as? havemo seguido driedo. Tanto havemo seguido apresso che presto l'? uscito fuora del nostro paese. Da poi alquanti zorni andassimo alla volta della caza et andar a tanfaruzo per el tornar fece indriedo queli, havemo cavalcado, et una parte dei miei huomeni senza la mia parola cazete intorno de quelli et fece battaglia. Pocho de rota n'ha facto mancamento come cossa fortuita. I Othomani de simil cossa se han fatto per lor grande favore et nome. Et sono tornadi indriedo. Nui semo in riposo in nostro paexe in paze. Dentro el mio spirito zorno et nocte ? che questo primo tempo, cum la vostra union et con la volont? de Dio, cavalcheremo addosso a l'Othoman, et non sapiate altramente perch? questo ? el mio voler. Io ho manda sul mio paexe Irach, Fars, sin a la porta de Condustam, e mio paexe Taharsam, Masanderam, Ghilam, Sarahath, Aderbigian,[139] Bagdad. Questi tutti miei paexi et in tuti miei luoghi dove sono zente d'arme, e quando comandar? tuti serano a mi. Sapi? non sar? altramente. Bixogna queste cose non metter in dubio, perch? la mia parola xe una, e la vostra disposition senza falo avviseme, et che le vostre lettere no manchi, de quel vui deliber? et che me fassa assaver, che non manchi che li vostri homeni venga a mi de continuo et d'ogni cossa savar? de Catharin Zen ambassador. Data a la nostra porta dei primo lune mensis augusti MCCCCLXXIII.
Nos Christophorus Calle per la nostra S. S. de Venexia consolo in la presente Citt? de Caffa de la prenominata inclita natione, affirmamus omnia suprascrita; et ad robur omnium premissorum vissimus has sigillo gloriosi evangelistae Sancti Marci impressione muniri manu propria.
Ego Constantius de Sarra, artium liberalium magister et pubblicus imperiali autoritate notarius, tamquam confidens praefacti domini consulis, suprascriptam literam transtulit ut supra, et ad veritate proemissorum, signum meum notarj apposui consuetum.
Commemoriale XVI, p. 27. Arch. ven. gen.
1474, 11 Febbraio. Commissione ad Ambrogio Contarini, ambasciatore veneto in Persia.
Nicolaus Marcellus Dei gratia dux Ventiarum etc. — Comittimo a ti, nobel homo Ambrosio Contareno dilecto cittadin et fedel nostro, che tu vadi ambassador nostro al illustrissimo signor Uxon Cassan, et quanto pi? presto te sia possibile per via de terra vadi a Caffa e di l? passi el mar Mazor e desmonti in quel luogo che tu intenderai esser pi? apto e pi? vicino a le provincie et dominio del prefacto illustrissimo signor.
La via toa de qui a Caffa zudegemo pi? segura per Polonia, per esser le provincie pi? pachate, et anche perch? cum el favor de quel serenissimo signor re del paexe suo fino a Caffa sar? pi? tuto l'andar[140] tuo, et in la terra propria pi? riguardado et reservado che altramente per la autorit? et reverentia ha sua maest? et per lo paexe ? in la terra.
Zonto adunque in Polonia te conferirai a quella citt? o luogo dove intenderai esser la regia sublimit?, a la qual te presenterai e porte le nostre lettere de credenza e fate le consuete et observante salutation et offerte, et prexentato el don et prexente li mandemo per ti, dirai a la maest? predicta ti esser mandato da nui per esser al cospecto del soprascripto illustrissimo signor per animarlo, persuaderlo, et ridurlo a l'imprexa contra el Turcho, come coloro che cum tuti i nostri pensieri e forze ricerchemo la liberazion de la fede et religion christiana dal pericolo de questo immanissimo inimico di Christo, et non cognoscemo niun pi? accomodato rimedio che la ritornata del soprascripto potentissimo signor a l'imprexa, el qual ritornando ser? a christiani facil cosa spinzerlo de l'Europa, et molto pi? facile al soprascripto signor opprimerlo in l'Asia, et per questo modo liberar el mondo de questa peste et pernicie. Et sapendo nui la autorit? e reverentia grande che necessariamente ha la prefacta regia sublimit?, cuss? per tuto el paexe fino a Caffa come anche in la terra propria, et ricordevoli de la singolar benevolentia et amor che dicta maest? ci porta et de la observantia et culto nostro in quella, havemo prexo questa confidentia de mandarte a la presentia soa e richieder e pregarla che in beneficio de le cosse christiane et in nostra precipua complacentia el te faci accompagnar et scorzer fino a quella citt?, et per mezo de suo proprio nuntio o letere efficacissime, anche in quella, et al passar de l? te presti ogni possibel favor et ajuto, declarando ti esser suo proprio ambassador mandato per sua regia sublimit? al predicto potentissimo signor, la qual cosa a ti sar? de grandissimo comodo et segurt? et a la maest? predicta non potr? esser se non grandemente honorevole.
Impetrato adonque tutto quello favor e de quella qualit? potrai obtener, spazandote prestissimamente de Polonia prosiegui el tuo cammino a Caffa, e de li oltramar, nel qual passazo e camino non te demo pi? uno comandamento che un altro, perch? bixogna che per zornata tu prendi i partiti siano a pi? tuo seguro, et anche prestissimo andar per ritrovarte a la presentia del soprascripto potente signor. Nui te dicemo de Caffa e de passar al mar perch? existimemo che tal via et transito sia apto et idoneo per information havemo, ma se alguno miglior partito te occorresse o per ricordo et favor del soprascripto serenissimo signor re, o altramente, volemo che[141] sia per? in tua libert? prender quel partito sia pi? accomodato presto e seguro, perch? el nostro final desiderio ? che tu gli vadi, e sia per qual via se vogli, pur che l? te conduchi.
Et per tuo avixo nui havemo mandato per quella propria via el prudente cittadin nostro Polo Ognibene, et havemo indrizzato a la prefata maest? sua cum prexente de uno cavezo de panno d'oro in restagno molto bello, de braza..... Investiga cum diligentia et anche modestia sel dicto Polo ? capitato e fato el prexente nostro, e come in tute cosse lui ha facto et obtenuto da quel serenissimo signor re, ogni cosa potrai dimandar apertamente et a la maest? predecta et ad altri; ma del presente fa de intenderlo quanto pi? cautamente et honestamente poi, et danne avixo de tuto e del d? del suo partir de l? per Caffa, e cus? del tuo zonzer come anche del partir tuo.
L'unico nostro pensiero et desiderio ? che lo illustrissimo signor Usson Cassan ritorni questo anno o quanto pi? prestamente sia possibile a l'impresa contra el Turcho, e questa ? la principal causa de l'andata toa et del mandar anche de tuti altri messi et letere nostre; et prima chel seguisse la bataglia fra el prefacto excellentissimo signor et el Turcho, pur per tenerlo suxo l'impresa li mandasemo el nobel homo Josaphat Barbaro cum prexenti e munition, el qual non ha mai per la via de la Sor?a potuto passar, et anchora se ritrova in Cypro cum tute le soprascripte prexenti e munition.
Zonto adonque in cospecto del soprascripto potentissimo signor, li presenterai le letere a lui directive che sono narrative de tuto questo proprio effecto, et in fine la credentiale in toa persona come nostro ambassador come per la copia la qual te havemo facto dar vedrai, et volemo che quelle te siano instruction e doctrina al suader el soprascripto ill.mo signor la ritornata et prosecution de la gloriosa impresa soa, dichiarandoli veramente per esse letere la singular fama et immortal gloria acquistata per lui per la mossa et magnanima imprexa soa predicta, la facilit? de la oppression de lo inimicho, li singular et inenarabel beneficij lui ne ha a ricever, la necessit? grande del proseguirla, et de accelerarla per non dar a lo inimicho de riposo et de reassumer le forze, perch? pi? duro e pi? difficile sar?a poi el vincerlo. Et cum tutte quelle raxon che in dicte letere se contien, da poi facte le conveniente salutation cum le parole e modi se serve cum tal signor, procurerai cum ogni tuo ingegno, studio e diligentia, chel prefato signor per ogni modo questo anno se movi e torni a l'imprexa, che impossibel ? che l'inimicho se li opponi per esser stato da lui grandemente frachassato et morto el fior de la zente sue,[142] et impoverito et desperato tuto el suo paexe. La qual cossa cognoscendo tutti li principi christiani sono tuti erecti et aspectano la fama de la ritornata del soprascripto ill.mo signor a l'imprexa per spingerlo et opprimerlo ognuno dal canto suo, et a questo nui continuamente li tenimo inanemati et solicitati per nostri messi et ambassadori. Nui veramente cum l'armata nostra pi? instructa che mai, cum tute nostre munition et instrumenti bellici mandati l'anno passato et che da novo nui manderemo saremo molto per tempo a quelle marine o dove intenderemo drezarse el soprascripto illustrissimo signor, per poterli porzer non solamente in mare, ma anche in terra i favori nostri. Al qual etiam dichiarerai che cum i nostri presidii seranno anche quelli del serenissimo signor re Ferdinando nostro confederato, come dal suo ambassador quello intender?, et similiter el summo pontefice et cum le proprie forze et cum el concitar e mover tutti cristiani in forma che non si po n? creder n? stimar altramente, ma che tranne lo inimicho per ogni modo habia ad esser preda et triumpho de quel sublime signor, a chi Dio per suo iusticia et singular bont? et virt? ha per ogni modo promissa questa glorioxa victoria in exaltation soa et in vendeta de tante tirannie, oppression et crudelt? commesse et che ogni d? commette el predicto inimicho. Tute queste cosse e de le altre pi? difuxamente narremo in dicte letere che in questa commission, tu le anderai amplificando a tuo proposito per persuadere et indur dicto potentissimo signor a l'imprexa. Questo ? in effecto, quello nui desideremo et cerchemo come cossa sopra tutte altre salutar al soprascritto ill.mo signor et a nui, per? tu niente lassa intentato et non cerchato dicto o facto, che per ti far sia possibile per obtener quanto di sopra te imponemo.
El serenissimo signor re Ferando nostro confederato manda anche lui el magnifico cavalier misser Lanciloto.... zentilomo napoletano, costumata e virtuoxa persona, suo ambassador al soprascripto signor illustrissimo, cum lo qual tu hai qui conferito, cercha la via e modo de lo securo e presto andar vostro o divixi per diverse vie, o in diversi zorni, o uniti parte, e parte divixi, che de questo lassamo a vui prender el miglior partito. Ma zonti ambidui cum la gratia de Dio in corte del soprascripto ill.mo signor conferirete insieme, et insieme tuto procurarete et farete unita et conformamente per nome de ambeduo i signori vostri, az? in ogni andamento vostro et opera apparati et siati conformi et uniti. E se tu zonzesti prima che lui, avixane el soprascripto illustrissimo signor de la venuta del soprascripto ambassador, e cus? cum lui intendeti de qui, che zonzendo lui[143] prima, ne avixi dicto signor de la toa venuta del compagno, el qual venuto moltiplichi poi l'instantia et efficacia de compagnia.
Et ex nunc captum sit quod presens commissio ante discessum oratoris ostendatur oratori regio, sicut de commissione ser Josaphat Barbaro factum fuit cum altero oratore regio et oratore summi pontificis.
Del nobel homo Catharin Zen el qual da poi partito da quello illustrissimo signor ? zonto a Caffa niente pi? avemo sentito de lui, per el che non semo senza qualche dubio de la persona soa, impossibel ? che tu per strada o non lo scontri se ? sano e libero, o veramente in Polonia non senti da lui qualche cosa, o almancho in Caffa dove pur ? zonto. Se tu lo scontri per ventura, informate da lui de ogni cossa necessaria perch? meglio sappi quanto tu hai a far per bona e votiva execution de i nostri comandamenti, et anche del tuo cammino qual quelo habi ad esser da Caffa in l?, informati molto bene. E zonto al signor Usson dali avixo che al tuo partir decto ser Catarin non era zonto a nui e cus? havendo de lui sentito o non sentito cossa alguna, avixane la sua sublimit?, perch? se forse non li respondesamo a qualche particularit? commessa da esserne riferita per decto ser Catharin, essa celsitudine non prendi admiration o sdegno. Et anche avixa esso ill.mo signor, che algune lettere che da Caffa, el predecto ser Catharin ne scriveva mandate per lui per via de Costantinopoli a la mano del capitanio nostro zeneral da mar et per lui a nui, in mar sono perite cum el grippo, s? che nui semo rimasti senza desiderata information de quelle cosse.
El potria occorrer, che insieme cum ti se ritrovasse el nobel homo Josaphat Barbaro, et qualchun altro nostro zentiluomo mandato per la via de Sor?a, et anche Polo Ogniben che nui havemo intitulato nostro secretario. Ritrovandote cum questi o cum alguno de loro, conferite insieme et habiatevi ambassadori per ambassadori, et Polo in suo grado, et unitamente fate quello se convien, s? che tutti appariate como sete mandati da uno instesso signor et per una instessa cossa, per ben de la materia et per pi? honor nostro, et per quanto aveti chara la gratia nostra, non mostrate fra vui algun segno de discordantia. I messi anche che nui havemo mandati Martin Pin e uno Polo albanexe et altri mandati per el capitanio nostro zeneral cum letere de simel consonantia al soprascripto signor, habiatili e tractatili per nostri nuntii, et expediteli a nui cum vostre lettere, separati l'uno da l'altro et per diverse vie.
Oltra questi o se questi non fusseno capitati, spazatene de li altri[144] et siate solicitissimi in scriverne e de ogni successo distincto avixo per ogni via, e de Sor?a e de Charmania, et per ogni altra via, e non guardate a sparagno n? de persone n? di dinari, che ben sapete el desiderio nostro de esser cum diligentia et frequentia avixati de ogni deliberation et progresso del soprascritto excellentissimo signor.
Visiterai quando potrai anche quello excellentissimo signor la moglie la despina, la qual intendemo esser in gratia sopra ogni altra persona del soprascripto signor, et ha cauxa de esser implacabel inimicha del turco per la morte del padre e spoliation del sangue suo del suo stato et imperio de Trapexonda. E come nui intendiamo, che ? optima christiana e sempre a nui ha mostrato benivolentia et amor, messedando tuti questi respecti et cauxe ad insieme, et presertim le proprie soe e le christiane, procura de inflamarla in questa opinion et voler chel soprascritto illustrissimo signor prosiegui la comenzata imprexa, et possi dir victoria soa, perch? reducto lo inimicho ne i termini presenti se li po ben dir esser vincto e superato.
I figlioli del soprascripto illustrissimo signor similiter visiterai, e dextra et acconzamente a chiascun de loro ricorda conforta e suadi chel signor suo padre prosegu? l'imprexa soa, et dimostra anche a loro la facilit? e certezza de la victoria, la necessit? che li de' indur a cus? desiderar i fructi inenarabili non solamente cum amplication del stato e dominio che ? guadagno, ma cum stabilimento de quello gi? possedono et dominano, che ? segurt? e conservation del proprio imperio, che vivendo el Turco e rassumendo per riposo le forze, sempre sar? da lui insidiato e cercato de poner in periculo.
Cum el signor Caraman e cum quelli altri signori se ritroverano in corte de quel signor, cazati per lo Turcho fa anche assiduamente l'officio, inanimali e solicitali, che questa prexente occaxion non si perdi, mostrando anche a loro la facilit? anzi certeza de la victoria.
Serenissimo autem domino regi Poloniae mittantur dono per eundem oratorem brachia XVI campi auri pulcherimi, ducat. circa X pro quolibet brachio, sicut melius fieri per deputandos ab collegio videbitur.
Spazata questa commission toa, l'? zonta una nave da Caffa per la qual havemo ricevuto le copie de le letere che quello illustrissimo signor ne scrive, e quelle lui scrive al papa e al re, et havemo intexo la cauxa de la indugia de Catarin in Caffa, el al soprascripto potentissimo signor havemo per pi? vie risposto a dicte[145] suo letere et per ti anche replichemo quelle instesse, et havemoti fato dar una copia per che ti anche oltra la letera exponi et operi quello medesimo. Et quello pi? oltra sentirai in camino de dicto Caterin, ne avixerai come de sopra havemo dicto el soprascripto excellentissimo signor.
| De parte | 147 |
| De non | 0 |
| Non sincere | 0 |
Secreta XXVI. Cornet, op. cit.
1473. Die 11 Februarij.
Comissione segreta ad Ambrogio Contarini.
Ser Ambrosio Contareno
oratori ad illustrissimum dominum Ussonum Cassanum.
Per la patente tua commission te havemo imposto quello che generalmente rechiede la materia e che se convien a la comunication havrai a far cum l'ambassador regio. Qui nui te parleremo alquanto pi? particularmente cuss? de la guerra come de la pace, et ? nostra intention che tutto questo appresso de ti sia secretissimo per quella forma te sar? comandato, zo? che prima che tu parti de Italia, tu impari molto ben e tengi a memoria cum quelli contrasegni e zifre parer? a ti, questo foglio in tutto brusi et consumi, s? che mai possi esser veduto per alguno.
Existimando nui questo anno passato, che quello serenissimo signor fusse per intrar in la Natolia et venir a la extintion del Othoman, havevamo dato comandamento al capitanio nostro zeneral da mar, che cum tuta l'armata vigoroxamente intrasse nel Streto e penetrasse fino a Costantinopoli mettendo a focho e consumando tuto da l'una e dal altra ripa, per el che seria stata forza a lo inimico remandar[146] bona parte de le gente suo a difexa de la propria caxa et sedia soa, e tanto ser?a stato mancho potente contra al potentissimo exercito de la soa sublimit?, cum grandissima confusion et perturbation de tuto el stato suo, per la intersecation e division de ogni comodit? s? de victuarie, come de ogni altra cossa de la Grecia in la Natolia, et cum certo sollevamento et rebellion de molte sue provincie e luoghi de la banda de la Grecia che poteria facilmente esser la ultima ruina de tuto el stato suo in l'una et in l'altra provincia.
Intexo dapoi per letere del nobel homo Catarin Zen nostro ambassador, quello excellentissimo signor haver facto altra deliberation e drizarsi ad altro cammino, aviassemo cum celerit? verso le marine del Caraman le munition, artiglierie et homeni al manizarle experti, richiesti per soa celsitudine, le qual ancora se ritrovano in Cypro et ritrovase anche l'ambassador nostro cum i presenti che nui mand?mo per honorar sua illustrissima signoria.
El capitanio veramento nostro che come havemo dicto aspectava de intrar in Strecto, havendo da nui oltra el primo quello anche reservato et exceptivo comandamento de far in tuto e per tuto quanto comanderia quel potentissimo signor, havendo ricevuto lettere dal signor Caraman et cuss? da ser Catarin Zen nostro ambassador, che dichiariva la intention et voler del soprascripto illustrissimo signor esser, che cum l'armada se conferisse a le marine del predecto signor Caraman et quello aiutasse a lo acquisto del suo stato, cuss? fece conferendosi l? cum l'armata e tute munition, et acquist? et restitu? a quel signor quelle castelle et luoghi sape (che sa) la sublimit? sopradicta, aspectando sempre la venuta de quella o de la scorta per assegurarli et assignarli le artigliarie predicte, e lo ambassador nostro per venir a la presentia soa per honorar quello come desideriamo.
Successe, stando in questa expectatione, la battaglia fra la celsitudine soa et l'Othoman, per la qual ? lo inimicho reducto in grandissimo extermio, licenziate le reliquie del suo esercito, le qual non ponno non confessar la loro extrema et incedibel strage e ruina, e ritrovase el paexe et dominio suo desperato et consumato et cum continua angossa e paura della ritornata a suo ultimo excidio del soprascripto illustrissimo signor.
Queste cosse volemo che tu dichiari a do fini: l'uno perch? questo passato anno dicto illustrissimo signor intendi et cognossi el vero successo de le cosse dal canto nostro e de la speranza conceputa per lui de i presidij nostri, se reputi satisfacto da nui et siane anche[147] certo in lo avenire per ogni imprexa che la soa subblimit? deliberi prender.
L'? ben vero che per lo desiderio nostro vossamo (vorremmo) e judichemo sar?a pi? in proposito proseguir totis viribus contra l'Othoman, soa sublimit? per terra, e nui nel Streto come de sopra havemo dicto, che come havemo gi? dicto ? pessimamente conditionato, per non aspectar che cum el tempo si resumi e fortifichi, perch? vincto et estincto costui, niuna pi? difficult? resta ad esso eccellentissimo signor a la monarchia de tuta l'Asia. Ma quando pur sua celsitudine a la Sor?a pi? presto fosse disposta per parerli pi? facilitar et meglio disponer l'impresa nostra contra l'Othoman el qual per niente ? da lassar in riposo, dichiarali anche che ad essa imprexa lui ? per haver niente mancho l'armata, munition, favori et presidii nostri tuti, come de coloro che cum sua sublimit? se reputemo conjuncti et uniti in partecipation de ogni fortuna.
| De parte | 50 |
| De non | 13 |
| Non sincere | 6 |
Aggiunta proposta dai savi agli ordini.
Se per ventura tu ritrovassi el soprascripto illustrissimo signor suspexo e tardo al moversi et presertim contra l'Othoman, e le raxon gi? dicte de la facilit?, utilit?, gloria et necessit? non lo persuadesse, et anche per se medesimo a l'imprexa de la Sor?a ti paresse star in dubio, perch? essendone per se incitado et volunteroxo basta che tu l'offerischi quanto de sopra havemo dicto, in tal caxo per persuaderlo e moverlo per qualche modo, facta ogni experientia de la Natolia, e non si movando, tu suadili la Sor?a reame di tante victualie, intrade e tute altre commodit? inenarabile, al vincer veramente niuna difficult?, domata continuamente et desiderata per lo inimico, la qual unita ale forze del soprascripto illustrissimo signor insuperabile per se medesime, et havendo in sua disposizione el mare per mezo de l'armata nostra, per lo qual po' ricever soa sublimit? ogni necessario favore e lo inimico ogni danno et ogni disconzo, come questi do superior anni per nui soli li avemo facto, cossa indubitatissima[148] ? che l'Othoman in spacio brevissimo et senza difficult? convegni esser per se medesimo suppresso et extincto et quello excellentissimo signor libero dominator de tuto.
Queste cosse proponile, et sforzate de farle molto ben gustar et intender, che o per l'una o per l'altra de queste imprexe la sublimit? predicta se movi, l'una vincta, l'altra ? necessariamente obtenuta, e non pu? fallir che cuss? non sia. Tutto consiste nel celere moto de quel signor, essendo tutte cosse al suo favor disposte pi? che mai fusseno o potesseno esser per le allegate raxon: si che venendo non gli ? dubiet? e difficult? alcuna, che soa celsitudine non abbia ad esser el secondo Alessandro, et lassar in simel stato la soa posterit?.
| De parte | 74. |
Secreta XXVI. Cornet, op. cit.
Altri punti segreti ad Ambrogio Contarini. — 1473, 11 Febbraio.
Capitulum distincte scribendum et imponendum oratori secretius una cum aliis secretioribus et non comunicandum cum regio oratore.
Se tu sentisti o nel tuo zorzer o da poi alguna practica tractamento o mention de pace o triegua fra el prefato illustrissimo signor et il signor Turcho, tu quella dessuadi et desturba quanto pi? tu poi, ricordando el pericolo che per tal pace e triegua po adevenir al stato del soprascripto illustrissimo signor, perch? per quelle si d? tempo e commodit? a lo inimico de reassumer le forze al presente debilitate et exauste, e de offender et opprimer, dove hora po senza molta difficult? esser lui offeso et oppresso. Ricorda tuti i regni e provincie lui ha occupato, esser occupati per questi mezi de ritrovar condition de pace o triegua quando lui ? stato da la parte del desavantazo come hora ?, et instaurate le forze, non ha[149] servato mai fede ad alguno, et per? non ? da esserli dato tempo n? riposo. Ma questo ? el tracto e la occasion de estinguerlo et assecurarse in perpetuo de sue avare et pericolose condition et voglie. Se veramente facta per ti ogni possibel experientia e conato de disuader et romper ogni simel practica, e te accorzesti l'animo del soprascripto illustrissimo signor inrevocabiliter a lo acordo esser disposto, in questo caxo perche semo certissimi che quello excellentissimo signor vor? dicto accordo cum ogni avantazo et segure condition et deturbation de la potentia de lo inimico e vor? che a lui sia restituito Trapesunda, et al Caraman et ad altri signori spogliati e cazati del stato loro, per nui tu anche ricorda e dimanda chel ne sia restituito Negroponte nostro et Argos, o almancho Negroponte non possendo obtenir tuti do, dechiarando a quello excellentissimo signor l'importantia de l'ixola predicta per le cosse da mar, la qual essendo in nostra podest?, sempre tute quelle forze maritime sono ad ogni proposito commodit? et voglia de esso excellentissimo signor cum singular sua gloria et exaltation. Fa adunque quanto tu poi et sai, che venendosi a pace o accordo quello sia cum li soprascripti avantazi. Da poi facto ogni cossa, se pur pace o triegua hano necessariamente a seguir a chavo a chavo senza avantazi, procura anche che in quelle insieme cum el serenissimo signor re Ferando siamo nominati comprexi et inclusi per la parte del soprascripto exellentissimo signor, come suo confederati et partecipi cus? della guerra come de la pace e de ogni altra sorte d'acordo, insieme cum li adherenti e recomandati nostri e de chiaschun de nui. Ma questa sia l'ultima cossa che tu dimandi e cerchi, dapoi che tentato ogni cossa per ti non fosse possibel far altramente. Et se al tuo zonzer la pace per ventura fosse facta o triegua ne le qual de nuj doi non fosse sta facta mention, tu modestamente recorda la conjunction et union nostra e la nostra constantia et refuto facto de ogni pace offertane da lo inimicho e fede et speranza nostra in soa sublimit?, a qual tu pregherai che in dicta pace o triegua ce vogli includer cum quanta miglior condition sia possibile, purch? cum soa sublimit? in ogni condition o fortuna siamo uniti, insieme cum i nostri.
| De parte | 147 |
| De non | 0 |
| Non sincere | 0 |
Secreta XXVI. Cornet, op. cit.
Carteggio del veneto segretario Giovanni Dario, spedito in Persia dal bailo a Costantinopoli, nel 1485.
Magnifice et generose Domine. Partecipo a Vostra Magnificenza, come ho gi? fatto con altra lettera che mandai al console nostro in Adrianopoli, che questa mattina fu fata porta solenne per accettar l'ambasciatore del soldano, e anche io andai per vedere cose nuove, e subito presentandomi in quel cerchio che era intorno li signori, per sua grazia mi fecero chiamare e sentare sopra uno scagno incontro di loro, arente i defterdari, e venne da mi un ambasciatore di questi Ungheri, che venne ultimamente con una bella compagnia alla quale mandarono un tappeto fuora del pavion. E poi per buon spazio cominciarono a venire li presenti del sultano, e fu in prima: un animale grande come un lion con varie macchie, negro del capo fino alla coda, che era una terribilit? a vederlo; di poi vennero sei corsieri bellissimi, el primo con una sella e briglia d'oro e con barda di lame all'azimesca, e i altri corsieri poi disfornidi. Drio vennero tre cammelli corridori con tre selle e cossinelli di panno di seta, e coverte a lor modo; e drio di questi vennero presenti minudi: tre pappagalli bellissimi con gabbie, e quattro garzoni eunuchi neri, e due spade fornide e quattro disfornie. Doi mazze di ferro bellissime, doi accette con la cima un suo fornimento, elmi, brochieri di azzal, e drio questo furono molte selle, sanibaffi, centure, lizari, panni di seda che in verit? a doi pezze per uomo erano pi? di ottanta per sorte che le portavano. Dietro li presenti venne l'ambasciatore con una berretta in testa e una veste damaschina verde e le maniche di ricamo d'oro, e tutta la sua schiena fino in terra era coperta di zibellini. E subito ch'el se appresent? in quel cerchio li signori uscirono dal pavione con loro seguito e li andarono incontro; dopo la salutatione lo menarono sotto il pavione, ed essendo di sotto il Daut bass?, ed in mezzo agli altri sentati, e ragionando per buon pezzo furono chiamati dal signore e andarono[151] li tre bass? con l'ambasciatore e quel suo dottor grande che venne di Costantinopoli. Et entradi dal signore, stettero manco de un quarto d'ora ed escirono fuori, e tornarono a sentare sotto il pavione, e portarono fuori un gran rotolo di scritture, le quali fecero tagliare, e le lesse il dottor grande, e fu lunghissima lettura.
Da poi letto, portarono il desinare e messe molte vivande davanti li bass? e altri che sentavano con loro. Da poi il desinare fu messo avanti li defterdari e da poi furono messi otto piatti di porcellana avanti di me con diverse cose. E chiamato lo ambasciatore unghero, sedette sotto di me e mangiassimo di quel che vi era cadauno. Levati i piatti vennero i deputati e dissero all'ambasciatore unghero ch'el tornasse fora al suo primo luogo, e cos? fece, ed ebbe del sole quanto ne ha voluto, ed io rimasi sopra il mio scagno, ed ogni uomo ha giudicato che la persona mia sia stata molto onorata in questa giornata alla corte. E Dio sia di tutto ringraziato.
Domani si dice che ander? l'ambasciatore d'India, ed io faccio conto di riposare. Ma Luca Sofrano, portadore di questa ? stato alla presente solennitade. Di nuovo el sar? anche a quella di domani, e narrer? tutto alla Magnificenza Vostra e tuorr? a mi la fadiga de scriver, che in verit? stando scomodo come sto, con grandissimo caldo sotto di questo padiglione non mi vien voglia di far niente di ben, n? mai in vita mia ho visto pi? strano solazzo di questo che non avevo pur aqua fresca da bere. Ricevo per altro grandissima cortesia, ma ritardi e struzi inesplicabili, avendo anche alle spalle gli ambasciatori di tre citt? e se ne aspettano degli altri, e ognuno vorria essere spacciato dal dire e fare le cose sue. E questa corte contrapesa, e con tanti ambasciatori ? occupatissima. Io peno di mezzo, e in verit?, come altre fiate ho scritto, non bisogneria metter tanta carne al fuoco, n? creder ad un giovine che non sa niente e che ha riferido cosa non vera e poste le cose nostre in pericolo. Prego Dio me dia grazia che possa riescir con onore e alla Magnificenza Vostra mi raccomando.
Dat. in Kasbin in Persia, li 10 luglio 1485.
Archivio Cicogna, cod. MDCCXCVI.
Magnifice et generose domine. Hieri scrissi a Vostra Magnificenza come l'ambasciator del soldano era andato alla corte, e le cosse seguite, e mandai la lettera al detto nostro console la quale credo l'aver? ben recata. Questa mattina doveva andare l'ambasciatore d'India, e io desiderava di riposare e aveva anche tolto un poco de medicina, e temporeggiando cos? sul mio stramazzo sentii venire un chiaus el qual me domand? da parte da questi signori sultani che io andasse a questa solennit?; e cos? mi vestii e andai alla Porta accompagnato da quel medesimo chiaus, e presentandomi davanti il loro pavione fui chiamato e introdotto sotto, e sentai in quel scagno preparatomi secondo usanza, e dietro de mi per tre o quattro passi fora del pavione erano sentati tre di quei signori ungheri, e dietro di loro due servitori, e avevano del sole quanto volevano. Dopo buon pezzo venne l'ambasciatore indiano, il quale fu accettato honoratamente e sent? sotto Daut in mezzo delli altri signori; e averte le casse delli presenti li sultani hanno voluto vedere el pugnal e la cima che venivano presentate al signore, e portate avanti di loro, mi chiamarono che anch'io andassi a vedere, e sentando avanti di loro, me fu messo in mano, et era la vagina tutta d'oro, e la guardia di fora di rubini, cio? in mezzo vi erano 22 grossi rubini, e dalle bande rubinetti piccoli, ed in alcuni luoghi qualche turchese, e nella cima della vaina una perla grossa; e mentre vedevo et esaminavo detto pugnale furono chiamati e andorno dal signore. E la corte e tutto quel campo erano pieni d'uomini, che portavano suoi presenti e sono 2600 lizari e porcellane, code di cavalli, lanze di canna, uno bellissimo papagallo rosso ed altre gentilezze indiane, e parve miracolo a vedere in un tratto tanti presenti. E li signori sultani sentando cos? e vedendo me mandarono a dire, che tenissi bene a mente per fare e simile anca mi verso il signore. Et io risposi che valeva pi? al loro signore il buon amore dei miei signori, che non valeva tutte le cose del mondo. E cos? se voltarono da mi tutti insieme, e mi fecero atto che avevo risposto molto bene. Fu portato il desinare e avanti de mi solo fu portate diverse bandigioni. E alli ongheri fu dato di fuora, e mangiando quei signori, me invitarono che mangiassi, ed io lor facevo dire, che anco volevo bevere; e mangiammo molto bene e[153] appetito e allegramente, e prometto alla Magnificenza Vostra che tra quelle bandigioni vi era una minestra con sugo de limone che mi ha saputo molto buona, e di questa sola ho desinato. E dicto pasto mi fu portato in piatti di porcellana, la vivanda era buona, ma mi aver?a piuttosto bevuto una tazza di vino. Partito poi l'ambasciatore indiano anch'io tolsi licenza, e me ne venni al mio alloggiamento. Ed in tutto ci? ? stato presente Luca Sofrano, e potr? ragionarle distintamente. Ne me accade altro che raccomandarmi alla Magnificenza Vostra.
dat. in Castris regis Persiarum 11 luglio 1485.
Giovanni Dario.
Archivio Cicogna, cod. MDCCXCVI.
Copia di una relatione facta per dom. Costantin Laschari, stato al Charaman per nome della Signor?a Nostra, narra delle cosse del Soph?, le quali furono lette in Collegio ed in Pregadi.
Ser.mo ed ill.mo principe, et excell.mi signori, post debitas comendationes io Costantin Laschari bon servidor di questa signor?a, per obedir a quella, che dovessi diponer in scriptura zercha ale cosse imposte per Vostra Serenit? de le cose del sig. Caraman de inde del sig. Soph? el qual ? principe de tuta la Persia, chel ser.mo imperador Uxon Cassan dominava: et prima zonto a Tarsus che fo ad? 16 marzo, subito mandai uno messo a Tauris al sig. Caraman con letere di V. S. facendoli intender tanto quanto per questa signor?a me est? imposto, de lo qual sig. ebbi aviso, siccome alla S. V. io ho scrito, et subito mi partii de Tarsus per andar a trovarme con el dito sig. el qual trovai in Astankief lontan da Tauris zornate 15 con circa cavalli 300; fate le debite revisitation da parte de Vostra Serenit? narandoli quanto questa signoria era disposta a darli ogni favor et ajuto contro il Turco, az? potesse esser ritornato in suo stato, de che sua sig.? ne ricevette grandissima consolation et insieme cavalchassemo in verso Aleppo, in la qual terra stessemo insieme zorni 5, et dapoi molti consulti e rasonamenti fatti insieme la sua sig.? deliber? mandar uno ambassador in Cypro a le exellentie[154] de quelli rectori de V. S., i qual invero i ha fato bona acoglientia al dito amb. et della promessa fatta al suo signor de artelaria et galie, che ne altra cossa desiderava questo signor; et tanto pi? chel signor Soph? li comesse che dovesse vegnir verso la Caramania che etiam lui li veniva drieto per metterlo in signoria, lo qual sig. Caraman et da tuta la sua zente fu certificato aver cavalcato insieme col sig. Soph? tre zornade in verso alo paexe del Turco, con tuto lo suo exercito per esser el primo per discaziar quel signor, el qual ? debilissimo e no po far 5000 combattenti gente inesperta et mal in ordine in arme, et poi quanto sera in Amasia fara deliberation per qual strada debba entrar in Caramania per esser tre et quattro passi; la potentia del qual signor Soph?, ? de combattenti 80m. tra a cavalo e a piedi, zente persiana di gran experientia de guerra, ben armadi de armadure per loro e per li cavali, per? chel fior de armadure che son al Cayro per li schiavi se trazeno de la Persia de una cit? che se chiama Siras, de che Serenissimo Principe me ho voluto ben far certo non tanto del signor Caraman quanto de tute le sue gente come etiam d'altre persone venute da Persia, che tute si acordano de questa potentia et esser cussi ben in ordine, per? che andava contro la casa ottomana come heretichi dalla fede macometana, et usurpatori del stato di molti signori macometani, et che se intendeva con quella ill.ma signoria, et per lui chel dito sig. Caraman narandoli quanto per vostra Serenit? li avea dechiarito; praeterea el dito signor Soph? havanti che partisse de la Persia per ogni rispeto et per tolerse davanti li occhi tutti li sospetti che poteva haver, preseno con le sue forze tuti quelli signori che erano in la Persia di n? 80 in 90, et feceli tagliar la testa e a tuti i soi figlioli fin in terzo grado, la qual cosa piasete a tutti li popoli per le gran tirannie che fevano et mazimamente ali merchadanti insuper al signor Soldano del qual non hanno niun favor; et trovandomi in Aleppo ie le vidi tornar dal Cayro con 25 cavali e andar in verso Amasia per trovarse con quello altro signor molto mal contento; et quanto questi doi signori insieme zo? d'Amasia et de Tauris con tutti li favori che possano mai aver non porano far cavali 7 in 8m; ben ? vero ser.mo principe chel Gran turco avea mandato nuovo fiolo con potente hoste, chi diceva di 30 mille, chi di 40 mille, in soccorso de questi do signori che per el parlar dil signor di Caramania et de altre zente che venivano de Persia el signor Soph? con lo suo exercito gera pi? potente di quello che se stimava, et ben in ordine e tanto pi? quanto[155] l'andava per la fede contra questi eretici ottomani di poca fede, usurpadori de molto stato, et che senza alcun dubio li teniva aver vitoria. Ser.mo Principe sopra tutte le altre cosse ho voluto aver bona information de questo sig. Soph?: esso ? in ordine di danari, de che de cadaun me fu certifichato aver grandissima ricchezza, prima pel il gran paese che possiede preterea aver tolto gran facult? di questi signori che ha fato morir, et esser signor di gran justizia et liberal con tutti, homo de anni 20 in 22 molto prospero, ha uno suo fradello de anni 11 in 12 lassato a Tauris, et una sorella chel prometeva darla per mojer al sig. Caraman. Questo signor Soph? ? molto afezionato a questa sua setta che ? una certa religione catholica a lor modo, in discordantia de la opinion del suo propheta Macometto et Omar, che fo suo discipulo, et questo Soph? aderisse ala opinion de Al? che fu pure discipol del profeta. Tamen in articulo di loro fede erano dissidenti come se pol dir fosseno al tempo di san Piero et de altri pontifici gli Ariani, che bench? cristiani, tamen erano eretici; concludo Ser.mo Principe che a juditio mio se la persona del Gran turco con potentissima hoste et lui in persona non vien a scontrarse con questo Soph? vedo in pericolo esser discaziato de la Caramania et a tempo nuovo andar pi? oltra. Apresso ali altri favori di questo Soph? se atrova in lo paexe del Turcho gran copia di gente di la opinion di questo Soph?, che son certo che si acosteranno a lui. Ser.mo prencipe non voglio restar con ogni debita reverentia dir che atrovandomi in Tarsus a questo mio viazo, da molti et molti subditi del signor Caraman fui certificato veramente chel fiolo del Gran turco primogenito che si trova in Caramania in la terra de Cogno, havendo suo padre mand? per lui per averlo suspeto non volse andar, anzi quando el Caraman ala prima volta venne in quel paexe el fug? e abandon? el paexe et lass? chel Caraman fesse el suo corso; et dapoi chel Caraman, per non se poder mantegnir contra la gente ottomana, e fu ritornato a la Caramania del dito locho de Cogno, el al continuo ha scrito al sig. Caraman che debba vegnir che lui ? contento chel toglia el paexe el se fassa signor, et etiam el fradelo che ? in Amasia ha fato la experentia per metter le man addosso. Ser.mo prencipe se la Vostra Ser.t? parlando sempre reverentemente non desprezia questo mio parlar, perche io ho gran famigliarit? con questo fiolo del Turco, che avanti questa guerra el mio exercitio jera de andar marchadante in quelle parte, e pi? volte parlando de la Vostra Signoria me motteggi?: che se questa signor?a di Venetia vor? me ne[156] ander? a trovarla perche congosco che mio padre e miei fradeli zercha de metterme la man adosso per farme morir, azi? che dapoi come primo genito non abia reame et qualche volta ho parlato di questo in Cypro ala bona memoria di ms. Marin Malipiero. ? vero Ser.mo Prencipe che questo signor ? homo forte, e mandava spesse volte in Cypro per toler porchi, che lui mangiava che ? contra la fede macometana, et ultimamente suo padre feze impichar sei subaschi, et molti altri signori de la sua porta che consentiva questa cossa, suplicando di summa gratia che la vostra ser.t? me debia despazar presto a cazone che possa tornar in casa mia o veramente dove me comanda vostra ser.t?; et cussi me voglia aver per riccomandato et guardar me con l'occhio di la piet? a tanti pericoli che ho corso per quest'impresa per avanti, et maximamente in questo viazo, de perder la vita et esser scortigato, et son cargo di fioli, et per queste guerre in Turchia ho avuto gran danno et romaxi povero et mendico, ala gratia di la qual come bon servitor me raccomando (scrita ad? 14 octob. 1502 in Venetia) humilissimo servitor di la Sig.? Vostra, Costantino Lascari.
Diarj Sanudo. Codd. Marciani.
Copia de una altra depositione del ditto.
Ser.mo Prencipe et domino meo, post debitas comendationes etc. Avendo io Constantin Laschari data in scriptura ala Vostra Serenit? circha le cosse del signor Caraman etc. etiam del signor Soph?, me pare de voler ajonger a questa altra scriptura e voler dechiarir questo signor Soph? inimico capital de la casa otumana, la qual inamicizia ? ab antico et non principia a hora, de che essendo questa religion di Soph? dal principio de la fede macometana fin a hora nel paexe di la Persia, Caramania, Turchia et per Sor?a sempre porta gran odio a questa caxa otumana, et per tenirla come eretica di la fede, ne mai ha manch? che in ogni[157] tempo questa religion de Soph? ha fato guerra a questa caxa otumana ala parte de Trapesonda et brus? quella terra di Trapesonda dove hanno castelli et qualche cit? non de gran conto, niente de manco per lo suo natural sono signori et di sangue de signori. Questo signor Soph? ? nato di una neza de Usuncaxan, dove con questo parent? se ha fato signor in la Persia et fatose imperador, et non senza gran fondamento ? mosso ad aquistar tanto paexe, deinde haver tanto seguito de li populi, s? per esser signor natural come etiam per la gran justitia et liberalitate sua, et per esser signor de gran ricchezza. — Serenissimo Prencipe, havendo visto in s? breve tempo questo signor haver tanto prosperado me pareva cosa incredibile, e de qui ? processo che ho voluto cautamente domandar a Persiani et a molte altre nation in el paexe dove son stato fin a Astankief, e di tutti universalmente son sta certificato prima la sua progenie sempre ? sta signori et fioli di signori, de inde son stati sempre persone de valor. Serenissimo Prencipe ho voluto far questa dechiaration perch? da molti e molti son interrogato se questo Soph? sia propheta et persona relevata parendo le cosse miracolose, et da quelle persone che m'ha parso di qualche ingenio, io li ho risposto esser signor natural et soi antecessori el parentato de imperio de Persia, el ? vero che questo Soph? se tien intro la sua fede molto cattolico; non dir? altro che ali piedi di V. S. mi raccomando suplicandola che mi voglia presto expedir et averme per racomandato per esser povero gentiluomo da Costantinopoli de casa Delascari, habitante in Cypro circha anni XX in tra li boni parentadi di quel regno, et con mojer et cargo de fioli, ad? 16 octobre 1502 in Venetia.
Humil servitor de la Serenit? Vostra
Costantino Laschari.
Diarii Sanudo. Codd. Marciani.
Copia de una letera del signor Sophi, mandata al serenissimo principe nostro messer Leonardo Loredano doxe de Venezia, ricevuta in Zener 1505.
Ismail Sophi soldam, che Dio fazi el suo regno eterno: al soldam de' Venitiani grande amicho nostro, che Dio fazi el so dominio perpetuo. Le lingue non potriano exprimer, n? penna potria scriver, n? intelletto potria comprender lo amor che vi portemo. Havemo gran sete e gran desiderio de veder la signoril persona vostra, speremo nella misericordia de Dio, e in quello che apre e serra il tutto, che presto se vederemo e saremo boni amici. Ve avisemo che havemo conquist? tuto el paese della Azimia con gran prosperit?, e speremo nella omnipotenza de Dio che perseveremo ogni d? in mazor vittoria, perch? Dio ? onnipotente et misericordioso, et nella fortezza del suo brazo speremo che haveremo victoria contro li inimici nostri.
(Questa fu translatada cussi).
Diarii Sanudo, vol. VI. Codd. marciani.
1570, 27 ottobre.
Serenissimo et Excellentissimo Domino Sciah Thamasp filii Sciah Ismail Imperatori Persarum, Atribeigian, Sirvan, Hirach, Corasan, Ghilan, et aliorum regnorum, patri victoriarum, justitiae amatori, et Regi Regum Orientalium Invictissimo.
Aloysius Mocenigo Dei Gratia Dux Venetiarum etc. salutem et honoris ac gloriae felicia incrementa:
Per quella antiqua et candida amicitia, che ha sempre tenuta e tiene la signoria nostra con la imperiale Maest? Vostra, noi havemo deliberato di mandarle un nostro ambasciator per farle intender le cose che sono scritte qui a basso; ma il conoscer che le strade[159] tutte, per le quali si pu? venire alla Maest? Vostra, sono guardate con gran diligenza dei Turchi, ne ha fatto ritardare, ma non mancheremo di farlo se sar? possibile. Fra tanto il sig. Dio ne ha mandato avanti un altro mezzo, che ? l'onorato chogia Al? di Tauris, suddito della Maest? Vostra, il quale si attrovava in questa citt? con un grossissimo cavedal (capitale) et fu intrattenuto con tutta la soa roba per causa della presente guerra mossane tanto ingiustamente dal sig. Turco; ma avendo noi inteso questo esser suddito fedele di Vostra Maest?, l'abbiamo fatto metter in libert? e rilassarli tutte le robe sue, per quel singolare amor e respetto che portiamo all'imperiale Maest? Vostra. Questo chogia Al? ne ha detto che desidera tornar a casa soa, et si ? contentato di portar le presenti lettere nostre per Vostra Maest?: la quale sapr? che essendo noi in pace col sig. sultan Soliman passato imperatore di Costantinopoli, conservata per molti anni, morto lui il presente sig. sultan Selim suo figliuolo la confirm? con solenissimo giuramento, ma da poi senza alcuna causa ne ha rotta la detta pace et mandato contro di noi la sua armata, quale ? andata per far l'impresa del regno nostro de Cipro, et ha mandato anco le genti sue de terra in Dalmatia contro le nostre citt?. Ma noi con la gratia de Dio havemo fatto preparazione di una grande et potente armata et de gente de pi? et de cavallo; et oltre delle nostre forze li principi christiani hanno fatto preparativi per congiungersi con noi contro questo comune inimico, tanto che l'anno presente et anco quelli che veniranno si far? animosamente la guerra, et non si vorr? pi? la pace con questo sig. poich? si vede che el non osserva la fede; e se la Maest? Vostra imperial la qual ha forze cos? grande et tremende alli Turchi, con questa occasione si mover? contro di questo suo inimico, il qual non le ha mai osservato cosa che li abbi promesso, si po tener per sicuro che combattendolo noi con li altri christiani da questa parte et la Maest? Vostra dalla sua, ella potr? ricuperar quel paese che esso le ha ingiustamente occupato, e romperli quei disegni che l'ha d'andar molestando et infestando ora un principe et ora l'altro senza conservar amicitia con alcuno, se non in quanto le serve per farli star quieti sino che el combatte con un altro. Vostra Maest? ? piena di prudentia et valor, e siamo certissimi che non la lascer? passar questa occasione di batter questo suo inimico: il che oltra l'obbligo grandissimo che noi li averemo, apporter? immortal gloria al suo nome, ampliazone al suo impero, et una sicurt? perpetua che questo signor non sia in qualche tempo per darli molestia, secondo che[160] per molti effetti ha mostrato di haver in animo, se ben al presente simula, di voler star in amicizia con lei, ma non aspetta altro che tempo comodo a poterlo offender, cosa che non pu? far ora per la guerra che ha con la cristianit?. Noi dunque la pregamo a muoversi con generoso animo contro di lui, et promettemo a Vostra Maest? in fede di vero principe, che noi con li altri cristiani dal canto nostro faremo ogni sforzo per batter in mare et in terra questo universale inimico di tutti. Non saremo pi? lunghi, perch? confidamo che Vostra Maest? coglier? la occasione che li manda il sig. Dio, il qual pregamo che li doni felice e longa vita.
