Verismo

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El verismo literario es una literaria nacía cerca de entre 1875 y 1896 y operada por un grupo de escritores - principalmente narradores y comediógrafos - que constituyeron una verdadera y propia "escuela" fundada sobre principios precisos.

Viene aunada - en la literatura italiana al Naturalismo francés de Guy de Mauppassant, de Emilio Zola, de los hermanos Goncourt e de su precursor Honoré de Balzac, pero resiente también el influjo del Realismo (descripción la más posible de la realidad) inglés y ruso de León Tolstoi y Fiódor Dostoievski.

El verismo musical es también un movimiento surgido a finales del siglo XIX y principios del XX, emparentado con el realismo literario. Se utiliza fundamentalmente para referirse a un tipo de ópera.

Este verismo musical estaría enmarcado en el período conocido como romanticismo, y se aleja de los temas religiosos, mitológicos e históricos, para acercarse más a la vida cotidiana; poniendo en escena personajes, situaciones y emociones reales (incluso de la vida de la clases sociales bajas). Se caracteriza por su tramas sórdidas y violentas. Musicalmente, el verismo abandona las arias de coloratura (o arias cerradas) en favor de un canto más fluido y los recitativos.

Algunos mencionan los orígenes del verismo en la ópera Carmen de Bizet, pero sus referentes son indudablemente Mascagni y Leoncavallo. Algunas obras de Puccini y Giordano son también claramente veristas.

[editar] Influencias francesas

Honoré de Balzac había establecido los cánones de la tendencia realista posterior, afirmando que el romance debe inspirar a la vida contemporánea, poniendo en relieve la importancia del factor económico en las relaciones sociales, con una fuerte adhesión en el lenguaje y en el estilo a la realidad social representada. El naturalismo se proponía, por tanto, el estudio más objetivo y científico posible de la sociedad y de la Psicología del hombre, abandonando todos los idealismos y focalizándose sobre conceptos mas modestos.

Los naturalistas partían de la premisa determinística, según la cual el comportamiento y los límites morales del hombre están condicionadas por el ambiente. El escritor, representando los males de la sociedad y denunciándolos, favorece su corrección llevando a cabo, así, una importante función social y la constatación de la realidad social degradada en la que ella vive. El proletariado urbano puede ser fuente de un agudo pesimismo social y, sin embargo, este pesimismo puede ser atenuado por la esperanza en el progreso.

Los hermanos Goncourt, en el prefacio a "Germinie Lacerteux" sostienen la necesidad de un romance que se adhiera a la realidad, que interesa a un basto público y que no deje de representar también los aspectos deteriorados de la realidad, para poder ser estudio literario de la sociedad.

Emile Zola, en su ensayo sobre el romance experimental, formula la teoría de la nueva literatura: basada en la ciencia y en el progreso, estudio del determinismo en la sociedad, función de la literatura para favorecer el desarrollo social y cultural.

Es competencia del romance experimiental el comprender el mecanismo de las manifestaciones sociales, pasionales, intelectuales y los influjos de la herencia y del ambiente que el hombre produce y modifica y que, a su vez, condiciona al individuo.

El romance debe proveer a los políticos la información necesaria para sanar las injusticias sociales, de hecho, los naturalistas pensaban que la rigurosa investigación científica de lo verdadero en las relaciones humanas era la premisa efectiva del progreso.

[editar] Contexto histórico

El Naturalismo tiene una connotación sobre bases nacionales, de hecho, los naturalistas francesses se referían a un contexto citadino de proletariado industrial, o a una sociedad rural encuanto de alguna forma mas homogénea que la italiana.

En la Francia de ese tiempo, de hecho, también, lógicamente, se daban las diferencias de valores, contenidos y comportamientos entre la provincia e la realidad metropolitana, esto se verifica en medida relativa, desde que la Francia, siendo después de siglos un estado nacional, no obstante las predecibles diferencias regionales, representa un substracto humano, tradicional y cultural bastante coherente.

Del naturalismo francés ha iniciado el Verismo italiano que, sin embargo, bien difícilmente pudiera trascender una realidad regional, la única a ser consolidada en el tiempo. De hecho, el largo fraccionamiento político ha producido estragos profundisimos en el tejido social, en las conciencias y en las tramas nacionales, solo recientemente reconstituidas.

