Antología Palatina

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Es una colección de epigramas helenísticos, correspondientes al periodo de la historia y cultura griegas, que comienza con la muerte de Alejandro Magno (323) y termina en hacia el 100.
Son breves poemas, de dos a ocho versos en general, rara vez más extensos, escritos para ser grabados en inscripciones normalmente de tipo sepulcral o votivo, aunque el epigrama erótico terminó por constituir un género muy importante.

[editar] Historia de la Antología Palatina

Las dos Guirnaldas de Meleagro y Filipo y la colección de Agatías fueron, con otros textos y en forma directa o indirecta, recopiladas, en manuscritos hoy perdidos, por Constantino Céfalas, que era protopapa o alto funcionario eclesiástico en Constantinopla en el año 917. Todo ello se ha transmitido gracias al famoso códice del siglo X, que contiene también las Anacreónticas y otros textos, llamado Palatino por haber pertenecido a la biblioteca de los electores del Palatinado, sita en Heidelberg.
Este manuscrito estaba allí en 1606; en 1622 cayó en manos de Maximiliano de Baviera, que se lo regaló al papa Gregorio XV: En Roma fue encuadernado en dos tomos desiguales, el primero de los cuales llegaba hasta el libro XIII. En 1797, Napoleón, se llevó ambos a Francia. Después de su caída los dos volúmenes deberían haber retornado a Heidelberg, pero por error el más pequeño permaneció en París (hoy Cod. gr. suppl. 384) mientras que el mayor del que se hicieron varias copias, se sigue conservando en la citada ciudad alemana como Cod. gr. 23.

[editar] División de la obra

De Constantino Céfalas dependería en mayor o menor medida la división en capítulos según le contenido de cada serie de epigramas, base del reparto en libros de la antología hecho por editores modernos. Es dudoso que en Céfalas se hallara el actual y breve libro IV, que comprende los prólogos de Meleagro, Filipo y Agatías pero sí es seguro que abarcaba el V (epigramas eróticos); VI (anatemáticos o de ofrenda), VII (epitimbios o funerarios) y el IX (epidícticos o de lucimiento) y es probable que estuvieran los libros X (epigramas protrépticos o de exhortación, pero la mayor parte de los cuales son sentencias o refranes); XI (con poemas clasificados como simpóticos o de banquete y escópticos o de burla, aunque haya entre ellos material amoroso de carácter heterosexual u homosexual) y XII (colección de carácter pederástico).

Este material se complementa con el códice de Venecia, el Cod. Marc. gr. 481, del que se hicieron varias copias y que contiene otra colección recopilada a partir de Céfalas y con adiciones en 1301 por el filólogo bizantino Máximo Planudes, lo que hace que se la llame Antología Planúdea, Los editores de la Palatina añaden como apéndices los epigramas que solamente se hallan en este códice y, hablan de un supuesto libro XVI.

[editar] Clasificación por autores

Suele acudirse a una división esencialmente geográfica de los poetas:

1. Una supuesta escuela dórico-peloponésica-occidental que comprendería a los escritores procedentes de:

del Peloponeso: Ánite, Mnasalces, Páncrates, quizá Damageto.

la Magna Grecia: Nósides, Leónidas, Teodóridas, Fanias, Mosco.

las islas dóricas del sur del Egeo: Cos con Filitas, Nicias y Teócrito, procedente de Siracusa; Rodas, con Antágoras, Simias y Aristódico; Creta, con Riano.

la Hélade central y septentrional: Faleco, probablemente Perses, Alejandro.

los escritores relacionados con la corte macedonia, como Alceo y Samio.

2. Una supuesta escuela jónico-egipcia, en que figurarían gentes procedentes de:

Asia Menor: Hegemón, Duris, el marginal Arato.

la abundante floración samia del gran Asclepíades, Hédilo, Nicéneto, y Menécrates.

de Caria: Heráclito y Timnes.

toda la cohorte poética que, nacida o no en África, acudió, como tal vez Teeteto y desde luego Posidipo, Calímaco, Glauco,, Dioscórides y Zenódoto, a la Alejandría de los Ptolomeos.

3. Una tardía escuela siriofenicia

con: Antípatro el sidonio y Meleagro, y Filodemo de Gádara y Arquias de Antioquía.