Parti Secrete; fra i nostri Codd.
1570, 30 ottobre, in Zonta.
Che al fedelissimo nodar estraordinario della cancelleria nostra
Vincenzo di Alessandri sia commesso in questa forma:
Vincenzo! Sperando noi ricever da te ottimo servitio, per l'esperienza che hai delle cose turchesche e delli dispareri che sono tra il sig. Turco et il signor Soph?, abbiamo deliberato col Consiglio nostro dei X e Zonta, di mandarti in Persia a quel serenissimo signor con lettere nostre per eccitar Sua Maest? a muoversi contro il sig. Turco; per? col nome de Dio ti metterai in cammino, sollecitandolo quanto ti sar? possibile, et giunto a quel signor, dopo presentate le nostre lettere, et facta certa Sua Maest? della sincera amicitia che tenemo con lei, le dirai che avemo voluto mandarti per darle conto della guerra che con tanta ingiustizia ne ha mossa il sig. Turco, contro la sua parola et giuramento, senza che da noi gli ne sia sta data alcuna causa, del che anco li avemo dato aviso con altre lettere nostre che li saranno portate da un suo suddito. Et cos? le narrerai il modo tenuto da quel signor in romperne la pace, et come con tutte le sue forze da mar e da terra ? venuto contro di noi, talmente che ha abbandonato tutti quei paesi di l? in arbitrio e poter di Sua Maest? se non vorr? perder l'occasione;[161] poi seguirai che noi gagliardemente se difendemo et per mar et per terra: e che li altri cristiani si congiungono con noi a' danni di questo comune inimico, et che siamo per continovar la guerra: di modo che tenendolo noi travagliato da questa parte, se Sua Maest? se muover? dalla sua, far? quei maggiori progressi che possa desiderar, s? perch? ha potentissime forze come perch? li popoli sono devoti del suo nome; et li potrai dir che essendo tu stato per molti anni in Costantinopoli, li puoi far fede del mal animo che ha quel signor contro Sua Maest?, ma che al presente lo dissimula per causa della guerra che ha contro i cristiani, temendo che quando Sua Maest? si movesse contro di lui fosse con suo grandissimo danno; et qui li pondererai come per la guerra che detto sig. Turco fece ultimamente in Ungheria si sono molto debilitate le sue forze. Con queste et altre ragioni che el sig. Dio te metter? avanti, procurerai di eccittare Sua Maest? a rompere col sig. Turco, promettendoli sempre che noi da questa parte faremo gagliardemente la guerra insieme colli altri cristiani: e le dirai che ella non pu? aver maggior occasione di aquistarsi oltre la ampliazione del suo imperio un nome immortale, e di obbligarsi in perpetuo la Signoria Nostra con tutta la cristianit?. Questo negotio se non potrai trattarlo con Sua Maest?, lo farai col suo primo ministro, facendogli intender che con prima occasione se mostreremo gratissimi del favor che ne haver? fatto Sua Maest?; e ne escuserai se non avemo mandato li onorati presenti che si convengono et a Sua Maest? Imp. et a Sua Magnificentia: perch? hai convenuto andar incognito et senza impedimento per poter liberamente passar per li paesi del sig. Turco, et procurerai di avere la resoluzione et risposta alle nostre lettere, con la quale te ne ritornerai a noi.
Ti abbiam fatto dar per le spese del viaggio de andata et ritorno ducati 1200 delli quali non sei obbligato mostrar conto alcuno.
| De parte | 21 |
| De non | 0 |
| Non sinceri | 1 |
Parti secrete; ibid.
1570, 30 ottobre.
Al Serenissimo Imperator dei Persiani.
Sapendo noi quanto dispiaccia alla Maest? Vostra le cose ingiuste, e che un principe manchi di fede all'altro senza alcuna causa, havemo voluto con queste lettere e con la viva voce del fedelissimo secretario nostro Vincenzo de Alessandri apportatore di esse, far sapere a Vostra Maest? come il presente imperatore dei Turchi in Costantinopoli sultan Selim, havendo con solennissimo giuramento confirmata la pace che per molti anni ha avuta la signoria nostra con il signor suo padre: non havendo alcun rispetto de romper la sua parola, ne ha mossa la guerra con mandar la sua armata e molta gente da terra a combatter il regno nostro de Cipro, et altre genti in Albania et Dalmatia, contro le nostre citt?; et questo senza averne avuto pur una minima causa. Noi all'incontro havemo fatto una grande armata, e messe insieme genti da piedi e da cavallo per difendersi gagliardamente con l'ajuto di Dio, e li altri principi christiani ancora se preparano, et gi? il pontefice et il re di Spagna hanno congiunte le loro forze con le nostre talmente che si far? la guerra a questo comune inimico, qual non osserva fede ad alcuno; et tanto conserva l'amicitia con uno, quanto li torna a proposito per batter un altro, siccome fa al presente, che simula di esser amico di Vostra Maest? per poter combatter con noi christiani senza aver timor delle vittoriosissime armi di Vostra Maest?, ma l'animo suo ? cattivo contro di lei, et quando non fosse travagliato dalle forze dei christiani cercheria di travagliar li sudditi di Vostra Maest?, la qual essendo prudentissima, et conoscendo molto bene l'animo che ha questo signor, de inimico, non manco contra di lei che contro di noi, sapr? ben prender l'occasione, hora che detto signor ? occupato con le sue forze in queste nostre bande, di far dalla sua parte quei acquisti che li saranno facilissimi, s? perch? il sig. Turco non potr? resistere alle potentissime forze di V. M., massimamente a questo tempo che ? combattuto dalle armi christiane, s? perch? la maggior parte dei sudditi[163] di esso Turco sono devotissimi al nome della imperial Maest? Vostra. Noi con le forze degli altri principi christiani, faremo dal canto nostro una gagliarda guerra, in modo che movendosi anco la Maest? Vostra si p? esser certi da ogni parte aver vittoria, et che sar? con perpetua gloria del potentissimo suo nome, con grandezza et ampliatione del suo impero, et la Signor?a nostra insieme con tutta la cristianit? rester? obbligatissima alla imperial Maest? Vostra, secondo che pi? ampiamente le narrer? il predetto fedelissimo secretario nostro, alle parole del qual la si degner? prestar fede come farebbe a noi medesimi. Et li anni soi sieno longhi et felicissimi.
| De parte | 21 |
| De non | 0 |
| Non sincere | 1 |
Parti secrete; ibid.
Serenissimo Principe, Ill.mi Signori,
A' 12 di novembre mi partii dalla corte del re di Persia, et sapendo non poter giunger in tempo di passar il mar Maggiore perch? l'inverno mi aveva sopragiunto; ed essendo informato che il Moscovita non concede il passo a niuno de l? per il suo paese che voglia passar in Polonia, n? trovandomi ben l'andar in Ormuz rispetto la lunga navigazione, ed il non esser solito di partir nave per il Portogallo prima che a mezzo marzo, resolsi fermarmi a Tauris per lasciar passare alquanto dell'inverno fin che fosse venuto tempo d'inviarmi per l'Armenia maggiore, et il paese dei Giorgiani, non potendo ritornare per la strada che io era andato, essendomi stato affermato che il bass? di Erzerum mand? dietro per me tre ciaus sino a Erivan nella Persia, li quali dimandarono a un mercante armeno se mi aveva veduto, dandogli segni dei vestimenti et persona; il qual disse non saper, ancorach? un giorno prima avesse parlato meco, n? mi conoscendo per cristiano, rispetto che nel passare d'Erzerum io era in[164] abito di armeno, et subito giunto ai confini di Persia mi vestii di altri panni alla turchesca, et ci? per correr manco pericolo di assassini da strada, i quali sono in quelle parti in grandissima quantit?; in fine detto mercante mi trov? in Casbin, e mi raccont? come li ciaus si trattennero due giorni per aver qualche nuova, li quali dissero come un uomo che era al mio servigio si era trovato a Erzerum con alcuni suoi paesani, ed avendo bevuto pi? dell'ordinario, dissero alcune parole che diedero sospetto che io fossi italiano ed uomo pubblico; ma non essendo stati bene informati, facevano giudizio da per loro, et ragionando con altri di tal cosa dopo il mio partire fu riferito al subaschi, il quale li prese e condusse al basci? interrogandoli sopra quello che avevano ragionato. Negarono ogni cosa, furono posti in prigione, et con diligenza mandarono dietro per me, onde per fuggire cos? evidenti pericoli fui forzato passar per strade non usate e deserte, allontanandomi quanto pi? poteva da detti confini. Partii da Tauris alla fine di febbraio e passata l'Armenia maggiore entrai nelli confini dei Georgiani, mi trovai con gran quantit? di soldati a cavallo che andavano ad Erivan, nel qual luoco essendomi pochi giorni trovato vidi che el sultan faceva gran preparation di genti da guerra per ordine del re; n? si sapeva cos? pubblicamente le cause sebben tutti dicevano esser contro Turchi.
Giunsi a Pazagan, terra dei Georgiani, nel qual loco vi era un gran moto, e si erano mezzo sollevati. Due giorni dappoi il sangiacco di Sasset sottoposto a sultan Selim mi fece chiamare e mi dimand? si sapeva in che parte l'esercito del re di Persia era per andare; io li dissi non sapere perocch? non veniva da Persia, ma dal proprio paese dei Georgiani.
Partitomi di l? per condurmi al mar Maggior, entrai in deserte ed asprissime montagne, nelle quali passai estremi disagi di fame, avendomi convenuto per sei giorni nutrire di alcune radici di erbe, le quali sono come cardi selvatici, n? essendovi acque perch? erano agghiacciate, mi bisognava disfar la neve per bevere, ed aggiunto lo andar a piedi a tanti mali, et ci? perch? sopra dette non vi pu? passar cavalli, s? per l'altezza ed asprezza loro, come perch? non vi saria da nutrire li animali, oltre il pericolo di leoni, orsi ed altre fiere selvatiche che in esse vi sono. Giunsi coll'aiuto di Dio alla fine di marzo in Cogna citt? alle rive del mar Maggiore, nel qual luogo mi fermai per non essere alcun passaggio in pronto, et intesi che li christiani Circassi erano venuti con 24 vascelli, et avevano per 300 miglia di paese a marina, abbrucciato e depredato le ville e tagliate[165] le vigne dei Turchi ed ammazzato gran quantit? di loro, e che avevano portate via le donne e putti e le robbe, per il che si dubitavano che bonacciato il mare non venissero sopra detta citt?.
Giunsero da Trebisonda sei galere armate per la guardia di quel loco, con ordine di sultan Selim di non si partire dal porto, ma guardar solamente la terra, perch? dubitava che detti Circassi non avessero cresciuto il numero di detti vascelli. Partitomi con una barca, a marina a marina giunsi a Rissa, nel qual luoco mi abbattei in un ciaus venuto da Samsum per canevi, il quale non ne avea potuto trovare per 600 miglia di paese che avea scorso pi? di 130 cantari, e li aveva pagati con 200 aspri il cantaro, che prima li aveva per 80, e mi disse che non era filo da poterne far per una gomena, et avea comandamento di andare in Georgia e Circassia, ma per dubio di quelli corsari, si ritorn?.
Io imbarcatomi sopra il suo caramussali, mi condusse fino a Trebisonda, dal qual intesi le espedizioni e preparazioni fatte per nuova armata; disse che nella Grecia erano stati spediti ciaussi con comandamento che si facessero galere e si lavorassero a quelle scale, conforme a quello mi aveva detto il ciaus; dal qual luoco partitomi sopra una nave di Greci, giunto a Sinope, presi porto non avendo avuto vento da buttarmi al mare per passare in Europa, smontai e vidi 6 galere pronte alla vela le quali partirono due giorni dopo per Costantinopoli, essendone la settimana innanzi partitone 24 per quanto mi fu affermato dai Greci, vi erano anche due corpi di galere grosse nelle quali si lavorava, perch? nel principio non le erano state date le debite misure; essendo tirate lunghissime e datali tanta larghezza che per gran navi sarebbe stata troppa, per? aspettavano da Costantinopoli un proto s? per tirar quelle a buona forma come per farne delle altre. Le maestranze sono state licenziate fino all'invernata acci? navicassero e conducessero oltracci? a Costantinopoli ed altri luochi quello bisognava, continuandosi per? con ogni diligenza a condur legnami per l'anno venturo e gi? ne era preparata grandissima quantit?; ed essendo li conduttori stentati nelle paghe, disse uno di loro all'emir che bisognava andare a farsi pagare dalli Franchi, perch? pigliando le galere ad istanza loro si affaticavano. Io innanzi al partir, per esser loro di qualche importanza, presi un poco di disegno del sito della citt? e del castello, e scandagliai l'acque, perch? in tre luochi vi sono porti, sei miglia lontano l'uno dall'altro, e l'uno mezzo miglio vicino alla citt?, nel qual si lavora le galere,[166] e li due lontani miglia cinque e mezzo. Il medesimo feci a Trebisonda avendosi due volte la nave allargata in mare per passare alle altre rive, essendo da venti contrarii ributtata, si risolse il padrone essendo sua la nave ed il carico che era vino, senza far motto ad alcuno, di tenersi a costa di terra e con buonissimo vento in tre giorni arrivammo alla bocca di Costantinopoli; nel qual luoco per buona sorte trovai nave che stava per andar al Danubio per formento, la qual si trattenne dieci giorni innanzi il partire. Li marinari andavano ogni giorno a Costantinopoli; dai quali intesi che Ulularli capitano di mare era per partire alli primi di giugno con 12 galere per guardia delli castelli, e che non aveva voluto levar spahi n? giannizzeri, ma uomini marittimi tutti con archibusi da sette spanne, perch? conosceva le forze far poco effetto contro gente armata. Non si faceva altro, giorno e notte, a Costantinopoli, che buttar di detti archibusi; n? rester? di dire alla Serenit? Vostra un effetto grandissimo ed incredibile che per causa di una voce sparsa per tutte le rive del mar Maggiore, ? successo: dico che sopra la moschea di S. Sofia e sopra quella di Sultani? alla parte di Andernopoli sono comparse due croci le quali giorno e notte si vedono, per il che li cristiani da questi luochi cominciando fin a Costantinopoli tutti universalmente tengono questo per fermo, n? aspettano altro che piccola occasione per levarsi. Questa nuova ? passata tanto innanzi che li Turchi medesimi la credono, esser il fine dell'impero ottomano, e che loro speran che passando ai Franchi il tributo li abbiano a lasciare nel paese.
Partitomi da Costantinopoli giunsi al Danubio, ed entrato per la bocca, chiamata san Giorgio, arrivai per mezzo la Bogdania, e dallo scrivan dell'emir intesi come Bogdan vaivoda si era ribellato, e che sultan Selim avea mandato Giano vaivoda per signor di quel paese, il quale ricercava che li sangiacchi di Silistria, Bendir e di Achirman andassero in suo ajuto perch? Bogdan era per entrar nel paese dei Polacchi. Gli fu risposto che detto soccorso non gli si poteva dare, perch? il sangiacco di Silistria avea ordine di cavalcar verso Adrianopoli e li altri di guardar li loro confini. Entrato che fu nella Bogdania vidde l'esercito di quel signore il qual poteva essere di 20m. uomini a cavallo, tutti contadini disarmati d'ogni sorta di arme da difesa con spade, mannerini, e pochi con lance, li cavalli non da guerra ma ronzini.[167]
Il giorno che giunsi a Yassy terra ove il signor fa residenza fu tagliata la testa in publico a sette gentiluomini della fazion di Bogdan vaivoda, i quali volevano la notte seguente ammazzar Giano vaivoda: per? vive con gran timore, rispetto che n? da gentiluomini n? dal popolo ? amato, e questo per la troppa tirannide che usa ai popoli; per il che il primo signor ? al presente da ognuno desiderato, il quale se bene ? qui in Polonia, si trova a sua instantia in Bogdania la fortezza di Cottin, castello in detto paese nel confine della Polonia, n? aspetta altro per entrar di nuovo contro il detto Giano che il tempo del raccolto, convenendo li villani in detto tempo levarsi dal campo per andare a tagliare i grani e far i loro altri affari. In Leopoli si faranno preparazioni grandi di guerra, e gi? sono ridotti infiniti signori e gentiluomini, ne si sa per che parti; et in buona grazia della Serenit? Vostra mi raccomando.
Di Cracovia a XXV luglio MDLXXII.
Di Vostra Serenit?
Humilissimo servitor
Vincenzo di Alessandri.
Archivio Cicogna, cod. 1762.
Relazione presentata al Consiglio dei Dieci il 24 settembre 1572 e letta l'11 ottobre da Vincenzo Alessandri, veneto legato a Thamasp re di Persia.
Dovendo io, secondo il comandamento fattomi ultimamente da Vostre Signor?e Eccellentissime, mettere in scrittura tutto quello che (oltre quanto per mie lettere ho scritto nel corso di ventun mesi passati, dal d? ch'io mi partii dai piedi di Vostra Serenit? per andare in Persia, fino al mio ritorno) ho diligentemente osservato; non bisogna che s'aspettino da me, poco atto in tal professione, n? quella maniera di dire, n? quell'ordine che per avventura ricercheriano le cose che narrer?; ma che si contentino che, come meglio io potr?, e secondo che mi verranno a memoria, io le[168] esplichi in carta: essendo per dar conto delli paesi e regni che si trovano nella Persia, dell'abbondanza e mancamento di essi, della natura dei popoli, della persona del re e qualit? dell'animo suo, de' suoi figliuoli, del governo, della corte, del modo ed ordinamento di consigliare e risolvere le cose di stato e d'amministrar giustizia, delle entrate e spese del regno, del numero e qualit? di quei sultani, che non vuol dir altro che signori principali della milizia, ed in somma di tutto quello che mi ricorder?, o che giudicher? degno della sua notizia, rendendo certe le Signor?e Vostre Illustrissime ch'io non dir? cosa che non abbia veduta, o che da relazione di diversi uomini degni di fede non mi sia stata detta con verit?.
E per cominciare dal re di Persia, Elle hanno da sapere, come questo re, nominato Tamasp, viene per linea retta da Al?, genero che fu di Maometto profeta. Fu figliolo d'Ismaele I, il padre del quale si addimandava Caider, uomo di gran bont? e dottrina, e da loro tenuto per santo, dicendo aver predetto molti anni innanzi come il figlio doveva esser re, sebbene esso Ismaele s'impadron? del regno con poco timor di Dio facendo tagliar la testa al figlio del suo re; in che sebben la fortuna gli fu favorevole e prospera, ebbe per? nel corso degli anni del suo regnare molti travagli dagli imperatori Ottomani, quali al suo tempo cominciarono a metter piede nelle fortezze principali del suo regno, come fece sultano Selim padre che fu di sultano Solimano, il quale s'impadron? di Carahemit, citt? di grandissima importanza e abbondante di tutte le cose necessarie, popolatissima e piena di molti artefici, e posta in bellissimo sito, s? che dove prima per natura era forte, ora per industria degli Ottomani ? fatta fortissima: nella quale vi si tiene un basci? di grande importanza, dependendo da detto luogo molte terre e castelli, i quali erano tutti di detto Ismaele nel paese chiamato Diarbech. Ebbe Ismaele, oltre il presente re, che fu il primogenito, tre figli, cio? Elias Mirza, Janus Mirza e Bairan Mirza. Elias fu uomo di gran valore e di grande ardire, e nel tempo che si trov? in pace col re, prese Baracan, re di Servan, e le sue citt? e paesi, il qual regno ? grande e d'importanza, ed ? alle rive del mar Caspio. Rest? questo regno tutto nelle mani del re suo fratello, il qual non avendo fatto niuna grata dimostrazione per l'acquisto di tanto paese verso di lui, fu causa che se gli inimic?, e si congiunse con gli Ottomani, e con grandissimo esercito lev? sultan Solimano a danni del fratello, prendendogli molti paesi e principalmente la citt? di Irun, allora principal fortezza di Persia, lontana da Tauris sei giornate; per la[169] qual cosa il detto re lo fece ammazzare, come fece anco di Janus Mirza, secondo fratello, dubitando che ancor egli non si sollevasse, essendo il terzo per innanzi morto di morte naturale: del quale ? solo restato un figlio, il quale ha il suo stato in India; e desiderando il re dargli una delle sue figliuole, il fece chiamare; ma li popoli non vollero mai acconsentire che andasse a Casbin, dubitando che ad esso ancora non si facesse qualche dispiacere.
Li figliuoli di esso re Tamasp in tutti sono undici maschi e tre femmine, generati con diverse donne. Il primo si addimanda Codabend Mirza, di anni quarantatr?, buono, di natura quieta, n? si cura molto delle cose del mondo, contentandosi di un piccolo stato datogli dal re nel regno di Corassan; ed ha tre figli, il maggior dei quali ? di et? di quattordici anni, di bellissimo aspetto e di alto spirito e caramente amato dal re, s? per le sue virt?, s? per non aver dai figli altro nipote che questo. Ismael, secondo figlio, ? di et? di anni quaranta, di natura robusto, di altissimo animo, di gran cuore e desideroso di guerra, avendo in molte occasioni dimostrato il valor suo contro gli Ottomani, e particolarmente contra il basci? di Erzerum, poich? con poco numero di cavalli ruppe l'esercito di esso basci?, ch'era in gran numero, e se presto non si fosse ritirato, si sarebbe anco impadronito della citt?; e questa ritirata fu poich? Mirza Bech, primo consigliere del re, ed inimicissimo d'Ismaele, disse al re che conosceva essere nella mente di questo giovine troppo alti pensieri, avendo senza la licenza del principe radunato esercito, ed essendo entrato nel paese degli Ottomani: in tempo di pace, parendogli questi segni di poca obbedienza, mostrando anche al re alcune lettere mandate alli sultani per le provincie, invitandoli a sollevarsi alla guerra contro detti Ottomani, per il che si risolse il re, a persuasione di costui, di metterlo in castello con guardia di sultani e molti soldati, onde ? gi? 13 anni e pi? che si trova prigione, e sebbene quest'anno se gli sono levate le guardie, non ? per? licenziato lui. Il re pi? volte, per gratificarlo, gli ha mandato donne bellissime, acci? che si trattenga, n? mai ha voluto assentire, dicendo che lui con pazienza sopporta l'esser prigione del principe, ma che gli saria stato di troppo gran peso vedere anco li figliuoli suoi prigioni, e che a schiavi non si convengono donne.
? il detto Ismaele sopra modo amato dal principe; ma il timore ? grande vedendo esser lui ardentissimamente desiderato per signore da tutto il popolo, ancorch? li sultani mostrino essi ancora di temerlo molto per la sua troppo fiera natura. Per il che si fa giudizio,[170] che succedendo al regno, egli potria riformare gran parte dei capi della milizia, e levarsi dinanzi tanto numero di fratelli, che gli hanno occupato gran parte del regno.
Sultan Caidar Mirza, terzo figlio del principe, ? di et? d'anni sedici, di piccola persona, ma di bellissima faccia e franco s? nel parlare come nel conversare, e nel vestire e cavalcare attillatissimo, e soprammodo amato dal padre. Si diletta di sentir ragionare di guerra, ancorch? mostri non esser molto atto a tale esercizio, per la troppo delicata e quasi femminile sua complessione. Fa prova d'ammazzare animali colle sue proprie mani, e molte volte, ancorch? le spade siano di eccellente lama, non gli pu? passar la pelle, avendolo io veduto a fare di simili prove e di poi restare pieno di vergogna, ed arrossire e prendere scusa, ora che le spade non tagliavano, ora che per compassione non gli ammazzava. ? di buon intelletto, e per quell'et? ? assai grave: mostra intendere le cose di governo, e sapere come si reggono gli altri principi del mondo. Sultan Mustaf?, Emirkhan, e Gemet Mirza, sono tutti tre tra li quattordici e quindici anni: sono di buona indole, e mostrano grande ingegno; gli altri sono fra li dieci e undici anni, e stanno a Corassan ad imparar lettere, da un piccolo in poi di et? di quattro anni, il quale ? appresso il re, per esser secondo quell'et?, accorto e molto piacevole. Le figliuole sono tutte maritate in parenti con dote di gran stati.
Il re ? in et? di sessantaquattro anni, e del suo imperio cinquantuno, essendo stato eletto di tredici anni. ? di statura mediocre, ben formato di corpo, di faccia alquanto scura, di gran labbri e barba, ma non molto canuto, di complessione piuttosto malinconica che altrimenti, conoscendosi ci? per molti segni, ma principalmente per non essere uscito del palazzo in dieci anni pur una volta, n? a caccia, n? ad altra sorte di piaceri, il che ? di molto mala soddisfazione al popolo, il quale secondo l'uso di quel paese non vedendo il suo re, non pu? se non con estrema difficolt? dire i suoi gravami, n? possono esser suffragati nelle cose di giustizia: per il che, giorno e notte gridano ad alta voce dinanzi alle porte del palazzo, quando cento e quando mille alla volta, che gli sia fatto giustizia, ed il re sentendo le voci comanda per l'ordinario che siano licenziati, dicendo esser nel paese li giudici deputati che faranno giustizia, non considerando che quelle querele sono contro li giudici tiranni e contro li sultani, i quali per l'ordinario stanno alla strada ad assassinare la gente, come per molti casi da me veduti e uditi mi sono accertato; e come la Serenit? Vostra ? per intendere.[171]
Nella citt? di Massinuan furono presi alcuni assassini, i quali avevano ammazzati alcuni mercanti, e toltogli le robe; i presi furono menati alla giustizia. Il giudice, venuto in luce del tradimento, si fece portare il furto, poi licenzi? li delinquenti, tenendo una parte delle robe per lui, e l'altra mandando a Casbin ad alcuni sultani in presenza dei padroni di esse robe. E andando io alla corte ogni giorno, li vedevo a stracciarsi i panni, montar gridando per le mura del palazzo e dire ad alta voce al re che cosa egli faceva, e da che causavasi che egli non volesse rimediare a tanta ingiustizia. Per il che furono molte volte ben bastonati, e con le pietre fatti saltar gi? dalle mura, n? mai fu loro possibile essere uditi. Oltre di questo, nella citt? di Tauris, sedici ladri armati con archibusi scalarono di notte il principal fondaco di quella citt?, il quale si chiama Kan del signore, dove vi erano da quaranta mercatanti; e sapendo i ladri che tra gli altri, Achmet celebre mercante d'Algeri si trovava buona quantit? di danari contanti, ruppero le porte della camera del detto Achmet, e lo ammazzarono, pigliando trenta tomani, che fanno sei mila scudi, oltre alcune verghe d'argento e altre robe; ed essendosi mossi li mercanti per la difesa del fondaco, furono colle archibugiate fatti ritirare nelle stanze. Pochi giorni dopo, vicino alla casa dove io ero, fu dalli medesimi ladri, la notte con lanterne, assaltata la casa di un Armeno, e toltigli quattro colli di seta, e per quello si disse fu veduta la detta seta in casa del sultano di Tauris; e sebbene di tutte queste cose se ne siano fatte querele alla corte e trovati li ladri, non si ? perci? proceduto per via di giustizia contra di loro, mostrando il re di non curarsene punto. Oltre di questo, un mercante Turco, chiamato Kara Seraferin, usato anco a venire in Venezia, essendo in Casbin in un fondaco, ed avendo inteso i Kurdi, i quali sono quelli che guardano la persona del re, essere detto mercante ricchissimo, presero occasione di fargli un pasto, e trattenerlo tanto, che li compagni, li quali aveano tolta una bottega affitto contigua a detto fondaco, ruppero il muro, ed entrorno dentro, e gli rubarono dodici mila ducati contanti. Il detto mercante tornato alla stanza subito si avvide del fatto, ed and? alla porta del palazzo, ed avendo amicizia di molti sultani, fu introdotto dal re; e querelando i detti Kurdi che lo avevano invitato, come consapevoli di questo fatto, il re fece chiamar li Kurdi, li quali negorno; ed instando il mercante che fossero messi in prigione, e preso il loro costituto separatamente, il re disse che l'averia fatto per contentarlo, ma caso che detti colpevoli non avessero confessato,[172] avria poi fatto tagliar la testa a lui; il quale, di ci? dubitando, non volle altrimenti continuare l'espedizione della causa. Ma pochi giorni dopo, coll'occasione di un giovine avendo scoperto come detti Kurdi avevano fatto il furto, fece il mercante esaminare li testimoni per il giudice della citt? di Casbin, e present? il loro detto al re con quattrocento ducati di dono, acci? fosse spedito presto da sua maest?. Il re mand? per li detti Kurdi, ai quali furono trovati li danari avendone spesi pochi, e comand? che detto denaro fosse posto nel tesoro, ordinando che il detto Cara Seraferin non gli fosse pi? introdotto innanzi. Questo fatto diede grandissima occasione a tutte le genti di ragionare, e di dolersi della poca giustizia del re, bench? ogni d? si veda seguire di simili effetti, curandosi egli poco di sentire i suoi sudditi per tal causa lamentarsi; ed un giorno il re disse ad un vecchio Kurdo suo buffone, quale dormiva nell'anticamera, d'aver quella notte dormito assai bene, avendolo sentito cantare; al che il buffone rispose che non sapeva che il suo canto avesse forza di addormentare sua maest?, perch? quando l'avesse saputo non averia mai aperto la bocca, acciocch? anche ella stesse svegliata a sentire li pianti e li lamenti che tutta la notte facevano li poveri suoi sudditi, per cagione degli assassinamenti fattigli per le strade e per le terre proprie, dicendo che nel libro delle querele da otto anni in qua vi eran scritte pi? di diecimila persone, ch'erano state ammazzate. Questo dispiacque molto al re, il quale con alterazione d'animo disse, che bisognava prima fare appiccar lui e li suoi compagni, dalli quali venivano tutti li mali, intendendo delli Kurdi; e ci? non ? maraviglia perch? non gli dando le loro paghe, sono forzati andare alla strada, e fare di simili altri effetti, tanto pi? quanto che vedono che in materia delle cose di giustizia, come ho detto, il re non prende alcuna cura, o pensiero. Da ci? avviene che per tutto quel regno sono mal sicure le strade, e nelle case si corra anco di gran pericoli, e li giudici quasi tutti dalla forza del denaro si lasciano vincere.
Con verit? si pu? anche dire, che mai questo re abbia avuto inclinazione alle cose della guerra, ancorch? secondo il loro termine ne discorra con eccellenza, essendo uomo di pochissimo cuore; e se pure in qualche occasione si ? mostrato di entrare in campagna, non lo ha fatto perch? la natura lo invitasse, ma sforzatamente, non essendo mai stato ardito di mostrar la faccia all'inimico, anzi con infinito suo biasmo ha perso in suo tempo tanti luoghi, che fariano assai ad un gran principe. Ma quello che sopra tutto gli ? piaciuto,[173] e piace al presente, sono le donne e li danari, le quali donne hanno messo tanto possesso nell'animo di questo re, che molti, non sapendo altro dire, affermano che l'abbiano affatturato, stando la maggior parte del tempo con esse ragionando, e consigliandosi con esse anche delle cose di stato, buttando figure di chiromanzia sopra le cose del mondo, scrivendo eziandio li sogni, e quando taluni vengono ad effetto, le donne gli ricordano, ch'egli ? profeta di Dio; delle quali adulazioni egli ne sente grandissima contentezza, e sebbene ? per natura avaro, con queste donne si pu? dire che sia prodigo, donandole di gioie, danari, e altre cose in gran quantit?. Sogliono per? esse donne, con licenza del re, alle volte uscire del serraglio, quelle per? che hanno figliuoli, sotto pretesto di andarli a vedere in caso di malattia: ed io vidi uscire la madre di sultan Mustaf? Mirza, il quale era alquanto indisposto, poco dopo mezzogiorno, col capo coperto con un caffetano di panno negro, cavalcando come fanno gli uomini, accompagnata da quattro schiavi e sei uomini a piedi.
Usa esso re molti elettuarj per fomentar la lussuria, ed a questo tiene gente apposta, ed a quelli che li fanno migliori d? gran premj. Suole anche dare in serbo le schiave donzelle alle sultane per non ci spendere intorno, e quando comanda che siano menate a lui, esse le ornano con gioie, ed altri ricchi ornamenti.
Ora sebbene dalle cose dette chiaramente si pu? conoscere l'avarizia di questo re, pure non rester? di dire alla Serenit? Vostra alcuni particolari, li quali daranno maggior certezza di questo.
Manda esso re nel paese di Konducar per turbanti e boraccini, in Corassan per velluti, rasi ed altri panni di seta, ed in Aleppo per panni di lana; e di tutte queste robe fa far drappi, che d? in pagamento alli soldati, ponendogli a conto quel che vale uno, dieci. Piglia ogni sorte di presenti per piccoli che siano, n? all'incontro si cura di corrispondere; ed io vidi un vassallo del Turco venuto di Aleppo, con intenzione di farsi Persiano, il qual baci? il piede al re, e gli present? un mulo e dodici ducati d'oro. Tolse il re li dodici ducati, e gli disse che gli restituiva il mulo, prendendo il suo nome in nota, come si suol far di quelli che vengono dal paese degli Ottomani, e mostrano tener conto de' Persi.
Di pi? si racconta quanto appresso: un soldato prese in tempo di guerra un figlio di un signore Usbech, uno dei maggiori nemici di questo re, il quale ? di tanto seguito nei confini di Corassan, che il re ? forzato di dargli quaranta tomani all'anno, che fanno ottomila ducati,[174] acciocch? non dia molestia alle carovane che vengono dalle Indie: e volendo un altro soldato donare al predetto soldato per causa di tal prigionia, un villaggio e mille ducati, che glielo desse, esso volle presentarlo al re pensando di aver maggior premio; ma egli non gli don? altro che un cavallo in ricompensa di cos? gran prigione.
Mostra egli ? vero questo re grandissima liberalit? nel dar provvisione a molti, sebbene faccia l'assegnazione in luoghi che non vengono mai pagate, se non hanno gran favori, o non fanno donativi. Libera ogni giorno per l'anima sua molte terre dalli tributi ed angar?e, ma per il pi? passati due o tre anni li vuol poi tutti in una volta, come ha fatto nel tempo che io mi trovava alla corte nella terra di Tulfa, abitata tutta da uomini, i quali erano stati esenti per sei anni dal tributo, ed in una volta il volse tutto del tempo passato con danno e rovina di quei poveri cristiani, oltra lo aver mandato Cariambeg maestro di casa di sultan Caidar Mirza, luogotenente del re, a riscuoter detti danari con venticinque some di drappi e scarpe da vendere: usando esso re, ogni giorno mutarsi cinque volte di vestimenti i quali sono distribuiti a quei popoli, ponendogli a conto quel che vale uno, dieci, non bisognando per? che alcuno si mostri renitente a pigliare dette robe, anzi aver per grazia grande il poterne avere. Il medesimo fu fatto nel paese di Alingria, abitato tutto da Latini, sebben non usino altra lingua che turca, persiana, ed armena; i quali oggi dalli Persiani sono chiamati Franchi.
L'arcivescovo di quel luogo si chiama l'arcivescovo di Erivan, il quale due volte ? venuto qui a Venezia, come dalle patenti fatteli, l'una sotto il serenissimo Girolamo Priuli di febbraio 1561, l'altra sotto il serenissimo Loredan 1569, avendole io vedute e lette per essere stato in quel luogo quarantacinque giorni, per fuggir di essere perseguitato dalli ciaussi che dal basci? di Erzerum mi furono mandati dietro.
Vende esso re spesso gioje ed altre mercanzie, comprando e vendendo con quella sottilit? che faria un mediocre mercante. Egli ? vero, che gi? sei anni egli ha fatto un effetto piuttosto magnanimo che altrimenti, avendo levato ogni sorte di dazj che si trovano nel suo regno, i quali erano i maggiori che fossero in tutto il mondo: poich? di mercanzia, od altro, di sette parti ne pigliava una, oltre quello che li ministri toglievano. Vien per? affermato che di ci? furono causa alcune visioni che gli vennero in sogno, dicendo che gli[175] angioli l'avevano preso pel collo e dimandatogli se ad un re che ha nome di giusto, e che viene dalla casa di Al?, si conveniva con rovina di tante povere genti comportar dazj s? crudeli, e che per? gli comandavano di liberare le genti. Si svegli? esso re pieno di paura, e comand? che per tutti li paesi del suo regno fossero levati li dazj. Ma di questo fatto si comprende chiaramente dagli effetti, che di giorno in giorno egli pare esserne pentito, e desiderare di accumular danari con mille e mille operazioni indegne di uomo, non che di re; le quali non racconter? cos? particolarmente alla Serenit? Vostra per non l'attediare con la lunghezza loro, sapendo che le cose antecedentemente narrate, basteranno per far conoscere l'animo suo.
Passer? perci? a parlare della sua corte, la quale ? divisa veramente sotto due capi; cio? il servizio del re, e il consiglio di stato.
Il servizio del re ? diviso in tre sorte di gente; in donne, in figliuoli di sultani, e in schiavi comprati dal re o avuti in doni dal caram?, che cos? da loro ? chiamato il serraglio dove stanno le donne. ? da esse servito quando dorme di dentro, e sono tutte schiave circasse e georgiane; quando dorme di fuori ? servito nelli servizi bassi, come nel vestirsi e dispogliarsi, dagli schiavi, de' quali ne ha da quaranta o cinquanta. Questi tengono anche all'ordine le cose di dispensa. La terza sorte di gente che lo servono, sono nobili figli di sultani, i quali non stanno nel palazzo regio, ma vengono mattina e sera dalle loro case al servizio, e sono ora pi?, ora meno, ma per l'ordinario sono al numero di cento. Vien servito a vicenda da loro nel dare l'acqua alle mani, nel presentargli le scarpe, e nello andargli dietro quando cammina per li giardini.
La ricompensa che il detto re d? agli schiavi che lo servono, da quindici sino all'et? di venticinque in trenta anni, sempre con le barbe rase, ? l'imprestar loro, a chi trenta, a chi cinquantamila ducati, al venti per cento, a chi per dieci, ed a chi per venti anni, ricercandone egli per? il frutto d'anno in anno. Essi poi prestano a sessanta e ottanta per cento ai signori della corte che stanno in aspettazione di aver dal re gradi e governi, con buone cauzioni di possessioni e stabili, e caso che quelli che hanno preso il denaro nel fine dell'anno non si compongano con quelli che l'hanno dato del capitale o del pr?, senza altro protesto gli vendono le case o possessioni, n? vi ? altro rimedio a riaverle.
La ricompensa del servizio de' nobili sono i gradi della corte,[176] come centurioni e capitani alla guardia del re, e sultanati che s'intendono essere governi delle provincie. Questo ? quanto appartiene al servizio della persona del re.
Il consiglio veramente ? un solo nel quale non vi ? altro presidente che esso re, con intervento di dodici sultani, uomini di esperienza e d'intelligenza nelle cose e governo di stato; sebbene questo numero ? alternato da quei sultani che di tanto in tanto vengono alla corte, ed entrano tutti in consiglio ogni giorno, eccetto quando il re va al bagno e quando si taglia le unghie. L'ora del ridursi, s? l'estate, come lo inverno, ? dalle ventidue ore in poi, e stanno ridotti secondo le materie che si trattano, fin tre, quattro, cinque, sei, e sette ore di notte. Siede il re sopra un divano non molto alto da terra, e dietro alle sue spalle siedono li figliuoli quando si trovano alla corte, alla quale ordinariamente interviene sultan Caidar Mirza, che ? come luogotenente del re, n? si parte da esso. All'incontro della faccia di esso re, siedono li sultani consiglieri per et?, e dalla parte destra e sinistra siedono li quattro grandi consiglieri da loro chiamati visiri. Il re propone le materie e sopra esse discorre, dimandando il parere dei sultani ad uno ad uno, e secondo che dicono le loro opinioni si levano dal loro luogo, e vengono appresso il re, e siedono, parlando con voce alta, di modo che possino essere intesi dagli altri sultani, e nel corso del ragionamento, il re, se sente qualche ragione che gli piaccia, la fa notare alli gran consiglieri e molte volte la nota di mano propria; e cos? a mano a mano secondo che il re chiami i Sultani vengono a dire le loro opinioni. Il re ora risolve le cose del primo consiglio, quando non ha dubbio delle materie che si trattano, ora si fa portare le ragioni di tutto il consiglio, e da lui le considera e poi si risolve. Nel numero di questi sultani del consiglio entra anco il capitano della guardia del re, che sebbene non ? sultano, ? per? nobile, ed uscendo di quel grado entra sultano. Li gran consiglieri non hanno voce, n? ricordano cosa alcuna, se dal re non sian dimandati; li quali sebben sono onoratissimi e molto stimati, non possono per? ascendere al grado di sultani, n? di altri servizj pertinenti alla guerra ancorch? fossero nobilmente nati. La carica veramente ? piuttosto di genere virtuosa che nobile. Mentre che il consiglio sta ridotto ogni notte, vi stanno anco le guardie di trecento Kurdi armati, li quali, licenziato il consiglio, non si partono, ma dormono l? per guardia del re.
Parendomi aver sin qui detto a sufficienza della corte di questo[177] re, parler? ora della grandezza del suo stato, e qual sia il modo del governo delle provincie e regni che in esso si trovano, considerando le metropoli, e come ? amato esso re dai popoli abitanti nel suo paese. Confina il paese posseduto dal re di Persia da levante con l'India, ch'? tra il fiume Gange e Indo; da ponente col fiume Tigri, che divide la Persia della Mesopotamia, ora detta Diarbech, il qual fiume correndo sino alli confini di Babilonia, entra nell'Eufrate, ed uno istesso alveo corrono tutti due per Bassora, e sboccano nel mar Persico verso il mezzod?; da tramontana col mar Caspio e colla Tartaria del gran Khan del Catai.
Nel detto paese vi sono numero cinquantadue citt?, e le principali di esse sono: Tauris, metropoli di tutto il regno, Casbin, Erivan ed altre, le quali ad una ad una non nominer?, ma dir? solo che non ve n'? pur una in tutto il regno che sia murata, ma tutte sono aperte; le fabbriche sono bruttissime, e le case tutte di loto, cio? fango e paglia tagliata mescolata insieme, n? vi sono moschee n? altro che possa render vaghe dette citt?, ancorch? per l'ordinario i siti siano bellissimi. Le strade sono brutte per la quantit? della polvere, e malamente vi si pu? andare, e conseguentemente l'inverno vi sono fanghi estremi.
Vi ? grandissima abbondanza di grani per l'ordinario, ancorch? non piova se non rare volte; ma usano di condur l'acqua a bagnare i campi una settimana in una parte, ed una settimana in un'altra; ed a questo modo vengono a dar tant'acqua alle biade e vigne quanto basta. E nelle ascese, ed altri luoghi, dove le acque non ponno esser tirate, se ne servono di prateria. Vi ? anco quantit? grande di carnaggi, e sopra tutto di castrati, e di tutta grassezza, ed io ho veduto in Tauris pi? volte pesar le loro cosce dieci buttuarie, che sariano quaranta delle nostre libbre. Contuttoci? sono assai care rispetto alla quantit? grande che ve n'? incredibile, e tale che non pare che debba mai spedirsi, eppure si vende; e ci? avviene perch? non credo che sia nel mondo nazione che mangi pi? delli Persiani: essendo ordinario che tutti i vecchi non che li giovani, mangino quattro volte al giorno, e ci? per causa dell'acque, che essendo perfettissime, ajutano la digestione.
Sono li Persiani piuttosto genti povere che altrimenti. Nelle citt? e ville non usano molti adornamenti. Dorme ognuno in terra, e quelli che sono in qualche condizione usano lo stramazzo sopra tappeti, gli altri un feltro semplice. Le donne sono per l'ordinario tutte brutte, ma di bellissimi lineamenti e nobili cere, sebbene i loro[178] abiti non sono cos? attillati come quelli delle Turche. Usano per? di vestire di seta, portando in testa il caffetano, lasciandosi veder la faccia a chi esse vogliono, e a chi non vogliono l'ascondono, e portano sopra la testa perle ed altre gioje; e di qui avviene, che le perle sono in gran prezzo anco a quelle parti, non essendo molto tempo che si sono cominciate ad usare.
La riverenza e l'amore che da tutto il popolo di questo regno vien portato al re, non ostante le cose gi? dette per le quali pare dovrebbe essere odiato, ? incredibil cosa: perch? essi, non come un re, ma come Dio lo adorano, e ci? procede perch'egli viene dalla linea di Al?, loro santo principale; e quelli che si trovano in malattia o altra disgrazia, non chiamano tanto in ajuto il nome di Dio, quanto fanno il nome del re, facendo voti, o di portargli qualche dono o di venire a baciar la porta del suo palazzo, e si tien felice quella casa che pu? aver qualche drappo o scarpe di esso re, dell'acqua dove esso si ? lavato le mani, usandola contro la febbre; per tacere altre infinite cose che si potriano dire in questo proposito. Dir? bene che non pure li popoli, ma li figliuoli stessi e sultani ordinariamente quando parlano con lui, parendogli non poter tenere epiteti convenienti a tanta altezza, gli dicono: tu sei la nostra fede, e in te crediamo. Cos? si osserva nelle citt? vicine sino a questo segno di riverenza; ma nelle ville e luoghi pi? lontani molti tengono che egli, oltre avere lo spirito profetico, risusciti i morti, e faccia di altri simili miracoli, dicendo che siccome Al? loro santo principale ebbe undici figli maschi, che cos? anco questo re ha avuto dalla maest? di Dio la medesima grazia di undici figli come Al?.
