Iglesia Fuente de Salvación Misionera

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La Iglesia Fuente de Salvación Misionera, Inc. Movimiento Internacional es una iglesia cristiana, protestante, evangélica y pentecostal con sede en Las Piedras, Puerto Rico.

Tabla de contenidos

1 Historia
2 Credo
- 2.1 Declaración de Fe
  - 2.1.1 EL ÚNICO DIOS VERDADERO
3 Junta Ejecutiva
4 Enlaces externos

[editar] Historia

La Iglesia Fuente de Salvación Misionera, Inc. comienza su obra a principios del año 1965 en la isla de Puerto Rico cuando el Rvdo. Regino Marín Marcano, hombre de Dios con una visión gigante, Dios se le revela para que ensanchara las estacas.

Un año más tarde, después de una ardua tarea; pero fructífera labor, celebra su primera Convención. Dió cita en el Barrio Lijas de Las Piedras, Puerto Rico, el 22 de marzo de 1966. En este primer año el Señor dió una buena cosecha de cinco obras nuevas. Organizado ya el trabajo se acuerda que la iglesia sea incorporada en conformidad con las leyes del Estado Libre Asociado de Puerto Rico. Esta incorporación tuvo efecto el día 6 de febrero de 1967 a las 11:50 am, bajo el registro número 4319.

La Iglesia Fuente de Salvación Misionera, Inc. con la ayuda del Señor y los hermanos Regino Marín Marcano, Emanuel Rivera Rivera y Pablo Delgado Resto redactan y promulgan su primera Constitución y Reglamento en el año 1969, la cual fue aceptada por la Asamblea General.

Bajo la incumbencia del Rvdo. Rubén Marín Delgado (1971-1995), la Iglesia Fuente de Salvación Misionera, Inc. es un movimiento que se extendió ampliamente con obras en la República de Argentina, República Dominicana, Haití, Antillas Menores, Estados Unidos y Puerto Rico.

Bajo la incumbencia del Rvdo. Misael Marín Delgado (1995-al presente), la visión de seguir ensanchando las estacas sigue latente en su corazón. Así extendiéndose las obras en: Belice, Costa Rica, Cuba, Guatemala, Mexico, Nicaragua, El Salvador, Honduras, Panamá, Colombia, Ecuador, Brasil, Paraguay, España.

También bajo su incumbencia por razones de crecimiento y bajo aprobación de la Asamblea el 28 de octubre de 1996 se ratifica y se modifica el nombre del movimiento para que lea de la siguiente manera: Iglesia Fuente de Salvación Misionera, Inc. Movimiento Internacional.

La Iglesia Fuente de Salvación Misionera, Inc. Movimiento Internacional tiene como un reto por delante y este es alcanzar al mundo entero estableciendo iglesias mediante la predicación del Evangelio y en obendienciaal mandamiento del Señor Jesucristo que dijo: "más recibiréis la virtud del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros y me seréis testigos en Jerusalén y en toda Judea y Samaria y hasta lo último de la tierra."

[editar] Credo

[editar] Declaración de Fe

La Biblia es nuestra toda suficiente regla de fe y práctica. De modo que esta declaración de verdades fundamentales tiene el propósito de fundar una base para la conformidad entre nosotros, (es decir, que todos hablemos una misma cosa, (1 Co. 1:10; Hch. 2:24). La fraseología humana usada en estas declaraciones no es, ni pretendemos que sea inspirada, pero las verdades aquí sentadas se consideran como esenciales para un ministerio evangélico completo.

[editar] EL ÚNICO DIOS VERDADERO

El único Dios verdadero se ha revelado a Sí mismo por el propio existente, eterno "YO SOY", el Creador del cielo y tierra y el Redentor de la raza humana. El se ha revelado, además, como incorporado los principios de parentesco y asociación como Padre, Hijo y Espíritu Santo. (Dt. 6:4, Is. 43:10-11, Mt. 28:19, Lc. 3:22). La adorable Deidad.

a) Definiendo los términos: Los términos "Trinidad" y "Personas" según se relaciona a la Deidad mientras que no se hallan en las Escrituras, están en armonía con las Escrituras, por lo cual podemos comunicar a otros nuestro entendimiento de la doctrina de Cristo como existiendo de parte de Dios en distinción de "los muchos dioses y los muchos señores". Por consiguiente, podemos hablar con propiedad del Señor nuestro Dios, el cual es UN SOLO SEÑOR como trinidad y como un Ser de Tres Personas y a la vez estar absolutamente dentro de las Sagradas Escrituras. (Mt. 28:19, 2 Co. 13:14, 1 Jn. 1:3-4)

b) Distinción y parentesco de la Deidad Cristo enseñó una distinción de personas en la deidad, la cual El expresó en términos específicos de parentescos, como Padre, Hijo y Espíritu Santo. (Lc. 1:35; 1 Co.1:24; Mt.11:25-27;2 8:19; 2 Co.13:14; 1 Jn. 1:3-4).

