Discusión:Inmaculada Concepción
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Deberìa aclararse que es contexto del catolicismo.--Gustavo Cardozo 15:41 11 mar, 2005 (CET)
[editar] Error completo
El artículo comete un error de fondo total al relacionar la doctrina de la Inmaculada Concepción con la de la Maternidad Virginal de la María: la primera se refiere a que María misma siempre estuvo libre de pecado original, mientras que la segunda lo hace a que María concibió un hijo, Jesús, sin intervención de varón y que lo alumbró conservando intacta su virginidad.
Corrijo el artículo en consecuencia.
[editar] Los primeros cristianos no creian en la inmaculada concepcion
[editar] Los primeros cristianos no creian en la inmaculada concepcion
Estimados señores, se ha cometido un grave error al decir que los primeros cristianos, junto con los padres de la Iglesia y los católicos de tiempos actuales siempre han creido en el dogma de la Inmaculada Concepción.
Es cierto que actualmente todos los católicos activos creen firmemente en este dogma de la fe; sin embargo, no todos los Padres de la Iglesia estaban seguros de ello y, lo que es más, los cristianos de los dos primeros siglos luego del nacimiento de Cristo ni siquiera se imaginaron esa idea, aunque por supuesto tenían en gran estima a María, la madre de Jesús.
Sírvanse considerar las siguientes citas de la mismísima enciclopedia católica:
- Bajo el encabezamiento “Inmaculada Concepción”, The Catholic Encyclopedia admite: “No se puede producir de las Escrituras ninguna prueba directa o categórica ni estricta en defensa de este dogma”.
- The Catholic Encyclopedia declara: “Respecto a la idea de que María haya estado libre de pecado, los Padres de más edad son muy cautelosos. [...] Los Padres griegos nunca consideraron formal ni explícitamente el asunto de la Inmaculada Concepción”.
El hecho es que varios de los primeros padres griegos de la iglesia, como Orígenes (185-254 E.C.), Basilio el Grande (330-379 E.C.) y Crisóstomo (345-407 E.C.), expresaron opiniones que eran contrarias a la creencia de que María hubiese sido concebida inmaculadamente, es decir, que hubiese estado libre de la mancha del pecado original. Además, Agustín (354-430 E.C.), a quien se considera el mayor de los antiguos “Padres” latinos, expresó opiniones parecidas.
Notamos, entonces, que las fiestas de María se originaron en la Iglesia Oriental, o Griega, y que la Iglesia de Roma, o Latina, no las adoptó sino hasta el séptimo siglo. Además, aunque la Iglesia Griega Ortodoxa celebra una fiesta de la concepción de María, no considera que dicha concepción haya sido inmaculada.
Por lo tanto, contrario a lo que señala el artículo, los primeros cristianos NO CREÍAN EN EL DOGMA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN, no rendían ningún tipo de tributo especial a la persona de María, la madre de Jesús, aunque sí la consideraron alguien importante, pues estuvo presente junto con los 120 discípulos que, según el médico Lucas, escritor del libro de Hechos de Apóstoles, recibieron ungimiento con espíritu santo en la fiesta judía del pentecostés del año 33 d.C (E.C.)
- Vamos a ver, de los textos que aduces no se puede concluir, de modo tan general, que "los primeros cristianos no creían en el dogma de la Inmaculada Concepción". Lo que se puede concluir es que unos Padres no entraron en este asunto ("los Padres griegos nunca consideraron formal ni explícitamente el asunto de la Inmaculada Concepción", lo que quiere decir que no entraron en este asunto, no que no creían en él); y que hubo Padres con opiniones contrarias a este dogma. Lo de que la Escritura no trae pruebas es una opinión de la Catholic Encyclopedia; pero Pío IX, en su bula aprobando este dogma, aduce pruebas de la Escritura.
- Cito, por ejemplo, las palabras del ángel: "llena de gracia". También hay Padres que la llaman "purísima", y entre ellos algunos orientales. Más información aquí: [1]. Un saludo Prv.