Vero ? che nella citt? di Tauris non vi ? tanta venerazione come negli altri luoghi, e per questo si dice ch'egli si sia partito di l? e andato a stare a Casbin, vedendo di non essere secondo il genio suo stimato, per rispetto che la detta citt? ? divisa in due parti, le quali si chiamano, una Kamitai, e l'altra Ermicai; nelle quali fazioni sono nove capi di sestieri, cinque in una e quattro nell'altra, dai quali dipendono tutti li cittadini. Queste fazioni per il passato erano molto discordi, ed ogni giorno si ammazzavano, n? bastava al re ed altri il rimediarvi, per esser fra esse parti discordia, ed odio antico di pi? di trecento anni, e certo si pu? dire che piuttosto essi capi di sestieri siano signori di detta citt?, che il re proprio. Ora sono in pace e uniti; ed a questo proposito non voglio lasciar di dire alla Serenit? Vostra, che essendo nel principio della loro quaresima montate le carni un poco pi? del prezzo ordinario, andorno questi capi[179] al palazzo del sultano, ed ammazzorno tutti li ministri, e se il sultano avesse fatto moto alcuno, sarebbe anch'egli stato ammazzato, e per quei ministri che non si trovorno presenti, andorno li sollevati alle case loro, gettando le porte a terra, e gli ammazzarono e portorno le teste sopra il palazzo, non curando far questa operazione pi? di giorno che di notte, n? a ci? si pu? rimediare rispetto all'umor loro. Vero ? che da essi non si ? mai sentito che sia nata alcuna cosa inonesta contro il particolare; e solo per il passato hanno ammazzati delli sultani, per conservare una certa loro libert? ed alcuni loro privilegi antichi. E per esser detta citt?, come ho detto, metropoli di tutto il regno, parmi di dire alcuna altra cosa di essa.
? posta essa citt? per dir il tutto della medesima, sopra una gran pianura, poco lontana da alcuni monticelli, essendogli vicino un colle dove anticamente vi era un castello, come si vede dalle ruine che vi sono al circuito. Questa citt? ancorch? non abbia muraglia, ? di quindici miglia e pi?, ed ? in forma lunga, onde che da un luogo che si addimanda Nassar fino all'uscir della citt? verso Casbin, vi ? quasi una piccola giornata di cammino e vi sono per? infiniti giardini, e luoghi vacui. Le contrade sono quarantuna e per ogni contrada vi ? un bazaro, di modo che si pu? dire che in ogni contrada vi sia una piccola terra abbondantissima, ma sopra tutto di cose magnative. L'aere ? felicissimo, s? d'inverno come di estate. Li frutti superano di bont? e di bellezza quelli di qualsivoglia altro paese. La citt? ? mercantile, concorrendo in essa le merci e caravane d'ogni parte del regno; ma ora il negozio della mercanzia patisce molto, rispetto alle cose della guerra che la Serenit? Vostra ha con il Turco, perch? dove due colli di seta, della quale il paese ? abbondantissimo, valevano quattrocento e pi? zecchini, si vendono meno di duegento. Le spezie che vengono per via di Ormuz, non vi ? persona che le guardi, perch? il suo corso ordinario era in Aleppo; ora non vi essendo in che contrattarre, restano abbandonate da qualche parte in poi, che vengono condotte a Costantinopoli stessa, e di l? in Bogdania, spargendosi per la Polonia, e di l? in Danimarca, Svezia ed altri luoghi; ma sono tanto grandi le spese, che li guadagni riescono piccolissimi, se per? non vi si perde; avendone fatta la prova alcuni Armeni ch'io vidi in Tauris; e tanto pi? si verranno a raffreddare tutti i negozi, quanto che un gentiluomo inglese addimandato il signore Tommaso da Londra, venuto in detta citt? con molte facolt? di pannina per via di Moscovia,[180] sotto nome di ambasciatore della regina, essendo venuto a morte, il sultano di Shirvan gl'intertenne tutte le robe, per il che li compagni ch'erano con lui convennero spendere gran quantit? di danari per riaverle, sicch? per questa causa non si deve sperare che da quelle parti le faccende abbiano a continuare. Nel regno di Corassan si lavora di panni di seta, e specialmente di velluti, li quali possono stare al paragone delli genovesi e d'altri luoghi. Lavorano delli rasi e damaschi con quella bellezza e polizia che si sogliono fare in Italia e sono a buon mercato.
Nel detto paese di Persia non vi sono merci d'oro, n? d'argento, n? di rame, ma solamente di ferro; per? quelli che conducono argenti di Turchia in Persia guadagnano venti per cento, e dell'oro da quaranta in cinquanta per cento, e delli rami, quando dieci e quando venti e pi? per cento. Vero ? che vi sono gravi spese per esser proibito il portar dei metalli nel predetto paese.
Ora venendo alle forze di questo re, parmi considerar prima e principalmente l'entrate.
Ha questo re come cosa principale, contra l'ordinario di tutti li regni che sogliono cavar l'entrate loro dalli dazi, il costume di prendersi una parte delli frumenti, biade ed altre cose che produce la terra, e delle vigne e praterie si paga d'ogni mille, il valore di sessanta archi, che sono alcune loro misure, che dieci fariano la misura di un campo; di tasse, dalle case de' cristiani cava cinque per cento di tributo; in alcune parti cinque ducati per casa, e in alcune altre, sette e otto secondo la fertilit? e bont? del paese. Degli animali, per ogni quaranta pecore quindici bisti all'anno, che sono tre ducati di nostra moneta, e per ogni vacca dieci bisti all'anno, che degli animali maschi non si paga. E questi sono li dazi del re e le sue entrate; le quali dicono al presente che ascendono alla somma di tre milioni d'oro.
Le spese poi ch'escono dal tesoro di sua maest? sono veramente pochissime per quanto si vede; perch? esso re non ? in obbligo di pagare altro che cinquemila soldati, chiamati da loro Kurdi, che sono la guardia della sua persona, scelti fra la miglior gente e la pi? bella che sia in tutto quello stato; n? manco a questi d? paga in contante, ma in quel cambio d? loro vestimenta e anelli, ponendoli a quel prezzo che gli pare. Vero ? che ha undici figliuoli come ho detto, e che ognuno di loro tien corte separata ed onorevole; ma non si sa quello dia loro.
Di sultani, come si ? detto, sonvene da cinquanta, de' quali si[181] forma tutta la milizia di questo re, tenendo diviso in cinquanta parti lo stato suo, oltra quello che tiene lui e li suoi figliuoli, il quale non ? sottoposto a cura di nessun altro. Detti sultani hanno in condotta da cinquecento fino a trecento uomini a cavallo per ciascuno, i quali separatamente cavano dalle regioni a loro assegnate, tanta entrata che possono mantenere dette genti e cavalli, e far fare le mostre spesse volte; sicch? in occasione di guerra non ha altro pensiero, che spedire alli sultani un corriere uno o due mesi innanzi, che, per esser sempre all'ordine, vengono senza difficolt? dove sono chiamati, e possono ascendere in tutti al numero di sessantamila, bench? la voce sia di molti pi?. Sono genti per l'ordinario di bello aspetto, robuste e ben formate, e di gran cuore, e desiderose di guerra.
Usano costoro per armi da difesa la corazza e la targa, e vi sono anco molti elmi, e da offesa la freccia e gli archibusi, il quale non vi ? soldato che non l'usi; ed ? ridotta quest'arte in tanta eccellenza, che quanto alla perfezione superano i loro archibusi quelli di ogni altro luogo, ed anco quanto alla tempra eccellente che gli danno: sono le canne di detti archibusi per l'ordinario sette spanne di lunghezza, e portano poco manco di tre oncie di palla, gli usano con tanta facilit?, che non li impedisce punto la spada, la quale tengono attaccata all'arcione del cavallo per adoprarla quando bisogna. L'archibuso se lo accomodano dietro la schiena con tanta facilit?, che l'una cosa non impedisce l'altra.
Li cavalli sono ridotti in tanta eccellenza di bellezza e di bont? che non han pi? bisogno di farne condur da altre parti, e questo dalla morte di sultan Bajazet in qua, perch? detto signore venne in Persia con bellissimi cavalli caramani, e cavalle arabe eccellenti, i quali furono donati nel passare; e di poi che dal presente re fu fatto ammazzare, gli restorno dieci mila tra cavalli e cavalle dalle quali ? riuscita al presente una razza cos? bella, che gli Ottomani non ne hanno una tale. Restarono poi anche di detto Bajazet trenta pezzi di artiglieria, oltre li danari ed altre spoglie.
Oltre le forze dette, ha il re di Persia quella di aver fatto disertare li paesi verso li confini del Turco da ogni parte per sei e sette giornate di cammino, e rovinar quei castelli che v'erano, per assicurarsi sempre pi? da detti Ottomani, che non gli venga volont? d'impadronirsene e tenerseli.
Parendomi avere abbastanza detto a Vostra Serenit? delle fortezze di questo re, parler? ora delle pertinenze ed intelligenze che ha con gli altri principi vicini.[182]
Ha esso re pretensioni sopra li paesi toltigli dall'imperatore Ottomano, cominciando dal fiume Eufrate da quella banda sino a Babilonia, e verso ponente sopra il paese di Diarbek e Armenia minore. Ha esso re intelligenza, e da lui dipende un principe cristiano, signore de' Giorgiani, ed ? suo tributario di venti mila ducati all'anno, ed ha il suo stato vicino al mar Caspio; il qual principe in occasione di guerra contra Ottomani potrebbe servire con dieci mila uomini a cavallo, tutta gente florida e valorosa.
Vi sono anco alcuni signorotti turchi, Kurdi, quali stanno sopra certe montagne tra l'Armenia minore (verso quella parte dei Giorgiani, che ? posseduta dal Turco) e il mar Maggiore, sopra le quali montagne essendo io passato, ed avendo veduto io in Erivan preparazioni di genti, detti signori tenevano per fermo che fosse contra sultano Selim, onde mostravano di sentir grandissima contentezza, e facevano preparazioni per mettersi all'ordine alla guerra; ed essi tutti uniti potriano fare tre in quattro mila cavalli di rara bont?.
Ora non mi pare di dovere pi? tediare Vostra Serenit?, massimamente avendole io con mie lettere dato conto di mano in mano del mio negoziato e del mio viaggio. Nel qual viaggio fui crudelmente battuto sotto la pianta dei piedi in Erzerum, e mille volte a pericolo di crudelissima morte, cercato da tre ciaussi di Al? pasci?, di Erzerum, che mi aveva per spia; e dopo essere scampato dalle loro mani, corso in infiniti altri pericoli e disagi. In premio di che non addimando alla Serenit? Vostra altro che la sua buona grazia, ed occasioni di poterla sempre servire.
L'originale fu di recente scoperto nell'archivio dei Frari dal signor Pasini. Colla scorta di quello si pot? riscontrare la presente relazione, gi? pubblicata dall'Alb?ri, nel vol. II, serie III, Relazioni venete.
Dopo molte onorate et degne salutationi, che a cos? gran signori se li conviene, li desideramo stato felice fino al finimento del mondo. Si fa sapere all'Altezze Vostre per bocca di khan Mehemet e di Emiriss? sultan nostri buoni e cari amici, come siamo pronti a quanto ne invitaste per lo passato, e pi? che mai continuiamo nel medesimo[183] volere, per? se ancor voi siete dello stesso parere lo farete intendere. Chogia Mehemet ? nostro, el quale per aver avuto amicizia in Venezia con Vincenzo che fu in Tauris, ? stato introdotto in questo negotio con il mezzo di chogia Cabibul?: al quale Mehemet abbiamo commesso che con gran prestezza si debba trasferire a voi, e darvi conto che siamo in campagna con 200 mille persone, se incaminiamo verso le parti di Babilonia. Per? di gratia espedirete il detto chogia Mehemet, et sano lo inviarete dandoli boni avvisi, facendo passare con segretezza.
Espositioni Principi 1580.
1580 al 1? di maggio.
Essendo tornato il Serenissimo Principe dal Gran Consiglio et ridotto nella sua anticamera, con li clarissimi messer Zuane Donato consigliere e messer Alvise Foscari capo dell'Illustrissimo Consiglio dei X, secondo l'ordine posto nell'eccellentissimo collegio, comparve il fedelissimo Vincenzo de Alessandri, nodaro ordinario della cancelleria ducal, et con lui un persiano huomo di et? d'intorno alli ottanta anni, il quale appresentatosi molto humilmente a S. Serenit? espose la sua ambasciata, e diede due lettere una scritta in persiano e l'altra in turco, la prima fu letta da esso persiano, la seconda dal predetto Alessandri, et perch? nelle espositione e nelle lettere erano molti particolari che difficilmente si sariano potuti raccordare per poterli mettere in scrittura comodamente, fu posto ordine che questo si facesse in casa del predetto Alessandri, dove si poteva andare sicuramente, per essere la sua casa posta in tale luogo che non si saria veduto da alcuno; et cos? alli tre del medesimo ridotti noi Antonio Milledonne, e Domenico Vico segretari et humilissimi servitori di Vostra Serenit? alla casa suddetta alle ore 10, ritrovassimo il suddetto persiano che aspettava, al quale facessimo dire per il detto Alessandri che S. Serenit? gli faceva intendere che se aveva bisogno di qualche favore, se lo faria prontamente; qual rispose ? come haverei io ardimento di dimandare alcuna cosa, essendo suo schiavo? ? Si pass? poi a dire che[184] essendo stato grato a S. Serenit? quanto esso le aveva esposto, et per? desiderando di averlo in scrittura eravamo venuti qui per udirlo un'altra volta da lui medesimo, che per? fosse contento di dirlo a parte perch? si scriveria il tutto; il qual rispose ? volontieri sta ben ? et disse:
Che essendo il re di Persia in Kasbin, gi? sei mesi circa disse alli suoi sultani del sangue: che gi? qualche anno, fu a suo padre un huomo mandato da' Venetiani, et dimand? se vi fosse qualcuno che si ricordasse di quel fatto, perch? lui a quel tempo se trovava in Korassan: che per? vorria, che se non lo si sapeva da loro, si mandasse in Tauris da Mehemet khan, che ? principal sultan et del sangue per intendere da lui come pass? la cosa. Et cos? fu mandato in Tauris, et Mehemet khan mand? a chiamare chogia Cabibul? che ? un vecchio ed onorato mercante, che ? stato altre volte a Venezia insieme a chogia Succurl? che ? visir, il qual secondo il costume del regno, quando bolla le lettere le bolla con tre bolli, che ? quanto il bollo del re, perch? gli altri sultani bollano con un bollo solo.
Il predetto chogia Cabibul?, essendo chiamato, port? a presentare (secondo l'uso del paese, che ognuno che ? chiamato da' sultani del sangue, porta presenti) una vesta di panno, una fessa da testa, ed un gottonin, et and? al detto Mehemet khan et disse quello che il comandava. Gli domand? il sultan: se conosceva quelli che furono mandati da Venetia al re vecchio; lui rispose: cognosco. Gli dimandarno del nome, disse che non sapeva il suo nome, ma bens? che erano venuti, et che si trovava in Tauris chogia Mehemet il quale in Venezia aveva avuta cortesia da quello che fu in Tauris, che forse sapria dir il nome; et cos? mandarno a chiamar me che sono il sopradetto chogia Mehemet.
Io andai insieme con chogia Cabibul?, et narrai come fui preso al tempo della guerra dalla galea Trevisana, che mi tolsero in fallo per turco, se ben aveva patente del Zaguri console in Ragusa e da quei signori di Ragusa, e toltami la roba; ma che li signori venetiani mi liberarono, et fecero restituir la roba; et fu causa di questo favor, quell'huomo che fu in Tauris, et che il collegio di Venetia viste le patenti mi fece espedire. Chogia Cabibul? mi disse: che lui aveva visto quell'huomo, et che el ghe aveva insegn? la strada de ritornar a Venezia, ma che el no saveva el so nome; et che il sultan ghe lo domandava; che per? se 'l savesse ghe 'l dovessi dir. Io risposi ch'el saveva, et che l'aveva nome Vincenzo, et cos? tolsero il nome in nota. Io trovandomi alla presentia dei sultani sopradetti, mi dissero: dapoi[185] che tu conosci quel Vincenzo e che sei stato altre volte a Venezia, volemo che tu vi torni a portarvi alcune lettere. Io dissi che sono vecchio di 78 anni, come vuol sua signor?a che vada? Non ardii di dir altro alli sultani, ma ritirato con chogia Cabibul?, mi escusai che non avria possuto per la mia et? far questo viaggio; ma lui mi disse: non dir cos?, perch? bisogna far quello che comanda l'imperatore, e questo ? il suo comandamento.
Intendendo li sultani la mia escusazione, per consolarmi et acci? potessi fare il viaggio mi concessero 20 case di una villa con li suoi terreni, et mi fecero e bollarono la patente della concession et della esenzione. Io non potei mancare di adempire il comandamento del re dettomi dalli sultani; mi messi in ordine per partire: et fu detto che dovessi fare il servizio secretissimamente.
Da poi fui chiamato et mi diedero due lettere, et mi dissero che dovessi dire alli signori di Venetia, che loro stavano nel medesimo proposito, che li mandarno a dire; ma che allora non si pot? effettuar perch? viveva il re vecchio il quale haveva molte indispositioni; ma che tutti li sultani aveano giurato per Al?, che al presente non volevano deponer le armi per anni 15, fino a che non debellavano i Turchi ovvero non erano essi debellati; et che dovessi aggiungere che se li signori Veneziani, haveranno il medesimo proposito, che si continuer? ancor pi? lungo tempo la guerra; ma che se li mandi un segno della sua volont?: perch? noi non volemo da loro suoi eserciti, ma solamente la volont?, et che nelle sue chiese secondo la forma della sua religione faccino dire delle oration per noi; et che il re del Portogallo che comanda in Ormuz dove sta un persiano, come saria a dir bailo, aveva dato ordine che siano mandati in Persia 20000 zecchini et quel pi? che facesse bisogno per la guerra. Che i Turchi avevano mossa questa guerra ingiustamente, senza causa, come credono che si sappia; et per? loro aveano posti in ordine li suoi eserciti, et che si erano ridotti insieme alcuni re del sangue, che sono verso la India, nominati Bairam Mirza fiol d'un fratello di Thamasp re vecchio, Sciam Mirza, Eleas Mirza, Siringuineat Mirza et sultan Caidar; che questi fanno un consiglio creato di nuovo, e che cos? il re li chiam? tutti e li disse: sono tre anni che questi infedeli ne molestano, bisogna far una buona risoluzione che o noi li vinciamo loro o essi ne vinca noi; et essi sultani risposero che era ben onesto, perch? li Turchi li avevano tolti molti paesi, che era vergogna che li tenessero, per? bisogna armarsi e ricuperarli, perch? i Turchi avevano mancato della fede e rotti li capitoli, et che non temevano Dio, ma che osservavano[186] li loro giuramenti quanto solamente lor metteva conto. Che li sopradetti re messero insieme per aiuto del re di Persia 70 mila persone, li quali vennero per la parte delle Indie che si chiama Konducar. Che il re di Persia oltre questi, ha 80 mila persone delle sue. Che el re di Lar, qual ? tributario del re di Persia e gli paga 5000 tomani (che un toman ? da circa 20 scudi), questi gli ha dato 15 mila uomini a cavallo armati. Che Sanabat re dalla parte di Ghilan, ancor esso tributario, ha dato 10 mila archibusieri. Che el re di Ghilan nominato Sciempsi khan, ha dato 10 mila uomini tutti a cavallo armati; che el re di Persia ha tolto per donna una figliuola di Abdul? khan re dei Tartari. Che dei signori Georgiani fratelli, nominati uno Simon e l'altro Davit, che cristiani loro sono, il re di Persia conoscendoli valorosi ha data a Simon una sua figliuola, et lui s'? fatto persiano, restando il suo fratello cristiano; questi li danno 20 mila gentiluomini, che sono tutti cristiani.
Domandato come sapeva questi particolari, rispose: questa cosa ? pubblica in Tauris, ma li sultani me l'hanno detto di bocca propria, perch? lo riferisca alli signori Venetiani, et mi hanno anco detto come ? distribuito l'esercito; et poi disse da se: mi meraviglio che tu mi dimandi queste cose, perch? l'armata che ? a Venezia no se sala a Padova e in tutte queste bande? Questo non ? un pomo che se tegna ascoso. Gli fu detto che non si meravigliasse se ghe vien domandato qualche cosa, perch? si fa per poter chiarir meglio il tutto, e non perch? non si creda quello che lui dice; rispose che questo non importava niente, e gli fu detto che dicesse la divisione dell'esercito.
Disse che 50 mila persone erano sotto la custodia di Bairam Mirza, verso la parte di Babilonia, il quale ? andato per guardar et rovinar quel paese: che altri 50 mila erano sotto la custodia del fiol di Sciam Mirza, el quale ? andato nel paese di Soresul et ha preso quel basci? et ammazzato con ruina di quelle genti de' quali ne furono menati da 300 vivi a Kasbin. Che Beram Mirza, con 50 mila ancor esso ? andato contro Ustret basci? verso Van; et che el resto dell'esercito ? rimasto col re; dicendo che el se haveva scordato dire che el fiol del re nominato Emir khan Mirza con Jocmat sultan, et gran parte delle genti erano all'incontro de Mustaf?. Che quel fiol del re ? generale dell'esercito, et quello che sostenta la guerra. Dimandato del nome del re di Persia rispose: Koda-Bend?. Dimandato se questo successe immediato al padre, ovvero altri prima. Rispose. Morto Sch? Thamasp una parte voleva per re sultan Caidar Mirza, che era terzo figliuolo che governava al tempo del padre, ma la maggior parte voleva[187] Isma?l el secondo; onde si attacarno insieme; ma presto si sciolsero, poich? fu morto Caidar et electo Isma?l, qual fece tagliar la testa a molti sultani, che gli erano stati contrari, onde ancor lui fu assassinato. Successe poi questo che regna che ? il primo figliuolo, e si trovava a Korassan, il quale ? huomo di 47 anni in circa, che non si parte mai da Kasbin; ha avuto mal de occhi, ma li medici lo hanno guarito; et soggiunse: io ho pur assai cose scritte nel cuore delli successi della guerra et specialmente di Shirvan, de onde Mustaf? part? nudo; ma ho paura de attediar, se volete che dica, dir?. Gli fu detto che el dica, el disse:
Che quando se intese la partita di Mustaf? con l'esercito d? Costantinopoli ognuno si meravigli? per esser lui uomo vecchio, e massimamente Tocmat sultan il quale lo conosceva molto bene per essere stati ambidue a Costantinopoli. De che sorte fosse l'esercito turco non lo star? a dire perch? voi lo sapete bene; ma essendo lui partito da Esdrun verso la Persia fino ad un luogo che si chiama il Cars, il che inteso da sultan Tocmat, mand? a presentargli 160 some di risi, di meloni et altri rinfrescamenti, et li mand? un uomo suo a domandare a che effetto era venuto tanto avanti nel paese persiano, Mustaf? mand? a rispondere per un suo uomo, con presente di 10 cavalli, vesti di seta, e rinfrescamenti: che l'era venuto per sottometter li Georgiani li quali erano soliti per avanti a dar tributo al sig. Turco, e par che Tocmat sultan le aveva fatto dire che el paese di Cars era il confin, et che se l'era venuto per prender quel paese, sopra ogni sasso si lasceria una testa dicendo: Cars ? un luogo rovinato che divide el paese del Turco dai Persiani. Mustaf? rispose che Dio guarda, ma che l'era venuto per Georgiani come di sopra. Che sultan Tocmat li fece anco dire, che lui non credeva che fosse mente del suo signor di romper li capitoli che erano fatti; perch? li giuramenti passano da un re all'altro, che questo saria con danno dell'anima dei morti, ed anco di quei che vivono; et che se lui veniva per fabbricar Cars che lo rifabbricherieno con tante teste dei Turchi.
Che lui Mustaf? in Persia non poteva far cosa alcuna, ma ben che loro Persiani, passeriano nel paese dei Turchi fino a Tokat, tagliando ed abbruciando di tutto, che saria con danno non delli grandi, ma delli piccoli; che per? non volevano questo cargo sull'anima; ma cha lui era servitore del suo re e Mustaf? del suo, che per? tra loro due combattessero e definissero le querele. Mustaf? rispose con inganno el falsit?, che non era venuto per il paese di Persia, onde sultan Tocmat li diede il passo, ma ben sempre tenendo[188] gli occhi aperti, et essendosi spinto avanti Mustaf? fino a certa acqua che si chiama Canacaburi, che ? la strada certa di andar nel Shirvan, vedendo sultan Tocmat che era ingannato, disse costui ne inganna, et esort? le sue genti et diede alla coda dell'esercito, e ne tagli? fino a 30 mille, et li tolsero parte delli cariaggi e quasi tutti i danari che aveva con lui; ma li sopraggiunsero altre genti: onde Tocmat si ritir? colla preda e Mustaf? pass? allo Shirvan. Tocmat sultan mand? la preda al re, et li fece intendere che Turchi avevano rotta la fede e che li sariano addosso, et che per? si mettesse all'ordine. Mustaf? frattanto penetr? nel paese del Shirvan, fino ad una terra che si domanda Aras, e la prese e si ferm? in quel luogo 28 giorni, et per il cattivissimo aere che vi ? si ammal? l'esercito, ond'ebbe maggior danno dalle infermit? che non aveva avuto dalla spada. Mustaf? in questo tempo mand? spioni per il paese ad intender quello che facevano i Persiani, parte dei quali spioni furono presi, et da loro intesero Persiani, che Mustaf? era in Aras con parte dell'esercito, con la mortalit? che ho detto di sopra, e che Osman bass? con un'altra parte era ad un'acqua in un certo sito forte. Quei spioni che non furono presi tornarono a Mustaf? e li dissero che Persiani erano all'ordine per darli adosso. Onde esso consigli? Iman ed altri bass?, e disse che avendo la infermit? che veniva dal cielo non si potevano effettuare i suoi disegni, che bisognava far meglio che si poteva per non perder quel paese che avevano acquistato con tanta fatica e spesa; che per? Osman si valesse di 30m. persone per guardar Samachi, che ? la metropoli di quel paese, e lo fece serraschiere che vuol dir capitanio-generale, et fece anco sotto di lui altri basci?, perch? l'aveva questa libert? dal gran signore di cos? fare; et lui se ne fugg? per la parte dei Georgiani, per un paese detto Seventberg, e per la fuga cos? presta davano cinque gambelli per due pani, et in questa fuga ebbero grandissimo danno dai Georgiani cristiani, non essendo ancor giunti li Persiani; e che con poche genti che non credo arrivassero a 20,000 persone si ritir? in Erzerum; che partido Mustaf? sopraggiunsero Persiani, e la prima cosa che facessero ricuperarono Aras dove i Turchi avevano fatto un castello di frasche e fango, et postovi l'artilleria; ammazzarono il bass? detto Caidar e le genti et tolsero l'artilleria in numero di 200 pezzi, e la mandorno al re, poi andarono a Samachi e lo circumdarono tutto, ma sopraggiunse in aiuto dei Turchi 8000 tartari per via di Caffa, il che intendendo i Persiani, una parte si lev? dall'assedio et and? ad incontrarli;[189] ed in questo tempo Osman bassa, fugg? da Samachi; i Tartari furono tutti tagliati a pezzi, ed esso Osman si salv? in un castello dei Circassi detto Derbent, dopo la fuga del quale i sultani entrarono per tutte terre a man salva et ritornarono in tutti li suoi governi, avendo ritrovato anco in Samachi artiglieria, e preso tutto l'aver di Osman; et questo fu al fin dell'anno. L'anno seguente Mustaf? rinforz? l'esercito al numero per quanto si diceva di 250 mille persone, e conoscendo il danno che aveva avuto in Persia, cerc? di ricuperare in qualche modo, e si avvi? a Cars per fabbricarlo, dove venne anco l'esercito dei Persiani, et combatterono con grande effusione di sangue da una parte e dall'altra, tanto che appena ? credibile; pur Mustaf? rest? superiore e fabbric? il Cars. Fra questo tempo li Tartari, che sapevano che Osman era in quel castello, lo andorno a levare et si ridussero in campagna da una parte del paese di Shirvan, i quali erano al numero di 30,000. I Persiani si risolsero di mandare una parte contro li sopradetti Tartari, e l'altra parte si ritir? da Cars, et cos? Mustaf? lo fabbric?; ma sopraggiunto l'inverno, che ? molto aspro in quelle parti lo lasci? presidiato e si ritir? in Erzerum, licenziando parte dell'esercito, qual era mal satisfatto et Mustaf? anco molto afflitto. Li Tartari, et li Persiani che si erano all'incontro, stavano caduno dalla sua parte sopra l'avvantaggio, fino a che venne l'inverno, il quale sopraggiunto, li Tartari che sono mezzi nudi convennero ritirarsi, con la quale occasione i Persiani ne tagliarono molti a pezzi, et Osman bass? convenne tornare a salvarsi nel castello sopradetto di Derbent. I Persiani poi, che sono pi? atti alla fatica che Turchi, e che non hanno bisogno di tante comodit?, perch? bene spesso stanno 40 giorni con una camisa, et menano sempre con loro un caval vodo quando vanno in fazion, per averlo sempre fresco, tornarono a Cars, ma non avendo artigliere da batter, perch? quella che presero l'haveano disfatta, et fatto bagattini, non la avendo loro, n? avendo il modo di adoperarla, non potendo per? prender Cars, hanno rovinato il paese intorno, che non vi ? restata appena la herba, onde se vogliono soccorso bisogna lo aspettino da Erzerum, perch? adesso vi sono delle munizioni che vi lasci? Mustaf?, stando tuttavia assediati dai Persiani.
Dimandato in che modo vien mantenuto tanto tempo cos? grande esercito, rispose: l'imperatore ? molto grande ed ha tesori; ma l'esercito si vale dell'abbondanza del paese, et delli danni che fanno ai Turchi, et delli tesori che si hanno guadagnati; e poi anco quando[190] tutto manca se ne tuol ad imprestito, et quei re che ho detto di sopra tutti aiutano; et come ho detto questo ? il terzo anno che li sultani hanno giurato di continuar la guerra et di non lasciar la spada per 15 anni. Dimandato quello che si intende di Mustaf?, rispose che si diceva che il sig. Turco li aveva mandato sei capigi, perch? el voleva che el rendesse conto che avendogli lui persuasa la guerra et partitosi con un esercito cos? florido e con tanti tesori et tanta artilleria, quello che ha fatto et in che modo ha impiantato Osman bass? in quel paese di Circassia. Che Mustaf? avendo inteso oltre questo che el suo signor voleva mandar un altro in luogo suo disse: che quanto alli tesori se sono andati, saranno andati del suo; et perch? l'era chiamato a Costantinopoli pregava ch'el si lasciasse ancora un anno perch? el non voleva morir d'altra spada che de' Persiani. Dimandato se in questi tempi ? stata mai trattazione alcuna de pace, rispose: che essendo stato persuaso al re di Persia da Mustaf? a mandar persone per trattare la pace, mand? un suo uomo in quel tempo che successe la morte di Mehemet bass?, il quale arriv? a Scutari, et fece intendere ad Achmet bass?, che el suo re a richiesta de Mustaf? l'aveva mandato a dirgli, che li pareva cosa ingiusta continuare a spander tanto sangue di monsulmani: che per? quando gli fosse restituito il suo passo esso leveria le offese; et questo huomo fu scacciato via dai Turchi, et che lo volevano anco offendere, et che Achmet disse che ambasciator no porta pena, onde fu scacciato via.
Fo data la lettera scritta in persiano ad esso chogia Mehemet et li fu detto che el dica chi scrive questa lettera. Rispose: Emir khan che un signore in Tauris come saria a dir vicer?, signata dal suo segretario. Gli fu poi detto che la traducesse in turco, cos? presala e lettala cominci? a dire:
? Molti saluti a voi, gran signori di Venetia. Quello che fu mandato da vostre altezze, chogia Cabibul? lo ha conosciuto, cos? noi abbiamo mandato alla vostra felicit? chogia Mehemet per significarvi, come noi continuiamo nelle promesse et nella fede che dessimo, cos? desideramo che ancor da voi ne venga un segnale; piacendo alla Maest? di Dio, solo signor del mondo, speramo di castigar quei scellerati, n? li lasceremo per il corso di 20 anni fuori delle nostre mani, et con lasciarvi con perpetue salutazioni ?.
Dimandato che el dia el giorno della lettera, rispose: che pu? essere da sei mesi, ma che nella lettera non si trova il tempo. La lettera in turco fu lasciata all'Alessandri, che la traduca con comodit?[191][173] per esser ormai l'ora tardissima. Et fu domandato il detto Mehemet del modo con il quale aveva portate dette lettere rispose: Dopo che io baciai le mani a quei signori che mi diedero le lettere, mi messi in una carovana di 200 persone, et feci la via di Van, havendo legato le lettere nei mazzi di seta. Venni a Tokat, e da Tokat in Brussa, dove giunto trovai che le sete valevano assai, et per? io le vendetti l? et salvai il solo collo che aveva le lettere, et tornai a cavallo con diligenza a prenderne delle altre. Et dimandato perch? si messe a pericolo di discompiacer al re col perder tanto tempo rispose: l'ho fatto perch? li miei compagni tutti vendevano, et se non l'havessi fatto avriano detto: che vuol dir che costui non le vende, potendo avanzar tanto; e poteva entrar sospetto. Io incontrai altri che venivano per il medesimo viaggio, et comperai da loro le sete, con le quali sono venuto a Gallipoli, et da Gallipoli passato per la via di Narenta a Venezia; et disse che a Sarnizza furono aperte alquante balle di seta della carovana, per vedere se vi era alcuna cosa dentro, et non li trovarono alcuna cosa, et non havendo trovato niente gli mangiorno 20 talleri. Interrogato se ha compagni con lui, rispose che ha un figliuolo di suo fratello, et che sono 5 uomini computato il servitore; ma che nessuno n? anco suo nipote sa alcuna cosa perch? li va la sua testa. Dimandato dove sono alloggiati rispose in una corte a san Zuanne Novo nelle case di cha Zen. Dimandato se essendo la guerra in Persia lasciano andar le mercanzie su e gi? rispose: a' mercanti da nessuna delle parti viene facta ingiuria n? nelle persone, n? nelle robe; et vedendo che erimo per licenziarsi si lev? in piedi et fece oration, secondo il suo uso, et disse: Io son venuto qua per servitio del mio re, et prego Dio per la sua felicit? et anco per la vostra; al che gli fu risposto, che se gli useria in questa citt? ogni cortesia et favore; et esso ringrati? che el se avesse fatto venir in questo luoco secretissimo ? perch? essendo condotto in palazzo alla presentia del principe a dir quelle poche parole che dissi, me tremava le gambe ?.
Espositioni Ambasciatori 1580-83.
1600, 8 giugno.
Avendo il Nores dragomano della lingua turca, fatto sapere che era giunto in questa citt? un Persiano con sei ovvero otto in compagnia, soggetto di stima e di molta grazia appresso quel re, e che desiderava far riverenza a S. S.t? fu dato ordine che per oggi fosse introdotto nell'ecc. Collegio dove venuto fu fatto sedere sopra gli ill.mi sig. Savj di Terraferma; ed interpretando lo stesso Nores disse il persiano: che il suo potentissimo re lo aveva mandato in questa nobilissima gran citt?, e commessogli di presentar le lettere sue e baciar la mano a S. S., la qual inteso questo tanto rispose: che la sua persona era ben veduta e che si sentiva piacere del suo salvo arrivo dopo cos? lungo viaggio, e che le lettere si riceverieno con gratissimo animo, desiderandosi ogni bene al suo signore. Replic? il Persiano che rendeva molte grazie della amorevole volont? che se gli mostrava, e che essendo il nome veneziano non solo amato, ma riverito grandemente nel suo paese, abbracciandosi e favorendosi in tutte le cose li mercanti che vi capitano, desiderava il suo signore che continuassero ad andarvi, e che all'incontro fossero protetti e favoriti quelli che venissero di l?. Disse S. S. che si era ben certi dell'ottima volont? del suo re verso le cose della Repubblica, che se ne teneva molto conto con una perfetta corrispondenza e con vivo desiderio di ogni sua prosperit?, onde poteva ognuno rendersi sicurissimo che li sudditi di sua maest? saranno sempre ben veduti. Allora il Persiano soggiunse: che essendo venuto con diverse robe del suo re, per contrattarne e comperarne altre in questa citt?, come quello che ha la cura principale di provvedere le molte cose per servigio della casa sua, desiderava due grazie: l'una che avendo bisogno per lo stesso servizio di far tingere certi panni di alcuni colori che si usano in Persia, e per quanto intende sono proibiti in Venezia, supplicava gli fosse concesso di farli tingere a modo suo, e l'altra che avendo fatta elezione di due senseri per smaltire le suddette sue robe e comprarne d'altre, desiderava che[193] questi fossero chiamati, ed ordinatoli che procedessero con diligenza e sincerit? affinch? egli potesse spedirsi presto.
Il ser.mo gli rispose che desiderava fargli cosa grata, e che questi signori secondo la forma del governo sarebbero insieme, per dargli risoluzione sopra di ci? con la risposta alle lettere del suo re.
Mostr? il Persiano di restar soddisfatto, e disse che non avendo altro il suo signore da mandar in segno dell'amore che porta a questa serenissima Repubblica, le mandava a donare un panno tessuto d'oro e di velluto con figure, fatto far apposta per questo effetto.
Di che essendo stato ringraziato da Sua Serenit?, egli prese licenza e part?.
Espositioni Ambasciatori.
1600, 8 giugno.
Al famoso e celeberrimo principe e signore d'alta e felice prosapia, dominatore di paesi e di provincie, amministratore della giustizia, fondatore del vero modo e forma di governo, singolare fra i principi della nazione cristiana, ornato di virt?, valor e potenza, pieno di pompe, maest?, grandezze, il famosissimo giudice e signore di Venezia, il cui fine sia prospero e felice.
Dopo li molti ed onorati saluti che si convengono alla sua dignit? e grandezza, i quali se ne vengono accompagnati dalla sincera amicizia ed amore che derivano dall'intima parte dell'animo nostro desideroso di ogni suo bene, se gli fa colla presente regal lettera amichevolmente sapere: che essendo nostro desiderio e principale oggetto di conservare sempre sincera amicizia e confederata unione colli principi famosi e gran signori cristiani, ed essendo il solito dei gran re e principi per confermazione e stabilimento dell'amore ed amicizia, rinnovare bene spesso tra di essi la memoria dell'affezione e benevolenza, et visitarsi l'uno con l'altro per via di amorevoli ed amichevoli lettere, mentre che non si possi fare ci? presenzialmente[194] e colle proprie persone, valendosi anco uno dell'altro nelle sue occasioni ed occorrenze, come noi desideriamo che Ella se ne vagli di noi e conservi la nostra amicizia in quello stesso modo che conserviamo noi la sua; pertanto coll'occasione della venuta del valoroso e fidelissimo nostro uomo Efet beg agente e negoziatore della riverita nostra corte, il quale ? stato spedito e mandato in quella parte per alcuni servigi della propria nostra regal persona, non abbiamo voluto restare con la presente nostra gioconda lettera di dare una mossa e scorlo alla catena che tiene fra di noi congiunto e catenato l'amore e l'amicizia, e per dar anco occasione a lei di seguitare lo stesso uso, tenendo sempre aperta la porta agli uffici e complimenti et alla comune pratica e commercio. Onde giunto che sar? il suddetto nostro onorato e stimato uomo, desideriamo che Ella sia contenta di commettere alli suoi ministri ed agenti pubblici, che dovendo egli fare alcuni servigi in quella parte di ordine e commissione nostra, vogliano detti suoi ministri ed agenti prestare ogni suo favore ed aiuto nelle sue occorrenze, acciocch? possa egli con il mezzo della protezione ed aiuto loro, spedirsi tosto delli suoi negozi, ed adempiere quel tanto che gli ? stato commesso per poter poi quanto prima fare ritorno a questo paese, nel quale se occorrer? alla sua felice persona cosa alcuna, ne la far? liberamente e senza alcun rispetto sapere, che dalla benignit? e munificenza nostra sar? volontieri adempito ogni suo desiderio e richiesta.
Del resto desideriamo che la felicit?, grandezza e potenza sue sieno perpetue e senza fine.
Senza data. — La sottoscrizione in stampa dentro del bollo regio, con il quale ? solito di bollarsi solamente le lettere che si scrive alli re e principi posta abbasso nel fine della lettera, dice prima nel capo del bollo: Dio, Maometto et Al?, et poi pi? abbasso in mezzo del bollo dice: serenissimo Sh?h Abbas re di Persia.
E nel principo della lettera in alto ? scritto con lettere d'oro; Iddio puro et altissimo.
Tradotta per me Giacomo de Nores interprete pubblico.
Filza 11, Esposizioni Principi.
1600, giugno.
Al serenissimo re di Persia.
Le lettere di V. M. portateci dal valoroso Efet beg, ne sono state per ogni rispetto molto care, e gratissimo tutto ci? che ella si ? compiaciuta di significarci, per espressioni del suo cortese animo verso la nostra Repubblica, la quale avendo conservata sempre antica e sincera amicizia colla sereniss. sua corona, riceve al presente singolare contento, che dalla M. V. le sia corrisposta con queste dimostrazioni amorevoli, da noi largamente meritate, per il desiderio che tenemo di darle maggiormente a conoscere che la stessa buona amicizia rester? in ogni tempo dal nostro canto fermamente stabilita sopra un sincerissimo affetto verso di lei, et accresciuta dall'amorevole protezione dei sudditi suoi che capitano in questa citt?, dove sogliono essere cos? ben veduti e trattati, che possono loro medesimi renderle indubitato testimonio, quanto riesca a noi di consolazione, che li nostri siano all'incontro favoriti da lei, onde il commercio abbia ad ampliarsi a maggior benefizio dei comuni sudditi; ed a perfetto stabilimento della nostra buona amicizia ed intelligenza, la quale siccome gi? vedemo conservarsi dalla M. V. perch? con abbondanza del suo affetto chiaramente espresso in esse lettere, ha voluto complir ad un tratto a tutti gli uffici, che per la distanza del paese non possono esser tra noi molto frequenti: cos? la pregamo di esser certa di non dover in alcun tempo mai desiderare migliore, n? pi? ben disposta volont? di quella, che avremo di comprobarle in tutte le occorrenze la ottima corrispondenza del nostro sincerissimo animo; e gli anni di lei siano molti, accompagnati da continue prosperit? e da ogni altro felice avvenimento.
Nella Miscellanea atti turcheschi. Arch. Gen.
Traduzione fatta da me Giacomo de Nores interprete della ser. Rep. di una lettera scritta in lingua persiana da Sh?h Abbas re di Persia, portata da Fethy bei suo agente e servo. Di sopra della lettera ? scritto con oro:
Dio immacolato e altissimo.
Et poi comincia di sotto.
Al famoso ed eccelso principe, e signore di alto stato, dominatore di paesi e di provincie, amministratore della giustizia, osservatore del vero modo di governo, eletto tra i principi grandi della nazione cristiana, unico tra i potenti della generazione credente il Messia, ornato di gloria onor e potenza, pieno di pompe prosperit? e grandezze, il famoso ed eccelso principe di Venezia le sue grandezze durino sempre.
Dopo li onorati e sinceri saluti, che procedono dalla buona amicizia, amore ed unione d'animo, che ? fra di noi, le si fa colla presente nostra real lettera amichevolmente sapere, che essendo costume del nostro reale animo di augurare sempre prosperit? e grandezze alli nostri buoni amici, prima d'ogni altra cosa, preghiamo con questa nostra che le sue azioni sieno conformi alla volont? di Dio, e che abbino buon e felice fine. Da poi le dicemo che per l'inclinazione e desiderio che noi abbiamo di stabilire l'amicizia ed amore con tutti li principi grandi e signori della cristianit?, ed in particolare colla sua eccelsa persona come principe famoso e potente, tenemo sempre le porte aperte a tutti quelli che vengono da quei loro paesi e massime da Venezia, i quali sono da noi ben veduti e favoriti, ed ognuno se ne ritorna contento e soddisfatto della reale cortesia e buoni trattamenti che gli si usa.
Ora dunque confidando noi che all'incontro lei ancora per la stima che fa della nostra amicizia sincera ed amore, debba fare il medesimo con li nostri, acci? che si continui tanto maggiormente la pratica ed il commercio fra li mercanti dell'una e l'altra parte, abbiamo voluto mandare ora a quel paese l'onorato agente nostro e servo nominato Fethy bei per alcune cose necessarie al nostro real servigio e specialmente per provvedere di alcune armi archibusi e zacchi fini che gli abbiamo commesso per servizio proprio[197] ed uso della nostra real corte. Pertanto desideriamo dalla sua eccelsa persona, che per amor nostro egli sia visto con occhio benigno e protetto in ogni sua occorrenza e bisogno, commettendo inoltre alli suoi onorati ministri e servi, che dovendo il suddetto Fethy bei nostro onorato servo ed agente comperare le suddette armi archibusi e zacchi di nostra commissione, debbano essi ministri prestargli ogni favore ed aiuto per trovare cose che sieno onorate e degne della nostra real persona, acciocch? ben servito di ogni cosa se ne possa egli ritornare presto alla nostra felice corte. E se all'incontro occorrer? alla sua eccelsa persona cosa alcuna, delle cose preziose che si trovano in questi paesi, ne la far? come buoni amici sapere confidentemente, che sar? adempito ogni suo desiderio e mandato tutto quello le far? di bisogno. Del resto desideriamo che osservando le condizioni dell'amicizia, voglia esser contenta di visitarci qualche volta con sue onorate lettere come faremo ancor noi colle nostre. E per fine preghiamo che le sue grandezze e prosperit? e onori sieno perpetui, e con lo aiuto celeste si termini in bene ogni suo desiderio.
Senza data.
In luogo della sottoscrizione ? posto al fine della lettera il sigillo grande del re qual dice: Sh?h Abbas servo del miracoloso uomo Al? protettore del regno.
Iscrizioni veneziane, del Cicogna.
Tradutione della Nota del presente del re di Persia, bollata con il suo proprio bollo.
Nota del presente che si manda da parte di S. M. potentissima, al famoso et eccelso principe di Venetia con Fethy bei suo honorato servo et agente.
Un manto tessuto d'oro
Un tappeto di velluto tessuto con oro, et argento
Un panno di velluto tessuto in oro, con figure di Cristo et di sua madre Maria
Tre cavezzi tessuti in oro
Tre schietti tessuti con seta.
Esp. Principi.
1603, 6 marzo in Pregadi.
Essendo a proposito deliberare cosa alcuna intorno li strati che il serenissimo re di Persia ha mandato a donar a Sua Serenit? l'ander? parte:
Che il suddetto strato qual sar? qui sottosegnato sia juxta la legge mandato alla chiesa di S. Marco. E da mo, sia commesso alli procuratori di detta chiesa che debbano far convertire le vesti in tante pianete e paramenti come loro piacer? meglio; et il tappeto sia conservato in detta chiesa da essere nei giorni solenni quando il serenissimo principe va in cappella accomodato su lo sgabello dove se inginocchia Sua Serenit?:
Un manto tessuto d'oro
Un tappeto di seda tessuto d'oro, lungo braccia 4 alto 3
Un panno di seta ed oro a figure, lungo 3 braccia circa con 14 figure
Tre veste di seta ed oro a figure, lunghe braccia 2
Tre altre veste di panni di seta senza oro o figure, di lunghezza braccia 3,7 circa.
