Georges Dumézil
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[editar] Georges Dumézil
Filólogo e historiador francés. Nacido en París, el cuatro de marzo de 1898, muere en París el once de octubre de 1986.
Realizó una contribución capital al conocimiento de la dinámica del espíritu humano, estudiando las sociedades y las religiones indoeuropeas. Comparando los antiguos mitos de numerosos pueblos indoeuropeos, desde los textos (conocía unas treinta lenguas), demostró que obedecían a unas estructuras narrativas muy similares que traducía una visión de la sociedad dividida en tres funciones: la función sagrada-jurídica, la función guerrera y la función de producción. Este esquema trifuncional se repite en numerosas mitologías, desde la sociedad de castas de la India a los relatos de fundación de la antigua Roma y en las instituciones sociales del antiguo régimen.
[editar] Biografía
[editar] Ascendencia
Su abuelo, Pierre, era tonelero de Bayona, en la Gironda, su hijo, Jean Anatole Dumézil estudiará en el Liceo donde se interesará por las lenguas extranjeras y el latín. Ingresa en el ejército y alcanza el grado de general. Jean Dumézil transmitió a su hijo la pasión por el latín, que leía la Eneida a la edad de nueve años. Aprendió también griego clásico y alemán.
[editar] Escuela primaria y secundaria
Georges Dumézil estudió en diferentes liceos, siguiendo los diversos destinos de su padre. Realizó su khâgne en el Liceo Luis el Grande, en París. En este momento, conocerá al filolólogo Michel Bréal (muerto en 1915), traductor de la obra de Franz Bopp, fundador de la gramática comparada y de obras sobre el vocabulario de las lenguas indoeuropeas. Le recomendará a su sucesor Antoine Meillet, otro importante lingüista. Antes de su entrada en la Ecole Normale Supérieure, Dumézil aprenderá árabe y sánscrito. Al finalizar en el Liceo, conocía seis lenguas, aparte de cuatro lenguas antiguas.
[editar] Vida universitaria
Durante la guerra sus estudios se ven interrumpidos al ser movilizado, sirviendo en artillería de marzo de 1917 a febrero de 1919. En noviembre obtiene la agregación en historia. Se dedica a la enseñanza en Beauvais, pero en enero de 1921 marcha a la Universidad de Varsovia como lector de francés. En 1922 regresa a Francia para comenzar sus tesis de historia de las religiones y de mitología comparada bajo la dirección de Antoine Meillet. En abril de 1924, concluye sus dos tesis. La primera, titulada El festín de la inmortalidad. Estudio de mitología comparada indoeuropea, contiene una comparación entre la ambrosía y una bebida mitológica india de nombre y características similares, el amrtâ. Su trabajo no se limita a comparar dos religiones sino que integra los elementos de numerosas mitologías indoeuropeas. Se le reprochó tomarse demasiadas libertades para contar una historia interesante, éste es uno de los reproches que todavía se hacen a su obra. La segunda de las tesis se tituló El crimen de los lemnios. Ritos y leyendas del mundo egeo.
En 1925, marcha a Turquía y enseña historia de las religiones en la universidad de Estambul, creada por Ataturk. Aprende turco, viaja por el Cáucaso, en Rusia, donde descubre la mitología y la lengua oseta, única lengua caucasiana de la familia indoeuropea. Estudia también la lengua de los ubijé, pueblo vencido por los rusos entre 1860 y 1870, refugiados en el este de Turquía, también estudia el cherqués y el abjaso. El conjunto de obras que reúne en estos viajes es una de los más importantes fondos de caucasología en occidente.
En 1931 obtiene la plaza de lector de francés en la Universidad de Uppsala, Suecia. Perfecciona su conocimiento de la mitología escandinava, aprovechando para aprender una nueva lengua. Abandona Suecia en 1933, año en que gracias al indianista Sylvain Lévi obtiene un puesto en la École pratique des hautes études, enseñando mitología comparada indoeuropea. En 1935 es nombrado director de estudios. En esa época sigue los cursos de sinología impartidos por Marcel Granet, al mismo tiempo publica bajo pseudónimo artículos en el periódico Le Jour, de orientación ultraderechista, en la línea de Charles Maurras. Frecuenta a Marcel Mauss. En 1938 elabora la teoría de las tres funciones, publica Le préhistorie des flamines majeurs.
En 1939, es movilizado y en 1940 destinado a Turquía, siendo desmovilizado ese mismo año. En 1941 es expulsado de la universidad por el Gobierno de Vichy debido a su participación en una logia masónica, entre 1936 y 1939. Gracias a la intervención de Jerôme Carcopino se reintegra a la universidad. En 1949, con el apoyo de Emil Benveniste, ingresa en el College de France, donde ocupará, hasta 1969, la cátedra de civilización indoeuropea. Entre 1952 y 1972 viaja con frecuencia al Cáucaso, continuando su tarea de estudio y recopilación de materiales. Se jubila en 1968, viaja a EEUU, donde impartirá conferencias en las universidades de Princeton, Chicago y Los Angeles. A partir de esa fecha lleva a cabo la reorganización de su obra, publicando los tres volúmenes de Mito y epopeya en 1968, 1971 y 1973. En 1978, es elegido miembro de Académie française, siendo recibido por Claude Lévi-Strauss. Continua trabajando hasta su muerte, en 1986 funda la Revue des études géorgiennes et caucasiennes.
[editar] Obras de Georges Dumézil editadas en España
Los dioses de los indoeuropeos (1971) Editorial Seix Barral, S.A.
Mito y epopeya (1977) Editorial Seix Barral, S.A.
Les déus sobirans dels indoeuropeus (1985) Edicions 62, S.A.
Del mito a la novela (1993) Fondo de Cultura Económica de España, S.L.
Escitas y osetas (1996) Fondo de Cultura Económica de España, S.L.
Los dioses soberanos de los indoeuropeos (1999) Editorial Herder, S.A.
