Marrano (judeoconverso)
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El término marrano se utiliza por los historiadores contemporaneos para hacer referencia a los judíos de la Península Ibérica que se convirtieron externamente al cristianismo pero siguieron observando clandestinamente su religión y sus costumbres [1]. Sobre todo entre los siglos XV y XVII, en sentido amplio, y con intención calumniosa, el término se utilizó popularmente para todos los judeoconversos de la Península y sus descendientes, insinuando, de forma malévola, la insinceridad de su conversión. La palabra es claramente despectiva, aunque su uso ha sido hecho por la historiografía, en realidad nunca fue utilizada por los judíos sedaradím.
El investigador Israël Salvator Révah definió al marrano como «un católico sin fe y un judío sin saber, aunque un judío por voluntad».
En hebreo se emplea el término Anusim, אֲנוּסִים, "forzados"), o bien Benei anusim (בְּנֵי אֲנוּסִים, "hijos de anusim").
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[editar] El término "marrano" y apelativos relacionados
La palabra "marrano" procede probablemente del árabe محرم máhram ("cosa prohibida"), expresión usada para designar al cerdo, cuya carne estaba prohibida para judíos y musulmanes. La palabra se utilizó primero en el romance peninsular para designar a este animal (documentada desde 965). Para designar, de forma hiriente, a los cristianos nuevos está documentada desde comienzos del siglo XIII [2], seguramente porque estos conversos se abstenían de comer carne de cerdo. Aunque en un principio el término se empleaba tanto para los conversos procedentes del judaísmo como del Islam, con el tiempo a estos últimos se les denominó moriscos, y la voz "marrano" quedó para designar únicamente a los judeoconversos.
En Portugal se conocía despectivamente a los judeoconversos como cristãos novos y en las Islas Baleares como xuetes ("chuetas").
El término "marrano" está estrechamente relacionado con otros apelativos:
- Los convertidos del judaísmo al catolicismo eran llamados conversos o cristianos nuevos. Este término era igualmente aplicado a los conversos procedentes del Islam y tenía carácter discriminatorio, aunque menos insultante que la voz "marrano".
- Aquellos conversos que practicaban la Ley judía o, al menos, una reconstrucción de los ritos y creencias del judaísmo, eran denominados judaizantes (en la actualidad se les denomina criptojudíos, literalmente "judíos secretos", y sus prácticas religiosas se denominan criptojudaísmo) por los historiadores contemporáneos. Sobre las prácticas de los judaizantes existe abundante documentación en los procesos de la Inquisición, aunque a veces es difícil deslindar cuáles corresponden a hechos reales y cuáles son acusaciones calumniosas producto del antisemitismo.
- Los sefardíes (literalmente "españoles") son los descendientes de los miembros de la comunidad hispanojudía que nunca se convirtieron al cristianismo y tuvieron que exiliarse 1492, tras lo cual se dispersaron por Europa y el Mediterráneo. Tambien son sefardíes los anusim que eventualmente regresan al judaísmo. Muchos emigraron a América, aunque las autoridades vigilaban que sólo cristianos viejos lo hicieran, pero como era bien sabido, la corrupcion de dichas autoridades cerraban los ojos a su migración. En la actual América Latina, muchos dicen descender de aquellos que mantuvieron su practica y creen poder reconocerse por los apellidos.
[editar] Las conversiones
Desde los asaltos a las juderías de 1391, y a causa del creciente antisemitismo imperante en los reinos cristianos españoles durante el siglo XV, tuvieron lugar numerosas conversiones de judíos, muchas de las cuales eran forzosas o tenían la única finalidad de evitar las persecuciones. Las conversiones aumentaron significativamente al producirse la expulsión de los judíos de España, en 1492.
Desde mucho antes, la comunidad judeoconversa, relativamente poderosa, se había convertido en objeto de los recelos de los cristianos viejos, que habían conseguido medidas de discriminación legal (estatutos de limpieza de sangre) a partir de la revuelta anticonversa de Toledo de 1446 dirigida por Pedro Sarmiento. Desde 1478 su ortodoxia religiosa fue frecuentemente objeto de procesos por parte de la Inquisición española, y más tarde también en Portugal, donde entre 1580 y 1640 volvieron a estar bajo su jurisdicción por la unificación de aquel reino con la Monarquía Católica de los Habsburgo.