Et da mo che delli danari della Ser. Rep. siano spesi fino alla somma di ducati 100 in tanti rinfrescamenti, come parer? al collegio nostro, per presentarli parte a parte al persiano che ha portato il suddetto presente.
| De si | 173 |
| No | 2 |
| Non sinceri | 10 |
Commemoriale XXVI.
1603, 2. settembre in Pregadi.
Al Serenissimo re di Persia.
Se ne ritorna al presente a V. M. l'onorato e valoroso agente suo Fethy Bei, espedito intieramente di tutti li negozii, per i quali fu egli inviato da lei in questa citt?, essendo stato gratamente veduto ed accarezzato da noi, e favorito ancora in tutto quello che ricercava il bisogno, coll'aver in particolare comandato ai nostri ministri di indirizzarlo in maniera che nella provvisione delle armi, zacchi ed archibugi a lui concessa, et a noi dalla Maest? vostra con sue lettere officiosissime raccomandata, egli ne riportasse, come fa, cose onorate et degne della sua real persona. Et ci ? riescita gratissima sopramodo questa sua amorevole confidenza, la quale conosciamo derivar da una sincera affezione che vostra Maest? porta alla Repubblica nostra, per la occasione che ci ha prestata di dimostrare nella persona di questo agente l'ottima disposizione dell'animo nostro verso di Lei; il che non tralasciamo in alcun tempo di manifestare al mondo con veri effetti, usando ogni amorevole trattamento a tutti li sudditi di V. M. che capitano in questa citt? nostra, per corrisponder a quei cortesi termini che lei conforme alla grandezza del real animo suo usa verso li sudditi e mercanti nostri, che se ne vengono in quelle parti. Il qual mezzo ? sopra ogni altro altissimo, non solo per stabilire ma stringere et augumentare maggiormente a beneficio del comune commercio quella perfetta amicizia et ottima corrispondenza, che per lunghissimo e continuato corso d'anni si ? mantenuta tra quella potentissima corona e la Repubblica nostra, e che dal canto nostro sar? conservata con ogni termine di ufficio verso la serenissima sua persona. Alla quale auguriamo accrescimento di grandezza con perpetuo corso di gloria e felicit?.
Et da mo: sia preso che per corrispondere all'onoratissimo presente mandato dal re di Persia per il predetto agente suo alla signoria nostra, sieno spesi delli danari del deposito per le occorrentie, dalli officiali nostri alle rason vecchie fra ducati 1300 in quelle robe[200] e gentilezze che parer? al collegio nostro per mandar a quella Maest?, insieme colle lettere pubbliche da esser consignate al predetto agente suo. Al qual sieno parimenti donate in nome della signor?a nostra tante vesti di seta di quella sorte che parer? ad esso collegio per il valor di ducati 200; ed alli 8 uomini che sono in sua compagnia sia dato una veste di panno scarlatto per cadaun, da esser dette vesti pagate colli medesimi danari del deposito per le occorrentie.
| De si | 133. |
| De no | 2. |
| Non sinceri | 9. |
Cicogna Iscrizioni, e Delib. Senato, Arch. gen.
Al famoso ed eccelso fra i principi della nazione cristiana, eletto fra i potenti e grandi signori che vivono nella legge del Messia, dominatore di paesi e di provincie, administratore della giustizia, ornato di virt? valor e prudenza, il potentissimo Doge di Venezia, a cui il Signor Iddio aumenti lo stato e la potenza.
Dopo molti onorati saluti che si convengono alla sua dignit? e grandezza, ed alla buona amicizia et amor che ? fra noi, le si fa colla presente nostra real lettera amichevolmente sapere: che essendo nostro particolar desiderio di continuar sempre nella buona amicizia ed unione con tutti li principi famosi della cristianit?, ed in particolare colla sua alta e felice persona, come principe giusto, savio e potente, abbiamo voluto con questa nostra regal lettera visitarla e salutarla ora di nuovo, certificandole detta buona volont? ed affezion che portiamo alle sue alte persone ed a tutta la sua eccelsa repubblica; e perch? lei sa la contesa e la guerra che vertisce ora tra noi ed il re dei Turchi, il quale facendo per ci? prender a Costantinopoli ed altrove tutti li mercanti nostri sudditi e dipendenti ha fatto confiscare le robe ed ogni altra cosa che essi portavano per uso e servizio della nostra real corte; onde essendoci levata l'occasione di poter mandare cost? delli nostri proprii uomini di corte,[201] per esser impedito e vietato il passo, abbiamo determinato di mandar ora cost? l'onorato fra i pari e simili suoi chogia Chieos mercante cristiano zulfatino, cos? per fare questo complimento a lei, come anco per fornirsi di l? di alcune robe e merci che fanno bisogno per uso della nostra real corte; per? desideriamo che sia da lei commesso ed ordinato alli suoi onorati ministri ed agenti che voglino per amor nostro favorirlo ed ajutarlo in ogni sua occorrenza, affinch? egli possa spedirsi presto e bene delle sue faccende, e ritornarsene qui quanto prima pu? con le robe che gli sono state da noi commesse ed ordinate. Con questa occasione non resteremo anco di pregarla di darci qualche avviso di questi nostri agenti che vennero gi? cost? per nostro servizio, ed anco delle loro robbe ed effetti quello ne ? successo; desiderando noi che siano da lei per piet? ajutati e favoriti in ogni luoco per amor nostro; e se all'incontro avr? bisogno anche lei di cosa alcuna in queste nostre parti ne le faccia con sue lettere confidentemente sapere come si conviene tra buoni e veri amici, che sar? da noi eseguito prontamente il suo desiderio in tutto quello che le sar? qui di bisogno; e per fine desideriamo che le sue forze e grandezze siano sempre in aumento.
Senza data — In luogo di sottoscrizione ? posto nel rovescio della lettera il bollo regale che dice: Sh?h Abbas servo di Al? protettore del regno.
Filza Atti turcheschi.
Serenissimo Principe,
Havendo il ser.mo re di Persia date in diversi tempi a diverse persone sete da vender qu?, ? avvenuto, parte pel mal governo di coloro che le avevano, e parte per altri accidenti, che si sia perduta quasi ogni cosa. Ha perci? la maest? sua espedito chogia Seffer armeno portator di queste per la ricuperazione di quanto si ritrover? di sua ragione in codeste parti. In raccomandazione di questo, ho avuto lettere efficacissime da due miei corrispondenti che si trovano in Persia, e principalmente da uno chiamato Giacomo Nava di Sal?,[202] il quale viene trattenuto dal re come pieggio di un Angelo Gradenigo figliuolo di un ebreo fatto cristiano, che ebbe da S. M. circa 50 balle di seta; e qui ancora il padre di esso chogia Seffer, che ? sensale nostro di casa mi ha con indicibile affetto raccomandato questo negozio, perch? dal buon esito di questo dipende tutto l'esser e la fortuna del suo figliuolo e tutta la sua. Io nondimeno ad istanza di questo non intendo molestar la Serenit? Vostra, ben mi persuado che per rispetto di chi lo manda, sia per accarezzarlo e favorirlo quanto pi? sar? possibile, in modo che il re conosca la stima che ella fa della M. S. la quale all'incontro ? tanto inclinata al nome veneziano, che qualunque dei nostri il quale si trasferisca alla sua corte ancorch? di bassissima condizione, tratta seco con tanta famigliarit? e riceve tanti comodi e cortesie che pi? non ? possibile a credere; non pure essendo egli quel gran re che ?, ma ancora se fosse solamente conte di un piccol castello: onde potrebbe essere che egli si persuadesse che lo stesso dovesse fare con questo suo agente la Serenit? Vostra, alla quale riverentemente ho voluto far saper questo, non perch? creda che si convenghi a lei far soverchio onore a questo chogia Seffer (il quale manco ? atto a discernere e conoscere certi termini), ma solo perch? se gli mostri molto affettuosa e amorevole verso i suoi negozi; ond'egli possi ancora far testimonianza alla M. S. di avere da lei ricevuto favori e cortesie molto apparenti.
Questo re presume di se stesso molto, ben s? per la corona che egli ha della Persia, ma pi? ancora per gli acquisti fatti da lei, avendo sottomessi li re del Ghilan e di Lar ed impadronitosi del regno loro, e quasi del tutto disfatti li Tartari Usbecchi, ai quali ha preso la grandissima provincia del Korassan, oltre il paese ricuperato dalle mani dei Turchi fino sotto Van, e avendo ridotto alla sua devozione li principi Georgiani e buona parte dei Kurdi: crede perci? dover essere stimato dal mondo molto pi? dei suoi predecessori.
Per questi rispetti adunque, io per la parte mia non ho mancato ricevere con allegra fronte esso chogia Seffer ed usargli tutte le cortesie che ho saputo, ed in particolare gli ho prestati 200 e pi? zecchini con mio incomodo e danno, essendomi contentato di riceverli da lui cost? senza niun beneficio di cambio, ancorch? egli me lo abbia offerto maggiore del corso ordinario; e di pi? molto prontamente ho dato ordine che sieno condotti in questa citt? e consegnati a suo padre e ad un altro persiano di conto, alcuni cassoni di[203] vetri che in Alessandretta si ritrovavano consegnati in cancelleria di ragione del suo re, in modo che essendo rimasti tutti questi soddisfattissimi di tanta mia prontezza, hanno fatta in Persia un'amplissima informazione della cortesia ricevuta dal console di Venezia, e della speranza che ho loro data che cost? chogia Seffer sia per ricevere da Vostra Serenit? molta maggiore grazia, ecc.
In Aleppo 2 settembre 1609.
Gio. Francesco Sagredo.
Presentata nel collegio il 22 gennaio 1610 da chogia Seffer colle lettere del re persiano.
Esp. Principi, Filza 18.
1609 (1610) 30 gennaio.
Venne li giorni passati il fedelissimo Giacomo Nores interprete pubblico, alle porte dell'ecc. Collegio, a dar conto dell'arrivo in questa citt? di un armeno suddito del serenissimo re di Persia, e della istanza che questo li aveva mandato a fare per alcuni della sua nazione, acci? lo andasse a trovare al suo alloggiamento a' ss. Apostoli in camera locante; ma non aver voluto il detto Nores muoversi senza saputa et comandamento di Sua Serenit?, dalla quale disse che attenderebbe quell'ordine che le fosse piaciuto darle, che tanto egli avria puntualmente eseguito.
Li fu commesso di andare da detto armeno, e come da se, intendere ogni particolare del suo viaggio, e notar la causa della venuta sua in questa citt?, e di riferir poi il tutto all'ecc. Collegio.
Ritornato il Nores rifer? in questa sostanza:
Io sono stato all'alloggiamento dell'armeno in ordine a quanto mi fu commesso, e mi sono abboccato con lui. Questo ? giovane di 32 anni in circa, parla bene, e nelli suoi ragionamenti si mostra molto sensato e discreto; disse essere stato alquanto da figliuolo in corte del re, ed esser al presente cameriere di S. M. Che sono 10 mesi che manca di Persia; che ? capitato in cristianit? per via di Sor?a, dove si imbarc? sopra un vascello francese che lo condusse a Marsiglia; di l? pass? a Genova, a Livorno, a Fiorenza, di dove s'? poi[204] condotto in questa citt?. Ha lettere del re per la Serenit? Vostra, e me le ha mostrate e sono senza borsa e senza sigillo, la contenenza delle quali per una breve scorsa che io ne feci ? la buona amicizia di quella corona con questa Serenissima Repubblica ed il desiderio e pronta disposizione di continuarla dal canto di S. M., e che si mand? de l? questo chogia Seffer nominato suo agente, per la recuperazion di quelle robe che si trovano in questa citt? riportate da Sor?a, che furono condotte in quelle parti dall'agente di quel re che fu qui nelli anni passati e che nel ritorno fu dilapidato da' Turchi. Io presa occasione dalla qualit? del negozio suo, giudicai a proposito, come da me considerargli, che il proprio luoco era di indirizzare le sue trattazioni non con Vostra Serenit?, ma cogli ill.mi signori V Savj alla mercanzia, che ? un magistrato di senatori principali al quale sono raccomandati tutti gli affari di quelle parti orientali, pertinenti ai mercanti. A che egli rispose che farebbe quanto fosse consigliato; ed aggiunse, che fornito qui il suo negozio ritorner? a Firenze, poi a Roma, quindi in Spagna, per ritornarsene in Persia da quella parte; che tiene lettere del suo re per quei principi, colle quali li esorta a muoversi contro il Turco. Ho veduto anco una lettera diretta al signor Bartolomeo del Calese scrittagli da un Giacomo Nava che si trova in Persia ed al presente ? tenuto come prigione per pieggio di quell'Anzolo Gradenigo che gli anni passati ebbe una quantit? di sete di ragione di quella Maest?, per contrattarle in Venezia, ed ha malmenato il capitale.
Ho anco veduto un piego di lettere dirette a questo monsignor Nuncio del Pontefice, scritte per quanto mi ha narrato esso armeno da un certo frate scalzo, che dice risiedere in Persia presso il suo re, spendendo nome e titolo di ambassadore di S. Santit?, e due altre lettere scritte dal medesimo frate una al padre generale dei Carmelitani, l'altra ad un segretario del pontefice. Questi dice che al partir suo dalla corte, lasci? il re con tutti tre i suoi figliuoli a Tauris, che aveva diviso il suo esercito in due parti, e mandatane una sotto Van, con quel numero di ribelli che s'erano accostati a S. M., e si intendeva aver preso un castello vicino a Van in sito molto forte, di dove stringevano talmente quella fortezza che speravano doverle capitar presto nelle mani: che l'altra parte dell'esercito aveva il re mandato alla impresa di Babilonia, sotto il comando di un valorosissimo capitano. E questo ? quanto ho potuto sottrarre del suo viaggio e del suo negozio; avendomi inoltre narrato i molti favori e cortesie che ha egli ricevuti in Aleppo dal console di Vostra Serenit?, delle quali mi disse aver dato conto con sue lettere particolari alla[205] maest? del suo re, lodandosi sopra modo dei buoni trattamenti che gli erano stati usati dal predetto console.
Fu consigliato sopra la relazione del Nores nell'ecc. Collegio, e commessogli, che andato di nuovo all'armeno lo ricercasse come da se della risoluzione che aveva preso intorno il presentar la lettera del suo re, o nell'ecc. Collegio, o nel magistrato dei V Savj alla mercanzia, perch? sarebbe stato nell'una o nell'altra via gratificato.
Ed avendo il Nores fatto l'ufficio riport? questa risposta: che esso armeno avrebbe desiderato presentar la lettera a Sua Serenit?, perch? altrimenti facendo, crederia commettere grande errore e mancamento, ed essere grandemente ripreso da ognuno, che essendo stato mandato in questa citt? con lettera del suo re, fosse egli partito senza vedere la faccia di Sua Serenit?, alla quale vorria presentare esse lettere per essere da lei raccomandato alli signori V Savj.
Onde fu stabilito di deputargli l'audienza per venerd? 22 del presente e farlo seder sopra gli ill.mi signori savj di Terraferma.
Di pi? disse il Nores, che ragionando esso armeno, del suo viaggio gli ha narrato che l'intenzione sua era di passare da Sor?a addiritura in questa citt?, ma il mancamento dei passaggi lo aveva necessitato ad imbarcarsi in un vascello francese che lo condusse a Marsiglia dove prese una barca con animo di venire in questa citt?; ma perch? a Nizza ed a Monaco si ebbe sospetto che fosse spia, fu necessitato palesarsi essere agente del re, per non essere offeso; e continuando li tempi cattivi, fece risoluzione di licenziare la barca ed andar per terra a Genova, essendo stato accarezzato e molto ben veduto da quei signori: che di l? si transfer? a Livorno per barca, e da quel governatore, per sospetto pure che fosse spia, fu mandato a Fiorenza: che il segretario Vinta fu a vederlo, al quale diede conto di se e del suo viaggio, e per farsi conoscere agente del re procur? di essere ammesso alla udienza del signor granduca, ma non volendo S. A. darle audienza e riceverlo nel pubblico palazzo, gli fu fatto sapere, che dovesse in una mattina ritrovarsi in una chiesa a messa dove saria stata anche la A. S., siccome egli fece, e le diede la lettera del suo re che portava per S. A., bench? avesse disegnato di presentarla solo al suo ritorno da questa citt?.
Averle detto inoltre esso armeno, che li signori ambasciatori di Francia e di Spagna ed anco monsignor Nunzio, gli hanno mandato a dire che desiderano vederlo, ma che egli si ? scusato per ora colle sue molte occupazioni.
Venerd? mattina venne esso chogia Seffer armeno, con quattro servitori[206] vestiti alla persiana nell'ecc. Collegio, e seduto sopra li signori savi di Terraferma, parl? in questa sostanza cos? interpretando il Nores:
Ringrazio l'Altissimo Iddio, che mi ha fatto degno di vederla faccia di Vostra Serenit? principe giusto, savio e potentissimo, il cui nome ? onorato e celelebrato per tutto l'universo, ed in particolare alla corte del mio re, il quale ama, stima ed onora per questi rispetti grandemente Vostra Serenit?; e desiderando continuar nella buona amicizia amore et union di animi con questa eccelsa Repubblica, ? parso a S. M. mandar me suo umile servo con una sua regal lettera, per significar a Vostra Serenit?, questa buona volont?, e l'affezione grande che ab antiquo porta a questo felicissimo e potentissimo dominio.
Rispose sua Serenit?: che era da rallegrarsi del giunger suo sano e salvo in questa citt? da cos? lungo viaggio: che si vedeva volontieri la persona sua per rispetto del suo potentissimo e valorosissimo re, da S. Ser. e da tutta la Repubblica grandemente amato ed osservato, col quale si conserva quella sincera amicizia e benevolenza, che per il passato si ha tenuto con quella corona; che avendo lettere di S. M. le poteva presentare, perch? si farieno leggere, ed intesa la continentia di quella, si potria forse darle a bocca qualche risposta.
Ci? detto, si lev? l'armeno da sedere e accostatosi alla sedia di Sua Serenit? le baci? la veste, e present? in mano propria una lettera del clarissimo console in Aleppo, ed immediate uno dei suoi uomini present? una scatola lunga, coperta di panno di Bursa, involta in un fazzoletto vergado, nel qual era una lettera posta in due borse una di raso sguardo, e l'altro di velluto verde, involta in un altro fazzoletto.
Ed il Nores spiegata essa lettera, la lesse ad alta voce, poi la interpret? con gran prontezza e con piena soddisfazione di tutto l'eccellentissimo Collegio.
Dopo letta essa lettera, il Serenissimo Principe ringrazi? S. M. del suo amorevole ufficio, e della ottima volont? sua verso la Repubblica, dalla quale ? ricambiato di vera affezione ed osservanza. Quanto al negozio disse non aver a memoria se siano venute di Sor?a in questa citt? robe di quell'agente di S. M., che nondimeno si chiameranno i Magistrati, e da loro si prender? informazione, ed essendovi cosa alcuna non si mancher? di dar ordine che gli sia consegnata.
E l'armeno non replicando altro prese licenzia, accompagnato a casa dal medesimo Nores che lo aveva levato ed accompagnato al palazzo.
Registro Esp. Principi, pag. 135.
Alli famosi e celeberrimi fra i principi e signori grandi della nazione cristiana, eletti fra i pi? savi e nobili della generazione credente al Messia, dominatori di paesi e di province, amatori di giustizia, ornati di virt?, valor e prudenza, e pieni di gravit? e di grandezza: li signori di Venezia, ai quali il sig. Dio augmenti le forze e la potenza.
Dopo molti amorevoli ed onorevoli saluti, che si convengono alla loro dignit? e grandezza, ed alla buona amicizia, amor et unione d'animo che ? tra noi, le si fa amichevolmente sapere, che desiderando noi di continuare con tutti li principi e signori grandi della cristianit?, ed in particolare colle vostre eccelse persone, nella buona intelligenza ed unione d'animo abbiamo voluto visitarle e salutarle ora, colla presente nostra regal lettera, significandole l'amore e la affezion grande che le portiamo ed il desiderio che abbiamo di vedere le cose loro in buono e felice stato, come di signori savi, giusti e prudenti: ai quali non si rester? con questa occasione di dire anco, che avendo noi mandato gi? a Venezia uno delli nostri onorevoli agenti nominato chogia Fethy bei per comperare alcune cose necessarie alla nostra regal corte, il quale ritornando qui da noi con molte e diverse robe di valore, giunto che fu in Sor?a, avendo trovata la guerra principiata fra noi e il re dei Turchi, furono da quelle genti inumane dilapidate e malmenate tutte quelle robe che egli portava, eccettuando una parte di esse che fu di nuovo ritornata e rimandata a Venezia, e che si ritrova al presente siccome abbiamo inteso custodita e conservata interamente, come si conviene alla buona amicizia et amore che ? fra noi. Per? venendo ora cost?, con questa nostra regal lettera, l'onorato fra pari e simili suoi chogia Seffer figliuolo di chogia Iadigar cristiano zulfatino, nostro fidato agente, desideramo dalle loro eccelse persone, che sieno contenti di fare consegnare tutte quelle robe che ritrovano cost? di nostra ragione al suddetto chogia Seffer nostro agente, bollate ed inventariate per mano delli loro onorati ministri ed agenti, acciocch? vengano da lui condotte qui sane e sicure, insieme con tutti quelli mercanti nostri sudditi che saranno ricoverati nei loro paesi; et pertanto le pregamo a voler prestar per amor nostro ogni favore et aiuto al nostro inviato[208] nelle sue occorrenze; e se all'incontro avranno bisogno ancor essi di cosa alcuna qui nel nostro paese, ce lo faranno con loro lettere confidentemente sapere, che si adempier? volontieri il desiderio loro; e di pi? l'esortiamo a scriverci e visitarci spesso colle loro lettere, come si conviene a buoni e veri amici; acciocch? rinnovandosi tra noi sempre pi? l'amore e l'affetione, si stabilisca tanto maggiormente il fondamento della nostra amicizia.
Senza data, et senza sottoscrizione; ma nel rovescio della lettera ? posto il bollo del re, qual dice: Sh?h Abbas servo del miracoloso uomo Al? protettore del regno.
Tradotta per me Giacomo de Nores interprete della Serenissima Signor?a.
Esp. Principi, Filza 18.
1609 (1610) a' 17 febbraio.
Ricevo io chogia Seffer figliuolo di chogia Iadigar, armeno zulfatino, agente del serenissimo re di Persia, dall'ufficio degli eccellentissimi Cinque savi sopra la mercanzia, tutte le robe, vestimenta e merci, contenute nel seguente inventario, a cao per cao, sorte per sorte, insieme con la cassella d'argento legata con cristalli di montagna, il bacil d'argento col suo ramino, un'armatura intiera, arcobusi, zacchi et altro; come ? particolarmente dichiarato nel presente inventario, et di pi? in contanti lire 521,12.
Io Giacomo Nores fui presente alla consignation come sopra.
Io Ismail zulfatino, testimonio della detta ricevuta.
Io Codis armeno, testimonio come sopra.
L'inventario descrive partitamente vari oggetti di vestiario, bacili, rasoi, spille, ventagli, pugnali, coltelli, forbici ed altri ferri, carta, luci di cristallo con e senza foglia, e nove quadri ad olio cos? indicati:
Un presepio.
Una Madonna.
Un Salvador.
Una donna nuda, che si mette la camisa.[209]
La Maddalena in ordine.
La Maddalena nuda.
La regina di Cipro.
Una donna veneziana.
Una donna a lunghi capelli, o Cassandra.
Esp. Amb. Filza 19.
1609 (1610), 30 gennaro, in Pregad?.
Al Serenissimo re di Persia.
Ci sono state per ogni rispetto molto care le lettere di V. M. portateci dall'honorato chogia Seffer armeno agente suo; et gratissimo tutto ci? che ella si ? compiaciuta di significarne per espressione del suo cortese animo verso la Repubblica Nostra, la quale riceve ora singolare contento di vedere dal canto della M. V. cos? amorevol corrispondenza, all'antica et perfetta amicizia che tenemo con quella corona.
Et siccome ci siamo grandemente compiaciuti della presente occasione, che ci ha data V. M. di rinnovare nella sua memoria l'ottima disposizione del suo sincerissimo animo verso di lei, cos? in maggior dichiarazione di essa, abbiamo commesso che sieno prontamente consignate al detto chogia Seffer, il quale ? stato da noi gratamente veduto ed accarezzato, quelle poche robe che furono ritornate in questa citt? colle nostre navi gli anni passati, quando segu? all'agente di V. M. chogia Fethy bei il mal incontro nella Sor?a, et sono state conservate esse robe di ordine nostro dal magistrato che ne ha la cura, per consegnarle a chi le poteva legittimamente ricevere per nome di V. M. La quale desideriamo che resti persuasa della prontezza che sar? sempre in noi di conservare et aumentare maggiormente con ogni termine di ufficio quella sincera amicizia et ottima corrispondenza, che per lunghissimo corso d'anni si ? mantenuta tra quella potentissima corona e la Repubblica Nostra. Con che auguriamo alla valorosissima persona di V. M. accrescimento di grandezza, con perpetuo corso di gloria e di felicit?.
Arch. Don? Miscell.
Il regno ? di Dio.
Al famoso ed eccelso fra i principi e signori grandi della nazione cristiana, eletto fra i pi? sublimi e potenti della generazione vivente nella legge del Messia, dominator di paesi e di provincie, amministratore della giustizia, ornato di virt? valor e prudenza, pieno di gravit? e di grandezza, il principe di Venezia, al quale l'Altissimo Dio sia propizio e favorevole.
Dopo molti onorati e sinceri saluti che si convengono alla sua dignit? e grandezza, ed all'amore, amicizia ed unione d'animo che ? tra noi, le si fa con questa nostra real lettera amichevolmente sapere che per grazia dell'altissimo Iddio le cose nostre passano fin qu? prosperamente mediante le orazioni dei nostri buoni e sinceri amici, che con puro e sincero animo desiderano l'aumento della nostra felicit? e grandezza, ed in questo onorato numero crediamo fermamente che siano tutti li principi cristiani, ed in particolare la vostra magnanima ed eccelsa persona: onde abbiamo determinato nel nostro puro e real animo che a guisa del sole non riceve in se n? macchia n? menda di cattivi pensieri, di continuar con tutti i principi ed in particolare colla sua onorata e felice persona, come principe grande, potente e giusto, nella solita buona amicizia ed unione d'animo, e tanto maggiormente quanto che per relazione di tutti li nostri agenti e dipendenti che sono stati in quelle parti e che sono ritornati qui a salvamento abbiamo con soddisfazion dell'animo nostro intesa la stima e conto che si fa in tutto il suo stato e paese della nazione e del nome persiano per amor nostro, ed anco delli buoni trattamenti e cortesie che sono stati usati cos? da lei come dalli ministri della sua eccelsa ed onorata corte, alli suddetti nostri agenti, i quali sono perci? ritornati alla nostra felice corte contenti e soddisfatti laudando molto la sua buona ed onorata giustizia e l'amor grande che ella ci porta: e per? desiderando noi che per maggiore confermazione di essa amicizia, che siano sempre tra noi aperte le porte ai negozi e pratiche, e che tra li sudditi dell'una e dell'altra parte si continui amichevolmente nel commercio e traffico come si faceva prima che succedessero questi ultimi moti di guerra, abbiamo voluto[211] destinar ora cost? alcuni nostri agenti, cos? per provvedersi di alcune cose necessarie alla nostra real corte, come anco per rinnovar la pratica ed il commercio e per dar animo ed esempio alli mercanti del suo paese di far il medesimo. Per? giunti che saranno essi a salvamento, desideriamo che sieno da lei raccomandati alli suoi onorati ministri, acci? che siano da loro protetti e favoriti nelle loro occorrenze e massime nel contrattare e comperare quelle cose che le sono state da noi espressamente ordinate, ed in particolare delli zacchi di maglia che sieno di somma bont? ed eccellenza, perch? ne fanno grandemente di bisogno per essere noi quasi sempre in guerra ed in contesa, con li ostinati e temerari, che cercano di contrapporsi a noi e alle nostre forze e di perturbare il nostro reale animo. Insomma desideriamo che per amor nostro gli sia dato ogni aiuto e indirizzo necessario acciocch? eseguendo essi bene le nostre commissioni possano ritornare qui con buona espedizione delli loro negozi.
E se li mercanti cristiani delle sue citt? e paesi si disponeranno di venire qui per traffico, la assicuriamo che saranno da noi ben veduti e ben trattati, dandoli autorit? di fornirsi di tutte quelle robe e mercanzie che le faranno bisogno, e si partiranno tutti di qui contenti e consolati. Non permettendo noi che siano essi molestati d'alcuno, over danneggiati per quanto importa un minimo capello della testa; e oltre di ci? occorrendo particolarmente cosa alcuna qui per uso o servizio della sua felice persona, ne la facci sapere che sar? da noi adempito ogni suo desiderio; e sopra il tutto la esortiamo a scriverci e visitarci spesso con sue lettere come che faremo anche noi; acciocch? rinnovandosi tra noi sempre pi? l'amore e la benevolenza si stabilisca tanto pi? il fondamento della nostra amicizia; e per fine desideriamo che le sue grandezze sieno perpetue.
Senza data; in luogo della sottoscrizione il sigillo.
Filza atti turcheschi.
1621, 1? febbraio.
Venuti questa mattina nell'eccell. Collegio alcuni persiani ultimamente capitati in questa citt? con le galere di mercanzia, uno di essi che ? il principale chiamato Sassuar disse che aveva lettere del suo re da presentar a S. S., come agente suo per negozi mercantili era capitato in queste parti, il che avendo esposto il dragomanno Nores, fu il sopradetto fatto sedere sopra gli ill.mi sig. savj di terraferma e presentata la lettera che fu data al Nores da tradurre, disse in sostanza:
Che il felicissimo e potentissimo Abbas re di Persia suo signore mandava molte affettuose ed onorevoli salutazioni a S. S. ed a tutti gli altri signori del governo, che aveva espressa commission di Sua Maest? di significare a viva voce la buona volont? ed affezione che portava a questa eccelsa Repubblica, e la stima grande che fa di essa per la fama che nel mondo era sparsa della sua buona e retta giustizia, della prudentissima et esemplar maniera del suo ottimo governo, commendato grandemente da S. M. ed ammirato da tutta la nation persiana. Che il suo re amava tutti li cristiani, ma particolarmente portava grandissima affezione a quelli della nazion veneziana. Che quando capitano in Persia sudditi veneti erano dal suo re accarezzati, ed usato verso di loro ogni buon e cortese termine, non inferiore a quello che ben sapeva usarsi verso la nazion persiana in questa citt?.
Rispose l'ill.mo signor Benetto de ca Taiapiera, consigliere di maggior et? in absenza di S. S., che si riceveva con particolare contento da cadauno di questi SS. EE. le lettere che egli aveva portate per nome del serenissimo re di Persia, amato dalla Repubblica e tenuto in quella stima che conveniva al suo gran merito e degnissime condizioni di principe cos? grande come era la M. S.; che si aveva ricevuta soddisfazione grande del loro venire in questa citt?, n? si avr?a tralasciato cosa che avesse potuto comprobare cogli effetti quella buona volont? che si portava a tutta la nazion persiana, e che si avr?a dato ordine al magistrato dei V savj alla mercanzia, acciocch? dove li occorresse il bisogno, fossero giustamente favorite le cose loro.[213]
Rese umilissime grazie il persiano suddetto delle cortesi esibizioni che li erano fatte, delle quali nelle occorrenze si sarebbe valso: disse poi che il suo signore aveva voluto accompagnare la sua onorata lettera con un nobil presente a S. S., et fece introdurre alcuni persiani, quattro dei quali avevano un tappeto per cadauno, e due altri l'uno con 25 pezze di giurini, l'altro con 25 lizari d'India, e soggiunse che uno dei sopradetti tappeti era stato donato dal suo re da quello di Magor, e che S. M. lo aveva stimato degno di Sua Serenit?.
Fu dall'ill.mo sig. consigliere de ca Taiapiera suddetto ringraziata la M. S. di cos? cortese dono, e detto che si avr?a tenuto dalla serenissima Repubblica e conservato per degna ed onorata memoria del cortese affetto di S. M. verso di lei; e dopo alcune parole di reciproco complimento, si lev? il persiano ed unito con dei suoi principali volse far reverenza a cadauno degli ecc.mi signori cons., capi dei XL, savi del Consiglio, savj di T. F. e savj agli ordini, e sceso i scalini del tribunale disse che si teneva obbligato riferire e ringraziare di Sua Serenit? del buon trattamento che aveva ricevuto a Spalato per lo spazio di 5 mesi tra il far la contumacia ed aspettar le galee, che era seguito per cos? lunga dimora con molto patimento, nel quale era stato sollevato da quell'ill.mo sig. console con infiniti comodi e cortesie, onde perci? li restava grandemente obbligato, ed il medesimo le era stato fatto nella citt? di Zara da quelli ill.mi sig. rettori, ed anco nel viaggio di mare dall'ill.mo sig. capitano delle galee che hanno accompagnato quelle di mercanzia; e che con questa occasione non voleva restar di dire per l'amore e riverenza che portava a questa ser.ma Repubblica che sar?a di molto comodo ai mercanti e maggiormente frequentata quella scala, e condottevi da lontanissime parti mercanzie di gran rilievo, se le galere che vi sono destinate andassero pi? sollecitamente a quel viaggio e con maggior comodo dei mercanti, senza dubio sar?a se una sola vi andasse e l'altra ritornasse, per accomodar di questo modo cos? quei mercanti che vengono in questa citt? come quelli che partono di qu? per le case loro; ed essendogli detto che si averia avuto considerazione a questo suo prudente ed amorevole raccordo, licenziati partirono li persiani sopradetti.
Commemoriale XXVIII.
In nome di Dio vero re e imperator del mondo.
Al famoso ed eccelso re di Venezia, dominator di paesi e di provincie, osservator della buona e retta regola di governo, ornato di bont?, gravit?, e grandezza, pieno di equit?, giustizia e clemenza, a cui lo Altissimo Dio sia sempre propizio e favorevole.
Dopo molti onorevoli e sinceri saluti che si convengono all'amore ed amicizia ed alla buona intelligenza unione e corrispondenza d'animo che ? tra noi, le si fa colla presente nostra real lettera amichevolmente sapere, che essendo sempre stato nostro real costume di conservar buona sincera amicizia con li re e principi grandi della cristianit?, ed in particolare colli re e signori di Venezia, antichi amici ed amatori di questo nostro felicissimo regno, avendo perci? noi sempre tenute le porte aperte alle ambascerie ed alli traffici e mezzi mercantili, concedendo libera pratica alli loro sudditi e vassalli in ogni luogo del nostro amplissimo regno, abbiamo voluto ora, che sono aperte le strade, mandar cost? uno delli nostri onorati agenti chiamato Sassuar in compagnia di agi Aivas da Tauris, ed altri nostri sudditi, cos? per confirmare la buona amicizia con la sua eccelsa persona, e rinnovare la pratica ed il commercio colli sudditi dell'una e l'altra parte, come per fornirsi anco di diverse cose necessarie per uso e servizio della nostra real corte.
Per? giunti che saranno essi a salvamento, desideriamo che sieno da lei raccomandati con ogni efficacia alli suoi onorati ministri, acciocch? mediante la loro protezione ed ajuto, eseguendo la nostra volont? e commissione, debitamente possino ritornare qui quanto prima; e medesimamente occorrendo cosa alcuna qui nel nostro stato per uso e servizio della sua felice persona la preghiamo ad accennarci confidentemente, che sar? prontamente adempito ed effettuato ogni suo desiderio.
Del resto desideriamo che le sue grandezze sieno sempre in aumento.
Senza data.
In luogo di sottoscrizione ? posto a tergo della lettera il bollo regale che dice:
Servo del re dei re Sh?h Abbas.
(Espositioni Principi).
1621, 4 febbraio, in Pregad?.
Che li quattro tappeti portati a donar alla S. N. per nome del serenissimo re di Persia dai persiani ultimamente stati nel Collegio nostro, e le 25 pezze di giurini e le altre 25 dei lizari d'India sieno fatti consegnare alli Proc. de supra perch? se ne abbino a valere ad onore del Signor Dio, nella chiesa nostra di S. Marco e nelle pubbliche cerimonie. E ne sieno fatte le note, dove e come sar? di bisogno.
Delib. Senato.
Serenissimo Principe,
Mentre io Domenico de Santi q.m Luca suddito e servo umilissimo della Serenit? Vostra, era pronto per imbarcarmi sopra la nave Tomaso Bonaventura inglese per Sor?a, ed indi per andarmene in Persia, con lettere del sommo pontefice, della sacra M. Cesarea, della maest? di Polonia e dell'altezza ser.ma di Toscana, tutte dirette al re di Persia, per occasione dei presenti moti della cristianit?, e con certa istruzione del pontefice al padre maestro Paolo Pietromali dominicano assistente in Persia per detti principi, fui fatto chiamare nell'ecc.mo Collegio, e poi subito fatto uscire con ordine che prima di partire dovessi farne motivo alle E.E. V.V. Ma pi? non avendo avuto chi mi introduca ed essendo frattanto la predetta nave partita, ora che si trova lesta la nave Margarita Costante per fare fra 4 giorni il medesimo viaggio, colla quale disegno imbarcarmi, vengo conforme all'ordine predetto e alla mia riveritissima[216] osservanza verso la Ser. Vostra a darle notizia di ci?, prontissimo di eseguire ogni cenno che mi sar? dato con l'ossequio ben dovuto alla mia fedelissima devozione.
1646, 26 giugno.
Che sia rimessa ai Savi dell'una e l'altra mano.
| 6 Cons. | ||
| Pisani | Pier Corner | |
| Antonio Venier | Ser.? Dolfin | |
| Benedetto Polani | Lorenzo Draghi | |
Fran. Verdizotti Segretario.
Filza secr. 1646, pag. 97.
1645, 2 decembre.
Al re di Persia.
Grandemente sempre ha incontrate la Repubblica le occasioni di rendere veri segni a vostra Maest? ed a' potentissimi precessori suoi di affetto e di stima. Nella stessa valida sincera costituzione d'animo se le confermeranno in ogni tempo avvenire colle opere le nostre ottime intenzioni. Gi? saranno pervenute alla Maest? vostra le gravissime emergenze che passano, le quali meritano il riflesso di ogni principe, potendo gli incendj delle armi turchesche coll'ardire e coi progressi molto diffondersi e turbare ogni confine. In questo stato di cose li generosi concetti di vostra maest? saranno dricciati alle pi? degne risoluzioni a comune profitto. Ed intanto preghiamo il Signor Dio guardi vostra Maest? con continui incrementi di felicit? e di salute.
| Voti Affermativi | 109. |
| Negativi | 0. |
| Non sinceri | 2. |
Valerio Antelmi Segretario.
Senato Corti.
1646, 17 luglio.
Al Re di Persia.
Sar? a quest'ora pervenuto all'orecchio di V. M. l'ostilit? ingiustamente ed in sprezzo di parola e di fede promossa a' Stati della nostra Repubblica dall'impero Ottomano. Proviene il motivo del Turco da sete inestinguibile di rapire or all'una or all'altra parte l'altrui, e dilatando la sua grandezza rendersi infine oppugnatore e dominatore dell'universo. Cos? a danno dei potentissimi predecessori di V. M. ha mosse pi? volte l'armi, e col manto di amicizia e di pace agevolatisi furtivamente i pi? notabili acquisti. Come vasta e formidabile sempre pi? si va formando quella potenza, deve comunemente svegliare i riflessi ed accrescere le gelosie. Se dalla riconoscenza del fatto e dalle prudentissime massime dei progenitori ? eccitata V. M. alla depressione di quell'orgoglio, altrettanto l'invita ad imprese gloriose l'opportunit? della presente occupazione di quelle armi da questo canto, e la certezza di essere secondata e seguitata dagli altri principi.
Costantissima ? la Repubblica di conservarsi e difendersi col petto esposto dei cittadini e con la profusione dei tesori, di gi? dai nostri vascelli datosi il buon principio della presente campagna, assalita ed in gran parte dannificata vicino ai Dardanelli l'armata dell'inimico.
Valeranno per? le presenti a testimonio non meno di confidenza, che dell'affetto e nostra osservanza sempre sincera verso la M. V., e del pubblico desiderio ardentissimo di vederla con i dovuti riacquisti coronata di nuove glorie, ed a V. M. auguriamo in fine lunghissimi e felicissimi gli anni.
| Affermativi | 102 |
| Negativi | 0 |
| Non sinceri | 0 |
Fran. Verdizotti seg.?
Senato Corti 1646.
Iddio immacolato. Iddio eccelso.
Al comandante dello Stato Veneto, che S. D. M. gli conservi ed esalti il dominio con prosperit? e felicit?, prestate le salutazioni e benedizioni che provengono da stima e vagliono per segni di onore e di pregio, offerte da una pura sincerit? al possessore della magnificenza e signor?a, vigilante nell'amministrazion di giustizia, scelto fra i signori imperanti, stimato fra i potentati retti nella religione del Messia, e principe fra cristiani di alto stato e condizione sublime, il cui fine Iddio termini in bene, con le benedizioni del cielo, ed accresci in grandezza ed augumento il suo posto reale con disposizioni del cielo adattate ad una prosperit?: quello per? che se le porta a cognizione ? che la lettera inviataci con amichevole contenuto, per la quale resta innovato il vincolo di amicizia e di amorevolezza, ? stata come si conviene aggradita e corrisposta con termini di osservanza amichevole dovuti a' Principi grandi e potentati di cristianit?, che pure anco in avvenire saranno d'impulso alla continuazione per discendenza e apriranno l'adito alla comunicanza di lettere.
Nel resto, continua esaltazione etc.
Commemoriale XXIX.
1649, 28 marzo.
Questa mattina ritornato il padre domenicano all'ecc. Collegio, e fatto introdurre, disse essersi partito di Persia gi? un anno in circa, aver avuto da quel re la lettera presentata, e parimenti da Domenico Santi che col? si ritrovava un'altra che consegn?; e dimandatogli da Sua Serenit? alcune particolarit? rispose nel tenore appunto che si contiene nella scrittura che poi ha dato, ed ? la seguente:
Serenissimo Principe,
Desiderando io l'esaltazione della santa Fede Cristiana e di questa Serenissima Repubblica, che con tanto valore tanti anni sono si[219] impiega combattendo contro il comune nemico, non ho perdonato a fatica alcuna nell'andar da Polonia in Persia e venire di Persia a Venezia, a portare lettere di quel re di Persia a Vostra Serenit?; e per obbedire ai suoi comandamenti di por in carta alcuna relazione di quello che ho potuto fare, dir? a Vostra Serenit? tre cose:
Primo: il viaggio in Persia e come si pu? ivi per la pi? breve e facile via andare, e li onori che nel viaggio come ambassadore dei Cristiani mi furono fatti.
Secondo: quello che ho trattato col re di Persia.
Terzo: quello che si pu? sperare da quel re in nostro aiuto.
Io mi ritrovavo in Polonia nel tempo che ivi era il signor Tiepolo Giovanni ambasciatore a quella corona, il quale oltre a quello che aveva negoziato con quel re e fattolo armare, ha anche fatto che inviasse un ambasciatore al re di Persia, e subito egli sped? uno che si dimand? Slich nobile polacco, per invitarlo a muover la guerra contro i Turchi, e destin? ed elesse S. M. me per suo compagno nella ambasceria, e ci furono date dall'ill.mo Giovanni Tiepolo lettere di Vostra Serenit? al suddetto re di Persia.
Si inviassimo dunque con 25 nobili polacchi a quella volta. Li 2 ottobre 1646 partii da Varsavia, per compagno del detto ambasciatore e giunsimo a 20 decembre in Mosca citt? metropoli e residenza di quel granduca. Ricevuti con grandissimo onore ed affetto, li 23 fossimo introdotti alla udienza pubblica.
Li 12 gennaro partissimo provvisti di cavalli, soldati ed ogni altra cosa necessaria dal suddetto granduca pel nostro viaggio in Persia. Li 18 giunsimo a Vladimiria citt? anticamente sedia delli granduchi di Moscovia. Li 21 a Murom, li 24 a Nisni Novogorod citt? bellissima e grande.
Il primo di febbraio a Cosma e Damiano, li 12 giunsimo in Cazan citt? bella e mercantile, dove siamo svernati per li gran freddi che vi erano e li pericoli delli tartari calmuchi.
Li 3 di maggio provvisti di barche e di uomini ed ogni altra cosa necessaria per la navigazione, ci imbarcassimo per la Volga fiume grandissimo, e li 22 giunsimo in Astracan citt? bella e grande, ben munita di presidio, ove stassimo fino alli 7 di giugno che si imbarcassimo, provvisti di comitiva e di ogni cosa necessaria dal granduca per il mar Caspio, nel quale fossimo un mese con grandissimi pericoli.
Li 4 di luglio sbarcassimo in Nizova, spiaggia di Persia, li 22 partissimo di l? per Sciamachia, citt? capitale della provincia di[220] Schirvan. Li 25 giunsimo col? ove fossimo ricevuti con grandissimo onore dal Khan di quella citt?.
Li 3 agosto partimmo per Ardebilla citt? bella e grande onorata dal sepolcro del re Saladino quale tengono per gran santo. Vi ? quivi un ospitale fondato dal detto re che sostenta ogni giorno 500 persone.
Li 18 partimmo da questa citt? e giunsimo in Zenghian citt?, e di l? a Sultani?, da Sultani? a Com citt? molto bella, e quivi si ammal? il signor ambasciatore. Di Com add? 5 settembre giunsimo in Cascian citt? bellissima e ricca dove si lavorano molto belli panni di seta.
Li 10 partimmo e li 15 giunsimo in Ispahan sedia e residenza di S. M. di Persia. Fossimo incontrati da molti cortigiani e signori spediti da S. M. per introdurci dentro la citt?, i quali ci condussero ad un bellissimo palazzo preparato per nostro alloggio, la sera S. M. ci mand? la cena preparata in piatti d'oro ed altri vasi.
Poco si pass? che s'ammal? il signor ambasciatore gravemente e non gli fu possibile di andare all'udienza; crescendo il male, fece chiamare uno dei principali cortigiani di S. M. al quale disse:
Giacch? cos? piace al signor Iddio di chiamarmi ad altra vita, e che non posso pienamente adempire la volont? del re e della serenissima Repubblica veneta in questa ambasceria; questo presente signor padre, datomi dal mio re per compagno dell'ambasciata, soddisfer? intieramente a quella. Perci? in presenza dello stesso signor persiano mi consegn? l'istruzione, le lettere ed ogni cosa, e li 7 di ottobre, munito dei nostri ss. Sacramenti, rese l'anima sua al creatore, e fu sepolto il giorno seguente con gran pompa nella chiesa dei padri M. R. Carmelitani scalzi.
Li 17 io fui introdotto all'udienza pubblica del re, accompagnato da molti s? persiani come franchi, e salutato che ebbi S. M. da parte del serenissimo re di Polonia ed anco da parte della serenissima Repubblica di Venezia, gli resi le lettere. S. M. mi fece sedere e per molto tempo mi trattenne interrogandomi della salute e stato delli serenissimi re e principi cristiani: io risposi conforme a quello stato che avevo saputo nella mia partenza.
Li 31 io fui invitato da parte di S. M. alla loro pasqua che chiamano Bairan: risposi che molto volontieri avrei servito S. M. mentre ci? non seguisse in mio pregiudizio col cedere il luogo ad altri ambasciatori che si ritrovassero ivi, mi risposero che per certo non[221] mi sarebbe fatto pregiudizio n? torto veruno. Il d? seguente vennero a levarmi con cavalli di S. M. per me e per tutta la mia gente.