c) Unidad del Ser Único-Padre, Hijo y Espíritu Santo: De consiguiente hay en el Hijo aquello que le constituye en el Hijo y no en el Padre, y hay aquello en el Espíritu que le constituye en el Espíritu Santo y no en el Padre ni en el Hijo. Por lo cual es Padre el que envía, el Hijo es el enviado y el Espíritu Santo es aquel que procede del Padre y del Hijo. Consecuentemente, por cuanto estas tres personas de la Deidad están en perfecta unidad hay un sólo Dios Todopoderoso y uno es su nombre. (Jn.1:18; 15:26; 17:11,21; Zac.14:9).

d) Identidad y Cooperación en la Deidad: El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo nunca aparecen idénticos en cuanto a personas, ni confundidos en cuanto a parentesco, ni divididos en cuanto a la Deidad, ni opuestos en cuanto a cooperación. El Hijo está en el Padre y el Padre en el Hijo en cuanto a compañerismo. El Padre no procede del Hijo pero el Hijo procede del Padre en cuanto a autoridad. El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo en cuanto a naturaleza, parentesco, cooperación y autoridad. De consiguiente ninguna de las tres personas de la Deidad obra o existe separada o independiente de las demás. (Jn. 5:17-30,37; Jn.8:17-18; Gn. 1:26, 3:22, 11:7; 1 Ti. 3:16).

e) El Título: "Señor Jesucristo": El apelativo "Señor Jesucristo" es nombre propio. Nunca se le aplica en el Antiguo Testamento ni al Padre ni al Espíritu Santo. Pertenece, por lo tanto, exclusivamente al Hijo de Dios. (Ro. 1:1-3,7; Fil.2:11)

f) El Señor Jesucristo, Dios con nosotros: (El Señor Jesucristo), en cuanto a naturaleza divina y eterna es el propio y unigénito Hijo del Padre, pero en cuanto a naturaleza humana es el legítimo bajo el hombre. Por consiguiente está reconocido como Dios con nosotros (Mt. 1:23; 1 Jn. 2:2, 10,14; Ap. 1:13,17).

g) El título, Hijo de Dios : Siendo que el nombre Emmanuel comprende tanto a Dios como al hombre en la misma persona, nuestro Señor Jesucristo, se entiende que el título Hijo de Dios describe su Deidad y el título Hijo del hombre su propia humanidad. Por consiguiente, el título de Dios pertenece al orden temporal. (Mt. 1:21-23; 2 Jn. 3:1; 1 Jn. 3:8; He. 7:3.1:1-13; Mt.16:13,16).

h ) Transgresión de la Doctrina de Cristo: Es por lo tanto, transgresión de la doctrina de Cristo, el decir que Jesucristo desviró su título, Hijo de Dios, sólo del hecho de la encarnación. Por consiguiente, negar que el Padre es un Padre eterno y real y que el Hijo es un Hijo real y eterno es una negación de la distinción y parentesco en la Trinidad de Dios, una negación del Padre y el Hijo y un dislocamiento de la verdad de que Jesucristo es venido en carne. (Jn. 1:1; 2 Jn.9; Jn.2:14, 18,29,49; 1 Jn. 2:22-23; 4:1-5; He. 12:2; Jn. 17:5, 8:58).

i) Exaltación de Jesucristo: El Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo, habiendo hecho El mismo la expiación por nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, siéndole sujetos ángeles, principados y potestades y habiendo sido hecho Señor y Cristo envió el Espíritu Santo; para que nosotros, en el nombre de Jesús podamos doblar nuestras rodillas y confesar que Jesucristo es el Señor a la gloria de Dios Padre, hasta el tiempo del fin, cuando el Hijo se sujetará al Padre; para que sea todas las cosas en todo. (He. 1:3; 1 P. 3:22; Hch. 2:32-36; Ro. 14:11; 1 Co. 15:24-28; Fil. 2:9-11).

j) Igual honor al Padre como al Hijo: Por cuanto el Padre ha dado todo el juicio al Hijo, no solo es el expreso deber de todos en los cielos y en la tierra doblar rodillas ante El, sino también es un gozo inefable en el Espíritu Santo atribuir al Hijo todo el honor y la gloria manifiestos en todos los nombres y títulos de la Deidad (a excepción de aquellos que indican parentesco, véase los párrafos b, c, d y e) y honrar al Hijo así como honramos al Padre. (Jn.5:22-23; 1 P. 1:8; Ap.7:9-10,4:8-11; Jn.16:13,15).