[editar] Clasificación de los "marranos"
Se pueden identificar tres categorías para los marranos y sus descendientes. Los primeros corresponden a aquellos que, exentos de cualquier afecto por el judaísmo e indiferentes a la religión en general, recibieron con dicha conversión la posibilidad de cambiar su condición oprimida por las excelentes oportunidades que se abrieron al convertirse al cristianismo. Simulaban ser cristianos cuando resultaba adecuado y hacían mofa de los judíos y el judaísmo. Ciertos poetas españoles se pueden asociar a esta categoría, entre los que podemos nombrar a:
- Pero Ferrus,
- Juan de Valladolid,
- Rodrigo Cota y
- Juan de España de Toledo, también conocido como "El Viejo", a quien se consideraba un connotado talmudista,
- el monje Diego de Valencia, otro judío bautizado.
Estos dos últimos empleaban palabras en hebreo en sus pasquines para burlarse del pueblo judío.
[editar] Masacre en Lisboa
Tras la expulsión de los judíos de Castilla y las provincias de los Reyes Católicos, muchos de éstos trataron de huir hacia Portugal. Por influencia de algunos prelados, fueron obligados a entregar todos los hijos e hijas menores de 14 para ser devueltos y ser educados bajo el catolicismo, creando una de las más dolorosas tragedias del judaísmo del siglo XV. Posteriormente huyeron hacia Amsterdam, donde hoy en día se encuentra una excelente documentación de estos hechos en el Museo Histórico JHM. La Sinagoga producto de este éxodo fue una de las más grandes de aquellos tiempos, y sigue en uso.
[editar] La diáspora
La coincidencia entre la fecha 3 de agosto de 1492, en que Cristóbal Colón partió en su viaje en busca de la India, y el término en el cual los judíos de la península Ibérica la abandonaran, permite la suposición de la influencia de esa decisión por parte de los Reyes Católicos. Esto llevó a cabo una de las diásporas más grandes, graves y hasta el día de hoy inconclusa del pueblo escogido de Dios. En América fueron registrados muchos judíos, incluso conscientemente, los cuales fueron perseguidos y nuevamente amenazados por parte de la Inquisición en el Reino de Nueva Granada en Cartagena y todas las consecuentes. A los descendientes de estos se les perdió casi en su totalidad la identidad judía hasta el día de hoy. Los métodos de análisis del ADN permiten hoy en día cerrar los eslabones que confirman esta suposición, pues los nombres de muchas familias son conocidos entre los sefarditas.
[editar] Notas
- ↑ El DRAE (edición de 2001) da la siguiente definición de la voz "marrano": "Se decía del converso que judaizaba ocultamente".
- ↑ Joan Corominas: Breve diccionario etimológico de la lengua castellana. Madrid, Gredos, 1987
3. Para una bibliografía contemporánea a los hechos, consulte The Oxford English Dictionary. URL: http://www.oed.com/
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- Marrano In medieval and early modern Spain: a Christianized Jew or Moor, esp. one who professed conversion in order to avoid persecution. 1561 T. HOBY tr. B. Castiglione Courtyer II. sig. Uiv, Whan an other Spaniarde..had saide, Vino dios (calling for wine) Diego answered hym again: Vino, y nolo conocistes, to nip him for a marrane. 1569 J. SANFORD tr. H. C. Agrippa Of Vanitie Artes & Sci. lxxxiii. f. 142v, Being of a diuers Religion (as a Jewe or a Marane [L. Maranus]). 1583 T. STOCKER tr. Tragicall Hist. Ciuile Warres Lowe Countries IV. 50 The women, chose rather to drowne them selues..then to be dishonored with so Barbarous a Maran. 1585 T. WASHINGTON tr. N. de Nicolay Nauigations Turkie II. xiii. 49 An infinite multitude of Iewes and Marannes driuen out of Spain. 1599 E. SANDYS Europæ Speculum (1632) 164 A sort of people of the Marrany as they terme them, who are baptized Jews and Moores. 1600 M. SUTCLIFFE Briefe Replie to Libel I. ii. 55 Those that will not suffer Christians to liue..dispense with apostataes, maranoes, and rinegued Turkes. 1600 M. SUTCLIFFE Briefe Replie to Libel II. iii. 58 They absolue..most wicked rebels, yea Marans and apostataes. 