Giunto a palazzo feci riverenza a S. M. e mi fu dato luogo conveniente.
Durarono i giuochi ben due ore dove si videro diversi combattimenti; quindi si fece un banchetto, nel quale S. M. e tutti mangiarono in terra ed io ad una tavoletta alta un piede sedendo sopra una seggiola bassa. Finito il pranzo mi ritirai all'alloggiamento nostro. Il giorno dopo mand? S. M. un principal della sua corte da me a dirmi, che mettessi in carta in lingua persiana, come usasi col?, quanto desiderava il serenissimo re di Polonia e la serenissima Repubblica di Venezia. Io subito mandai a chiamare li padri carmelitani scalzi che mi tradussero in lingua persiana e scrissero li punti seguenti:
1. Universo mundo bene est notum turcarum imperatores precipue presentem esse fidei fracturam, nulliq. regi convicino, non solum non tenere iuramentum viro sub amicitiae pretexta ferro, igneq. occupare dictiones.
2. Cuius sacramenti fragium, non volentes christiani reges sustinere: volenterque eius tantam superbiam reprimere, Christi invocato auxilio, omnes suas vires ac potentiam terra mariq. converterunt.
3. Et quia serenissimi regis nostri, Reipublicaeq. venetorum dictiones, confinibus illius sunt viciniores ob idque gravius sentiunt eius insultus; quam alii monarchae christiani, quibus pro muro quodam modo sunt, per Dei voluntatem serenissimum regem nostrum pro supremo duce suo, omnes unanimi consensu delegerunt.
4. Qui huic tam sancto operi lubens humeros submisit, desiderans, et alios monarchas quibus cum ab antiquis saeculis amicitia fuit ad tollendum tam comunem inimicum ad similia vota excitare, me ad regiam maiestatem tuam expedivit.
5. Quoniam vero contra hunc inimicum uter non solum antecessores maiestatis tuae, verum etiam ipsa tua maiestas, magnam causam sustinet, non sibi persuadet serenissimus rex noster nec non omnes alii reges ac principes christiani maiestatem tuam hanc occasionem, otio praetermissuram. Cuius gratia antecessores maiestatis tuae, tanta sanguinis effusione plura possederunt.
6. Hoc itaque regia maiestas tua, iusta ponderando non parcat ancipiti gladio ne antecessorum suorum tantorum heroum, qui[222] etiam in florente sua aetate nullis laboribus pepercerunt, alte impressa vestigia properantur ac tot tantiq. reges et principes spe sua in tuae maiestatis persona fraudentur, nec hoc cum gratia legato ad ipsos destinato comitari dignetur.
I quali punti presentai a S. M., e lettili rispose che molto volontieri avrebbe soddisfatto alla amicizia dei principi cristiani.
In quel tempo ivi era un ambasciatore del Gran Mogol, il quale era stato trattenuto due anni per alcune lettere quali avea scritto al suo re e furono intercette.
Scriveva che il serenissimo re di Persia era ancor giovinetto e non poteva trattar con esso, e quando chiedeva audienza dal re se gli rispondeva, che il re era ancor troppo giovane e che aspettasse il tempo. S. M. il re di Persia era d'anni 18 quando giunsimo noi in Persia, giovane grazioso affabile, e come era detto da tutti era per riescire un altro sh?h Abbas suo avo, continuamente a cavallo e nelli esercizii militari; la sua ava moglie del detto sh?h Abbas reggeva e governava, ma ora lui essendo d'anni 19 governava lui stesso. Ha per moglie una senza figliuoli ma si diceva che era gravida. La moglie ? figlia di un certo Surcolano qual abita in Daghestand, bench? di donne ne abbia molte, quella ? la principale.
Il suo cancelliere gran Visir si chiama Dauleto, uomo molto osservante della sua legge, e non troppo amico dei cristiani; ha per moglie una sorella del re di Persia, ha 5 figliuoli ed a tutti gli fece cavar gli occhi, acci? non si sollevassero arrivati che fossero in et?.
S. M. mand? un corriere a Costantinopoli per sapere se i principi cristiani facevano guerra, e per questa occasione ci trattenne 11 settimane, sin tanto che il corriere ritornasse da Costantinopoli, e quando cercavo l'espedizione mi rispondevano che mi riposassi che quanto prima ci spedirebbe.
Il 16 novembre il serenissimo re mi mand? le vesti, quali ? solito dare agli ambasciatori, ed il giorno seguente fui chiamato di nuovo all'udienza ove mi diede l'espedizione, cio? lettere per il serenissimo re di Polonia e per la serenissima Repubblica di Venezia, di sua propria mano, salutandoli e pregandoli felicissimi successi, promettendo di soddisfare alla amicizia.
Di l? ad alcuni giorni partii d'Ispahan e per il nostro ritorno accompagnato da 25 soldati persiani, e provvisti di cavalli e d'ogni cosa necessaria pel viaggio, ritornassimo per la istessa strada che eravamo venuti.
Li 20 gennaio giunsimo in Sciamachia citt? principale della provincia[223] di Schirvan, come ho detto di sopra, furono mandati dallo stesso Khan molti persiani per incontrarci e condurci al nostro alloggio ove fossimo benissimo trattati da esso, ed ivi ci fermassimo sino alli 29 di aprile.
Pi? volte ci invit? il Khan nel suo palazzo e particolarmente una volta, che fu il giorno di S. Tomaso d'Aquino, li 7 di marzo: molte cose allora ci rifer? particolarmente dell'armata veneta che faceva grandissimi progressi contro l'armata turchesca, delle galere che erano state fracassate dalla armata veneziana di Smirne e di Scio e minutissimamente di ogni cosa. Di pi? disseci che di Babilonia erano fuggiti 200 turchi spahi in Persia, e promettevano al serenissimo re di Persia, che se volesse inviare solo 12 mille uomini la citt? si sarebbe resa, perch? era sprovveduta di presidio, e la miglior soldatesca era stata levata dal Gran Signore, e li pi? peggiori gente inesperta era restata. Di pi? disse che il serenissimo re aveva ordinato che il Khan Solimano qual sta non molto lontano di Babilonia, stesse apparecchiato, e lo stesso a quello di Erivan, di Tauris, di Sciamachia ed altri che stassero lesti. Disse di pi? che il gran Signore scrisse al serenissimo re di Persia, per genti, ma la S. M. non si content?. Ogni di ci mandava a riferire minutissimamente quanto faceva la serenissima Repubblica.
Di pi? il Khan ci disse che S. M. mandava un esercito verso il regno di Conducar per ricuperarlo unito insieme col gran Khan di Tartaria Olbeco qual fu scacciato dal suo paese dal re Gran Mogol, ma con l'aiuto del re di Persia lo ricuper? cacciando di nuovo gl'Indiani, ed in quel tempo mor? il re di Mogol ed il regno si divise in quattro figliuoli; ed il minor nato ? il pi? vivace, pi? bellicoso degli altri fratelli e pi? amato e riverito, non si content? della parte lasciatagli dal re Mogol suo padre, lev? l'armi contro il suo fratello maggiore, come ancor fece contro il suo padre vivendo; il che vedendo il re di Persia si risolse tentar di ricuperare quel regno insieme unito con il gran Khan Olbeco, vedendo gli figliuoli del Gran Mogol disuniti, molti anni sono che cercava questa occasione tanto pi? vedendo che il gran Signore aveva che fare colla serenissima Repubblica, perch? quando lui voleva andare sopra il detto regno il gran Turco gli dava addosso, e quando voleva ricuperar Babilonia il gran Mogol gli dava ancor lui addosso, e cos? non potea n? l'uno n? l'altro ricuperare. Ma avendo l'occasione tanto per la morte del gran Mogol, quanto per la guerra che aveva il gran Turco contro la serenissima Repubblica, si deliber? di tentar la fortuna, ma[224] credo come dicevano i Persiani che quella guerra finirebbe presto, e tutti e particolarmente li grandi dicevano che col ritorno dell'esercito da quella parte dell'India andrebbe per ricuperare i luoghi occupati dal gran Turco.
Li 29 aprile partissimo per la marina e vi giunsimo li 5 di maggio; ci trattenessimo dalli 5 di maggio alli 12 giugno, allora ci imbarcassimo, li 25 facessimo vela verso Astracan, ma volendo cos? la Divina Maest? fossimo costretti a ritornar al luogo dove eravamo partiti per li venti contrarii e poco manc? che non s'affogasse la barca. Li 28 per grazia di Dio facessimo di nuovo vela e giunsimo li 6 di luglio all'acqua dolce, ed in detta acqua navigassimo 5 d?. Io mandai il mio interprete con un nobile polacco in Astracan, al palatino di detta citt?, e lui ci mand? 2 barche piccole perch? la barca grande non poteva andare per esservi poca acqua.
La domenica mattina 29 ci vennero incontro molti nobili moscoviti e soldatesca che quivi si ritrovava in Astracan; li 29 partissimo di detta citt? provvisti di ogni cosa necessaria al viaggio come barca e soldati per la Volga, 60 leghe da Astracan. Li 15 agosto giunsimo in Saricina citt? sopra la Volga, 70 leghe da Astracan. L'istesso giorno partissimo per Saraton, 20 leghe da Saricina, ivi giunsimo li 29, e li 13 di settembre giunsimo in Samaria dove siamo stati molto ben trattati dal Palatino di quella citt?. Di Samaria a Simbir, a Tetiuschi, li 4 di ottobre a Cazan e li 6 partissimo e giunsimo li 14 di ottobre a Cosma e Damiano e Vailgoroda li 19. Li 25 giunsimo a Nisni Novogorod che fu domenica, li 3 di novembre giunsimo in Murom e li 8 a Vladimiria e li 19 giunsimo a Mosca residenza e sedia del granduca di Moscovia, ove fui ricevuto con grandissimo onore ed affetto, visitandomi li due cancellieri da parte del granduca offerendomi quello m'era necessario.
Li 5 di dicembre partissimo di detta citt? e giunsimo in Smolensco citt? del serenissimo re di Polonia, ove mi fermai tre settimane per li pericoli delli Cosacchi. Li 8 di gennaio partissimo per Cracovia ove giunsimo li 8 di febbraio, e li 13 ebbi udienza da S. M. il re di Polonia e resi le lettere del serenissimo re di Persia.
La strada pi? breve per andar in Persia di qua ? per la via di Aleppo, ovvero pel mar Nero imbarcandosi a Caffa per la Mingrelia, non trovandosi comodit? per imbarcarsi in Caffa per Mingrelia si trover? per Trebisonda. Di Mingrelia nel stato del re di Persia in tre settimane si pu? entrare per la Moscovia. Bisogna aspettare il tempo opportuno perch? il fiume nella primavera ? troppo grande, d'inverno[225] ? congelato, e gravi sono i pericoli dei tartari, mongoli, e dei calmuchi, inimici comuni delli moscoviti: all'andar sarebbe facile ma al ritornar difficile. Questo ? quanto per la brevit? del tempo posso narrare a Vostra Serenit? circa il mio viaggio.
Di Vostra Serenit?
Devotissimo Servitore
Fra Antonio di Fiandra Domenicano.
St? a ss. Giovanni et Paolo.
Espositioni Secrete.
29 marzo 1649.
Serenissimo Principe,
Espedito che fui dalla Serenit? Vostra con lettera ed ordini per la reale Maest? di Persia, per procurare da lui la guerra in Babilonia contro l'Ottomano, conforme alla mia promessa, con lui ho operato molto efficacemente si per l'ordine avuto da S. S. come da Vostra Serenit?, ed anco per zelo della mia patria, che pi? caldamente mi ha spinto con ogni vigore e seguito durante il mio viaggio per Sor?a. Giunto in Aleppo mi sono infermato di grave malattia, che mi ha tenuto aggravato per lo spazio di mesi 5 con pericolo della vita; ma con l'aiuto del signore Iddio rilevatomi e convalescente ho seguito il mio viaggio e per nuova strada non frequentata mi sono condotto alle frontiere di Persia, con le mie robe per il presente, onde mi ha costato grande spesa, acci? non fossero aperte e vedute dette robe, e speso alla somma di 1430 reali da otto, a condurmi fino in Ispahan.
Ora entrato nella terra del detto rey, alle frontiere mi fu subito domandato dal duque di quelli paesi chi io era e di dove venivo e dove volevo passare, non essendo costume per tal strada simili persone e tali robe venire. Li risposi esser mandato di cristianit?, da quattro monarchi potentissimi cristiani, con lettere dirette alla maest? di Persia, onde il detto le volse vedere. Io mostratele, mi fece grande onore, trattenendomi 3 giorni, e intanto espedita una[226] staffetta al rey, dandole conto come un tale veniva con tali negozi, e di poi mi lasci? passare con una persona sua che mi accompagner?a al detto rey, essendo cos? il costume. Per? bisogn? che io li fassi il suo presente, il quale fu alla somma di reali n. 350 tra lui e suoi grandi, perch? cos? ? costume per tutta la Persia e Turchia a camminar con li presenti, come credo che la S. V. sar? bene informata di ogni cosa.
Seguit? il mio viaggio onde mi condussi in Ispahan, e per la nuova che era andata, me viene ad incontrar tutti li franchi che la estano, e mi condussero in citt? con molto onor. Onde il visir mi mand? il capo di mehemendar a dimandare se era vero che io avessi tali lettere e se avevo presenti para el rey. Io le risposi non aver cosa niuna mandata da niuno, ma avendo alcune galanterie io comperate per queste parti che gliele presenteria volentieri. Lui rispose che bene, e che sarebbe andato a dar nuova di tutto a detto granvisir. E cos? mi mand? subito il vitto della tavola del rey nelli vasi d'oro, per el spazio de 8 giorni; dapoi mand? reali 450 dicendomi che mi espesassi da me, e mi disse che mi mettessi in ordine che un di questi giorni sarebbe venuto a levar me all'udienza, e che preparassi il presente che avevo da fare al rey, e che facessi copiar le lettere che aveva da presentare in scritto persiano. Questo fu gran favore di Dio che el me ordinasse a me, perch? se le riceveva cos? e le avesse mandate ad altri franchi per interpretare, li erano tali che altro non desideravano perch? la coda di Francia arriva fin qui, e quelli che manco si estimano e che paiono sancti sono quelli che estano qui, para avvisar il tutto, come volevano fare volendo corrompere il mio mull?, sive escrivano persio, che li dasse le copie del tutto. Ma io accortomi, operai tanto sicuro e cauto che non hanno avuto il loro intento.
Tutte le lettere che io avevo degli altri principi, il principe fece che io le presentassi essendo lui insieme con me, questo per non aver lui con chi poterle accompagnare essendo in grandissima calamit? e miseria; e qui dando lettere bisogna anco le si porti in compagnia. Le presentai colla istruzione del pontefice insieme tutto in scripto, essendo la udienza in pubblico, e per non aver tanto a parlare, cos? si fece onde pass? bene tutto il negozio.
A cabo di altri 8 giorni il detto mehemendar mi venne a levare e condurre davanti al rey in udienza, e comparso le presentai in mano del proprio rey tutte le dette lettere ed istruzione, insieme con il presente, il quale era portato da 24 uomini essendo pel valore di[227] 4500 reali. Fui ben visto dal rey e dal gran visir e da tutti li grandi della corte, e con cortesi parole disnando in sua tavola con lui e visir e grandi del regno, disse a me poi che altra volta mi avrebbe chiamato all'udienza e convito in questo tempo. Seando la audienza del visir, con il presente suo, qual era della summa de trescientos e sescenta reali in circa, ed un'altra copia dell'istruzione, acciocch? anche lui a parte potesse veder e saper el tutto, sebbene egli fa tutti li negozi del reino, essendo il re giovane di anni 18 in circa. Qui anco si ebbe cortese risposta, si diede il suo presente al suo partir acci? si potesse aver l'ingresso libero, avendo a trattare pi? volte con il detto visir.
A cabo di altri 15 giorni in circa el rey mi mand? a casa il mio presente per il mehemendar il quale era in danaro 750 reali ed alcune pezze di seta con oro ed altre senza ed alcuni telami, le quali robe diceva il detto mehemendar valere settecentos et cincuenta reali, sicch? il tutto tra roba e soldi sommava 1500 reali; ma volendo io vendere la roba per bisogno di denari per le spese fatte, non mi davano la met? di quello diceva il mehemendar. Di che le conservai e me ne servii per altri presenti che avevo a fare, e non ne tirai niun profitto de le. Mi mand? anco insieme la ghalata regia, cio? veste, e disse che fra pochi giorni mi verrebbe a levare all'udienza; e da li a 5 giorni mi chiam? all'udienza del rey, gli portai un altro presente del valore di reali 225; mi diede le risposte dicendo che riverisci le EE. VV. da sua parte; mi dimand? poi per quale strada volevo partire, io gli risposi non aver altra strada che per Moscovia, ovvero India, ora la pi? breve era per Moscovia, onde al detto principe chiesi per favore lettere pel granduca di Moscovia, e lui cortesemente mi rispose volentieri; ma in questo darmi la detta lettera e passaporto passarono altri due mesi, per cagione di alcuni emuli che portarono ogni risposta e spedizione a mesi 4, avendo fatta molta spesa per il vitto di mia tavola per detti mesi, reali 480 presente per il detto mehemendar, reali 230 per altra spesa di servitori, e quello che port? il vitto del rey con el mio presente e la ghalata, il mio dragomano, mull? sive escrivano persico, ed altri che son molto lungo mettere in carta mi and? reali 620. Per cavalli, tappeti, pavoni, ed altra spesa per il mio viaggio me and? 460; onde avendo fatta tanta spesa ed essendo con pochi denari e viaggio lungo da fare avendo 10 cavalli, chiesi al rey alcun viatico onde mi mand? altri 750 reali, ma questi non ? bastanti al viaggio che finora ho fatto, oltre ad alcuni vestimenti fattomi per comparir all'audienza pel valor di 470 reali, per un presente fatto a colui che mi condusse[228] in Moscovia, e spesi altri 220 reali pel viaggio da Ispahan fin ora presente, e pel mio vitto reali 450 che ? stato questo el corso di mesi 7. Sicch? mi trovo di sotto da 7000 reali in circa, ma al capo di 4 giorni dalla mia partenza da Ispahan mi incontrai in un tale Giorgellis ambasciatore della sacra maest? di Polonia, che Dio volesse non avessi mai veduto per essermi stato di notabilissimo danno, e da Sua Maest? medesima ne avr? V. S. informazione del tutto, perch? io glielo scritto, e poi con la mia venuta pi? oltre sapr? ogni cosa; ora rivolto addietro accompagnatolo in Ispahan con ogni onore, s? per la maest? di Polonia come per aver seco una lettera del serenissimo defunto Enrico, dipoi rivolto il mio viaggio venni fino la porta sopradetta di Moscovia, ma per alcun negozio scoperto sono tornato addietro essendo stata data mala informazione alli Moscoviti, ed essendo zente sospettosa perfida e mal fida, non mi hanno permesso il passaggio per la sua terra. Onde ritorno per via d'India la quale sar? per lo spazio di 15 mesi in circa con mio grandissimo dispendio oltre il speso. Questo io non dico per essere rimborsato di alcuna cosa, ma lo dico solo acciocch? sappi la Serenit? Vostra che li son buon suddito, e quello che li ho promesso per amor della patria e per mantenere l'onore ed il decoro di Vostra Serenit? e della cristianit? ho fatto, ed osservato la mia parola, e la manterr? se dovessi vender la camicia e me stesso ancora, e con il mio arrivo in patria veder? il tutto che io avr? operato, ma anco avanti sentiranno le nuove come sar? eseguito ogni cosa, e con altra mia per altra via significher? pi? volte a Vostra Serenit? il tutto e per fine riverentemente genuflesso le bacio il manto d'onore.
Di Sciangai il d? 24 aprile 1648.
Supplicher? riverentemente V. S. far noto il tutto alla Santit? di N. S. acciocch? lui ancora sappia quanto si opera in questa corte conforme li suoi ordini, senza preterire niun punto anzi con il mio dispendio ho sostenuto e mantenuto la riputazione ed onore che a Sua Beatitudine si conveniva, traendone dal tutto frutto e profitto buonissimo, che fra poco tempo per quanto si parla qui lo veder?, e con altra mia per altra via sar? di ogni cosa informato, e poi al mio arrivo molto pi? oltre. E riverentemente me inchino.
Di Vostra Serenit?
Umilissimo et devotissimo servitore et schiavo
Domenico De Santi q.m Luca.
Espos. Principi secreta.
1661 (1660 m. v.) 22 gennaro.
Al re di Persia.
Agli ingiusti travagli che tuttavia ci fanno risentire i Turchi, resiste la Repubblica nostra con costanza generosa, e prepara per la vicina ventura campagna ogni vigorosa provisione, particolarmente per la parte di mare, mirando ad occupare con la necessaria prevenzion il posto importantissimo dei Dardanelli con buon numero di navi. V. M. da tutti tanto stimata, non solo per la propria potenza, ma per il valore delle sue armi, aquisterebbe appo il mondo un merito singolare e gloria insigne al suo nome, se con le sue forze si disponesse ad abbattere l'Ottomano comune nemico. Molte buone congiunzioni e la pace universale gi? segnata in cristianit? aprono la strada a fortunati successi ed a grandi vittorie, mentre sono tutti i principi disposti a secondarle. Abbiamo voluto portare alla M. V. queste notizie, acci? comprenda la buona opportunit? che se le offerisce di abbattere cos? fieri nemici; confirmandole con tale incontro la nostra antica osservanza, e la confidenza che si tiene di riportare dalla sua gran mano ogni pi? valida assistenza: sicura la M. V. della memoria grata e perpetua che sar? per conservargli la Repubblica con desiderio di corrispondergli con sinceri testimoni di stima, augurando intanto alla M. V. il colmo di ogni grandezza e prosperit?.
| De si | 79 |
| De no | 0 |
| Non sinceri | 3 |
Senato Corti. R. 37.
1662, 10 giugno.
Serenissimo Principe,
Io Aranchies Vartapiet, arcivescovo d'Armenia maggiore, raccomandato alla S. V. ed a tutti i principi cristiani nel passaporto dell'em.mo Chigi, essendomi stato illuminato il cuore nel conoscimento della vera fede, e per? andato a Roma a confessarla nelle mani del sommo Pontefice, desiderando colle opere di confessarla e conoscendo la Serenissima Vostra Repubblica di Venezia religiosissima, e che pi? di tutti li principi cristiani con la confessione e con le armi la sustenta, humilmente espongo:
Con l'occasione che supplico passaporto, dovendo passare per la Persia, ed avendo stretta intelligenza con quella Maest?, se fosse conferente agli interessi della S. V. di trattar lega con quel re a danni dell'Ottomano, mi offerisco di praticarla, assicurando la Maest? di certa lega ed unione colla Ser. Rep., supplicandola di secretezza in questo affare, perch? li Armeni che sono in Venezia inimici degli Armeni cattolici ed a me inimicissimi, a quale hanno l'occhio, per esser persona la prima dopo il patriarca d'Armenia, onde se sapessero alcuna cosa avviserebbero e mi leverebbero la vita per strada. Bench? mi sarebbe caro di perderla per la fede e per la Ser. Rep., le sicurezze che io ho e l'inclinazione del re di Persia a questa lega mi certificano, e le espressioni a me fatte mi necessitano della sicurezza del fine.
Nel passaporto supplico la S. V. raccomandarmi a tutti e specialmente al suddetto re. Ricevendo la S. V. la mia esibizione, si compiaccia farmi dar braccia sei di soprarizzo d'oro per donar al re, perch? da questo conosca quella Maest? le commissioni delle S. V. e un poco di danaro per far il viaggio. Le difficolt? che si hanno per passar nel paese dell'Ottomano sono benissimo note. Io non ho difficolt? alcuna del passaggio, e se paresse alla suprema prudenza della S. V. far che alcuno si accompagni con me con commissioni pi? secrete, sar? sicurissimo.
Protestando al sig. Dio e alla S. V. che in questo viaggio questo affare avr? buon fine o morir? martire per la santa fede e per questa Ser. Repubblica.
Filza Corti, 66.
1662, 10 giugno in Senato.
Al re di Persia.
? in cammino per queste parti Aranchies Vartapiet arcivescovo d'Armenia maggiore, e presentandosi occasione di rinnovare la memoria a V. M. del pubblico cordiale affetto, mancheressimo, non facendolo, all'ardore dello stesso desiderio che nutrisce verso di lei la nostra Rep. sempre con sentimenti particolari di stima grande e di amicizia vera. Udr? dalla viva voce di lui quello che dai nostri cuori ha potuto ritrar pi? al vivo nel discorso. Sieno per? le presenti a ritratto di un'ottima disposizione; e se combattuti noi da gran nemico, pi? si cimentamo, giusti mantenitori del dominio nostro, vaglia ci? per pegno al mondo di una sincerissima volont?, ed a lei queste lettere di una immutabile osservanza che nei presenti tempi brameressimo poterle avvicinare con altrettante prove, quanto uniti se le trovamo sempre coll'anima e coll'affetto, pregando a V. M. per fine lunghezza d'anni e felicit? di avvenimenti.
| Affermativi | 113 |
| Negativi | 1 |
| Non sinceri | 2 |
Verdizotti Segretario.
Colla parte del Senato 10 giugno 1662 fu poi stabilito che si dessero all'arcivescovo oltre alla presente lettera zecchini 50 per una volta tanto, per spese di viaggio, stante la molta sua povert?, e per contrassegno di conosciuto merito.
Filza Corti, 66.
1673, 19 luglio.
Per comando delle Eccellenze Vostre trasferitomi io Pietro Fortis, dragomanno pubblico, nel convento dei santi Giovanni e Paolo, dove si attrovano li padri domenicani venuti di Persia, nominati Maria di[232] san Giovanni, e Antonio di san Nazaro, parlando in turco, ai quali dissi di aver le Eccellenze Vostre inteso il loro arrivo in questa citt? con qualche commissione del re di Persia, che saranno ben veduti, desiderando Sue Eccellenze d'intendere quali sieno gli ordini che tengono. Risposero render umilmente ed ossequientissime grazie alla Maest? pubblica, che si ? compiaciuta degnarsi di ricercar di loro, et dissero essere tre anni che sono partiti dalla presenza del re di Persia, con lettere dirette al ser.mo principe di Venezia, tre per la sede apostolica, una pel re cristianissimo, ed una pel granduca di Fiorenza. Essere partiti per via di Moscovia, ma per le guerre d'allora aver convenuto fermarsi nel viaggio 22 mesi, che poi liberatosi il paese continuarono il loro viaggio, e passando per la Germania capitorno qui dopo un lungo e disastroso viaggio.
Ricercati da me se hanno qualche cosa da dire oltre alle predette lettere, dissero che gi? 4 anni fu spedito dalla sede apostolica con titolo di ambasciador di S. Santit?. Matteo arcivescovo di Naschiwan dell'ordine di san Domenico con lettere al medesimo re, alle quali risponde, come pure ebbe lettere di Sua Serenit? al medesimo re, e quelle che s'attrovano avere, sono le risposte. Mi dissero non aver d'avvantaggio, rimettendosi alle lettere e supplicando bene Vostre Eccellenze delle risposte che cos? hanno commissione dal re, perch? continui la buona corrispondenza colla Ser. Rep. instando d'esser spediti con celerit?.
Aver nel viaggio cos? lungo patito molto e con un dispendio sopragrande, su di che si raccomandano alla somma benignit? delle Eccellenze Vostre: instando pure di essere provveduti perch? possino far il viaggio per Fiorenza, che di l? poi si porteranno a Roma e Parigi.
Tanto ho ricavato dai medesimi, in ordine ai comandi delle Eccellenze Vostre.
Esp. Principi.
Serenissimi Signori,
Richiedevano le mie obbligazioni che in propria persona fossi venuto a render le dovute grazie a questo ecc.mo senato, ma la mia senile et?, la lunghezza del viaggio, li gravissimi pericoli che si incontrano,[233] mi impediscono e la soddisfazione del mio debito e la esecuzione del mio desiderio. Che per? quel tanto non mi ? permesso far di persona vengo a farlo colla penna, significandogli, come dopo gravissimi pericoli e di mare e di terra, singolarmente in Erzerum dove fui accusato per spia, giunsi in questa mia provincia e da qui poi mi trasferii in Ispahan, dove ritrovai appunto giunto l'ambasciatore di Polonia. Per molti affari del re fu ad ambidue procrastinata l'udienza per tre mesi. Venuto poi il tempo presentai le lettere delle Vostre Signorie Eccellentissime quali furono affettuosamente ricevute, et poi con la maggior efficacia possibile esposi la mossa della guerra contra del turco Ottomano conforme l'impostomi dalle Eccellenze Vostre e fui benignamente ascoltato. Mi domand? poi il re minutamente di tutti i principi cristiani, del loro numero, grandezza e potenza; e di codesta Ser. Rep. dissi quel tanto che in verit? si doveva che non era ad altri inferiore. Per ottenere poi l'espedizione sono stato trattenuto sette mesi. La causa di tanta dilazione fu la nuova che sopraggiunse della resa di Candia dal re sentita al maggior segno, che mi disse queste parole:
Come! principi cristiani m'invitano alla guerra col turco, mentre essi hanno resa una piazza tanto tempo difesa, quasi che temano della loro propria potenza?
Non mancai far ogni sforzo per giustificar questo fatto, procurando di renderlo capace nel miglior modo fosse possibile.
Circa agli interessi della mia provincia ho ottenuto, merc? l'intercessione di Vostra Serenit?, quanto per addesso desideravo. ? ben vero che assai pi? avrei ottenuto se non fosse stato l'accennato disturbo di Candia. Intorno al negozio della guerra non mi ha dato risposta alcuna a bocca, dicendomi che nelle lettere risponsive si contenevano li suoi sentimenti; che per? consegnatemi le lettere dirette a questo ecc.mo senato, insieme colle altre dirette al sommo pontefice, mi comand? che per due dei miei frati a posta le inviassi, acci? avessero sicuro recapito, e che colle scritture non toccassero i passi dell'Ottoman, ma che si inviassero per la strada di Moscovia, e che si accompagnassero con il suo ambasciatore quale egli inviava al re di Polonia. Tanto appunto eseguisco inviando per i miei frati alle Signorie Vostre Eccellentissime l'accennate lettere con affezionatissimo rendimento di grazie, promettendomi dalla loro benignit? ogni possibile aiuto, in ogni altra occorrenza e bisogno di questi poveri cattolici, posti nel mezzo di tanti voracissimi lupi di scismatici ed infedeli, che fanno del continuo ogni sforzo per divorarli. E per? le[234] mie forze non sono sufficienti per difenderli se non vengo aiutato dalla piet? dei cristiani principi, e singolarmente da codesta Ser. Rep. che in piet? ogni altro eccede. Raccomando alla vostra benignit? questi due padri, che invio; mentre per fine profondissimamente me le inchino augurandogli dalla Divina Maest? ogni bramata prosperit?.
Da Naschirvan provincia dell'Armenia maggiore 10 agosto 1670.
Delle Vostre Signorie Serenissime
Umilissimo ed obbedientissimo servo
Fra Matteo Avanisens
Arcivescovo di Naschirvan.
Esp. Princ. Filza 87.
Laudato sia il grande e onnipotente Iddio.
Potentissimo, maestosissimo ed altissimo principe, padrone e possessore del vasto dominio veneziano, signore e monarca di grandezza, maest?, giustizia e magnanimit?, serenissimo possessore del manto della gloria, potente dominatore fra li re cristiani, di carit? e di equit? che non ha pari, qual s'assomiglia all'oceano che non ha paragone nella immensit?, essendo nota a tutto l'universo la sua grandezza e potenza.
Dopo di che le portiamo colla presente che avendo la Serenit? Vostra inviate sue da noi stimatissime lettere, per mano di Matteo vescovo di Naschirvan, dirette alla felice memoria del potentissimo nostro padre che ora gode stanze serene e gloriose nel paradiso; quali lettere sono state invece di lui a noi presentate, ed intesone il contenuto, alle quali si ? fatta quella stima che meritano le grandezze cospicue di chi le ha inviate.
E sopra il motivo della raccomandazione per li popoli cattolici, della credenza di Ges? che si attrovano nel nostro dominio, acci? godino tutte le immunit? e privilegi, abbiamo comandato che per tutte le citt?, castelli, terre e villaggi dove vi sono abitazioni sieno rispettati ed onorati, comminando che non li sia inferita molestia alcuna: anzi per maggiormente far palese la stima che facciamo delle raccomandazioni[235] di Vostra Serenit?, abbiamo comandato che attrovandosi in qual si sia castello e villaggio alcuno dei sopradetti, molti o pochi dei sudditi cattolici in molto o poco numero, a causa di loro restino anco immuni tutti gli altri di qualsivoglia condizione o setta, e ci? per esservi col? abitanti cattolici; e questo perch? si veda la nostra intenzione che ? sempre per incontrare nelle soddisfazioni di un principe cos? a noi amico, al quale professiamo osservanza non ordinaria. Ma nonostante le immunit? ed esenzioni da noi concesse ai popoli non solo cattolici, ma anco agli altri abitanti in quelle terre e castelli, hanno essi voluto colla direzione del suddetto vescovo Matteo contribuire un semplice segno di ricognizione al mio erario come dominante, e questo per goder perpetuamente le concessioni da noi fatteli, dove per consolarli abbiamo cos? confermato. Onde con questo decreto restano immuni da qualsivoglia altra contribuzione, cui per l'avanti soccombevano, non solo all'erario regio, ma anco alli rappresentanti che col? si attrovano e che per l'avvenire vi saranno; quali dovranno in tutta puntualit? adempire ed eseguire i nostri comandi nel ben governarli, proteggerli e difenderli da qualsivoglia molestia, i quali popoli potranno a loro piacere e con sicurezza attendere ai loro negozi. Abbiamo avuto notizia come la guerra che vertiva sopra l'isola di Candia con l'Ottomano resti ora cessata, ed il tutto aggiustato con la pace stabilita e convertita in buona amicizia, ed attrovarsi al presente la predetta isola di Candia in potere del medesimo Ottomano e restate sopite tutte le differenze. Nonostante per? se nell'animo della Serenit? Vostra insorgesse altro di nuovo sopra ci?, la preghiamo che senza alcun rispetto o riguardo si compiaccia darci avviso e manifestarci l'animo suo, assicurandola di una prontezza nell'abbracciare e poner in esecuzione quanto ci dir? e quanto desidera.
Nel resto le preghiamo dal Signor Dio tutte le felicit?, prosperit? e grandezze maggiori.
Sigillo del re di Persia Suleiman.
Pietro Fortis
Dragomanno pubblico.
Esp. Princ. Filza 40.
1673. Luglio.
Relazione presentata al senato dal dragomanno Fortis intorno al colloquio da esso tenuto coi padri domenicani venuti dalla Persia.
Serenissimo principe,
Avendo fatta istanza i padri domenicani, venuti dalla Persia, a voler conferire con me Pietro Fortis, alcuni particolari da portarsi alla notizia di Vostra Serenit?, ne diedi parte agli ecc. Savj dai quali comandato di riferire tutto ci? che dai medesimi sar? rapportato, dissero:
Che il viaggio loro bench? sia stato lungo, ad ogni modo questi tre anni non sono stati spesi sempre nel cammino, ma bens? per esser stati fermati nelli confini della Persia e Moscovia 22 mesi continui, per causa delle guerre con alcuni ribelli del moscovita, e che fu comandato alli medesimi padri dallo stesso re con ordine espresso di non progredire il viaggio se prima non ricevevano altre commissioni, dubitando che arrestati o svaligiati in qualche parte per le turbolenze insorte potessero perdersi le lettere che tenevan per la Serenit? Vostra e per altri principi.
Furono fermati medesimamente in Polonia pi? di tre mesi, non permettendoli di passar oltre quei comandanti, e ci? per non aver lettere del re di Persia dirette a quelli; ma capitato poi l'ambasciatore Polacco, si levarono di l? e proseguirono il loro cammino.
Nel discorso che tenne il medesimo re di Persia con l'arcivescovo di Naschirvan prima della loro partenza, fu sopra ogni altro principe della cristianit? esaltato il nome della Serenissima Repubblica di Venezia, riguardevole a tutto il mondo, ma particolarmente per aver sola contro la potenza dell'ottomano imperio, non solo sostenuti gli incontri tanti anni, ma desertati tanti paesi, ed ottenute tante vittorie contro il medesimo, colla distruzione delle sue armate marittime, il che ha reso stupore a tutto l'universo. Dagli avvisi che capitarono in Persia si seppe la pace seguita, e sebbene l'isola di Candia rimase in potere del Turco, fu per? col cambio di altri Stati e particolarmente di alcune piazze invece dell'isola predetta, rimaste sotto il comando della Repubblica. Ma che per? la pace non poteva sussistere stantech? i principi cristiani avrebbero mosse le armi al[237] Turco per la ricupera del detto regno. Esser molto tempo che il Persiano nutrisce stimoli di vendetta contro l'Ottomano; ma la tregua seguita fra loro nella presa di Babilonia, di 30 anni, con giuramento solenne lo obbligava all'osservanza. E bench? spirata sette anni orsono, furono tante le cause di ambe le parti che si prorog? da se stessa; perch? il Persiano occupato nella guerra con il Magor per la contesa di Conducar, fortezza di considerazione nei loro confini, ed il Turco impegnato in quella di Candia, fu cagione che ambidue simularono l'odio implacabile che verte tra queste due nazioni; ma l'assunzione al trono del regnante re d'et? d'anni 28, con desiderio di riavere il perduto e restituire al nome persiano l'antico splendore, che sempre nei tempi andati fu superiore al Turco, lo stimula ad una generosa risoluzione, annuendo pure alla sua inclinazione i governatori delle provincie, nelle quali sono investiti dalli re in forma di feudo e vi continua la successione nei loro posteri, non come i bass? dell'Ottomano che di niente e senza meriti vengono innalzati al comando il quale appena principiato svanisce, e finisce senza memoria e senza posterit?.
Vive dunque nella Persia la brama di cimentare le armi contro il Turco, e si andava disponendo l'armamento con gran coraggio, essendo capitati avvisi ai detti padri in Polonia della mossa di 60,000 cavalli con altri ancora che si attendevano dalle provincie pi? lontane, oltre la provisione che si faceva di fanteria, bench? lo sforzo di quella milizia consiste nella cavalleria. Essersi gi? pubblicamente promulgala la intenzione del Persiano, disponer l'armi contro l'Ottomano; essere seguite alcune fazioni nei confini di Erivan. La ribellione di un bass? turco, ricoveratosi sotto il Persiano, e mediante quella di un comandante persiano portatosi nello stato del Turco colle continue scorrerie che si fanno in quei confini, come pure la invasione dei cosacchi con saiche nelle paludi del mar Nero verso la Tana, che obbligava il Turco a spedir col? l'armata di galere. L'unione poi del Moscovita e del Polacco contro del medesimo Ottomano, lo potr? metter in grande apprensione, poich? l'invasione che possono far nel mar Nero, con il mezzo dei cosacchi con le saiche in forma di barche armate con 70 o 80 soldati armati per ciascheduna pu? opprimerlo molto, mentre lo sforzo dell'alimento di Costantinopoli d'altra parte non gli ? permesso, che da quel mare, poco d'altrove avendone rispetto al bisogno di una cos? grande e popolosa citt?. Le qual saiche possono con facilit? impedire alli vascelli che transitano per quel mare l'ingresso nel canale di Costantinopoli[238] come altre volte ? seguito, e che pose in gran costernazione il Turco; sicch? invaso nel mar Nero, molestato per terra nelle Provincie di Valacchia, Moldavia e Transilvania, possono senza difficolt? gli aggressori inoltrarsi fino a Costantinopoli, non vi essendo fortezze n? passi che lo impediscano, per aver anco uniti al loro partito buona parte di quei tartari che non obbediscono al gran Khan di Tartaria e che solo mirano al loro provecchio colla speranza di gran bottino.
L'esibizione del re di Persia fatta alla Serenit? Vostra non essere senza gran fondamento, mentre stimate da lui queste forze nella cristianit? maggiori di qualsiasi altro principe, si prefigge che possono far molto per mare e reprimere qualsivoglia tentativo del medesimo, perch? oppresso per terra dall'esercito polacco e moscovita, invaso dai medesimi nel mar Nero, che sarebbe un trafiggerlo nelle viscere pi? interne, assalito dal Persiano nell'Asia, e lontano dalli soccorsi, combattuto nel mar Bianco dalle armi di Vostra Serenit?, portandosi le armate fino ai castelli dello stretto, cader? inevitabilmente quella potenza che con tirannide possede tanti regni e che va occupando alla giornata li Stati altrui.
Essere il Persiano propenso molto nell'incontrare le soddisfazioni della Serenissima Repubblica, e va meditando il modo di far conoscere il suo desiderio e di impiegare le sue armi a pro di questa, facendo gran capitale della medesima, per il beneficio che ponno ricevere con tale unione gli interessi di quella corona, come pure la Serenit? Vostra.
Ma perch? quel principe non ? come gli altri pi? vicini, e che si internano cogli avvisi nel comprendere lo stato degli altri, sarebbe molto giovevole agli interessi di Vostra Serenit? e della cristianit? tutta, che si compiacesse spedire qualche persona pratica a quel re colla istruzione di quello che ricerca lo stato presente delle vicende che corrono: perch? n? il vescovo suaccennato, n? altri di quel paese non avendo il filo e la notizia delle cose d'Europa, e di quello ricerca il bisogno non ponno e non sanno rappresentare a quel re, bench? istrutti, una minima parte di quello che farebbe una persona versata in affari simili, perch? al sicuro indurrebbe quel re a deliberazioni molto giovevoli alla cristianit? e sarebbe gradita al maggiore segno, essendo stato gi? in altri tempi fatta simile spedizione dalla Serenit? Vostra, come pure capitarno qui ambasciatori di quel re.
E perch? la mossa delle armi persiane contro il Turco pu? causare[239] che resti preclusa la via al commercio per la Turchia delle merci che capitano a questa piazza dalla Persia, si potrebbe, come il re lo desidera, avere reciproco concorso colle flotte da Ormuz o d'altra scala in fino Moscovia, e di l? poi con le carovane per terra per la Polonia e la Germania la condotta delle sete e d'altre merci preziosissime, le quali si porteranno dai medesimi Persiani in questa citt? con pi? sicurezza, per mutarle in tante pannine d'oro e di seta e d'altre merci, come si praticava prima simile condotta con le navi d'Aleppo d'altro scalo delle Sorie; perch? se gli Olandesi e gli Inglesi ne vorranno, capiteranno in questa citt? a comprarne, e non avranno per l'avvenire quelle forme cos? vantaggiose da loro praticate nella compreda delle medesime sete a loro piacimento, per non saper quei popoli altrove esitarle, e lo facevano a vilissimo prezzo.
Tanto mi dissero di portare alla notizia delle EE. VV. in ordine a quello ? stato loro comandato.
Reg. Esp. Princ. pag. 43.
1673, 23 luglio, in Pregadi.
Al re di Persia.
Dai padri domenicani in Europa spediti da monsignor reverendo arcivescovo di Naschirvan, ci sono state rese in questi giorni lettere di V. M. ricevute da noi con quel contento che pu? esser ben concepito dalla conoscenza della stima rispetto ed affettuosa osservanza professata sempre dalla Repubblica nostra alla sua serenissima casa, e continuata alla sua imperiale persona, secondo l'istituto dei maggiori nostri, dell'assunzione della quale al trono colle pi? cordiali espressioni dei nostri cuori, ce ne rallegriamo; come alla perdita della Maest? del padre, contribuimo affettuoso sincero compatimento, consolandosi nel vederla compensata colla successione di s? degno erede, d'ogni pi? squisita prerogativa adornato. Li favori dalla M. V. impartiti nei suoi felicissimi Stati a monsignor vescovo di Naschirvan ed ai cattolici con il riguardo di esimerli da ogni aggravio, che da tenue volontario solo all'imperial cassa, ? degno effetto della sua generosit?, che obbligando noi a' pi? sinceri ed efficaci rendimenti di grazie,[240] impetrer? dal grande Iddio alla degnissima persona e casa di V. M. la affluenza d'abbondanti concorsi di prosperi eventi, al singolar merito che la adorna corrispondenti ed adeguati. A' sudditi per? di codesto serenissimo imperio saran nei stati nostri sempre e per propension propria nostra, e per corrispondere alle cortesissime deliberazioni sue, prestato ogni miglior trattamento, assistiti li mercanti nei loro negozi, e fattegli godere tutte le prove di affetto e dilezione, e quanto pi? abbondante sar? il loro concorso sar? tanto maggiore il nostro godimento, di poter con pi? copiosi effetti far conoscere la stima che per Vostra Maest? havemo, ed il desiderio di comprobargliela con effetti. Con grandissimo sentimento si ricevono pure li cortesi sensi della M. V. verso le cose pubbliche, che ad ogni occorrenza saran sempre corrisposti dalla Repubblica nostra con pari affetto e propensione alle grandezze e vantaggi del suo serenissimo dominio.
Terminando le presenti col pregar a V. M. copiose prosperit? e grandezze con incremento di gloriosi successi e lungo corso di anni felici.
E da mo sia preso: che nel darsi nel collegio le lettere ai padri domenicani pel re di Persia, sian dal Serenissimo Principe spese parole che indicando la stima delle lettere e persona reale, dichiarino soddisfazione e godimento per le loro espedizioni verso monsignor vescovo di Naschirvan che li ha mandati.
Sia pur deliberato che a' padri predetti che sono due con li compagni sia pagato il viaggio sino a Fiorenza che importa ducati cinquanta. Ed alli stessi, delli danari della Signor?a nostra sien dati in dono scudi d'argento cento per una volta tanto, che doveran esserli fatti capitar dalli Savi del collegio con la notizia del deliberato per il viaggio, come meglio loro parer?.
| De parte | 148 |
| De non | 0 |
| Non sinceri | 2 |
Padavin Seg.
Senato Corti.
1695, 4 giugno.
Al re di Persia.
Quanto ha sempre la Repubblica nostra tenuto in considerazione di veri amici, e quanto ha professato di affetto e di particolarissima stima a tutti li degnissimi progenitori della M. V., altrettanto conosce opportuno e convenevole nella esaltazione di sua persona presentemente al dominio di codesto celebre regno, portargliene un pieno testimonio con esprimergliene il contento del Senato di veder appoggiata la mole del governo alla grande sua direzione, che tale viene a ripeterlo il mondo tutto per le doti singolari che la adornano e che sono universalmente acclamate.
A questo sentimento di nostra sincera inalterabile osservanza, non potemo non unire quelli delle speranze che giustamente concepimo, nella costanza e nel vigore coi quali da noi si versa, con profusioni d'oro e di sangue, per far argine alle vaste immagini della potenza ottomana di predominare l'universo intiero, veder anco dal canto della M. V. date le mosse ai proprii vittoriosi eserciti contro s? potente inimico, per tener abbassato non solo il di lui fierissimo orgoglio, ma per restituire a codesta corona quei stati che con violenta ed ingiusta usurpazione gli sono stati dal medesimo smembrati, onde vagliano le glorie di V. M. a divertire le vessazioni comuni, augurando noi al suo grande merito li avvenimenti pi? fortunati e le felicit? pi? desiderabili, congiunte con lunghezza d'anni.
| De parte | 125 |
| De non | 0 |
| Non sinceri | 1 |
Senato Secreta.
