Aspasia de Mileto
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Aspasia de Mileto, (469 adC– 406 adC), hija de Axioco, estuvo unida a Pericles desde aproximadamente 450-445 adC hasta la muerte de este en 429. Maestra de retórica y logógrafa, tuvo gran influencia en la vida cultural y política en la Atenas del Siglo de Pericles.
[editar] Biografía
Se desconocen tanto la fecha de su nacimiento como la de su muerte, aunque parece verosímil pensar que pudiera haber nacido hacia 475 adC si aceptamos como cierto que tuvo un hijo con Lisicles, su segundo marido, llamado Poristes en 428-427, lo que, si se tiene en cuenta que las fuentes que nos informan de este hecho proceden de ciertos poetas cómicos, bien pudo ser una broma, ya que este nombre significa "proveedor de recursos". Si esta circunstancia no se hubiera dado, su nacimiento podría haber tenido lugar con anterioridad a esta fecha y, por tanto, la diferencia de edad con Pericles sería menor. Solo se tienen noticias fidedignas de su vida en el periodo comprendido entre su unión con Pericles y la muerte de Lisicles en 427. De lo que se deduce que su vida pública mantuvo su interés solo en los años que duró su convivencia con estos dos hombres poderosos y que después ya no mantuvo ninguna relación de convivencia con ningún otro hombre ilustre. Si poco sabemos de su vida anterior a su encuentro y posterior unión con Pericles, menos sabemos aún de lo que fue de ella tras la muerte de su segundo marido.
Hay hipótesis verosímiles que datan la llegada de Aspasia a Atenas en torno al 450, fecha en la que pudo conocer a Pericles. Hacia el 445 su unión con el estratega ateniense debía ser ya sólida, sobre todo, si tenemos en cuenta que el hijo de ambos, Pericles II, debió de nacer antes de 440 y que la milesia fue acusada de instigar el apoyo de Atenas a Mileto en su conflicto con Samos en 440-439, lo que hace pensar que los enemigos de Pericles presuponían una fuerte influencia de Aspasia en asuntos tan importantes. También parece probable que el divorcio del estratega de su mujer tuviera lugar en 450-449 y que, como Plutarco afirma, poco después comenzara su convivencia con la milesia.
Hay diversas controversias en lo referente a la formación de Aspasia como experta en retórica. Algunos piensan que adquirió estos conocimientos en Mileto, dado que en las ciudades jonias los niños y las niñas convivían en la escuela pública y compartían el aprendizaje en situación de igualdad. También era normal entre las jónicas asistir a los círculos culturales y participar en asuntos políticos, lo que entre los atenienses era totalmente impensable, ya que la misión de las esposas estaba restringida al ámbito doméstico. Otros, por el contrario, opinan que su formación pudo tener lugar en Atenas. Esta ciudad era en aquellos momentos un foco de atracción de sofistas y retóricos y bien pudo la milesia adquirir estos conocimientos de maestros como Antifonte de Ramnos.
Donde quiera que adquiriese esta formación, lo que es innegable es su condición de experta en retórica, tanto como logógrafa, como en lo concerniente a su faceta pedagógica. Por su extrema pericia en este arte, por su capacidad para rodearse de los más ilustres y reconocidos intelectuales de su época y por contribuir de forma activa al florecimiento de la vida cultural en Atenas, consiguió la admiración y el respeto de filósofos, artistas e ilustres demócratas. Pero también por su condición de extranjera, por su supuesta influencia sobre Pericles y por llevar una vida de mujer libre e independiente, impropia de una esposa ateniense, fue atacada, ridiculizada y vilipendiada por los conservadores y por los cómicos, entre los que cabría destacar a Aristófanes en su obra Acarnienses y al poeta Hermipo que fue acusador en el proceso seguido contra Aspasia por impiedad y en un segundo proceso en el que también se la acusaba de proporcionar a Pericles mujeres libres en su casa. Se cuenta que Pericles suplicó derramando lágrimas ante el tribunal para pedir la absolución de la milesia.
[editar] Personaje
Aspasia: cortesana ateniense que fue amante y posteriormente esposa de Pericles. Fue satirizada por Aristófanes, quien la presentó como la principal inspiradora de la política de Pericles.
Plutarco nos refiere en la biografía que dedica a Pericles que estaba casado con una ateniense, con la que tuvo tres hijos, Calias, Jantipo y Paralo -aunque también se menciona que su esposa había tenido a su primer hijo de un anterior matrimonio con Hipónico-. Pero por la razón que fuere, se divorciaron.
Pericles había conocido a una milesia, Aspasia, que era conocida como hetaira -cortesana-. No era ciudadana ateniense, lo que era requerido para que los descendientes de aquel nuevo matrimonio fueran ciudadanos atenienses. Pericles hizo caso omiso de las leyes, en este caso. La prefirió a todas las demás mujeres por ser, en opinión de Plutarco, "mujer sabia y astuta".
Aspasia la milesia encajó perfectamente en el círculo de amistades de Pericles (algunos sofistas, entre ellos Anaxágoras). Tan es así, que "el mismo Sócrates con sujetos bien conocidos frecuentó su casa, y varios de los que la trataron llevaban mujeres a que la oyesen". Po lo tanto, Aspasia ocupó el papel de "primera dama".
Aspasia llegó a ser muy famosa, no solo entre las mujeres, ni entre los filósofos, que se hacían voces de ella. Plutarco refiere que, según se decía, el mismo Ciro cambió el nombre de la más querida de sus concubinas, a la que pasó a llamar Aspasia.
Aspasia fue acusada del crimen de irreligión por el poeta Hermipo. No existen muchos detalles sobre este particular, salvo el resultado negativo de la misma. Dice Plutarco -que cita a Esquines- que Pericles intercedió por Aspasia en el juicio, "vertió por ella muchas lágrimas, haciendo súplicas a los jueces".
A Aspasia le atribuyen el que Pericles iniciara la guerra contra Samos, por no haber cedido estos en los enfrentamientos de Atenas con Mileto.
Fruto de su relación, Aspasia y Pericles tuvieron un hijo, Pericles el Joven. Tras la desgraciada muerte de Pericles en la guerra del Peloponeso, víctima de la peste, Aspasia toma en matrimonio a otro ateniense, Lisicles, con quien tendrá otro vástago. Aspasia ha pasado a la historia como una mujer realmente seductora e inteligente, con unas excelentes dotes de persuasión y como comunicadora.
