Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher
Z Wikipedii
Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (ur. 21 listopada 1768 we Wrocławiu; zm. 12 stycznia 1834 w Berlinie) protestancki teolog, filozof i pedagog.
Schleiermacher był autorem 10 tomów kazań i dzieł: Reden über die Religion (1799) i Der christliche Glaube (1821). Wybrane dzieła Schleiermachera przetłumaczył Jerzy Prokopiuk.
 |
Ten artykuł wymaga dopracowania zgodnie z zaleceniami edycyjnymi. Należy w nim poprawić: styl. Po naprawieniu wszystkich błędów można usunąć tę wiadomość. |
Był synem duchownego kalwińskiego. Wychowywany był w surowym duchu pietystycznym, przeciwko któremu się zbuntował. Następnie znów uważał się za pietystę jednak wyższego rzędu. Był przez krótki czas kapelanem szpitala berlińskiego, gdzie miał okazję zetknąć się z grupą znakomitych pisarzy romantycznych.
Już jako młody profesor w Halle Schleiermacher przeżył najazd wojsk napoleońskich. Przez pewien czas był zakochany w pewnej mężatce, która jednak postanowiła nie odwzajemniać uczucia, które żywił do niej młody uczony. Schleiermacher powrócił do Berlina już jako kaznodzieja i wykładowca na nowo utworzonym uniwersytecie. Chociaż nie powołał nowej szkoły myślenia, zainicjował nową epokę w filozofii, a także zasłynął jako pionier w dziedzinie krytyki biblijnej, co w niektóych kręgach przyniosło Schleiermacherowi uznanie jako pierwszego wielkiego teologa po Kancie.
Schleiermacher wybrał pośrednią drogę między świecką filozofią a ortodoksyjnym chrześcijaństwem, biorąc jako punkt wyjścia dla swych rozważań zjawisko przeżycia religijnego. Dostrzegał on istotę religii właśnie w przeżyciu, w uzmysławianiu sobie przez wiernego całkowitej zależności od Boga. Te elementy ocenił jako klucz do każdej innej doktryny chrześcijańskiej. Brak poczucia zależności od Boga uznał za istotę grzechu. Chrystus był (wg Schleiermachera) człowiekiem zależnym do końca od Boga w każdym działaniu, myśli, czynie i słowie. Zależność ta wyrażała się w istnieniu Boga w Nim (w Jezusie). Chrystus miał misję aby nam uzmysłowić całkowitą zależność innym.
Uznaje się go też za twórcę teologii liberalnej.
Bibliografia Źródła: Historia Chrześcijaństwa Oficyna Wydawnicza ,,Vocatio" Warszawa str.576