Sia lodato il grande Iddio,
Sia sempre benedetto il nome del potente Iddio,
Sia lodato e salutato il profeta Macometto et suoi seguaci.
Al sublime, eccelso, magnanimo signore, imperatore e monarca, supremo duce, glorioso, trionfante, cospicuo tra i pi? grandi imperatori. A voi che siete il re pi? potente fra i nazareni credenti, ed arbitro degli affari tra i pi? maestosi principi della religion del Messia e di tutto l'imperio della cristianit?, quello che porta sopra il capo la corona universale e possiede la fortuna di Alessandro Magno, possessore del manto della gloria concessa ab eterno dalla maest? del sommo e potente Dio, signore che viver? in tutti i secoli glorioso e trionfante, che cos? le viene da noi augurato con tutta la credenza maggiore.
Si porta li pi? sinceri, amichevoli, cordiali ed affettuosi saluti quali possono derivare dalla corrispondenza pronta di buon amico. Dopo di che si notifica alla S. V. e grandezza esserci pervenuta una lettera scritta dalla sua magnanimit? e presentataci in ora propizia da Antonio Doni, il quale ha in tutti i numeri adempiuto il comando che dalla sua sublimit? gli ? stato commesso, e dal quale ci ? stata con tutte le forme pi? efficaci rappresentata la buona disposizione che la grandezza sua si compiace conservare verso di noi.
In quanto a quello si pratica in questo stato intorno al succedere all'eredit? delle facolt? dei fratelli, cio? quando un armeno abbracci la legge maomettana, ? costume sempre mai continuato e per? tale essendo non si pu? alterare la legge antica: cos? lo rappresentiamo alla sua notizia poich? cost? non pu? esser cosa alcuna a lei nascosta; tuttavolta per levare qualsisia inganno o pregiudizio dei medesimi si daranno ordini espressi ai giudici cui spetta, acci? questa nazione non abbi a soggiacere ad alcuna molestia, ma solo a quello comandano le leggi antiche, e ci? sar? fatto e intanto se ci sar? dato il modo di manifestare sempre pi? la nostra cordiale e sincera amicizia colla Ser. V. capitando qui alcuno dei suoi sar? in tutti i numeri ben visto, se li somministrer? ogni aiuto e si procurer? di fare il possibile acci? si adempisca la volont? della sua grandezza. Tanto desideriamo di corrispondere alle sue cordiali espressioni che[243] si ? compiaciuta darcene nelle sue lettere, le quali da noi al maggior segno sono desiderate, acci? sempre resti ferma e radicata questa buona corrispondenza, che come tale viene da noi sempre promessa, e per il resto il grande Iddio sii quello che prosperi e rendi fortunato il suo stato ed imperio.
Sigillo: Il servo di Dio, Abbas re di Persia.
Liber dominorum, Arch. gen., la sola traduzione.
1663, 29 decembre.
Al re di Persia.
Fra le glorie pi? insigni della M. V. quella particolarmente risplende della bont? colla quale si degna di riguardare ed amare li proprii sudditi; n? essendo li cattolici commoranti sotto il felice suo impero niente meno divoti ed affezionati alla di lei corona di quello sieno gli altri, a ragione si persuadono e promettono ogni favore. Di qui ? per? che dovendo la M. V. essere supplicata dal padre fra Antonio Fassi domenicano vicario generale in Oriente di una grazia a favore dei medesimi, come essi se la persuadono dalla generosit? del di lei animo, cos? la Repubblica nostra, che professa grande osservanza verso il suo cospicuo nome e che tiene tanta parte nel vantaggio del cristianesimo, viene ad intercedere con tutta la sua svisceratezza dell'animo per la medesima, il che non ander? disgiunto dai riguardi del vantaggio della sua corona, e sommamente obbligher? la Repubblica stessa, la quale brama che dalla M. V. sia prestato cortese l'orecchio al padre suddetto in ci? che le rappresenter? in ordine alla suddetta istanza. E qua alla M. V. bramando gli incrementi delle maggiori felicit?, gli auguriamo felice e prospero il corso degli anni.
| De parte | 125 |
| De non | 1 |
| Non sinceri | 2 |
Tommaso Pizzoni Seg.
Questa raccomandazione ? stata chiesta dal granduca di Toscana per mezzo del suo residente a Venezia Celesi; il quale fatto venire in collegio nel 29 decembre ebbe oltre questa lettera un'altra pel granduca, acci? il padre Fassi per incarico di quello sostenesse in Persia gli interessi della causa comune, rispetto agli impegni colle armi turchesche in Ungheria, invitando lo sh?h a coglier l'occasione di riacquistare alla propria corona l'antico patrimonio.
Senato Corti, Reg. 40 e Filza 59.
18 luglio 1669.
Serenissimo Principe,
Quelle insegne gloriose che tiene spiegate la Serenit? Vostra a difesa della cattolica religione sono tante ali della fama, che pubblicano le glorie di questa Ser. Rep. anco nelle pi? remote parti del mondo. Di qui ? che per interceder l'alto patrocinio di V. S. sin dalla Persia son qu? venuto; io Arachieli arcivescovo armeno servo umilissimo di Vostra Serenit?.
Fiorisce in quelle parti tra le spine del maomettanismo la cattolica religione, e quei poveri cristiani bramano erigere nella citt? di Erivan una chiesa, e la piet? del sommo Pontefice ? concorsa a scrivere al re di Persia perch? permetta questa erezione. Il stesso breve pontificio, accompagnato da molti testimoniali di quello eminentissimo porporato, humilio alla Serenit? Vostra per comprobazione del tutto, e la supplico col solito di sua cristiana carit? accompagnarmi anch'essa con sue lettere al re di Persia, acci? mediante le alte intercessioni della Serenit? Vostra pi? facile riesca la permissione della erezione.
Humiliato pure imploro gli effetti della pubblica real munificenza, che valgano a sovvenirmi in un cos? lungo e disastroso viaggio, accertando la Serenit? Vostra che cos? io nei miei sacrifici, come tutti quei poveri cristiani porgeremo fervide le preci alla Divina Maest?, perch? conceda vittorie e palme alle armi gloriose della Serenit? Vostra. Grazie.
Senato Corti, 83.
1669, 20 julii in Senatu.
Ad Persarum Regem.
Pietatis impulsu digne excitatus venerabilis archiepiscopus Arachielis armenus prolixo plane despecto itinere Romam adiit, ubi humanitate ac virtute emicans vir habuit consequi apud Maiestatem Vestram officiosas ac enixas summi Pontificis commendatitias, ut generose ac perlibenter ipsi eadem largiatur facultatem construendi ecclesiam in civitatem de Erivan in cultum erga Deum et in Christi fidelium solatium qui illic incolunt. Eundem ergo huc perventum comiter excipimus cura suavitatis et honesti gratia ingenii causa, tum honoris, quo ipsum idem summus Pontifex suarum litterarum commenta prosecutus est, et ipsi Archiepiscopo nostrarum ibidem commendationum cupiditate flagranti, grato animo condescendimus, eas perlibenter concedendo, presertim ob sic nobis oblatam opportunitatem in Majestatis Vestrae memoriam redigendi veterem nostram observantiam. His igitur enixe rogamus, ut benigne de erectione eiusdem templi sua regia voluntas assentiatur, quam ipse Archiepiscopus suppliciter implorabit, non temere credentes Maiestatem Vestram consueta mira clementia imperturam hoc gratiae; quod certo fiet non absque sui nominis praeclarissimi gloria quae ab avectione divini cultu sibi emanavit, et inde magnus ad sua pristina erga nos studia cumulus accedet. Hoc interitu a Deo summopere petimus ut satis longum vitae spatium M. V. peragat et omnia sibi feliciter eveniant.
E da me sia preso che del danaro della Signor?a Nostra sia dato in dono per una volta tanto ducati cento buona valuta al sopradetto arcivescovo armeno.
| + | 81 |
| - | 0 |
| - | 3 |
Lodovico Franceschi Segretario.
Senato Corti, 83.
Sia glorificato il nome di Dio.
Silvester Valerius,
Adorno di felicit?, principe confederato e grande di Venezia e delli stati Bergamasco, Cremasco, Bresciano, Veronese, di Padova, del Polesine, del Cadorin, dell'Istria, della Dalmazia, d'Epiro, Lesina, Corf?, Cefalonia, Zante, Cerigo, Candia, Micone, del Vicentino, del Trevisano, Feltrino, Bellunese, Cherso, Arbe, Chersoneso, ecc. Siccome colle espressioni fregiate dell'amicizia e buona corrispondenza mi portate le notizie ripiene di congratulazione e testimonianza di affetto per la assunzione mia disposta dalla divina Provvidenza al trono monarcale ed ornamento del mondo, cos? bramo di accudire in questo tempo con diligenza acci? possa riescir bello e fruttifero il fine; e che un albero piantato di primavera faccia confidare un buon autunno nella raccolta dei suoi desideri.
Si dissiparono poi in un istante le nubi ai raggi luminosi della pace ed amicizia con la partecipazione favorevole del vostro ben stare ed abbondante del genio vostro sincero verso di me, assieme con le vaste idee che nutrite per l'avanzamento a gradi maggiori che io ve lo prego dal creatore, ed assicuro che dal mio canto si avr? sempre riguardo a quello concerne alla grandezza e dominio del mondo.
Intanto vi desidero un fine propizio ed una vita coronata di vittorie ed aiuto eterno, come pure la continuazione della vostra colleganza. Ed augurando al vostro dominio e governo potenza e fine fortunato, prego Dio vi concedi il suo perdono.
Con tali caratteri invia e rappresenta la dichiarazione della sua sincerit? il servo dell'Altissimo.
Sigillo — Sultan Huseim Monarca universale figlio di Suleiman.
Questa traduzione ? del dragomanno Fortis; l'originale ed il sigillo, fotografati, stanno a pag. 1 e 55 della presente memoria.
1697, 15 marzo, in Pregad?.
Al re di Persia.
Passa negli stati felici di V. M. mons. rev. fra Pietro Paolo Palma carmelitano scalzo arcivescovo d'Ancira, per affari incaricatigli dal nostro sommo pontefice, e sebbene siamo certi che per le distinte condizioni di virt? e di merito che adornano questo degno soggetto, sar? benignamente accolto coi suoi compagni dalla bont? della Maest? Vostra, non lasciamo di raccomandarglielo, come pure li suoi negozi che ander? maneggiando, e stessamente monsignor Elia pure carmelitano scalzo, e tutta questa esemplar religione.
Confidiamo nell'animo invitto e grande di Vostra Maest? che queste nostre raccomandazioni saranno gradite dal suo molto stimato affetto, mentre noi siamo pronti a dare alla Maest? Vostra in tutti gli incontri vere prove dell'osservanza nostra sincera verso la reale persona di Vostra Maest?, a cui bramiamo incrementi sempre maggiori di gloria in anni lunghi di felicissima vita.
| Affermativi | 112 |
| Negativi | 0 |
| Non sinceri | 0 |
L. S.
Michel Marino Segretario.
Filza Roma ordinaria, 1697.
1718, 23 decembre, in Pregad?.
Al re di Persia.
Dar cuore magnanimo dei gloriosi predecessori di Vostra Maest? e dall'imperiale benignit? sua, protetta sempre egualmente la cattolica religione nei suoi felicissimi stati, riesce alla stessa tanto pi? sensibile il vedersi perturbata, quanto pi? lontani dalla regia sua mente son li disordini arrivati a Tiflis in Georgia ad istigazione del[248] patriarca armeno e di un certo Minas Vartutier, con danno personale dei cappuccini missionari e d'altri armeni cattolici e collo spoglio della loro chiesa.
Quanto degno ? l'oggetto di presentarsi all'animo retto e pietoso di Vostra Maest? per esigere gli effetti della sua imperiale giustizia, altrettanto forte ? il motivo che move gli animi del senato ad avanzarle le proprie premure, onde con ogni maggiore efficacia preghiamo la Maest? vostra a degnarsi di porger sollievo agli oppressi cogli ordini opportuni, affinch? cessino gli insulti e le animosit?, e sia restituita la cattolica religione nella sua pristina quiete. Mentre per? in favor della istanza parla con vigor sufficiente l'equit?, ed essendo certo il senato che questo titolo sar? motivo bastante per meritarsi l'imperial sua protezione: cos? non ci resta che ravvivare con tale incontro alla Maest? Vostra l'antica stima ben distinta e la osservanza affettuosa che la Repubblica nostra professa alla serenissima sua casa ed imperiale persona, e pregare il grande Iddio che sopra di essa diffonda le grandezze e prosperit? pi? copiose, con incremento di gloriosi successi, e che il giro degli anni della Maest? Vostra sia lungo e ricolmo di ogni pi? desiderabile felicit?.
| De si | 96 |
| De no | 1 |
| Non sinceri | 0 |
Giovanni Maria Vincenti Segretario.
Senato Corti, Registro 95.
Illustrissimi ed Eccellentissimi Signori V Savi alla Mercanzia,
Incaricata dal comando delle EE. VV. l'umilissima persona mia, di renderle informate di quali e quante spese occorrono sopra le mercanzie, le quali si distaccano da questa dominante per giungere in Astrakan, porto in ora dipendente dall'imperio di tutte le Russie e situato alle bocche del Volga, per mezzo delle quali esso gran fiume si scarica nel mar Caspio, non ho creduto di poterlo adempiere in modo migliore che con quello di rassegnare a VV. EE. l'inserto conto,[249] il quale con chiarezza e preciso dettaglio dimostra ogni e qualunque spesa non solo, ma quale ? altres? la strada per cui le mercanzie da queste lagune presentemente giungono, traversando li mari Adriatico e Arcipelago, li stati Ottomani, il regno di Persia ed il mar Caspio fino alle foci del Volga.
Dalla nota stessa rileveranno le EE. VV. che sopra colli 61 di libbre 500 sottili cadauno, in conseguenza pesanti fra tutti libbre 30,500, composti per la maggior parte di specchi, conterie, robe, allume, panni ad uso di Francia e carta tutte manifatture venete, come pure di qualche porzione d'oro cantarin, aghi e fil di citra, lavori germanici ascendenti al costo di L. 45,193 piccole, comprese le loro spese sino a bordo, nonch? le sicurt? sopra veneta nave sino in Alessandretta, rileveranno dico, che montarono le spese del loro distacco da questo porto sino al loro giungere per Aleppo in Babilonia a lire 20,313 piccole.
Nel caso poi che si avesse voluto far tradurre questi stessi colli 61 di merci sino in Astrakan per mezzo del Tigri e Bassora, indi per il seno Persico e Buscir ad Ispahan, poi nel Ghilan e finalmente per il Caspio in Astrakan, osserveranno che la aggiunta delle spese al proseguimento di un tal viaggio rileva oltre L. 41,310,15; sicch? unite queste alle precedentemente accennate spese da Venezia in Babilonia di L. 20,313 sommano assieme L. 61,623,15, che seco portano L. 45,193 di costo di mercanzie in peso di libbre 30,500.
Le spese adunque sopra le merci da Venezia sino a Babilonia montano a 15% sopra il loro capitale ed a soldi 14 per ogni libbra di peso veneto sottile, e giungendo poi esse merci sino in Astrakan arriverebbero le spese al 30% sopra il loro costo, ed a soldi 40 per ogni libbra del loro peso.
Oltre alla accennata strada per la parte meridionale della Persia, avvi per l'altra parte settentrionale di quel regno l'altra via di Tauris con cui si pu? passare dalli stati Ottomani nelli Russi, traversando li stati Persiani; ma quantunque questa sii strada pi? breve ed anco meno costosa, ci? non ostante praticata non viene attesi li gravi pericoli che incontrerebbero le merci e i loro condottieri attraversando il deserto, denominato deserto nero.
Ho l'onore di esponere tutti questi fatti, ed asserirli per indubitati per propria mia pratica o per asserzione non dubia degli Armeni miei compatrioti, li quali al presente a questa parte si trovano dopo averne incontrate le prove essi medesimi. Possiamo poi assicurare noi tutti con costanza a questo gravissimo Magistrato, che intanto[250-252] limitatissimo si ? il commercio tra questa dominante e la Persia con il Volga, che fanno gli Armeni qui domiciliati, come pure quelli che di continuo viaggiano trasferendosi dagli uni agli altri stati, in quanto che le spese sopra le merci dell'esporto e dell'introduzione, come le EE. VV. rilevano, sono maggiori del capitale, ed inoltre perch? a comodo delle differenti vetture del viaggio, ora con cammelli, che portano sino a libbre 1000, ora con muli capaci di libbre 600 solo, e qualche volta di altri animali da soma che non possono levare se non il peso di libbre 300, delle quali differenti vetture ? necessit? di servirsi, conviene pi? di una volta disfare e rifare li colli, ed assoggettarsi bene spesso alle ruberie, e per la difficolt? poi e lunghezza del viaggio soggiacere a rotture, le quali, massime nelli specchi e robe di allume lavoro di questo metropoli, sono assai significanti. Per altro qualora tutti questi ostacoli non si incontrassero, ed il cammino per giungere dall'Adriatico nel Caspio potesse riuscire pi? facile e pi? breve, anzich? limitato quale in oggi egli ? per le difficolt? esposte, abbondantissimo e quasi immenso riescirebbe un tal traffico, tanto per ogni genere di prodotti e di manifatture che da questi stati si tradurrebbero nell'Asia, quanto delli effetti dell'Asia stessa che a questa parte giungerebbero.
Umilmente esposto quant'era a mia cognizione e quanto di vero ho potuto rintracciare da pratiche persone nel proposito ho l'onore di inchinarmi e di baciare le loro vesti. Grazie.
| Li seguenti colli 61 merci diverse spedite per via di Alessandretta in Babilonia costano posti a bordo | L. 45,193 ? | ||
| Avvertendo che ogni collo pesava libbre 500 sottili compresa la cassa pel comodo del trasporto da Alessandretta in Babilonia sopra cammelli. | |||
| Seguono le spese occorse ai colli suddetti da Alessandretta sino in Babilonia, secondo il rispettivo loro contenuto cio?: | |||
| N. 2. Casse Luci dall'Ebreo con foglia | Pezze 155 50 | ||
| ? 1. Cassa detti senza foglia | 74 20 | ||
| ? 6. Casse rubini n. 1 e n. 2 | 410 34 | ||
| ? 1. Cassa aghi gialli | 68 32 | ||
| ? 1. Cassa fil di citra | 79 08 | ||
| ? 2. Casse oro cantarino | 152 16 | ||
| ? 4. Balle panni ad uso di Francia | 327 63 | ||
| ? 2. Casse rubini n. 3 | 143 62 | ||
| ? 3. Casse olivette nere n. 2 | 217 58 | ||
| ? 3. Casse coralli falsi | 289 96 | ||
| ? 2. Casse di aghi da cucire | 170 91 | ||
| ? 3. Casse conteria diversa | 145 64 | ||
| ? 1. Cassa carta dorata | 57 21 | ||
| ? 30. Ballotti carta bianca | 1,241 89 | ||
| Pezze 3,534 04 | fanno | L. 20,315 ? | |
| L. 65,508 ? | |||
| Vi sono poi le altre spese da Babilonia fino in Astrakan, le quali sebbene ai suddetti colli non sieno occorse per non essere in detto luogo passati, non ostante spedendoli per? sono le seguenti, cio?: | |||
| Da Babilonia a Bassora per acqua sul Tigri P. 5? per % | Pezze 335 50 | ||
| A Bassora, dogana di sortita 2? per % | 240 ? | ||
| Da Bassora a Buscir, pel seno Persico, a pezze 6 per collo | 366 ? | ||
| A Buscir, porto della Persia, dogana di entrata a 2% | 240 ? | ||
| Da Buscir a Shiraz sono giorni dodici di cammino a 4% | 1,464 ? | ||
| Si avverte che a Buscir conviene disfare li colli e formarli di L. 250 l'uno, sottili, perch? vanno a schiena di cavalli e muli, e non pi? a cammelli, e qualche volta per mancanza di cavalli e muli convien farli condurre a schiena di somari, e per questi si devono formare li colli di L. 120 circa sottili; e qualche volta oltre lo smarrimento e patimento delle mercanzie vi ? la spesa del disfare e far di nuovo le casse suddette che non ? indifferente. | |||
| A Schiraz, dogana a 2? per % sopra la stima | 300 ? | ||
| Da Schiraz ad Ispahan giorni 12 a P. 16 per collo di libbre 500 sottili | 976 ? | ||
| A Ispahan dogana a 2? per % sopra la stima | 300 ? | ||
| Da Ispahan a Ghilan giorni 25 a P. 20 per collo di 500 libbre sottili | 1,220 ? | ||
| A Ghilan dogana a 51⁄6 sopra la stima | 600 ? | ||
| Da Ghilan in Astrakan per nave a P. 6 per collo di libbre 500 | 366 ? | ||
| In Astrakan dogana 7% sopra la stima di P. 12 | 840 ? | ||
| Pezze 7,247 50 | fanno | L. 41,310 15 | |
| L. 106,818 15 | |||
Ascendendo l'importo delle suddette mercanzie qui fino a bordo L. 45193, quindi le spese che, come sopra, di poi occorrono, le aggravano di pi? di 35 per % circa.
Si avverte che da Babilonia pu? andarsi in Astrakan per la via di Tauris, passando per il deserto negro, e sono le spese all'incirca come sopra, e forse meno qualche cosa, ma per altro la strada ? pi? pericolosa.
Archivio Cicogna, codice MDCCXCVII, fra le carte che appartenevano al senatore storiografo Francesco Don?.
Lettera scritta dal re di Persia all'ill.mo signor Giovanni Francesco Sagredo, console veneto in Aleppo, tradotta dal persiano in italiano.
Signore illustrissimo. Il desiderio mio, Re di Persia, da voi ill.mo signor console veneto nella Sor?a, degnissimo, onoratissimo, meritissimo e giustissimo giudice, il quale io molto amo, ? che V. S. Ill. abbia per raccomandati li miei dipendenti, che vanno e vengono del continuo per coteste parti, e li favorisca, siccome io[253] per il passato ho fatto, e per l'avvenire far? a tutti i suoi, che capiteranno in queste parti, alli quali rester? con obbligo di favorire per amore di V. S. Ill. e del serenissimo senato, stantech? tutti li miei predicano molto bene del favore che del continuo ricevono. Per? per l'avvenire V. S. per amor mio non manchi di fare il medesimo, che io come affezionato alli cristiani non mancher? per l'amor suo di fare lo stesso in questi miei paesi: e cos? come V. S. ? stata dal suo principe sostituita cost?, cos? anco nel mio regno ha la medesima autorit? e potest?; et inoltre in ogni altro che ella desideri da me in suo contento, me ne faccia consapevole che sar? soddisfatta. Et in fine etc.
1608 — 11 Archivio Don?. Miscellanee.
A Giovanni Francesco Sagredo console veneto nella Sor?a.
D'ordine della maest? regia fo sapere a voi, onorato giudice e console della nazione cristiana, che avendo noi inteso da tutti li nostri messi, ambasciatori ed uomini che vanno e vengono di l?, li buoni trattamenti e le cortesie che voi li usate, e li favori che ci prestate per amor nostro, siamo restati di voi e delle opere vostre grandemente soddisfatti, e per? giudicandovi degno dell'amore e grazia nostra, abbiamo voluto con questa regal carta darvi segno della buona volont?, ed affetto verso di voi, che ? concepito in noi verso la vostra persona, la quale affezione ander? di giorno in giorno crescendo nella real nostra persona, si come anderete voi crescendo con questa volont? e amore nella divozione verso la nostra real corte, che sar? anche causa di accrescere maggiormente l'amore e la affezione che portiamo alla razza cristiana. E pertanto farete conto di risiedere l? non solo per il vostro altissimo e potentissimo principe di Venezia, ma anco per noi e per li nostri sudditi persiani, ai quali non resterete di prestar favore ed aiuto nelle occorrenze, e se da qui havete bisogno di cosa alcuna, lo farete senza alcun rispetto sapere alla nostra alta corte, che sarete da lei gratificato ed esaudito prontamente; cos? sappiate e prestate fede a questa nostra regal lettera.
1610, Filza Atti turcheschi.
Il regno ? di Dio.
All'onorevole e prudente fra li seguaci principali della nazione cristiana, eletto fra i pi? nobili della generazione credente al Messia Giovanni Francesco Sagredo, il cui valore sia in aumento.
Dopo molti amorevoli ed amichevoli saluti che si convengono alle onorate sue qualit? e condizioni, le si fa sapere con questa nostra regal lettera che sono state da noi ricevute per mano dell'onorato fra i sapienti della religione cristiana fra Vincenzo carmelitano le sue lettere piene di amore ed osservanza verso la nostra regal corte, insieme coll'onorato presente che le ? parso di mandarci, il quale ? stato da noi ricevuto ed accettato volentieri, perch? pervenuto dalle mani di persona che da noi ? amata molto per la sua prudenza e buona disposizione che ha mostrato sempre in ogni occorrenza del nostro real servizio in Siria. Per? ringraziandola molto le diremo di aver presentemente inteso da esse sue lettere il servizio prestatoci nel custodire ed inviare qui quelle robe che si ritrovavano cost? di nostra ragione, e li favori e le cortesie usate alli nostri mercatanti ed agenti in quelle parti, la qual cosa avendo portato molto piacere e contento al nostro real animo ? stata cagione di accrescere in noi la buona volont? ed affezione verso la sua persona ed il desiderio che abbiamo di gratificarla in ogni occorrenza: intanto augurando noi buono ed onorato fine alle sue azioni e prosperit? maggiore alla sua casa, l'abbiamo ora per segno di questa nostra buona volont? ed affezione, come amico et curatore della nostra inclita eccelsa corte, eletto nostro procuratore generale nella citt? e stato di Venezia, volendo che tutti li nostri agenti e mercanti che capiteranno in quelle parti sieno ricevuti ed accettati da lei e fatti spedire delli loro negozi e faccende, ed in particolar di quelli cos? che si saranno da noi commessi ad uso della nostra regal corte; e offerendoci ancor noi pronti di far prestare dalli nostri qui ogni aiuto e favore alli suoi agenti e dipendenti che verranno nella Persia: desiderando noi che siano sempre aperte le porte fra l'una e l'altra parte alli negozii e commerci per servizio ed utilit? comune di ambedue li stati; ed occorrendo particolarmente cosa alcuna qui in questa provincia per uso della sua persona ne la faccia sapere che sar? da noi adempito ogni suo desiderio, e la si assicuri del nostro amore in ogni tempo.
Dato nella luna di.... dell'anno del nostro Profeta 1020. (1611).
Filza Atti turcheschi.
Il regno ? di Dio.
Con questa real carta si fa sapere a Voi, onorata turba di mercanti venetiani, a' quali il signor Dio sia sempre propitio e favorevole, che avendo noi avuto sempre particolar mira di favorire et accarezzare nel nostro florido regno tutti li mercanti forestieri, sia di che grado et conditione esser si voglia, et in particolar quelli della natione cristiana amata et stimata da noi molto, non abbiamo mancato di procurare in ogni tempo di dar cos? a quelli, come a questi, et pi? a questi che a quelli ogni possibile satisfazione, acci? che ognuno di essi ritornasse alla sua patria et paese contento e satisfatto delli nostri buoni et onorati trattamenti, siccome potranno far di ci? fede tutti li mercanti della nazione franca et armena che sono stati finora in questa provincia; n? avendo mai permesso, n? consentito che niuno delli nostri sudditi e vassalli li possi far alcuna minima offesa et oltraggio, n? meno dargli danno che possi importar tanto quanto importa un semplice capello della testa sua.
Ma nondimeno vedendo noi che per tema e rispetto di questi presenti moti di guerra, li mercanti cristiani non ardiscono di venire cos? liberamente qui in questi paesi, come fanno tutti gli altri, abbiamo voluto colla presente nostra esortarli ed invitarli a voler frequentare senza alcun rispetto questo nostro amplissimo regno, et continuar con animo libero et franco nelli soliti negotii et faccende, per servizio ed utilit? comune delli sudditi di ambedue le parti, che saranno da noi ben veduti ed accarezzati in ogni citt? et loco del nostro stato, dandoli libert? di poter comperare e condur fuori del nostro regno seta et ogni altra mercanzia senza tema di essere molestati od impediti da alcuno: siccome abbiamo anco di ci? scritto all'onorato fra i grandi e principali della nazione cristiana Giovanni Francesco Sagredo che ? stato da noi eletto commesso generale nella citt? et stato di Venezia, il quale facendo consapevole di questa nostra buona volont? e desiderio tutti li onorati mercanti di Venetia, far? ad ognuno di loro palese questa nostra reale patente.
Data nella luna di Rabilsan dell'anno del nostro propheta 1020, cio? nel 1611.
Fra i nostri Codici.
Il regno ? di Dio
Al famoso et eccelso fra i Principi et signori grandi della nazion cristiana, sublime fra i pi? nobili e potenti del popolo vivente nella legge del Messia, ornato di virt?, valore et prudenza, pieno di gravit?, pompe e grandezze il Principe di Venezia et altri onorati signori et giudici della Repubblica veneziana: che il Signor Dio conduca a fine ogni loro buono et onorato desiderio.
Dopo molti honorati et affettuosi saluti che derivano dall'amore ed affezion grande che portiamo alla sua eccelsa persona, et a tutta la sua famosa Repubblica, le facciamo sapere, con questa nostra real lettera, come abbiamo ricevuto, per mano dell'honorato et scientifico padre fra Vincenzo carmelitano, le sue onorate lettere, con le quali avendoci fatto sapere la buona e sincera volont? et affezion grande che lei e tutti li signori della sua Repubblica portano a questa nostra sublime corte, hanno accresciuto nel nostro real animo la stima che facciamo della loro buona amicizia, tanto maggiormente che abbiamo da esse sue lettere inteso li favori prestati, le cortesie usate cost? alli nostri agenti, et anco la buona espedizione delli loro negozi, seguita mediante la loro honorata protezione et aiuto. Del che restando noi grandemente satisfatti, le auguriamo all'incontro da Dio felice avvenimento in ogni loro azione, et aumento di maggiore prosperit? et potenza conforme al loro desiderio. E le facciamo di pi? saper con questa nostra real lettera, che essendo da noi e dalla nostra sublime corte osservate perfettamente le condizioni della buona e sincera amicizia e confederazione con tutti li principi e signori grandi della cristianit?, siccome per le continue legazioni ed ambascerie che sono state mandate e ricevute fin'ora d'ambedue le parti s'ha potuto chiaramente vedere, cos? desideriamo che facendo ancor loro il medesimo con noi e con la nostra eccelsa corte, non voglino mancare di darci segno di questa loro sincera volont? et affezione in ogni occasione, che le si rappresenter? concernente il suo reale servizio et interesse; e sopra il tutto desideriamo di vedere spesso loro lettere per segno della continuazione et perseveranza loro nella suddetta[257] buona volont? et amicizia: come che non mancheremo di far anco noi il medesimo dal canto nostro, esortandoli a comandar liberamente alli mercanti et sudditi del loro stato che debbano frequentar sicuramente con li loro traffichi et mercanzie il nostro custodito paese, perch? saranno benissimo veduti et accarezzati in ogni citt? et luoco del nostro stato, s? come possono far di ci? fede tutti quelli mercanti et altri della nazion franca, che l'hanno veduto et esperimentato; et noi li assicuriamo da ogni molestia, et travaglio, dandogli autorit? di comprar, trager, et condur fuori dal nostro stato seta et ogni altra mercanzia che li parer?; et saranno sempre honorati et stimati meglio di ogni altra nazione et anco delli medesimi sudditi mussulmani; e se tanto per suo uso, che della eccelsa Repubblica, occorresse cosa alcuna qui nella Persia, ce lo faccia sapere che sar? da noi adempito volontieri ogni loro onorato desiderio, come si conviene alla buona amicizia et unione d'animo che ? tra noi, la quale desideriamo che sia sempre in augumento.
Dato nella luna di Rabilsan dell'anno di Macometto 1020, cio? nel 1611.
Archivio Don?, Miscell.
Lettera del re di Persia al nob. Alvise Sagredo.
Giunta che sar? al glorioso, nella religion del Messia, Alvise Sagredo gentiluomo del Consiglio dell'Ecc. Signoria di Venezia, questa nostra regia lettera, sia noto come dal canto nostro regio gli desideriamo ogni onore, e che le nobilissime sue azioni sieno sempre sublimate; e che sono capitate nell'Eccellentissima nostra Corte molte sue lettere scritte al padre Taddeo, dalle quali siamo stati ragguagliati dell'allegrezza da lei sentita per le nostre gloriosissime vittorie, avvisategli da Alvise Parente uomo grande fra i suoi pari: il che ha fatto maggiore la nostra benevolenza verso di lui.
Quello che scrive poi circa al mandar detto Parente in questo nostro[258] regno, per comprar le nostre sede e per trattar con noi importantissimi interessi, gli dicemo che non pu? far se non bene, perch? finora tutti quelli che sono venuti nelli nostri paesi, cos? li uomini come le mercanzie, espediti che hanno li suoi affari se ne ritornano contenti alle patrie loro, e potendo ognuno venire ed andare a suo piacimento, tanto maggiormente potranno farlo li agenti suoi, li quali cos? nelle compere come nelle vendite saranno sempre protetti e favoriti, n? mai riceveranno molestia alcuna. Scriveressimo volentieri nostre lettere all'Eccellentissimo ed Eminentissimo Principe di Venezia, signore dei popoli cristiani, ma non avendo noi sentita nuova alcuna di Sua Serenit? stimiamo superfluo il farlo; speriamo per? in Dio Altissimo di doverne ricevere, ed allora poi non mancheremo di corrispondere a quella Repubblica in conformit? della buona amicizia che tenemo seco, ed ? quanto si conviene.
Gi? molto tempo Riza ag?, uomo delli grandi della nostra Corte, ha mandato a quella volta con i suoi agenti 30 in 40 some di sete delle nostre regie entrate, e quelle ivi giunte sono state vendute, come dalle lettere del console veneto in Aleppo siamo avvisati, e che anco per il buon governo di quella citt? sono stati custoditi li retratti nella zecca dove tuttavia s'attrovano. Pertanto ? convenevole che giunto che sar? in quella citt? Mehemet Al? servitore del gran ministro sopradetto abbi lui cura in conformit? della buona amicizia che tiene con la nostra regia persona di farli aver il tratto a esse nostre sete, procurando che il detto Mehemet con li agenti e servitori predetti, pervenghino sani e salvi con la sopradetta facolt? nella nostra eccelsa Corte. Del resto se lei potesse venirsene con licenza dei suoi superiori in questo nostro regno, prover? favori tali che maggiori non sapr? desiderarne, e tratteressimo negozi di gran rilievo per servizio di ambe le parti. Venga dunque allegramente che sar? sempre ben veduto e trattato e far? esperienza dell'amore che le portiamo.
Data nel mese di settembre 1627.
Archivio Cicogna, codice MDCCXCVI.
1629, 13 marzo in Pregadi.
Al Serenissimo re di Persia.
Quanto maggiore il desiderio della Repubblica nostra che fra li sudditi di Vostra Maest? e li nostri, passi reciproca buona intelligenza e traffico mercantile, utili ad ambi li stati, altrettanto ne riesce caro tutto ci? che viene dirizzato a questo fine. Per tanto carissimo ci ? stato quello che abbiamo inteso dalle lettere della Maest? Vostra scritte al diletto nobile Alvise Sagredo, soggetto da noi per le sue ben degne condizioni grandemente amato, conducendosi nella Persia a negozio mercantile sar? ricevuto con quel candido e sincero animo che viene da lei espresso nelle medesime lettere, con la confirmazione in esse della buona disposizione della Maest? Vostra verso la Nostra Repubblica; e consolati rimanemo grandemente del buon zelo che vi tiene Vostra Maest?.
Noi ancora dove conosceremo poter riescire profittevoli ai suoi mercanti ed al comune interesse non mancheremo di porgere l'opera nostra, con quella prontezza vivezza ed affetto che avemo sempre fatto, e ne pu? essere stato riferto da suoi essendone grandemente a cuore la libert? del negoziare nel stato nostro a tutte le nazioni, specialmente alli Persiani; e siccome ricevemo a favore ogni testimonio che provenga da lei a maggior espressione della sua buona volont? verso il predetto diletto nobile nostro, cos? insieme col ringraziarnela di vivo cuore, venimo a renderla certa che tutte le volte che ne sar? dato modo non mancheremo con veri affetti di corrispondere a cos? graziosa dimostrazione e di conservare la nostra sincera cordialissima osservanza e comprobazione della buona amicizia che abbiamo tenuto sempre colli Serenissimi suoi Precessori; e che conserviamo e conserveremo sempre sincerissima colla Maest? Vostra affettuosa volont? verso le sue soddisfazioni, desiderandole sempre ogni maggior prosperit? e contento; e gli anni di Vostra Maest? sieno lunghi e felicissimi.
| De parte | 114 |
| De non | 4 |
| Non sinceri | 7 |
Alberto Zuntani
Nodaro Ducal.
Archivio Manin, codice MCCCLVII.
Copia di capitolo contenuto nella parte dell'eccellentissimo senato 7 dicembre 1548.
L'ander? parte: che salve e riservate tutte le parti prese a questa non repugnanti, sia per l'autorit? di questo consiglio preso et etiam confirmato nel nostro M. C. che l'elezione del nuovo console et successori, se faccia per anni 3 in loco de anni 2 che stanno ora, e il titolo suo sia Console della Sor?a, il qual console star debba in quel luoco della Sor?a che per questo Consiglio sar? deliberato pi? comodo alli mercadanti et mercanzia, e che sia di minor spesa al cottimo; il quale console aver debba de salario ducati 600 all'anno a v. l. 6,4 per ducato, netti da ogni angaria per sue spese, et etiam habbi tutti li consulagi di Tripoli e della Sor?a, il che sar? di buona utilit? al predetto console per esser compita la concessione facta per il Consiglio nostro dei X alli figliuoli del n. h. Angelo Michel come avevano loro giusta la parte presa in questo Consiglio sotto li 2 zugno 1544, e debba cessar alli detti consoli la utilit? che aveano dal cottimo delli 5 p. 0/0, per iscoder li 3 p. 0/0 ed ora li 2 da marine permessi a detti consoli fino a che compiva detta concession dei Micheli, giusta el tenor della predetta parte. Intendendo che la elezion del console di Tripoli sia fatta per il Consiglio dei XII per anno uno, e cos? di anno in anno s'abbia a continuar; et esso vice-console sia nobile nostro n? altrimenti possino far, ed il vice-console che sar? eletto ut supra debba dal cottimo aver il salario solito a darsi di asraffi 270 all'anno da grossi 5 per asraffo. Quanto veramente al scoder li 3 p. 0/0 ed ora due di cottimo et altre angherie alle marine, il console nostro sia obbligato lui far el scoditor, el qual console si intendi piezzo e servador di buona administrazion del danaro che si scoder? a dette marine, il qual scoditor sia pagato delli danari di esso console, e perci? il cottimo non abbia spesa alcuna come porta il dover.
Preterea, detto console sia eletto con li modi della regolazion fatta per li Savi nostri sopra la mercanzia e provvigioni di tutti li cottimi nelle revision delle spese, che hanno fatte juxta la imposition fatta alli predetti, per la parte presa in questo consiglio sotto dei 11 febbraio 1545. In reliquis vero, sia con tutti li modi, autorit?, giurisdizioni et utilit? che sono tra li altri consoli e che ? al presente.[261]
Et acciocch? si ottenga il detto console stii dove stanno li mercadanti, e dove si trattano le faccende che ? in Aleppo, per? sia preso che sia data commission alli Baili nostri overo Oratori nostri, over altro che paresse comodo et atto a far tal officio, che debba tentar con ogni mezzo la permission che detti consoli abbino la sua ferma sede in Aleppo, con que' modi, forme e virt? per li Savi nostri sopra la mercanzia e provvigioni di cottimi sar? accordato, per beneficio del cottimo e mercanti nostri.
1548 die 19. Dic. In majori Consilio posita fuit suprascripta pars, et capta fuit.
Giacomo Augusto Pretti
Nodaro ducal.
Archivio Manin, Codice Svaier, n. LVIII.
Ill.mi ed Eccell.mi signori Savi alla Mercanzia,
Avendo io Andrea Benedetti servo e fedel suddito del mio principe serenissimo, ed umilissimo delle Eccellenze Vostre arricordato alli signori capi di piazza alcuni affari appartenenti al negozio della Sor?a e Palestina, trovo anco dovuto presentare alle Eccellenze Vostre i seguenti capitoli; ci? per la lunga pratica di quelle parti per avervi dimorato circa anni undici con privati e pubblici impieghi, dei quali circa 6? come vice-console in Tripoli di Sor?a e Palestina, istituito dall'eccell.mo signor Marco Bembo e confermato dall'eccell.mo signor Francesco Foscari, furono ambidue consoli in Aleppo. Nel qual loco chiamato dall'eccell.mo Foscari, fui obbligato a restare in sua vece per interveniente della nazione veneta, dove vi ho dimorato anni 3, mesi 6 e giorni 13, come dalle carte quali con la presente saranno sotto il riflesso dell'Eccellenze Vostre, sino a che il sig. Giovanni Andrea Negri entr? in mia vece che fu li 5 agosto 1681.
Dove stimolato da zelo di vedere rindrizzato quell'importante negozio di questa piazza, e incoraggire li signori mercanti, offerisco ai piedi delle Eccellenze Vostre la mia persona per intraprendere gli affari medesimi, e sacrificare quando occorresse la propria vita con pi? dimorarvi anni 6, o quanto parer? alle Eccellenze Vostre, sino[262] che sieno quelli affari ben stabiliti, il che non pu? essere se non colla lunghezza di tempo e con la mutazione di quei bass? e grandi che sogliono essere dalla Porta mandati al governo di quei paesi, che confidando in S. D. M. in tale affare spero ogni buon successo.
I. Per sollevare il negozio ed estinguere i debiti ? necessario scansare le gran spese, che si sogliono fare in Aleppo ai grandi ed altri turchi del paese, e quelle che si va civanzando resti a diffalco dei debiti, il che sar? con il far trasportare la carica da Aleppo in Tripoli di Sor?a, e sar? facile nel primo ingresso, maggiormente che nelle capitolazioni stabilite l'anno 1670 non si fa menzione di Aleppo, ma solo di Tripoli e Beiruth.
Nei tempi andati, il console abitava in Damasco, ma per le gran spese, d'ordine dell'eccell.mo senato l'anno 1545 11 febbraio port? la residenza in Tripoli per sollievo del negozio, e per l'essere alle marine per il cottimo di entrata ed uscita e perch? il negozio dei veneti in quei tempi era florido ed opulento, ora al tutto diverso, l'eccell.mo senato decret? l'anno 1548 7 decembre che il console dovesse andare ad abitare in Aleppo invece di Tripoli.
Essendo dunque stato trasportato il console di Damasco in Tripoli e da Tripoli in Aleppo, non sar? difficile il trasportare di nuovo da Aleppo in Tripoli, conservando quella casa consolare per abitazione a suo tempo del console nobile, che sar? quando il cottimo sar? sollevato dai debiti presenti, tanto pi? che molte volte hanno fatto li signori mercanti tanto nazionali quanto forestieri passare le loro mercanzie da Aleppo in Tripoli, per caricare sopra navi venete per Venezia.
II. Quando io venghi graziato e istituito in carica in Tripoli di Sor?a in luogo di Aleppo, con quel titolo che parer? alle Eccellenze Vostre, ricerco che mi sia fatto sicuro assegnamento, acci? non sieno molestati gli effetti dei signori mercanti e che con onore del mio principe possa decorosamente sostenere quella carica, annualmente, di paga e panattica dalle Eccellenze Vostre con l'assenso dei signori mercanti se cos? li piace senza poder pretender qualsisia altra cosa, e sia tenuto con esso assegnamento fare tutte le spese al bass?, cad?, musalem, kachia, ag? dei gianizzeri, ag? di marina, doganieri, e ad altri turchi, s? pure ad altri del paese, tanto ordinarie quanto estraordinarie, con pi? salario di cancelliere, di dragomano, giannizzeri, capellano, cera per la capella, affitto di casa, vino ed aceto che si dispensa ai turchi, fattori di marina dove approdano le navi con bandiera di San Marco per gli interessi del cottimo ed altra servit?,[263] che il decoro della carica richiede, il tutto io debba fare coll'assegnamento, senz'altro aggravare il cottimo. L'ancoraggio delle navi dover esser pagato dalli capitani o interessati di quelle, il quale ? stato moderato e non pagano come prima. E le avar?e che cadessero, che Dio non voglia, bench? nel corso di anni 11 oltre ultimi anni 3 che io per particolari affari dimorai in Tripoli di Barberia, da me mai provate, n? alla nazione fatte sentire, quelle vadino a conto di cottimo, o di chi ne fosse l'autore, come le Eccellenze Vostre ordineranno.
III. Che appresso di me sieno eletti due mercanti della nazione per deputati, uno dei quali debba esser per mesi 6 cassiere e finito quel tempo debba far la consegna delle chiavi al successore, che sar? d'una cassa nella quale si poner? il danaro di entrata ed uscita del cottimo che dalle mercanzie s'ander? scuotendo: cos? pure li libri e scritture appartenenti al medesimo, qual cassa dover? esser custodita appresso il rappresentante, serrata con due chiavi.
IV. Tutte le polizze e tratte d'entrada e d'uscita doveranno essere viste da me e dai suddetti deputati, e tenuta nota distinta sopra li libri, che saranno segnati con il solito san Marco, che dalle Eccellenze Vostre colle tratte e tariffe mi verr? consegnato, ci? dal scontro del cottimo per cauzione delli stimatissimi mercanti, i quali libri doveranno di tempo in tempo essere sottoscritti per cauzione ut supra.
V. Che non sieno permesse nella Sor?a e Palestina tratte di navi forestiere per Venezia, ancorch? volessero pagare li soliti diritti del cottimo, ci? per non levare il traffico alle nostre navi.
VI. Che tutte le mercanzie che saranno state caricate nelle scale della Sor?a e Palestina da Veneti o da loro fatte passare sotto nome supposto, del che venendo in cognizione siano per Livorno od altra parte, e poi quelle fatte passare in questa dominante a dazi del cottimo, sieno quelle mercanzie obbligate al pagamento di 20 p. 0/0 di pena conforme alla tariffa, qual dalle Eccellenze Vostre irremissibilmente verr? fatta levare, la met? di qual pena dovr? essere trasmessa in Sor?a, dove risieder? la carica di Aleppo per i bisogni di quel cottimo, e l'altra met? come le Eccellenze Vostre determineranno. E tanto si intendi di tutte quelle mercanzie che dalle scale medesime della Sor?a ut supra fossero fatte passare con nave barche in Cipro senza aver pagato il cottimo.
VII. Quando il debito di cottimo preso sopra di se il signor Giovanni Andrea Negri non sia stato da lui soddisfatto con il ricavare[264] dalla tansa di 3 p. 0/0, el qual nel principio della sua carica in anno uno e mezzo gli ? capitato a quelle scale 17 navi, oltrecch? dovea riscuotere il cottimo e tansa della nave san Giovanni Battista, che sotto di me part? per Venezia senza tratte, verranno li creditori in Tripoli, con li quali et con li deputati si potr? con vantaggio aggiustare come sar? dalle Eccellenze Vostre stabilito.