1661 Pagitt's Heresiogr. (ed. 6) 205 A very christened Jew, a Maran. 1677 Govt. Venice 238 Sixtus V, and Clement VIII, granted Safe-conduct to the Maranes, to remain, and traffick in the Town of Ancona, without being molested or disturbed by the Inquisitors. 1826 J. A. LLORENTE Hist. Inquisition in Spain v. 31 The converted Jews were named New Christians; they were also called Marranos, or the cursed race, from an oath which the Jews were in the habit of using among themselves. a1887 E. LAZARUS Poems (1889) 52 Their fathers..took the name Marranos the Accursed, whom equally Jew, Moor, and Christian hate, despise, and flee. 1901 Westm. Gaz. 12 Aug. 3/1 Two years later the Crypto-Jews or Marranos of London had acquired ‘untrammelled trading rights’. 1941 G. G. SCHOLEM Major Trends in Jewish Mysticism vii. 240 The beginning of the persecution of the Jews in Spain and the appearance of Marrano Judaism after 1391. 1960 L. P. GARTNER Jewish Immigrant i. 16 The mid-seventeenth century, when the earlier flight of Marranos from Spain and Portugal was no longer important. 1973 Jewish Chron. 2 Feb. 3/5 Some of their ancestors were Marranos (baptised Jews suspected of secret adherence to Judaism) who were burnt at the stake in Mexico during the 16th century. 1979 Dædalus Summer 135 Everybody knew that Ferdinand the Catholic had a marrano quartering. ETYMOLOGY< Spanish marrano converted Jew or Muslim (13th cent.), further etymology disputed. Traditionally many lexicographers have accepted the derivation of Spanish marrano converted Jew or Muslim < Spanish marrano hog (10th cent.), assuming use of the latter as a term of abuse. A development of this notion suggests the derivation in turn of Spanish marrano hog < Arabic maram (colloq. Spanish Arabic maran) something forbidden or taboo < aruma to be forbidden (cf. HAREM n.). However, other etymologies have been suggested for Spanish marrano hog. Y. Malkiel in Jrnl. Amer. Oriental Soc. (1948) 68 175-184 argues that Spanish marrano pig is < classical Latin verrs boar, and that Spanish marrano convert is historically unrelated. He derives Spanish marrano convert < late Arabic (especially Andalusian) barrn rural, foreign, immigrant < barr land, field, though his reasoning is unconvincing from the point of view of Arabic scholarship. However, his view that the two Spanish words are distinct is plausible, and if it is accepted, the most likely source of Spanish marrano convert is Spanish Arabic muarram (colloq. muarran) excommunicated, past participle of the attested arram(a) to excommunicate. Jewish and Muslim converts would, rightly or wrongly, be thought to practise their old religion in private and ipso facto be excommunicates. A further suggested etymology is < post-classical Latin Maran Atha MARANATHA adv., interpreted as ‘accursed’. H. and R. Kahane in Harvard Theol. Rev. (1964) 54 23-38 suggest that the Aramaic etymon of this word may first have been used as a curse by Jews of Jews that had newly converted to Christianity, though this has not met with widespread support. The Spanish word was used insultingly of converts to Christianity from Judaism and Islam. By the 16th cent., its derivatives were present in this sense in several Romance languages (quot. 1561 is < Italian marràno (attested from the 15th cent.), quot. 1569 is < post-classical Latin maranus, and quots. 1583 and 1585 are < Middle French maran, marran (attested from the 15th cent.), marrane (attested from the early 16th cent.; by 1584 used as an insulting term for any Spaniard)). The Spanish word ceased to be used as an insult within Spain by the end of the 16th cent. It is uncertain whether an earlier use of the present word is shown by the following quotation (referring to the conduct of imperial forces in Rome): 1527 J. CLERK Let. 28 May in State Papers Henry VIII (1849) VI. 583 Agaynst pristes and churchis they have behavyd thaymselfes as it doth become Marranys and Lutherans to do.]
[editar] Véase también
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