Los veristas deven así tomar conciencia de las discordantes realidades locales coesistentes, de una forte diferencia entre el norte, en los albores de la industrialización y agenciado a la realidad de otras laderas, y un centro-sur fuertemente retrasado y aruinado por el latifundio. Al escritor verista se presenta un mondo campesino pobre y muy retrasado, visceralmente ignorante, supersticioso e íntimamente anclado a los prejuicios, aunque moralmente sano, a diferencia de los franceses, en los cuales los vicios y los problemas morales parecen suficientemente más difusas.

Tal situación induce il verismo hacia un pesimismo sustancial, che ve en el progreso un mecanismo destinado a chupar a los más débiles. Se vuelve así inevitable que el Verismo, a causa della contingente realidad italiana, de poco haberse costituido en estado unitario, pero de hecho fuertemente diferenciada de siglos de fraccionamiento político, se colorea inevitabilmente de regionalismo, de hecho, la realidad italiana es demasiado variada para poder ser descrita completamente. El romance de esquema naturalista o verista es siempre de argumento contemporáneo o, de todos modos, no muy lejano en el tiempo.

Las descripciones de los ambientes naturales o humanos son precisos y minuciosos. El evento se desarrolla en un ambiente generalmente restringido, estudiado y descrito con presición, para tomar los tratos característicos que determinan el comportamiento de los personajes de los cuales se profundizan con precisión "científica" los precedentes, las eventuales taras familiares y las condiciones económicas.

Ambientes y hechos son vistos con los ojos de los personajes y son transformados con un léxico y un estilo que tiende a riproducir de lo que se habla, ya que la Lengua imita lo hablado conectado a las oportunas condiciones sociales y regionales, colorandose o contaminándose frecuentemente del dialecto.

El Naturalismo y el Verismo repudian el narrador omnisciente del romance del siglo XIX (ottociento), y para realizar una investigación científica y verdadera sobre la sociedad, adoptan el canon de la impersonalidad narrativa, en base a la cual el narrador no deve participar emotivamente en los acontecimientos, commentando, condenando, aprovando enjuiciando, de hecho, las consecuencias se revelan de modo espontáneo.

[editar] Autores italianos

EL interese de Giovanni Verga, el más importante de los veristas italianos, se focaliza sobre los "vencidos de la vida" ("vencedores de la vida" ?). El escritor se adhiere moralmente al coraje con que los hombres enfrentan la vida.

Verga enuncia así "El ideal de la ostra", esto es el apego desde el nacimiento, a las antiguas costumbres, la resignación a la dureza de una vida algunas veces deshumana, la conciencia, radicada en todos, que esa sociedad cerrada, arcaica, frecuentemente estrecha, es la única defensa contra el nuevo que viene de fuera e que no está listo para aceptar, la obstinación a resister a la adversidad no obstante todo, la fidelidad tiene sentimientos simples y valores antiguos, una rígida concepción de la jerarquía familiar, un sentimiento arcaico del honor, la constatación de que el que renuncia a todo aquello está destinado a sucumbir, ya que el progreso quema los colores que no son atractivos, pero no estamos preparados para vivirlo.

Tal visión es virilmente pesimista y trágica, porque Verga, positivamente, no cree en la Providencia y Dios esta ausente de sus libros, pero no cree tampoco en un futuro mejor de conquistarse sobre la tierra, con la fuerza de los hombres.

Vencido es alguien que quiera romper con el pasado de manera improvisada y sensacional, sin haberse preparado, mientras los matices que aceptan el propio destino con resignación consciente poseen sabiduría y moralidad. El descubrimiento de la humanidad de los plebeyos, el analisis de la implicación negativa del progresso mueve a Giovanni Verga a considerar el presente y el futuro con un pesimismo que lo induce a la crítica de la sociedad burguesa, pero también a la renuncia desafiante a todo tentativo de lucha. Verga teoriza un estilo antiromántico, cuyo fulcro es el canon de la impersonalidad (?).