VIII. Che con ogni convoglio o almeno ogni anno siano mandati al Magistrato delle Eccellenze Vostre note distinte di quello sar? entrato in cassa di cottimo e pagato per cauzione alli signori mercanti.
IX. Quando le Eccellenze Vostre terminassero, che io dovessi risiedere in Aleppo e non in Tripoli di Sor?a pure mi esibisco nella conformit? del II capitolo. Con che genuflesso alle Eccellenze Vostre mi inchino.
Andrea Benedetti.
Archivio Manin, Codice Svaier n. DCCXLII.
Serenissimo Principe,
Nella sollecitudine in cui siamo di mantenere e coltivare per ogni modo il veneto commercio, e procurar da esso i possibili vantaggi, abbiamo fatto nostro singolare studio per ravvisare quali traffici e quali profitti derivino alla nostra nazione solita a commerciare colla piazza di Aleppo.
Riconoscemmo in fatto che riaperto di presente il traffico con la Persia, molto contribuisce allo smaltimento delle merci e manifatture, che da questa a quella piazza si spediscono, il libero passaggio che da non molto tempo hanno le carovane di Bassora (prima scala delle Indie nel golfo Persico) e Bagdad per Aleppo e Damasco, nelle quali i sudditi negozianti stabiliti in Aleppo spediscono per arbitrio in dette due piazze merci di Germania, robe, allume, perle false, corniole e diverse conterie.[265]
Gli stessi Arabi conduttori delle carovane fanno considerabili provviste di detti generi per contanti, ci? che rende un riguardevole profitto, ossia perch? i ritorni che ricevono quei veneti negozianti consistono per lo pi? in droghe diverse, capo di essenzial commercio di questa piazza, ossia perch? gli Arabi suddetti comperando in Aleppo per contanti le sopradette merci e manifatture provvedono li mercanti delle spezie, onde possano adempiere alle commissioni o tratte che lor vengono ingiunte dalli loro corrispondenti proprietari.
Utile pertanto e per noi vantaggioso ravvisando questo commercio, ci siamo perci? applicati nel cercare quale protezione venga nella detta scala di Aleppo donata al nostro traffico, e rilevassimo per il fatto essere presentemente appoggiati questi affari ad una ditta ebrea, e ci? fino a che si trasferisce a quelle parti la suddita persona di Domenico Serioli in qualit? di deputato, dipendente questo dal veneto console in Cipro, nella di cui scala doveva per decreto di Vostra Serenit? 10 aprile 1770 risiedervi in figura di console nostro Girolamo Brigadi che attualmente ne sostiene il carico. Sembrando a noi nelle gi? esposte circostanze di questo commercio non adattata la figura di un deputato, perci? chiamati i capi del Consorzio di Egitto e pur quelli di Cipro e Sor?a, ed eccitati a porre in scritto che a pubblici rispetti rassegniamo se convenisse unire li 2 Consorzi e le di loro rispettive casse, se pi? utile fosse a quel commercio destinarvi col? un console o pur bastasse lasciarvi un deputato, finalmente se la persona che avesse a sostenere il carico in Aleppo potesse soffrire l'annuo aggravio di piastre 600 da corrispondersi al veneto console in Cipro; mostrarono anzi la necessit? di trascegliersi un console in Aleppo, indipendente da quello di Cipro, di sollevarlo dall'annua contribuzione delle accennate piastre 600, e perfino di unire i due Consorzii e le casse.
Ed infatti essendo li Consorzi stessi di Cipro, di Egitto e di Sor?a composti di un numero di negozianti che per lo pi? negoziano del pari nell'uno e nell'altro luoco, ne diviene che le viste dell'interesse sieno comuni e che questi due corpi abbiano ad essere diretti colle stesse massime e con gli stessi principii.
Ben ? vero per?, che la pratica fin'oggi corsa nel metodo del pagamento dei consolati ? stata eseguita in modo differente. Ma ? vero altres? che questi rispettivi consoli si mantengono con li diritti consolari che si ricavano dalle merci andanti e venienti da quelle scale, con questa diversit? per? che il Consorzio d'Egitto corrisponde al suo console generale un annuo ed idoneo assegnamento, ed egli invece[266] esige per cassa nazionale a questa parte tutti i diritti consolari; ma il Consorzio di Cipro e di Sor?a, che non tiene cassa nazionale, assegna alli suoi rispettivi consoli in moneta turca tutti i diritti consolari sopra il valore delle merci andanti e venienti, che risultano in ragione di 2 per 100 delle stime delle dogane turchesche, e merc? di tali esborsi viene la nazione protetta e resa immune da ogni altro aggravio. — Ora pertanto che la esperienza delle cose corse e l'indole delle presenti ci documenta, sembra perci? che convenga al rispettivo interesse dei commercianti ed alla buona disciplina del commercio l'unione di questi Consorzi nella parte che tende al pagamento dei consolati, da farsi sempre da ognuno indistintamente a Venezia, onde andr? a passare tutto il soldo in una cassa nazionale. Oltre il ravvisarvi per le importanti viste di quel commercio necessaria la residenza di un console in Aleppo dalli medesimi negozianti che l? vi trafficano come abbiamo accennato, altro riflesso ancora persuase di aderirvi, mentre essendo stata eletta per lo innanzi la figura di deputato nella supposizione che risparmiar potesse molte spese, non sussiste per il fatto la stessa supposizione poich? i Turchi soliti a ricever regali dalla figura col? residente per la dovuta protezione delle rispettive loro nazioni, li professano inalterabilmente e senza alcuna diminuzione, n? potrebbero minorarsi senza molta dispiacenza di quei comandanti, i quali non distinguendo deputato da console, riguardando s? l'uno come l'altro come rappresentante la nazione, allorch? essi non rimanessero contenti, ne succederebbe inevitabilmente una rovinosa conseguenza pei mali trattamenti che riceverebbe la nazione e chi la rappresenta, con pericolo e danno del nostro commercio.
Se in Aleppo pertanto devesi per gli addotti motivi destinare un console, che per le informazioni prese e per le asserzioni scritte dagli stessi capi delli due rispettivi Consorzii, il pi? utile ed il pi? opportuno non sappiamo riconoscere se non se il veneto suddito Domenico Serioli persona di tutta probit? e cognizione, avendone gi? dati saggi nell'esercizio del vice-consolato di Cipro con molta sua laude e nostra approvazione sostenuto; indebita perci? comparisce l'annua corresponsione delle piastre 600 verso il Briganti console in Cipro: s? perch? tal sottrazione gli toglierebbe il modo di potersi mantenere; s? perch? lo stesso Briganti, lorch? risiedeva in Aleppo, considerando non bastevoli i proventi consolari che senza alcuna diminuzione esigeva, supplic? in seguito che gli fossero aggiunti i dritti per le mercanzie che andassero e venissero da Alessandretta, Cipro, Acri ed[267] altre scale; si perch? finalmente il ricavato di alquante merci che dalla dominante col? si spediscono passano con cambiali in danaro in Cipro e nelle coste della Sor?a per la provvista dei coloni e di altri generi necessari al carico delle venete navi di ritorno a questa parte. — Quando pertanto dall'eccellentissimo senato venga adottata la massima di destinar questo console ad Aleppo indipendente da quello di Cipro, vorr? pertanto V. S. precisamente stabilire che il Serioli abbia da rimanere sollevato da tal contribuzione tanto per il passato che per l'avvenire. E che s? l'uno che l'altro debbano conseguire un annuo certo ed idoneo assegnamento, da esser loro corrisposto dalla cassa nazionale che dovr? tenersi in questa parte ed in cui avranno ad affluire tutti i diritti consolari spettanti alli sopradetti due consoli, come si accostuma per quello del Cairo. Ma siccome per deficenze dei lumi non si pu? ora fissare il preciso annuo quantitativo, cos? si sono eccitati i capi delli sopradetti due Consorzi a denotarci qual provisionale assegnamento stabilir si potesse a dovuto mantenimento di ambedue questi consoli, sopra il qual punto non avendo essi per ora esibiti i loro pensamenti, ci riserbiamo perci? di produrre il reverente nostro parere in altra scrittura. Avendo la particolarit? di questo consolato somministrato a noi argomento di riconoscere nella generalit? dei consoli singolarmente del levante, la inosservanza e la indisciplina anco riguardo alla esazione dei cottimi e delle avar?e, faremo pertanto nostro impegno il rintracciarne i disordini, per quindi rilevati portarne distinte le relazioni all'eccellentissimo senato per gli opportuni rimedi e compensi. Ma poich? tale importante argomento esiger? qualche dilazione di tempo, cos? vorr? intanto la sovrana autorit? rinnovare la tanto utile e salutar legge, che i consoli abbiano coi metodi soliti e praticati ad ogni quinquennio ad essere ammessi alla ballottazione o per la loro riconferma, o per la dimissione dal servizio, a norma delle loro direzioni. Grazie.
Data dal Magistrato dei V. Savi alla Mercanzia li 23 decembre 1762.
Marcantonio Trevisan — L. Andrea da Rezze
Gabriel Marcello — Alvise Contarini
Savi alla Mercanzia.
Senato Mar., Filza 1110.
1762, 29 decembre in Pregadi.
Sollecito il benemerito magistrato dei Cinque Savj alla mercanzia in riconoscere i traffici e le utilit? derivanti alla veneta nazione dal commercio, che ella esercita con la piazza di Aleppo, rappresenta nella diligente scrittura ora letta, che riapertasi di presente la comunicazione con la Persia, molto contribuisce allo smaltimento dei generi nostri il libero passaggio delle carovane di Bassora e Bagdad per Aleppo e Damasco, e quindi descrive i vantaggi che ne colgono i sudditi negozianti dalle spedizioni che fanno in dette piazze di merci di Germania, di robe, allume, perle false, conterie ed altre nazionali manifatture.
Dalla descrizione di un cos? utile e vantaggioso commercio, passando a riflettere alla figura non addattata di un veneto deputato, stabilito col decreto 10 aprile 1760, riferisce il magistrato stesso le commissioni che dietro a tale prudente considerazione ha creduto di dare ai capi del consorzio di Egitto e a quelli di Cipro e Sor?a, per li riflessi dei quali si vede risultare ad evidenza la necessit? di doversi stabilire in avvenire un consolato in Aleppo indipendente da quello di Cipro, di sollevar nel frattempo il deputato dalla contribuzione di piastre 600 all'anno imposte a favore del console Brigadi (di Cipro), e finalmente di unire li due consorzi e casse, fissando ai rispettivi due consoli quell'annuo assegnamento che sia conveniente ai rispetti e convenienze dell'uno e dell'altro consolato.
Utili riconoscendosi dalla maturit? di questo Consiglio tali suggerimenti, si assente a buon conto in via di massima allo stabilimento del console in Aleppo, indipendente da quello di Cipro in luogo della deputazione; e che debba assegnarsi all'uno e all'altro un congruo stipendio, con l'oggetto che il pagamento dei consolati abbia a farsi a questa parte come si pratica per quelli di Egitto; mentre per quello sia alla proposta unione dei consorzi e casse e rispettivi assegnamenti dovr? il magistrato stesso ricercare ai capi predetti se nel proposto espediente vi sia pure concorsa la volont? dei rispettivi consorzi, con tutto il di pi? che tiene rapporto alla materia.[269]
Al giungere di tali riferte, che colla maggiore sollecitudine porter? il magistrato alla cognizione del senato, si fisser? parimenti quell'annuo stipendio dovr? assignarsi ai consoli di Aleppo ed a quello del Cairo, sospendendosi la contribuzione delle piastre 600 che dal Serioli doveano corrispondersi al Brigadi.
Nel rimarcarsi infine con sensibile rammarico quanto accenna il magistrato rispetto all'innosservanza e indiscipline dei consoli, singolarmente del levante nella esazione dei cottimi ed avar?e, attender? questo Consiglio le premesse relazioni, per quindi addattarvi gli opportuni rimedii, unitamente a quanto prescrivono le leggi e i decreti sul generale dei consolati e ci? a lume delle pi? convenienti deliberazioni.
| De si | 82 |
| De no | 3 |
| Non sinceri | 3 |
Cesare Vignola Segretario.
Fra i nostri Codici.
Copia de una letera copiosa, scrita per ser Donado da Leze q. ser Priamo da Padova, a d? 14 settembre 1514, drizzata a Zuan Jacomo Caroldo secretario.
Come per sue lettere ? avisato esser avisi da Costantinopoli del progresso che aveva fatto il signor Turco contra le genti del Soph? quali erano ritirate e el signor era intrado nel paexe 4 zornate et che lo exercito del dito signor Turco essendo in certe montagne havea patido de vituarie e che da poi per via di Trabisonda sono sta soccorsi, et era venuto 14 mille Giorgiani sul campo Turchesco li quali se oferivano de darli vituarie per il campo e che il signor Soph? non se sapea dove fosse et il signor havea deliberato andar in Tauris; a le qual nuove risponde a parte a parte licet non habi le scripture l?, et tutavolta essendo aiutado da domino Zuan Maria Anzolello citadin vicentino qual stete con l'avo de questo signor ani 20,[270] e se ritrov? quando el dito signor and? contra Ussum Cassam sempre nel campo si che scriveva cossa che li piaceva, ecc.
Sempre che el Turco vol far exercito per andar in levante se aponta cum quello in mezzo della Natolia paese atto a nutrir li exerciti nel qual loco and? Baiezid signor Turco contra Tamerlan et li fo roto e preso e messo in una gabia di ferro dove morite e cus? fece Maumetho avo del presente signor quando l'and? contra dito Usson Cassam si che questo sar? el principio del camino che ha tegnudo el presente Selim. E qual camin tolse verso Amasia che ? partendosi dal loco de Ancira per greco a man manca et ? zornate sei da campo. Da questo loco de Ancira a banda destra per ostro se va al Cogno per sirocho alla Caramania e per sirocho a levante se va alla Cazaria. Ma torniamo in Amasia seguitando il viazo nostro. Amasia ? una citt? grande murata quale era sedia del soldan Achmash posta fra colli ha uno castello alla parte di tramontana sopra uno monte, passa per la dita citade una fiumana la qual nasse nelle montagne del Tochat et come la pasa dita cit? per miglia 10, se volze per maistro andando per vallade tra montagne grandissime buta in mar mazor avente Sinope cit? nominata. Dala cit? di Amasia per due zorni de campo se va al Tochat terra murada dove se fan pani da seda assai et chi se partisse da questo locho et chi andasse per grego per 100 mia anderia in Trapesonda; lassamo questo camin che viene al proposito nostro. Dal Tochat per dieci zorni da campo se va a Sivas casal grande e l'ultimo del paese del signor Turco, lontan dal qual per miglia cinque passa una fiumana grande la qual nasse nelle montagne apresso Trapesonda discore Cazaria et si mette in lo Eufrates. Sopra della strada partendosi da Sivas per passar el dito fiume v'? un ponte de piera grande, questa ? la strada principal e pi? comoda a tutti quelli che voleno andar in Tauris passato dito ponte intrase nel paexe de Erzingan qual ? parte de la Armenia minore et ? del signor Sophi paese montuoso circumdato da due parte da montagne grandissime, da tramontana in parte montagne de Trapesonda ed in parte da la terra de Giorgiani, da levante le montagne che divide la Armenia mazor e menor le qual principia da li monti dei Giorgiani e va per ostro fino a lo Euphrates sopra le qual le gente del paexe fuze quando li vien invasion alcuna come ha fato al presente. Ma perch? si dice chel Sophis ? retrato e non se trova, scrive lui tien certo, el non se trovi a quelle bande perch? come el scrisse lui feva gran guerra nel paese de Zagathay et haveva da far non solum con li fioli del signor[271] de dito loco ma haveva etiam al incontro uno barbaro di diti fioli quale uno de li 7 soldani della Tartaria, si che tien lui non sia stato a queste bande si potria dir che gente sono queste che ha fato mover il signor Turco avvisa el signor Soph? per voler ajutar soltam Murath havea mandato comito a li paesi soi che confina con il Turco. Tutti obedisse al dito Murath e lui haveva fatto exercito de gente comandato a nostro modo, per? sono retrati e questo sar? il vero. Passando el fiume Lys se intra nel paese de Erzingan el primo loco che si ritrova se chiama Niessier posto sopra un monte lontan dal fiume Lys mia do a banda mancha del dito locho andando per monte se trova uno altro castello: e da questo per una zornata dessendendo in capo del monte dove se fa lume de rocha, loco murato e forte, e questo ? quello che in le lettere si chiama Cussari ? paexe sterilissimo, e quando al signor Mahumeth fo li, el suo exercito pat? grandemente come ha fato al presente Selim, da questo loco per zorni doi per campagna e coline se va in Erzingan e le dite campagne ? dette de Erzingan, questo locho non ? murato, ma hanno castello quando vi and? el signor Mahumetho avo de questo signor fo trovato pocha gente perch? tutti eran fugiti a la montagna, fo trovato in una chiexa de ditto caxal un vecchio qual aveva assai libri intorno et essendo andatti dentro molti Turchi dimandato chi l'era non respondendo fo morto. Da poi se intese che l'era gran philosopho el signor Mahumeth se ne dolse assai di questa tal morte.
Partendose de Erzingan per miglia 10 se ritrova una fiumana grande la qual nasce nelle montagne che divide la Armenia mazor da la menor; passato detto fiume se entra in un paexe qual dura due zornate fino al fiume Euphrate dove ? el passo solito a passar le gente che vano in Tauris, qu? il fiume ? larghissimo, fa de molti polexeni dentro giarosi. Quivi se apresent? el signor Mahumetho cum lo exercito suo per voler passar, dal altra banda del fiume se ritrovava le gente de Ussum Cassan. El signor Turco volse far experientia de dover passar se aneg? Asmurath bass? della Romania et assai altri, si che tra annegati, presi et morti se perse de le persone 12 mille. El signor Turco, visto non poter far altro, lass? la impresa del passar et and? cum l'exercito seguitando el fiume verso levante per zorni due e mezo. Dapoi voltatosi per maistro abbandonato el fiume intr? in algune ville dove el retrov? esser passato Ussum Cassan a traverso di quelle montagne furno a le mani el fu rota a la gente de Ussum Cassan et morto Ezeniel suo fiol prese li[272] cariaz? e pavioni e le gente furono fugate dopo de questo el dito signor Mahumetho se redusse a le sue terre e messo lo exercito intorno in termine di 17 zorni l'ebbe a patti, questo ? quanto operh? el dito signor Mahumetho contra Ussum Cassan el qual non havea la mit? del poder che ha al presente el signor Soph?, s? che questa ? la conclusione et opinion nostra che pi? altro non passer? de quello fece suo avo. E si el passera el camin che aveva a far dito signor per andar in Tauris e questo passato che l'aver? lo Euphrate trover? do strade, una verso levante, l'altra verso ostro e sirocho; quella verso levante ? strada inusitata per esser mal habitata passando Palu che uno castello sopra un monte, sotto del qual passa lo Euphrate se ritrova campagne che produce giunchi e non se habita, salvo a pe di monti, siche qua exercito non po andar. La strada in ostro e sirocho ? quella che ? usitata dove vanno caravane, sich? partendose dal fiume per pocho spatio se trova montagne nel principio dele qual ? uno castello andando per valle et monti se ritrova Angora per due zornate et per due altre pur vallade e monti se discende in una pianura dove ? Amith, questa ? citt? murata et ha un castello sopra un monte, qua se fa grandissime marchatantie s? per la Sor?a come per la Persia. Dal dito loco de Amith per garbin se va per 6 zorni in Alepo. Qui stanzia el capetanio zeneral del signor Soph?; da questo loco per andar in Tauris gh? do strade le qual vanno a una cit? nominata Tiflis la quale ? posta fra due montagne et ? passo fortissimo s? per el sito del loco come per la fiumana che fa forte el dito passo. Quivi ne sar? da far assai.
Da Amith per sirocho se va a Mardin che ? passo sopra un monte et ? zorni cinque, da Mardin per zorni do per levante se va in Askaranchief, qu? se ritrova da la banda da levante del dito locho una fiumana grandissima che quella che vien per Amith, questa fiumana ? profonda et ha le rive altissime, sich? ruinato el ponte che passa dito fiume ? impossibile che exercito alcun passa da el dito locho de Askaranchief, per 3 zorni pur per levante se va a Tiflis, hor partendose de Amith per levante se va per una vallada larghissima et abitatissima per zurnade 10 se ariva a Tiflis e nel mezo del camin se ritrova una piccola terra de un signor el qual non volea dar obedienzia al Soph? e ghe mosse el campo el have per forza e tagli? tutti a pezi, al presente ? tuto rovinato. Quando se parte da Tiflis per levante per 3 zorni declinando uno poco a la mancha se trova Van la quale ? in principio de un lago chiamato dello stesso nome, el qual ? longo miglia 100 largo 20, l'acqua sua ? salsa[273] e non ? poca maraveglia perch? essendo detto lago in mezzo de la Armenia sia salso. El se ritrova uno altro lago arente Tauris do zornade lo qual ? salso et ? grande pi? de 20 miglia, longo se chiama Salamas del quale se traze sai assai de la qual se fornise la Media, Persia, Armenia et Mesopotamia.
El lago dito de Vanar ha tre insule dentro, una ? desabitata e le altre due habitate, la principal se chiama Santa Croxe, l'altra Santa Maria, quella di Santa Croxe ? miglia do lontan da terra da la banda de ostro del lago, la qual insula ha uno monasterio dove sta un patriarcha con 100 monaci, in questo monasterio Jacub signor de Tauris fiol de Ussuni Cassam fece custodir sua sorella major che fo de Sh?h Aider padre del signor Soph? insieme cum el fiolo qual stete 7 anni et quando fo messo ne haveva nove morto Jacub and? nel paexe del padre e fecesi signor, del qual al presente non se dir? altro, ma andando a Van dal dito loco suso per el lago per una zornata se trova altri casali, fino che dopo 10 giorni, se arriva a Tauris. Tauris ? in pianura et ? in sul confin de la Media et de la Armenia, volge mia tre murato de terra dove ? la stanzia di signori de la Persia, avanti che diti signori l'avvesseno dito locho de Tauris la stanzia sua era in Susa. Resta a dir de' Giorgiani ma per non esser al proposito a questo cammino non se dir? altro.
Marin Sanudo, Cod. Marciani, vol. XIX.
Sumario de una lettera de ser Donato da Leze scrita a Zuan Giacomo Caroldo, secretario ducal, a d? 7 octubris 1514.
...... Et quanto a la parte de venir le spetie in Trapesunda per el seno Persico, qui soto noter? il modo se solea tenirse neli tempi passati, essendo l'impero de Costantinopoli ne le man dei Greci. Li navili che venivano dall'India cum spetie non solevano andare nel mar Rosso, ma tutti venivano nel seno Persico, nel qual golfo ? uno porto dove buta l'Eufrate, quivi entrava li navili e si conduceva alla[274] cit? de la Balsera, la qual ? sopra la riva del dito fiume, m?a 50 lontan dal mar. Parte de le qual specie si conduceva in Trabesonda et parte in Erzingan e de l? alla terra, da poi essendo el deto paese in guerra, rote le strade fu forza ai mercanti condurle nel seno Arabico come fanno al presente.
La cit? della Balsera ? grande e mercantesca, dove se fa faccende assai, come de fide degni armeni ho inteso, et ? situata ne la provincia de Babilonia. Da questo loco in Trabesonda sono giornate XXX a m?a XXV per zornata. Sicch? tanta strada feva dita mercanzia e lungo saria narrar li lochi dove capitavano, e de Trabesonda con navigli se conducevano a Costantinopoli. L'altra strada che ? Astrakan, partendosi dalla Balsera e fuori per tramontana al fiume Eufrate fina dove se congiunge Tigris che ? zornate 8, e de l? a Cazan cit? sopra el Tigri giornate 4, poi se passa pur per tramontana molte zornate de caravana fino a la gran cit? de Schamachi, e da detto luoco fina in Bach? che ? posta sopra il mar Caspio zorni 4. Quivi ? una cit? dove se fa gran fazende, da la qual ? ditto mare de Bach?. In questo loco se cargava le spetie sopra li navigli e se conduceva in Astrakan terra dei Tartari posta sopra il fiume Volga e de qua per 8 zorni chi volesse andar alla traversa se andaria alla Tana per la campagna che per esser disabitada se va suso per el fiume, poi se traversa al dicto loco de la Tana in zorni 16. Quivi venia le galere de Venezia e levavano dicte spetie come ? scritto nell'itinerario di Messer Josafat Barbaro.
Marin Sanudo, Cod. Marciani, vol. XIX.
Copia de una letera de ser Donado da Leze, podest? e capitano a Rovigo, scrita a Zuan Jacomo Caroldo, secretario. Data a Rovigo ad? 2 novembre 1514.
Per lettere vostre de ultimo del passato son avvisado, esser nove importantissima venuta al clarissimo Gritti da Ragusi, come el signor turco Selim a d? 23 agosto su la campagna de Choi ha fatto zeneral battaglia col signor Soph? con crudelissima strage dell'esercito suo. Tandem era restato victorioso et era fugito detto signor Soph? e lo[275] signor Selim dovea andar in Tauris, pregandomi che io vogli far risposta sopra di ci?. Io desideroso di satisfar al voler vostro, anchor che sii occupatissimo in diverse cose et abi dei gran fastidj in questo locho, non rester? che io notifichi li lochi et siti che potr? andar detto Selim, et dove si potr? ritrager el detto Soph?, per ritornare iterum a la campagna; ben ve dir? questo che Selim ? entrato troppo dentro, che da Choi dove me scrivete esser sta la battaglia fin al principio del so paese sono giornate 25, et avendo avuto una tal rotta qual me scrivete non potendose refar per esser el paese tutto per el signor Soph? non so come el far? se iterum un altro esercito adosso li venir?, nonostante questa vittoria, facio mal juditio del fato suo come qui soto intenderete.
Choi ? uno casale grande sopra la campagna, non ? murato e da questo luoco fin in Tauris sono sei zornate. In tuta campagna, se ritrovano due loci grandi, due zornate lontani l'uno dall'altro chiamati Moriam et Sophiam, come vedrete ne le mie lettere per avanti scritteve. Sich? dicto signor Turco ander? in Tauris, et sono certo che li se affirmer?, perch? el signor Soph? s'era lontano da lui, et volendo andar a trovarlo vorr? del tempo. S'el Soph? ser? vivo potr? far gran numero di zente et presto in diverse provincie come ? nella Persia, Kerman, Eri, Ghan, Fars, et Shirvan. Tutti questi paesi sono abbondantissimi de uomini. Accostato a qual voi di questi loci con quelle poche zente se ritrova ritorner? iterum alla campagna e ser? alla condizione di Antheo che reassumeva le forze tante volte quante la terra toccava. Et acci? intendiate li paesi scripti de sopra:
Tauris ? in li confini de la Media et Armenia, guardando dal dicto locho di Tauris verso levante a banda destra ? la Persia, Cherman Irak. La principal cit? de presente della Persia ? Schraz, la quale ? lontana da Tauris per levante e scirocco zornate 20, e da l? in Kar altre 20. Shiraz ? di sotto da questo verso ostro per mezzo l'isola de Ormus. Da tutte queste tre provincie se pol trazer una gran quantit? de zente et massime de Schiraz et Persia. La dicta cit? de Schraz fa 200,000 anime ed ? murata. Altre volte ribell? a Ussun Cassan de volont? de un suo figliuolo che voleva farse signor, sicch? da questi loci potria esser tratto esercito potentissimo, ma tengo non andr? a questa banda, ma ander? ad altra parte verso tramontana per aver li Georgiani con lui, quali sono inimicissimi col Turco ancor che venissero nel suo campo. Questo farieno per non se lo retirar adosso per confinar loro con Trapesonda.
Or torniamo a Tauris; partendosi de l?, andar per greco per 7[276] giornate se trova Ardevil, confina da ponente con el paese de Shirvan dove ? la gran cit? de Schiamachi. Et il paese de Schirvan confina con li Giorgiani verso maistro dove ? Emircapi dicta e porte de ferro, et da questa banda potr? aver soccorso numeroso s? dai Giorgiani come da quelli altri paesi nominati. Puol aver etiam soccorso grande de Azerbigian che confina da levante col paese de Ardevil, et etiam de Sara che ? sopra el mar Caspio. Se potria dir che el potesse trager zente assai dal paese de Corassan, ma per esser novi sotto el suo dominio non credo che vorr? di quelle. Se potria anco servir di bona zente de Ispaan et altri paesi che sono in la Media. Sicch? per concludere tengo far? grandi eserciti per esser ben voluto da tutti e liberalissimo. Sta che, come ho dicto di sopra, mi dubito assai del fatto de Selim.
Marin Sanudo, Cod. Marciani, vol. XIX.
Relazione di Persia, del clarissimo messer Teodoro Balbi console veneto nella Siria dall'anno 1578 al 1582.
Serenissimo Principe,
Dalla guerra di Persia, nella quale con numerosissimo esercito e con gran spargimento di sangue contendono insieme due potentissimi re del mondo, non mi ha parso poter avere informazione della quale la Serenit? Vostra possa in parte rimanere soddisfatta, se non coll'aver minutamente inteso se le forze del presente esercito come di ogni altra particolarit? con cui si possa far giudicio, come il re persiano sia per resistere alli assalti turcheschi, e con che ordine e fondamento possa muover le armi contro un tanto forte inimico. Cos? mi sono andato, con pi? certezza che ho potuto, informando delle entrate e spese di detto re, della milizia che egli ha, dell'ordine del guerreggiare e stipendiar li soldati, dell'obbedienza che gli porta il suo popolo, di molti altri successi nelli tempi passati nella creazione di re, dalla quale si pu? comprender la durazione di quell'imperio, e di molte altre cose pertinenti alle forze e poter suo; le quali tutte ho voluto far sapere alla Serenit? Vostra con questa mia scrittura,[277] non aspettando di farlo personalmente nel mio ritorno a Venezia, per sapere quanto pi? ora, che si fa questa guerra famosa appresso tutti li principi del mondo, erano desideratissimi tali avvisi, di quello sar? di qui a tre anni, quando forse sar? compito il guerreggiare in quelle parti. Supplico intanto Vostra Serenit? che in questa mia relazione attenda pi? alla volont? e desiderio con che io la faccio, che ? di darle quanto pi? per me di sua soddisfazione; perch? del resto sono sicuro che per la mia poca esercitazione nel dire non sar? degna del suo cospetto, e per non essere stato io nella Persia, n? aver ragionato con persone maggiormente istruite di quel regno, potr? parere in molte parti imperfetto.
? posta la Persia sotto il clima stesso di Venezia e dell'Europa, e nella parte di tramontana dove ? il mar Caspio ? montuosa e freddissima, da quella di mezzogiorno ? pur anco montuosa ma fertilissima e calda. Ha molte fontane e fiumi, e dove ? il golfo d'Ormuz ? dal mare perfino bagnata. Confina coi Tartari e con altri re idolatri. Dove ? la citt? di Vastan ed altre citt? dalla parte di ponente confina con Turchi e Georgiani.
Ebbe questo imperio molti re, dei quali siccome ? stato scritto copiosamente da molti scrittori, cos? ora non tocca a me ragionare che di quelli che della legge maomettana in qu? hanno regnato.
Il primo dei quali fu Ismail Gioneid che seguendo la legge di Al? et per questa cagione perseguitato dai Turchi fugg? in queste regioni nella citt? di Ardevil, dove vivendo vita esemplare e da tutti i circonvicini tenuto per santo, venne in tanta reverenza appresso ciascuno che ridusse molti di quei popoli alla fede di Al?, essendo da loro tenuto per capo. Cos? visse molto tempo e dopo la sua morte successe Haider, il quale non stette molto che in guerra fu morto restando suo erede Ismail che dopo gli idolatri di Nembrod fu il primo che ebbe titolo di re della Persia, e quasi di tutta se ne fece padrone sottomettendola al suo impero con molti regni e ducati di fede turca. Combatt? con sultan Selino, e per causa delle artiglierie fu rotto. Fu uomo liberalissimo e sopratutto coi soldati spendeva quanto aveva, e la sua morte ne diede il segno che pochissimo oro se gli ritrov?. Fu bellicoso e sopramodo si dilett? della caccia. Fabbric? una gran moschea nella citt? di Ispahan, mor? ad Ardevil, dove era andato a visitare la tomba di suo padre l'anno 1523, avendo xv anni con assai buona fortuna amministrato il regno.
Il figliuolo per nome chiamato sh?h Thamasp padre del presente re successe nel regno in et? di 11 anni e ne regn? 50. Guerreggi? con[278] Selim quantunque non volesse mai seco venire a giornata, per la esperienza che ebbe dal padre dell'artiglieria; prese Tauris citt? principale di quel regno e di nuovo la riacquist?, fece la pace con detto Turco e promise di mai rompergli guerra, siccome fu veduto nelli capitoli fatti tra loro, n? fu detto che la fortezza di Kars fosse gittata a terra, e che per 8 miglia da una parte e dall'altra fosse fatto deserto affinch? in niun tempo potesse nascer mai fra circonvicini dissensioni. Cos? mai l'uno contro l'altro mosse le armi, anzi in occasion di bisogno si promisero soccorso. Il detto sh?h Thamasp andando contro un re georgiano a questo e quello inimico cos? fece, e lo vinse a tempo che d'ogni altra cosa pensava che alla guerra per esser l'invernata e d'ogni intorno la neve, ed oltre il sacco e bottino che fece men? un 30 mille anime fra uomini e donne da 15 fino ai 30 anni.
E perch? si trovavano del re morto 24 figliuoli tutti in diverse citt? del regno divisi, che intendendo la perdita del padre e della citt? regia, nissuno se ne fece padrone chiamandosi re di quelle, e ne rest? il regno in 14 parti diviso. Uno di questi fratelli ? Simbes che ? quello che l'anno passato era in poter del re di Persia e che prometteva andar ad infestar li passi e non lasciar andar niuna cosa all'esercito dei nemici, ed acciocch? gli fosse data credenza si fece turco-persiano. Siccome scrissi a Vostra Serenit? ? uomo di grandissima stima, e tanto che in qualcuno ? animo che se questi ? da parte dei Persiani, basti lui a metter in gravissima necessit? i nemici. Son tutti i suoi georgiani soldati veterani dati a vita comoda, che non hanno alcun pensiero n? cura della cavalleria. Dicono discender da una figliuola di Salomone. Tengono altari e chiese come le nostre con figure del Salvatore e della Beata Vergine. La sua sede ? ora a Tiflis che rende tributi al regno di Persia.
Fu quel Sh?h Thamasp il primo che and? ad abitare Kasbin ed ivi poner la sedia; e quella citt? era per avanti antica villa suddita del re di Ghilan, il territorio della quale per lunghezza ? 18 leghe e per larghezza 14, situata in mezzo di alte montagne dalla parte di tramontana, dove la neve in ogni tempo dell'anno si trova; e questo fece per sicurt? e per esser in mezzo del suo regno in sito fortissimo, e di essa ne ha fatto una citt? principalissima. Si chiama questa villa Kasbin che in sua lingua non vuol dir altro che castigo, perch? a quel tempo in essa erano rilegati tutti i malfattori che non erano giudicati a morte; ed ora ? citt? nobilissima adorna di grandissime fabbriche e giardini di molta spesa, fra li quali ve[279] n'? uno del proprio re, di spesa di pi? di 12,000 ducati, per la cui bellezza lo chiamano reest che in lingua loro intendono paradiso. ? citt? popolatissima che dicono che ad ogni richiesta del re gli sono sempre pronti 30,000 cavalli, il circuito della quale ? intorno a leghe tre. Ebbe il suddetto sh?h Thamasp dal re dei Tartari il regno di Candar in dono per l'aiuto e soccorso che egli diede per rimetterlo in stato al tempo che fu rotto nel regno di Cambaia.
Fu questo sh?h Thamasp crudel tiranno, che chi vedeva ricco e di qualche autorit? nel suo regno lo privava della roba, e se non gli toglieva la vita gli faceva cavare gli occhi; di niuno suo capitano o cavaliere si fidava, n? d'alcuno voleva consiglio; era avarissimo e per accumular danari mandava perfino al bazar le proprie vesti, tratteneva il soldo che prometteva ai soldati, per il che 15000 e pi? abbandonarono la Persia facendosi vassalli dei Tartari ed altri re delle Indie, per non esser sottoposti a un tanto tiranno. Usava d'anno in anno rinnovar la moneta facendola fare di met? valor, e non si stampava dell'altra, proibendo quella, e quasi tutta la colava nella zecca, e di questa ragione nelle altre citt? del regno cavava danaro grandissimo, che non si mette in computo delle sue rendite. Alla sua morte gli fu trovato fra oro argento e gioie, cosa che par impossibile, nondimeno mi ? stata confermata da pi? bocche pi? di 80 milioni di ducati, tra li quali v'erano 17 milioni battuti a maidini d'oro. Lasci? fra cavalli, cavalle e cammelli al n? di 100,000. Mor? del 1576 ai 11 maggio, avendo regnato 50 anni. Poche ore avanti conoscesse la sua morte, ordin? il suo testamento, e avanti che nel suo regno succedesse sh?h Ismail suo figlio secondogenito, per trovarsi il presente Mohammed Kodabende dedicato alle cose della sua legge e per aver corta vista: e si fid? pur di 4 suoi capitani che essi chiamano sultani, il nome dei quali sono: sultan Ibraim mirza, suo nipote che si trovava in alcuni suoi castelli discosti da Kasbin 6 in 7 giornate dalla parte di levante, al qual fece intender venisse con quante pi? forze potesse, cos? fece venendo con 12 mille cavalli: mettendosi nella casa regale, e datogli dal detto re autorit? del governo, e fattolo camerier principale con autorit? di portar la spada che a niuno ? concessa; il secondo era mirza Al? sultan; il terzo Absalon bey; e del quarto non si ? potuto aver il nome, e solo per il tratto intendeva andar attorno dal Derogi che a loro usanza vuol dir governatore del regno, il quale era quarto visir creato di pi? dell'ordinario, gi? per avanti trattava di far morir sh?h Thamasp e suo figliuolo sh?h Ismail per metter in sedia sultan Aider altro figlio[280] di sh?h Thamasp e di madre georgiana, sol perch? lui saria stato, sopraintendente di tutto il maneggio del regno.
Sapendo adunque sh?h Thamasp questo disegno del governatore consult? coi sultani, di tor di vita sultan Aider figliuolo suo, e lo mand? a chiamar con fargli dire che avanti chiudesse gli occhi desiderava vederlo e farlo suo successore, alla qual richiesta fu il figliuolo obbediente, e giunto al cospetto del padre disse il re ad un suo capitano chiamato Absalon bey che facesse il suo ufficio; per il che fu il figliuolo legato e posto in catena in una stanza con sicurissima guardia. Mancato il re fu tenuta detta morte secreta facendo serrar tutte le porte del palazzo. Il che vedendo il terzo giorno che fu li 8 detto, il governatore ribelle non volse pi? tardare che Aider non fosse pronunziato re, corse armata mano alla casa regale con 15000 fanti suoi seguaci, gettando a terra la prima, seconda e terza porta gridando a loro usanza Aider suo re. Questo vedendo li sultani che erano alla custodia del palazzo, mandarono nella stanza dove era Aider serrato, Samal bey di sangue circasso e fecero che gli troncasse la testa; e troncata che l'ebbe la port? in mano gettandola dalle scale del palazzo a piedi del cavallo del governatore nemico, che pur attendeva a gridar Aider re: dicendogli, piglia la testa del tuo re con molte parole vituperose. Ed essendo ancor essi provvisti di gran banda di gente e soccorsi, attaccarono la zuffa, tagliandone quanti ne trovavano che ascesero al numero di 4 mille e pi?, non lasciando in vita n? grande, n? piccolo, n? dell'uno, n? dell'altro sesso della sua prole, mettendo a sacco le case loro e dispianandole fino alle fondamenta; e lui togliendo la fuga con non pi? di 2000 cavalli se ne usc? fuori della citt?, e per necessit? di fame ed altri disagi fu abbandonato nel viaggio dalle sue genti, e dal proprio figliuolo che si ricorse nella citt? di Kom a Sultania madre di Ismail e del presente re di nazione turcomanna zia di Emerkan, il quale al presente ? capitano generale, ed ? detto per sopranome Spada di Persia, sperando che per mezzo di lei gli fosse salvata la vita; ma non gli riusc? perch? de li a poco fu morto insieme con sei altri fratelli. E vedutosi detto governator abbandonato da ognuno si vest? da medico in alcune montagne fuggendo per venirsene al Turco, fu da alcuni cacciatori inviati da Absalon bey suo nemico, conosciuto e preso e condotto ad esso e tenuto fino alla venuta di Ismail che lo fece morire, siccome dir? pi? abbasso. E perch? per le rapine e morti che si facevano nella citt?, per non vi essere il re, pochi erano sicuri nelle case proprie, il giorno 17 Absalon[281] bey ed alcuni capitani del re morto, con gran banda di gente andarono per la citt? e per li bazari assicurando e dando animo a ciascuno che tornasse ai suoi negozi: dicendo che il re Ismail non poteva far che ogni ora non comparisse: mandando bandi attorno che sotto pena della vita niuno avesse ardire di molestare n? cosa, n? persona della citt?; e dove si trovava un malfattore gli erano troncate le mani e i piedi o tagliata la testa siccome pareva meritasse il delitto, ponendola sopra le lancie e portandola attorno per la citt? e bazari, e con questi mezzi fecero cessare il spavento ed assicurare l'animo di ognuno. Facevano al mezzogiorno e alla sera che fossero sonate gnacchere, e fatta allegrezza con gridi altissimi che il re era vicino, e questo solo per tenere il freno a qualcuno che avesse animo di perseverar nelle stesse rapine.
Il giorno dietro che fu alli 18 fu pubblicato sh?h Ismail re, nella moschea grande, e di subito tutti li capitani e soldati che erano alla custodia della citt? e di tutte le circonvicine, andarono a levare il re che ancora si trovava in un castello sottoposto alla citt? di Ardevil discosta da Kasbin giornate dieci dalla parte di tramontana, dove fu dal padre relegato, per il mal animo che lui credeva avere contro i Turchi, et per esser di natura feroce dubitava calasse alli confini e fosse cagione di romper la guerra col Turco, e per questo lo tenne in quella fortezza appresso anni sedici. E giunti in vista di detto castello cominciarono a gridar sh?h Ismail che vuol dire re Ismail, facendo molti segni d'allegrezza; al che per? da lui non fu dato ascolto n? manco dal capitano che era in sua custodia congiunto di sangue col governator ribelle, e diceva voler combatter con loro; ma fu da Ismail ordinato che non facesse motto alcuno perch? in breve la visita si sapria, s? come fu che non stettero molto che da ogni luoco vedeva comparir gente ed empiersi le campagne di soldati che gridavano colle stesse voci Ismail re. Del che fatto certo discese dalla fortezza, ed il capitano che primamente non volse credere fu il primo a baciargli il piede, e dimandargli perdono con la spada legata al collo se l'aveva offeso, perch? tutto aveva fatto per non esser disobbediente al re morto padre suo, che gi? tanti anni glielo avea dato in custodia; e cos? gli perdon?, anzi concesse ad un suo figliuolo il governo di Tauris; e di poi gli corse ognuno a baciare il piede: e veduto che gi? si erano adunati pi? di 85 mille cavalli con forse 5 mille padiglioni deliber? incamminarsi verso Kasbin ed a mezzo cammino[282] fu incontrato da sultan Mirza suo germano da parte di padre e cognato, e smontato da cavallo, volse il re fare il medesimo abbracciandolo e raccogliendolo caramente, e dopo molte parole di complimento lo cre? suo capitan generale, confirmandolo nella stessa dignit? la quale il padre gli aveva data, ordinando che il suo padiglione fosse posto all'incontro delli reali ancorch? ci? non fosse solito a farsi in niun tempo. E giunto alli 14 luglio alla vista della citt? di Kasbin, ivi si accamp? ed alli 15 gli fu menato in catena per il capitano Absalon bey il governatore ribelle, e da esso re gli furono dette molte parole come conveniva alla sua infedelt?, e se lo scacci? davanti serbando la sua morte a pochi giorni. Dopo, lui stette fino li 17 facendo molte giustizie crudeli. Venne fino alle porte della citt? sopra 12 cavalli cavalcando or sopra l'uno or sull'altro, per segno delli 12 figliuoli di Al? suo profeta; e per timore non gli fosse tirata qualche archibugiata e fosse morto, con 20 suoi pi? fidati si mise in una strada dove non era aspettato e per la porta del giardino ascosamente se ne and? nel palazzo reale, facendo che il suo capitano generale andasse sotto l'ombrello per la strada ove tutto il popolo stava aspettandolo.
Non stette molto che divenne crudele sopra ogni altro non perdonando ad alcuno della stirpe del governatore ribelle, nemmeno al cognato creato da lui capitano generale che tutti fece morire insieme con dieci fratelli, chi di veleno e chi strangolandoli, fuori che il presente re il quale si trovava in Schiraz discosto da Kasbin due giornate che non lo pot? aver mai in cos? poco tempo che regn?; ma bens? il suo figliuolo con due suoi germani e tutti li principali sultani che erano nella corte del padre; et soleva dire che non si potevano sostentar i padiglioni reali con corde vecchie, e con le sue proprie mani ne ammazz? infiniti, dicendo voler vedere se la sua spada tagliava, e per il computo fatto delli morti di mano sua e di suo ordine ascesero al numero di dodici mille, senza quelli che in cos? breve tempo che regn? priv? degli occhi e scacci? in esilio. Fu di pensiero per qualche suo fine di lasciar la fede di Aly e pigliar quella di Omar, ne diede segno col cavar gli occhi ad un suo califfo persona principal della fede; e con far molte altre offese ed insulti a molti altri suoi santoni; il che pressentito da' principali che restarono nel regno fecero congiura insieme con una sua sorella alla quale lui aveva fatti molti oltraggi e toltigli 200,000 ducati e pi? che si trovava e li schiavi e schiave, facendola star in vita ristretta e piena di disagi; donna di 30 anni astuta e prudente e che dal padre suo era stimata e si fidava[283] di lei; e cos? insieme ordinarono il veleno ponendolo in alcune palle di teriaca che soleva mangiare, e postate in una busteta che soleva portare il figliuolo di un suo capitano confidente che sempre gli stava a lato; egli al solito ne prese e la notte seguente rest? morto, essendo in et? di 44 anni e fu alli 24 novembre 1577, la vigilia di santa Catterina avendo regnato solamente 1 anno 7 mesi e 6 giorni, morto a tempo che disegnava far pubblicar la legge che voleva firmare all'ultimo del suo Ramadan, e diceva pubblicamente che avria fatto doni e tenuti in sua grazia tutti quelli i quali l'avessero seguitato ed altri che avessero voluto star ostinati nelle sue opinioni gli avria fatti andar a fil di spada; e per non lasciar andar pi? avanti questo suo disegno gli fu dato il veleno. Fu tenuta dalla detta sorella la morte del re secreta, mandando a chiamar li capitani principali complici della morte del detto re, e lor disse che nelle sue mani stava quell'abbondantissimo regno, e se volevano essi con gli odi particolari vederle il fine facevano gran peccato; ma che allora era tempo di rimettere ogni malanimo che avessero, l'uno contro l'altro, e non dar questa allegrezza ai Turchi e Tartari che dall'una e dall'altra banda confinano che goderiano di beverli il sangue, e di veder la desolazione di quell'impero, e quello diceva, lo diceva per loro e suoi successori non per lei che ne aveva la minor parte, essendo donna e di sangue regio che da qualche banda avria pur avuto un pezzo di pane; e non voler che tante fatiche del padre ed avolo suo rimanessero distrutte per le lor dissensioni in questo momento, e fusse annullata la casa del suo profeta, e con parole assai maggiori, cosa insolita in una donna e massime in quelle parti, e con tanta eloquenza che fece risolver ogni mal animo che era tra loro ed aquietar l'uno e l'altro alla sua presenza, facendo loro dopo giurare sopra il suo mufti di conservare il regno per il fratello.
Fu per questi sparsa voce per la citt? che il re fosse morto e fu dal popolo levato tumulto, il quale andando alla casa reale e gridando voler vedere il suo re, la sorella con li capitani deliberarono di far comparire uno vestito cogli abiti regali sopra una terrazza eminente, intonando la voce come Ismail era solito fare, mostrando colle mani segni di comandare ai suoi, e diede a creder al popolo che quello fosse il re e lo aquet? ed ordin? di subito che tutta la milizia fosse posta sotto quei capitani che erano sette e che cadauno avesse cura delli sottoposti, ed a detta signora furono fatti venire tutti li capitani in loro lingua sultani, dicendoli sotto che banda di capitano volevano stare, perch? il re era morto e bisognava tenere[284] il regno senza confusione fino a che venisse il fratello. Tutti assentirono e nominarono il capitano, cui volevano essere sottoposti colle sue genti fra li 7 antedetti; ed ordinata la citt? in sette quartieri ed a cadauno consegnato il suo con li soldati sottoposti, spedirono quante pi? genti poterono s? di Kasbin come delle citt? circonvicine con padiglioni ed altre cose necessarie per levare il nuovo re che era pure in Schiraz.
Cos? venne a far l'entrata ai 25 di gennaio 1577 essendo di et? di anni 41, tutto canuto ancor che si tinga la barba; di bella faccia, e proporzionata persona, impedito della vista e non vede niente a basso, ma guardando all'alto vede cos? ben come ciascuno; ma avanti venisse a Kasbin, mand? a dimandar al zio della sorella, come quello che l'amava, dubitando che al disegno avea fatto di farlo morir questo suo zio non se li opponesse con vederla difender; e perci? non gli nascesse tumulto, ed essendo questo buon capitano ed amato sopra ogni altro dai suoi soldati ed era chiamato Samahal sultan, il quale and? se ben con timore, ed avea fatto per avanti andar la nipote sorella del detto re a casa sua, avendo fortificato benissimo il suo palazzo, e messovi grandissimo numero di gente colla guardia e donatogli quanto aveva d'importanza, acciocch? in ogni occasione fossero pronti a morir con lui; dove dal re fu accolto caramente e non mostrando segno di animo cattivo, anzi confermatolo gran cancelliero; siccome era stato fatto dal fratello; avendo ordinato prima che fosse strangolato, subito fosse partito da lui, come fu eseguito spedendo di subito a far morir la sorella a compiacenza della prima moglie di sh?h Ismail fratello del marito; ma pi? per l'invidia che le portava per esser donna accorta e prudentissima facendo anco far il medesimo ad Al? sultan uno dei 7 capitani che gli conservarono il regno, sol perch? trovandosi lui governatore per avanti dove lui abitava gli us? molte stranezze e per esser stato molto amico del fratello morto, e che teneva ancora un suo figliuolo di mesi 4 in governo che lo fece anche morire. Entr? nella citt?, fece doni liberalissimi di centinaia e migliaia di ducati; i banditi fece venir nella citt? e restituir loro le dignit?, fece di subito liberare gli ambasciatori dei Tartari che si trovavono in un castello postivi dal fratello, e con doni e cortesi parole gli dimostr? il dispiacere che sentiva del mal procedere loro usato, e che lui era prontissimo di conservar la stessa amicizia che li us? il padre suo; e si partirono soddisfattissimi da lui. Fece il medesimo a molti ambasciatori di re delle Indie e ciaus turchi che si trovavano in Bagdad e Caraemit che in tutto erano[285] otto, e li fece consegnare a 4 di quei capitani principali acci? li custodissero fino ad altro suo ordine. E questo per li moti che gi? erano stati sentiti al tempo del fratello che i Turchi volevano mandare a fortificar Kars e che intendevano voler il kasnadar e facolt? a loro modo lasciate in quel regno alla morte di sultan Bocafir, fuggito in Persia al tempo di sultan Selim suo padre, che lo perseguitava per farlo morire per la discordia e disamore che le venne coi fratelli, e che alfine di ordine di sultan Soliman fu morto nella Persia in un banchetto che sh?h Thamasp gli fece, e non per altro che per non voler romper la guerra col Turco secondo la fede promessa, facendo anche morire insieme col padre, due suoi figliuoli e tutta la corte che ascendevano al numero di 2000 persone; e restatigli 17 pezzi di artiglieria minuta, uno di 50 e gli altri di 21, con numero grande di archibugi, che aveva seco, del che sultan Amurath al presente re dei Tartari, gli mand? a ricercar dette facolt?, ovvero come essi dicono tesoro, ed anco perch? fino l'anno avanti al tempo di sh?h Ismail era concertato di aver Shirvan a tradimento colli propri terrieri, avendo veduta una lettera che prometteva alli detti di Shirvan di mandargli 50,000 archibugi, se loro si contentassero d'accettarlo per loro re; la quale ebbe per mezzo di un proprio di Shirvan con industria, e se ne fugg? al re suo, narrandogli particolarmente quanto era allora segu?to, e per questo si diede voce di guerra, e tanto pi? era tenuta per certa, quanto che Ismail era in pensiero di andar a cingersi la spada e far le solite cerimonie siccome fecero li suoi predecessori in Babilonia; del che essendo morto e successo il presente re nominato Mohammed Khodabende e trovati gli umori alterati, le opinioni di Amurath di voler fortificare Kars, anzi che tuttavia lo fortificava (fortezza che per li capitoli del padre sultan Soliman con il suo sh?h Thamasp non poteva ad alcun modo fare), commesse a quei sangiacchi vicini che non permettessero che tal fortificazione andasse avanti, d'onde per necessit? ne seguirono scaramuccie e danni all'uno e all'altro nelle citt? e castella vicine; e furono mandati da una parte e dall'altra per propria difesa gente e soldati con sangiacchi ed altri venendo in questo modo a guerra odiosa ed a scoperta battaglia. Fu per questo spedito in diligenza da Costantinopoli Mustaf? che se ne and? con potentissimo esercito verso quelle bande, n? per altro sono venuti questi due barbari e potentissimi re a definizione di armi, ancorch? alcuno voglia che tutto sia nato pi? per causa della fede che per altro. Ma le cause sono state le sopradette che furono prima origine di[286] tante guerre. Questo ? quanto alle condizioni delli re che fino al tempo presente hanno avuta la Persia.
Li regni sottoposti a questa corona sono Korassan, Candar, Shirvan, Kuhistan, Curdistan, Ghilan, Laristan, Avaz e il regno di Ormuz; ma questi tre ultimi gli rendono solo tributo, e la sede ? posta in Kasbin. Ma dalla parte di ostro le citt? Kom, Kashan che ? la principal di mercanzia, Jepaham, Shiraz, che anticamente era la sedia del regno di Kars e che fu fabbricata da un pastore, dal qual port? il nome, divenne citt? grandissima, e per causa delli suoi cittadini che non volsero accettar il suo re che fuggiva per una rotta che ebbe dai suoi nemici, fu da l? a poco tempo da lui rovinata fino alli fondamenti, le sono situate attorno pi? ville e moltissimi castelli; seguono la citt? di Ardistan Abirc?, la quale fu rovinata da Ismail primo per la poca obbedienza. Dalla parte di tramontana ? posta Tauris che prima era la sedia reale discosta dieci giornate da Kasbin, Ardevil, che era gi? loco dove si dava sepoltura alli re, la citt? di Erzengian, Naschivan, Shirvan ed altre. Da levante tiene il regno del Korasan con molte citt? e castelle. La citt? di Mohamedsal, cos? chiamata per il nome del suo profeta, in cui vi ? una moschea, nella qual dicono essere un grandissimo tesoro ammassato d'oro e d'argento, che ? discosto da Kasbin giornate 24; inoltre Bistam, Sistan. Dalla parte di ponente ha un regno di Kurdi nelli confini di Bagdad, il cui re si dimanda Rustan ed ha per moglie una figliuola che fu di sh?h Thamasp re di Persia e mette in campagna 12000 cavalli. Questo rende tributo e non si sa di quanto, tiene anco alcune citt? di Georgiani sebben ora si sono ribellate al Turco; gli ? anco reso tributo a Lar che ? regno discosto 5 giornate da Ormuz; ha pi? abbasso la citt? di Bursa che ? sedia di un re d'Arabi nelli confini della Balsera appresso il fiume Tigri che d'ogni intorno la bagna, il re della quale gli rende tributo di 20 fra cavalli e cavalle di pregio grandissimo. Ma ora si ? ribellato da lui e datosi ai Turchi, che ? quello che per avanti scrissi, confina con Babilonia da una banda, e dall'altra con Mossul ancor citt? della Persia e molte altre citt? e castella.
Le entrate del regno suddetto, ancorch? non si abbiano potuto aver particolarmente di provincia in provincia, nondimeno si diranno succintamente in somma, la quale molti vogliono che ascenda a 4 milioni e ? d'oro. Ma la pi? parte dice che ha 4 milioni soli all'anno; se bene non doveriano arrivarci di gran lunga, ma per la tirranide dei re loro, che di uno ne traggono cinque finch? viene a questa somma.[287]
Oltre di questo ha una infinit? grande di ville e castella tutte applicate a stipendi della cavalleria, che il minor salario che d?, ? di ducati 100. Ma perch? essi le fanno lavorare non cavano d'ognuno tre; a questo modo ha anco parte della fanteria pagata che tiene alla sua guardia; se tutto questo danaro le venisse nel suo Kasnada avria grandissima quantit? d'oro, avendo oltre la cavalleria, come la S. V. intender? alla sua guardia 6000 gentiluomini, li quali sono pagati per li 4000, come ci ha detto, in ville ed assegnatoli da 300 fino a 2000 ducati l'anno, e per il resto delli 2000 entra nella spesa, siccome dir?: questo ? quanto ho potuto sottrarre delle rendite del regno di Persia.
La spesa che fa e tiene dir? alla Serenit? Vostra con la medesima brevit?: ha 70 sultani che sono deputati al governo delle citt? pagati de proprio kasn? con partito di 10 fino a 30000 ducati all'anno per uno, con obbligo di tener chi 3 chi 4 chi 5 cento fra cavalli e pedoni li quali tutti sieno pronti ad ogni servizio del re. Paga li due mille Turchi della sua guardia da 100 a 160 ducati all'anno per uno, fino a tanto che nasce occasione di premiarli in ville come dissi sopra e la maggior parte dell'arcobugieria ? pagata dallo proprio kasn?, e queste sono le maggior spese che ha quella corona.
Le dignit? e gradi che sono appresso il re sono queste: la prima ? Mirza che vuol dir principe, e si d? solo a' figliuoli o nipoti regii. Segue la dignit? di Kan e questi sono adoperati solamente per capitani generali nelli negozi principali del regno; tiene anco una specie di vicer? che tiene cura di tutte le cose, cos? in pace come in guerra. Oltre questo sono tre visiri, uno delli quali attende a riscuoter l'entrada; il secondo ha carico delle scritture; il terzo ha il governo del Kasnadar, cio? del denaro della corona. Ha un Curchi bassi che ? capo della guardia dei 6000 curchi: come anco ha un capo dei portinari, che ascendono al n. di 700. Ha due gran Kan che uno dei quali porta sempre il bollo reale detto homajon appeso al collo. Seguono poi li sultani cio? capitani, e di questi se ne serve il re oltre il tener la gente ad essi sottoposta all'ordine e pronte in mandarli al governo di citt? e provincie. Vi sono anco molti altri gradi e dignit? che per non tediar Vostra Serenit? lascio da parte.
La dignit? pontificale ? chiamata da loro Mugieteed, che vuol dire papa della legge; il qual titolo sebbene ? nella persona delli propri re, nondimeno ? conferito in altre persone per non occuparsi egli in tal negozio. Tiene il Califfo che ? persona sacerdotale che ha il carico di poner il corno al re ed a tutti quelli che sono fatti degni da[288] esso re del corno. Vi ? il cad? che attende alle cose civili e criminali della citt?, e che col tempo poi ascende alle dette due dignit?.
La milizia che tiene il suddetto re ? di 100,000 cavalli pagati come avanti ho detto; tutta gente conosciuta ed esercitata nell'armi, e fedelissima al loro re e potr? anco valersene, siccome intendeva, pagandola. Ha pedoni in grandissimo numero, che dicono che ad ogni bisogno ne caveria 200,000, ed anco 250 mille ? questo, ? affermato per cosa certa che non ha 100,000 archibugii, i quali in parte sono pagati in ville e castelle, ma la pi? parte dal kasn? del proprio re.
L'arme che usa la cavalleria sono la lancia non pi? lunga di 5 braccia; l'arco e la scimitarra, della quale fanno professione sopra ogni altra nazione e la stimano principal arma sopra tutte che usano. Per difesa usano camicie di maglia, alcune corazze a similitudine delle nostre corazzine; portano il braccio destro armato di brazzaletto come fa il cavalleggiero, e questo per sicurt? nell'adoperare la spada. Li cavalli sono armati di piastre, groppa, testa, petto e collo, ma dicono che sono lame sottili e che la frecciata li offende, e di questi non ne ha che pochi armati. La fanteria porta la scimitarra e l'arco, gli archibugieri lo schioppo e la scimitarra, alcune calate a foggia di corona con 12 stringhe attorno per memoria dei 12 profeti coi quali morendo dicono che vanno in paradiso, ed altri portano certe catenelle in vece di calate e di queste calate e catenelle ne porta anche la cavalleria.
Il modo che tiene a poner in battaglia ? questo: alla parte destra per uso antico pone 20,000 cavalli della stirpe che adesso la chiamano del traditore per il gi? detto governatore; alla banda sinistra vanno 10,000 della stirpe di quelli che dicono esser venuti da Damasco; mettono poi anco altri 28,000 della gente tenuta in minor conto, compartiti sotto due capi uno con 18 mille a banda sinistra e l'altro con 10,000 a banda destra. Nel corpo della battaglia sta il Sovrano che ? sempre solito andar cogli eserciti: se ben questo, per quanto dicono, non andava per causa della vista, ma mandava un suo figliuolo di anni 14 che questo anno ha fatto cose notabili per quella sua et?, e che vivendo riescir? un gran cavaliere. In tutto si stima che potr? metter in campagna 200,000 cavalli.
Nel regno vi sono cavalli da soma eccellenti di prezzo di 1000 fino 2000 ducati l'uno, assuefatti al maneggio a loro usanza che sono il galloppar, correre e volgersi all'una e l'altra mano, e sono sotto l'uomo ferocissimi e pare che niuno possa domarli.
Il popolo persiano era a tempo di sh?h Thamasp popolo obbediente,[289] il che nasceva per la disunione che era fra li sultani principali; ma dopo che la principessa prudentemente accompagn? e congiunse in matrimonio quelle famiglie, par che sia ridotto sotto miglior obbedienza e non seguano pi? quelle rivolte che erano solite a nascere: che quanto al re, quando mandava qualche sultan alle citt?, se le sottometteva in breve tempo come cosa propria, si opponeva al re, donde nascevano le morti e provvisioni di roba che esso sh?h Thamasp quasi prudentemente per questo capo a quei tali usava.
Sono li Persiani uomini dediti alla fatica, e nella milizia gente che combatte fino alla morte, persone ben disposte, di bella faccia, e con comparazione in questa superiore alla gente turca; che se non avessero il timore che hanno della artiglieria, poco stimeriano quelle forze nemiche. Le donne sono bellissime, cavalcano molte di esse meglio degli uomini, credono agli augurii e nel giorno che se ne presenta qualcuno non vogliono far niuna cosa fino alla sera, essendo in questo assai superstiziose.
Questo regno non ha mai fatto lega con altri, perch? di altri non si fida; ma se pur avesse da domandar aiuto e di fidarsi di qualcheduno lo faria col governo di Ormuz per aver comodo di vascelli e andar per mare alla Balsera e di l? poi a Babilonia, tenendo con lui tal confidenza che mai in alcun tempo le saria negato.
Questo mi parve di doverle riferire. Ed alla Serenit? Vostra mi raccomando.
Arch. Cicogna. Cod. MDCCLXII.
Di Persia l'anno 1586-87, nel qual tempo il signor Turco acquist? Tauris.
Da Venezia in Alessandria d'Egitto, quindi al Cairo, di dove attraversando l'Egitto arrivai in Sor?a, passando per mezzo la citt? di Damasco e di Aleppo, e di l? passando oltre al fiume Eufrate giunsi in Caraemit citt? posta sopra la riviera del fiume Tigri e di quindi per[290] l'Armenia maggiore pervenni in Van, ultima fortezza dei Turchi, frontiera de' Persiani, di onde passai in Tauris.
Sultania ? citt? di Persia, lontana da Tauris 8 giornate e da Kasbin sei.
Gengie citt? di Persia non molto lontana dal mar Caspio e da Tauris giornate sei incirca.
Turcoman castello dei Turchi posto sulla strada tra Tauris et Kasbin.
Da Tauris a Kasbin et poi attraversando la Persia, et passando per le principali citt? Kashan, Ispahan, Schiraz, etc. pervenni ad Ormuz. Sono citt? di deboli fortezze.
Le armi dei Persiani sono solamente in certa qualit? di gente chiamata chisilbaschi, che viene a dir testa rossa perch? sogliono portare in testa una cuffia rossa; ma non sono comunemente nelli popoli. Li quali teste rosse godono terreni pubblici assegnati loro per paga, et sono circa 30,000 non compresi quelli di Corassan o di Sciraz. Nelli quali si armerieno altri 30,000. Il qual numero ? considerabile perch? 30 mille sanno far gagliarda resistenza a 100,000. ? militia quasi tutta da cavallo di forte nerbo et valorosa con la spada con la lancia et con l'arco. Archibusi non usano perch? non li curano, non perch? non avessero modo da farne quanti volessero. Artiglierie non hanno, n? uomini da fortification e da espugnation.
Il re ? anzi povero che no di danari. Non riscuote dazio di roba alcuna. Ma le arti contribuiscono un tanto per uno, e la rendita sua ? di terreni propri di certa contribuzione fatta dalli possessori dei beni stabili, e dal ricavato dalle miniere di stagno, di ferro et di rame che vi sono ricche, e da miniere di turchesi e lapislazzuli da' quali si fa l'azzuro e l'oltremarino da noi tanto stimati.
Il regno di Persia ? diviso in sette regni principali, e ciascuno di essi in molto pi? piccoli regni: come veggiamo il regno di Castiglia haver sotto di s? Granata, Toledo, Lione, Murcia et simili.
L'uno ? detto Irak di cui ? capo la citt? di Ispahan dal quale dicono che cava il re trentacinque mille tomani che ? 700,000 ducati.
L'altro ? chiamato Agiem di cui ? capo Sciraz ed ? el proprio regno di Persia, da cui ha preso il nome tutto il paese, come la Francia da quella parte ove siede Parigi, et questo dicono che ? della medesima entrata.
Il terzo ? Corassan di cui ? capo Herat grande et famosissima citt?.
Il quarto Aderbigian di cui ? capo Tauris. Et questi due sono di maggior rendita che li due primi.[291]
Gli altri tre chiamati Mazendaran, Shirvan e Ghilan, di cui ? capo Taberistan, possono essere tanto pi? ricchi come quei due primi, in modo che a quella rendita possono l'uno per l'altro agguagliar.
E dicendo che quel re abbia in tutto di rendita in tempo di pace 5 milioni di poco si pu? errar.
Le spese sono molto piccole, perch? la militia ? pagata de' terreni come s'? detto, et la corte ancora ? di poco costo. Perch? li signori che vi stanno sono alli governi dei regni ed alle citt?, quando uni quando altri, lasciando alli governi loro luogotenenti che vivono da certi terreni pubblici et utili, che d? l'ufficio. Tal che della sua corte non viene a pagare altro che i cortigiani, che servono la sua persona, n? questi sono di molto numero.
Resta la spesa del mangiar et del vestir, et questa anchora ? piccola, essendo in quel paese poco deliziosi et molto parchi nell'uno et nell'altro. Talch? quel re, quando non corre guerra, pu? parere di starsi assai ricco.
Li confini di quel reame sono dalla parte di Persia, verso tramontana i Tartari che sono della stessa religione che li Turchi. Da ponente stendendosi verso mezzogiorno il re di Spagna col regno di Ormuz. E da levante verso tramontana il re delle Indie da noi detto il Gran Mogol, che finora non si mostra al Persiano n? amico n? inimico. Ma da questo lato si trammezza il piccolo regno di Conducar posseduto parimenti da questo re. E da ponente e tramontana non molto lontan dal mar Caspio, stanno in un angolo i Georgiani, cristiani di religione, valorosissimi soldati et devotissimi alla corona di Persia se ben sono signori liberi. Questi han fatto in suo servitio el tuttavia fanno dai lor confini, mortal guerra col sig. Turco, con perdita di qualche parte del loro stato et della loro pi? principale fortezza detta Tiflis (1587).
La citt? di Ormuz ? capo non solo di quel piccolo regno che nel golfo di Persia si contiene, ma con la sua riputazione lo mantiene. Perch? qui ? la fortezza, qui stanno li soldati, qui abitano li portoghesi e di qui si cavano le rendite che vengono al fisco. Il rimanente come di poca importanza e di meno considerazione si lascia quasi sotto la cura di quel re moro, re solo di nome vano et senza soggetto, perch? egli di quelle rendite viva et abbia qualche sembianza di governare.
Questa citt? per piccola che ella sia ? popolosa e ricca di danari, sendo la pi? mercantile del mondo.
? posta in una piccola isoletta tanto sterile ed infelice che solo[292] pare cosa maravigliosa a dire, perch? cos? essendo sia pur abitata. Poich? non produce non solo cosa alcuna al vivere necessario, fuori che sale, ma ne anche una gocciola d'acqua si ritrova. N? fin ora hanno trovato modo de far cisterne o conserve per servirsi di quella che piove; come che una sola conserva sia nella fortezza, la quale per ogni occorrente necessit? sogliono tener piena.
Ma questo si tien per certo che in tempo di battaglia si aprirebbe per il trono delle artiglierie. Et per questo Mattia de Alburcherch capitano di quella citt?, ha in quel cambio alcune tine di legno rimedio poco bastante, et di qualche incomodo come dicono alcuni.
Questo elemento con tutti gli altri elementi, sono condotti dalla costa di Persia, che tutta gli ? amica e da alcun altro luogo sotto la sua giurisditione. Et ancora che di quivi gli siano somministrate vettovaglie tuttavia molto spesso ne hanno grandissima carestia et dell'acqua massimamente nelli mesi di giugno, luglio et agosto che soffiano per lo pi? venti contro la costa, di onde gli viene la migliore e la pi? dolce. Onde bisogna che si vada a torre con le spade et a comperarla col sangue.
E la gente bassa e la maggior parte delli habitatori se ne passano in terraferma, n? si trova in quella citt? artigiani o gente meccanica che facciano alcun servitio.
Questo esempio mostra chiaramente che ciascuna volta che sar? ad Ormuz vietata la costa di Persia, esso non sar? pi? Ormuz. Et posto che per qualche mese si sofferisse questo disagio a lungo andar bisognerebbe disabitarlo o darlo senza spada in mano di chi lo volesse. Al che aspira il sig. Turco per la comodit? delle mercanzie et per esser questo il vero passo donde si traghetta alla India. Et perch? nella costa di Persia havrebbe comodit? di fabbricar galere, che oggid? li costano come se si facessero d'argento.
Da Tauris in Ormuz ci sono cinquanta giornate di carovana. Ma la vittoria fa adito a tutti.
Il regno di Persia ? pieno di ribelli, et ? tutto posto in iscompiglio; et i popoli stanchi della guerra e della spesa, e dal non poter attender a' negozi.
Fra i nostri Codici.
Relazione per li viaggi di Persia.
1673, 20 luglio.
Il viaggio da Venezia fino in Ispahan, dove s'attrova il re di Persia facendolo per via di Germania si arriva a Vienna in 14 o 15 giornate e di l? in Varsavia in 20 giornate o poco pi?, ed altrettante fino a Mosca ove risiede il Granduca. ? necessario poi attrovarsi nel tempo della partenza da Mosca nelli mesi di maggio, giugno, luglio e agosto, perch? dovendosi imbarcare nel fiume Volga, nel qual si cammina per lo spazio di 40 giorni sopra barconi senza remi con le sole vele ed in tempo di bonazza, vengono remorchiati da marinari coll'alzana. In altra stagione non si naviga quel fiume perch? in ottobre si gela e dura cos? gelato fino alla met? di aprile.
Nel terminar detto fiume si arriva alla citt? di Astrakan, fortezza di considerazione custodita dalli Russi sotto il comando del moscovita. Si sbarca col? e con altri vascelli pi? grandi si entra nel mar Caspio, nel quale navigando intorno a 20 e 30 giornate al pi? si arriva nella citt? di Derbent del Persiano. In questo cammino navigando con vascelli grossi si sta lontano dalla terra, perch? in alcuni siti vi sono genti di mal affare che tendono alle rapine e che non conoscono alcuna superiorit?. Arrivati nel Derbent termina la navigazione e viaggiando di l? per terra, per paese montuoso e sassoso lo spazio di 8 giornate si capita a Shumachia, citt? dove vi sta un provveditore generale del Persiano, e di l? poi nel progresso di un mese di cammino si arriva ad Ispahan dove risiede il re e metropoli della Persia, facendosi d'ordinario le giornate di 4 o 5 leghe da 5 miglia l'una e talvolta fino 8 leghe per poter giungere alla posata. In questo viaggio vi si cammina sempre per pianura, eccetto che 3 o 4 giornate di montuoso, ma non per? tanto malagevole. Sicch? tutto il viaggio da Venezia alla citt? dominicale di Persia Ispahan, con il continuo cammino vi potr? esser lo spazio di mesi 5 o 6.
Vi ? quello poi che si fa per la Turchia. Da Ispahan fino a Erivan si va in 40 giornate per terra, ma vi bisogna l'unione di molti per formare le carovane, e convengono aspettare lo spazio di 2 o 3 mesi e talvolta 4 per la mossa, stantech? vi sono truppe di centinaia di Sciti che vivono di rapine.[294]
Da Erivan in Erzerum si pu? arrivare in 20 giornate, ma per? colle medesime provvisioni unendosi almeno 2 o pi? mille persone, perch? arrivati in Erzerum ciascuno si incammina pel paese destinato.
Da Erzerum a Tokat, che sono tutte due citt? grandi e popolate, si giunge in 20 giornate, e di l? a Bursa citt? mercantile, metropoli della Bitinia, in 30 giorni, ed in 5 a Costantinopoli e continuando il viaggio per Adrianopoli con le carovane, al pi? in 2 mesi si capita a Spalatro, con l'ordinario cammino di 4 o 5 leghe di 5 miglia al giorno. Onde calcolando il cammino per la Germania, Polonia e Moscovia si arriva in Persia tra 5? in 6 mesi; e quello per Costantinopoli in altrettanto. Da tutte due le parti vi sono i pericoli: per quella di Costantinopoli, l'invasione dei Sciti che svaligiano i viandanti, quando non sono numerosi per resisterli; per quella di Moscovia vi sono le fortune del mar Caspio, ed il rischio che si corre di cader nelle mani di quei popoli nelle rive del mar medesimo, i quali tendono alle rapine, quando non sono provveduti di assistenza.
Commerciali, 1673-74.
FINE
[1] Dei Commentari del viaggio in Persia di Caterino Zeno il Cavaliere; nella Raccolta del Ramusio. Venezia 1583, vol. II.
[2] Fu poi madre della regina di Cipro.
[3] Commentari Zeno, cit.
[4] Documento II. Col Caramano la repubblica avea conchiuso un trattato di commercio fino dal 1453.
[5] Paolo Morosini, Hist. Veneta, lib. XXIV.
[6] Marin Sanudo, Cronaca ms. nell'Archivio Cicogna.
[7] Malipiero, Annali veneti, Archivio storico italiano, vol. VII e VIII.
[8] Paolo Morosini, Hist. ven. cit., pag. 579.
[9] Cornet, Le guerre dei Veneti nell'Asia, 1470-1474. Vienna, 1856.
[10] L'isola di Negroponte era toccata ai Veneziani nella divisione dell'impero di Romania. Mohammed la occup? nel 1469; e la repubblica che la possedeva da 264 anni, consideravala come uno dei pi? preziosi stabilimenti che avesse nel levante.
[11] Commissioni 27 novembre 1470 e 2 gennaio 1471. Cornet, op. cit.
[12] Ducale a Vettor Soranzo in Sicilia, 2 marzo 1471. Ib.
[13] Pubblicata negli Annali di Malipiero. Archivio storico italiano, vol. VII, pag. 68.
[14] Deliberazioni segrete, volume XXV. Cornet, op. cit. pag. 23.
[15] L'antica Hermonassa sulla sponda del Niester, scalo della Valacchia e Moldavia.
[16] Ducali a Vettore Soranzo, 22 aprile e 25 ottobre 1471.
[17] Dracone Zeno, figliuolo di Antonio, viaggi? nel 1425 per gran parte dell'Asia, dimor? molti anni alla Balsera, alla Mecca ed in Persia, e mor? a Damasco.
[18] Commentari del viaggio di Caterino Zeno, cit.
[19] Annali del Malipiero, cit.
[20] Secreta XXV, V. Cornet, op. cit., e la tavola qui di fronte.
[21] Secreta XXV, Cornet, op. cit. p. 47.
[22] Secreta XXV, Cornet, op. cit. p. 49 e 63.
[23] Verdiziotti, Dei fatti veneti, p. 572.
[24] Secreta XXV, Cornet, op. cit., p. 65.
[25] Registri Senato Terra, tom. VI, pag. 186, 188, 191, 194. Arch. ven. gen.
[26] Lettere al Senato di Giosafat Barbaro, Vienna 1852, dai codici Foscarini.
[27] Pietro Mocenigo fu poi creato doge a' 16 dicembre 1474. Mor? nel 1476 e gli fu posto il seguente epitaffio: ? Qui Asia a faucibus Hellesponti usque in Cyprum ferro ignique vastata, Caramanis regibus venetorum sociis, Othomano oppressis, regno restituto.... ?
E Nicol? Tron, che fu Doge dal 1471 al 1473, ebbe per epitaffio: ? Cum rege Parthorum contra Turcum socia arma coniunxit.... ? e per breve:
[28] Coriolano Cippico, De Bello Asiatico, Venetiis 1594.
[29] Commentari Zeno, op. cit.
[30] Marin Sanudo nel vol. XXII, Rerum italicarum scriptores.
[31] Pubblicata negli Annali del Malipiero, cit.
[32] Annali del Malipiero cit. VII, pag. 83.
[33] Ib. pag. 82.
[34] Secreta XXV, Cornet, op. cit., pag. 83.
[35] Secreta XXV, Cornet, op. cit., pag. 84.
[36] Lettere di Giosafat Barbaro, cit.
[37] Aghaliman, il 4 giugno 1473; Malipiero, Ann. pag. 87.
[38] Deliberazione del Senato, 25 giugno 1473. Secreta XXV, pag. 19, Archivio veneto generale.
[39] Lettera dello Zeno, 13 luglio 1473. Cos? di fatto egli scrisse a Federico III, il quale invece cerc? di ridurre la Dieta, perch? non si desse aiuto alcuno ad Uzunhasan, onde il gransignore prosperasse contro la repubblica. E scrisse egualmente al re Mattia, che tratt? invece la pace colla Turchia.
[40] L'esercito persiano contava 300,000 uomini. Lettera dello Zeno, 26 luglio 1473.
[41] Commentari dei viaggi dello Zeno, cit.
[42] Malipiero, Annali cit.
[43] Secreta XXVI, Cornet, op. cit.
[44] L'Ognibene sbarc? a Kurku il 18 gennaio 1474, ivi condotto dalla galea Caterina, e per la via di Aleppo and? in Persia.
[45] Commentari Zeno, cit.
[46] Memorie storiche dei Monarchi Ottomani.
[47] Lettere del Barbaro, cit.
[48] Viaggio di Giosafat Barbaro in Persia, Ramusio, op. cit.
[49] Viaggio di un mercante che fu nella Persia, Ramusio, op. cit.
[50] Malipiero, annali op. cit.
[51] Bench? gli etimologi non siano d'accordo intorno alla derivazione del nome suf?, adottiamo questo modo di scriverlo, dopo le preziose considerazioni dell'Hammer, del Marsden, e dei moderni orientalisti.
[52] Sanudo Codd. Marciani, vol. IV, pag. 66. Vedi Brown, Ragguagli sulla vita e le opere di M. Sanudo.
[53] Sanudo IV, pag. 168.
[54] Sanudo V, pag. 137.
[55] Sanudo VII, pag. 407.
[56] Sanudo VII, pag. 168-173.
[57] Persiana, da agem, nome col quale gli arabi indicano le terre ad essi straniere, ed in particolare la Persia.
[58] Vol. VII, pag. 194.
[59] Paolo Giovio, Hist. di Venezia, lib. XIII.
[60] Sanudo VII, pag. 425.
[61] Sanudo VII, pag. 508.
[62] Sanudo VIII, pag. 182.
[63] P. Giovio, Hist. cit., pag. 321.
[64] Nel settembre 1509. Sanudo IX, pag. 135.
[65] Il 21 giugno 1511.
[66] Secreta XLIV, pag. 31. Archivio veneto generale.
[67] Secreta XLIV, pag. 73. Arch. ven. gen.
[68] Vol. XV.
[69] Ib.
[70] Morana, Relazione del commercio di Aleppo. Venezia 1799.
[71] Relazioni degli ambasciatori veneti al Senato nel secolo XVI, edite in Firenze da Eugenio Alb?ri. Serie III, vol. I, pag. 24.
[72] Alb?ri, Relazioni venete cit., serie III, vol. I, pag. 85.
[73] Serie III, vol. I, pag. 193. Questa relazione porta, in una copia esistente nell'Archivio generale del regno a Torino, il nome di Daniele Barbaro; e nei codici Foscarini a Vienna il titolo: Relatione del Sophi re di Persia, di Armenia, di Assiria e di Media, cogli altri Stati suoi, et successi della guerra col Turco.
[74] Alb?ri, Relazioni venete cit. Serie III, vol. I, pag. 166.
[75] Alb?ri, Relazioni cit. Serie III, vol. III, pag. 138.
[76] Alb?ri, Relazioni cit. Serie III, vol. I, pag. 278.
[77] Nell'anno 1573. Alb?ri, relazioni cit. Serie III, vol I, pag. 338.
[78] Inedito e tratto dal codice 1762 dell'arch. Cicogna.
[79] Esp. Princ. Registri anni 1580-83. Arch. secreto del Collegio.
[80] Raccolta Svajer, n. 878.
[81] Cod. MDCCLXII.
[82] Alb?ri, Relazioni venete, serie III, vol. II.
[83] Relazioni consolari inedite, presso di me.
[84] Alb?ri, Serie III, vol. II.
[85] Alb?ri, ibid.
[86] Relazione inedita presentata in senato il 16 febbraio 1596.
[87] Libro cerimoniali. Arch. gen.
[88] Cerimoniali cit.
[89] Il traffico in Persia non pregiudicava alla nobilt? o alla condizione elevata delle persone. Lo stesso re aveva agenti che mercatavano nei paesi lontani per suo conto, ancorch? investiti di distinto carattere pubblico. Mss. Don?.
[90] Esp. Collegio.
[91] Conforme all'usanza persiana.
[92] Iscrizioni venete del Cicogna, vol. V, pag. 645.
[93] Commemoriale XXVI.
[94] Ricevuta 9 marzo 1603 dalla fabbriceria di S. Marco, in atti Guglielmo di Mapheis, notaio dei procuratori de supra. Il tappeto tuttora si conserva nella sacristia di S. Marco, ma in cattivo stato.
[95] Commemoriale XXVI, pag. 159.
[96] Deliberazione del Senato, 22 settembre 1603.
[97] Deliberazione del Senato, 22 agosto 1603, particolarmente sull'uscita dei 114 zacchi che egli avea comperati.
[98] Vedi la Tavola qui riportata.
[99] Trattato 7 marzo 1605, presentato dall'ambasciatore Mocenigo.
[100] Vedi il fac-simile qui posto, ed il documento XXXIX, che ne ? la traduzione.
[101] Filza, Atti Turcheschi, Miscell. A. G.
[102] I quattro tappeti si conservano tuttora, ma in cattivo stato, nella chiesa di S. Marco.
[103] Delib. Senato, 2 decembre 1645.
[104] Esp. Princ.
[105] Delib. Senato, 22 e 28 luglio 1673.
[106] Vedi la tavola al frontispizio.
[107] Per curiosit? ecco un saggio dei titoli usati dal re di Persia verso il Pontefice nel 1658:
? Luna del cielo, del dominio della gloria, della equit?, della potenza, della magnificenza, della perfezione e della liberalit? papa Clemente, sostenimento convenevolissimo, trono della fortezza d'animo e della fortuna, di sublime maest? come Alessandro, magnanimo come Dario, splendido come Gemsid, d'intelletto perspicace come Feriddum, di ingegno sublime come il re Chiaus, signore della giustizia come Nisservan, di prudenza singolare e di costumi rarissimi, intelligente come Aristotile, di mente pura come Platone, firmamento degli astri, via e corso dei medesimi, diadema del sole, luna corrente, lucido orione, Giove felice, stabile Saturno, compendio d'ogni ornamento, di animo esemplare, di modestia segnalatissima, portatore dello stendardo dei beneficii liberali, possessore di autorit? reale e di tutte le perfezioni, onorato e riverito dai principi cristiani, rifugio di coloro che credono in Ges?, magnificentissimo come Osdroe, corona della maest? re augustissimo e potentissimo, di sublime grandezza d'animo, tesoro delle glorie immense, splendore del sole fiammeggiante ed aurora del mondo, che i fini de' tuoi desiderii siano conformi al tuo volere e siano sotto la protezione di chi li concede ?. Archivio Cicogna.
[108] In gran parte pubblicati di recente a Vienna nelle Fontes rerum austriacarum.
[109] Letteratura veneziana.
[110] A partibus Tartarorum scilicet a Baldach et Thorisio conducta sunt mercimonia. Marino Sanuto, Secreta fidelium crucis.
[111] Decreto del Senato 16 giugno 1332.
[112] Volumi Pacta. Arch. gen. e Fontes cit.
[113] Istrumento di quitanza, nell'archivio gen.
[114] Decreto del Senato, 4 febbraio 1329.
[115] Gradenigo, Cod. ambasciatori.
[116] Minute dell'opera inedita di G. Rossi sul costume veneziano, presso il cav. Cicogna.
[118] Decreto 9 maggio 1676.
[119] Decreto dei cinque Savii 26 decembre 1641 e 19 gennaio 1672.
[120] Decreti del Senato, 7 settembre 1622 e 6 luglio 1646, riconfermati il 2 gennaio 1648.
[121] Libro Tanse.
[122] Mirza Ipahan, rifugiatosi nel Belgio, prese il nome di Bois le duc da cui deriv? quello attuale della famiglia Bold?.
[123] Relazione inedita del console in Siria, Alessandro Malipiero, 1596; e relazione d'Aleppo del console Morana 1793.
[125] Deliberazione del Senato, 29 dicembre 1589.
[126] Confermata il 24 febbraio 1627.
[127] Scritture relative al commercio dei Veneziani, presso il nob. Alberti.
[128] Da una memoria inedita del cav. Giacomazzi nell'archivio Cicogna, parrebbe che i Veneziani avessero prestato ai soldani aiuto effettivo collo spedire alcune navi in pezzi ad Alessandria, le quali per terra trasportate sulle coste del mar Rosso ed ivi allestite, passassero poi nei mari dell'India. Nel volume II dei preziosi diarii del Sanudo leggesi soltanto, in data 24 novembre 1503, che el Soldan fa fare al Cairo fuste, le qual si mandano disfatte in Thor, ove se ficheranno et manderanno in India, perch? dicono in India quando haveranno viste quele fuste queli de l? ne sapranno fare anche loro a quel modo, et haver? marinai assai da quelle bande.
[129] Diarii Sanudo, vol. II, p. 744.
[130] Diarii Sanudo, vol. III, pag. 149, 1507 31 marzo. Il Tagri-Berdi and? a Firenze ed ivi pure conchiuse trattato di commercio. Vedi la preziosa opera del comm. M. Amari, I diplomi arabi dello Archivio fiorentino.
[131] Comm. XIX.
[132] Legge 19 decembre 1548.
[133] Relazione inedita del console Dandolo, 1602.
[134] Relaz. Dandolo, cit.
[135] Diarii, Vol. XVIII, pag. 340.
[136] Relazione del console Sagredo, 1612, inedita.
[137] 13 febbraio 1592. Arch. Manin.
[138] Relazione del console Tommaso Contarini, 1593, inedita.
[139] Prima relazione di G. F. Sagredo, 1611, inedita.
[140] Memoria inedita dello storico Francesco Don?.
[141] Decreto del senato, aprile 1537.
[142] Pubblicato nello Spettatore, Firenze, 1857.
[143] Numismatic Chronicle, februarj 1854, London.
[144] Zennari, Dell'antico commercio dei Veneziani.
[145] Diarii, vol. XV e seg.
[146] Morana, Relazione consolare cit., pag. 7.
[147] Relazione del console Alessandro Malipiero, 1596, inedita.
[148] Relazione del console Giorgio Emo, 1599, inedita.
[149] Relazione del console Girolamo Morosini, 1614, inedita.
[150] Relazione del console Giuseppe Civran, 1625, inedita.
[151] Scrittura dei cinque Savi, 18 aprile 1699.
[152] Commercio di Moscovia. Codici Don?.
[153] Nel libro Zanetta del M. C. si trova un decreto relativo al console di Soldad?a dell'anno 1287, mentre l'Olderico confessa che il primo console genovese fu Paolino Doria nel 1289.
[154] Fontes Rerum Austriacarum cit., vol. XIII.
[155] Libro Reggimenti. Codice Marciano.
[156] Scrittura dei Cinque savi alla mercanzia 28 aprile 1699 — Archivio Manin. Cod. Svajer DCCXLII.
[157] V. Barozzi e Berchet, Relazioni degli ambasciatori veneti del secolo XVII, Venezia, 1858; Baschet, La Diplomatie venitienne, Paris, 1862.
[158] Particolarmente nella collezione dell'Alb?ri. Firenze, 1844-63, ed in quella Barozzi e Berchet citate.
[159] Alb?ri, Relazioni venete, serie III, vol. II, pag. 256.
[160] Composto di quattro magistrature, cio?: Cinque savi alla mercanzia — Cottimo di Damasco — Cottimo di Alessandria — Cottimo di Londra.
[161] Il Milione, Venezia, 1847, per cura di V. Lazari.
[162] Lazari, Marco Polo, p. 224, 414.
[163] Foscarini, Della Letteratura veneziana, lib. IV.
[164] Ramusio, Delle navigazioni e viaggi, vol. II.
[165] Mor? a Damasco nel 1425. Capellari, Campidoglio veneto, ms. della Marciana.
[166] Vedi la Parte I e i Documenti.
[167] Viaggi alla Tana in Persia, ecc.
[168] Alberi, Relazioni venete, serie III, vol. II.
[169] Ci? si deduce dalle altre due relazioni del Sagredo che si conservano inedite.
[170] Hasan, zio di Uzunhasan, figlio di Karajuluk. — Hammer, storia dell'impero Osmano. Vol. V, pag. 192. — Genabi, nella biblioteca imperiale di Vienna, pag. 228.
[171] Ebusaid, figlio di Miran sh?h, nipote di Timur. Genabi, pag. 228.
[172] E fin d'ora.
[173] Vedi il Doc. precedente.
Ortografia e punteggiatura originali, cos? come tutte le grafie alternative, sono state mantenute, correggendo senza annotazione minimi errori tipografici.
Le note a pi? pagina che fanno riferimento alla sezione Documenti sono state spostate nel corpo del testo per maggior comodit? di consultazione.
Sono stati corretti i seguenti refusi [tra parentesi il testo originale]:
End of the Project Gutenberg EBook of La Repubblica di Venezia e la Persia, by
Guglielmo Berchet
*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LA REPUBBLICA DI VENEZIA ***
***** This file should be named 34352-h.htm or 34352-h.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
http://www.gutenberg.org/3/4/3/5/34352/
Produced by Carla, Carlo Traverso, Barbara Magni and the
Online Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net
(This file was produced from images generously made
available by The Internet Archive)
Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.
Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties. Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark. Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission. If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy. You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research. They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks. Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.
*** START: FULL LICENSE ***
THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK
To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License (available with this file or online at
http://gutenberg.net/license).
Section 1. General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works
1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.
1.B. "Project Gutenberg" is a registered trademark. It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement. See
paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works. See paragraph 1.E below.
1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works. Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States. If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed. Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work. You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.
1.D. The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work. Copyright laws in most countries are in
a constant state of change. If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work. The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.
1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg:
1.E.1. The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:
This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.net
1.E.2. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges. If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.
1.E.3. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder. Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.
1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.
1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.
1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form. However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.net),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form. Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.
1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.
1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that
- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
you already use to calculate your applicable taxes. The fee is
owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
has agreed to donate royalties under this paragraph to the
Project Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments
must be paid within 60 days following each date on which you
prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
returns. Royalty payments should be clearly marked as such and
sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
address specified in Section 4, "Information about donations to
the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."
- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
License. You must require such a user to return or
destroy all copies of the works possessed in a physical medium
and discontinue all use of and all access to other copies of
Project Gutenberg-tm works.
- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
electronic work is discovered and reported to you within 90 days
of receipt of the work.
- You comply with all other terms of this agreement for free
distribution of Project Gutenberg-tm works.
1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark. Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.
1.F.
1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection. Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.
1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.
1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from. If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation. The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund. If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund. If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.
1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.
1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law. The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.
1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.
Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg-tm
Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers. It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.
Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come. In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at http://www.pglaf.org.
Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation
The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541. Its 501(c)(3) letter is posted at
http://pglaf.org/fundraising. Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.
The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations. Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
business@pglaf.org. Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation's web site and official
page at http://pglaf.org
For additional contact information:
Dr. Gregory B. Newby
Chief Executive and Director
gbnewby@pglaf.org
Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation
Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment. Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.
The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States. Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements. We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance. To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit http://pglaf.org
While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.
International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.
Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses. Donations are accepted in a number of other
ways including including checks, online payments and credit card
donations. To donate, please visit: http://pglaf.org/donate
Section 5. General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.
Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone. For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.
Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included. Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.
Most people start at our Web site which has the main PG search facility:
http://www.gutenberg.net
This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
Static
Wikipedia 2008 (no
images)